第一篇：2016海南教師招聘備考指導(dǎo)：《月跡》課文解讀

2016海南教師招聘備考指導(dǎo)：《月跡》課文解讀

《月跡》課文解讀

一、教材解讀(一)課文簡說

《月跡》是一篇優(yōu)美的散文，作者是當(dāng)代著名作家賈平凹先生。本課中作者描寫了童年時代的一段美好往事，中秋之夜，為了尋找月亮，一群孩子從堂屋追到院子，從院子追到河灘，充滿童真、童趣。文章敘述思路清晰：鏡中看月——院中望月——杯中飲月——河中尋月——沙灘議月;尋月的過程描寫得也趣味盎然，尤其是那些洋溢著孩子們稚氣未脫的語言與朦朧幼稚的審美標(biāo)準(zhǔn)讀來回味無窮，加上神話傳說穿插其中，營造了一個亦真亦幻的美妙意境。展現(xiàn)了美麗的月色，贊揚了孩子美好的心靈，表達(dá)了孩子們追求美好事物的純真愿望。

同時，課文以“月跡”為題，既是因為文章描述了孩子們追尋中秋月蹤跡的趣事，也是因為月亮在作家心中留下了一抹溫暖的痕跡，寄托了作家濃濃的思鄉(xiāng)之情和對生活的熱愛。

(二)文章脈絡(luò)以及語句解析 1.對字詞的理解

面面相覷qù：你看我，我看你，形容大家因驚訝而互相望著，都不說話。覷，看，瞧。裊裊niǎo niǎo：形容煙氣繚繞上升。嫉妒jí dù：因別人比自己好而憎恨。偎wēi：親熱地靠著;緊挨著。锨xiān 噢ō 掬jū

2.對文章內(nèi)容的理解 問題： ①課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺著新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足”，這是為什么? ②孩童們尋月過程中見到了哪些景象? ③尋月過程中又體現(xiàn)了孩童們怎樣的心理變化軌跡? ④如何理解“我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎”一句含義? ⑤文中 “奶奶”是怎樣的一個形象?這個形象在文中有什么作用? 點撥：

①不滿足——在孩子的眼里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發(fā)生的任何現(xiàn)象都充滿了好奇，心里有無數(shù)個為什么，總想打破砂鍋問到底，所以，對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。后來在尋月過程中尋找到了“月亮”，尋找到了“美”，終于覺得“滿足”了。

②尋月所見：中堂里，鏡中望月，月兒由圓而虧，終無蹤跡。——院中望月，月光“玉玉”，“銀銀”，月亮既大且圓，里面清清晰晰有什么東西，原來是桂樹，并知道還有嫦娥。又進(jìn)一步在院內(nèi)尋找，發(fā)現(xiàn)一切光潔之處，俱有月亮在其中?！d之所至，院外河中尋月，發(fā)現(xiàn)“哪一處的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中見月，原來“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩”!

③尋月心理變化：鏡中月亮由圓而虧，而消失，大家都很“失望”。——聽說月中有樹有嫦娥，三妹和月中嫦娥一樣漂亮，三妹便覺得月亮僅屬于她，大家由“羨慕”而生“嫉妒”，不由得“爭執(zhí)了起來”?！犇棠陶f“月亮是每個人的，它并沒有走”，大家“越發(fā)覺得奇了”?！又袑ぴ?，瞳中見月，“原來月亮竟是這么多的”，一番議論之后，大家“都覺得滿足”。

④含義：一輪圓月襯著無邊無際的天空，像一枚小小的印章，蓋在書本上，既然月亮屬于我們每一個人的，那無垠的夜空也便是屬于我們的。⑤奶奶這一形象是作家有意塑造并寄托著自己理想的一個形象。奶奶了解童心，自身對生活也充滿了熱情，甚至自身也童心未泯;奶奶又是一個高明的教育家，注重引導(dǎo)孩子關(guān)注外界，探索自然，注重調(diào)解孩子之間的矛盾糾紛，并把孩子心靈不斷帶進(jìn)新的高尚境地。沒有奶奶這一形象，就沒有孩童的尋月議月，就沒有孩童心靈的升華。

3.對語句的理解

請同學(xué)們深入研討課文，提出自己想知道或不太明白的問題，大家一起討論回答。學(xué)生質(zhì)疑預(yù)測(其他問題教師機動處理)： 預(yù)設(shè)問題一：

