第一篇：龜茲石窟壁畫欣賞

龜茲石窟壁畫欣賞

《 1 》克孜爾第205窟右甬道內(nèi)側(cè)壁壁畫佛傳“阿阇世王聞佛涅槃悶絕后復蘇（”流失德國）

《 2 》克孜爾千佛洞第189窟主室穹窿頂千佛 《 3 》庫木吐喇千佛洞第34窟左側(cè)壁佛教故事畫

《 4 》森木塞姆千佛洞第30窟主室券腹 本生故事“鸚鵡舍身滅火” 《 5 》《天人像》（流失德國）

《 6 》《迦葉像》（流失德國）《 7 》龜茲佛像（流失德國）

《 8 》局部 《 9 》克孜爾8窟供養(yǎng)人像（流失德國）《 10 》克孜爾171窟《涅槃圖》（流失德國）《 11 》克孜爾171窟《善愛乾闥婆王與眷屬》流失德國 《 12 》克孜爾壁畫（流失德國）

《 13 》《護法金剛》（流失德國）《 14 》流失德國壁畫殘片 《 15 》手持舍利罐的天人（流失德國）

第二篇：敦煌壁畫欣賞.

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敦煌壁畫欣賞

敦煌壁畫指在石窟甬道、四壁及窟頂上所繪的佛畫。工匠在鑿窟之后，在壁頂及墻面抹泥灰涂白粉，令其平整，然后施畫于上。因壁畫易于描繪細節(jié)，所以表現(xiàn)佛經(jīng)內(nèi)容及時代社會風貌，都較石刻廣泛、豐富、詳盡。敦煌石窟現(xiàn)存壁畫約5萬多平方米，最大畫幅40余平方米。自十六國晚期的北涼到蒙元時代，鑿窟彩繪，千年不衰。其內(nèi)容分為九部分：

1．佛教人物畫。如釋迦牟尼怫、彌勒怫、阿彌陀佛、七世佛、三世佛、三身佛、五方佛、十方諸佛、賢劫千佛、觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、迦葉、阿難、舍利弗、四大天王、力士、藥叉、天龍八部、羅漢、婆藪仙、梵天、帝釋、維摩詰和高僧以及漢密藏密內(nèi)容的千手千眼觀音、千手千缽文殊、不空羂索觀音、怖畏金剛、密跡金剛、明王、雙身像等單幅畫像。

2．佛傳故事畫。釋迦牟尼佛入胎、出生、成長、出家、苦修、悟道、降魔、成佛以及涅槃等傳記性連環(huán)畫。

3．本生故事畫。釋迦牟尼佛前行菩薩行的情節(jié)。如薩埵太子舍身飼虎、尸毗王割肉貿(mào)鴿、九色鹿本生、睒子本生、須達拏太子本生、虔阇尼婆梨王本生、月光王本生等。

4．因緣故事畫。釋迦牟尼佛度教化弟子的事跡。如沙彌守戒自殺緣、微妙比丘尼緣、須摩提女緣、五百強盜成佛緣、難陀出家緣等。

5．華夏神話題材圖畫。如東王公、西王母、伏羲、女媧、青龍、白虎、朱雀、玄武、開明、飛廉、雷神、解電、方士、羽人、虺龍九首等。

6．佛教史跡畫。佛教傳播中的歷史人物、事件、佛教圣跡、遺跡和靈七彩教育網(wǎng) 全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學資源免費下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 教學資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載

異感應事跡以及各種瑞像的畫圖。如釋迦浣衣池、釋迦曬衣石、佛圖澄各種神異故事、楊都金像、石佛浮江、隋文帝請曇延法師祈雨、尼波羅水火池舍利弗、毗沙門決海、張掖西影寺瑞像、圣者劉薩訶事跡、五臺山圖及唐僧取經(jīng)圖等。

7．經(jīng)變畫。佛經(jīng)繪畫。計30余種、1000余壁。如降魔變、涅槃經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變、寶雨經(jīng)變、阿彌陀經(jīng)變、藥師經(jīng)變、觀無量壽經(jīng)變、法華經(jīng)變、觀音經(jīng)變、華嚴經(jīng)變、金光明經(jīng)變、楞伽經(jīng)變、報恩經(jīng)變、報父母恩重經(jīng)變等。

