第一篇：課后答案asp。net喻鈞

第一章

1.填空、選擇題（1）網(wǎng)址（2）D（3）A（4）C（5）A 2.解答題

（1）c/s結(jié)構(gòu)適用于局域網(wǎng)，要有專(zhuān)門(mén)的小范圍的網(wǎng)絡(luò)硬件環(huán)境，bs結(jié)構(gòu)則是適用于廣域網(wǎng)，只要能接入internet的用戶(hù)即可使用；c/s結(jié)構(gòu)用戶(hù)有固定還有限，系統(tǒng)升級(jí)和維護(hù)難，成本也高, bs結(jié)構(gòu)客戶(hù)端零維護(hù)，易于實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的無(wú)縫升級(jí)；c/s結(jié)構(gòu)軟件單

一、整體性好，可重用性差；bs結(jié)構(gòu)是多重結(jié)構(gòu)，構(gòu)件獨(dú)立，可重用性好；c/s結(jié)構(gòu)客戶(hù)端和服務(wù)器是平臺(tái)型關(guān)，bs結(jié)構(gòu)則是不相關(guān)；c/s結(jié)構(gòu)信息控制性強(qiáng)，bs結(jié)構(gòu)就相對(duì)來(lái)說(shuō)較弱。（2）他們主要區(qū)別在于服務(wù)器對(duì)他們的處理方式不同。靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)都具有一個(gè)固定的URL，它的內(nèi)容是原封不動(dòng)被傳遞的，想要修改網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容，必須修改HTML源代碼，靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)沒(méi)有數(shù)據(jù)庫(kù)的支持，不支持客戶(hù)端與服務(wù)器端的交互；動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)中，不同額請(qǐng)求和訪(fǎng)問(wèn)數(shù)據(jù)的變化會(huì)生成不同的HTML代碼，網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容會(huì)改變，它具有數(shù)據(jù)庫(kù)訪(fǎng)問(wèn)功能，支持客戶(hù)端與服務(wù)器端的交互。（3）客戶(hù)端腳本語(yǔ)言都是解釋型的，基于對(duì)象的腳本語(yǔ)言，他們的工作機(jī)制是:將腳本嵌入到web頁(yè)面中，并隨著THML文件一起傳送到客戶(hù)端，由瀏覽器解釋執(zhí)行；服務(wù)器腳本語(yǔ)言則都運(yùn)行在服務(wù)器端，能夠動(dòng)態(tài)的生成網(wǎng)頁(yè)，腳本運(yùn)行不受客戶(hù)端瀏覽器限制，腳本程序都是將腳本語(yǔ)言嵌入到HTML文件中，執(zhí)行后返回到客戶(hù)端HTML代碼。

第二章

1.（1）HTML網(wǎng)頁(yè)文件的標(biāo)記是（html），網(wǎng)頁(yè)文件的主體標(biāo)記是（body），標(biāo)記頁(yè)面標(biāo)題的標(biāo)記是（Hn）。

（2）表格的標(biāo)簽是(

（3）表單對(duì)象的名稱(chēng)由（name）屬性設(shè)定；提交方法由（method）屬性指定；若要提交大量數(shù)據(jù)，則采用（POST）方法；表格提交后的數(shù)據(jù)處理程序由（target）屬性指定。

（4）當(dāng)表格以電子郵件的形式發(fā)送，MIME類(lèi)型設(shè)置為（multipart）。

（5）DTD是對(duì)(XML)文檔所做的規(guī)范和約定。

2、（1）A;（2）C;（3）C;（4）Ａ;（5）Ａ;（6）B;（7）D;（8）C.3、（1）XML和HTML都來(lái)自于SGML，它們語(yǔ)法相似，但是傳統(tǒng)的HTML無(wú)法表達(dá)數(shù)據(jù)的含義，而這恰恰是電子商務(wù)、智能搜索必須的。HTML不能表述化學(xué)符號(hào)。數(shù)學(xué)公式、音樂(lè)符號(hào)、矢量圖形等。HTML擴(kuò)展性差，而且XML語(yǔ)法較為嚴(yán)格，具有良好的自描述性。

（2）XHTML包括XML和HTML，DHTML就是動(dòng)態(tài)的HTML，包含HTML/XHTML，CSS，JavaScript。（3）XML Schema比DTD提供額類(lèi)型更多，具有更強(qiáng)的表現(xiàn)能力，能夠更好的滿(mǎn)足不同領(lǐng)域應(yīng)用的需求。

（4）CSS包含一個(gè)或多個(gè)格式化規(guī)定和定義，他控制XML和HTML文檔中的標(biāo)簽如何在瀏覽器的顯示；XSLT用于將一種XML文檔轉(zhuǎn)換為另外一種XML文檔，或者可被瀏覽器識(shí)別的其他類(lèi)型的文檔，比如HTML和XHTML。換句話(huà)說(shuō)，CSS只適合用于輸出比較固定的最終文檔。CSS的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)潔，消耗系統(tǒng)資源少；而XSLT雖然功能強(qiáng)大，但因?yàn)橐匦滤饕齒ML結(jié)構(gòu)樹(shù)，所以消耗內(nèi)存比較多。將它們結(jié)合起來(lái)使用，比如在服務(wù)器端用XSLT處理文檔，在客戶(hù)端用CSS來(lái)控制顯示

第三章

一、選擇題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、C

6、A

7、B

8、C

二、案例分析題

1、table{

border:1px #333 solid;

//邊框?qū)?像素，顏色為灰白色

font:12px arial;

//大小為12像素的arial體字

width:500px;

//邊框長(zhǎng)度為500像素

} td,th{

padding:5px;

//內(nèi)容與邊框的間距為5像素

border:2px solid #EEE;

//邊框?qū)?像素，顏色為淡灰色

border-bottom-color:#666;

//邊框的底部為灰色

border-right-color:#666;}

//邊框的右部為灰色

2、（1）設(shè)置頁(yè)面背景圖像為login_back.gif，并且背景圖像垂直平鋪。body{ background-image:url(login_back.gif);background-repeat:no-repeat;

}（2）使用類(lèi)選擇器，設(shè)置按鈕的樣式，按鈕背景圖案：login_submit.gif;字體顏色：#FFFFFF；字體大?。?4px；字體粗細(xì)：bold；按鈕的邊界、邊框和填充均為0px。

button.style{

background-image:login_submit.gif;

color:#FFFFFF;

font-size:14px;

font-weight:bold;

border:0px;

}

第四章

一、選擇題

1、A

2、A

3、D

4、D

5、B

6、A

7、B

8、C

9、C

二、程序題1、2、

第二篇：asp。net web 應(yīng)用開(kāi)發(fā)技術(shù)喻鈞課后答案修正版

第一章

1.填空、選擇題（1）網(wǎng)址（2）D（3）A（4）C（5）A 2.解答題

（1）c/s結(jié)構(gòu)適用于局域網(wǎng)，要有專(zhuān)門(mén)的小范圍的網(wǎng)絡(luò)硬件環(huán)境，bs結(jié)構(gòu)則是適用于廣域網(wǎng)，只要能接入internet的用戶(hù)即可使用；c/s結(jié)構(gòu)用戶(hù)有固定還有限，系統(tǒng)升級(jí)和維護(hù)難，成本也高, bs結(jié)構(gòu)客戶(hù)端零維護(hù)，易于實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的無(wú)縫升級(jí)；c/s結(jié)構(gòu)軟件單

一、整體性好，可重用性差；bs結(jié)構(gòu)是多重結(jié)構(gòu)，構(gòu)件獨(dú)立，可重用性好；c/s結(jié)構(gòu)客戶(hù)端和服務(wù)器是平臺(tái)相關(guān)，bs結(jié)構(gòu)則是不相關(guān)；c/s結(jié)構(gòu)信息控制性強(qiáng)，bs結(jié)構(gòu)就相對(duì)來(lái)說(shuō)較弱。

（2）他們主要區(qū)別在于服務(wù)器對(duì)他們的處理方式不同。靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)都具有一個(gè)固定的URL，它的內(nèi)容是原封不動(dòng)被傳遞的，想要修改網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容，必須修改HTML源代碼，靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)沒(méi)有數(shù)據(jù)庫(kù)的支持，不支持客戶(hù)端與服務(wù)器端的交互；動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)中，不同額請(qǐng)求和訪(fǎng)問(wèn)數(shù)據(jù)的變化會(huì)生成不同的HTML代碼，網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容會(huì)改變，它具有數(shù)據(jù)庫(kù)訪(fǎng)問(wèn)功能，支持客戶(hù)端與服務(wù)器端的交互。

（3）客戶(hù)端腳本語(yǔ)言都是解釋型的，基于對(duì)象的腳本語(yǔ)言，他們的工作機(jī)制是:將腳本嵌入到web頁(yè)面中，并隨著HTML文件一起傳送到客戶(hù)端，由瀏覽器解釋執(zhí)行；服務(wù)器腳本語(yǔ)言則都運(yùn)行在服務(wù)器端，能夠動(dòng)態(tài)的生成網(wǎng)頁(yè)，腳本運(yùn)行不受客戶(hù)端瀏覽器限制，腳本程序都是將腳本語(yǔ)言嵌入到HTML文件中，執(zhí)行后返回到客戶(hù)端HTML代碼。

第二章

1.（1）HTML網(wǎng)頁(yè)文件的標(biāo)記是，網(wǎng)頁(yè)文件的主體標(biāo)記是，標(biāo)記頁(yè)面標(biāo)題的標(biāo)記是。

（2）表格的標(biāo)簽是(

（3）表單對(duì)象的名稱(chēng)由（name）屬性設(shè)定；提交方法由（method）屬性指定；若要提交大量數(shù)據(jù)，則采用（POST）方法；表格提交后的數(shù)據(jù)處理程序由（target）屬性指定。

（4）當(dāng)表格以電子郵件的形式發(fā)送，MIME類(lèi)型設(shè)置為（multipart）。

（5）DTD是對(duì)(XML)文檔所做的規(guī)范和約定。

2、（1）A;（2）C;（3）C;（4）Ａ;（5）Ａ;（6）B;（7）D;（8）C.(9)B;(10)A;

3、（1）XML和HTML都來(lái)自于SGML，它們語(yǔ)法相似，但是傳統(tǒng)的HTML無(wú)法表達(dá)數(shù)據(jù)的含義，而這恰恰是電子商務(wù)、智能搜索必須的。HTML不能表述化學(xué)符號(hào)。數(shù)學(xué)公式、音樂(lè)符號(hào)、矢量圖形等。HTML擴(kuò)展性差，而且XML語(yǔ)法較為嚴(yán)格，具有良好的自描述性。

（2）XHTML包括XML和HTML，DHTML就是動(dòng)態(tài)的HTML，包含HTML/XHTML，CSS，JavaScript。

（3）XML Schema比DTD提供額類(lèi)型更多，具有更強(qiáng)的表現(xiàn)能力，能夠更好的滿(mǎn)足不同領(lǐng)域應(yīng)用的需求。

（4）CSS包含一個(gè)或多個(gè)格式化規(guī)定和定義，他控制XML和HTML文檔中的標(biāo)簽如何在瀏覽器的顯示；XSLT用于將一種XML文檔轉(zhuǎn)換為另外一種XML文檔，或者可被瀏覽器識(shí)別的其他類(lèi)型的文檔，比如HTML和XHTML。換句話(huà)說(shuō)，CSS只適合用于輸出比較固定的最終文檔。CSS的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)潔，消耗系統(tǒng)資源少；而XSLT雖然功能強(qiáng)大，但因?yàn)橐匦滤饕齒ML結(jié)構(gòu)樹(shù)，所以消耗內(nèi)存比較多。將它們結(jié)合起來(lái)使用，比如在服務(wù)器端用XSLT處理文檔，在客戶(hù)端用CSS來(lái)控制顯示 第三章

一、選擇題

1、D

2、A

3、B

4、C

5、C

6、C

7、B

8、C

二、案例分析題

1、table{ 將表格邊框?qū)挾仍O(shè)為1px，顏色設(shè)為#333，邊框?yàn)閷?shí)線(xiàn)；表格中的字體大小設(shè)為12px,字體類(lèi)型為arial；表格寬度為500px。

設(shè)置單元格和表頭部分的樣式：內(nèi)邊距為5px，邊框?qū)挾?px，實(shí)線(xiàn)，顏色為#EEE，底部和右側(cè)邊框顏色特別設(shè)為#666（2）設(shè)置表單邊框?qū)挾葹?px，點(diǎn)劃線(xiàn)，顏色為#AAAAAA，內(nèi)上、右、下、左邊距分別為：3px 6px 3px 6px，外邊距為0px，字體為14px大小的Arial字體。設(shè)置選擇框?qū)挾葹?0px，背景顏色為#ADD8E6(3)body{ background-image:url(img/login_back.gif);background-repeat:repeat-y;}.picButton{ background-image:url(img/login_submit.gif);color:#FFFFFF;font-size: 14px;font-weight:bold;margin: 0px;border:0px;padding: 0px;}

第四章

一、選擇題

1、A

2、A

3、D

4、D

5、B

6、A

7、B

8、C

9、C

二、程序題1、2、

第三篇：課后答案

第四篇：比較文學(xué)課后答案

比較文學(xué)課后答案

第一章

1、什么叫流傳學(xué)?試分析它的特征及研究范圍。

流傳學(xué)也稱(chēng)譽(yù)輿學(xué)，是傳統(tǒng)的影響研究模式之一。1931年，法國(guó)比較文學(xué)學(xué)者梵·第根首先將它引入了比較文學(xué)學(xué)科理論，使之成為比較文學(xué)實(shí)踐中的一種被廣泛應(yīng)用的基本方法。它的主要特點(diǎn)就是從給予影響的放送者出發(fā)，去研究作為終點(diǎn)的接受者的“他者“情況，包括文學(xué)流派、潮流、作家及文本等在他國(guó)的際遇、影響及被接受的情況。

特征：首先，流傳學(xué)研究的“文學(xué)關(guān)系”是多元文學(xué)關(guān)系。梵·第根對(duì)這一點(diǎn)有經(jīng)典的闡述，他把這種關(guān)系限定在“兩國(guó)文學(xué)間的相互關(guān)系上”。其次，流傳學(xué)具有實(shí)證性。因?yàn)槠溲芯康膶?duì)象是“文學(xué)關(guān)系”，而這種關(guān)系只有建立在事實(shí)性基礎(chǔ)之上才能成立，否則就無(wú)所謂“關(guān)系”。這種研究既然是以“事實(shí)”為依據(jù)，就必然要強(qiáng)調(diào)一種強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，既注意文學(xué)現(xiàn)象、觀(guān)念、作品、文類(lèi)的縱向發(fā)展、流變，又要注意這種傳承流變與橫向的各種關(guān)系。

研究范圍：（1）、接受者國(guó)家和作者對(duì)作為放送者的外國(guó)作者的認(rèn)識(shí)（包括其評(píng)價(jià)、介紹等）。（2）、接受者所受到放送者那些具體作品的影響及對(duì)放送者的評(píng)價(jià)。（3）、接受者是否摹仿放送者，摹仿了那些方面，如文體、風(fēng)格、思想、情感、主題、背景等。（4）、接受者是直接還是間接接觸作品，是直接閱讀原文，還是通過(guò)譯文或評(píng)論了解作品，譯本在其影響的過(guò)程中所起到的作用。（5）、文學(xué)界、出版界、讀者是怎樣接受這些作品的，他們的反映和情感是怎樣的。（6）、作品的傳播情況如何，哪些階層受影響最廣。（7）、影響的程度是膚淺的，還是深刻的。（8）、影響的時(shí)間是短暫的還是長(zhǎng)久的。（9）、是什么幫助人們接受影響并使影響成熟；是什么造成接受者對(duì)影響的選擇。（10）、是什么影響確立了放送者在接受者眼中的形象和地位。

2．舉例分析交叉影響和循環(huán)影響的雙向互動(dòng)性。

中國(guó)元曲《趙氏孤兒》在歐洲的流傳，就是比較文學(xué)發(fā)展史上交叉影響和循環(huán)影響的雙向互動(dòng)的典范。它先是經(jīng)歷了在英法兩國(guó)的流傳與接受，約兩個(gè)世紀(jì)以后它又“返銷(xiāo)”中國(guó)，即1990年天津人藝又把它作為西洋話(huà)劇的《中國(guó)孤兒》搬上舞臺(tái)。于是作為起點(diǎn)的中國(guó)古代戲劇作品《趙氏孤兒》，經(jīng)歷了在法國(guó)、英國(guó)的改編和再創(chuàng)造，最后又返回它的故鄉(xiāng)。