文中所寫的月亮是孩童們眼里的月亮，你能舉例說明嗎? 預(yù)設(shè)問題二：

文中語言有著怎樣的藝術(shù)魅力? 預(yù)設(shè)問題三：

這篇文章與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么顯著的不同? 師生一同研討，盡量統(tǒng)一意見和看法。參考答案如下：

問題一：可從兩個方面來答。一是以孩童樸素的視覺感知來寫月亮。如鏡中看月，寫月亮是“長了腿的”，“先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了”;院中望月，寫月亮是“玉玉的，銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的”，“月亮正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里面有了什么東西”，等等，這里寫的全是樸素的視覺形象，是關(guān)于月亮形狀和色彩的最基本的感覺，擬人化的感覺顯然更符合孩童的感覺特點。二是以孩童的生理感覺來寫月亮。當(dāng)聽說月中也有自家院中有的桂樹時，倏忽間，哪兒好像有了一種信息，就在我們身后裊裊，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺，似乎感受到了桂樹的馥郁花香，人間和月亮融為一體。顯然，文中的月亮不是成人眼中的月亮，不是思婦征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。

問題二：賈平凹的語言有意向空靈的意韻發(fā)展，作品格調(diào)清新雋永，明麗自然。本文寫孩童尋月，寫孩童眼里的月亮，一切就著孩童的言行、感受和心理來寫，多用比喻，想象奇特，充滿童心、童真、童趣，孩童的形象在作家的筆下呼之欲出，栩栩如生。問題三：首先在于不是離人賞月，而是中秋之夜弟兄姐妹團(tuán)聚，且在祖輩指引下共賞月;第二，作品的基調(diào)是溫馨、融洽、熱烈、向上，而不是傷感、悲涼;第三，作品有意識地把賞月與孩童們的成長結(jié)合起來，隨著尋月的進(jìn)程，孩童們的認(rèn)知在發(fā)展，心靈在升華。這一切，都使得文章有全新之感，不落窠臼。

二、教學(xué)建議 1.課外閱讀

賈平凹寫了多篇詠月的文章，各有特色，不妨請同學(xué)們從網(wǎng)上搜尋、進(jìn)行對比閱讀，并進(jìn)行賞析，下面是賈平凹的一篇《對月》，無論是語言風(fēng)格還是情感表達(dá)上與本文都有異曲同工之妙，教師可參照進(jìn)行相關(guān)教學(xué)設(shè)計。

《對月》賈平凹

月，也愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎? 你夜夜出來，夜夜卻不盡相同;過幾天圓了，多幾天虧了;圓的那么豐滿，虧的又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照了出來了，悲哀的盼著你豐滿，雙眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀;先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛?而吳剛是仙，可以長久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?!這是一個多么奇妙的謎語!從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執(zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)為天命;或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說明著這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉(zhuǎn)。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個新的圓。

所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就是樂，活著也有苦，苦里卻也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新長。我不求生命的長壽，我卻要深深祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規(guī)律的大圓盡我的力量。

月，對著你，我還能說些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己，但愿你在天地間長久，但愿我的事業(yè)永存。

可作為教學(xué)的思考題：

①文章有三個自然段以“月”開頭，如果據(jù)此把文章分為三個部分的話，你覺得三個部分寫的各是什么內(nèi)容?三個部分之間有著什么樣的關(guān)系? ②文中說：“萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!”作者由此形成了對人生怎樣的看法?這個看法是積極的，還是消極的?為什么? ③文章以“你”稱代月亮，仿佛面對月亮傾訴，你覺得這樣寫有什么好處? ④與《月跡》相比，你更喜歡哪一篇文章?為什么? 學(xué)生交流、研討，教師點撥、明確。生：(齊背)2.板書設(shè)計 月 跡 賈平凹

第二篇：2017年天津教師招聘考試：《月跡》課文解讀

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2017年天津教師招聘考試：《月跡》課文解讀

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《月跡》課文解讀

一、教材解讀(一)課文簡說

《月跡》是一篇優(yōu)美的散文，作者是當(dāng)代著名作家賈平凹先生。本課中作者描寫了童年時代的一段美好往事，中秋之夜，為了尋找月亮，一群孩子從堂屋追到院子，從院子追到河灘，充滿童真、童趣。文章敘述思路清晰：鏡中看月——院中望月——杯中飲月——河中尋月——沙灘議月;尋月的過程描寫得也趣味盎然，尤其是那些洋溢著孩子們稚氣未脫的語言與朦朧幼稚的審美標(biāo)準(zhǔn)讀來回味無窮，加上神話傳說穿插其中，營造了一個亦真亦幻的美妙意境。展現(xiàn)了美麗的月色，贊揚了孩子美好的心靈，表達(dá)了孩子們追求美好事物的純真愿望。