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第三篇：壁畫合同書

啟翔美術(shù)壁畫合同書

委托方（甲方）：

承接方（乙方）：

工程項目：壁畫

甲、乙雙方經(jīng)友好洽談和協(xié)商，甲方?jīng)Q定委托乙方進行墻體繪畫。為保證工程順利進行，根據(jù)國家有關(guān)法律規(guī)定，特簽訂本合同，以便共同遵守。

第一條：工程概況總計：繪制面積____平方米，工程總天數(shù)___天。第二條：工程價款：甲方以單價150元／平方米支付給乙方，總共面積合計金額（金額大寫）__________________ 元整。第三條：質(zhì)量要求

1.繪制使用_________顏料，經(jīng)雙方在圖上簽字認可。

繪制中，甲方如有特殊繪制項目或特殊質(zhì)量要求，雙方確認增加的費用，應另簽訂補充合同。第四條：付款方式

1.合同一經(jīng)簽訂，甲方即應付三分之一工程預付款用以進行材料購買及方案設(shè)計落實（其他情況另行商議）。

2.乙方在繪制結(jié)束后，經(jīng)甲方驗收合格，甲方即付清剩余款項。第五條：工程驗收

1.乙方通知甲方進行工序驗收后，甲方應在兩天內(nèi)前來驗收，逾期視為甲方自動放棄權(quán)利并視為驗收合格。

2.甲方如不能在乙方指定時限內(nèi)前來驗收，應及時通知乙方，另定日期。但甲方應承認工序或工程的竣工日期。

3.工程中如遇自然天氣影響不能正常室外作業(yè)的，甲方應給與諒解并推遲相應天數(shù)。

4.由于墻體脫落或人為破壞因素對畫面造成的損壞與乙方無直接責任關(guān)系（如有其它問題，另行商議）。

第六條：違約責任

合同生效后，在合同履行期間，擅自解除合同方，應按合同總金額的10%為違約金付給對方。第七條：合同的變更和終止

1.合同經(jīng)雙方簽字生效后，雙方必需嚴格遵守。任何一方需變更合同的內(nèi)容，應經(jīng)雙方協(xié)商一致后重新簽訂補充協(xié)議。如需終止合同，提出終止合同一方要以書面形式提出，應按合同總價款的10%交付違約金，并辦理終止合同手續(xù)。經(jīng)雙方同意辦理清算手續(xù)，訂立終止合同協(xié)議后，可視為本合同解除。第八條：合同生效

1.本合同一式兩份經(jīng)雙方簽字后生效。

2.補充合同或附件與本合同具有同等的法律效力。

甲方：

電話：

乙方：啟翔美術(shù)

電話：

簽約地址：

簽約日期：

年 月

日

第四篇：校園壁畫

校園壁畫教案

1、課前準備，收集資料。

教師布置學生在課前預習本課，并利用互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)壁畫的圖片和文字資料。

2、欣賞導人，認識壁畫。

（1）教師組織學生分小組坐好，檢查學生上課準備資料的情況，導人本課學習。

（2）教師把一些資料如意大利文藝復興時期米開朗基羅的《西斯廷教堂天頂畫》和中國的《永樂宮壁畫》和現(xiàn)代壁畫等展現(xiàn)給學生欣賞，引導學生討論和評述。

3、討論問題提示：教師展示的壁畫哪些是古代的，哪砦是現(xiàn)代的？這些作品表現(xiàn)了什么題材？壁畫與一般的繪畫作品在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)題材方面有什么不同之處？壁畫的表現(xiàn)形式有哪幾種？說一說你對某件作品的看法。（3）教師作壁畫知識小歸納。

4、講授新知，學習壁畫。

（1）學生展示自己課前收集的有關(guān)壁畫的圖片資料，與小組同學一起欣賞討論。（2）欣賞課本壁畫圖例，認識壁畫的設(shè)計過程。（3）教師講授壁畫知識。

壁畫類型：裝飾性壁畫。以特定的圖形與建筑物結(jié)構(gòu)有機結(jié)合，使主題具有美化環(huán)境，表達主體建筑的功能。視覺性壁畫。只注重形式，不考慮主題內(nèi)容，只是一種視覺審美的意識，一個符號，一個概念，就可進行表達，通常運用幾何形體作表現(xiàn)對象。紀念性璧畫。以紀念歷史事件、政治、文化、風俗、宗教、偉人等歷史上出現(xiàn)的重要事件、人物為主題，在公共建筑的環(huán)境中起到教育、宣傳和弘揚時代精神之功能。娛樂性壁畫。這一類壁畫是輕松的、抒情的、幽默的、想像力豐富的，在公共娛樂場所能讓人調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，喚起人們的注意和興趣。它合理地考慮環(huán)境特點，創(chuàng)造生動、活潑、神奇有趣的環(huán)境氣氛。

