第一篇：大學(xué)語文 文學(xué)簡介

第一編 先秦文學(xué)

第一章 上古文學(xué)

斷竹續(xù)竹，飛土逐宍.”《彈歌》出自《吳越春秋》；葛天氏之樂和《候人歌》出自《呂氏春秋》。保存神話較多的材料《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》等。

第二章 《詩經(jīng)》

漢代采詩說(關(guān)于詩經(jīng)編訂情況)：班固《漢書 藝文志》“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！保弧稘h書 食貨志》“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞天子?！?；何休《春秋公羊傳》“男年六十，女年五十，無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞天子?！薄对娊?jīng)》內(nèi)容上分祭祀詩全部收在三“頌”之中 《維天之命》、《武》、《載芟》《閟宮》。頌贊詩 “大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》。怨刺詩《民勞》、《桑柔》、《節(jié)南山》、《小弁》)、《北山》等；婚戀詩《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《靜女》、《野有蔓草》。征役詩《載馳》、《采薇》、《無衣》(看書P34-50)

第三章 先秦歷史散文

《尚書》：上古之書，我國最早的歷史散文集。以記言為主?！洞呵铩罚呼攪木幠牦w史書，記載春秋時(shí)期重大史實(shí)。上起魯隱公元年(-722)，下至魯哀公十四年(-481)，共二百四十年的史實(shí)。(《春秋》的記事極為簡略，在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向?！洞呵铩芬砸蛔譃榘H的寫法和微婉含蓄的風(fēng)格，對(duì)后代散文有不小的影響。)《國語》：我國第一部國別體史書。大約成書于戰(zhàn)國初年。以記言為主。記載史實(shí)上起周穆王，下至魯?shù)抗?一般認(rèn)為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱《國語》。書中既尊禮，又崇德；既敬神，又重民。)

第四章 先秦諸子散文

《論語》：語錄體散文。一部記載孔子及其弟子言行的書，成書于戰(zhàn)國初年，是孔子的弟子和后學(xué)編纂而成。傳至漢代出現(xiàn)了魯《論語》、齊《論語》、古文《論語》。今天所見《論語》是在魯《論語》的基礎(chǔ)上參考齊《論語》和古文《論語》而成?！赌印罚耗蛹捌涞茏优c后學(xué)在不同時(shí)期的著作，成書于戰(zhàn)國中期。語錄體散文，但少數(shù)篇章初論說文的規(guī)模。顯示出由語錄體象論說文過渡的痕跡。墨家學(xué)派的主要主張：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命等。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。《孟子》：孟子晚年和弟子編纂的書，全書包括全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。反映了孟子的基本思想：1.仁政2.道德修養(yǎng)“盡心、養(yǎng)性、誠心、寡欲”“浩然之氣”“舍生取義”3.文藝見解“知人論世”“以意逆志”《莊子》：原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表?！盾髯印罚汗灿腥?，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召《成相》為“后世彈詞之祖”。韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的思想。

第五章 屈原和楚辭

.屈原的作品：共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》(十一篇)、《九章》(九篇)、《天問》、《招魂》?！罢空拷馍嫌袟?，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自《招魂》。.關(guān)于《離騷》的解釋：司馬遷“離憂”；班固“遭受憂愁”。宋玉的作品有《招魂》、《九辯》、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問》。其中《九辨》被后人推崇為“悲秋之祖”(悲哉！秋之為氣也。)

第二編 漢代文學(xué)

第一章 漢代辭賦

1.關(guān)于賦的解釋：《文心雕龍》“詩有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”(錯(cuò)誤)。班固《兩都賦序》：“賦者，古詩之流也?！薄稘h書》：“不歌而誦 謂之賦?！?正確的.漢賦分為騷體賦和散體賦。騷體賦是從《離騷》發(fā)展而來與屈原一脈相承。內(nèi)容大多是抒情言志。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東方朔、劉向、劉歆、王褒、揚(yáng)雄。東漢后期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》.枚乘的代表作品《七發(fā)》。它是漢賦發(fā)展史上一篇帶有轉(zhuǎn)折性的作品，它的顯著特點(diǎn)是夸張鋪敘。它的結(jié)構(gòu)格局和鋪排形式都為司馬相如的大賦奠定了基礎(chǔ)。司馬相如的賦有《子虛賦》、《上林賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。楊雄寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》.班固的代表作品散體賦《兩都賦》。張衡的作品有《兩京賦》，張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。

第二章 漢代的論說文

賈誼的政論散文主要有《治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》、《諫立淮南子諸子書》晁錯(cuò)的政論散文主要有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學(xué)對(duì)策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》枚乘的政論散文僅存一篇《諫吳王書》。鄒陽的政論散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。董仲舒的散文有《舉賢良對(duì)策》三篇。東方朔的散文有《應(yīng)詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》。其中《答客難》對(duì)后世影響很答。模范它寫作的有：揚(yáng)雄《解嘲》、班固《賓戲》、崔骃《達(dá)旨》、張衡《應(yīng)間》、崔實(shí)《客譏》、曹植《客問》、韓愈《進(jìn)學(xué)解》。劉向的散文著作分為奏議、敘錄、雜著三類。奏議最著名的是《諫營延陵過侈疏》。清代劉熙載“劉向、匡衡之文皆本經(jīng)術(shù)?！睋P(yáng)雄的散文《解嘲》《法言》。劉歆的散文有《移書太常博士》。東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中后期的論說文作家有李固、王符、仲長統(tǒng)等。王充《論衡》；馮衍的賦《顯志賦》，文《顯志賦序》；王符《潛夫論》；仲長統(tǒng)《昌言》，繆襲稱仲長統(tǒng)“才足繼西京董、誼、劉、揚(yáng)”。

第三章 司馬遷與《史記》

《史記》的原名叫《太史公書》。共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀(jì)傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分?！氨炯o(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要。“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國和漢代帝王所封的王侯?！傲袀鳌笔且恍┯胁鸥伞⒂凶鳛?，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

第四章 《漢書》及東漢其他敘事散文

班固是東漢的文學(xué)家、歷史學(xué)家，著作有《漢書》；賦《兩都賦》、《幽通賦》；散文《答賓戲》；五言詩《詠史》后人輯有《班蘭臺(tái)集》?！稘h書》作者有：班彪、班固、班昭、馬續(xù)?！稘h書》包括十二篇紀(jì)，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。《吳越春秋》的作者是趙曄。蔡邕是寫碑銘文字的代表人物。東漢馬第伯的《封禪儀記》被稱之為游記文學(xué)的始祖。

第五章 漢代詩歌

1.樂府本來是個(gè)音樂機(jī)關(guān)的名稱。其職能是：

一、寫詞配曲，演習(xí)排練。

二、組織人到各地采集民歌。.《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。故事發(fā)生在漢末建安年間。.漢代的楚歌有：項(xiàng)羽《垓下歌》、劉邦《大風(fēng)歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風(fēng)辭》及《瓠子歌》、梁鴻(東漢)《五噫歌》、張衡《四愁詩》(已經(jīng)是一首比較整齊而有韻味的七言詩了)。班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。

第三編 魏晉南北朝文學(xué)

第一章 建安文學(xué)

曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。曹操詩文俱佳，為文大膽隨便。魯迅：“他膽子很大，文章從通脫得力不少，作文章時(shí)又沒有顧忌，想寫的便寫出來?！弊u(yù)之為“改造文章的祖師”。曹操擅長于寫四言詩，兼有五言、雜言。全用樂府古題。很多具有“詩史”性質(zhì)。鐘嶸：“曹公古直，頗有悲涼之句”敖陶孫：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。曹丕擅長于五、七言詩《雜詩》《燕歌行》，在七言詩發(fā)展史上有重要地位。著有《典論》一書，其中《自敘》《論文》兩篇文章保存比較完整。曹植是第一個(gè)大力寫五言詩的作家，他的散文和辭賦也很出色《洛神賦》。鐘嶸“骨氣奇高，詞采華茂”“建安之杰”。

七子：孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，詩《雜詩》。劉勰稱王粲為“七子之冠冕”，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負(fù)盛名。陳琳有《飲馬長城窟行》。阮瑀有《駕出北郭門行》。劉楨當(dāng)時(shí)與曹植并稱“曹劉”，他的《贈(zèng)從弟》三首寫得最好。徐干著有《中論》。蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達(dá)540字的自傳體敘事詩，騷體《悲憤詩》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》

第二章 魏晉文學(xué)

1.正始文學(xué)的代表作家“竹林七賢”，其中人品和文學(xué)成就最高者，是阮籍和嵇康。阮籍的代表作品是八十二首五言《詠懷詩》嵇康的代表作品是《贈(zèng)兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。文章有《太師箴》、《與山巨源絕交書》，劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。其特點(diǎn)是立論大膽，思想新穎，論辨充分，說理透辟；使氣騁辭，感情充沛，詞采峻烈，鋒芒畢露。文風(fēng)清峻通脫。.西晉初年的傅玄、張華和太康年間的三張(張載、張協(xié)、張亢)、二陸(陸機(jī)、陸云)、兩潘(潘岳，潘尼)、一左(左思)，名噪一時(shí)。潘岳為“二十四友”之首。潘岳與陸機(jī)齊名，并稱“潘陸”。潘岳“善為哀誄之文”。代表作品：五言《悼亡詩》陸機(jī)被鐘嶸奉為“太康之英”。陸機(jī)的文《吊魏武帝文》、《文賦》左思《詠史八首》；辭賦有《三都賦》名揚(yáng)天下，洛陽紙貴。劉勰稱“拔萃于《詠史》”鐘嶸認(rèn)為《詠史》詩是“五言之警策”極力推崇“左思風(fēng)力”劉琨代表作品《扶風(fēng)歌》、四言詩《答盧諶》、《重贈(zèng)盧諶》.郭璞工詩善賦，十四首《游仙詩》。鐘嶸認(rèn)為其詩“文體相輝，彪炳可玩”，“詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗”，“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”賈謐“二十四友”： 潘岳，陸機(jī)，左思，劉琨東晉的玄言詩人有孫綽、許詢、恒溫、庾亮、支遁等，而以孫，許為代表。王羲之的文以《蘭亭集序》最為傳誦。(永和九年<353>三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人燕集于山陰之蘭亭，各賦詩詠懷。王羲之為序，記敘燕集之盛況)

第三章 陶淵明

1.陶淵明的三篇辭賦，《閑情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作?！陡惺坎挥鲑x》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》。

第四章 南朝詩文

1.南朝詩歌發(fā)展三個(gè)階段：劉宋時(shí)期山水詩代表作家：謝靈運(yùn)“元嘉之雄”、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”。齊及梁初為“永明體”形成和繁榮時(shí)期，代表作家是沈約、謝朓、王融等。梁中葉至陳為“宮體詩”興盛時(shí)期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信.鮑照詩歌代表作是《擬行路難》。(鐘嶸稱鮑照“才秀人微”。其風(fēng)格豪放俊逸。是“建安風(fēng)骨”和“左思風(fēng)力”很好的繼承。)駢文是《登大雷岸與妹書》。他史宋代的杰出的辭賦作家以《蕪城賦》最負(fù)盛名。沈約除了提出詩歌聲律的“八病”外，還提出了“文章當(dāng)從三易”的著名論點(diǎn)。即：易見事、易識(shí)字、易誦讀。謝朓是永明體詩人成就最高者，以山水詩成就最為突出。他的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。(文學(xué)史地位)他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇之“首杰”和“冠冕”，他發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩，他所代表的新體詩為唐代律詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”.齊梁時(shí)期的駢文孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》徐陵是梁陳時(shí)期著名的駢文作家，《玉臺(tái)新詠序》為其代表作。謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最著名，謝莊以《月賦》最著名。.江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。

第五章 北朝文學(xué)

1.北魏末至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，其中聲名較著者有溫子昇、邢邵和魏收，號(hào)稱北地三才庾信前期史一個(gè)宮廷文學(xué)侍從，多奉和應(yīng)制之作。后期風(fēng)格改變多是鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之嘆的作品，剛健深沉、蒼壯悲涼。以《擬詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來，在文學(xué)史上占有重要的地位。自齊梁之后，南朝散文日衰，而北朝卻出現(xiàn)了幾部別開生面的散文名著：顏之推《顏氏家訓(xùn)》、酈道元《水經(jīng)注》、楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》。

第六章 南北朝樂府民歌

南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，南朝樂府民歌分為三個(gè)部分：一是吳聲歌曲；二是神弦曲；三是西歌曲。北朝樂府民歌代表作《木蘭詩》、《敕勒歌》、第七章 魏晉南北朝小說

.志怪小說以干寶的《搜神記》成就最高。.以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》，它是這一時(shí)期軼事小說的代表作。魯迅在《中國小說史略》稱此書為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇”。

第八章 魏晉南北朝的文學(xué)批評(píng)

1.曹丕的《典論o論文》是我國最早的一篇文學(xué)理論批評(píng)專著，提出“文以氣為主”的觀點(diǎn)。建安到西晉時(shí)期最有代表性的文學(xué)理論批評(píng)文是陸機(jī)的《文賦》劉勰的《文心雕龍》是南朝文學(xué)批評(píng)專著。鐘嶸的《詩品》是我國第一部論詩的著作，所論的范圍主要是五言詩。鐘嶸對(duì)詩歌創(chuàng)作的一些重要問題，如詩的“滋味”問題，提出了自己的見解。

第四編 隋唐五代文學(xué)

第一章 隋和初唐文學(xué)

1.隋代的代表作家有薛道衡，盧思道，隋唐之際獨(dú)樹一幟的詩人當(dāng)屬王績。宮廷文人：魏征，上官儀，沈佺期，宋之問。沈宋的成就主要是使律詩進(jìn)一步定型規(guī)范化。3.“文章四友”是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言的成就最高，杜審言最善長五律，《詩藪》稱他為初盛唐五律之冠。初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王。他們?cè)谒枷胄愿?、生活遭遇、文學(xué)主張，以至于創(chuàng)作實(shí)踐上都有許多共同傾向，故合稱“初唐四杰”。代表作品有王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》、《秋日登洪府滕王閣餞別序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《行路難》，駱賓王《從軍行》，《在獄詠蟬》，《代李敬業(yè)討武氏檄》。初唐四杰總體創(chuàng)作特征(文學(xué)史地位)：

一、自覺的批判齊梁文風(fēng)。因?yàn)樗慕苤鲝埳隙挤磳?duì)華而不實(shí)的綺靡文風(fēng)，抒發(fā)真情實(shí)感。

二、內(nèi)容上都有較大開闊。

三、為結(jié)束齊梁文風(fēng)，開啟盛唐之音作出功不可沒的貢獻(xiàn)。.陳子昂比四杰更明確地批判了齊梁之風(fēng)，為唐代文學(xué)的發(fā)展指明了正確方向。他在明確批判了六朝以來“采麗競(jìng)繁”，“逶迤頹靡”的不良文風(fēng)，而且大力提倡漢魏與正始之音，并準(zhǔn)確地概括出他們最主要特色：“風(fēng)骨”與“興寄”。陳子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《詠懷》八十二首的。

第二章 盛唐山水田園詩派

.王維成就最高的是山水田園詩，詩風(fēng)多樣，基調(diào)自然優(yōu)美，清雅沖淡?！霸娭杏挟?，畫中有詩”其代表作品有：《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等(書P170-173識(shí)記篇名和重點(diǎn)句子)孟浩然作品主要有《歸故園作》、《過故人莊》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《春曉》等(與王維分辨開)

第三章 盛唐邊塞詩派

.著名的邊塞詩人有：高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李頎、王翰等。王昌齡代表作有《從軍行》、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》等。被稱為“七絕圣手”王之渙代表作有《涼州詞》、《登鸛雀樓》等。李欣代表作有《古意》、《古從軍行》。崔顥代表作有《黃鶴樓》、《贈(zèng)王威古》。.浪漫主義是李白詩歌最突出、成就最高的特點(diǎn)。清新自然是李白詩的重要風(fēng)格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩稍欠外(五律好)，各體皆工。從四言的《詩經(jīng)》體，到屈賦的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，李白對(duì)前代詩人還有廣泛師法。他盛贊“蓬萊文章建安骨” 杜甫的詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是“率皆即事名篇，無復(fù)依傍”，他自制了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等。杜甫多選用典雅精工的律詩。