同時，課文以“月跡”為題，既是因為文章描述了孩子們追尋中秋月蹤跡的趣事，也是因為月亮在作家心中留下了一抹溫暖的痕跡，寄托了作家濃濃的思鄉(xiāng)之情和對生活的熱愛。

(二)文章脈絡(luò)以及語句解析 1.對字詞的理解

面面相覷qù：你看我，我看你，形容大家因驚訝而互相望著，都不說話。覷，看，瞧。裊裊niǎo niǎo：形容煙氣繚繞上升。嫉妒jí dù：因別人比自己好而憎恨。偎wēi：親熱地靠著;緊挨著。锨xiān 噢ō 掬jū

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2.對文章內(nèi)容的理解 問題：

①課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺著新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足”，這是為什么? ②孩童們尋月過程中見到了哪些景象? ③尋月過程中又體現(xiàn)了孩童們怎樣的心理變化軌跡? ④如何理解“我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎”一句含義? ⑤文中 “奶奶”是怎樣的一個形象?這個形象在文中有什么作用? 點撥：

①不滿足——在孩子的眼里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發(fā)生的任何現(xiàn)象都充滿了好奇，心里有無數(shù)個為什么，總想打破砂鍋問到底，所以，對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。后來在尋月過程中尋找到了“月亮”，尋找到了“美”，終于覺得“滿足”了。

②尋月所見：中堂里，鏡中望月，月兒由圓而虧，終無蹤跡?！褐型拢鹿狻坝裼瘛?，“銀銀”，月亮既大且圓，里面清清晰晰有什么東西，原來是桂樹，并知道還有嫦娥。又進(jìn)一步在院內(nèi)尋找，發(fā)現(xiàn)一切光潔之處，俱有月亮在其中?！d之所至，院外河中尋月，發(fā)現(xiàn)“哪一處的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中見月，原來“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩”!

③尋月心理變化：鏡中月亮由圓而虧，而消失，大家都很“失望”?！犝f月中有樹有嫦娥，三妹和月中嫦娥一樣漂亮，三妹便覺得月亮僅屬于她，大家由“羨慕”而生“嫉妒”，不由得“爭執(zhí)了起來”。——聽奶奶說“月亮是每個人的，它并沒有走”，大家“越發(fā)覺得奇了”?！又袑ぴ拢幸娫?，“原來月亮竟是這么多的”，一番議論之后，大家“都覺得滿足”。

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④含義：一輪圓月襯著無邊無際的天空，像一枚小小的印章，蓋在書本上，既然月亮屬于我們每一個人的，那無垠的夜空也便是屬于我們的。

⑤奶奶這一形象是作家有意塑造并寄托著自己理想的一個形象。奶奶了解童心，自身對生活也充滿了熱情，甚至自身也童心未泯;奶奶又是一個高明的教育家，注重引導(dǎo)孩子關(guān)注外界，探索自然，注重調(diào)解孩子之間的矛盾糾紛，并把孩子心靈不斷帶進(jìn)新的高尚境地。沒有奶奶這一形象，就沒有孩童的尋月議月，就沒有孩童心靈的升華。

3.對語句的理解

請同學(xué)們深入研討課文，提出自己想知道或不太明白的問題，大家一起討論回答。學(xué)生質(zhì)疑預(yù)測(其他問題教師機動處理)： 預(yù)設(shè)問題一：

文中所寫的月亮是孩童們眼里的月亮，你能舉例說明嗎? 預(yù)設(shè)問題二：

文中語言有著怎樣的藝術(shù)魅力? 預(yù)設(shè)問題三：

這篇文章與傳統(tǒng)的吟詠月亮的詩文在思想感情上有什么顯著的不同? 師生一同研討，盡量統(tǒng)一意見和看法。參考答案如下：

問題一：可從兩個方面來答。一是以孩童樸素的視覺感知來寫月亮。如鏡中看月，寫月亮是“長了腿的”，“先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了”;院中望月，寫月亮是“玉玉的，銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的”，“月亮正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里面有了什么東西”，等等，這里寫的全是樸素的視覺形象，是關(guān)于月亮形狀和色彩的最基本的感覺，擬人化的感覺顯然更符合孩童的感覺特點。二是以孩童的生理感覺來寫月亮。當(dāng)聽說月中也有自家院中有的桂樹時，倏忽間，哪兒好像有了一種信息，就在我們身后裊裊，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺，似乎感受到了桂樹的馥郁花香，人間和月亮融為一體。顯然，文中的月亮不是成人眼中的月亮，不是思婦征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。