《趙氏孤兒》在中、法、英三國(guó)的流傳中存在著兩種方式：一是雙向互動(dòng)直線(xiàn)式交叉影響。英國(guó)人通過(guò)法國(guó)而認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。曾經(jīng)有學(xué)者指出，英國(guó)劇作家謀飛的《中國(guó)孤兒》，是根據(jù)伏爾泰的改編創(chuàng)作的，在角色、場(chǎng)景和臺(tái)詞上不少地方與伏氏相同或相似，但謀氏之作在結(jié)構(gòu)上更多的是直接取材中國(guó)的《趙氏孤兒》。可見(jiàn)，作為放送者的《趙氏孤兒》在英國(guó)人那里變成了接收者，即它接受了法國(guó)的《中國(guó)孤兒》和中國(guó)的《趙氏孤兒》的影響，形成了它與法國(guó)、中國(guó)戲劇之間的互動(dòng)，呈現(xiàn)出一種交叉影響和互動(dòng)關(guān)系。二是雙向互動(dòng)的循環(huán)交流。從中國(guó)的《趙氏孤兒》到伏爾泰的《中國(guó)孤兒》，直至再返回中國(guó)，這既是一種循環(huán)互動(dòng)，也有交叉影響。如果說(shuō)，伏爾泰的《中國(guó)孤兒》是“請(qǐng)中國(guó)人”給“法國(guó)人上道德課”，那么20世紀(jì)末《中國(guó)孤兒》回到“娘家”，就是“請(qǐng)法國(guó)人給中國(guó)人上藝術(shù)課”，－—《中國(guó)孤兒》不僅以全新的面貌再現(xiàn)舞臺(tái)，而且“反轉(zhuǎn)來(lái)影響著我國(guó)藝術(shù)家的戲劇意識(shí)和戲劇思維”，即作為放送者的中國(guó)又變成了接收者。

3、淵源學(xué)的定義是什么？包括哪些研究方法？ 淵源學(xué)：淵源學(xué)又稱(chēng)為源流學(xué)或源泉學(xué)，屬于影響學(xué)的研究范疇。它是指以文學(xué)接受者為出發(fā)點(diǎn)，去探尋放送者的影響，也就是在比較文學(xué)的視野中，揭示某一文學(xué)現(xiàn)象或作家的主題、題材、人物、情節(jié)、風(fēng)格、語(yǔ)言等的外來(lái)因素，是一種對(duì)跨國(guó)影響淵源的實(shí)證性追溯和研究。

從影響方式來(lái)看淵源學(xué)的研究方式：

1、首先，從影響的方式來(lái)看，“印象”對(duì)作家自身來(lái)說(shuō)是比較直接的一種體驗(yàn)，這會(huì)進(jìn)而影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐。印象在作家創(chuàng)作中的重要作用，從印象角度來(lái)對(duì)文學(xué)淵源進(jìn)行追溯也是非常有價(jià)值的。對(duì)印象淵源進(jìn)行的研究可以按照時(shí)間的長(zhǎng)短大致分為幾類(lèi)：旅行、旅居、游學(xué)、留學(xué)等。

2、其次，從影響的方式來(lái)說(shuō)，還包括對(duì)口傳淵源的研究。也就是說(shuō)，淵源學(xué)是研究通過(guò)口頭傳播方式而造成的文學(xué)影響和淵源關(guān)系，也就是研究外國(guó)的神話(huà)、傳說(shuō)、故事、歌謠、諺語(yǔ)等對(duì)作家文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響和淵源關(guān)系。

3、再次，從影響的方式來(lái)說(shuō)，它的最后一個(gè)形式就是對(duì)筆述淵源的研究。所謂筆述淵源，也就是見(jiàn)之于文字的淵源研究。因?yàn)樗苋菀啄鼙谎芯空咚鶎?shí)證。從影響的發(fā)送者角度來(lái)看淵源學(xué)的研究方式：

1、孤立的淵源：又被稱(chēng)為是“直線(xiàn)式的淵源”，它的研究目的“是在于從一件作品中重找到另一國(guó)文學(xué)作品的根源”，按照梵·第根所說(shuō)的，這種研究的關(guān)注點(diǎn)分為主題、情節(jié)和細(xì)節(jié)、以及思想的淵源等方面的實(shí)證關(guān)系考證?？梢哉f(shuō)，這種孤立淵源研究是對(duì)接受者和放送者兩者之間關(guān)系的一種直接的比較研究。

2、集體的淵源：它也被稱(chēng)為“圓形的淵源”，即研究一個(gè)作家如何接受許多外國(guó)作家作品影響的，而并不是僅僅局限于對(duì)他接受一部外國(guó)作品或者一國(guó)文學(xué)影響的研究上。這種研究要以大量實(shí)證性資料考證為研究基礎(chǔ)，一方面要從作家自己關(guān)于這一接受情況的種種記載之中進(jìn)行搜集，從作家在其作品的序、跋中的說(shuō)明，到自傳、日記、筆記、書(shū)信中的記錄，乃至個(gè)人閱讀書(shū)目的清理，都是進(jìn)行考證的關(guān)鍵資料；而另一方面，要從與作家有關(guān)的人們對(duì)于這一作家接受影響的種種記憶中進(jìn)行搜集，從親屬、朋友的回憶錄、書(shū)信，到評(píng)論者的評(píng)論、評(píng)傳，乃至相關(guān)的口述資料都應(yīng)該盡量包括在內(nèi)。

4、請(qǐng)結(jié)合淵源學(xué)的具體研究實(shí)例，分析淵源學(xué)和實(shí)證研究有什么樣的關(guān)系？

a淵源學(xué)必須以實(shí)證性研究為根基，強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)證性資料的收集、鑒別、分析和論證。所以說(shuō)，淵源學(xué)對(duì)外國(guó)文學(xué)淵源的探究不是一種以類(lèi)似性為基礎(chǔ)的文學(xué)關(guān)系的想象，而是必須建構(gòu)在翔實(shí)的資料考證的基礎(chǔ)上的實(shí)證性文學(xué)關(guān)系研究。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，它是一種實(shí)證性的文學(xué)影響研究，屬于不同國(guó)家間文學(xué)關(guān)系史的研究范疇。B、這種強(qiáng)調(diào)實(shí)證性文學(xué)關(guān)系的研究，是所有淵源學(xué)研究的共有的特征。例如，我們可以聰周翰的《彌爾頓<失樂(lè)園>中的加帆車(chē)》一文了解實(shí)證性考察在淵源探尋中的重要作用。這篇文章最突出的特點(diǎn)就是實(shí)證性的層層論述。如果沒(méi)有大量的實(shí)證性文獻(xiàn)支撐，淵源學(xué)的研究就會(huì)流于猜想，就會(huì)缺乏說(shuō)服力。所以我們說(shuō)，只有具備了一種實(shí)證性的考察，才會(huì)取得淵源追溯研究的成功。

5、什么是媒介學(xué)？媒介學(xué)的理論和方法有哪些？

媒介學(xué)是與淵源學(xué)相對(duì)的一個(gè)與影響研究有關(guān)的術(shù)語(yǔ)，它是影響研究的重要組成部分，研究外國(guó)作品進(jìn)入本國(guó)的方式、途徑、手段及其背后的因果規(guī)律。

理論和方法：（1）個(gè)體媒介。在媒介學(xué)研究中，“個(gè)人”媒介起著極其重要的作用。（2）團(tuán)體媒介。媒介的環(huán)境是指外國(guó)文學(xué)研究者的團(tuán)體，如沙龍、新聞、雜志和社會(huì)環(huán)境組成。（3）文字資料媒介。文字與資料媒介是最重要的一種媒介。

6、比較文學(xué)媒介學(xué)研究的新視點(diǎn)有哪些？

1、媒介學(xué)的新視點(diǎn)，是指在比較文學(xué)視野下的翻譯研究。媒介學(xué)從注重事實(shí)聯(lián)系、即關(guān)系的挖掘，注重史實(shí)研究、即對(duì)影響過(guò)程的研究；走向考察翻譯在跨文化交流中的實(shí)踐活動(dòng)、在文學(xué)交流中所發(fā)揮的重要作用。

2、作為媒介，中國(guó)文學(xué)通過(guò)翻譯走向了新的階段。由于人類(lèi)文明的進(jìn)步，交通工具的開(kāi)發(fā)，人與人的交往越來(lái)越頻繁，翻譯事業(yè)也越來(lái)越表現(xiàn)出它的重要性。人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，傳媒手段越來(lái)越先進(jìn)，交流越來(lái)越便利。國(guó)內(nèi)、國(guó)際的傳播都以驚人的速度進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)，從創(chuàng)作到閱讀都發(fā)生了巨大變化。在跨文化、跨民族的文學(xué)交流中，從翻譯到傳播都對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念提出了很大的挑戰(zhàn)，引起學(xué)術(shù)界嚴(yán)重關(guān)切。

3、比較文學(xué)的文學(xué)翻譯和文學(xué)關(guān)系研究是媒介學(xué)的重要組成部分。在傳播媒介迅猛發(fā)展的今天，其研究對(duì)象不能僅僅局限傳統(tǒng)的人物、社會(huì)環(huán)境、地理和事物等，傳播媒介本身也成為重要的研究對(duì)象。對(duì)傳播媒介的研究，如對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、影視藝術(shù)、廣播電視等這些時(shí)代的最有影響的媒體的研究，會(huì)推動(dòng)媒介學(xué)的發(fā)展。第二章

1、文化過(guò)濾的定義是什么？它的理論基礎(chǔ)是什么？

文化過(guò)濾指文學(xué)交流中接受者的不同的文化背景和文化傳統(tǒng)對(duì)交流信息的選擇、改造、移植、滲透的作用。也是一種文化對(duì)另一種文化發(fā)生影響時(shí)，接受方的創(chuàng)造性接受而形成對(duì)影響的反作用。文化過(guò)濾肯定了文化在傳播過(guò)程中發(fā)生變異、變形、轉(zhuǎn)化的合理性，以及接受者對(duì)文化的誤讀的不可避免性。這一認(rèn)識(shí)論上的轉(zhuǎn)變是與20世紀(jì)上半葉的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)和學(xué)術(shù)生態(tài)聯(lián)系在一起的。如接受美學(xué)的興起，確立讀者在文學(xué)交流活動(dòng)中的主體地位。又如，海德格爾、伽達(dá)默爾等人的“哲學(xué)解釋學(xué)”，主張“在理解中所發(fā)生的過(guò)去只是過(guò)去和現(xiàn)在的一種調(diào)解和轉(zhuǎn)化，它們都超越了認(rèn)識(shí)者的有意識(shí)控制”。這些理論不僅給文學(xué)理論研究帶來(lái)了新的氣象，而且也刷新了傳統(tǒng)的比較文學(xué)影響研究，更為文化過(guò)濾的合理性提供了理論根基。

2、為什么說(shuō)文化過(guò)濾必然導(dǎo)致文學(xué)誤讀？請(qǐng)結(jié)合兩種語(yǔ)言互譯中的具體實(shí)例來(lái)予以說(shuō)明。

1.文化過(guò)濾體現(xiàn)在文化交流的始終，那么誤讀也必然伴隨著對(duì)外來(lái)文學(xué)作品的閱讀過(guò)程之中；2.文化在傳播和接受過(guò)程中會(huì)因文化過(guò)濾的原因而造成發(fā)送者文化的損耗和接受者文化的滲透，這樣也就會(huì)因發(fā)送者文化與接受者文化的差異而造成影響誤差，或者叫做創(chuàng)造性接受，這樣就形成誤讀；3.美國(guó)文藝?yán)碚摷夜_德·布魯姆的“誤讀理論”與他的《影響的焦慮》（1975）；4.誤讀是“文化過(guò)濾”過(guò)程中諸多因素合力的產(chǎn)物，如接受者或閱讀者的主體性因素（自身的文化傳統(tǒng)、個(gè)人的思維方式）；從理解的歷史性來(lái)看，一部作品進(jìn)入另一種語(yǔ)言文化之中，不僅存在地域上的差異，也意味著跨越歷史時(shí)空的錯(cuò)位。5.文學(xué)誤讀是文學(xué)創(chuàng)新的重要因子之一。

3、為什么說(shuō)譯介學(xué)屬于文學(xué)變異研究？

影響研究注重的是以實(shí)證的方法描繪出文學(xué)影響的路線(xiàn)，而深受語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)型之后的歐洲理論影響的譯介學(xué)卻并不試圖通過(guò)探幽發(fā)微或縝密考證來(lái)指出誤譯對(duì)目標(biāo)文化的影響。影響研究的理論前提之一是將源文化視作主體，目標(biāo)文化視作客體，以原文為中心，而僅把翻譯作為工具；而譯介學(xué)卻恰恰相反，它的前提是誤讀和誤譯，因此翻譯必然產(chǎn)生變異，值得深究的是這些變異產(chǎn)生的原因及歷史文化語(yǔ)境?？梢?jiàn)，譯介學(xué)既然不同于媒介學(xué)，也就不應(yīng)再囿于影響研究的框架之中。因此，繼續(xù)突破影響研究的范式，從文學(xué)變異學(xué)的視角研究翻譯問(wèn)題，不僅會(huì)促進(jìn)譯介學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)更新比較文學(xué)的學(xué)科體系具有積極意義。故本 教材不僅將譯介學(xué)納入文學(xué)變異性研究的框架之內(nèi)，而且從這一全新視角出發(fā)，重新界定譯介學(xué)。我們認(rèn)為，譯介學(xué)是比較文學(xué)中研究語(yǔ)言層面的變異的分支學(xué)科，它關(guān)注的是跨語(yǔ)際翻譯過(guò)程中發(fā)生的種種語(yǔ)言變異（即“創(chuàng)造性叛逆”）現(xiàn)象，并探討產(chǎn)生這些變異的社會(huì)、歷史以及文化根源。

4、譯介學(xué)的研究范疇包括哪些？

A、翻譯理論研究。要重估翻譯的價(jià)值，就必須重新界定翻譯與原文之間的關(guān)系，將翻譯從原文的陰影中解放出來(lái)。有幾位重要的理論家對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題做出了關(guān)鍵性的貢獻(xiàn)。比如雅各布森、本雅明以及雅克·德里達(dá)。尤其是德里達(dá)為代表的解構(gòu)主義翻譯觀(guān)顛倒了傳統(tǒng)譯論關(guān)于原文與譯文關(guān)系的論說(shuō)，從而徹底將翻譯從原文中拯救出來(lái)。B、翻譯文本研究

譯介學(xué)的譯本研究包括譯本與原文的對(duì)照、不同譯本的比較、譯本的變異等方面。但是，譯介學(xué)的這些研究與傳統(tǒng)譯學(xué)不同在于，譯介學(xué)的研究訴求并不在于得出孰優(yōu)孰劣的結(jié)論，它將翻譯的叛逆視為必然而不是過(guò)錯(cuò)，所以它對(duì)譯本的細(xì)讀與勘校。C、翻譯文學(xué)史研究

（1）翻譯文學(xué)史研究的歷史1938年，阿英寫(xiě)作了章回小說(shuō)體的《翻譯史話(huà)是文學(xué)翻譯史的圭臬之作。（2）翻譯文學(xué)史關(guān)注的問(wèn)題。

5、怎樣理解比較文學(xué)形象學(xué)的變異性特征？

從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，比較文學(xué)形象學(xué)并不一個(gè)與傳統(tǒng)截然對(duì)立的嶄新的研究領(lǐng)域，恰恰相反，比較文學(xué)形象學(xué)的發(fā)端甚至可以追溯到19世紀(jì)比較文學(xué)學(xué)科的誕生期它與法國(guó)學(xué)派的影響研究有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的影響影響研究的淵源學(xué)研究中實(shí)際上就已暗含了形象學(xué)的因子。進(jìn)入20世紀(jì)60年代以后，形象學(xué)發(fā)展進(jìn)入成熟期。早期的形象學(xué)中雖然已包含了變異的因子，但總的來(lái)看，它仍然主要是一種注重有事實(shí)關(guān)系的文學(xué)關(guān)系史的研究，它主要關(guān)注的是“一個(gè)形象與?被注視?國(guó)相比是否?錯(cuò)誤?或其?忠實(shí)程度?的問(wèn)題”，而與之相反，這一時(shí)期的形象學(xué)研究重心已轉(zhuǎn)向形象制作主體或注視者一方，與之相對(duì)應(yīng)，它重視的是形象制作主體或注視者一方對(duì)他者的創(chuàng)造性閱讀和接受。對(duì)此，巴柔有非常清楚的闡釋。他的闡釋意味著這種形象學(xué)實(shí)際上是一種變異研究中的形象學(xué)。在創(chuàng)造性想象和變異理論關(guān)照下，他者形象不是再現(xiàn)而是主觀(guān)與客觀(guān)、情感與思想混合而成的產(chǎn)物，生產(chǎn)或制作這一偏離了客觀(guān)存在的他者形象過(guò)程，也就是制作方或注視放完全以自我的文化觀(guān)念模式對(duì)他者的歷史文化現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變異的過(guò)程。