第六章 中唐詩歌

1.中唐詩歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時(shí)的元稹、張籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自娕伞薄＿@一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉叉、盧仝、馬異，以至著名詩人李賀，史稱“韓孟詩派”。這一派以險(xiǎn)怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應(yīng)物、劉長卿為主的大歷詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠(yuǎn)為主要特色。韋應(yīng)物與柳宗元并稱“韋柳” 劉長卿以五言詩享譽(yù)當(dāng)時(shí)，自詡“五言長城”孟郊不但生活艱苦，作詩也特別艱難，有如“詩囚”。前人評(píng)孟郊賈島二人詩有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩之艱苦疊加出的效果。賈島也以苦吟著稱，詩風(fēng)清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩刻意于琢磨鍛煉，“二句三年得，一吟雙淚流”，這也是他的缺點(diǎn)，劣者有句無篇，使詩風(fēng)流于枯槁寒酸。李賀也是一個(gè)著名的苦吟詩人。他的詩堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長吉體”劉禹錫的詩以豪邁為主要特色，后人稱之為“詩豪”

第七章 白居易和新樂府運(yùn)動(dòng)

唐代產(chǎn)生了新樂府，首創(chuàng)者即是詩圣杜甫，他“即事名篇，無復(fù)依傍”。對(duì)新樂府作出貢獻(xiàn)的，杜甫之后，白居易之前主要有元結(jié)、顧況等人，與白居易同時(shí)的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。名白居易在編定自己的詩集時(shí)，將詩分為四類：諷喻、閑適、感傷、雜律。諷諭詩都可以算是新樂府詩。其中《秦中吟》十首和《新樂府五十首》是代表作。白居易的感傷詩中的兩首長篇抒情敘事詩是《長恨歌》和《琵琶行》。元稹的樂府詩有《田家詞》、《織婦詞》。抒情詩佳作有《遣悲懷三首》，著名的懷古長詩《連昌宮詞》和傳奇《鶯鶯傳》張籍的樂府詩有《野老歌》。王建的樂府詩有《水夫謠》。

第九章 柳宗元和中唐其他家

柳宗元散文成就最高，大體可分為論說、寓言、游記、傳記、騷賦五類。柳宗元開創(chuàng)了具有獨(dú)立意義的山水游記，被后人視為游記之祖。山水游記大多寫于永州。柳宗元的詩的總體風(fēng)格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美?！薄鞍l(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊?！?記詩歌篇名 書P312-313)中唐其他古文家還有歐陽詹、李觀、張籍、李翱、皇甫湜、樊宗師、李漢。沈亞之、劉禹錫、呂溫、凌淮、權(quán)德輿、裴度等。

第十章 晚唐詩文

1.杜牧的詩，形成了豪爽俊逸、清麗明快的風(fēng)格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，《阿房宮賦》是一篇傳世佳作。《詩藪》稱“俊爽”。李商隱是中晚唐之際成就最高的詩人。李商隱今存詩六百余首，眾體皆備，而尤以七言近體成就為最高。李商隱又師承極廣：屈原、阮籍、杜甫、韓愈、李賀、六朝詩、民歌。他是晚唐最有成就的駢文作家。皮日休、聶夷中、杜荀鶴的代表作品。(書P328)《二十四詩品》是司空?qǐng)D的論詩專著。.陸龜蒙與皮日休齊名，世稱“皮陸”。陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的《笠澤叢書》中羅隱著有《讒書》五卷。

第十一章 唐代傳奇

唐傳奇就是唐代的文言短篇小說。分為愛情婚姻題材，包括沈既濟(jì)《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》；文人仕途題材，包括沈既濟(jì)《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》；歷史題材，包括陳鴻《長恨歌傳》和《東城老父?jìng)鳌罚缓纻b行義之作，包括杜光庭《虬髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴铏《聶隱娘》和《昆侖奴》、薛調(diào)《無雙傳》；神仙怪異題材，包括牛僧孺《郭元振》、李復(fù)言《李衛(wèi)公靖》、裴铏《韋自東》。

第十二章 唐代通俗文學(xué)

通俗詩人：王梵志、寒山、拾得和等.話本就是說話人所依據(jù)的底本。

第十三章 唐五代詞

.中唐以后，韋應(yīng)物、戴叔倫、張志和、王建、白居易、劉禹錫等人競(jìng)相試作，文人填詞風(fēng)氣漸開。溫庭筠是中國文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人，代表作有《菩薩蠻》、《夢(mèng)江南》、《更漏子》。溫庭筠使詞真正成為一種獨(dú)立的文體，開創(chuàng)了真正的文人詞的傳統(tǒng)。韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。韋莊也是晚唐詩壇上一位重要的詩人，他最杰出的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》，也因此詩而獲“秦婦吟秀才”之雅號(hào)。4.南唐詞的主要代表人物是馮延巳和李璟、李煜父子。李璟的代表作是《攤破浣溪沙》。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》、《烏夜啼》等。李煜擴(kuò)大了詞的題材范圍，“變伶工之詞而為士大夫之詞”(王國維)，把文人詞創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

第二篇：大學(xué)語文文學(xué)常識(shí)

1.《論語》是我國先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。

孔子：名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家和教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是仁。提倡仁者愛人。克已復(fù)禮。教育方面：主張有教無類，因材施教。

2.《趙威后問齊使》選自《戰(zhàn)國策/齊策》。是一篇對(duì)話體的議論文?！稇?zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期分國記事的史料匯編。屬國別體雜史，是散文集。是漢代劉向整理編訂?！稇?zhàn)國策》記載了戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行動(dòng)。用寓言故事和比喻來說明抽象的道理。

3.《寡人之于國也》選自《孟子/梁惠王上》，是一篇以對(duì)話形式展開的論說文。

孟子：名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢(shì)。

4.《秋水》選自《莊子/秋水》。這是一篇以對(duì)話方式展開說理的論說文。

莊子：名周，是老子之后道家的主要代表。主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。激烈批判竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí)。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。

5.《諫逐客書》是李斯的代表作，載于《史記/李斯列傳》中，是一篇議論文。

李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章長于說理，散見于《史記》及《古文苑》中，其它文?！短┥娇淌摹贰冬槴e臺(tái)刻石文》。

書指上書，奏章，是古代子向君主陳述政見的一種文體。

6.《張中丞傳后敘》是一篇后敘，即寫在文章后面的跋文，議論與敘事并重。

《答李翊書》是一篇書信體的議論文。

韓愈：字退之，世稱韓昌黎，唐代著名的文學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，為唐宋八大家之首。他與柳宗元并稱韓柳，主張辭必己出，強(qiáng)調(diào)惟陳言之務(wù)去。文章特點(diǎn)：說理透辟，氣勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉。成就斐然，著有《昌黎先生集》。

7.《五代史伶官傳序》選自《新五代史/伶官傳》，是一篇史論。

歐陽修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年自稱六一居士，北宋廬陵人。是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。主張文章應(yīng)明道，致用，事信，言文。散文有說理暢達(dá)，抒情委婉的風(fēng)格，作品有《歐陽文忠公集》《新五代史》和《新唐書》（與宋祁合撰）

8.《答司馬諫議書》選自《王臨川集》。本文屬于書信體駁論文。

王安石：字介甫，晚號(hào)半山，北宋著名的政治家和文學(xué)家，在詩，詞，散文方面都有獨(dú)特地成就，他的散文以見識(shí)高超，議論犀利，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，筆力雄健著稱，主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世，以適用為本，作品有《臨川先生文集》

9.《種樹郭橐駝傳》，是一篇寓言性傳記文。

柳宗元：字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|，唐代著名的文學(xué)家，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，作品《柳河?xùn)|集》《始得西山宴游記》，屬山水游記。

10.《文與可畫筼筜谷偃竹記》是一篇題畫記，也可看做文藝隨筆，兼具悼念性記人散文。

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵，弟弟蘇轍都被列為唐宋八大家，都是北宋著名的文學(xué)家?！督亲印穼傩×?，是悼忘之作。

蘇軾是唐宋文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，詩歌清新豪健，自成一家，詞開豪放一派，有《東坡七集》《東坡樂府》。

《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦，文賦的主要形式特征：主客對(duì)答，抑客伸主，散句與駢句交錯(cuò)使用，押韻。

11.《鄭伯克段于鄢》選自《左傳/隱公元年》。是一篇記敘文，屬歷史散文?！蹲髠鳌酚址Q《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。是我國最早的一部編年體歷史著作。相傳為左丘明所著。《左傳》著重記敘春秋時(shí)期列國之間的矛盾和斗爭(zhēng)，善于敘事。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)尤為精彩。

12.《李將軍列傳》選自《史記》。是一篇人物傳記。

司馬遷：字子長，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，共130篇，其中本紀(jì)12篇，表10篇。書8篇，世家30篇。列傳70篇。是一部偉大的歷史著作，也是一部偉大的傳記文學(xué)作品。

13.《報(bào)劉一書》是一篇書信體記敘文。

宗臣：字子相，著有《宗子相先生集》，其創(chuàng)作較少摹擬堆砌習(xí)氣，散文成就在后七子中較為突出。后七子：宗臣，李攀龍，王世貞，謝榛，梁有譽(yù)，徐中行，吳國倫。

14.《馬伶?zhèn)鳌肥侨宋飩饔?，屬記敘文?/p>

侯方域：字朝宗，號(hào)雪苑，明末清初著名詩文作家，其部分作品反映了明末清初的現(xiàn)實(shí)生活，明末參加復(fù)社，對(duì)魏忠賢及阮大鋮進(jìn)行過斗爭(zhēng)。作品有《壯悔堂文集》《四憶堂詩集》

15.《氓》選自《詩經(jīng)/衛(wèi)風(fēng)》。是我國最早的一部詩歌總集，收錄詩歌305篇。

《詩經(jīng)》分為風(fēng)（十五國風(fēng)，共160篇），雅（有《大雅》《小雅》，產(chǎn)生于王都附近）。頌。（有《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇，是用于宗廟祭祀用的詩）

《氓》是一首四言古詩中的敘事詩，《詩經(jīng)》以四言為主，講求節(jié)奏和用韻，民歌則常有重章疊句，多用比興手法。

16.《國殤》選自《楚辭/九歌》，原為戰(zhàn)國時(shí)楚地的民間祭歌。本詩用于祭奠為國捐軀的戰(zhàn)士。

屈原：是我國古代第一個(gè)有巨大成就的詩人。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》《招魂》等。屈原的詩采用了大量的神話傳說，構(gòu)思奇特，想象豐富，文采華麗，富有浪漫主義精神。

17.《上邪》是一首樂府詩，也是一首愛情詩，選自《樂府詩集/鼓吹曲辭》。大都由宋人郭茂倩所編。這些民歌，是漢樂府思想，藝術(shù)成就的主要代表。漢樂府民歌標(biāo)志著我國古代詩歌進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

18.《短歌行》是樂府舊題詩。曹操：建安時(shí)期著名的詩人，大都以樂府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容，曹操詩歌的基本風(fēng)格是蒼涼悲壯。有《曹操集》

19.《從軍行》是樂府舊題詩中的七言絕句。

王昌齡：盛唐著名詩人，是盛唐邊塞詩人的代表人物，擅長七言絕句，基本風(fēng)格：氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂。

20.《行路難》是樂府舊題，多寫世途艱難和離別的傷悲。

李白，盛唐偉大詩人，字太白，號(hào)青蓮居士，是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人，李白的詩歌感情豪邁奔放，想象豐富奇特，形成了飄逸，奔放，雄奇，壯麗的獨(dú)特風(fēng)格，詩集是《李太白集》

21.《關(guān)山月》是樂府舊題，是七言歌行體。

陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋偉大的愛國詩人，現(xiàn)存詩九千三百多首，數(shù)量之多，為中國文學(xué)史上所罕見，風(fēng)格雄渾悲壯，有《渭南文集》《劍南詩稿》

22.《飲酒》是五言古詩中的田園詩。陶淵明：名潛，東晉詩人，我國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫田園詩的著名詩人。風(fēng)格：情意真切，格調(diào)清新，簡潔含蓄，富有韻味。有《陶淵明集》《飲酒》《歸園田居》是他的代表作。

23.《山居秋暝》是五言律詩中的山水詩。

王維：盛唐著名詩人，是盛唐山水田園詩派的代表作家，以觀察細(xì)致，感覺敏銳著稱，風(fēng)格清新淡雅，意境幽遠(yuǎn)，其詩融詩情畫于一體，有詩中有畫的特點(diǎn)。作品集《王右丞集》

24.《兵車行》是一首新題樂府詩中的敘事詩。

杜甫：字子美，是我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩歌真實(shí)地反映了廣闊的社會(huì)生活，充滿了強(qiáng)烈的憂國憂民感情，被譽(yù)為詩史?；撅L(fēng)格：沉郁頓挫，繼承了《詩經(jīng)》和漢樂府的傳統(tǒng)，又有自己的開拓和藝術(shù)創(chuàng)造。是白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)的先聲。有《杜少陵集》。

《登高》是七言律詩。

25.《白雪歌送武判官歸京》是一首白雪歌，也是一首送別詩。

岑參：盛唐著名的邊塞詩人?；撅L(fēng)格：氣勢(shì)磅礴，想象新奇，格調(diào)激越高昂，與高適并稱為岑高，詩集是《岑嘉集》

26.《杜陵叟》是一首新樂府詩中的敘事詩。

白居易：字樂天，號(hào)香山居士。是中唐詩壇中杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。主張：文章合為時(shí)而著，歌詞合為事而作。在詩壇上與元稹齊名，并稱元白。有《白氏長慶集》

27.《無題》是一首七律愛情詩。李商隱：字義山，號(hào)玉溪生，一號(hào)樊南。是晚唐著名詩人，擅長七律，七絕，情致婉曲，構(gòu)思精巧，文采富麗。以無題詩尤為著名。與杜牧并稱小李杜。作品集《樊南文集》《李義山詩集》

28.《虞美人》是詞調(diào)。是一首抒情詞。李煜：史稱李后主，南唐著名詞人，李煜的優(yōu)秀詞作真率天然，擅長白描，形象鮮明，對(duì)后代頗有影響，李煜與其父親李璟之詞合輯為《南唐二主詞》

29.《八聲甘州》又名《甘州》，是詞調(diào)，是一首慢詞。其主旨：抒寫羈旅行役之苦。

柳永：是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表，他大量制作慢詞，對(duì)我國詞體的發(fā)展起到了重要的作用。有《樂章集》

30.《聲聲慢》是詞調(diào)，李清照后期詞的代表作之一，是首慢詞。

李清照：號(hào)易安居士，我國文學(xué)史上著名的女作家，女詞人，她的詞以南渡為界，分為前后兩期，前期詞風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)，后期詞風(fēng)沉哀凄苦。作品為《漱玉詞》

31.《摸魚兒》詞調(diào)，屬于長詞，是一首抒情詞。

辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，繼承蘇軾開創(chuàng)的豪放一派，以蘇辛并稱，詞風(fēng)以豪放悲壯為主，慷慨縱橫，有不可一世之概。也有不少清麗明快，纏綿嫵媚之作。作品集是《稼軒長短句》?！镀脐囎印肥呛婪旁~。

32.《天凈沙》是一首散曲，屬小令，被尊為秋思之祖。

馬致遠(yuǎn)：號(hào)東籬，元代著名的雜劇家，散曲家，有曲狀元之稱，與關(guān)漢卿，白樸，鄭光祖并稱為元曲四大家。其作品雜劇《漢宮秋》，散曲《東籬樂府》

33.《長亭送別》。王實(shí)甫：元代前期杰出的雜劇作家，劇本內(nèi)容多寫兒女風(fēng)情，有一定的反封建意義。特點(diǎn)：風(fēng)韻優(yōu)美，曲詞清麗?！段鲙洝肥撬拇碜?。

34.《山坡羊》是一支散曲，屬小令。

張養(yǎng)浩：元代著名散曲家，他的散文集名《元莊休居自適小樂府》

35.《石崇與王愷爭(zhēng)豪》選自《世說新語/汰侈門》。是一篇按內(nèi)容分類的筆記小說。

劉義慶寫作特點(diǎn)：文筆樸素，簡練，生動(dòng)，于選用富有典型性的言行來刻畫人物的精神面貌。

36.梁啟超：字卓如，號(hào)任公，是中國近代思想界的一個(gè)主要代表人物，最早高度評(píng)價(jià)和極力提倡小說創(chuàng)作的人。有《飲冰室合集》