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問題二：賈平凹的語言有意向空靈的意韻發(fā)展，作品格調(diào)清新雋永，明麗自然。本文寫孩童尋月，寫孩童眼里的月亮，一切就著孩童的言行、感受和心理來寫，多用比喻，想象奇特，充滿童心、童真、童趣，孩童的形象在作家的筆下呼之欲出，栩栩如生。

問題三：首先在于不是離人賞月，而是中秋之夜弟兄姐妹團(tuán)聚，且在祖輩指引下共賞月;第二，作品的基調(diào)是溫馨、融洽、熱烈、向上，而不是傷感、悲涼;第三，作品有意識地把賞月與孩童們的成長結(jié)合起來，隨著尋月的進(jìn)程，孩童們的認(rèn)知在發(fā)展，心靈在升華。這一切，都使得文章有全新之感，不落窠臼。

二、教學(xué)建議 1.課外閱讀

賈平凹寫了多篇詠月的文章，各有特色，不妨請同學(xué)們從網(wǎng)上搜尋、進(jìn)行對比閱讀，并進(jìn)行賞析，下面是賈平凹的一篇《對月》，無論是語言風(fēng)格還是情感表達(dá)上與本文都有異曲同工之妙，教師可參照進(jìn)行相關(guān)教學(xué)設(shè)計。

《對月》賈平凹

月，也愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你，你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎? 你夜夜出來，夜夜卻不盡相同;過幾天圓了，多幾天虧了;圓的那么豐滿，虧的又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照了出來了，悲哀的盼著你豐滿，雙眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀;先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛?而吳剛是仙，可以長久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎?!這是一個多么奇妙的謎語!從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執(zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)為天命;或是自以為覺悟，求仙問道，天津教師教育網(wǎng)提供天津教師資格真題、天津教師招聘考試資訊

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放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。

月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說明著這個世界，就是在向世人作著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉(zhuǎn)。圓就是運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個新的圓。

所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就是樂，活著也有苦，苦里卻也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時候，我生機勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新長。我不求生命的長壽，我卻要深深祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規(guī)律的大圓盡我的力量。

月，對著你，我還能說些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己，但愿你在天地間長久，但愿我的事業(yè)永存。

可作為教學(xué)的思考題：

①文章有三個自然段以“月”開頭，如果據(jù)此把文章分為三個部分的話，你覺得三個部分寫的各是什么內(nèi)容?三個部分之間有著什么樣的關(guān)系? ②文中說：“萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓的完成啊!”作者由此形成了對人生怎樣的看法?這個看法是積極的，還是消極的?為什么? ③文章以“你”稱代月亮，仿佛面對月亮傾訴，你覺得這樣寫有什么好處? ④與《月跡》相比，你更喜歡哪一篇文章?為什么? 學(xué)生交流、研討，教師點撥、明確。

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生：(齊背)2.板書設(shè)計

月 跡 賈平凹

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第三篇：2018樂昌教師招聘教師職業(yè)道德內(nèi)容解讀及備考指導(dǎo)

為了貫徹落實黨的十七大精神和胡錦濤總書記“8.31”重要的講話精神，進(jìn)一步加強教師隊伍建設(shè)，全面提高中小學(xué)教師隊伍的師德素質(zhì)和專業(yè)水平，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上對97年的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進(jìn)行修訂，2008年9月1日由中華人民共和國教育部頒布實施，共計六條。近年來，媒體報道不少關(guān)于中小學(xué)教師由于師德低下導(dǎo)致的對學(xué)生進(jìn)行體罰、猥褻、辱罵等行為，這對學(xué)生的心理和生理都造成了巨大的傷害。因此，重建師德師風(fēng)成為中小學(xué)重點建設(shè)的內(nèi)容，同時也引起國家對于中小學(xué)教師的職業(yè)道德高度重視。所以，近幾年來教師職業(yè)道德這部分內(nèi)容在教師資格，教師招聘類的筆試中所占的比重越來越大，題型也越來越靈活，需要我們高度重視。教師職業(yè)道德是教師需要遵守的底線，也是處理各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