5、壁畫設(shè)計繪制方法步驟：

（1）定主題：確定壁畫所要反映的事物和表達的情感。

（2）構(gòu)思起稿：根據(jù)主題所需反映的內(nèi)容主題進行構(gòu)思，把構(gòu)思用鉛筆畫成草圖。（3）繪制：根據(jù)設(shè)計稿進行放大繪制。

6、自主探索，設(shè)計壁畫，（1）學生以小組為單位共同完成一幅校園壁畫的設(shè)計創(chuàng)作。討論后確定本小組的壁畫所表現(xiàn)的主題。（2）主題確定后，小組成員分工進行壁畫設(shè)計稿件的創(chuàng)作設(shè)計。

7、學生動手創(chuàng)作時，教師巡視指導。

8、作品展示，整合設(shè)計。

（1）學生把個人所負責的壁畫設(shè)計稿在小組內(nèi)展示。各小組學生相互觀摩，共同評價。（2）教師引導學生如何把各人的設(shè)計稿整合在一起，形成初步的壁畫設(shè)計草圖。

9、課堂小結(jié)。

教師進行本課的學習小結(jié)。交代學生以小組為單位，準備三至五張全開的白紙（圖畫紙），并把圖畫紙粘連在一起形成一條長卷，供第二課時繪制壁畫使用。第二課時

本課學習任務(wù)有兩個。一個是學生修改完善第一課時整合的壁畫設(shè)計草圖，看看設(shè)計草圖還有什么地方不夠滿意，需要改動什么，增補什么； 二是集體在大型壁面或紙面上繪制壁畫，教學時，教師應注重有序地組織學生作業(yè)，教會學生如何分工合作，共同完成校園壁畫的繪制工作。

第五篇：古代壁畫

古代壁畫——存留民間文化的精彩記憶

壁畫，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。中國壁畫自古以來就具有獨特的氣派與風格，它在中國美術(shù)史上占領(lǐng)有重要的地位，是繪畫藝術(shù)的重要組成部分。1.中國古代墓室壁畫：

目前已發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫。畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場景的。《儀衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，畫面有八人三馬。八人皆戴黑弁帽，蹬長靴，執(zhí)旌旗儀仗。其中年長者二人，一著紅衫，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬，處在隊伍前列；備用紅馬一匹。居中之馬神態(tài)自若，悠然前行；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾。六名青年步隨其后。此乃北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。畫面構(gòu)圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見北齊畫圣楊子華鞍馬人物的風貌?！丢煫C》畫面中央橫貫山巒，右上角山后一騎士策馬回首，張弓欲射一對奔鹿。下部山前有二騎士，左側(cè)騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎。馬前有一獵狗追趕獵物。右下另有一騎士也在馳獵。畫面筆法雄?。蝗宋飫討B(tài)強勁有力，是高句麗壁畫杰出的代表作品。2．中國古代石窟寺壁畫：

自佛教傳入我國，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫。

莫高窟壁畫總面積達4.5萬平方米，題材主要是佛像畫、神怪畫、故事畫、經(jīng)變畫、佛教史跡畫、供養(yǎng)人畫像（肖像畫）、裝飾圖案等。其中多數(shù)是依據(jù)佛經(jīng)繪制的佛教宣傳畫，但在通過造型藝術(shù)表現(xiàn)時，古代藝術(shù)匠師們是根據(jù)現(xiàn)實和當時社會生活塑造神靈和人物形象、生活場景以表現(xiàn)故事情節(jié)內(nèi)容，因而它直接、間接地反映著社會歷史。莫高窟壁畫內(nèi)容之豐富，堪稱“墻壁上的圖書館”。一副副壁畫講解這一個個神奇動人的故事，《九色鹿》此故事繪于257窟的西壁，是莫高窟最完美的連環(huán)畫式本生故事畫。畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說法像”，壁畫中有大量“說法圖”和“佛傳圖”，佛傳圖詳細描繪了釋迦牟尼生平事跡，是一個長篇傳記故事。