5、簡(jiǎn)述形象學(xué)中的注視者與他者的關(guān)系。

（1）狂熱。在這種關(guān)系形態(tài)中，注視者建構(gòu)的異國(guó)形象已完全被理想化，具有濃厚的天堂般的幻象色彩憎惡。（2）憎惡。在這種關(guān)系形態(tài)中，在憎惡心理的驅(qū)使下，注視者在極力丑化、妖魔化他者形象時(shí)，也建構(gòu)了一種凌駕于他者之上的無(wú)比美好的本土文化的幻象。（3）親善。它與“狂熱”要求的對(duì)他者的完全順應(yīng)不同，也與“憎惡”要求的對(duì)他者粗暴的同化不同，它認(rèn)為他者處于與注視者既不更高、也不更低的地位，二者構(gòu)成一種相互尊重、平等對(duì)話(huà)、交流的關(guān)系。

6、柏拉圖的“迷狂說(shuō)”和嚴(yán)羽的“妙語(yǔ)說(shuō)”P(pán)225

這是關(guān)于靈感問(wèn)題的問(wèn)題的兩種理論，柏拉圖的“述狂說(shuō)”是西方的權(quán)威理論，中國(guó)古文論流行的則是嚴(yán)羽等人的“妙語(yǔ)說(shuō)”。首先，“妙語(yǔ)說(shuō)”和“述狂說(shuō)”一樣，都是關(guān)于靈感的論述。其次“妙語(yǔ)說(shuō)”與“述狂說(shuō)”的第二個(gè)相同點(diǎn)是它們都將靈感與宗教迷信聯(lián)系起來(lái)。柏拉圖宣稱(chēng)靈感來(lái)源于神靈或者前生帶來(lái)的記憶。嚴(yán)羽也同樣以宗教論詩(shī)。“妙語(yǔ)說(shuō)”與“述狂說(shuō)”的相異之處主要表現(xiàn)在三方面。

一、理智與非理智。柏拉圖完全否認(rèn)理智的作用，而嚴(yán)羽雖強(qiáng)調(diào)詩(shī)有“別材”，詩(shī)歌創(chuàng)作要 “不涉理路”，但他主張非理性的靈感要與理智辯證統(tǒng)一。

二、狂熱與虛靜?！笆隹瘛笔且环N熱烈激越的靈感狀態(tài)，當(dāng)詩(shī)人陷入“迷狂”時(shí)，就會(huì)達(dá)到狂歡的境界。而“妙語(yǔ)”則是一種平靜的心理狀態(tài)，是長(zhǎng)期積累中，在寧?kù)o中慢慢悟入。

三、神賜與積累。述狂說(shuō)宣稱(chēng)靈感是神賜的，而妙語(yǔ)說(shuō)則強(qiáng)調(diào)靈感來(lái)自平時(shí)的積累。

7、接受學(xué)和影響研究的聯(lián)系和區(qū)別分別是什么？

聯(lián)系：法國(guó)著名比較文學(xué)者梵·第根在分析影響的傳播過(guò)程時(shí)曾經(jīng)將其劃分為三個(gè)部分：放送者、傳遞者、和接受者，從影響的角度對(duì)接受者進(jìn)行了研究。但梵·第根之所以關(guān)注接受者，并非像后來(lái)的接受學(xué)那樣將接受者置于研究的中心，而是通過(guò)接受求證影響的“事實(shí)”，將接受視作起點(diǎn)，對(duì)影響進(jìn)行原始性探尋，研究影響的淵源。無(wú)論是起點(diǎn)明確的流傳學(xué)研究還是起點(diǎn)不明的淵源學(xué)研究都沒(méi)有把影響和接受明確區(qū)分。真正從理論上對(duì)影響和接受進(jìn)行明確的區(qū)分的，是美國(guó)比較文學(xué)者韋斯坦因。意大利學(xué)者弗朗科·梅雷加利也看到了接受學(xué)和影響研究的不同。通過(guò)上述引證可以清楚地看到比較文學(xué)中的影響研究和接受學(xué)之間的理論聯(lián)系。區(qū)別：（1）接受學(xué)和影響研究的理論基礎(chǔ)是不同的。接受學(xué)奠基于接受理論和現(xiàn)代闡釋學(xué)，注重的是文學(xué)變異的研究；而影響研究的理論基礎(chǔ)是實(shí)證主義，要求通過(guò)具體的文獻(xiàn)資料來(lái)證明不同民族作家、作品之間所存在的事實(shí)上的聯(lián)系。（2）接受學(xué)與影響研究的理論重心不同。在作品、作者、讀者三個(gè)因素中，接受學(xué)注重研究讀者在閱讀域外作品的過(guò)程中的種種反應(yīng)及其原因，以讀者作為其理論研究的核心；而影響研究以文本為核心，研究作家作品之間的事實(shí)聯(lián)系，重視形成文本的外來(lái)影響的因素。

8、接受學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括哪些？

A、同一文明下一個(gè)國(guó)家對(duì)另外一個(gè)國(guó)家的作品接受變異。B、不同文明下一個(gè)國(guó)家對(duì)另外一個(gè)國(guó)家的作品接受變異。C、平行研究中的接受變異。

9、什么是文學(xué)的他國(guó)化？

文學(xué)的他國(guó)化是指一國(guó)文學(xué)在傳播到他國(guó)后，經(jīng)過(guò)文化過(guò)濾、譯介、接受之后的一種更為深層次的變異，這種變異主要體現(xiàn)在傳播國(guó)文學(xué)本身的文化規(guī)則和文學(xué)話(huà)語(yǔ)已經(jīng)在根本上被他國(guó)——接受?chē)?guó)所化，從而成為他國(guó)文學(xué)和文化的一部分，這種現(xiàn)象我們稱(chēng)之為文學(xué)的他國(guó)化，文學(xué)的他國(guó)化研究就是指對(duì)這種現(xiàn)象的研究。

10、文學(xué)他國(guó)化必須立足的基點(diǎn)是什么？為什么？

文學(xué)的他國(guó)化必須立足于接受?chē)?guó)的文學(xué)傳統(tǒng)和民族欣賞習(xí)慣，否則，文學(xué)的他國(guó)化是不可能實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)他國(guó)化必須以接受?chē)?guó)文學(xué)的文化規(guī)則、話(huà)語(yǔ)方式亦即思維和言說(shuō)的方式為基礎(chǔ)。如中國(guó)的寒山詩(shī)在美國(guó)的遭遇就是典型的文學(xué)他國(guó)化的現(xiàn)象。文學(xué)他國(guó)化必須立足于接受?chē)?guó)的原因還在于，文學(xué)被他國(guó)化以后必然會(huì)參與到接受?chē)?guó)本國(guó)文學(xué)的更新與再創(chuàng)造，如果不立足于接受?chē)?guó)自己的思維方式和文化規(guī)則就只會(huì)出現(xiàn)我們前面提到的對(duì)傳播國(guó)文學(xué)的全盤(pán)照搬和生搬硬套，這樣，文學(xué)的他國(guó)化不僅不可能發(fā)生，還會(huì)使得接受?chē)?guó)的文學(xué)失去自身的文學(xué)品格，從而也就無(wú)法在世界文苑立足。

那么，在文學(xué)的他國(guó)化過(guò)程中，接受?chē)?guó)如何以本民族的文化規(guī)則和思維方式為主呢？首先就是接受?chē)?guó)必須充分認(rèn)識(shí)到本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的重要性，尊重本國(guó)的文化規(guī)則和話(huà)語(yǔ)言說(shuō)方式。其次，接受?chē)?guó)在堅(jiān)持本國(guó)文學(xué)文化規(guī)則的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國(guó)文學(xué)和外來(lái)文學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)外來(lái)文學(xué)進(jìn)行本土化的改造。再次，文學(xué)的他國(guó)化研究還應(yīng)該注意，文學(xué)的他國(guó)化必須與接受?chē)?guó)當(dāng)下的語(yǔ)境或者說(shuō)是文學(xué)要求 結(jié)合起來(lái)。一種文學(xué)能不能被接受?chē)?guó)他國(guó)化，或者說(shuō)是在何種程度上的他國(guó)化，這與接受?chē)?guó)的文化語(yǔ)境和文學(xué)需求有關(guān)。第三章

1、請(qǐng)談?wù)劧硖K學(xué)派歷史類(lèi)型學(xué)研究的特色與局限？

俄國(guó)比較文藝學(xué)之父、“歷史詩(shī)學(xué)”奠基人亞歷山大?維謝洛夫斯基認(rèn)為,不同民族、不同地域的人類(lèi)生活方式、社會(huì)模式和文化心理在一定歷史階段存在著結(jié)構(gòu)相似性，文學(xué)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律相一致，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用歷史的比較的觀(guān)點(diǎn)去研究各民族文學(xué)在世界文學(xué)發(fā)展過(guò)程中相同或相似的東西，維謝洛夫斯基的這種歷史詩(shī)學(xué)理論對(duì)日后以日爾蒙斯基、康拉德、赫拉普欽科等為代表的獨(dú)樹(shù)一幟的俄蘇比較文學(xué)歷史類(lèi)型學(xué)研究產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于俄蘇學(xué)派歷史類(lèi)型學(xué)研究的對(duì)象和范圍，康拉德做出了全面和細(xì)致的說(shuō)明，認(rèn)為其大體可以包括兩方面的內(nèi)容：1．由某種歷史共同性的因素而產(chǎn)生的一些現(xiàn)象，如十九世紀(jì)法國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)、歐洲其他國(guó)家以及亞洲某些國(guó)家的古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的類(lèi)型學(xué)相似；2．各國(guó)文學(xué)在沒(méi)有任何歷史共同性甚至產(chǎn)生于不同歷史時(shí)代、彼此缺乏任何聯(lián)系的條件下所產(chǎn)生的相似性現(xiàn)象。俄蘇學(xué)派的歷史類(lèi)型學(xué)研究旗幟鮮明地反對(duì)“歐洲中心論”，重視東西方文學(xué)之間的比較研究，認(rèn)為真正的總體文學(xué)必須把整個(gè)人類(lèi)文明的文學(xué)全都納入研究的軌道，其學(xué)術(shù)視野遠(yuǎn)比美國(guó)學(xué)派弘通。俄蘇學(xué)派在聯(lián)系中國(guó)、日本、波斯等東方文學(xué)與西方文學(xué)進(jìn)行比較研究方面做出了許多有益的工作，不過(guò)，以維謝洛夫斯基、日爾蒙斯基等為代表的俄蘇學(xué)者一般都將東西方文學(xué)比較研究的重心放在了類(lèi)型學(xué)的相似性上面，而相對(duì)忽略了對(duì)于其內(nèi)在差異性的考察。

2． 跨文明語(yǔ)境下的類(lèi)型學(xué)研究遇到了哪些新問(wèn)題。產(chǎn)生了哪些新變化？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

隨著比較文學(xué)研究發(fā)展進(jìn)程中歐洲中心論的步步失勢(shì)和瓦解，越來(lái)越多的西方學(xué)者意識(shí)到突破單一歐洲文化體系局限的重要性，在打通類(lèi)型學(xué)相似的前提下強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象的“異質(zhì)性”——這是跨文明語(yǔ)境下類(lèi)型學(xué)研究的新特色。如果我們不能清醒地認(rèn)識(shí)并處理中西文學(xué)中的異質(zhì)性問(wèn)題，就很可能使異質(zhì)性相互遮蔽，而最終導(dǎo)致其中一種異質(zhì)性的失落。這種“異質(zhì)性的失落”的危機(jī)在中國(guó)的東西比較文學(xué)類(lèi)型學(xué)研究中大致有兩方面的體現(xiàn)。一是一度頗為流行的被稱(chēng)為“X＋Y式”的東西方文學(xué)的淺度比附，把西方文學(xué)思潮流派或文學(xué)理論中一些特定的類(lèi)型學(xué)術(shù)語(yǔ)牽強(qiáng)生硬地套用來(lái)闡發(fā)中國(guó)文學(xué)。以求同思維為中心的比較文學(xué)研究摸式，針對(duì)廣義上同屬單一文明范疇之內(nèi)的西方文學(xué)時(shí)有很實(shí)際的應(yīng)用性，然而，當(dāng)我們將比較文學(xué)的研究視野與不同的文明體系中的文學(xué)進(jìn)行比較時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)除了一些基本的文學(xué)原則大致相同外，更多的是文學(xué)的不同，更多的是對(duì)同一個(gè)文學(xué)對(duì)象而形成的不同的文學(xué)表達(dá)形式或觀(guān)念的變異，跨文明語(yǔ)境下類(lèi)型學(xué)研究的重心已由相似性轉(zhuǎn)移到了差異性之上。在《東西比較文學(xué)中“模子”的應(yīng)用》一文中，葉維廉提出東西方各有自己的思維、語(yǔ)言和文學(xué)模子，文化模子的歧異以及由之而起的文學(xué)模子的歧異，我們必須先予正視，始可達(dá)成適當(dāng)?shù)牧私?，在進(jìn)行跨文明研究時(shí)，必須放棄死守一個(gè)“模子”的偏執(zhí)態(tài)度。

3、什么叫主題學(xué)研究？試敘述主題學(xué)發(fā)展歷程。

主題學(xué)是不同國(guó)家的不同作家對(duì)相同主題的不同處理，是對(duì)并無(wú)事實(shí)聯(lián)系的不同文學(xué)之間中的相同主題進(jìn)行比較研究，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出文學(xué)發(fā)展中帶有規(guī)律性的東西。

主題學(xué)的產(chǎn)生主要發(fā)起于德國(guó)的民俗學(xué)研究。法國(guó)學(xué)者梵?第根總結(jié)了德國(guó)學(xué) 者的民俗學(xué)研究方法。主題學(xué)在美國(guó)的發(fā)展里程碑是1968年美國(guó)著名學(xué)者哈利?列文發(fā)表的專(zhuān)論《主題學(xué)和文學(xué)批評(píng)》。美國(guó)著名學(xué)者韋斯坦因在其專(zhuān)著《比較文學(xué)和文學(xué)理論》中專(zhuān)門(mén)辟出“主題學(xué)”一章，對(duì)主題學(xué)的歷史、內(nèi)容和形式作了全面論述。之后弗朗索瓦?約斯特在其專(zhuān)著《比較文學(xué)導(dǎo)論》中對(duì)主題學(xué)進(jìn)行了深刻論述。很快，主題學(xué)在美國(guó)比較文學(xué)學(xué)界立住腳，許多學(xué)者將之納入平行研究范疇，主題學(xué)研究產(chǎn)生了重要的影響，成為了目前比較文學(xué)學(xué)界十分熱門(mén)的研究方法之一。

主題學(xué)在國(guó)內(nèi)的發(fā)端也是民俗學(xué)。1924年，顧頡剛在《北京大學(xué)歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》文章。其后，顧頡剛又整理出版了三冊(cè)《孟姜女故事研究集》，加上我國(guó)其他學(xué)者出版的一些對(duì)民間傳說(shuō)人物的研究，開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)主題學(xué)研究的先河。70年代以來(lái)，我國(guó)的主題學(xué)研究日趨活躍。80年代以來(lái)，我國(guó)主題學(xué)作為比較文學(xué)學(xué)科的一部分得到了深入的發(fā)展。

主題學(xué)在發(fā)展中也遭到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的質(zhì)疑，意大利著名學(xué)者克羅齊、法國(guó)比較文學(xué)奠基人阿扎爾、美國(guó)著名學(xué)者雷納?韋勒克等提出了質(zhì)疑。但就在上述學(xué)者的一片質(zhì)疑聲中，法國(guó)、美國(guó)的主題學(xué)研究仍然逐漸發(fā)展為比較文學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域。主題學(xué)的領(lǐng)域?yàn)樵S多學(xué)者提供了資料來(lái)源。作家們從來(lái)是思想史和感情史最直言無(wú)忌、最有說(shuō)服力的闡釋者，比較文學(xué)無(wú)須陷入民俗學(xué)的空泛和廣博，就可以在其中找到機(jī)會(huì)為思想史和感情史做出貢獻(xiàn)。