1、“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求

愛國守法從字面上理解就是熱愛祖國，遵紀(jì)守法。首先，熱愛祖國是教師做好本職工作的支撐。熱愛自己的祖國是每個公民的基本義務(wù)，但是作為教師，不僅僅自己做到，還要在日常的教育教學(xué)中對同學(xué)們進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。因為學(xué)生身心發(fā)展不完全，具有向師性。所以教師的一言一行都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。其次，守法要求教師依法執(zhí)教。教師職業(yè)的示范性要求教師成為守法的楷模，為學(xué)生樹立良好的榜樣，做到為人師表。

2、“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求

愛崗敬業(yè)要求教師對自己的崗位高度的認(rèn)真負(fù)責(zé)，包括認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、課外作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評價。俗話說“干一行愛一行”，一個人如果對于教育事業(yè)不懷有熱愛之情的話，他一定不是一名好教師。

3、“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂

關(guān)愛學(xué)生就是要求教師關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，這也是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的基本行為規(guī)范。這就要求教師不能體罰學(xué)生，也不能變相體罰學(xué)生，時刻保護(hù)學(xué)生安全。

4、“教書育人”——教師的天職

倡導(dǎo)教書育人就是要求教師以教書育人為根本任務(wù)，教書是育人的主要手段，育人是教書的根本宗旨，二者是相輔相成辯證統(tǒng)一的。老師不僅要傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，還要培養(yǎng)學(xué)生思想品德，重視德育教育。

5、“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求

為人師表就是要求教師言傳身教，以身立教。教師在各個方面做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力影響學(xué)生。

6、“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力

倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的，教師必須設(shè)立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。

二、答題指導(dǎo)

對于教師職業(yè)道德規(guī)范這部分內(nèi)容，在教師招聘考試中主要以單選題的形式備考。單選題容易考每條的地位以及每條的深刻內(nèi)涵。例如:題干中問什么是教師的天職，要知道教書育人。材料中的教師行為符合職業(yè)道德規(guī)范的哪條，或者說違反了教師職業(yè)道德規(guī)范的哪條，也容易以例子型單選題的形式考查。再例如：陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)的正是教師的道德素養(yǎng)。

第四篇：《月跡》文本解讀及教學(xué)設(shè)計

《月跡》文本解讀及教學(xué)設(shè)計

【215004】江蘇蘇州市教育科學(xué)研究院

袁衛(wèi)星

一、文本解讀

意境是一篇散文的魂。我認(rèn)為，散文意境有三個層次，或稱三重境界：一是寫實，二是傳神，三為妙悟。它們“不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)”（宗白華：《中國藝術(shù)意境之誕生》）。賈平凹的《月跡》一文，用這“三重境界”來“三讀”，恰有一番妙處。

一讀《月跡》，是讀它的“寫實”。這里的“實”，一方面是指真實的客觀存在；另一方面，則是指思想感情的真實，不虛飾，不矯情。《月跡》中，作者以盼月、追月、尋找月跡為線索，記敘了兒時對月亮的認(rèn)識和想象。中秋之夜，為了尋找月亮，一群孩子從堂屋追到院子，從院子追到河灘，充滿了童真童趣。而對于這一“童年趣事”的追憶，又顯露出作者心中一抹溫暖的痕跡，寄托了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情和對生活的熱愛。

二讀《月跡》，是讀它的“傳神”。這里的“神”，指的是事物內(nèi)在的底蘊和神采。它要靠“形”來傳達(dá)，“形”即客觀事物的外部形態(tài)。《月跡》中，作者筆下的月亮是長了腿的：竹窗簾兒里，它款款地，悄沒聲兒地溜進(jìn)來，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上；院子里，它玉玉的，銀銀的，燈光也沒有它那般兒亮；酒杯里，它原本一動不動的，手一動，它便酥酥地顫，使人可憐兒的樣子；葡萄葉兒上，磁花盆兒上，爺爺?shù)南侨袃荷?，河的上灣，河的下灣，甚至弟弟妹妹的眼睛里，也都有它的身影，它的模??