中國古代把以音樂、歌舞為業(yè)的藝人統(tǒng)稱為會，其從事演奏樂為主的藝人稱樂會，從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖象。據(jù)敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調(diào)查統(tǒng)計，僅莫高窟繪有樂伎形象的洞窟就有200多個，樂伎3400多身，大小不同的樂隊490多個，共有樂器44種，4300余件（大型經(jīng)變畫中有一批不鼓自鳴的樂器飄浮在空中，沒有伎人演奏，所以樂器比樂伎多）這樣多的樂伎形象和樂器圖象，可以稱得上世界上保留音樂資料最豐富的博物館。3． 中國古代寺觀壁畫：

中國古代寺觀壁畫以山西永樂宮壁畫最為精彩。

《朝元圖》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，寬衣博帶，儀態(tài)端莊。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。土黃色的衣裙，綠色的飄帶，瀝粉貼金的發(fā)飾和龍旃，給人高貴富麗之感。

敦煌石窟不僅是世界上著名的藝術(shù)寶庫，還是一座豐富多彩的顏料標本博物館。它保存了北朝至元代等十余個朝代千百年間的大量彩繪藝術(shù)顏料樣品，是研究中國乃至世界古代顏料化學發(fā)展史的重要資料。敦煌研究院研究人員王進玉采用科學方法，將現(xiàn)代儀器分析結(jié)果與古代文獻記載結(jié)合起來，以敦煌壁畫常見的紅、黃、綠、藍、白、黑、褐等三十多種顏色為樣品進行科學分析后提出上述觀點。

敦煌壁畫的藝術(shù)特點

敦煌石窟藝術(shù)是我國的國寶，也是世界文化遺產(chǎn)，它的規(guī)模之大、歷時之長、內(nèi)容之豐富、技術(shù)之精湛、保存之完好都是舉世罕見的。由于它產(chǎn)生在中西文化交流的國際通道——絲綢之路中段的關(guān)鍵地區(qū)敦煌，因而具有特殊的地理文化性質(zhì)。這個地區(qū)曾經(jīng)居住過烏孫、月氏、匈奴等民族，漢武帝建立河西四郡之后，在境內(nèi)設(shè)立了陽關(guān)和玉門關(guān)，為中西使者、商賈、僧侶東來西去必經(jīng)之地，因而敦煌自古便是“華戎所交”的都會，也是一個多種文化交融的地區(qū)，石窟藝術(shù)傳自印度，途經(jīng)中亞、西域，從內(nèi)容到形式，必然具有多種因素和風格的特點。但所有特色都包融在源遠流長的中華文化藝術(shù)體系之中而呈現(xiàn)出新的風彩。下面略述十大特色。

敦煌壁畫是一座音樂舞蹈寶庫敦煌壁畫中反映的舞與樂是聯(lián)在一起的整體，舞是樂之形，樂是舞之聲，它融合了各民族和各國舞樂的因素，它的多元性是很明顯的。主要可分為三類：中原漢民族的舞樂，如清商樂、燕樂等；西域兄弟民族的舞樂，如龜茲樂、疏勒樂、高昌樂等；外國舞樂，如天竺樂及中亞波斯等國的舞樂。在河西走廊主要流行以龜茲樂與中原舞樂結(jié)合的《西涼樂》，其中包括敦煌樂。隨著絲綢之路的繁榮和佛教藝術(shù)在敦煌的發(fā)展，天竺樂在西域和敦煌舞樂中留下了深遠的影響。

敦煌壁畫中的舞樂，分為兩大類：即仙樂與俗樂。所謂仙樂即以佛國世界天人形象出現(xiàn)的舞樂，如早期洞窟里繞窟一周的天宮伎樂；唐代金碧輝煌的極樂世界里的大型舞樂場面，如220窟的胡旋舞、胡騰舞，217窟的柘技舞等。俗舞是現(xiàn)實生活中的樂舞，如張議潮出行圖中的營伎；宋國夫人圖中的清商伎和百戲；嫁娶圖中的六公舞等。仙樂中天人、菩薩的手式和姿態(tài)，都蘊含著印度舞蹈的流風余韻。但這一切都納入唐代吸收融合、不斷創(chuàng)新的民族精神中，形成了中國舞樂的龐大體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)。