37.李大釗：字守常，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，著述結(jié)集出版的有《李大釗選集》《李大釗詩文選集》

38.魯迅：本名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人。1918年4月開始用魯迅這一筆名，在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話文小說《狂人日記》。小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》。散文集《朝花夕拾》《野草》

39.朱光潛：我國當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，學(xué)述成就主要在美學(xué)領(lǐng)域。重要著作有《文藝心理學(xué)》《詩論》《西方美學(xué)史》，對(duì)奠定我國美學(xué)研究的基礎(chǔ)有重要作用。

40.培根：英國唯物主義哲學(xué)家。文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，提出知識(shí)就是力量。他的《論說文集》是一本世界性的名著。

41.郁達(dá)夫：原名郁文。浙江富陽人，是五四以來很有影響的一位作家。他的小說多采用自敘傳的方式和第一人稱的寫法，曾和郭沫若，成仿吾組織了創(chuàng)造社。代表作有小說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《她是一個(gè)弱女子》《出奔》。散文集《達(dá)夫散文集》《屐痕處處》《閑書》

42.茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，是中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的積極參加者和重要組織者。他與鄭振鐸，葉圣陶發(fā)起組織文學(xué)研究會(huì)，并與魯迅，瞿秋白等致力于推動(dòng)左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。長篇小說《子夜》。短篇小說《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》

處女作：《蝕》三部曲和長篇小說《腐蝕》，散文名篇：《風(fēng)景談》《白楊禮贊》

43.巴金：原名李堯棠。字芾甘，中國文學(xué)史上有重要影響的著名作家，處女作《滅亡》小說有《滅亡》《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）以及《夜》《憩園》。散文集《生之懺悔》《旅途隨筆》《靜夜的悲劇》

44.冰心：原名謝婉瑩，祖籍福建長樂。是五四時(shí)期涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家。文學(xué)研究會(huì)的重要成員。早期作品小說集《超人》。詩集《繁星》和《春水》。散文集《寄小讀者》和《往事》。解放后有散文集《櫻花贊》《小桔燈》《再寄小讀者》。其作品以散文見長。早期作品除表達(dá)愛國思想之外。大都歌頌?zāi)笎?，贊美自然，文筆清麗，意蘊(yùn)雋永，有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

45.朱自清：字佩弦，號(hào)秋實(shí)。文學(xué)研究會(huì)的早期成員?，F(xiàn)代著名的散文家。學(xué)者。其散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)膩，感情真摯，有濃厚的詩情畫意。抒情長詩《毀滅》。詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》《歐游雜記》《倫敦雜記》。

代表名篇《背影》《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》

46.郭沫若：我國著名詩人，學(xué)者，文化戰(zhàn)士。原名郭開貞。五四運(yùn)動(dòng)前后，與成仿吾，郁達(dá)夫等組成新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。詩集《女神》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫下了《屈原》《虎符》等歷史劇和《沸羹集》《天地玄黃》《今日蒲劍》以及《戰(zhàn)爭(zhēng)集》《蜩螗集》。建國后寫了詩集《新華集》《百花齊放》《長春集》。歷史劇《蔡文姬》《武則天》等

47.聞一多：原名家驊，又名亦多，著名詩人，學(xué)者和民主戰(zhàn)士。1923年出版了詩集《紅燭》，1928年與徐志摩等人創(chuàng)辦《新月》雜志。同年出版詩集《死水》?！兑痪湓挕肥且皇赚F(xiàn)代新格律詩，選自《死水》。有《聞一多全集》

48.戴望舒：原名夢(mèng)鷗，浙江杭縣人，是30年代現(xiàn)代派的代表詞人。詩集有《我底記憶》《望舒草》《災(zāi)難的歲月》等，有《戴望舒詩選》

49.屠格涅夫：俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。以小說著名，也是一位杰出的詩人和戲劇家。短篇故事集《獵人筆記》是他的成名之作。六部長篇小說：《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《煙》《處女地》。被稱為俄國19世紀(jì)40至70年代的社會(huì)歷史編年史。

50.高爾基：俄羅斯革命作家。蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)始人?！陡ｑR/高爾杰耶夫》《三人》是最早的兩部長篇小說。1906年發(fā)表的長篇小說《母親》（列寧對(duì)這部作品的現(xiàn)實(shí)意義給予了很高的評(píng)價(jià)）《在人間》《我的大學(xué)》被稱為自傳體三部曲。

51.曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃，芹溪。我國清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。

52.老舍：原名舒慶春。字舍予。1951年被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)。代表作有長篇小說《駱駝祥子》。長篇小說《四世同堂》《離婚》。中短篇小說《月牙兒》《斷魂槍》。戲劇有《龍須溝》《茶館》

53.孫犁：原名孫樹勛。中國現(xiàn)代著名作家。主要作品有短篇小說和散文集《白洋淀紀(jì)事》，長篇小說《風(fēng)云初記》。中篇小說《村歌》《鐵木傳奇》

54.莫泊桑：法國19世紀(jì)的著名小說家。以短篇小說《羊脂球》一鳴驚人。被稱為短篇小說之王。是批判現(xiàn)實(shí)主義作家的杰出代表。

55.契訶夫：俄國小說家，戲劇家，重要作品有《一個(gè)小官員的死》《變色龍》《萬卡》《草原》《第六病室》《帶閣樓的房子》《帶小狗的女人》。是世界上最有影響的短篇小說家之一。與莫泊桑齊名。戲劇有《三姐妹》《櫻桃園》

56.歐/享利：美國著名的短篇小說家。代表作《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》《最后的藤葉》。其小說詼諧默，寓悲于喜，形成了含淚的微笑的獨(dú)特風(fēng)格。

第三篇：(匯總)大學(xué)語文文學(xué)文化常識(shí)

2010《大學(xué)語文》期末考試文化知識(shí)總匯

1.《易經(jīng)》，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來的，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍?duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書。它的核心思想，是以陰陽兩種元素的對(duì)立統(tǒng)一去描述世間萬物的變化。

2.老子，姓李，名耳，字伯陽。道家學(xué)派創(chuàng)始人。道教尊其為“太上老君”。著有《老子》，又名《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》,首句“道可道，非常道。名可名，非常名?！毕缕陆?jīng)，首句“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德?！?/p>

3.莊子，名周，道家學(xué)派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書，又名《南華經(jīng)》。道教尊其為“南華真人”。代表作《逍遙游》。《莊子》中與動(dòng)物相關(guān)的成語：曳尾涂中、庖丁解牛、莊周夢(mèng)蝶、朝三暮

四、螳臂當(dāng)車，相濡以沫等。

4.孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃庸世锷綎|曲阜。有“至圣”之稱，思想核心為“仁”?！墩撜Z》，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集，“論”，讀l ún，擇也，選擇摘錄之意?！靶嗄静豢傻褚玻S土之墻不可圬也?！笔强鬃訉?duì)弟子宰予的評(píng)價(jià)。

5.孟子，名軻，字子輿，是繼孔子之后的儒家大師。主張實(shí)行“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背，提出“性善”論。有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，《三字經(jīng)》“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼 ”講述的就是孟母教子的故事。

6.荀子，名況，尊號(hào)“卿”，儒家學(xué)派代表人物。他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”，針對(duì)儒家“天命論”提出“人定勝天”思想。法家代表人物——韓非、李斯是他的入室弟子。

7.韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。主張君主集權(quán)，反對(duì)貴族操縱政治。

8.墨子，名翟（d í），墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。戰(zhàn)國時(shí)期與儒家并稱為顯學(xué)的是墨家。墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”。

9.孫子，名武，字長卿，春秋后期軍事理論家，著有《孫子》，又名《孫子兵法》，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。

10.孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔?！秾O臏兵法》又稱《齊孫子》。

11.雪萊，英國浪漫主義詩人，抒情散文詩《西風(fēng)頌》和《致云雀》是膾炙人口的名篇。

如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？是雪萊的《西風(fēng)頌》里的詩句。恩格斯贊美他是“天才的預(yù)言家”。

12.19世紀(jì)英國詩壇三大天才的浪漫主義詩人：拜倫（活了36歲）、雪萊（雪萊活了29歲）、濟(jì)慈（活了25歲）。他們生活在同一個(gè)時(shí)期，他們都用短暫的生命抒寫出燦爛的詩行。13.葉芝是愛爾蘭的詩人，其詩歌《當(dāng)你老了》是獻(xiàn)給心中的戀人毛特岡的。

14.顧城，朦朧詩主要代表人物，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。

15.余華，浙江海鹽人，著有長篇小說《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等，其中《活著》被張藝謀拍成電影。莫言曾把余華稱作是“當(dāng)代文壇上第一個(gè)清醒的說夢(mèng)者”，認(rèn)為《十八歲出門遠(yuǎn)行》是一篇“條理清楚的仿夢(mèng)小說”。

16.“四書”指四部儒家經(jīng)典，即《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。

“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。儒家六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

17.《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集?！对娊?jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典才稱《詩經(jīng)》。分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！遁筝纭愤x自《詩經(jīng)〃秦風(fēng)》，蒹葭的意思是蘆葦。

18.《山海經(jīng)》我國古代地理名著。保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。

19.二十四史指從《史記》到《明史》的24 部史書。采用紀(jì)傳體體例。前四史，指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

20.《四庫全書》是清代乾隆年間官修的薈萃古代典籍的大型綜合叢書，按經(jīng)、史、子、集四大部分分別編列。

21.“四大文明古國”指古代文明的發(fā)源地，中國、古印度、古埃及和古巴比倫。

22.中國古代兄弟四排行：伯（孟）

仲

叔

季

23.五行：金 木 水 火 土

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金

24.三教：儒 道 釋

25.中國古代成人儀式：按周制，男子二十歲行冠禮，女子十五歲行笄（jī）禮。

26.東方——青龍——藍(lán)色

西方——白虎——白色 南方——朱雀——紅色 北方——玄武——黑色

27.孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?解釋孔子的這句話，談?wù)勀銓?duì)儒家的精神本質(zhì)的理解

28.《禮記〃大學(xué)》“三綱”是明明德、親民、止于至善；“八目”是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

29.畫出八卦圖案，并說明各個(gè)卦象的象征意義。

30.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。今年2010是庚寅年，那么2012年是壬辰年。

31.古典愛情故事以及故事中的主人公 《梁山伯與祝英臺(tái)》；《孔雀東南飛》焦仲卿和劉蘭芝；《牛郎織女》；《天仙配》：董勇和七仙女；《白蛇傳》許仙和白娘子；《牡丹亭》柳夢(mèng)梅和杜麗娘；《西廂記》：張生和崔鶯鶯；《紅樓夢(mèng)》林黛玉與賈寶玉；《羅蜜歐與朱麗葉》；《哈姆雷特》哈姆雷特與奧菲莉亞；《巴黎圣母院》： 愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。

32.請(qǐng)說出下列神話人物的名字：

眾神之王：宙斯/ 天后：赫拉 / 戰(zhàn)神：阿瑞斯/ 智慧女神：雅典娜/ 太陽神：阿波羅/ 藝術(shù)之神：繆斯/ 愛神：阿芙洛狄忒（即維納斯），丘比特

33.《圣經(jīng)》，基督教各派共同的經(jīng)典，包括《舊約》和《新約》兩部分，《舊約》是猶太教的經(jīng)典，是基督教從猶太教那里繼承來的，原用希伯來文寫成?！缎录s》是基督教的經(jīng)典，內(nèi)容記載耶酥及其信徒的傳說，基督教義等。

34.中西方的神話故事

中國：盤古開天 女媧補(bǔ)天 夸父追日 月下老人

基督教：創(chuàng)世紀(jì) 諾亞方舟 巴別塔 出埃及 最后的晚餐

希臘： 普羅米修斯 俄狄浦斯 特洛伊 阿基里斯之踵 奧德賽

35.為以下漢字注音、解釋

囧、槑、嫑、烎、巭、嬲、嫐

第四篇：大學(xué)語文-現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分

（一）概述

中國現(xiàn)代文學(xué)，總體上講是指“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命發(fā)展至今的中國文學(xué)。近百年的中國新文學(xué)一般又可分為兩大階段：1949年以前稱“現(xiàn)代文學(xué)”，1949年迄今稱“當(dāng)代文學(xué)”。

1949年以前的“現(xiàn)代文學(xué)”又可分為三個(gè)時(shí)期：

一、“五四”和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)

“五四”運(yùn)動(dòng)使中國歷史開啟了一個(gè)新階段?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，是中國現(xiàn)代文學(xué)史的起點(diǎn)。1915年9月，陳獨(dú)秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出改革文學(xué)須從“八事”入手。2月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出更為堅(jiān)決的“文學(xué)革命”的“三大主義”錢玄同、劉半農(nóng)等積極響應(yīng)。俄國的十月革命和馬克思主義在中國的傳播，也給文化思想界以巨大的影響。1918年5月起，《新青年》全部改用白話?！拔逅摹狈吹蹛蹏\(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的深人發(fā)展。從此，中國文化和中國文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

“五四”以后，氣象大變，各地“先后成立的文學(xué)團(tuán)體及刊物，不下一百”，標(biāo)志著新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重大發(fā)展。周作人、鄭振鐸等12人發(fā)起成立的文學(xué)研究會(huì)，是第一個(gè)出現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)，也是新文學(xué)史上影響最大的文學(xué)團(tuán)體，它以《小說月報(bào)》為代用機(jī)關(guān)刊物，出版了《文學(xué)旬刊》等。認(rèn)為“文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。”（《文學(xué)研究會(huì)宣言》）抨擊以游戲、消遣為目的的“鴛鴦蝴蝶派”和“禮拜六派”的作品。他們的創(chuàng)作明顯地表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向，被稱為“為人生”的藝術(shù)派。

1921年7月創(chuàng)立于日本東京的創(chuàng)造社，主要成員為當(dāng)時(shí)的留日學(xué)生郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、鄭伯奇等。先后出版《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》、《創(chuàng)造月刊》等刊物。成員深受西方文藝思潮的影響，文藝思想較復(fù)雜，共同點(diǎn)在“本著我們內(nèi)心的要求，從事于文學(xué)活動(dòng)”，其浪漫主義傾向明顯地區(qū)別于文學(xué)研究會(huì)，因被稱為“異軍突起”。1923年成立的新月社，以胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等為主要成員，提倡新格律詩。以《詩鐫》為陣地，進(jìn)行新格律詩的創(chuàng)作。從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上為新詩的發(fā)展作了有積極意義的探索。1924年11月，魯迅與周作人、錢玄同等組成了語絲社，其刊物《語絲》多發(fā)表雜文小品；其文藝思想和創(chuàng)作方法接近文學(xué)研究會(huì)。另有未名社、莽原社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、狂飆社、湖畔詩社、民眾戲劇社、南國社等亦影響較大。新文學(xué)社團(tuán)及刊物培育和鍛煉了大批新文學(xué)工作者，促進(jìn)了新文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，形成了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩股思潮及其他一些流派。

新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命擊退了林紓、“學(xué)衡”、“甲寅”等封建復(fù)古派的一次又一次發(fā)難，保證了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的順利推進(jìn)。

（一）小說

本時(shí)期為中國現(xiàn)代小說的開端期。新文學(xué)的第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》（《新青年》第四卷第五號(hào)，1918年5月），它啟開了中國現(xiàn)代小說的發(fā)展歷程。魯迅的小說集《吶喊》、《仿徨》,揭露了“上層社會(huì)的墮落和下層社會(huì)的不幸”，更側(cè)重描寫國人心靈上、精神上的“病苦”,暴露和批判了封建思想、道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾毒害的深廣，以“引起療救的注意”。它們表現(xiàn)出全新的現(xiàn)代小說觀念、徹底的反傳統(tǒng)的精神、清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度和對(duì)形式的多樣性的選擇與創(chuàng)造，是真正具有現(xiàn)代意義的新的小說。其“畫眼睛”、“畫魂靈”和“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法、精選典型細(xì)節(jié)、運(yùn)用白描手法以及以現(xiàn)實(shí)主義為主但也吸取浪漫主義、象征主義成分的創(chuàng)作方法，都具有開拓性和典范性，對(duì)現(xiàn)代小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