三讀《月跡》，是讀它的“妙悟”。這里的“悟”，是指作者對人生真諦的透視，對生活本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)?！蹲〕侄U宗語錄·圓瑛江法》有云：“一月在天，影合眾水，月無臨水之心，水無現(xiàn)月之意，感應(yīng)道交，法爾如是。試問此月，是一是多？為同為異？若言是一，千江有水千江月；若言是多，千江月只一月攝。若言為同，則天涯相隔；若言為異，則一相圓明?！庇衷疲骸叭巳俗孕脑拢瑹o古亦無今，靈光常無味，體性本晶瑩。輝映天地，迥脫根塵，不離當(dāng)處，豈假外尋?！边@種“千江有水千江月”的空明，“人人自心月”的禪理，莫不體現(xiàn)在《月跡》中?！对论E》中寫道：“我兩處去看了，兩處的水里都有月亮，沿著河沿跑，而且哪一處的水里都有月亮了?！庇謱?，“大家都喝下肚去，月亮就在每一個人的心里了?！薄班?，月亮竟是這么多：只要你愿意，它就有了哩。”“那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”??這種境界，不是李白“舉杯邀明月，對影成三人”中的你我他，也不是蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”的虛空超越。而是月我同一，天人融和，虛實一體而又忘我忘神的境界。

“三讀”完《月跡》，我們還是要回到教材中來。蘇教版初中七年級（下）語文教材將此篇編入“童年趣事”。那么，根據(jù)李海林先生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容確定性論述中，關(guān)于課文里有什么、編者想讓我們教什么，我們能夠教什么、學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)到什么、學(xué)生最終學(xué)到了什么等幾個層面的定位，在“妙悟”層面的教學(xué)，就需要慎之又慎了。因為，對于審美溝通的傳統(tǒng)研究認(rèn)為，溝通前的準(zhǔn)備十分重要。學(xué)生沒有禪宗、天人合一等概念，我們怎么讓它去“悟”？

所以，我覺得此文教學(xué)適合“深文淺教”，在“趣”字上給力，至于禪意，點到即止。美國批評家尼爾?波茲曼在他著名的論著《童年的消逝》中，論述了一個悲哀的主題：媒介當(dāng)初如何創(chuàng)造“童年”，現(xiàn)在又如何使之“消逝”。事實也是如此：應(yīng)試教育的強取豪奪，電視文化的潛移默化，拔苗助長的家長心理，以及精致玩具的好心扼殺，使得童年在許多孩子的人生中早早就“舉手投降”，本來應(yīng)當(dāng)是快樂、幸福、自由的童年時代，卻變得苦悶、孤獨、壓抑。好在波茲曼在10年后發(fā)現(xiàn)，兒童本身，正是保存“童年”的一股力量。因此，通過此文的閱讀與鑒賞、表達(dá)和交流，引導(dǎo)我們的孩子珍惜童年，善待童年，捍衛(wèi)童年，甚至拯救童年，在語文教育重視“人文性”，凸現(xiàn)“情感態(tài)度和價值觀”的今天，是有必要的，也是能操作的。

值得注意的是，文中“我們”這一群孩子能夠找到月亮，“奶奶”起著重要作用。“奶奶”是個線索人物，引導(dǎo)“我們”尋找美；“奶奶”了解童心、富有童心，充滿熱情，調(diào)解“糾紛”，引導(dǎo)“我們”關(guān)注外界，探索自然，把“我們”的心靈不斷帶進(jìn)新的境地。

二、教學(xué)設(shè)計

本課教學(xué)可抓住充滿著童真童趣的兩句話展開：一句話——“月亮是個好”，另一句話——“月亮是我們要的”。

一、抓“月亮是個好”

（一）誦讀涵泳古人詠月詩詞名篇名句，看看月亮在古人，尤其是古代文人那里是不是一個“好”： 1.小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。（唐·李白《古朗月行》)

2.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐·李白《靜夜思》）

3.花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。??（唐·李白《月下獨酌》)4.人攀明月不可得，月行卻與人相隨。??（唐·李白《把酒問月》）

5.今人不見古時月，今月曾照古時人。??（唐·李白《把酒問月》）6.斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。??唐·杜甫《一百五日夜對月》）7.江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。??（唐·杜甫《漫成一首》）

8.初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。時人莫道娥眉小，三五團(tuán)圓照滿天。（唐·繆氏子《賦新月》）

9.海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。??(唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)

10.江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。??(唐·張若虛《春江花月夜》)

11.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。??(唐·白居易《琵琶行》)

12.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。??(宋·晏殊《寓意》)

13.明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年。??(宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》)

14.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。??(宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》)

15.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間??(宋·蘇軾《赤壁賦》)