4、什么叫主題學(xué)研究的母題研究、情境研究、意象研究？略舉例分別說(shuō)明。

母題是文學(xué)研究中最具有特色的范疇。母題是一篇文學(xué)作品中較小的單位，文學(xué)作品的主題常常通過(guò)若干母題的組合表現(xiàn)出來(lái)，母題具有客觀(guān)性。倘若將母題與主題相比較的話(huà)，其主要差別就是：母題是具體的，主題是抽象的；母題具客觀(guān)性，主題具主觀(guān)性；母題是基本敘事句，主題是復(fù)雜句式。比如同樣展示戰(zhàn)爭(zhēng)的兩部電影文學(xué)作品《紅日》與《珍珠港》，前者的主題是通過(guò)解放軍打垮國(guó)民黨王牌師的事件，宣揚(yáng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。后者的主題是通過(guò)日本軍國(guó)主義偷襲美國(guó)海軍基地珍珠港的事件，渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀人性中美好的東西。而兩者的母題就是兩個(gè)字：戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣分析電影文學(xué)《紅日》與《珍珠港》各自的主題母題，其差別就十分清楚了。這里所說(shuō)的母題“戰(zhàn)爭(zhēng)”是一種客觀(guān)存在，也是兩部作品中小到不可能再分的組成部分。而“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性”及“摧毀人性中美好的東西”就具有主觀(guān)性、抽象性及復(fù)雜句式的特征了。

情境有時(shí)譯作形勢(shì)、局面。在比較文學(xué)中，情境指不同民族、不同國(guó)家的文學(xué)作品常見(jiàn)的一種典型的格局?！拔母铩睍r(shí)期文學(xué)作品中都存在種種典型的格局。比如正面人物大義凜然，氣勢(shì)上永遠(yuǎn)壓倒反面人物。英雄人物的男性往往沒(méi)有家庭，他們只愛(ài)事業(yè)。英雄人物的女性往往是“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”。各個(gè)民族都一樣，革命事業(yè)壓倒一切。對(duì)這些情境進(jìn)行研究，特別是著力探討這些情境怎樣從一個(gè)國(guó)家（民族）傳入另一國(guó)家（民族），從一個(gè)作家筆下傳到另一個(gè)作家的筆下，目的都是要揭示出這些情境中的具體變異及其過(guò)程，尋覓出這些情境的鮮明的時(shí)代色彩、民族特征和個(gè)人風(fēng)格。

主題學(xué)中的意象，指某一民族、某一國(guó)家中具有的特定意義的文學(xué)形象或文化形象。它們?cè)跉v代文學(xué)中都具有深層意義。主題學(xué)中的意象可以是一種自然現(xiàn)象，可以是一種動(dòng)植物，可以是一種想象中的事物，而這些自然現(xiàn)象、動(dòng)植物及想象的事物，在不同民族文化里有著截然不同的含義，山，其文化意象在中國(guó)人心中有崇高的含義。形容一位偉人往往稱(chēng)之為巍巍的高山，視之有“高山仰止”的敬佩之意，然而，山在愛(ài)爾蘭文學(xué)作品里卻成了一個(gè)具有威脅性的形象。主題 學(xué)中的意象研究就要著力于探討同一意象在不同民族文學(xué)中的文化的內(nèi)涵，比較其變化與差異，揭示出各民族作品中的深層意蘊(yùn)。特別重要的是，要通過(guò)同一主題不同意象或同一意象不同主題的研究，去探討各個(gè)作家的民族文化心理及各民族的審美情趣之差異，這是意象研究的目的所在。

5、比較文學(xué)文體學(xué)研究對(duì)象和文體劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？

比較文學(xué)文體學(xué)研究實(shí)際上就是比較文體學(xué)的研究，即從跨國(guó)、跨文明的角度，研究如何按照文學(xué)自身的特點(diǎn)來(lái)劃分文學(xué)體裁，研究各種文體的特征以及在發(fā)展過(guò)程中文體的演變和文體之間相互關(guān)系的一種比較研究體系。在比較文學(xué)文體學(xué)研究中，最基本的問(wèn)題就是文體的劃分。中西方對(duì)文學(xué)文體劃分標(biāo)準(zhǔn)是不同的：西方自柏拉圖開(kāi)始，就逐漸形成了各種劃分方法，最易接受的是文體劃分的三分法，即把文學(xué)文體劃分為抒情類(lèi)、敘事類(lèi)、戲劇類(lèi) ；在中國(guó)，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的因素，中國(guó)一直是以有韻文和無(wú)韻文來(lái)劃分文體的，直到“五四”之后，在西式話(huà)語(yǔ)的影響下，才有了后來(lái)的三分法（抒情類(lèi)、敘事類(lèi)、戲劇類(lèi)）和四分法（小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌）的提出。

6、中西方戲劇文類(lèi)有何異同？

首先，西方自亞里士多德起就將戲劇作為最主要的文體，此文體受到重視并得到推崇，并涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的劇作家和評(píng)論家。而中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、文論一直是以“有韻之文”和“無(wú)韻之筆”來(lái)劃分文體，所以詩(shī)與文一直被視為文學(xué)正宗，而戲劇與小說(shuō)均被視為“小道”，受到壓抑。直到清末民初，戲劇才在王國(guó)維等人的倡導(dǎo)下成為正宗。

其次，從歷史上看，西方有著很強(qiáng)大的敘事傳統(tǒng)，而中國(guó)有著很強(qiáng)的抒情詩(shī)歌傳統(tǒng)，因此，中西傳統(tǒng)戲劇在形式上最大的區(qū)別在于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲以歌詩(shī)為主，而西方傳統(tǒng)戲劇則以對(duì)白為主。在結(jié)構(gòu)上，西方逐漸形成戲劇的“三一律”理論，而中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的時(shí)空結(jié)構(gòu)是開(kāi)放的，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，它的地點(diǎn)是可以流動(dòng)的，而時(shí)間的長(zhǎng)短也是依照故事的需要，是沒(méi)有限度的。

第三，中國(guó)與西方的戲劇發(fā)展軌跡不同。大略來(lái)說(shuō)，西方戲劇從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)末，越來(lái)越向?qū)憣?shí)的對(duì)話(huà)戲劇發(fā)展。同時(shí)，歌劇、芭蕾劇、啞劇等都成為獨(dú)立的形式，而不被認(rèn)為是戲劇正統(tǒng)了。相反，在中國(guó)，傳統(tǒng)的戲劇形式自宋元、經(jīng)明清以來(lái)，一直 保持著它的特色，依然以歌舞、象征、風(fēng)格化的演出藝術(shù)為主。到了二十世紀(jì)，中西方戲劇都發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)向，開(kāi)始朝相反的方向發(fā)展，出現(xiàn)了文化交匯的局面。

6、你對(duì)比較文學(xué)跨學(xué)科研究的歷史與現(xiàn)狀有何評(píng)價(jià)？

7、論述比較文學(xué)跨學(xué)科研究的基本內(nèi)容。第四章

1、梵?第根的“總體文學(xué)”理論有何重要意義？ 梵?第根的總體文學(xué)理論有獨(dú)特的貢獻(xiàn)：

第一，從文學(xué)研究的本質(zhì)和作用來(lái)說(shuō)，總體文學(xué)理論繼承了歌德關(guān)于“世界文學(xué)”的理想，使文學(xué)研究相對(duì)超越了民族、國(guó)家的限制，為多元文明的理解與溝通提供了新的思考維度。

第二，從文學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)方面看，總體文學(xué)理論突破了當(dāng)時(shí)比較文學(xué)學(xué)界實(shí)證式影響研究造成的停滯局面，是比較文學(xué)由法國(guó)學(xué)派躍進(jìn)到美國(guó)學(xué)派的一座橋梁。

國(guó)別文學(xué)、比較文學(xué)和總體文學(xué)理論，是比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的三個(gè)重要階段，體現(xiàn)了人們渴望交流與溝通的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了人們對(duì)比較文學(xué)學(xué)科認(rèn)識(shí)的不斷 深化。圍繞比較文學(xué)與總體文學(xué)的論爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)比較文學(xué)學(xué)科性質(zhì)與發(fā)展方向的論爭(zhēng)，是比較文學(xué)是否應(yīng)該在不斷超越中更加接近“世界文學(xué)”理想的論爭(zhēng)。

2． 舉例說(shuō)明“總體文學(xué)”觀(guān)的西方中心主義傾向。

梵?第根在討論“總體文學(xué)”時(shí)提到了諸多的“主義”，譬如彼特拉克主義、伏爾泰主義、盧梭主義、拜倫主義、紀(jì)德主義、人文主義、古典主義、純理性主義、浪漫主義、感傷主義、自然主義、象征主義，以及十四行詩(shī)體、古典主義悲劇、浪漫派戲劇、田園小說(shuō)及其他形式，這都是西方的。而韋勒克在討論“總體文學(xué)”時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)沖破民族文學(xué)的樊籬僅僅使西方文化形成了一個(gè)統(tǒng)一體，“而且，在不低估東方影響的重要性、特別是圣經(jīng)的影響的情況下，我們必須承認(rèn)一個(gè)包括整個(gè)歐洲、俄國(guó)、美國(guó)以及拉丁美洲文學(xué)在內(nèi)的緊密整體”。另一位美國(guó)比較文學(xué)界的權(quán)威韋斯坦因在一本比較文學(xué)的教科書(shū)中更明確地反對(duì)總體文學(xué)研究。顯然，在這些學(xué)者看來(lái)，西方文學(xué)是“總體文學(xué)”或者說(shuō)世界文學(xué)的代表，是集大成的中心，比較文學(xué)家的使命便是研究西方文學(xué)的復(fù)雜演變。不難看出，在真正的“總體文學(xué)”觀(guān)尚未建立以前，人們所理解的“總體文學(xué)”或“世界文學(xué)”只能是自成系統(tǒng)的“歐洲——西方文學(xué)”、“美洲——猶太文學(xué)”、“非洲——黑人文學(xué)”以及“亞洲——東方文學(xué)”等相對(duì)跨越了國(guó)界的區(qū)域性文學(xué)，且“歐洲——西方文學(xué)”處于核心地位。

3、如何界定異質(zhì)性，如何認(rèn)識(shí)異質(zhì)性在比較文學(xué)跨文明研究中的重要意義？它與互補(bǔ)性關(guān)系如何？

所謂異質(zhì)性，是指不同文明之間在文化機(jī)制、知識(shí)體系、學(xué)術(shù)規(guī)則和話(huà)語(yǔ)方式等層面表現(xiàn)出的從根本質(zhì)態(tài)上彼此相異的特性。這種彼此相異的特性在不同文明的文學(xué)中都可得以體現(xiàn)，例如中西文論之間的異質(zhì)性。任何一種文明都會(huì)有自身獨(dú)特的品格，不同文明體系的文學(xué)自然也各有特色，表現(xiàn)出鮮明的異質(zhì)性來(lái)。面對(duì)這種異質(zhì)性，面對(duì)異質(zhì)文學(xué)之間彼此激蕩的局面，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到異質(zhì)性他者存在的重要價(jià)值，在對(duì)話(huà)中達(dá)成互識(shí)、互證和互補(bǔ)，進(jìn)而促發(fā)文學(xué)新質(zhì)的形成，促進(jìn)世界文學(xué)的發(fā)展。

在當(dāng)今時(shí)代，體認(rèn)不同文明間文化差異的重要性日益凸顯，異質(zhì)性成為比較文學(xué)跨文明研究不可規(guī)避的題域；在跨文明的視野中進(jìn)行異質(zhì)性研究，是中國(guó)學(xué)者立足于國(guó)際文化的當(dāng)下語(yǔ)境，審時(shí)度勢(shì)而采取的一種文化策略；在跨文明比較文學(xué)研究中，異質(zhì)性成為比較文學(xué)可比性的主要內(nèi)容，但研究異質(zhì)性的最終目的在于達(dá)成不同文明和文學(xué)間的互補(bǔ)，將不同文明間的異質(zhì)性和互補(bǔ)性結(jié)合起來(lái)，以求得不同文明系統(tǒng)的文學(xué)之間相互融會(huì)、整合和共同發(fā)展。

4、探討文學(xué)的跨文明互補(bǔ)與融會(huì)可以從那些具體研究途徑入手？

我們要在異質(zhì)性的基礎(chǔ)上求得互補(bǔ)，進(jìn)而達(dá)到某種總體性，將不同文明的文學(xué)共冶一爐，融會(huì)貫通，探索異質(zhì)文化與文學(xué)的共同文學(xué)現(xiàn)象與規(guī)律，并進(jìn)而建構(gòu)起具有更大闡釋能力的世界性和全球性理論框架。異質(zhì)文明間的互補(bǔ)和融會(huì)，是比較文學(xué)跨文明研究邏輯發(fā)展的必然結(jié)果，是比較文學(xué)在新的發(fā)展階段注重異質(zhì)性研究的必然結(jié)果。對(duì)于不同文學(xué)之間的這種互補(bǔ)和融會(huì)，跨文明研究提供了以下幾種具體的研究途徑：歸類(lèi)法、附錄法、引證法、混用法和融合法。具體如下：

歸類(lèi)法：在文學(xué)的比較研究中采取歸類(lèi)的方法，即站在總體文學(xué)的高度，將異質(zhì)文明中的文學(xué)現(xiàn)象加以類(lèi)分，并歸結(jié)為若干理論問(wèn)題，加以對(duì)比研究，進(jìn)而達(dá)到特定的融合。曹順慶《中西比較詩(shī)學(xué)》一書(shū)就是采取這一方法進(jìn)行研究的成功范例。

附錄法：我國(guó)著名學(xué)者王元化先生在《文心雕龍創(chuàng)作論》中就很典型地采用了這種方法。這種方法在研究某種文明體系的文學(xué)問(wèn)題時(shí)，以“附錄”的形式將不同文化背景中可以與此問(wèn)題相類(lèi)比的對(duì)應(yīng)文學(xué)觀(guān)念列出，以進(jìn)行對(duì)比辨析。通過(guò)“附錄法”，不同文明體系的文學(xué)觀(guān)念一并呈現(xiàn)出來(lái)，在一個(gè)宏闊的視野中，正文部分對(duì)特定問(wèn)題的論述詳盡深入，附錄所列內(nèi)容全面而清晰，這為我們比照不同文明文學(xué)提供了便利，也利于我們?cè)谳^高層面上探尋共通的文學(xué)規(guī)律。

引證法：錢(qián)鍾書(shū)先生在《談藝錄》和《管錐編》中所采用的“引證法”也是文學(xué)在研究異質(zhì)文明之間互補(bǔ)與融會(huì)的一種有效途徑。在研究文論時(shí)，“引證法”要求我們以某種文論的研究為主，而在研究過(guò)程中，將不同文明體系與此相關(guān)的例證和理論論述加以引證，從而把異質(zhì)文明中的文論融為一體。

混用法：將不同文學(xué)的各種觀(guān)念、范疇、術(shù)語(yǔ)等匯于一處，熔鑄成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。這種異質(zhì)融會(huì)的途徑打通了不同文明體系的文學(xué)之間的“隔”，它不分古今與中外，將各種文學(xué)觀(guān)念和理論融會(huì)到一個(gè)體系之中。朱光潛先生在其《詩(shī)論》中就大膽地嘗試了這種方法。

融合法：宗白華在《美學(xué)散步》中，將詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)和建筑等各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)融為一體，從具體作品欣賞和分析入手，雜糅中西而又以中國(guó)詩(shī)學(xué)精神的剖析為主，揭示出文藝審美活動(dòng)中具有本質(zhì)特征的東西，也成為觀(guān)照異質(zhì)文明互補(bǔ)和融會(huì)的一種有效途徑。

6、在跨文明研究中為什么要進(jìn)行異質(zhì)性對(duì)比和文化尋根？

7、何謂跨文明闡發(fā)研究？

跨文明闡發(fā)研究作為比較文學(xué)研究的一種重要類(lèi)型，是指運(yùn)用生成于甲文明中的文學(xué)觀(guān)念或其他學(xué)科知識(shí)來(lái)闡釋、研究生成于乙文明當(dāng)中的文學(xué)作品、文學(xué)理論；或者反過(guò)來(lái)，用生成于乙文明中的文學(xué)觀(guān)念或其他學(xué)科知識(shí)來(lái)闡釋、研究生成于甲文明當(dāng)中的文學(xué)作品、文學(xué)理論。當(dāng)然，這種研究也可以同時(shí)存在于多個(gè)文明之間。