本時(shí)期出現(xiàn)了一大批杰出的小說作家，形成了各種不同的流派。

“人生派”及問題小說——“人生派”以文學(xué)研究會(huì)為中心，他們的創(chuàng)作持人道主義和革命民主主義的態(tài)度，認(rèn)為“文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生一般的問題”。代表作家有：葉圣陶（紹鈞），其小說大多描寫小城鎮(zhèn)中小市民小知識(shí)分子的“灰色的人生”，《潘先生在難中》是最有代表性的一篇。許地山（落花生），《綴網(wǎng)勞蛛》等揭露抨擊黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)宣揚(yáng)“涅槃歸真”的佛教思想和樂天知命的宿命人生觀。王統(tǒng)照，其《微笑》等以抽象的“愛”和“美”作為彌合人生缺陷的藥方，后來的《湖畔兒語》等轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)人生。冰心，以《斯人獨(dú)憔悴》等“問題小說”步入文壇，《超人》等宣揚(yáng)“愛”的哲學(xué)，試圖以泛愛拯救人世。廬隱，其中篇《海濱故人》，寫5個(gè)知識(shí)女性，“追求人生意義”，而最終的答案卻是“恨”。問題小說，是“五四”前后三、四年間的一股“題材熱”，作者的創(chuàng)作方法并不一致，但都是以“表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”為主要目的。代表性作家作品除上述人生派的外，還有羅家倫的《是愛情還是苦痛》俞平伯的《花匠》等。

浪漫抒情小說派——以創(chuàng)造社為中心。要求小說逼近自我的個(gè)性和氣質(zhì)，追求小說的散文化和詩化。主要作家有:郭沫若，早期發(fā)表過《牧羊哀話》、《漂流三部曲》等10多篇小說。郁達(dá)夫，有鮮明的個(gè)性特征、對(duì)現(xiàn)代小說有獨(dú)特貢獻(xiàn)，其《沉淪》（1921）是中國現(xiàn)代文學(xué)史上出版的第一部短篇小說集，收集有《沉淪》、《銀灰色的死》、《南遷》，其中《沉淪》一篇是其早期代表作。張資平，早期短篇有《她悵望著祖國的天野》等，1922年出版的帶有自傳性的《沖積期化石》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說。

“鄉(xiāng)土文學(xué)”派——1923年左右在魯迅影響下形成。他們皆是來自農(nóng)村的知識(shí)青年，作品以寫實(shí)的筆法，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，反映農(nóng)民的悲慘，“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”，帶著各地的鄉(xiāng)情民俗。代表作品有王魯彥的《黃金》，許欽文的《石宕》，王任叔的《疲憊者》，許杰的《慘霧》，彭家煌的《慫恿》，臺(tái)靜農(nóng)《地之子》，蹇先艾《水葬》及廢名的《竹林的故事》等。

（二）詩歌

晚清時(shí)梁啟超、黃遵憲等人已經(jīng)醞釀“詩界革命”，主張“以舊風(fēng)格含新意境”，但未能突破詩歌舊的窠臼。真正的詩歌變革始于“五四”新詩運(yùn)動(dòng)。胡適是嘗試白話詩的第一人，其《論新詩》提出“作詩如作文”的主張，要求以白話寫詩；要求“有我有人”。1917年2月，《新青年》第二卷第六號(hào)上他發(fā)表了《白話詩八首》，1918年第四卷第一號(hào)上他與沈尹默、劉半農(nóng)又發(fā)表白話詩9首，這是中國新文學(xué)史上第一批白話詩。新詩開拓者還有劉大白等人。胡適的《嘗試集》（1920年3月出版）是我國現(xiàn)代詩歌史上第一部新詩集。此期出現(xiàn)了周作人的《小河》等比較優(yōu)秀的作品，但整體看新詩還過于平實(shí)、理性，還處于嘗試、實(shí)驗(yàn)階段。因而一般認(rèn)為中國新詩的奠基者是郭沫若?！而P凰涅槃》最能充分體現(xiàn)其反抗叛逆、破舊創(chuàng)新的基本思想。他于1921年8月出版的詩集《女神》，充分反映了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，浪漫豪邁、激越狂放，徹底沖破了舊詩格律的束縛，使詩的抒情本質(zhì)與詩的個(gè)性化得到充分發(fā)揮，以全新的精神與形式開了一代詩風(fēng)。

1922年以出版詩歌合集《湖畔》被稱為“湖畔詩人”的汪靜之、馮雪峰、潘漠華和應(yīng)修人，是本期“真正專心致志做情詩的”，他們表達(dá)了對(duì)禮教的大膽反抗和對(duì)生活的熱烈追求，天真、開朗。同是以歌頌青年和愛情為基本主題，被魯迅譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人”的馮至，以有節(jié)制的情感、冷峻的意象與沉思的形象顯示出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，早期詩作收入《昨日之歌》。

小詩，一度成為“風(fēng)靡一時(shí)的詩歌體裁”。冰心的《繁星》、《春水》和宗白華《流云小詩》是其中的佼佼者。冰心是小詩體的代表人物，其詩歌與其早期小說、散文一樣，基調(diào)是對(duì)“母愛、童真與大自然”的謳歌，核心是“愛的哲學(xué)”。短小凝練，常含哲理，明麗清新又略帶憂愁。其他詩人有朱自清、徐玉諾、俞平伯、潘漠華、汪靜之、劉大白等。

“新月詩派”——以聞一多、徐志摩為代表，重視感覺與意象，在建立新格律詩理論和進(jìn)行新格律詩創(chuàng)作實(shí)踐等方面，作出了重要貢獻(xiàn)。他們既挑戰(zhàn)“作詩如作文”的理論命題，也反對(duì)過于歐化的句式與無節(jié)制的直抒胸臆的方式，其理論與實(shí)踐上都是對(duì)現(xiàn)代白話詩歌運(yùn)動(dòng)自身的反動(dòng)，是向詩歌本體的回歸。20年代中后期純?cè)娀蔀橹袊妷闹髁?。聞一多，最早提倡新詩格律化的詩人，主張新詩須有音樂的美、繪畫的美和建筑的美。其詩集《紅燭》和《死水》體現(xiàn)了上述美學(xué)原則，主旋律是愛國主義。徐志摩本時(shí)期的詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》及朱湘的《采蓮曲》等皆追求詩的形式美、意境美，音樂美。徐志摩的《再別康橋》可作代表。

（三）散文

現(xiàn)代散文創(chuàng)作中，李大釗、魯迅、周作人、錢玄同、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)等創(chuàng)作的以議論為主的雜文最早出現(xiàn)，揭露、抨擊封建思想和制度，宣傳民主與科學(xué)的主張，戰(zhàn)斗性極強(qiáng)。受《新青年》影響，許多報(bào)刊也設(shè)立了“隨感錄”欄目，形成了撰寫雜感、隨筆的創(chuàng)作浪潮。1924年語絲社所辦的《語絲》是新文學(xué)史上第一個(gè)散文（雜文）刊物，以發(fā)表“簡短的感想和批評(píng)為主”，形成了風(fēng)格潑辣幽默的“語絲文體”。雜文寫得最多，成就最大者為魯迅，經(jīng)他的倡導(dǎo)和長期實(shí)踐，雜文才成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，他是現(xiàn)代雜文的開拓者和奠基者。

抒情散文，當(dāng)時(shí)稱“小品文”或“美文”，出現(xiàn)稍晚。1921年5月，周作人發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)的”美文，并以其創(chuàng)作實(shí)踐，“給新文學(xué)開辟出一塊新土地”。其文具有豐富的知識(shí)性、濃厚的趣味性和以舒徐的筆調(diào)抒發(fā)出的沖淡之情。他本期的散文集有《自己的園地》和《雨天的書》。

魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》動(dòng)情優(yōu)美，引人入勝；散文詩集《野草》以心靈的自我解剖為特色，反映“五四”退潮后他的仿徨、苦悶和追求，多用象征主義的表現(xiàn)手法，新穎奇特，意在言外，深沉含蓄。

朱自清的散文成就最高，影響最大，其文詩意濃郁、文情并茂，《背影》、《荷塘月色》等是最負(fù)盛譽(yù)的佳作。冰心的散文《寄小讀者》、《往事》、《山中雜記》等，都具有抒情詩和風(fēng)景畫的特色。創(chuàng)造社中郭沫若的《小品六章》、郁達(dá)夫的《還鄉(xiāng)記》等散文，率真坦誠、委婉流暢，帶有濃厚的“自敘傳”色彩。

（四）戲劇

中國現(xiàn)代戲劇是在西方戲劇觀念影響下誕生的。1907年，中國留學(xué)生組成的春柳社就在東京演出了文明新戲《黑奴吁天錄》，被作為中國現(xiàn)代話劇誕生的標(biāo)志。

“五四”時(shí)期的戲劇革新運(yùn)動(dòng)，功績主要在理論的倡導(dǎo)和西洋名劇的介紹。1917年，《新青年》曾發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)戲劇的批判，并就如何借鑒西洋話劇等問題展開激烈爭(zhēng)論。1921年3月，沈雁冰、鄭振鐸、歐陽予倩等在上海創(chuàng)立“民眾戲劇社”，出版《戲劇》月刊，介紹歐美話劇理論和藝術(shù)，提倡“愛美的”(Amateur業(yè)余的）戲劇，推崇戲劇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)功能。12月，上海戲劇協(xié)社成立，成員有應(yīng)云衛(wèi)、谷劍塵、歐陽予倩、洪深等，他們學(xué)習(xí)西洋演劇藝術(shù)，建立嚴(yán)格的導(dǎo)演和演出體系，提高了愛美劇的演出水平。

戲劇創(chuàng)作受時(shí)代精神影響呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫實(shí)主義特征，受易卜生《娜拉》等的影響，大多是取材于現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)問題劇，如胡適的《終身大事》，丁西林的《一只馬蜂》、《壓迫》，洪深的《趙閻王》，田漢的《獲虎之夜》，歐陽予倩的《潑婦》、《回家以后》等，分別涉及戀愛、婚姻、家庭、婦女解放、道德倫理標(biāo)準(zhǔn)等社會(huì)問題。戲劇體裁樣式像悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)實(shí)劇、歷史劇、獨(dú)幕劇、多幕劇、詩劇、散文劇、活報(bào)劇等都已出現(xiàn)，其中喜劇和悲劇水平最高，獨(dú)幕劇作已臻成熟。郭沫若是中國現(xiàn)代歷史劇的開拓者，其早期代表作《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》“要借古人的骸骨來另行吹噓些生命進(jìn)去”，后結(jié)集出版，名為《三個(gè)叛逆的女性》。

二、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)

1927年大革命失敗至1937年抗戰(zhàn)前這一階段，繼承了五四文學(xué)的人文主義文學(xué)和新興的革命文學(xué)決定了這十年文學(xué)的基本面貌。由于政治和商業(yè)因素的介人，本期文學(xué)分別形成了以“左聯(lián)”為核心的左翼文學(xué)、商業(yè)化的海派文學(xué)和遠(yuǎn)離政治和商業(yè)影響的京派文學(xué)。

1928年初，創(chuàng)造社和新成立的太陽社倡導(dǎo)革命文學(xué)。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)是有階級(jí)性的，是宣傳的武器，努力以馬克思主義觀點(diǎn)闡釋文藝問題，擴(kuò)大了革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響。但過分夸大文藝的社會(huì)功能，忽視文藝本身的特點(diǎn)，把世界觀的改造看得過于簡單，主觀主義和宗派主義傾向嚴(yán)重，把魯迅、葉紹鈞、郁達(dá)夫、茅盾等人，當(dāng)作“時(shí)代的落伍者”加以批判、否定，引發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于革命文學(xué)的爭(zhēng)論。

1930年2月，中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱“左聯(lián)”在上海成立。出版了《拓荒者》、《萌芽》月刊、《北斗》、《十字街頭》、《文學(xué)月報(bào)》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》等刊物。先后入盟的成員共達(dá)270多人。“左聯(lián)”積極地譯介、傳播、運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚摚杂X加強(qiáng)了與世界無產(chǎn)階級(jí)革命文化運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，推進(jìn)了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。提倡和發(fā)展革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，并開展了同“新月派”的論爭(zhēng)，對(duì)“民族主義文學(xué)”的斗爭(zhēng)、與“第三種人”的論爭(zhēng)等；培養(yǎng)出一批青年文學(xué)作者，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。

聞一多、朱自清、巴金、老舍、曹禺、葉圣陶、王統(tǒng)照等未加入“左聯(lián)”的進(jìn)步作家，還有一些同“左聯(lián)”觀點(diǎn)不同，甚至發(fā)生過爭(zhēng)論的周作人、林語堂、沈從文、戴望舒、施蟄存等作家，都有各自的文學(xué)思想、風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。1936年，革命文學(xué)內(nèi)部發(fā)生了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”和“國防文學(xué)”口號(hào)的論爭(zhēng)，10月，由魯迅、郭沫若、茅盾等聯(lián)合簽名發(fā)表的《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》，標(biāo)志著文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。

（一）小說

30年代是現(xiàn)代小說發(fā)展的重要階段。短篇小說進(jìn)一步發(fā)展，長篇小說大量出現(xiàn)，體式手法日益豐富，風(fēng)格流派越發(fā)多樣，出現(xiàn)了更多的大家及成熟之作。

茅盾、巴金、老舍、沈從文等小說大家都在此期發(fā)表了數(shù)量頗豐的作品，特別是長篇代表作。茅盾，繼承了“人生派”的現(xiàn)實(shí)主義精神，代表作《子夜》描繪了30年代大都市的生活，筆力雄渾細(xì)致，結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)縝密，建立起革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式，是左翼文學(xué)創(chuàng)作的代表。另有短篇小說《春蠶》、《秋收》、《殘冬》及《林家鋪?zhàn)印返?。巴金，作品有?qiáng)烈的主觀性和抒情性，構(gòu)建了現(xiàn)代文學(xué)中獨(dú)特的“青年世界”。本時(shí)期小說有《滅亡》、“愛情三部曲”、“激流三部曲”之一的《家》等?！都摇访鑼懥?0年代初四川成都“一個(gè)正在崩潰中的地主階級(jí)的封建大家庭的悲歡離合的故事”。老舍，以獨(dú)特的文化批判視角描寫城市底層人民生活，語言明快活潑、富于幽默感，創(chuàng)別具一格的“京味”文體風(fēng)格。本期有《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》、《牛天賜傳》、《月牙兒》、《斷魂槍》、《柳家大院》和《微神》等?！恶橊勏樽印吠ㄟ^祥子勤苦奮斗“三起三落”而終于墮落的一生，揭露了舊社會(huì)的罪惡。沈從文，京派小說的開創(chuàng)者和最優(yōu)秀的代表，他在《月下小景》、《柏子》、《阿黑小史》、《邊城》等小說中構(gòu)建了一個(gè)遠(yuǎn)離時(shí)代漩渦、浪漫詩化的“湘西”世界。作者自稱為“鄉(xiāng)土抒情詩”。代表作《邊城》，表現(xiàn)一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。另有以《八駿圖》為代表的“都市小說”，作為“湘西小說”的對(duì)照和補(bǔ)充，李劫人，30年代中期李劫人發(fā)表了三部連續(xù)性的長篇小說《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》和《大波》，它們將辛亥革命時(shí)期的四川社會(huì)史詩般地呈現(xiàn)在讀者的面前。

左翼小說——蔣光慈，最初的小說充滿“革命浪漫諦克”，表現(xiàn)出“革命＋戀愛”的公式化，后漸自我超越，以革命現(xiàn)實(shí)主義，從《沖出云圍的月亮》、《麗莎的哀怨》到《咆哮了的土地》可見其變化軌跡。柔石的《二月》、《為奴隸的母親》完全脫離了概念化的創(chuàng)作風(fēng)氣。丁玲的《莎菲女士的日記》塑造了一個(gè)“心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者”“‘五四’以后解放的青年女子在性愛上的矛盾的心理的代表者”莎菲的形象。葉紫的《豐收》寫湖南農(nóng)村階級(jí)矛盾和農(nóng)民覺醒，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》寫東北一支抗日游擊隊(duì)在血與火中的成長歷程，蕭紅的《生死場(chǎng)》反映東北人民在淪陷前后的生活。還有艾蕪的《南行記》、張?zhí)煲淼摹栋细缸印?、沙汀的《在祠堂里》等一大批作品。吳組緗、羅淑等是“左聯(lián)”的同路人，他們的《西柳集》和《生人妻》等也常被視作左翼小說。吳組緗的《一千八百擔(dān)》高度濃縮了當(dāng)時(shí)的農(nóng)村社會(huì)，用既老到又活潑的語言活畫出了各色人等。