16.恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時?(宋·呂本中《采桑子》)

（二）自由朗讀課文，找到課文中月亮的“好”：

1．疊詞描繪：:款款地、漸漸地、慢慢地、匆匆的；玉玉的、銀銀的、淡淡的、癢癢的；小小的、酥酥地；溶溶的；閃閃的；白光光的。這些刻畫月亮的疊詞，帶給我們的更多的是一種陌生的感覺。譬如：款款地、酥酥地；譬如：玉玉的、癢癢的。從約定俗成的角度看,，有些簡直就是作者的生造。但我們感覺不到它們生造的痕跡，相反，我們覺得新鮮、奇妙,這正是作者用他童年的視角給我們帶來的“好”的生命體驗。這種體驗是獨特的。

2．含義理解：“月亮是個好”，“好”就是指美好的東西——月亮那么美麗和純潔，給每個人都帶來美的享受。“我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”月亮是美的，天空也是美的。無邊無際的天空象征著世間所有美好的事物。

二、抓“月亮是我們要的”

1．按照時間順序，概述孩童尋月的全過程：中秋之夜，“我們”在院子里盼月不見月，央告奶奶以故事解憂悶。忽然，月亮在竹窗簾兒里留下優(yōu)雅的倩影，再在穿衣鏡上顯示綽約的風(fēng)姿，正當(dāng)“我們”沉浸在奇妙的境界里的時候，滿圓的月亮又全沒了蹤跡。于是，就跑到院子里遙望月亮，神秘的月影給我們無限的遐思——那月亮里住著和三妹一樣漂亮神秘的女子。月亮投影在盈滿的酒杯里，幻化在每個人的心里。月亮又長了腿往外跑，在細(xì)細(xì)的河水里燦燦地閃著銀光。其實，月亮就在你想在的地方，只要你愿意，它就有了。

2．含義理解：課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足了”，這是為什么？不滿足——在孩子的眼睛里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發(fā)生的任何現(xiàn)象他都充滿了好奇，他的心里有無數(shù)個為什么，總想打破沙鍋問到底，所以對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。滿足——孩子們在尋月的過程中得到了滿足。尋月的過程就是孩子們追求美的過程。我們每個人都可以尋找到生活中的美，對美的追求，應(yīng)該是人生的座右銘。

三、探究“奶奶”的形象

1．找出摹寫奶奶的文句，初步感知奶奶的形象并說說：你心目中的奶奶，她的哪一點最觸動你？說故事時開“小差”的可愛的奶奶；鏡中月消失時提醒孩童尋月的冷靜的奶奶；抬頭望月用美麗的傳說感染孩童的智慧的奶奶；說出“月亮是每個人的”帶有哲學(xué)思考的奶奶。

2．小組討論探究：奶奶可以稱得上是一個教育家嗎？奶奶采用的是潤物無聲、春風(fēng)化雨的教育方式，充滿教育的智慧。奶奶用一些切中肯綮的語言提醒孩童：美，一半在天上，一半在你的心里，如果你用眼去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，美，無時無刻不在你的身邊。真正的美產(chǎn)生在鑒賞者的心中，即便空中無月，只要心中有月，也能感受到月華的清輝。沒有奶奶這個形象，就沒有孩童心靈的升華。奶奶寄托了作者的理想：在孩童的童真世界里，應(yīng)該有一雙溫軟而懂得保護(hù)的手，給予全臂的扶持，那么，童心就永遠(yuǎn)不會失落，童年的樂趣也會在生命線中得以優(yōu)雅地延長。

第五篇：浙江教師招聘面試備考指導(dǎo)：《社戲》教案設(shè)計

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浙江教師招聘面試備考指導(dǎo)：《社戲》教案設(shè)計

浙江教師招聘面試備考指導(dǎo)：《社戲》教案設(shè)計

浙江教師資格證考試 浙江教師招聘考試

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：理解字詞在文中的特殊語義。

2、能力目標(biāo)：體會敘事的詳略、學(xué)習(xí)人物與景物刻畫的方法

3、情感目標(biāo)：體會農(nóng)家少年的淳樸善良、好客能干

二、教學(xué)重難點

1、重點：從寫人、敘事、繪景中領(lǐng)悟作者的情感取向(人情美、風(fēng)情美、童年自由生活的留戀之情……)

2、難點：如何通過語句與事件表情達(dá)意

三、課前準(zhǔn)備 學(xué)生自己掃清字詞障礙

四、課時(兩課時)