8、跨文明闡發(fā)研究有哪些主要研究方式？我們依據(jù)闡發(fā)過(guò)程中相關(guān)對(duì)象的不同，可以把跨文明闡發(fā)研究分為四種主要方式：作品闡發(fā)、理論闡發(fā)、科際闡發(fā)和綜合闡發(fā)；所謂作品闡發(fā)，實(shí)質(zhì)上就是一種跨越文明界限借用文學(xué)理論的文學(xué)批評(píng)活動(dòng)。所謂理論闡發(fā)，主要是指不同文明之間文學(xué)理論的相互鏡鑒、相互發(fā)明 ；跨文明科際闡發(fā)，與我們通常所說(shuō)的跨學(xué)科研究略有不同，它指的是跨越文明界限地借用其他學(xué)科理論來(lái)展開(kāi)對(duì)于文學(xué)作品或文學(xué)觀(guān)念的分析、闡發(fā)；綜合闡發(fā)，主要是指將兩種或多種不同文明中的文學(xué)作品、文學(xué)理論、文學(xué)現(xiàn)象甚至是其他學(xué)科知識(shí)不加分割地結(jié)合在一起觸類(lèi)旁通地加以研究。

9、跨文明闡發(fā)研究有哪些學(xué)術(shù)功能？首先，跨文明闡發(fā)研究具有一種文化、文學(xué)新因素的促生功能，從而可以刺激原有文化、文學(xué)的新發(fā)展，使我們漸趨委頓的文化傳統(tǒng)被激活、更新、再生，逐漸又繁榮發(fā)展。

其次，跨文明闡發(fā)研究能夠鋪就中國(guó)文學(xué)走向世界、融入世界的通途?？缥拿麝U發(fā)研究能夠打通文明間的壁壘，開(kāi)啟文化交流的通道，從而能夠把中國(guó)豐富的文學(xué)資源引入到世界文學(xué)的宏大視野 中，使其能夠參與到世界文學(xué)的活動(dòng)中來(lái)。

10、跨文明闡發(fā)研究應(yīng)遵循哪些基本原則？

11、跨文明原則，具體包括兩個(gè)方面遞進(jìn)的含義：第一層含義是強(qiáng)調(diào)闡發(fā)研究所涉及的對(duì)象必須是不同文明之間的文學(xué)問(wèn)題；第二層含義則是強(qiáng)調(diào)在研究當(dāng)中必須要有自覺(jué)的跨文明意識(shí)、差異意識(shí)。對(duì)等互動(dòng)原則，與跨文明意識(shí)、文化差異意識(shí)密切相關(guān)。它要求堅(jiān)持文明之間的平等對(duì)話(huà)立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)不同文明文學(xué)之間的平等地位，反對(duì)一方理論對(duì)另一方文學(xué)的壟斷與獨(dú)白。具體說(shuō)來(lái)，就是要求闡發(fā)的對(duì)等性和互為主體性。

有效性原則，針對(duì)的是闡發(fā)研究過(guò)程當(dāng)中理論與對(duì)象之間的契合性問(wèn)題。在進(jìn)行闡發(fā)研究的過(guò)程當(dāng)中，我們不論是用本國(guó)的理論模式去闡發(fā)西方的文學(xué)，還是運(yùn)用西方的理論模式來(lái)闡發(fā)本國(guó)的文學(xué)，都必須小心謹(jǐn)慎，都必須對(duì)所要采用的理論模式，對(duì)所要闡發(fā)的對(duì)象作具體細(xì)致的分析，以確保闡發(fā)的可行性、有效性。

11.試用某一種西方文學(xué)理論來(lái)分析一部中國(guó)文學(xué)作品（或一種文學(xué)觀(guān)念），也可運(yùn)用某一種中國(guó)文論觀(guān)點(diǎn)去分析一部西方的文學(xué)作品（或一種文學(xué)觀(guān)念）。

12、什么跨文明對(duì)話(huà)研究，其特征是什么？

所謂跨文明對(duì)話(huà)研究就是立足多元文化立場(chǎng)，探討不同文化體系之間的文學(xué)和文論的互相理解與互相溝通，實(shí)現(xiàn)異質(zhì)話(huà)語(yǔ)的平等對(duì)話(huà)?？缥拿鲗?duì)話(huà)研究就是以異質(zhì)性話(huà)語(yǔ)進(jìn)行平等對(duì)話(huà)。因此，其特征表現(xiàn)為異質(zhì)性、平等性。

13、什么是跨文明對(duì)話(huà)研究的主要方式？？如何展開(kāi)異質(zhì)話(huà)語(yǔ)的平等對(duì)話(huà)，這是跨文明對(duì)話(huà)研究的核心問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題又可細(xì)分為對(duì)話(huà)前提問(wèn)題、對(duì)話(huà)途徑問(wèn)題與對(duì)話(huà)原則問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，跨文明研究的其他方法（如跨文明闡發(fā)研究等）都從不同層面觸及到這些問(wèn)題。但圍繞這些問(wèn)題，并只以這些問(wèn)題為中心而展開(kāi)的跨文明對(duì)話(huà)研究，其主導(dǎo)研究方式有：共同話(huà)題的對(duì)話(huà)、共同語(yǔ)境的對(duì)話(huà)、話(huà)語(yǔ)互譯的對(duì)話(huà)、雜語(yǔ)共生的對(duì)話(huà)與激發(fā)的對(duì)話(huà)等五種。

14、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)比較詩(shī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

目前學(xué)界一般認(rèn)定比較文學(xué)史經(jīng)歷了三個(gè)階段，即法國(guó)學(xué)派階段、美國(guó)學(xué)派階段和跨文明化階段。

早期的法國(guó)學(xué)派以實(shí)證主義作為本學(xué)科方法論的基礎(chǔ)，把比較文學(xué)僅僅局限在尋找不同文學(xué)之間影響的事實(shí)聯(lián)系，排除比較文學(xué)研究中綜合的方法，也就是排除文學(xué)的美學(xué)內(nèi)涵，在這樣的觀(guān)念的支配下，比較詩(shī)學(xué)自然不可能產(chǎn)生。1958年，美國(guó)學(xué)派要求拓寬比較文學(xué)研究的領(lǐng)域，將研究的范圍擴(kuò)大到無(wú)事實(shí)聯(lián)系的多種文學(xué)現(xiàn)象之間，甚至可以將文學(xué)與其他知識(shí)領(lǐng)域加以比較研究。在這種觀(guān)念的支持下，比較詩(shī)學(xué)的產(chǎn)生成為比較文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。上個(gè)世紀(jì)60年代以來(lái)，比較詩(shī)學(xué)成為西方學(xué)者在比較文學(xué)研究中的重點(diǎn)，這種學(xué)術(shù)潮流也影響著全世界各地的一大批學(xué)者從事這一領(lǐng)域。

我國(guó)的比較詩(shī)學(xué)溯源應(yīng)該從清末的王國(guó)維算起。王國(guó)維1904年的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》可以算是中國(guó)比較詩(shī)學(xué)的開(kāi)端。1908年發(fā)表的《人間詞話(huà)》，借鑒了西方的主客觀(guān)相分的方法研究中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)。繼而魯迅的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》（1908年）也是一篇重要的中西比較詩(shī)學(xué)論文。1942年朱光潛的《詩(shī)論》在會(huì)通中西學(xué)理和整合中西詩(shī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，尋求中西美學(xué)和詩(shī)學(xué)的共同規(guī)律。此書(shū)在中西比較詩(shī)學(xué)史樹(shù)立了一座新的里程碑。

海外華裔學(xué)者劉若愚的《中國(guó)的文學(xué)理論》（1975年美國(guó)芝加哥大學(xué)出版）是海外第一部中西比較詩(shī)學(xué)的代表作。他繼承改造了阿布拉姆斯（M.H.Abrams）《鏡與燈》（The Mirror and The Lamp）中所提出的藝術(shù)四要素理論，建立了一個(gè)分析中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的概念結(jié)構(gòu)和理論框架。葉維廉的《比較詩(shī)學(xué)》1983年在臺(tái)灣東大圖書(shū)有限公司出版。葉維廉的基本觀(guān)點(diǎn)和方法與劉若愚類(lèi)似，主張比較詩(shī)學(xué)的基本目標(biāo)就在于尋求跨文化、跨國(guó)家的“共同文學(xué)規(guī)律”、“共同的美學(xué)據(jù)點(diǎn)”。

1949年到1979年，由于各種原因，學(xué)比較研究在中國(guó)大陸一片沉寂。1979年后，改革開(kāi)放不斷深入，中西比較詩(shī)學(xué)研究在中國(guó)大陸再度興起，以錢(qián)鍾書(shū)的《管錐編》的出版為標(biāo)志。

80年代中國(guó)大陸第一本較為系統(tǒng)的中西文論比較研究專(zhuān)著是曹順慶的《中西比較詩(shī)學(xué)》（1988年）。本書(shū)注重中西比較詩(shī)學(xué)的文化探源，緒論中從中西文化背景中探尋中西詩(shī)學(xué)差異的根源，并在各章中都有追索。90年代初中西詩(shī)學(xué)比較研究的重要成果是黃藥眠、童慶炳主編的《中西比較詩(shī)學(xué)體系》。該書(shū)比較了中西文論的文化背景，并辨析了中西詩(shī)學(xué)的理論形態(tài)的差異。由文化背景比較進(jìn)展到“范疇”比較，力圖揭示中西詩(shī)學(xué)諸范疇之間同中有異、異中有同或相互發(fā)明之處。上個(gè)世紀(jì)80～90年代，中西詩(shī)學(xué)比較研究涌現(xiàn)了大量的論文和專(zhuān)著。

15、跨文明的語(yǔ)境下怎樣開(kāi)展比較詩(shī)學(xué)的研究？

比較詩(shī)學(xué)的研究途徑是多層次的，根據(jù)比較詩(shī)學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐，主要的比較方法有：（1）詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)、概念、范疇研究.中西詩(shī)學(xué)在中國(guó)的現(xiàn)代之前基本是兩個(gè)完全獨(dú)立而封閉運(yùn)行的理論體系，很少相互影響，各自都有自己的一套思維模式和話(huà)語(yǔ)方式，各有不同的概念、范疇作為其理論的基石。通過(guò)術(shù)語(yǔ)、概念、范疇比較，我們才能看出它們異中之同或同中之異，加深對(duì)它們的理解，發(fā)掘出它們的含義。比較中西詩(shī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)、概念、范疇，可以研究某個(gè)術(shù)語(yǔ)、概念、范疇，也可以研究范疇群；相似的范疇可以比較，相反的范疇更可以進(jìn)行比較研究。（2）詩(shī)學(xué)著作的比較研究.中西的文藝?yán)碚撌飞系脑?shī)學(xué)著作在思維方式和論說(shuō)話(huà)語(yǔ)上有很大差異，這是不容否認(rèn)的事實(shí)，但是我們只要找到對(duì)話(huà)的平臺(tái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們討論的對(duì)象有許多聯(lián)系之處。這樣看來(lái)，詩(shī)學(xué)著作的比較研究就是比較詩(shī)學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。我們可以就中西的兩部著作進(jìn)行比較研究，也可以一部中國(guó)古代的著作為依據(jù)廣泛地和西方其他的理論進(jìn)行比較，也可以以從總體上對(duì)多部著作進(jìn)行系統(tǒng)的比較，從宏觀(guān)上把握不同詩(shī)學(xué)體系的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。（3）詩(shī)學(xué)文類(lèi)比較研究。通過(guò)文類(lèi)來(lái)開(kāi)展詩(shī)學(xué)的比較也不失為一種有效的辦法。西方詩(shī)學(xué)是亞里士多德根據(jù)戲劇定義文學(xué)而建立起來(lái)的，由于戲劇主要是人的生活的再現(xiàn)，所以亞里士多德自然而然地總結(jié)出，文學(xué)是對(duì)人類(lèi)行為和生活的一種摹仿，因而形成了影響西方兩千多年的“模仿說(shuō)”。除了西方詩(shī)學(xué)是建立在戲劇文類(lèi)之上外，其他各文明的詩(shī)學(xué)都是建立在抒情詩(shī)的文類(lèi)之上，形成了“情感——表現(xiàn)”的詩(shī)學(xué)。由于東西方原創(chuàng)性詩(shī)學(xué)所依賴(lài)的文類(lèi)不同，我們通過(guò)跨文化與文明的比較，才能夠看出二者在整個(gè)體系上存在著的差異。從這一點(diǎn)上看，西方的詩(shī)學(xué)也不是超時(shí)空的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，我們需要改變那種以西方詩(shī)學(xué)為中心的偏見(jiàn)，把世界各文明的詩(shī)學(xué)都看作是我們所追求的一般詩(shī)學(xué)所必需的理論資源。（4）詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)比較研究。所謂話(huà)語(yǔ)就是人類(lèi)在把握世界時(shí)用以表述自己的情感、觀(guān)念或理論的一種抽象的觀(guān)念性的物質(zhì)媒介。話(huà)語(yǔ)和語(yǔ)言的不同之處在于：語(yǔ)言所關(guān)注的是“說(shuō)什么”，而話(huà)語(yǔ)關(guān)注的則是“怎么說(shuō)”和“如何敘述”。話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)是特定話(huà)語(yǔ)的不同的構(gòu)成模式。無(wú)論是一個(gè)理論家還是一個(gè)文化體系都有其各自獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)。也就是說(shuō)，話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)是區(qū)別一種學(xué)說(shuō)、一個(gè)學(xué)派或一個(gè)文化體系的最為關(guān)鍵標(biāo)志性的特征。中國(guó)古代詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系就迥異于西方詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，具中國(guó)的民族特色和氣質(zhì)，是難于用西方那種詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)簡(jiǎn)單對(duì)接或傳述的。一般地說(shuō)，中國(guó)古代詩(shī)學(xué)是一種詩(shī)性的詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)，西方詩(shī)學(xué)是理性話(huà)語(yǔ)。（5）詩(shī)學(xué)文化與文明研究.詩(shī)學(xué)文化與文明研究是基于文化精神分析的方法，它把詩(shī)學(xué)比較放在古今中外的歷史文化與文明的背景中，追求的是返本開(kāi)新、融貫中外的理論超越。詩(shī)學(xué)比較如果僅限于狹義的文本而不顧及廣義的歷史文化背 景，單就個(gè)別學(xué)說(shuō)或概念范疇進(jìn)行比較，難免失之偏頗。這就需要把研究放在歷史文化背景以及具體的語(yǔ)境中去操作，真正的做到溝通和相互理解，互識(shí)、互證、互補(bǔ)，全面地探求它們本源性的理論內(nèi)核，從而實(shí)現(xiàn)比較詩(shī)學(xué)的最終目的，就是發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的共同“詩(shī)心”，也就是通過(guò)詩(shī)學(xué)的比較，發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特征和共同規(guī)律，進(jìn)而建立具有國(guó)際意義的、現(xiàn)代形態(tài)的一般詩(shī)學(xué)。

16、文學(xué)人類(lèi)學(xué)的定義是什么，它的主要研究?jī)?nèi)容和研究范式包括哪些方面？

文學(xué)人類(lèi)學(xué)，顧名思義就是文學(xué)和人類(lèi)學(xué)兩個(gè)不同學(xué)科的交叉與結(jié)合。具體而言，它體現(xiàn)為自覺(jué)運(yùn)用和借鑒人類(lèi)學(xué)的視野和模式，對(duì)各時(shí)代、各地區(qū)、各族群的各類(lèi)文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究，提煉和總結(jié)人類(lèi)文學(xué)普遍的內(nèi)在模式、結(jié)構(gòu)、規(guī)律，并在本體論層面上進(jìn)一步追問(wèn)和反思“文學(xué)”的含義。

文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究的對(duì)象，一般從媒介的角度區(qū)分，可分為文字文本和口頭文本（包括儀式文本）。文字文本，顧名思義是指由文字符號(hào)組成的文本，包括傳統(tǒng)文學(xué)研究關(guān)注的作家作品，還包括其他一些文字印刷品?？陬^文本一般指不依賴(lài)文字傳遞由一個(gè)族群文化集體流傳下來(lái)的史詩(shī)、歌謠、儀式、舞蹈等；同時(shí)，它還必須包括史詩(shī)、歌謠、儀式、舞蹈等在展演過(guò)程中的具體情境，即時(shí)間、環(huán)境、人物身份、儀態(tài)??也就是說(shuō)，口頭文本是一個(gè)文化事項(xiàng)被表演出來(lái)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究的研究方法主要有：“原型批評(píng)”對(duì)書(shū)面文學(xué)的總體研究、“三重證據(jù)法”對(duì)書(shū)面文學(xué)的跨文明研究以及口頭理論對(duì)口頭文本的立體研究等。