京派小說——“京派”不是一個(gè)文學(xué)社團(tuán)組織，主要成員是當(dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)、作品較多在京津刊物上發(fā)表的周作人、廢名（馮文炳）沈從文、蕭乾、蘆焚（師陀）、李健吾、朱光潛等。他們關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格，講求“純正的文學(xué)趣味”，審美意識(shí)以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則。作品除沈從文的外，還有廢名的《莫須有先生傳》、《橋》，蕭乾的《籬下集》和蘆焚的《谷》等。

海派小說——上海世界性大都市的形成以及其高度的商業(yè)化是海派小說生成、發(fā)展的背景。早期創(chuàng)造社寫社會(huì)小說出身的作家張資平、葉靈鳳等，為追求商業(yè)利潤，寫了大量以燈紅酒綠的上海為背景，以畸形情愛為內(nèi)容的小說，被沈從文等作家稱為“海派”。他們創(chuàng)作了中國現(xiàn)代都市小說。第二代海派，上承一代海派性愛小說的余續(xù)，下啟40年代以張愛玲為代表的滬港市民傳奇，是海派文學(xué)極重要的一個(gè)階段，也是中國第一支現(xiàn)代主義小說流派。因其創(chuàng)作受日本“新感覺派”和法國都市市主義文學(xué)的影響，被稱為新感覺派。其小說常以快速、跳躍的節(jié)奏表現(xiàn)病態(tài)都市光怪陸離的生活，以心理分析和意識(shí)流等方法，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的沖突，并用象征、暗示等手法加以精細(xì)描寫，豐富了中國現(xiàn)代小說的創(chuàng)作手法。代表作家作品有施蟄存的《將軍底頭》，穆時(shí)英的《上海的狐步舞》，劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》等。

魯迅的《故事新編》是神話、傳說及史實(shí)的演義，具有古今交融的藝術(shù)特色，顯示出浪漫主義的特點(diǎn)。

（二）詩歌

20年代新詩創(chuàng)作時(shí)就已存在的兩種傾向，這一時(shí)期分化得更加明顯。主張為大眾而歌的左翼的詩歌——20年代有蔣光慈的《新夢(mèng)》、《哀中國》等革命政治抒情詩，思想革命，形式粗糙。本時(shí)期的代表人物為殷夫，有《孩兒塔》等詩集，《血字》是其“紅色鼓動(dòng)詩”的代表作。1932年9月，“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的“中國詩歌會(huì)”成立，創(chuàng)辦《新詩歌》旬刊，史稱“新詩歌派”。主張“捉住現(xiàn)實(shí)”，提倡詩歌大眾化，要求表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，推動(dòng)了革命現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展。主要成員有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、任鈞、柳倩等。蒲風(fēng)詩作剛健樸實(shí)，語言通俗。《茫茫夜》是其第一部詩集，反映了農(nóng)民的痛苦和掙扎；《六月流火》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇敘事詩。詩壇新人臧克家、艾青、田間等的詩作是現(xiàn)實(shí)主義詩歌在30年代藝術(shù)高度的代表。臧克家，1933年出版了第一本詩集《烙印》，詩風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、樸質(zhì)、含蓄、凝練。艾青的《大堰河——我的保姆》是他早期詩歌的代表作。田間的詩集《未明集》、《中國牧歌》等，以濃厚的生活氣息和強(qiáng)烈的反抗意識(shí)著稱。

主張為自我而歌的現(xiàn)代派詩潮——他們注重主體的精神世界，追求詩的藝術(shù)美，是純?cè)姷某珜?dǎo)者與實(shí)踐者。包括后期新月派、象征派和現(xiàn)代派。

后期新月派——以徐志摩主編的《詩刊》在上海創(chuàng)刊為標(biāo)志，新月派進(jìn)入后期階段。主要轉(zhuǎn)向內(nèi)在幽微精神領(lǐng)域的開掘，有明顯的現(xiàn)代象征詩的特征。代表人物有徐志摩、孫大雨、梁宗岱、陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳、林徽音等。

象征派——以李金發(fā)為代表，并以其1925年出版《微雨》為起點(diǎn)，受法國象征派詩人波特萊爾、魏爾倫、瓦雷里等人的影響而形成，活躍在20年代中后期。主要有王獨(dú)清、穆木天、馮乃超等人。鐘情怪異、突兀，追求朦朧，以奇崛冷僻意象的組合暗示抒寫個(gè)人憂郁傷感的精神心態(tài)。

現(xiàn)代派——由后期新月派和象征派演變而來。他們繼承了中國傳統(tǒng)詩歌、特別是晚唐李商隱、溫庭筠等的詩詞，同時(shí)借鑒了法國象征派、美國意象派和以艾略特為代表的現(xiàn)代主義詩歌，追求抒情性和情調(diào)的感傷性，追求意象的新穎、朦朧。因1932年5月施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志而得名，后有卞之琳主編的《水星》、戴望舒主編的《新詩》與之呼應(yīng)，形成氣候，蔚為大觀。作為主將的戴望舒有《我的記憶》、《望舒草》等詩集。葉圣陶稱其代表作《雨巷》“替新詩底音節(jié)開了個(gè)新紀(jì)元”。

（三）散文

30年代的現(xiàn)代散文創(chuàng)作風(fēng)格多樣、文體又有新變。特定的歷史環(huán)境，使雜文和報(bào)告文學(xué)得到很大的發(fā)展，魯迅后期雜文對(duì)舊中國政治、思想、文化和文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深入的剖析與批判。具有邏輯性和形象性、理論說服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合，諷刺犀利，語言精練、生動(dòng)、幽默的藝術(shù)特點(diǎn)。瞿秋白的雜文潑辣鋒利，鼓動(dòng)性極強(qiáng)，其《〈魯迅雜感選集〉序言》，精當(dāng)?shù)馗爬唆斞傅膽?zhàn)斗精神，在中國現(xiàn)代文藝批評(píng)史上占有相當(dāng)重要的地位。唐弢有《推背集》、《海天集》等、徐懋庸有《不驚人集》、《打雜集》等。報(bào)告文學(xué)是本時(shí)期新興的文學(xué)樣式，夏衍的《包身工》和宋之的《一九三六年春在太原》的發(fā)表，標(biāo)志著報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的成熟。本時(shí)期還出現(xiàn)了不少報(bào)告文學(xué)專集，有茅盾主編的《中國一日》和鄒韜奮的《萍蹤寄語》等。

本時(shí)期，散文流派又有了新的組合和分化。1932年起，林語堂先后創(chuàng)辦《論語》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》等雜志，和周作人一起提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，追求“超脫”“幽默”趣味，以“知識(shí)”和“趣味”為號(hào)召。魯迅和茅盾等左翼作家與“論語派”圍繞散文創(chuàng)作的思想與形式等問題，展開了激烈的論爭(zhēng)。

另有兩個(gè)散文群體值得注意。一個(gè)以上海開明書店為中心，有葉圣陶、朱自清、夏丐尊、豐子愷、朱光潛等，不少人是早期文學(xué)研究會(huì)的成員。他們忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，寫作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，積極入世。另一個(gè)以《大公報(bào)》的文藝周刊為陣地，作者有沈從文、蕭乾、何其芳、李廣田、卞之琳、嚴(yán)文井、汪曾祺等，他們追求藝術(shù)的完美。沈從文的《湘行散記》和《湘西》“素淡樸吶的文字底下，自有一道明徹的光輝，自有一股雋永的情思”；何其芳的《畫夢(mèng)錄》有它超達(dá)深淵的情趣；李廣田的《畫廊集》展示的是作者“樸野的小天地”，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)野氣息和樸實(shí)深厚的農(nóng)民情愫。

（四）戲劇 本時(shí)期中國現(xiàn)代話劇已經(jīng)成熟。1927年，田漢領(lǐng)導(dǎo)的“南國社”創(chuàng)立，1929年，歐陽予倩在華南創(chuàng)辦了“廣東戲劇研究所”。同年秋，上海藝術(shù)劇社成立，這是國統(tǒng)區(qū)第一個(gè)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下提出無產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的戲劇團(tuán)體。本期戲劇的突出特點(diǎn)是表現(xiàn)尖銳的民族矛盾階級(jí)矛盾，戰(zhàn)斗性、民族性、意識(shí)性強(qiáng)化。1930年8月，中國左翼劇團(tuán)聯(lián)盟成立，后改組為“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”，標(biāo)志著戲劇界統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的形成。

同時(shí)對(duì)人道主義思想反封建個(gè)性主義進(jìn)行了深化，曹禺的《雷雨》，描寫了一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中封建家庭的悲劇，《日出》抨擊金錢社會(huì)的罪惡。曹禺的話劇善于組織戲劇沖突，深入刻畫人物內(nèi)心世界，是這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的最高成就，也標(biāo)志著我國現(xiàn)代話劇劇本的藝術(shù)上的成熟。

李健吾的《這不過是春天》《梁允達(dá)》也著重描寫人物內(nèi)心沖突重在人心中的“善惡并存”。另有田漢的《回春之曲》、《名優(yōu)之死》，洪深的《五奎橋》,夏衍的《上海屋檐下》等。

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)

1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國實(shí)際分成國民黨統(tǒng)治區(qū)、日偽統(tǒng)治的淪陷區(qū)以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，本時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作在不同的階段和地區(qū)也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。

1938年3月中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立，是文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)。適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，形成朗誦詩、街頭詩、活報(bào)劇、街頭劇、報(bào)告文學(xué)和短篇小說創(chuàng)作的高潮。1945年抗戰(zhàn)勝利后，“文協(xié)”改稱為“中華全國文藝界協(xié)會(huì)”。由于立場(chǎng)觀點(diǎn)的不同，也發(fā)生過同梁實(shí)秋“抗戰(zhàn)無關(guān)”論，與西南聯(lián)大教授陳銓、林同濟(jì)等的“戰(zhàn)國策派”的“權(quán)力意志”論等觀點(diǎn)的論爭(zhēng)。

為使文藝工作者更好地配合整個(gè)革命工作，中共中央則于1942年5月在延安召開了文藝座談會(huì)，毛澤東在會(huì)議開始和結(jié)束時(shí)分別講了話，即《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。中心內(nèi)容是文藝“為群眾”和“如何為群眾”這兩個(gè)根本問題，為中國共產(chǎn)黨的文藝方針奠定了理論基礎(chǔ)。從1937年11月12日上海淪陷到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海及其周圍區(qū)域均被日軍占領(lǐng)，部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，稱之為“孤島文學(xué)”。其最顯著的成績是戲劇運(yùn)動(dòng)和雜文、散文創(chuàng)作。

（一）小說

本期小說創(chuàng)作以不同的方法從不同角度反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)的小說，深化了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，在揭露社會(huì)的尖銳性、深刻性方面較前突出，藝術(shù)表現(xiàn)技巧也更為圓熟。張?zhí)煲淼摹度A威先生》，沙汀的《在其香居茶館里》是富有時(shí)代特征的諷刺佳作。茅盾的《腐蝕》揭露了國民黨反動(dòng)派與日、汪勾結(jié)，殘害抗日愛國的革命者的罪行。巴金的《寒夜》把人物性格悲劇與社會(huì)悲劇結(jié)合起來，在廣闊的社會(huì)背景下尋找人物命運(yùn)的答案。老舍的《四世同堂》反映了日本法西斯給中國人民帶來的災(zāi)難及淪陷區(qū)人民的覺醒與抗?fàn)?。錢鐘書的《圍城》以諷刺的筆法刻畫了抗戰(zhàn)時(shí)期某些知識(shí)分子的精神面貌。路翎的《財(cái)主底兒女們》力圖以蘇州巨富蔣捷三一家的風(fēng)流云散反映“一·二八”后十年間中國社會(huì)生活的面貌。黃谷柳的《蝦球傳》以城市流浪少兒的曲折經(jīng)歷，展示光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。張恨水是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的多產(chǎn)作家，抗戰(zhàn)前已以《金粉世家》、《啼笑因緣》等有很大影響，本期的諷諭小說《八十一夢(mèng)》，以夢(mèng)幻形式，描繪大后方貪官污吏紙醉金迷的腐朽丑惡的生活。張愛玲的《傳奇》、《傾城之戀》、《金鎖記》等，以傳奇性的故事及彌漫于其中的夢(mèng)魘般的氛圍，讓人驚悚于人性的丑惡、生命的無常、欲望的瘋狂。有影響的長篇小說還有蕭紅的《呼蘭河傳》，巴金的《春》、《秋》，端木蕻良的《科爾沁旗草原》等。

解放區(qū)的小說則以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義為主，描寫農(nóng)民的覺醒和成長，描寫人與人的新型關(guān)系、崇高的道德和對(duì)美好生活、理想的追求，藝術(shù)上著力于小說創(chuàng)作的群眾化、民族化。影響最大的是趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，表現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)生活的變革和農(nóng)民思想、心理的變化，繼承了傳統(tǒng)小說的形式而有所創(chuàng)新，在情節(jié)的敘述中塑造人物，使用農(nóng)民的語言，在小說創(chuàng)作民族化方面取得巨大成功，受到群眾的喜愛和政府的推崇。成就較大的還有孫犁的《荷花淀》，丁玲的《太陽照在桑乾河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》等。

（二）詩歌

抗戰(zhàn)爆發(fā)，使新詩創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：大眾化風(fēng)格與個(gè)人化風(fēng)格的匯合與融合。表現(xiàn)在不同主張、風(fēng)格、地區(qū)的詩人，都自覺以詩歌為武器投人全民抗戰(zhàn)，共同為神圣的民族解放事業(yè)歌唱。

艾青，1939年后，連續(xù)出版了《北方》等五本詩集。描寫農(nóng)民的悲慘，歌頌戰(zhàn)士的英勇，有明顯的時(shí)代特色。他成功地將“大眾”與“個(gè)人”互相融合，主張新詩要有散文美，重視獨(dú)特意象的創(chuàng)造，以其具有自然而成熟的散文美的自由詩體，把中國自由體詩藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，成為繼郭沫若之后做出重大貢獻(xiàn)的詩人，被公認(rèn)為成熟的詩人。

田間，《給戰(zhàn)斗者》是他本時(shí)期的代表作。到延安后，倡導(dǎo)“街頭詩運(yùn)動(dòng)”，寫了《假如我們不去打仗》等街頭詩。其詩采用“鼓點(diǎn)”式的詩行，簡短有力，鼓動(dòng)性強(qiáng)，聞一多稱之為“時(shí)代鼓手”。

“七月”詩派——在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，圍繞《七月》及以后的《希望》、《詩墾地》、《詩創(chuàng)作》等雜志而形成的青年詩人群體，有胡風(fēng)、魯藜、綠原、阿垅、艾青、田間、冀訪、曾卓、牛漢、杜谷等。奉行“突入生活”的創(chuàng)作原則，“努力把詩和人聯(lián)系起來，把詩所體現(xiàn)的美學(xué)上的斗爭(zhēng)和人的社會(huì)職責(zé)和戰(zhàn)斗任務(wù)聯(lián)系起來”。詩作具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神，創(chuàng)作方法傾向于革命現(xiàn)實(shí)主義，形式上采用自由的格式，追求自然、真摯、素樸的詩風(fēng)。

“九葉”詩派——40年代后期，圍繞在《詩創(chuàng)造》、《中國新詩》雜志周圍形成的一個(gè)并不自覺的青年創(chuàng)作群體，有辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等。他們繼承了新詩現(xiàn)代派傳統(tǒng)，同時(shí)從西方后期現(xiàn)代派艾略特、奧登、里爾克等人的詩歌中吸收一些表現(xiàn)手法，“追求一個(gè)現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的綜合傳統(tǒng)”，更接近于表現(xiàn)現(xiàn)代復(fù)雜、快速的生活節(jié)奏，真實(shí)地表達(dá)知識(shí)者思想的矛盾與困惑。因此他們又被稱為“新現(xiàn)代派”。代表作有杜運(yùn)燮的《追物價(jià)的人》、陳敬容的《黃昏，我在你邊上》、鄭敏的《金黃的稻束》等。代表詩人穆旦，其詩作《被圍者》、《控訴》、《贊美》，關(guān)注對(duì)生存意義的探索，又表現(xiàn)出對(duì)民族命運(yùn)的憂思。