五、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們童年生活中有過什么有趣或好玩的事情呀?(讓幾個同學(xué)起來發(fā)言，跟大家分享下，老師不做闡發(fā)，意在勾起同學(xué)們對童年生活的美好回憶)好，同學(xué)們的童年果然是豐富多彩，下面我們一起走進(jìn)魯迅先生的童年生活?？纯此耐晟钍鞘裁礃拥?，有什么有趣的事情，作者又是怎么把這些事情呈現(xiàn)在紙上的。

2015浙江教師資格暑期夏令營課程

http://zj.zgjsks.com/zg/2015jz_sqb/?wt.mc_id=bk11904

(板書題目)(播放課件：有關(guān)社戲的圖片，同時，播放課文的錄音)

2、初讀課文

(1)快速瀏覽，整體感知，請兩三個同學(xué)用一句話簡短地概括全文的主要內(nèi)容(課文記敘了“我”在鄉(xiāng)村和農(nóng)村小伙伴看戲的一次經(jīng)歷)

3、細(xì)讀課文

(1)默讀——劃分段落、理清情節(jié)

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隨母歸省，小住平橋村 釣蝦、放牛的鄉(xiāng)間生活 看社戲錢的波折 夜航去看戲途中 趙莊看社戲 歸航偷豆 六一公公送豆

(讓學(xué)生自己完成，完成后，請同學(xué)站起來說出自己劃分的段落與概括的段意，最后從幾個同學(xué)中選出一個劃分最好的寫在黑板上，老師以平等對話的方式，發(fā)表自己對課文的感悟與理解)(2)在文章中做旁注——品味文章重點詞語、句子、語段

學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的、重要的有寓意的詞語語段勾出來，進(jìn)行旁批，寫出自己的看法，你覺得寫得好不好?怎么好?最后請同學(xué)發(fā)言。

A 例子(詞語)：“我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋，于是架起兩只櫓……”

幾個動詞，將少年開船的動作合作劃船表現(xiàn)得頗為詳細(xì)，顯示了熟練的駕船技巧和勤勞肯干的品格，心情愉悅。

B例子(語段)“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父也停留了艇子看著連喝起彩來……”

運用的手法：比喻。好處：富有童話色彩;反映了兒童富于幻想的特點和愉悅的心情，而老漁父的喝彩是通過旁觀者的贊美來襯托孩子們的駕船技術(shù)。

C語段例子(11段)這是月夜行船的一段，景物描寫，分別從色彩、聲音、視覺、聽覺、嗅覺各個側(cè)面著筆，景物立體感由此而生。(讓學(xué)生進(jìn)一步分析)中公教育提供

最后一段：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了?！闭娴氖嵌棺雍贸?戲好看嗎? 明確：“我”所難忘的是平橋村老人孩子那份樸實真摯的感情和那份特有的農(nóng)村風(fēng)光，以及人與人之間誠樸、祥和、親密的關(guān)系。這是我童年時代在城鎮(zhèn)未曾見過的，在后來的人生路上也很少見到，這正好表達(dá)了作者對往事的深情回憶，以及美好生活的向往。

重點品評偷豆的是與非

“偷”是不好的行為，為什么在我這個有修養(yǎng)的城里人看來卻是有趣的?

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偷的豆：貶——褒——(作者覺得)好吃——為什么?可以看出什么，體現(xiàn)了作者什么情感取向?向往什么(人情)?討厭什么? 送的豆：褒——貶——(作者覺得)不好吃——為什么?體現(xiàn)作者什么樣的情感取向?向往什么?討厭什么? 由此不難得出這是一種什么種寫作手法，體現(xiàn)了作者什么感情。(3)討論——學(xué)生把自己不懂得地方提出來，由其他同學(xué)和老師一起解答(4)拓展延伸：A:選擇一件讓你印象深刻的童年趣事，寫一篇文章，題目自擬。B:以說故事的形式復(fù)述本文。讓同學(xué)們給文章改變標(biāo)題，分析“社戲”這標(biāo)題好不好，由好在哪里?有沒有更好的標(biāo)題?為什么要換標(biāo)題?

六、小結(jié)：回顧本課所學(xué)，給同學(xué)們傳授記敘文的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)詳略得到的寫作手法以及寫景、敘事、寫人的表現(xiàn)手法。

七、板書：(見前)月夜行船 船頭看戲 月下歸航

中公資深講師張平香解析