第五篇：金屬學(xué)課后答案

金屬材料學(xué)(第二版)課后答案 主編戴啟勛

第一章 鋼的合金化原理 1．名詞解釋

1）合金元素: 特別添加到鋼中為了保證獲得所要求的組織結(jié)構(gòu)從而得到一定的物理、化學(xué) 或機(jī)械性能的化學(xué)元素。(常用 M 來(lái)表示)2）微合金元素: 有些合金元素如 V，Ti, Zr 和 B 等，Nb，當(dāng)其含量只在 0.1%左右（如 B 0.001%，V 0.2 %）時(shí)，會(huì)顯著地影響鋼的組織與性能，將這種化學(xué)元素稱(chēng)為微合金元素。3）奧氏體形成元素:在 γ-Fe 中有較大的溶解度,且能穩(wěn)定 γ 相；如 Mn, Ni, Co, C, N, Cu； 4）鐵素體形成元素: 在 α-Fe 中有較大的溶解度，且能穩(wěn)定 α 相。如：V，Nb, Ti 等。5）原位析出: 元素向滲碳體富集，當(dāng)其濃度超過(guò)在合金滲碳體中的溶解度時(shí), 合金滲碳體就 在原位轉(zhuǎn)變成特殊碳化物如 Cr 鋼中的 Cr： ε-FexC→Fe3C→（Fe, Cr）3C→（Cr, Fe）7C3→（Cr, Fe）23C6 6）離位析出: 在回火過(guò)程中直接從 α 相中析出特殊碳化物，同時(shí)伴隨著滲碳體的溶解，可 使 HRC 和強(qiáng)度提高（二次硬化效應(yīng)）如 V，Nb, Ti 等都屬于此類(lèi)型。2．合金元素 V、Cr、W、Mo、Mn、Co、Ni、Cu、Ti、Al 中哪些 是鐵素體形成元素？哪些是奧氏體形成元素？哪些能在 a-Fe 中形成 無(wú)限固溶體？哪些能在 g-Fe 中形成無(wú)限固溶體？

答：鐵素體形成元素：V、Cr、W、Mo、Ti、Al； 奧氏體形成元素：Mn、Co、Ni、Cu 能在 a-Fe 中形成無(wú)限固溶體：V、Cr； 能在 g-Fe 中形成無(wú)限固溶體：Mn、Co、Ni 3．簡(jiǎn)述合金元素對(duì)擴(kuò)大或縮小 γ 相區(qū)的影響，并說(shuō)明利用此原理在 生產(chǎn)中有何意義？

答：（1）擴(kuò)大 γ 相區(qū)：使 A3 降低，A4 升高一般為奧氏體形成元素 分為兩類(lèi)：a.開(kāi)啟 γ 相區(qū)：Mn, Ni, Co 與 γ-Fe 無(wú)限互溶.b.擴(kuò)大 γ 相區(qū)：有 C，N，Cu 等。如 Fe-C 相圖，形成的擴(kuò)大的 γ 相區(qū)，構(gòu)成了鋼的熱處理 的基礎(chǔ)。（2）縮小 γ 相區(qū)：使 A3 升高，A4 降低。一般為鐵素體形成元素 分為兩類(lèi):a.封閉 γ 相區(qū)： 使相圖中 γ 區(qū)縮小到一個(gè)很小的面積形成 γ 圈,其結(jié)果使 δ 相區(qū)與 α 相區(qū)連成一片。如 V, Cr, Si, A1, Ti, Mo, W, P, Sn, As, Sb。b.縮小 γ 相區(qū)：Zr, Nb, Ta, B, S, Ce 等（3）生產(chǎn)中的意義：可以利用 M 擴(kuò)大和縮小 γ 相區(qū)作用，獲得單相組織，具有特殊性能，在耐蝕鋼和耐熱鋼中應(yīng)用廣泛。

4．簡(jiǎn)述合金元素對(duì)鐵碳相圖（如共析碳量、相變溫度等）的影響。答：答：1）改變了奧氏體區(qū)的位置 2）改變了共晶溫度：（l）擴(kuò)大 γ 相區(qū)的元素使 A1，A3 下降；(2)縮小 γ 相區(qū)的元素使 A1，A3 升高。當(dāng) Mo>8.2%, W>12%,Ti>1.0%,V>4.5%,Si>8.5%，γ

相區(qū)消失。3.）改變了共析含碳量：所有合金元素均使 S 點(diǎn)左移。（提問(wèn)：對(duì)組織與性能有何影響呢？）

5．合金鋼中碳化物形成元素（V，Cr，Mo，Mn 等）所形成的碳化 物基本類(lèi)型及其相對(duì)穩(wěn)定性。

答：答：基本類(lèi)型：MC 型；M2C 型；M23C6 型；M7C3 型；M3C 型；M6C 型；（強(qiáng) K 形成元素形成的 K 比較穩(wěn)定，其順序?yàn)椋篢i>Zr>Nb>V>W,Mo>Cr>Mn>Fe）各種 K 相對(duì)穩(wěn)定性如下：MC→M2C→M6C→M23C6→M7C3→M3C（高-------------------------低）

6．主要合金元素（V，Cr，Ni，Mn，Si，B 等）對(duì)過(guò)冷奧氏體冷卻 轉(zhuǎn)變影響的作用機(jī)制。

答：Ti, Nb, Zr, V：主要是通過(guò)推遲 P 轉(zhuǎn)變時(shí) K 形核與長(zhǎng)大來(lái)提高過(guò)冷 γ 的穩(wěn)定性； W，Mo,Cr：1）推遲 K 形核與長(zhǎng)大； 2）增加固溶體原子間的結(jié)合力，降低 Fe 的自擴(kuò)散激活能。作用大小為：Cr>W>Mo Mn：（Fe,Mn）3C,減慢 P 轉(zhuǎn)變時(shí)合金滲碳體的形核與長(zhǎng)大；擴(kuò)大 γ 相區(qū)，強(qiáng)烈推遲 γ→α 轉(zhuǎn) 變，提高 α 的形核功； Ni：開(kāi)放 γ 相區(qū)，并穩(wěn)定 γ 相，提高 α 的形核功（滲碳體可溶解 Ni, Co）Co：擴(kuò)大 γ 相區(qū)，但能使 A3 溫度提高（特例），使 γ→α 轉(zhuǎn)變?cè)诟叩臏囟冗M(jìn)行，降低了過(guò) 冷 γ 的穩(wěn)定性。使 C 曲線(xiàn)向左移。Al, Si ：不形成各自 K，也不溶解在滲碳體中，必須擴(kuò)散出去為 K 形核創(chuàng)造條件；Si 可提 高 Fe 原子的結(jié)合力。B，P，Re：強(qiáng)烈的內(nèi)吸附元素，富集于晶界，降低了 γ 的界面能，阻礙 α 相和 K 形核。7．合金元素對(duì)馬氏體轉(zhuǎn)變有何影響？

答：合金元素的作用表現(xiàn)在： 1）對(duì)馬氏體點(diǎn) Ms-Mf 溫度的影響； 2）改變馬氏體形態(tài)及精細(xì)結(jié)構(gòu)（亞結(jié)構(gòu)）。除 Al,Co 外，都降低 Ms 溫度，其降低程度：強(qiáng) C→Mn→Cr→Ni→V→Mo,W,Si 弱 提高 γ’含量： 可利用此特點(diǎn)使 Ms 溫度降低于 0℃以下，得到全部 γ 組織。如加入 Ni,Mn,C,N 等 合金元素有增加形成孿晶馬氏體的傾向，且亞結(jié)構(gòu)與合金成分和馬氏體的轉(zhuǎn)變溫度有關(guān).8．如何利用合金元素來(lái)消除或預(yù)防第一次、第二次回火脆性？

答：1）低溫回火脆性（第 I 類(lèi)，不具有可逆性）其形成原因：沿條狀馬氏體的間界析出 K 薄片； 防止：加入 Si, 脆化溫度提高 300℃；加入 Mo, 減輕作用。2)高溫回火脆性（第 II 類(lèi)，具有可逆性）其形成原因：與鋼雜質(zhì)元素向原奧氏體晶界偏聚有關(guān)。防止：加入 W，Mo 消除或延緩雜質(zhì)元素偏聚.9．如何理解二次硬化與二次淬火兩個(gè)概念的相關(guān)性與不同特點(diǎn)。答：二次硬化:在含有 Ti, V, Nb, Mo, W 等較高合金鋼淬火后，在 500-600℃范圍內(nèi)回火時(shí)，在 α 相中沉淀析出這些元素的特殊碳化物，并使鋼的 HRC 和強(qiáng)度提高。(但只有離位析出時(shí) 才有二次硬化現(xiàn)象)二次淬火：在強(qiáng) K 形成元素含量較高的合金鋼中淬火后 γ’十分穩(wěn)定，甚至加熱到 500-600℃ 回火時(shí)升溫與保溫時(shí)中仍不分解，而是在冷卻時(shí)部分轉(zhuǎn)變成馬氏體，使鋼的硬度提高。相同點(diǎn)：都發(fā)生在合金鋼中，含有強(qiáng)碳化物形成元素相對(duì)多，發(fā)生在淬回火過(guò)程中，且回火 溫度 550℃左右。不同點(diǎn)：二次淬火，是回火冷卻過(guò)程中 Ar 轉(zhuǎn)變?yōu)?m，是鋼硬度增加。二次硬化：回火后，鋼硬度不降反升的現(xiàn)象（由于特殊 k 的沉淀析出）

10．一般地，鋼有哪些強(qiáng)化與韌化途徑？

答 1）強(qiáng)化的主要途徑 宏觀(guān)上：鋼的合金化、冷熱加工及其綜合運(yùn)用是鋼強(qiáng)化的主要手段。微觀(guān)上： 在金屬晶體中造成盡可能多的阻礙位錯(cuò)運(yùn)動(dòng)的障礙； 或者盡可能減少晶體中的可動(dòng) 位錯(cuò)，抑制位錯(cuò)源的開(kāi)動(dòng)，如晶須。（主要機(jī)制有：固溶強(qiáng)化、細(xì)晶強(qiáng)化、位錯(cuò)強(qiáng)化、“第二相”強(qiáng)化、沉淀強(qiáng)化、時(shí)效強(qiáng)化、彌 散強(qiáng)化、析出強(qiáng)化、二次硬化、過(guò)剩相強(qiáng)化）2）韌化途徑：細(xì)化晶粒；降低有害元素的含量； 防止預(yù)存的顯微裂紋；形變熱處理； 利用穩(wěn)定的殘余奧氏體來(lái)提高韌性； 加入能提高韌性的 M，如 Ni, Mn； 盡量減少在鋼基體中或在晶界上存在粗大的 K 或其它化合物相。第二章 工程結(jié)構(gòu)鋼

1． 對(duì)工程結(jié)構(gòu)鋼的基本性能要求是什么？

答：（1）足夠高的強(qiáng)度、良好的塑性;（2）適當(dāng)?shù)某貨_擊韌性，有時(shí)要求適當(dāng)?shù)牡蜏貨_擊韌性;（3）良好的工藝性能。

2．合金元素在低合金高強(qiáng)度結(jié)構(gòu)鋼中的主要作用是什么？為什么考 慮采用低 C？

答：為提高碳素工程結(jié)構(gòu)鋼的強(qiáng)度，而加入少量合金元素，利用合金元素產(chǎn)生固溶強(qiáng)化、細(xì) 晶強(qiáng)化和沉淀強(qiáng)化。利用細(xì)晶強(qiáng)化使鋼的韌-脆轉(zhuǎn)變溫度的降低，來(lái)抵消由于碳氮化物沉淀 強(qiáng)化使鋼的韌-脆轉(zhuǎn)變溫度的升高?？紤]低 C 的原因：（1）C 含量過(guò)高，P 量增多，P 為片狀組織，會(huì)使鋼的脆性增加，使 FATT50(℃)增高。（2）C 含量增加，會(huì)使 C 當(dāng)量增大，當(dāng) C 當(dāng)量>0.47 時(shí)，會(huì)使鋼的可焊性變差，不利于工 程結(jié)構(gòu)鋼的使用。

3．什么是微合金鋼？微合金化元素在微合金化鋼中的主要作用有哪 些？試舉例說(shuō)明。

答：微合金鋼：利用微合金化元素 Ti, Nb, V； 主要依靠細(xì)晶強(qiáng)化和沉淀強(qiáng)化來(lái)提高強(qiáng)度； 利用控制軋制和控制冷卻工藝-----高強(qiáng)度低合金鋼 微合金元素的作用： 1）抑制奧氏體形變?cè)俳Y(jié)晶； 例：再熱加工過(guò)程中，通過(guò)應(yīng)變誘導(dǎo)析出鈮、鈦、釩的氮化物，沉淀在晶界、亞晶界和位錯(cuò) 上，起釘扎作用，有效地阻止奧氏體再結(jié)晶的晶界和位錯(cuò)的運(yùn)動(dòng)，抑制再結(jié)晶過(guò)程的進(jìn)行。2)阻止奧氏體晶粒長(zhǎng)大； 例：微量鈦（w≤0.02%）以 TiN 從高溫固態(tài)鋼中析出，呈彌散分布，對(duì)阻止奧氏體晶粒長(zhǎng) 大很有效。3)沉淀強(qiáng)化； 例： w(Nb)≤0.04%時(shí),細(xì)化晶粒造成的屈服強(qiáng)度的增量Δ ζ G 大于沉淀強(qiáng)化引起的增量 ΔδPh;當(dāng) w(Nb)≥0.04%時(shí), Δ ζ Ph 增量大大增加,而Δ ζ G 保持不變。4)改變與細(xì)化鋼的組織 例：在軋制加熱時(shí)，溶于奧氏體的微合金元素提高了過(guò)冷奧氏體的穩(wěn)定性，降低了發(fā)生先共 析鐵素體和珠光體的溫度范圍，低溫下形成的先共析鐵素體和珠光體組織更細(xì)小，并使相間 沉淀 Nb(C,N)和 V(C,N)的粒子更細(xì)小。4．低碳貝氏體鋼的合金化有何特點(diǎn)？

解： 合金元素主要是能顯著推遲先共析 F 和 P 轉(zhuǎn)變，但對(duì) B 轉(zhuǎn)變推遲較少的元素如 Mo，B，可得到貝氏體組織。1）加入 Mn, Ni, Cr 等合金元素，進(jìn)一步推遲先共析 F 和 P 轉(zhuǎn)變，并使 Bs 點(diǎn)下降，可得到 下 B 組織； 2)加入微合金化元素充分發(fā)揮其細(xì)化作用和沉淀作用； 3)低碳,使韌性和可焊性提高。第三章 機(jī)械制造結(jié)構(gòu)鋼 1．名詞解釋

1）液析碳化物：由于碳和合金元素偏析，在局部微小區(qū)域內(nèi)從液態(tài)結(jié)晶時(shí)析出的碳化物。2）網(wǎng)狀碳化物：過(guò)共析鋼在熱軋（鍛）加工后緩慢冷卻過(guò)程中由二次碳化物以網(wǎng)狀析出于 奧氏體晶界所造成的。3）水韌處理：高錳鋼鑄態(tài)組織中沿晶界析出的網(wǎng)狀碳化物顯著降低鋼的強(qiáng)度、韌性和抗磨 性。將高錳鋼加熱到單相奧氏體溫度范圍，使碳化物充分溶入奧氏體，然后水冷，獲得單一 奧氏體組織。4）超高強(qiáng)度鋼： 一般講，屈服強(qiáng)度在 1 370MPa（140 kgf/mm2）以上，抗拉強(qiáng)度在 1 620 MPa（165 kgf/mm2）以上的合金鋼稱(chēng)超高強(qiáng)度鋼。2． 調(diào)質(zhì)鋼、彈簧鋼進(jìn)行成分、熱處理、常用組織及主要性能的比較，并熟悉各自主要鋼種。答： 成分 熱處理 常用組織 主要性能 調(diào)質(zhì)鋼 彈簧鋼

0.30~0.50%C 的 C 鋼 淬 火 與 高 溫 回 回火 S 或回火 較高的強(qiáng)度，良好的塑性和 T 或中、低合金鋼 火 韌性 中、高碳素鋼或低合 淬 火 和 中 溫 回 回火 T 金鋼 火 高的彈性極限，高的疲勞強(qiáng) 度，足夠的塑性和韌性