解放區(qū)出現(xiàn)大批的民歌，李季的《王貴與李香香》、阮章竟的《漳河水》等優(yōu)秀敘事長詩的大量出現(xiàn)，標(biāo)志著新詩在民族化、群眾化方面的新突破。

（三）散文

散文也服從于反映戰(zhàn)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)的需要，雜文和包括文藝通訊、特寫在內(nèi)的報(bào)告文學(xué)再度興盛。

在“孤島”上海，雜文創(chuàng)作曾風(fēng)行一時(shí)。青年雜文作者唐弢、徐懋庸、巴人、周木齋、孔另境等出版雜文合集《邊鼓集》、《橫眉集》等，形成當(dāng)時(shí)頗有影響的“魯迅風(fēng)”雜文。在大后方，1940年夏衍等在桂林創(chuàng)辦雜文?？兑安荨?，作者包括聶紺弩、宋云彬、孟超、秦似、林默涵等。在重慶、昆明等地，郭沫若、茅盾、聞一多、朱自清、葉圣陶等呼吁抗戰(zhàn)、自由、民主的雜文，引人矚目。在延安，雜文創(chuàng)作除暴露性雜文外，還出現(xiàn)了歌頌性雜文。

報(bào)告文學(xué)真實(shí)反映了中國人民抗擊日本帝國主義的斗爭(zhēng)生活。抗戰(zhàn)初最有影響的是丘東平，其《第七連》、《我們?cè)谀抢锎蛄藬≌獭返?，描寫了抗日官兵的抗敵情緒和英勇獻(xiàn)身的精神，富有濃厚的戰(zhàn)斗氣息。在“孤島”上海，梅益等組織了紀(jì)念“八·一三”抗戰(zhàn)一周年的《上海一日》征文活動(dòng)，出版了專集。在解放區(qū)，周立波的《晉察冀邊區(qū)印象記》、沙汀的《賀龍印象記》、丁玲的《彭德懷速寫》、華山的《英雄的十月》、周而復(fù)的《諾爾曼·白求恩斷片》等，都曾傳誦一時(shí)。

（四）戲劇

本時(shí)期是現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作的高潮期。形式風(fēng)格更加多樣化。為適應(yīng)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的需要，抗戰(zhàn)初期的戲劇主題多為抗日宣傳、教育，形式多為街頭劇、活報(bào)劇等小型演出?！斗畔履愕谋拮印酚绊懽畲?，和《三江好》、《最后一計(jì)》一起，合稱為“好一計(jì)鞭子”。在相持階段和抗戰(zhàn)勝利后，現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材的劇作都獲得了豐收。夏衍的《心防》、《法西斯細(xì)菌》等代表了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義劇作的最高成就。宋之的的《霧重慶》，曹禺的《北京人》、《家》，吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》，于伶的《夜上?！罚难艿摹渡虾Ｎ蓍芟隆?，陳白塵的《升官圖》等，都是影響廣泛的優(yōu)秀劇作。而郭沫若的《屈原》、《虎符》于伶的《大明英烈傳》，陽翰笙的《天國春秋》，歐陽予倩的《忠王李秀成》，阿英的《明末遺恨》等歷史劇，借古諷今、影射現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了巨大的政治影響。

解放區(qū)的戲劇成就表現(xiàn)在新歌劇的探索、舊戲的改革和話劇創(chuàng)作等幾個(gè)方面。新歌劇《兄妹開荒》、《夫妻識(shí)字》等表現(xiàn)了翻身農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)、學(xué)習(xí)的熱情，而賀敬之等的《白毛女》表現(xiàn)了喜兒從一個(gè)天真活潑的農(nóng)村少女成長為堅(jiān)強(qiáng)勇敢的反抗者的過程，形式上詩、歌、舞完美統(tǒng)一，為歌劇藝術(shù)民族化作出了重大貢獻(xiàn)，為新歌劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1949年7月2日至19日，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（簡稱第一次文代會(huì)）在北平舉行。大會(huì)總結(jié)了“五四”以來新文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。大會(huì)以毛澤東文藝思想為指導(dǎo)，明確了文藝為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，具有里程碑的意義，標(biāo)志著中國的新文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的新階段。中國當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展也可以分為三個(gè)時(shí)期：

四、新中國成立后十七年文學(xué)

新中國成立后，進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期，文藝也有了新的面貌。但是50年代前期，錯(cuò)誤開展了關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論，對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究的批判，對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判等一系列全國性的文藝思想斗爭(zhēng)，阻礙了文藝事業(yè)的正常發(fā)展。1956年5月，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百方針”，文藝創(chuàng)作、理論出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。1957年6月開始，全國開展了擴(kuò)大化的“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)右派”斗爭(zhēng)，一大批作家被劃為“右派分子”。1958年初，文藝界開展批判“修正主義文藝思潮”的運(yùn)動(dòng)，一批理論批評(píng)文章被打成毒草。

1960年至1962年，經(jīng)濟(jì)上調(diào)整，文藝政策也隨之調(diào)整，糾正一些“左”的失誤，破除了一些“左”的框框，鼓舞了作家的創(chuàng)作熱情。但是，這個(gè)局面以后又被更大的政治斗爭(zhēng)風(fēng)暴所打破。

（一）小說

小說在“十七年”文學(xué)中成就顯著，長篇小說的成績最為顯著，本期共有200多部正式出版，題材豐富，風(fēng)格多樣。如：革命歷史題材的有《紅旗譜》（梁斌）、《紅日》（吳強(qiáng)）、《紅巖》（羅廣斌、楊益言）、《保衛(wèi)延安》（杜鵬程）、《青春之歌》（楊沫）、《三家巷》（歐陽山）、《林海雪原》（曲波）、《風(fēng)云初記》（孫犁）、《鐵道游擊隊(duì)》（劉知俠）、《敵后武工隊(duì)》（馮志）、《苦菜花》（馮德英）、《野火春風(fēng)斗古城》（李英儒）等；描寫農(nóng)村社會(huì)變革的有《三里灣》（趙樹理）、《山鄉(xiāng)巨變》（周立波）、《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）（柳青）等；描寫工業(yè)題材的有《百煉成鋼》（艾蕪）、《乘風(fēng)破浪》（草明）等；描寫工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的有《上海的早晨》（第一部）（周而復(fù)）；反映少數(shù)民族生活的有《歡笑的金沙江》（李喬）、《我們播種愛情》（徐懷中）等；古代歷史題材方面則有《李自成》（第一卷）（姚雪垠）。共同描繪了我國人民生存與斗爭(zhēng)的歷史長卷，塑造了一系列血肉豐滿的典型形象。現(xiàn)實(shí)的影響也限制了作品的思想藝術(shù)水平。

短篇小說數(shù)量多，優(yōu)秀者也多。反映農(nóng)村生活的如《春種秋收》（康濯）、《結(jié)婚》（馬烽）、《登記》、《鍛煉鍛煉》（趙樹理），《新結(jié)識(shí)的伙伴》（王汶石）、《三年早知道》（馬烽）、《李雙雙小傳》（李準(zhǔn)）等，反映了社會(huì)主義改造過程中人們觀念上的矛盾，具有較強(qiáng)的時(shí)代感；工業(yè)題材的較少，有《夜歸》（艾蕪）、《夜走靈官峽》（杜鵬程）等；革命歷史題材的佳作較多，《黎明的河邊》（峻青）、《黨費(fèi)》（王愿堅(jiān)）等將英雄人物置于激烈的斗爭(zhēng)環(huán)境中加以描寫，表現(xiàn)堅(jiān)定的信念和高尚情操，《山地回憶》（孫犁）、《百合花》（茹志鵑）、《洼地上的“戰(zhàn)役”》（路翎）則別開生面，把戰(zhàn)爭(zhēng)推到背景的地位，著力描摹特定年代的普通人物與其內(nèi)在的情感；《組織部來了個(gè)年輕人》（王蒙）、《改選》（李國文）、《爬在旗桿上的人》（耿簡）、《入黨》（耿龍樣）等，是在“雙百”方針鼓舞下出現(xiàn)的勇于反映社會(huì)矛盾，大膽干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的作品，引起廣泛的爭(zhēng)議；愛情題材有《我們夫婦之間》（蕭也牧）、《紅豆》（宗璞）、《在懸崖上》（鄧友梅）、《小巷深處》（陸文夫）、《西苑草》（劉紹棠）、《美麗》（豐村）、《愛情》（李威侖）等，注意表現(xiàn)愛情本身的豐富性與復(fù)雜性，挖掘愛情之中蘊(yùn)涵的社會(huì)時(shí)代內(nèi)涵和豐富的人性內(nèi)容，引人注目；歷史題材有《陶淵明寫〈挽歌〉》（陳翔鶴）、《廣陵散》（陳翔鶴）、《杜子美還家》（黃秋耘）、《白發(fā)生黑絲》（馮至）、《海瑞之死》（李束為）等。

許多優(yōu)秀短篇小說家，形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格。趙樹理保持了為群眾喜聞樂見的特色，樸實(shí)、洗練；馬烽有濃厚的山西地方色調(diào)；孫犁著重揭示普通人，特別是農(nóng)村婦女善良樂觀的精神境界，使讀者感到親切、美好；峻青剛健豪放；王愿堅(jiān)樸實(shí)深沉；茹志鵑則具有女性作家的細(xì)膩、委婉、清新俊逸。

（二）詩歌 十七年詩歌創(chuàng)作成果可喜，主要體現(xiàn)在政治抒情詩、長篇敘事詩以及愛情詩創(chuàng)作三個(gè)方面。

新中國成立，新老詩人沉浸在喜悅之中，他們以充沛的政治熱情歌頌新時(shí)代、歌唱新生的祖國和充滿陽光的新生活，如胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》、郭沫若的《新華頌》等，謳歌人民、領(lǐng)袖、新中國，形成建國后第一個(gè)較大的頌歌潮。政治抒情詩成就最突出的是郭小川和賀敬之。郭小川的《致青年公民》、《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等，是那個(gè)激情燃燒時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，都曾長期傳誦，影響巨大。

聞捷被譽(yù)為“寫愛情詩的能手”，其《天山牧歌》展現(xiàn)了新疆風(fēng)光，反映了青年的愛情生活，在表現(xiàn)性格，刻畫少男少女的愛情心理方面，獨(dú)到新穎，細(xì)膩動(dòng)人。

長篇敘事詩也出現(xiàn)了不少精品，郭小川的《將軍三部曲》、李季的《楊高傳》，聞捷的《復(fù)仇的火焰》等，最為引人矚目。

本時(shí)期青年詩人大量涌現(xiàn)，邵燕祥、李瑛、未央、聞捷、公劉、白樺、周良沛、張永枚、梁上泉、顧工、雁翼、高平、傅仇等詩人都寫出了優(yōu)秀的詩歌，明朗、清新、昂揚(yáng)是他們共同的音色。而老詩人面對(duì)用新的詩歌形式反映新的生活內(nèi)容，則有個(gè)轉(zhuǎn)型問題，馮至、穆旦、何其芳等詩人的創(chuàng)作沒能繼續(xù)他們?cè)瓉淼奶剿?，沒能保持自己的特色，沒能超越原有的成就。

主流詩歌特別提倡吸取民歌營養(yǎng)，繼承古典詩詞的傳統(tǒng)，同時(shí)借鑒外來形式。表現(xiàn)形式上，自由詩、格律詩、樓梯式、凹凸式、民歌體、新辭賦體等等，形式多樣，不拘一格，百花競(jìng)放、各顯異彩。

（三）散文

謳歌新時(shí)代，頌揚(yáng)新人物，反映新成就，贊美新風(fēng)尚，歡快的頌歌色彩是“十七年”散文的主旋律。老舍的《我熱愛新北京》等以親身經(jīng)歷記寫中國發(fā)生的可喜變化。馮雪峰的《魯迅先生的逝世》，冰心的《小桔燈》等，描繪真實(shí)人物，抒寫他們的精神面貌。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，作為文學(xué)“輕騎兵”的報(bào)告文學(xué)和通訊特寫，迅速及時(shí)地反映了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的將士、事跡、戰(zhàn)火、深情、精神、友誼。代表作有《我們會(huì)見了彭德懷司令員》（巴金）、《無名高地有了名》（老舍）、《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》（魏?。┖汀冻r在戰(zhàn)火中前進(jìn)》（劉白羽）。

1960年前后，《歌聲》（吳伯簫）、《揮手之間》（方紀(jì)）等回憶艱難歲月，從革命傳統(tǒng)中吸取力量的源泉，激勵(lì)人們?cè)诶щy的條件下前進(jìn)。作家開始注重描寫典型的英雄人物、理想化的社會(huì)關(guān)系，思想性和藝術(shù)性都有大的提高，出現(xiàn)了如《向秀麗》（郁茹）、《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》（穆青、馮健、周原），《毛主席的好戰(zhàn)士——雷鋒》（陳廣生等），《小丫扛大旗》（黃宗英），《手》（巴金、茹志鵑等），《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》（王石、房樹民等）等優(yōu)秀作品。

雜文、小品文主要有鄧拓、吳晗、廖沫沙的《三家村札記》，鄧拓的《燕山夜話》，陳笑雨的《不登堂集》等。

60年代前后，出現(xiàn)了抒情散文的黃金時(shí)期，不少作者開始擺脫描敘上的新聞性，轉(zhuǎn)向藝術(shù)追求，吳伯簫、曹靖華、袁鷹、碧野、方紀(jì)等人開始形成自己的藝術(shù)個(gè)性，風(fēng)格最為突出的要數(shù)楊朔、秦牧、劉白羽。楊朔善于營造詩的意境，《海市》、《荔枝蜜》、《雪浪花》等清新俊逸、卒章顯志，創(chuàng)作了“頌歌”文體模式。秦牧善于將知識(shí)性、思想性和趣味性有機(jī)結(jié)合起來，《古戰(zhàn)場(chǎng)春曉》、《社稷壇抒情》形散神聚、親切幽默。劉白羽善于在浮想聯(lián)翩中包容哲理思考，《日出》、《長江三日》情景相融，寓意深遠(yuǎn)。

（四）戲劇

“十七年”間，話劇、戲曲以及歌劇的創(chuàng)作都獲得了顯著的成績。

老舍的《龍須溝》、胡可的《戰(zhàn)斗里成長》及二次文代會(huì)后出現(xiàn)的夏衍的《考驗(yàn)》等都是當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀作品。老舍的《茶館》，是當(dāng)代話劇史上最具代表性的現(xiàn)實(shí)主義杰作。劇作用“人像展覽式”的方法，通過一個(gè)普通茶館與出入該茶館各種人物的沉浮際遇，用“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)，以三幕戲反映了三個(gè)可詛咒的時(shí)代，深刻展示了從清朝末年到抗戰(zhàn)勝利后五十年社會(huì)的滄桑變化，“側(cè)面地透露出一些政治消息”，取得了巨大的成功。1957年反右后，出現(xiàn)一批優(yōu)秀歷史劇，如郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》。陳其通的話劇《萬水千山》，第一次成功地將紅軍二萬五千里長征的壯舉搬上舞臺(tái)。60年代初，文藝政策調(diào)整，話劇創(chuàng)作出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。沈西蒙（執(zhí)筆）、漠雁、呂興臣合作的《霓虹燈下的哨兵》，描寫解放初期上海錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，戲劇沖突跌宕起伏，塑造了個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象。

傳統(tǒng)戲曲的整理和戲曲的創(chuàng)作也取得了巨大的成就。整理出京劇《將相和》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》、黃梅戲《天仙配》、豫劇《花木蘭》，昆劇《十五貫》等優(yōu)秀劇目。田漢創(chuàng)作的京劇與孟超創(chuàng)作的昆曲蜚聲劇壇。1962年以后，京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作成果豐碩，有《紅燈記》（翁偶虹、阿甲改編）、《蘆蕩火種》（汪曾祺等改編）、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》等。