主要鋼種: A.調(diào)質(zhì)鋼：按淬透性大小可分為幾級(jí)： 1）40，45，45B 2）40Cr，45Mn2, 45MnB, 35MnSi 3）35CrMo, 42MnVB, 40MnMoB，40CrNi 4）40CrMnMo, 35SiMn2MoV，40CrNiMo B.彈簧鋼：1）Mn 彈簧鋼： 60Mn，65Mn 2）MnSi 彈簧鋼：55Si2Mn，60Si2MnA 3）Cr 彈簧鋼： 50CrMn，50CrVA, 50CrMnVA(使用 T<300℃)4）耐熱彈簧：30W4Cr2VA(可達(dá) 500℃)5）耐蝕彈簧：3Cr13, 4Cr13, 1Cr18Ni9Ti（溫度<400℃）3．液析碳化物和帶狀碳化物的形成、危害及消除方法。

答：形成：均起因于鋼錠結(jié)晶時(shí)產(chǎn)生的樹(shù)枝狀偏析； 液析碳化物屬于偏析引起的偽共晶碳化物（一次碳化物）； 帶狀碳化物屬于二次碳化物偏析（固相凝固過(guò)程中）危害： 降低軸承的使用壽命，增大零件的淬火開(kāi)裂傾向，造成硬度和力學(xué)性能的不均勻性（各 向異性）消除方法： 1）控制成分（C，Cr%）； 2）合理設(shè)計(jì)鋼錠，改進(jìn)工藝； 3）大的鍛（軋）造比來(lái)破碎碳化物； 4）采用高溫?cái)U(kuò)散退火（1200℃左右）。

4．說(shuō)明易切削鋼提高切削性能的合金化原理。

答： 鋼中加入一定量的 S、Pb、或 Ca 等元素，Te、Se 形成 MnS、CaS、MnTe、PbTe、CaO-SiO2、CaO-Al2O3-SiO2 等或 Pb 的夾雜物。在熱軋時(shí)，這些夾雜物沿扎向伸長(zhǎng)，成條狀或紡錘狀，破壞鋼的連續(xù)性，減少切削時(shí)對(duì)刀具的磨損，而又不會(huì)顯著影響鋼材縱向力學(xué)性能。

5.馬氏體時(shí)效鋼與低合金超強(qiáng)鋼相比，在合金化、熱處理、強(qiáng)化機(jī)制、主要性能等方面有何不同？

合金化 熱處理 強(qiáng)化機(jī)制 主要性能 馬 氏 1）過(guò)大 γ 相區(qū)（Ni、1）高溫奧氏體化后淬火 固溶強(qiáng)化 高強(qiáng)度，同時(shí)具有良好 體 時(shí) Co）； 成 馬 氏 體 冷 作 相 變 強(qiáng) 的塑韌性和缺口強(qiáng)度； 效鋼 2）時(shí)效強(qiáng)化（Ni，Al,（Ms:100~150 ℃）化 Ti, ； 熱處理工藝簡(jiǎn)單； Mo, Nb，Mo）； 2）進(jìn)行時(shí)效，產(chǎn)生強(qiáng)烈 時(shí)效強(qiáng)化 淬火后硬度低，冷變形 3）為提高塑韌性，必 沉淀強(qiáng)化效應(yīng)，顯著提 性能和切削性能好； 須嚴(yán)格控制雜事元素含 高強(qiáng)度。焊接性較好 量（C,S,N,P）

低 合 1）保證鋼的淬透性（Cr, 淬火 + 低溫回火或等 晶粒細(xì)化、強(qiáng)度高；成本低廉；生 沉 金 超 Mn, Ni）； 溫淬火 淀 硬 化 及 亞 產(chǎn)工藝較簡(jiǎn)單； 強(qiáng)鋼 2）增加鋼的抗回火穩(wěn)定 結(jié)構(gòu)的變化 韌塑性較差； 性（V, Mo）； 較大的脫 C 傾向； 3）推遲低溫回火脆性 焊接性不太好。（Si）4）細(xì)化晶粒 ；（V,Mo）。

3． 高錳鋼在平衡態(tài)、鑄態(tài)、熱處理態(tài)、使用態(tài)四種狀態(tài)下各是什么 組織？為何具有抗磨特性？

答：平衡態(tài)組織：α+(Fe,Mn)3C； 鑄態(tài)組織：γ +碳化物； 熱處理態(tài)組織：?jiǎn)蜗?γp；使用狀態(tài)下組織: 表面硬化層 + 內(nèi)部γ 具有抗磨特性的原因：1)高沖擊和強(qiáng)擠壓下，其表面層迅速產(chǎn)生加工硬化，在滑移面上形成 硬化層，即冷作硬化，使其具有抗磨性。2)加入 2-4%的 Cr 或適量的 Mo 和 V，能形成細(xì)小碳化物，提高屈服強(qiáng)度、沖擊韌性和抗磨 性。

4． GCr15 鋼是什么類(lèi)型的鋼？這種鋼中碳和鉻的含量約為多少？ 碳和鉻的主要作用分別是什么？其預(yù)先熱處理和最終熱處理分別是 什么？ 答：高碳鉻軸承鋼。C 含量 1%，Cr 含量 1.5%。C 的作用：固溶強(qiáng)化提高硬度;形成碳化物。Cr 的作用：提高淬透性、耐磨性、耐蝕性 預(yù)先熱處理：（擴(kuò)散退火，正火）+ 球化退火 最終熱處理：淬火 + 低溫回火 +（穩(wěn)定化處理）8．氮化鋼的合金化有何特點(diǎn)？合金元素有何作用？

答：合金化特點(diǎn)：鋼中加入氮化物形成元素后，氮化層的組織有很大變化，在 α 相中形成含 有鉻、鉬、鎢、釩、鋁等合金元素的合金氮化物，其尺寸在 5mm 左右，并與基體共格，起 著彌散強(qiáng)化作用。鋼中最有效的氮化元素是鋁、鈮、釩，所形成的合金氮化物最穩(wěn)定，其次 是鉻、鉬、鎢的合金氮化物。合金元素作用： 加入 Al（HV1000 以上）, V, Cr, Mo, W（HV900 以下）可以提高表面硬度； 加入 Cr，Mn，Mo 提高淬透性； 加入 Mo，V 等可以使鋼在高溫下保持高強(qiáng)度； 加入少量 Mo，可以防止高溫回火脆性。第四章 工具鋼

1．從總體看，工具鋼與結(jié)構(gòu)鋼相比，在主要成分、組織類(lèi)型、熱處 理工藝、主要性能與實(shí)際應(yīng)用方面各自有何特點(diǎn)？

答： 結(jié)構(gòu)鋼 成分 組織 熱處理 綜合性能 應(yīng)用 C：中低 C 合金元素:中偏低 P（S,T）,B,M 退、正、淬、回火 強(qiáng)韌 工程或制造結(jié)構(gòu) 工具鋼 中高 C 合金元素:中偏低高 C M,S,T 淬火回火（熱）硬，強(qiáng) 各種工具 2．采用普通素工具鋼的優(yōu)點(diǎn)是什么？局限性是什么？

答：優(yōu)點(diǎn)：成本低，冷熱性能較好，熱處理簡(jiǎn)單，應(yīng)用范圍較寬。不足處：1）淬透性低,鹽水中淬火,變形開(kāi)裂傾向大。2）組織穩(wěn)定性差,熱硬性低,工作溫度小于 200 ℃。

3． 什么是紅硬性?為什么它是高速鋼的一種重要性能？哪些元素在高 速鋼中提高紅硬性? 答：紅硬性：在高的溫度下保持硬度的能力。提高熱硬性的元素有：W、Mo、V、Co、N(常與 Al 配合加入)。

4．18-4-1 高速鋼的鑄態(tài)顯微組織特征是什么？為什么高速鋼在熱處 理之前一定要大量地?zé)峒庸ぃ?/p>

答：鑄態(tài)組織：魚(yú)骨狀 Le+黑色與白色組織 鑄態(tài)高速鋼組織中粗大的共晶碳化物必須經(jīng)過(guò)鍛軋將其破碎，是其盡可能成為均勻分布的顆 粒狀碳化物。7． 高速鋼 18-4-1 的最終熱處理的加熱溫度為什么高達(dá) 1280℃？在加 熱過(guò)程中為什么要在 600~650℃和 800~850℃進(jìn)行二次預(yù)熱保溫？ 答：加熱溫度高：為使奧氏體中合金度含量較高，應(yīng)盡可能提高淬火溫度至晶界熔化溫度偏 下（晶粒仍然很細(xì)，8-9 級(jí)）。目標(biāo)：淬火后獲得高合金的 M 組織，具有很高抗回火穩(wěn)定性； 在高溫回火時(shí)析出彌散的合金碳化物產(chǎn)生二次硬化，使鋼具有高的硬度和熱硬性。一次或兩次預(yù)熱：由于高合金的高速鋼導(dǎo)熱性差，為防止工件加熱時(shí)變形，開(kāi)裂和縮短加熱 的保溫時(shí)間以減少脫碳。8．高速鋼 18-4-1 淬火后三次回火的目的是什么?這種回火在組織上 引起什么樣的變化？

答：目的：一方面，增強(qiáng)二次硬化效果； 另一方面，（主要）是為了利用二次淬火來(lái)降低殘余奧氏體含量，也間接地提高了性能?；鼗鸷蟮娘@微組織為回火馬氏體加碳化物。

9． 高碳、高鉻工具鋼耐磨性極好的原因何在？抗氧化的原因?yàn)槭裁矗?第五章 不銹耐蝕鋼 1．名詞解釋?zhuān)?/p>

1）晶間腐蝕：晶界上析出連續(xù)網(wǎng)狀富鉻的 Cr23C6 引起

晶界周?chē)w產(chǎn)生貧鉻區(qū)，貧鉻區(qū) 成為微陽(yáng)極而發(fā)生的腐蝕。2）應(yīng)力腐蝕：奧氏體或 M 不銹鋼受張應(yīng)力時(shí)，在某些介質(zhì)中經(jīng)過(guò)一段不長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)發(fā)生破 壞，且隨應(yīng)力增大，發(fā)生破裂的時(shí)間也越短； 當(dāng)取消張應(yīng)力時(shí)，腐蝕較小或不發(fā)生腐蝕。這種腐蝕現(xiàn)象稱(chēng)為“應(yīng)力腐蝕（破裂）?！?4）n/8 規(guī)律：加入 Cr 可提高基體的電極電位，但不是均勻的增加，而是突變式的。當(dāng) Cr 的含量達(dá)到 1/8，2/8，3/8，??原子比時(shí)，F(xiàn)e 的電極電位就跳躍式顯著提高，腐蝕也顯著 下降。這個(gè)定律叫做 n/8 規(guī)律。

2．從電化學(xué)腐蝕原理看，采用哪些途徑可提高鋼的耐蝕性？

答：1）使鋼表面形成穩(wěn)定的表面保護(hù)膜； 2）得到單相均勻的固溶體組織； 3）提高固溶體（陽(yáng)極）的電極電位。

3．合金元素及環(huán)境介質(zhì)對(duì)耐蝕鋼的耐蝕性的影響。

答：合金元素：Cr 決定和提高耐蝕性的主要元素； Ni 可提高耐蝕性； C 與 Cr 形成碳化物，降低耐蝕性； Mn，N 提高高鉻不銹鋼在有機(jī)酸中的耐蝕性； Mo 提高不銹鋼的鈍化能力； Cu 少量加入可有效地提高不銹鋼在硫酸及有機(jī)酸中的耐蝕性； Si 提高在鹽酸、硫酸和高濃度硝酸中耐蝕性。環(huán)境介質(zhì)：（1）氧化性介質(zhì)如硝酸，NO3 是氧化性的，不銹鋼表面氧化膜容易形成，鈍化時(shí)間短。（2）在稀硫酸等非氧化性酸中，由于介質(zhì)中溶有的氧量較低，而 SO4 又不是氧化劑，H+ 濃度又高，一般的鉻不銹鋼和 Cr18Ni9 型不銹鋼難以達(dá)鈍化狀態(tài)，因而是不耐蝕的。（3）強(qiáng)有機(jī)酸中，由于介質(zhì)中氧含量低，又有 H+存在，一般鉻和鉻鎳不銹鋼難鈍化，易被 腐蝕。（4）在含有 Cl*的介質(zhì)中，Cl*容易破壞不銹鋼表面氧化膜，穿透過(guò)并與鋼表面起作用，產(chǎn) 生點(diǎn)腐蝕。4．奧氏體不銹鋼晶間腐蝕產(chǎn)生的原因，影響因素與防止方法。

答：原因：奧氏體不銹鋼晶間腐蝕主要是晶界上析出網(wǎng)狀富鉻的 Cr23C6 引起晶界周?chē)w 產(chǎn)生貧鉻區(qū)，貧鉻區(qū)的寬度約 10-5cm，Cr<12%。在許多介質(zhì)中沒(méi)有鈍化能力, 貧鉻區(qū)成為 微陽(yáng)極而發(fā)生腐蝕。影響因素： a.C：C<0.03%時(shí)無(wú)晶間腐蝕;化學(xué)成分：加入 Ti, Nb 固 C，使奧氏體內(nèi)固溶的 C<0.03%以下。b.加熱溫度：550-800℃（650℃最敏感），T>800℃時(shí) K 重溶；T<500℃，擴(kuò)散困難。c.加熱時(shí)間：時(shí)間很長(zhǎng)或很短，都難以存在晶間腐蝕。防止辦法：超低 C；改變 K 類(lèi)型；固溶處理；獲得γ +δ（10-50%）雙相組織。5．不銹鋼發(fā)生應(yīng)力腐蝕破裂的產(chǎn)生原因，影響因素與防止方法。

答：原因：不銹鋼在某些介質(zhì)中受張應(yīng)力時(shí)經(jīng)過(guò)一感;2）應(yīng)力：應(yīng)力越大，越嚴(yán)重;3）介質(zhì)溫度：溫度越高，越嚴(yán)重;4）不銹鋼組織與成分: 對(duì)應(yīng)力腐蝕的影響.防止措施： 1）提高純度（降低 N, H 以及雜質(zhì)元素含量）2）； 加入 2-4%Si 或 2%Cu 或提高 Ni%（>35%）； 3）采用高純度 15-25%F 不銹鋼；4）采用奧氏體和鐵素體（50-70%）雙相鋼。第六章 耐熱鋼及耐熱合金 1．名詞解釋?zhuān)?/p>

1）蠕變極限：在某溫度下，在規(guī)定時(shí)間達(dá)到規(guī)定變形時(shí)所能承受的最大應(yīng)力。2）持久強(qiáng)度：在規(guī)定溫度和規(guī)定時(shí)間斷裂所能承受的應(yīng)力（ζ η）。4）持久壽命：它表示在規(guī)定溫度和規(guī)定應(yīng)力作用下拉斷的時(shí)間。2．耐熱鋼及耐熱合金的基本性能要求有哪兩條？

答：足夠高的高溫強(qiáng)度、高溫疲勞強(qiáng)度 足夠高的高溫化學(xué)穩(wěn)定性（特別是抗氧化性能）

3．如何利用合金化（或怎么合金化）提高鋼的高溫強(qiáng)度？

答：V，Ti 碳化物沉淀強(qiáng)化； Mo、W、Cr 固溶強(qiáng)化； B 強(qiáng)化晶界。4．如何利用合金化（或怎么合金化）提高鋼的高溫抗氧化性能？ 5．耐熱鋼有哪些種類(lèi)？

答：（1）F-P 耐熱鋼，常用鋼種：12Cr1MoV，15CrMo, 12Cr2MoWVSiTiB（2）馬氏體耐熱鋼，鋼種：2Cr12MoV, 2Cr12WMoV（3）工業(yè)爐用耐熱鋼，F(xiàn)e-Al-Mn 爐用耐熱鋼，Cr-Mn-C-N 爐用耐熱鋼，高 Cr-Ni 奧氏體爐 用耐熱鋼（4）奧氏體耐熱鋼，分為三類(lèi):簡(jiǎn)單奧氏體耐熱鋼（Cr18Ni9 型奧氏體不銹鋼）;固溶強(qiáng)化型 奧氏體耐熱鋼;沉淀強(qiáng)化型奧氏體耐熱鋼。第七章 鑄鐵 1．名詞解釋?zhuān)?/p>

1）碳當(dāng)量：一般以各元素對(duì)共晶點(diǎn)實(shí)際含碳量的影響, 將這些元素的量折算成 C%的增減, 這樣算得的碳量稱(chēng)為碳當(dāng)量（C.E）（C.E = C + 0.3（Si+P）+ 0.4 S0.3Si）

2．鑄鐵與鋼相比，在主要成分、使用組織、主要性能上有何不同？

答：鑄鐵與鋼總體比較：（鑄鐵）A.成分：C、Si 含量高，S、P 含量高； 2.5-4.0 C, 1.0-3.0 Si, 0.5-1.4 Mn, 0.01-0.5 P, 0.02-0.2 S B.組織：鋼的基體 +（不同形狀）石墨； C.熱處理：不同形式的熱處理 D.性能：取決于基體組織及 G 數(shù)量、形狀、大小及分布.G：HB3-5，屈強(qiáng) 20MPa, 延伸率近為 0;G 對(duì)基體有割裂（削弱）作用，對(duì)鋼強(qiáng)度（抗拉強(qiáng)度）、塑性、韌性均有害，其性能 特別塑、韌性;比鋼要低，但：具有優(yōu)良的減震性、減摩性以及切削加工性能、優(yōu)良的鑄造 性能、低的缺口敏感性； E.生產(chǎn)：鑄鐵熔化設(shè)備簡(jiǎn)單，工藝操作簡(jiǎn)便，生產(chǎn)成本低廉

3．對(duì)灰口鑄鐵、可鍛鑄鐵、球墨鑄鐵的成分（主要是 C 與 Si）、組 織、牌號(hào)、主要性能與應(yīng)用做相互對(duì)比。

答： 灰口鑄鐵 成分 C 2.5-3.6；Si 1-2.5 可鍛鑄鐵 C 2.2, Si 1.2-2.0, 0.4-1.2,P<0.1, S<0.2;球墨鑄鐵 Mn C3.6-3.8%,Si 2.0-2.5,Mn0.6-0.8, P< 0.1 F，P+球狀 G 組織 F，F(xiàn)+P，P+ 片 狀 G（A P，F(xiàn)+團(tuán)絮狀 G 型，? , F 型）

牌號(hào) HT100，150，200，250，KT300-6，330-8，350-10，QT400-18，400-15，450-10，HT300，350 370-12（F-KT）500-7，600-3，700-2，800-2，KTZ450-5，500-4，600-3，900-2 700-2（P-KT 性能 強(qiáng)度較低，塑韌性低，硬 較高強(qiáng)度，良好塑性，有一 基 體 強(qiáng) 度 利 用 率 高，可 達(dá) 度 HB130-270，耐磨性好，定的塑變能力（展性鑄鐵，70-90%；強(qiáng)度，塑性，韌性，減振性好，缺口敏感性小 馬鐵），但并不能鍛造。但生 疲勞強(qiáng)度明顯提高 等 產(chǎn)周期長(zhǎng)，工藝復(fù)雜，成本 較高。用途 可用作耐壓減震件，如機(jī) 制造一些形狀復(fù)雜而在工作 可制造各種受力復(fù)雜、負(fù)荷較 床底座、支柱等 中 以 經(jīng) 受 震 動(dòng) 的 薄 壁 大和耐磨的重要鑄件，如曲軸、（<25mm）小件 連桿、齒輪等，在一定條件下 可取代鑄鋼、鍛鋼、合金鋼。4．鍛鑄鐵的成分與灰口鑄鐵相比，有何特點(diǎn)？其生產(chǎn)分幾步？ 答：成分：可鍛鑄鐵：C 2.2, Si 1.2-2.0, Mn 0.4-1.2,P<0.1, S 第八章 鋁合金

1．以 Al-4%Cu 合金為例，闡述鋁合金的時(shí)效過(guò)程及主要性能（強(qiáng) 度）變化。答：分為四階段： 1）形成溶質(zhì)原子（Cu）的富集區(qū)—GP[I] 與母相 α（Al 為基的固溶體）保持共格關(guān)系，引起α 的嚴(yán)重畸變，使位錯(cuò)運(yùn)動(dòng)受阻礙，從而 提高強(qiáng)度； 2）GP[I]區(qū)有序化—GP[II]區(qū)（θ ’）’ 化學(xué)成分接近CuAl2，具有正方晶格，引起更嚴(yán)重的畸變，使位錯(cuò)運(yùn)動(dòng)更大阻礙，顯著提高 強(qiáng)度； 3）溶質(zhì)原子的繼續(xù)富集，以及θ ’形成 θ’已達(dá)到 CuAl2，且部分地與母相晶格脫離關(guān)系，晶格畸變將減輕，對(duì)位錯(cuò)阻礙能力減小，合金趨于軟化，強(qiáng)度開(kāi)始降低。4）穩(wěn)定相θ 的形成與長(zhǎng)大 與母相完全脫離晶格關(guān)系，強(qiáng)度進(jìn)一步降低。（這種現(xiàn)象稱(chēng)為過(guò)時(shí)效）

2．變形鋁合金分為幾類(lèi)？說(shuō)明主要變形鋁合金之間的合金系、牌號(hào) 及主要性能特點(diǎn)。

答：(1)非熱處理強(qiáng)化變形鋁合金 主要有防銹鋁合金： 合金系：Al-Mn 系 牌號(hào)： LF21 Al-Mg-（Mn）牌號(hào)： LF2, 3, 5, 6, 7, 10,11,12 等 性能：耐蝕性好；塑性好（易加工成形）；焊接性好； 可利用冷加工硬化來(lái)提高強(qiáng)度（2）熱處理強(qiáng)化變形鋁合金,（過(guò)飽和）固溶處理和時(shí)效處理； 主要有硬鋁、鍛鋁、超硬鋁合金： A 硬鋁：基本是 Al-Cu-Mg 合金； 牌號(hào) 性能 低 合 金 硬 鋁（鉚 釘 硬 LY1，LY3，LY10 合金 Mg, Cu%較低，有較高塑性，但強(qiáng)度較低，時(shí) 鋁）效速度慢。標(biāo)準(zhǔn)硬鋁 高合金硬鋁 耐熱硬鋁 LY11 LY12 可淬火（過(guò)飽和固溶）時(shí)效，強(qiáng)度提高 具有良好的耐熱性，強(qiáng)度高，但塑性及承受冷 熱加工能力差。較 多的 Mn, Mg，強(qiáng)化相 S，θ 外，還有 Al19Mg2Mn，可制做 250-300 ℃工作的飛機(jī) 零件。

B 超硬鋁合金，Al-Zn-Mg-Cu 系合金 牌號(hào)：LC3，LC4，LC5，LC6，LC9 性能：強(qiáng)度高（淬火+120℃時(shí)效），但抗蝕性差（包鋁），組織穩(wěn)定性不好，工作溫度小于 120℃ C 鍛鋁合金 合金系：Al-Mg-Si, Al-Mg-Si-Cu（普通鍛鋁合金）；Al-Cu-Mg-Ni-Fe（耐熱鍛鋁合金）牌號(hào)：LD2，LD5，LD6，LD10；LD7，LD8，LD9 性能：良好的熱塑性，較高的機(jī)械性能。

3．鑄造鋁合金主要分為幾類(lèi)？說(shuō)明主要鑄造鋁合金的合金系、牌號(hào) 及主要性能特點(diǎn)。

答：普通鍛鋁合金：Al-Mg-Si, Al-Mg-Si-Cu 耐熱鍛鋁合金：Al-Cu-Mg-Ni-Fe 合金系 Al-Si 系 Al-Cu 系 Al-Mg 系 Al-Zn 系 牌號(hào) ZL1xx ZL20x ZL30x ZL40x 主要性能特點(diǎn) 最好的鑄造性能、中等強(qiáng)度和抗蝕性，應(yīng)用最廣泛。最高的高溫和室溫性能，適于制造大負(fù)荷或耐熱鑄件，但鑄造性能 和抗蝕性較差。有最好的抗蝕性和較高的強(qiáng)度，但鑄造、耐熱性能差，適于抗蝕、耐沖擊和表面裝飾性高的鑄件。鑄態(tài)下的高強(qiáng)度鋁合金，在強(qiáng)度、抗蝕性和鑄造性能，均中等 第九章 鎂合金

1．鎂的晶格類(lèi)型如何？鎂及鎂合金有何主要性能特點(diǎn)？

答：密排六方點(diǎn)陣（冷變形較困難）鎂：強(qiáng)度和彈性模量較低；在大氣中有足夠的耐蝕性，但在淡水、海水中耐蝕性差，熔煉困 難。鎂合金：強(qiáng)度硬度高，塑韌性好，一般可焊性較差。

2．鎂合金按生產(chǎn)方法分幾類(lèi)？其牌號(hào)如何表示？

答：分為變形鎂合金和鑄造鎂合金兩大類(lèi) 變形鎂合金主要合金系為：Mg-Zn-Zr 系，Mg-Al-Zn 系、Mg-Re-Zr 系、Mg-Mn 系和 Mg-Li 系 牌號(hào)有 MB1，MB2，MB3 等 鑄造鎂合金中主要合金系：Mg-Zn-Zr 系；Mg-Al-Zn 系；Mg-Re-Zr 系；Mg-Th-Zr 系 Mg-Al-Ag 系等 牌號(hào)有 ZM1，ZM2，ZM5 等 第十章 銅合金 1．名詞解釋?zhuān)?/p>

1）黃銅；銅鋅合金稱(chēng)為黃銅，再加入其他合金元素后，形成多元黃銅。2）鋅當(dāng)量系數(shù) ：黃銅中加入 M 后并不形成新相，只是影響α，β 相的相對(duì)含量，其效果 象增加了鋅一樣。可以用加入 1%的其它合金元素對(duì)組織的影響上相當(dāng)于百分之幾的 Zn 的 換算系數(shù)來(lái)預(yù)估加入的合金元素對(duì)多元黃銅組織的影響，這種換算關(guān)系稱(chēng)為鋅當(dāng)量系數(shù)。3）青銅：是 Cu 和 Sn、Al、Be、Si、Mn、Cr、Cd、Zr 和 Co 等元素組成的合金的統(tǒng)稱(chēng)。4）白銅：是以鎳為主要合金元素的銅合金。

2．銅合金主要分為幾類(lèi)？不同銅合金的牌號(hào)如何？其主要 性能是什 么？ 答：A 紫銅

a 韌銅：0.02%-0.10%O；T1，T2，T3，T4； T1、T2： 導(dǎo)電及高純度銅合金用； T3、T4： 一般用銅材及銅合金.b 無(wú)氧銅：<0.003%； TU1，TU2: 主要用于電子真空儀器儀表中導(dǎo)體 c 脫氧銅：<0.01%；TUP，TUMn； TUP 主要用于焊接用銅材，制作熱交換器、排水管、冷凝管等； TUMn 用于電子管用銅材 B 黃銅，a 低鋅黃銅 H96、H90、H85 α 黃銅，用于冷凝器和散熱器。b 三七黃銅 H70、H68 α 黃銅，用于深沖或深拉制造復(fù)雜形狀的零件。c 四六黃銅 H62、H59 α +β 黃銅，用于制造銷(xiāo)釘、螺帽、導(dǎo)管及散熱器零件。C 青銅 二元青銅： Cu-Sn，Cu-Al，Cu-Be，?； 二元錫青銅 β 相：Cu5Sn 電子化合物為基的固溶體； γ 相： CuSn 為基的固溶體； δ 相：Cu31Sn8 電子化合物 性能： 1）錫青銅鑄造的優(yōu)點(diǎn)是鑄件收縮率小，適于鑄造形狀復(fù)雜、壁厚變化大的零件;2）錫青銅在大氣、海水和堿性溶液中有良好耐蝕性，用于海上船舶、礦山機(jī)械零件； 3）力學(xué)性能，工業(yè)錫青銅中錫含量不超過(guò) 14%，其中 Sn<7-8%: 變形錫青銅，有高塑性和 適宜的強(qiáng)度；Sn>10%: 鑄造合金，用于鑄件。a 二元鋁青銅有 QAl5、QAl7 和 QAl10，鋁青銅有良好的力學(xué)性能、耐蝕性和耐磨性，是青 銅中應(yīng)用最廣的一種。b 多元青銅： Cu-Sn-M，Cu-Al-M，Cu-Be-M，? +P：能顯著提高合金的彈性極限和疲勞極限，并能承受壓 力加工，廣泛用于制造各種彈性 元件。如 QSn6.5-0.1：可制造導(dǎo)電性好的彈簧、接觸片、精密儀器中的齒輪等耐磨和抗磁元 件。ZQSn10-1：Cu3P 與δ 相可作為青銅軸承材料的耐磨相，可做耐磨軸承合金。+Zn: 可提高力學(xué)性能和耐蝕性。QSn4-3 , 常用作制造彈簧、等彈性零件和抗磁零件。c 鈹青銅 QBe2, QBe1.9，具有良好的導(dǎo)電和導(dǎo)熱性能； 耐蝕和耐磨； 無(wú)磁，沖擊時(shí)無(wú)火 花 ；可制造高級(jí)彈性元件和特殊耐磨元件，還用于電氣轉(zhuǎn)向開(kāi)關(guān)、電接觸器等； D 白銅 白銅按成分分為二元白銅（Cu-Ni）和多元白銅（Cu-Ni-(M)）。按用途分為結(jié)構(gòu)白銅和電工白銅。a 結(jié)構(gòu)白銅，常用的牌號(hào)有 B10、B20、B30，在大氣、海水、過(guò)熱蒸氣和高溫下有優(yōu)良的 耐蝕性，而且冷熱加工性能都很好，可制造高溫高壓下的冷凝器、熱交換器，廣泛用于船舶、電站、石油化工、醫(yī)療器械等部門(mén).B20 也是常用的鎳幣材料，可制造高面額的硬幣。b 電工白銅 康銅 含 Ni40％、Mn1.5％的錳白銅 具有高電阻、低電阻溫度系數(shù)，與銅、鐵、銀配成熱電偶對(duì)時(shí)，能產(chǎn)生高的熱電勢(shì)，組成銅-康銅、鐵—康銅和銀—康銅熱電偶，測(cè)溫精確，工作溫度范圍為-200℃--600℃?？笺~ Ni43％、Mn0.5％的錳白銅 有高的電阻, 與銅、鎳鉻合金、鐵分別配成熱電偶時(shí)，能產(chǎn)生高的熱電勢(shì)，考銅—鎳鉻熱電 偶的測(cè)溫范圍從-253℃(液氫沸點(diǎn))到室溫。B0.6，在 l00℃以下與銅線(xiàn)配成對(duì), 其熱電勢(shì)與鉑銠-鉑熱電偶的熱電勢(shì)相同，可做鉑銠—鉑 熱電偶的補(bǔ)償導(dǎo)線(xiàn) 第十一章 鈦合金

3．鈦的晶格類(lèi)型如何？鈦合金的分類(lèi)及牌號(hào)？

答：鈦的晶格類(lèi)型：密排六方 常用鈦合金 :α-鈦合金：牌號(hào)：TA1-TA8，TA1-TA3 為工業(yè)純鈦。α+β 鈦合金牌號(hào) 用 TC 表示，TC1-TC10 β-鈦合金和近β 鈦合金：TB1,TB2

2、鈦及鈦合金有何主要性能特點(diǎn)？

答：鈦：比強(qiáng)度高，熔點(diǎn)高，塑性好.具有優(yōu)良的耐蝕性;低溫性能很好；化學(xué)活性極高，與 Cl, O, S, C, N 等強(qiáng)烈反應(yīng)（高溫下），液態(tài)下幾乎同 ThO2 以外的所有坩堝起反應(yīng)，只能用真空電耗電弧爐熔煉?？珊感院茫痪哂辛己玫臎_壓性能；但耐磨性較差； 彈性模量較低(120GPa)，約為鐵的 54%;導(dǎo)熱系數(shù)及線(xiàn)脹系數(shù)均較低。其導(dǎo)熱系數(shù)比鐵低 4.5 倍，使用時(shí)易產(chǎn)生溫度梯度及熱應(yīng)力。鈦合金：α-鈦合金高溫性能好（<500℃），組織穩(wěn)定性好，焊接性好，是耐熱鈦合金的主要 組成部分，但不能熱處理強(qiáng)化，常溫強(qiáng)度低，塑性不高； α+β 鈦合金：常溫強(qiáng)度高，可熱處理強(qiáng)化，但組織不夠穩(wěn)定；焊接性能較差； β-鈦合金和近β 鈦合金：塑性加工性能好（快冷得到 β 組織），機(jī)械性能高（可通過(guò)時(shí)效來(lái) 提高強(qiáng)度），是發(fā)展高強(qiáng)度（抗拉>1400-1500MPa）鈦合金潛力最大的合金，但組織穩(wěn)定性 較差，工作溫度低于 200 度；