新歌劇創(chuàng)作成績斐然，《王貴與李香香》、《小二黑結(jié)婚》、《劉胡蘭》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》、《劉三姐》等優(yōu)秀歌劇中的優(yōu)美唱段，至今還廣為傳唱。

五、新時(shí)期文學(xué)

1976年10月，“文化大革命”宣告結(jié)束，新時(shí)期文學(xué)拉開序幕。1978年5月，全國文聯(lián)、作協(xié)、劇協(xié)等組織正式恢復(fù)工作，《文藝報(bào)》復(fù)刊。12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開，文藝界思想解放運(yùn)動(dòng)和撥亂反正工作迅速、深入地進(jìn)行，文藝開始復(fù)蘇與繁榮。1979年10月底，第四屆全國文代會(huì)召開，鄧小平致詞。1980年7月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》的社論，進(jìn)一步使文學(xué)從“工具論”束縛中解放出來。文藝思想的討論異?；钴S，先后對(duì)文藝與政治的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)主義，文學(xué)中的人性、人道主義，歌頌與暴露的關(guān)系，借鑒西方現(xiàn)代派藝術(shù)，文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與新方法，文學(xué)的主體性，創(chuàng)作自由，文學(xué)多元化，“純文學(xué)”與“通俗文學(xué)”等問題等進(jìn)行討論；積極探討文藝的新觀念、新方法，促進(jìn)了文藝?yán)碚摵臀乃噭?chuàng)作的發(fā)展。

新時(shí)期出現(xiàn)了多種文**流:“傷痕文學(xué)”最先出現(xiàn)，它用藝術(shù)形象再現(xiàn)了“文革”及它在人們心靈上留下的沉重內(nèi)傷。之后的“反思文學(xué)”所反映的生活向前推移，對(duì)建國以來的歷史道路進(jìn)行回顧思考?！案母镂膶W(xué)”以社會(huì)改革為主要內(nèi)容，觸及時(shí)弊，及時(shí)反映了人民的情緒、愿望和理想。這些文**流適應(yīng)了社會(huì)心理，提出了人們關(guān)注的社會(huì)問題，突顯了文學(xué)的社會(huì)作用。80年代中期開始，與時(shí)代的急速變化緊密聯(lián)系，文學(xué)觀念發(fā)生了深刻變革，文學(xué)創(chuàng)作不再追求和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的同步性，打破了單一的社會(huì)性主題，相繼出現(xiàn)了“新詩潮”、“尋根文學(xué)’、“鄉(xiāng)土文學(xué)”、“探索文學(xué)”、“紀(jì)實(shí)文學(xué)”、“通俗文學(xué)”等多種文**流。這些潮流交錯(cuò)奔涌，起伏更迭，呈現(xiàn)多元發(fā)展的繁榮局面。

（一）小說

“文化大革命”時(shí)期，“四人幫”實(shí)行文化專制主義，文藝成了陰謀的工具，小說幾無優(yōu)秀之作。

“新時(shí)期文學(xué)”小說創(chuàng)作成就最大，如題材領(lǐng)域深入開拓、表現(xiàn)方式的新變豐富等方面，都可從創(chuàng)作潮流的不斷更迭與演進(jìn)中窺見一斑：

傷痕小說——“新時(shí)期”小說最早涌現(xiàn)的潮流。粉碎“四人幫”后，十年劫難引起全社會(huì)的歷史反思。1977年11月，劉心武的《班主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，揭露極“左”路線下青少年靈魂被毒害的社會(huì)問題，發(fā)出了救救的孩子的呼聲。是新時(shí)期文學(xué)的開山之作。次年，盧新華的《傷痕》發(fā)表。于是，引發(fā)了“傷痕小說”創(chuàng)作潮。大批作品涌現(xiàn)，如《最寶貴的》（王蒙）、《弦上的夢(mèng)》（宗璞）、《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）、《許茂和他的女兒們》（周克芹）等。它們恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義精神，直面人生苦難，揭露控訴“四人幫”給無數(shù)人造成生活和心理創(chuàng)傷，反映了對(duì)專制主義的斗爭(zhēng)，也提出了很多發(fā)人深省的社會(huì)問題，對(duì)思想解放運(yùn)動(dòng)起到了啟蒙作用。

反思小說——在時(shí)間上前推至解放以來特別是50年代中期，內(nèi)容上進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，試圖站在歷史的高度對(duì)以往的教訓(xùn)進(jìn)行深刻的批判與反思，求得對(duì)歷史的再認(rèn)識(shí)、再評(píng)價(jià)，帶有更強(qiáng)的理性色彩。顯示了新時(shí)期小說現(xiàn)實(shí)主義精神的進(jìn)一步發(fā)展。1979年2月，茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》標(biāo)志著“反思小說”的起步。代表作有《天云山傳奇》（魯彥周）、《李順大造屋》（高曉聲）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）、《被愛情遺忘的角落》（張弦）、《犯人李銅鐘的故事》（張一弓）、《西望茅草地》（韓少功）、《月食》（李國文）《人到中年》（諶容）、《蝴蝶》（王蒙）、《靈與肉》（張賢亮）作家以更為深邃的目光，觸及到各方面的問題。改革小說——隨著社會(huì)重心轉(zhuǎn)移，作家更加關(guān)注當(dāng)下各個(gè)領(lǐng)域改革進(jìn)程。1979年7月，蔣子龍的《喬廠長上任記》開了“改革文學(xué)”的先河。大批改革題材的小說相繼出現(xiàn)，如《改革者》（張鍥）、《禍起蕭墻》（水運(yùn)憲）、《沉重的翅膀》（張潔）、《花園街五號(hào)》（李國文）、《男人的風(fēng)格》（張賢亮）、《三千萬》、《新星》（柯云路）、《臘月·正月》、《浮躁》（賈平凹）、《秋天的憤怒》（張煒）等。表達(dá)了人民渴望變革的愿望及引起的心理震蕩，揭示了改革面臨的困難、阻力，塑造了一批開拓者形象。

尋根小說——1985年前后，一批年輕的作家提出要構(gòu)建中國當(dāng)代小說的“民族品格”。他們的作品以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)與歷史，反思傳統(tǒng)文化，進(jìn)而探尋民族靈魂重建的可能?！拔幕瘜じ≌f”的主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、《歸去來》、《女女女》，阿城的《棋王》、《樹王》、《孩子王》，鄭萬隆的《異鄉(xiāng)異聞》，鄭義的《老井》、《遠(yuǎn)村》，李杭育的《沙灶遺風(fēng)》，王安憶的《小鮑莊》等。賈平凹的“商州系列”小說，李杭育的“葛川江系列”，鄭萬隆的“異鄉(xiāng)異聞系列”，則側(cè)重從特定的地域色彩進(jìn)行文化尋根。表現(xiàn)形式上將傳統(tǒng)的寫實(shí)和現(xiàn)代的象征、暗示、抽象等手段交錯(cuò)使用，以對(duì)題材所蘊(yùn)涵的深層的歷史文化信息進(jìn)行藝術(shù)傳達(dá)。

現(xiàn)代派小說——70年代末，宗璞、茹志鵑和王蒙的《春之聲》等“意識(shí)流”小說就已借鑒了西方現(xiàn)代主義的藝術(shù)表現(xiàn)方法，但被視為第一篇“真正有了現(xiàn)代派小說的味”的作品是80年代中期出現(xiàn)的劉索拉的《你別無選擇》，小說以零亂的組合展示了音樂學(xué)院作曲系一群學(xué)生雜亂無章的生活，表現(xiàn)了當(dāng)代一部分青年人的復(fù)雜心態(tài)。另有徐星的《無主題變奏》，殘雪的《蒼老的浮云》、《黃泥街》，莫言的《球狀閃電》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》系列等作品，體現(xiàn)了意識(shí)流、荒誕、黑色幽默、魔幻等現(xiàn)代派創(chuàng)作思想和手法的影響。

先鋒小說——又稱“實(shí)驗(yàn)小說”，80年代中期開始出現(xiàn)，以馬原的《拉薩河女神》、《岡底斯的誘惑》為肇始。主要作家作品有洪峰的《極地之側(cè)》，蘇童的《1934年的逃亡》、《平靜如水》，余華的《現(xiàn)實(shí)一種》、《一九八六年》、《古典愛情》、《鮮血梅花》、葉兆言的《棗樹的故事》，格非的《迷舟》、《褐色鳥群》和孫甘露的《信使之函》、《訪問夢(mèng)境》等。他們?cè)谖幕瘍?nèi)涵上對(duì)意識(shí)形態(tài)回避、反叛和消解，在文學(xué)觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實(shí)觀，在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲化，有激進(jìn)的反叛色彩和實(shí)驗(yàn)品格。新寫實(shí)小說——80年代末90年代初出現(xiàn)，雖然現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法仍是主導(dǎo)，但注重對(duì)生活原生態(tài)的還原，大多采用客觀化的“冷漠?dāng)⑹觥保憩F(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗及敘述者的無奈與認(rèn)同，作者“零度介入”，不作明確的價(jià)值判斷。代表作有劉震云的《單位》、《一地雞毛》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》，方方的《風(fēng)景》、《隨意表白》等。王朔的小說《空中小姐》、《千萬別把我當(dāng)人》反叛主流話語，調(diào)侃美好神圣，一般也被看作新寫實(shí)小說。

新生代小說——又稱“新狀態(tài)作家”、“晚生代作家”。是對(duì)80年代當(dāng)代先鋒文學(xué)的接續(xù)，是90年代邊緣化文學(xué)語境的產(chǎn)物，個(gè)體性風(fēng)格更為強(qiáng)烈。代表作有陳然的《私人生活》、林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、張旻的《校園情結(jié)》、邱華棟的《環(huán)境戲劇人》、何頓的《無所謂》等。

90年代是當(dāng)代文學(xué)的長篇小說繼60年代的之后的第二個(gè)繁榮期。除了探索創(chuàng)新的之外，堅(jiān)持傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主要方法的作家創(chuàng)作了許多“史詩性”作品，如張承志的《心靈史》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、張煒的《九月寓言》等。

（二）詩歌

文革十年的詩歌多是假大空的頌歌和火藥味濃重的戰(zhàn)歌。新時(shí)期詩歌以表現(xiàn)了人民真實(shí)情感、愿望的1976年“四五”天安門詩歌運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)。最初的發(fā)展特點(diǎn)為悲歌與歡歌的交織，首先涌現(xiàn)出一批批判極左思想，批判封建主義的詩歌，新時(shí)期第一個(gè)詩潮——現(xiàn)實(shí)主義詩歌潮流應(yīng)運(yùn)而生。詩作有《一月的哀思》（李瑛）、《周總理，你在哪里？》（柯巖）、《中國的十月》（賀敬之）、《小草在歌唱》（雷抒雁）、《光的贊歌》（艾青）、《祖國，我對(duì)你說》（張志民）、《現(xiàn)代化和我們自己》（張學(xué)夢(mèng)）等。70年代后期，一大批“復(fù)出的詩人”重返詩壇，唱出“歸來”的歌，代表作有《魚化石》、《盆景》（艾青），《重讀〈圣經(jīng)〉》（綠原），《哎，大森林》（公劉）,《假如生活重新開頭》（邵燕祥），《故園六詠》（流沙河），《玉華洞》（蔡其矯），《懸崖邊的樹》（曾卓）等，有著以歷史反思為核心的理性思辨色彩。

70年代末80年代初，食指、芒克、北島、顧城、舒婷、江河、楊煉等“文革”中成長的一代在詩壇崛起。他們不滿足于舊的詩歌程式，“文革”時(shí)就開始了詩的探索，創(chuàng)作了一批具有新的審美特征的詩。代表作有《回答》（北島），《致橡樹》（舒婷），《一代人》（顧城），《中國，我的鑰匙丟了》（梁小斌），《紀(jì)念碑》（江河），《老虎》（王燕生），《我感到了陽光》（王小妮）等。這些詩，內(nèi)容上揭示了時(shí)代給人造成的精神創(chuàng)傷，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)與英雄主義、理想主義傾向；藝術(shù)上尋求新的詩美原則，借鑒西方現(xiàn)代詩藝，力避感情的直接表達(dá)，運(yùn)用象征、暗示及隱喻等手段表達(dá)復(fù)雜的感情與獨(dú)特的個(gè)性，詩歌內(nèi)涵的豐富性、多義性、哲理性，語言有“強(qiáng)烈的陌生化”化效果，因而被稱為“朦朧詩”。這一現(xiàn)代主義詩歌運(yùn)動(dòng)，在1979年至1984年間曾引起詩壇廣泛的論爭(zhēng)。1984年后，朦朧詩發(fā)生變化，理性的激情減退，轉(zhuǎn)向歷史文化尋根和對(duì)人類生存狀態(tài)的關(guān)注，代表作有楊煉和江河的《諾日朗》、《天問》、《大雁塔》、《與死亡對(duì)稱》等。

80年代中期，朦朧詩衰微，更年輕的“新生代詩人”走上歷史舞臺(tái)?！靶律庇址Q“第三代詩人”、“先鋒詩歌”、“實(shí)驗(yàn)詩”、“后新詩潮”等。這一群體構(gòu)成復(fù)雜，代表群體有“他們”，“非非主義”，“新傳統(tǒng)主義”，“整體主義”等60余家。詩人多為“文革”后接受高等教育的大學(xué)生，多受西方“黑色幽默”、“存在主義”、“后現(xiàn)代主義”的影響，反英雄、反崇高、平民化，有意反叛和超越“朦朧詩”，露出反諷、調(diào)侃、戲謔的個(gè)性，拋棄意象，試圖重新營構(gòu)語體。代表作有《第二道假門》（周倫佑）、《三原色》（車前子）、《天鵝之死》（歐陽江河）、韓東《大雁塔》等。

與“新詩潮”、后新詩潮”同時(shí)，一些年輕詩人主張?jiān)姼琛班l(xiāng)土化、民族化、大眾化”，又借鑒西方現(xiàn)代派的某些表現(xiàn)手段，形成風(fēng)格獨(dú)特的“新鄉(xiāng)土詩”。代表作有丁慶友的組詩《憶念那一片泥土》、丁可的組詩《南方，田野的風(fēng)》，胡鵬的《大地上生長出我的一組短歌》、李瑛的組詩《山草青長青》等。

（三）散文

新時(shí)期散文的復(fù)興由挽悼性散文發(fā)端。作家們憤怒揭露四人幫的極左路線帶來的巨大傷痛，代表作有巴金的《懷念蕭珊》，樓適夷的《痛悼傅雷》，丁寧的《幽燕詩魂》，陶斯亮的《一封終于發(fā)出的信》，與其他文體的作品匯成一股聲勢(shì)浩大的“傷痕文學(xué)”的思潮。接著有老作家的回憶性散文，家事國事，追記個(gè)人坎坷旅程，內(nèi)省自剖，總結(jié)反思人生歷史，如孫犁的《耕堂讀書記》、《青春余夢(mèng)》，陳白塵的《云夢(mèng)斷憶》、《寂寞的童年》，蕭乾的《一本褪色的像冊(cè)》、《未帶地圖的旅人》，楊絳的《干校六記》，丁玲的《牛棚小記》等。特別是巴金的《隨想錄》（1978年至1986年）五集，其批判和自我批判精神震撼人心，被譽(yù)為“情透紙背、熱透紙背、力透紙背”的一本“講真話的大書”，“一部代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品”。

作家摒棄陳舊的散文觀念，進(jìn)行各自的藝術(shù)探索。同時(shí)各種美文傳統(tǒng)也相繼復(fù)活，游記、抒寫心靈的和知識(shí)性、哲理性的散文都獲得了長足的發(fā)展。如趙麗宏的《小鳥，你飛向何方》，張抗抗的《地下森林?jǐn)嘞搿罚瑥垵嵉摹稈溗搿?，王友勤的《未名湖，你聽我說》，曹明華的《一個(gè)女大學(xué)生的手記》，賈平凹的《一棵小桃樹》、《丑石》、《商州三錄》，唐敏的《懷念黃昏》，劉成章的《高跟鞋響過綏德街頭》，夏衍的《甲子談鼠》，憶明珠的《魚的閑話》等，皆情感真摯、意境深邃、新穎別致、文采動(dòng)人。

80年代中期，特別是90年代以來，文學(xué)進(jìn)入多元化時(shí)代。散文文體變革潮起。劉燁園、趙玫等主張散文“文體革命”。散文創(chuàng)作成績更加突出，蘇葉、王英琦、斯妤、周佩紅、葉夢(mèng)、王蒙、陸文夫、周濤等皆卓有建樹，本期散文主要類型有：文人散文，代表作家作品有汪曾祺的《蒲橋集》，使人領(lǐng)略傳統(tǒng)與文人的魅力；張中行的《負(fù)暄瑣話》，說文人的性情，文人的人格。文化散文，有余秋雨的《文化苦旅》，在自然、歷史、人生的交融之中進(jìn)行思考，以開放廣博的視野、豐富多采的文思，理性思維的閃光及強(qiáng)烈的主體精神超越了當(dāng)代散文的審美規(guī)范。在散文熱的大氛圍下，一方面大眾散文呈泛濫之勢(shì)，另一方面張承志、張煒、韓少功等人提出了“抵抗投降”，反對(duì)散文迎合低級(jí)庸俗的大眾趣味的口號(hào)，并創(chuàng)作了一批突出人文關(guān)懷的散文，有張承志的《荒蕪英雄路》等。另有學(xué)者散文，以季羨林、金克木為代表。小女人散文，以素素、黃愛東西為代表。史鐵生的長篇散文《我與地壇》寫出了他對(duì)人生、世界的感悟，厚重沉實(shí)，是不可多得的佳作。

新時(shí)期報(bào)告文學(xué)曾一再引起轟動(dòng)。徐遲的《哥德巴赫猜想》報(bào)告了陳景潤為科學(xué)獻(xiàn)身的忘我精神，之后，一大批有關(guān)科學(xué)家經(jīng)歷與科研事跡的報(bào)告文學(xué)蜂擁而出，贊頌了知識(shí)分子的崇高品質(zhì)，及時(shí)提出尊重知識(shí)、尊重知識(shí)分子的重要問題。隨后，報(bào)告文學(xué)向更廣、更深的生活領(lǐng)域突進(jìn)，《三門李軼聞》（喬邁）等，敢于正視現(xiàn)實(shí)中的矛盾和陰暗面，引起了人們的關(guān)注、思索和警醒，有力發(fā)揮了報(bào)告文學(xué)干預(yù)現(xiàn)實(shí)的作用。80年代上半期，寫人的報(bào)告文學(xué)成為熱點(diǎn)，文學(xué)性增強(qiáng)，呈現(xiàn)“小說化”、“散文化”的趨勢(shì)。80年代中期以后，熱點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)憜栴}寫事件，由文學(xué)化”轉(zhuǎn)向“學(xué)術(shù)化”、“思辨型”，出現(xiàn)了“宏觀全景式”報(bào)告文學(xué)，融入了多種思維方式。代表作有《唐山大地震》（錢鋼）、《中國農(nóng)民大趨勢(shì)》（李延國）等，具有較大的社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的穿透力。

（四）戲劇

新時(shí)期話劇創(chuàng)作以揭批“四人幫”的諷刺喜劇《楓葉紅了的時(shí)候》（金振家、王景愚）和反映黨內(nèi)斗爭(zhēng)的《曙光》（白樺）為開端，引領(lǐng)《于無聲處》（宗福先、賀國甫）、《丹心譜》（蘇叔陽）等雨后春筍般涌現(xiàn)出來。這些作品勇于對(duì)特定歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行干預(yù)，及時(shí)地在舞臺(tái)上表達(dá)了人民的愿望和要求，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了我國戲劇藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。各種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的“社會(huì)問題劇”和以改革為題材的劇作應(yīng)運(yùn)而生，如《報(bào)春花》（崔德志），《未來在召喚》（趙梓雄），《血，總是熱的》（宗福先、賀國甫）等。

劇作題材空前拓展，突破了以往的禁區(qū)，無論是反映歷史與現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)社會(huì)政治的重大題材，還是描寫婚姻戀愛的題材，都得到了生動(dòng)的藝術(shù)體現(xiàn)。塑造的人物形象數(shù)量和品種不斷增加，注意多側(cè)面多層次表現(xiàn)人物，開掘人物豐滿而又復(fù)雜的內(nèi)心世界。歌頌革命領(lǐng)袖的如《秋收霹靂》（趙寰）、《報(bào)童》（邵沖飛等）、《西安事變》（程士榮等）、《東進(jìn)！東進(jìn)！》（所云平）、《陳毅出山》(丁一三)、《陳毅市長》(沙葉新)等，老一輩革命家開始以“人”的形象出現(xiàn)在舞臺(tái)上。除了塑造英雄人物外，還濃墨重彩地塑造了普通人的形象，如《宋指導(dǎo)員的日記》(漠雁、肖玉澤)、《天山深處》(李斌奎)、《快樂的單身漢》（梁星明）等。歷史劇創(chuàng)作也空前活躍，《秦王李世民》（顏海平）、《王昭君）（曹禺）、《大風(fēng)歌》（陳白塵）等，在表現(xiàn)角度上發(fā)掘了新意。

隨著社會(huì)熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和多種藝術(shù)形式的迅猛發(fā)展，舊的戲劇藝術(shù)形式與演出方式已不適應(yīng)觀眾的欣賞要求。1981年下半年始，開展了“戲劇觀”問題和“戲曲現(xiàn)代化”等問題的討論，劇作家大膽借鑒西方舞臺(tái)有藝術(shù)手法，并積極進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐，創(chuàng)作了一批帶有探索性的劇作，如《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》（高行健》，《WM（我們）》（王培公），《十五樁離婚案的調(diào)查剖析》、《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問》（劉樹綱》，《魔方》（陶駿），《街上流行紅裙子》（賈鴻源、馬中駿）,《尋找男子漢》（沙葉新），《狗兒爺涅槃》（錦云），《桑樹坪紀(jì)事》（陳子展、楊建、朱曉平）等令人耳目一新。另一些作家則執(zhí)著于在堅(jiān)持傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上有所突破，蘇叔陽的《家庭大事》《左鄰右舍》，李龍?jiān)频摹缎【?、《有這樣一個(gè)小院》等在日常生活中發(fā)掘戲劇性，使戲劇生活化。標(biāo)志著當(dāng)代戲劇進(jìn)人了一個(gè)探索創(chuàng)新、多元發(fā)展的新階段。

第五篇：大學(xué)語文(專)文學(xué)常識(shí)

文文學(xué)學(xué)常常識(shí)識(shí)

一、議論文

1.《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》人，新時(shí)期中國改革開放的總設(shè)計(jì)師。著作《鄧小平文選》

2.《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》：《人民日?qǐng)?bào)》社論，發(fā)表在1993年4月20日 3.《科學(xué)的春天》1919年取“沫

若”為筆名，后即以次為名號(hào)。四川樂山人?，F(xiàn)當(dāng)代著名作家、學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家。代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《蔡文姬》等，及《郭沫若文集》 4.《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：自《墳》周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《且介亭雜文》，小說《狂人日記》、《阿Q正傳》

5.《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》：王蒙，祖籍河北南皮，生于北京，當(dāng)代著名小說家。代表作有短篇小說《最寶貴的》、《春之聲》，中篇小說《蝴蝶》、《雜色》，長篇小說《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《青春萬歲》等 6.《論氣節(jié)》：自《朱自清文集》字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者。代表作有文藝論著《詩言志辨》、《論雅俗共賞》，散文集《背影》、《你我》，及《朱自清文集》 7.《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》中國著名物理學(xué)家。8.《咬文嚼字》名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?。代表作《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》等 9.《散文創(chuàng)作談》：廣東澄海人，當(dāng)代著名散文家。代表作有散文集《花城》、《潮汐和船》等，另有以散文筆法闡述文藝?yán)碚摰膶＜端嚭Ｊ柏悺泛汀墩Z林采英》 10.《談水滸的人物和結(jié)構(gòu)》：茅盾，原名沈德鴻，字雁

冰，茅盾是他的筆名，浙江桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、文藝評(píng)論家。1920年參與發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，并任《小說月報(bào)》主編，三十年代初，曾任“左聯(lián)”執(zhí)行書記，抗戰(zhàn)期間主編《文藝陣地》。代表作有長篇小說《子夜》，中篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》，文藝評(píng)論集《夜讀偶記》等 11.《論語十則》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是“仁”?！墩撜Z》是先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。12.《有為神農(nóng)之言者許行》：自《孟子 · 滕文公上》子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，偉大的思想家、教育家。有“亞圣”之稱。

13.《諫太宗十思疏》：自《舊唐書 · 魏征傳》玄成，巨鹿下曲陽人，唐代著名政治家

14.《朋黨論》字永叔，號(hào)醉翁，晚年自稱“六

一居士”，廬陵人，北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，卒謚“文忠”，以散文著稱，是“唐宋八大家”之一。有《歐陽文忠公集》 15.《答司馬諫議書》臨川人，北宋著名的政治家、文學(xué)家。封荊國公，卒謚“文”，是“唐宋八大家”之一。有《王荊公詩文集》

二、說明文

1.《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》人，當(dāng)代著名核物理學(xué)家。主要著作有《星際航行概論》、《論導(dǎo)航工程》、《工程控制論》（與宋健合著）、《關(guān)于思維科學(xué)》等 2.《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》：自《竺可楨科普創(chuàng)作選集》

竺可楨，字藕舫，浙江紹興人，現(xiàn)代著名地理學(xué)家、氣象學(xué)家。主要著作有《竺可楨文集》等 3.《橋的運(yùn)動(dòng)》：自《橋話》江人，現(xiàn)代著名橋梁專家。主要著作有《錢塘江橋》、《武漢長江大橋》、《茅以升科普創(chuàng)作選集》等 4.《統(tǒng)籌方法平話引子》：自《統(tǒng)籌方法平話及補(bǔ)充》

華羅庚，江蘇金壇人，現(xiàn)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家。著作有《數(shù)論導(dǎo)引》、《優(yōu)選法和統(tǒng)籌法》、《華羅庚科普著作選集》等

5.《蘇州園林》：葉圣陶，又名紹均，江蘇蘇州人，著

名作家、教育家，新文學(xué)團(tuán)體文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。主要作品有短篇小說集《隔膜》，長篇小說集《倪煥之》，童話集《稻草人》和散文集《小記十篇》等 6.《白絲翎羽丹砂頂》：浙江寧海人，著名科普作家。有《賈祖璋科普創(chuàng)作選集》 7.《菊花》：籍安徽泗縣，生于天津，現(xiàn)代著名翻譯家。8.《我們肚子里的食客》原名高仕，福建福

州人，現(xiàn)當(dāng)代著名科普作家。有《高士其科普創(chuàng)作選集》

三、記敘文

1.《追悼志摩》人，現(xiàn)代著名學(xué)者、教育家、詩人，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》的“五四”文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者。2.《秋夜》：字芾甘，出生于四川成都，現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說家、散文家之一。建國以來多次被選為中國文聯(lián)副主席和中國作家協(xié)會(huì)副主席、主席。創(chuàng)作了眾多的長篇小說和中短篇小說，其中成就最高的是《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），出版過《旅途隨筆》、《隨想錄》等多本散文集 3.《北京的春節(jié)》：老舍，原名舒慶春，字舍予，生于

北京，滿族人，我國現(xiàn)代最著名的小說家、戲劇家之一?？箲?zhàn)時(shí)期，在重慶負(fù)責(zé)“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)”工作，建國后，歷任全國文聯(lián)副主席、中國作家

協(xié)會(huì)副主席等職。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、中篇小說《月牙兒》、劇本《茶館》等 4.《箱子巖》：自散文集《湘行散記》岳煥，湖南鳳凰人，苗族，我國現(xiàn)代著名小說家、散文家、歷史文物研究家。主要著作有長篇小說《邊城》、散文集《湘行散記》、學(xué)術(shù)專著《中國古代服飾研究》等

5.《哭小弟》：原名馮鐘璞，生于北京，當(dāng)代著名女作家。著有小說《紅豆》、《三生石》，散文集《丁香結(jié)》等 6.《都江堰》：自散文集《文化苦旅》姚人，我國當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。主要著作有《戲劇審美心理學(xué)》、《中國戲劇文化史述》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》和散文集《文化苦旅》等 7.《揀麥穗》長篇小說《沉重的翅膀》、中篇小說《方舟》、短篇小說《愛，是不能忘記的》等 8.《我與地壇》當(dāng)代著名作家。著有短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、中篇小說《原罪宿命》、散文集《自言自語》等 9.《廉頗藺相如列傳》：自《史記 · 廉頗藺相如列傳》司馬遷，字子長，西漢夏陽人，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，包括十二“本紀(jì)”，十“表”，八“書”，三十“世家”，七十“列傳”，共一百三十篇。魯迅曾稱贊它為“史家之絕唱，無韻之離騷” 10.《毛穎傳》要倡導(dǎo)者。韓氏是昌黎望族，愈常自稱昌黎韓愈，故后人稱他為韓昌黎。晚年官至吏部侍郎，卒謚“文”。有《韓昌黎集》 11.《寓言二則》：柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，與韓愈為中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。是“唐宋八大家”之一，散文成就與韓愈齊名，后世并稱“韓柳”。有《柳河?xùn)|集》

12.《柳敬亭說書》：自《陶庵夢(mèng)憶》公，號(hào)陶庵，山陰人，明末清初著名散文家。著有《陶庵夢(mèng)憶》、《兩湖夢(mèng)尋》等 13.《獄中雜記》：自《方望溪先生全集 · 字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪，安徽桐城人，清代著名散文家。方苞是清代桐城派散文的創(chuàng)始人。著有《望溪先生文集》

四、詩詞

1.《沁園春 雪》中國的偉大革命家，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，中華人民共和國的締造者。2.《迢迢牽牛星》：是“古詩十九首”之一，首》都是抒情短篇，是中國文學(xué)史上文人五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。3.《歸園田居（其一）》晉潯陽柴桑人，我國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫作田園詩的著名詩人，私謚“靖節(jié)”，后人稱為靖節(jié)先生。有

《陶淵明集》 4.《出塞（其一）》：樂府古題 王昌齡，字少伯，京兆長安人，盛唐著名詩人。歷任校書郎、汜水尉、江寧丞、龍標(biāo)尉，故世稱王江寧、王龍標(biāo)。與高適、岑參同為盛唐邊塞詩派的代表人物。5.《春江花月夜》：樂府古題6.《送元二使安西》：王維，字摩潔，蒲州人，盛唐著名詩人，“詩佛”。蘇軾稱贊他為詩是“詩中有畫，畫中有詩”。

7.《登金陵鳳凰臺(tái)》唐偉大詩人，“詩仙”。他的詩歌充滿浪漫主義色彩。8.《蜀相》盛唐偉大詩人，“詩圣”。他的詩各體兼工，風(fēng)格沉郁頓挫，人們稱之為“詩史”。9.《楓橋夜泊》 10.《游子吟》有“郊寒島瘦”之說。有《孟東野集》 11.《烏衣巷》：劉禹錫，字夢(mèng)得，中唐著名詩人。有《劉賓客集》

12.《賦得古原草送別》山居士，中唐大詩人。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，曾和元稹一道，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)?！堕L恨歌》、《琵琶行》是他創(chuàng)作的長篇敘事詩。有《白氏長慶集》 13.《江南春》：杜牧，字牧之，晚唐著名詩人。強(qiáng)調(diào)文以致用，作詩“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”。14.《夜雨寄北》xi生，晚唐杰出詩人。有《李義山詩集》 15.《虞美人》五代時(shí)南唐最后一個(gè)國君，世稱李后主。16.《望海潮》：柳永，初名三變，字耆卿，排行第七，人稱“柳七”，北宋著名詩人。曾官屯田員外郎，故又稱“柳屯田”。17.《水調(diào)歌頭》杰出的文學(xué)家。為“唐宋八大家”之一，與辛棄疾并稱“蘇辛”。有《蘇東坡集》 18.《武陵春》：李清照，號(hào)易安居士，宋代杰出女詞人。有《漱玉詞》 19.《書憤》主義詩人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》 20.《水龍吟》有《稼軒長短句》

左翼作家聯(lián)盟：魯迅、茅盾

文學(xué)研究會(huì)：朱自清、茅盾、葉圣陶 “創(chuàng)造社”：郭沫若

中唐古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者：韓愈、柳宗元 以山水田園詩著稱：陶淵明、王維 邊塞詩人：王昌齡