第一篇：孩子們真正需要的老師 讀后感

孩子們真正需要的老師

——讀《我教的是學(xué)生》后感

新豐鎮(zhèn)中心小學(xué)

姜舒敏

國慶期間，我讀了《我教的是學(xué)生》一文，粗略地了解了雷夫·艾斯奎斯的一些教育理念，對(duì)“孩子們真正需要的老師是怎樣”這一問題做了思考。

孩子們真正需要的老師懂得“品格遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)重要”。雷夫·艾斯奎斯說：“我希望教給學(xué)生終身受益的東西，而不是考試的成績(jī)，我要讓他們知道，他們不是為了考試而學(xué)習(xí)，他們是為了生活中受益的知識(shí)而學(xué)習(xí)。我的學(xué)生，他們從來不在乎我心里想什么，他們只在乎自己心里想什么?！钡掠秊橄?，一個(gè)人的品質(zhì)、精神面貌的培養(yǎng)比知識(shí)的灌輸更為重要，而學(xué)生自身對(duì)行為品格的要求也比教師的不斷指導(dǎo)和評(píng)價(jià)更為重要。因而，教育并不是簡(jiǎn)單的道理的宣導(dǎo)，而是生動(dòng)的感化。一年多來與孩子們的相處，更讓我感受到，對(duì)于低段的孩子而言，立足點(diǎn)高的枯燥拗口的大道理并不能很好地被孩子們理解消化。因而，很多道理他們會(huì)講卻很難做到，因?yàn)樵谕瓿珊芏嘈袆?dòng)前，他們并不會(huì)記起那些繁雜的道理，也就不會(huì)以此要求自己。內(nèi)化的才是自己的，理解和自我要求是德育的基礎(chǔ)和目標(biāo)，是孩子形成獨(dú)立行為準(zhǔn)則的要求。

孩子們真正需要的老師懂得“一個(gè)正確的教育行為，只要持續(xù)去做，一定能收獲奇跡”。雷夫說：“一個(gè)正確的教育行為，一遍十遍不能起作用時(shí)，一百遍甚至五百遍，一定能收獲奇跡?！?反思借鑒了很多前輩的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)卻收效甚微，一個(gè)原因就是沒有堅(jiān)持去做。在抱怨孩子沒有養(yǎng)成隨手撿起垃圾保持教室環(huán)境整潔的良好習(xí)慣時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己只是偶爾和孩子們一起撿起教室中的垃圾，或許老師每天提醒孩子們抱持整潔的同時(shí)，與他們一起撿起講臺(tái)周圍的紙屑，長(zhǎng)此以往，這種常態(tài)就能形成一種習(xí)慣。教師的表揚(yáng)，會(huì)讓孩子產(chǎn)生積極性，但這種積極性并不能持續(xù)很久，例如我們班上有個(gè)孩子這天狀態(tài)很好，上課認(rèn)真聽講，我表揚(yáng)了他，這一整天，他上課時(shí)都聽得很專注，但第二天就明顯堅(jiān)持不住了。此時(shí)就需要老師后續(xù)的表揚(yáng)，讓這股榮譽(yù)感不斷支持他自我要求，相信久而久之，上課認(rèn)真聽講就能內(nèi)化成他的一種習(xí)慣。

孩子們真正需要的老師懂得“你希望孩子成為什么樣的人，那你自己必須是這樣的人”。雷夫曾忠告所有的教師：“孩子一直在看著你，他們以你為榜樣。你要學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那你最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人之中最和氣待人、認(rèn)真勤勉的一個(gè)。如果你對(duì)學(xué)生狂喊亂吼，要讓他們成為一個(gè)好學(xué)生，這是不可能做到的，因?yàn)槟愕男袆?dòng)已經(jīng)背叛了你自己。” 孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話又何嘗不是對(duì)于教師的一種提醒。學(xué)高為師，身正為范，教師所要教給孩子的不僅僅是文化知識(shí)，更要通過自身的行動(dòng)教給孩子為人處事的原則。雷夫是第一個(gè)到校的教師，也是最后一個(gè)離校的教師。他的學(xué)生勤奮好學(xué)，并不是因?yàn)槔追蚋嬖V他們要怎么做，而是他們看到了一個(gè)榜樣。所以我想，當(dāng)我成為一位勤奮優(yōu)秀的老師之后，我們班的孩子就離成為一名勤奮優(yōu)秀的學(xué)生不遠(yuǎn)了。

這一些或許今天的我并沒有做到，但我會(huì)把它們當(dāng)成目標(biāo)，一步步地向著它們前進(jìn)，成為孩子們真正需要的雷夫·艾斯奎斯式的老師。

第二篇：老師發(fā)問：孩子們需要怎樣的小學(xué)生活

老師發(fā)問：孩子們需要怎樣的小學(xué)生活

采訪小學(xué)生，孩子們聊得熱火朝天，一旁的老師卻坐不住了：“學(xué)校投入這么多人力物力組織活動(dòng)，孩子們卻只記得那些雞毛蒜皮?！苯逃块T和學(xué)校設(shè)計(jì)好的活動(dòng)或者游戲，孩子卻不領(lǐng)情。這在讓教育工作者氣餒之余，是不是也意味著，如果不能真正從孩子的角度了解孩子的生活，那么只能產(chǎn)生無效的結(jié)果?如果只有在日復(fù)一日平靜的校園生活中產(chǎn)生的漣漪，才最能吸引孩子們的目光，那么是不是應(yīng)該檢討一下到底是什么原因使我們的校園變得現(xiàn)在這般乏味。

我們小學(xué)教育的發(fā)展或許有一種危險(xiǎn)：從沒有制度化的散養(yǎng)私塾，到過度制度化的學(xué)校教育，小學(xué)生的生活被理論化和課程化，課程占據(jù)了絕大部分時(shí)間，強(qiáng)勢(shì)化的學(xué)校教育壟斷了小學(xué)生的生活。如果這種被壟斷的童年不是從兒童出發(fā)，沒有兒童的地位，那么小學(xué)生所感受的就是成年人所強(qiáng)加的童年，是一個(gè)為未來成長(zhǎng)所犧牲的童年，也就沒有什么快樂和懷念可言了。

一個(gè)整天呆在課堂，始終被課本習(xí)題所環(huán)繞的童年是絕對(duì)稱不上幸福的。我們的教育不能用遙遠(yuǎn)或可能的幸福來論證犧牲當(dāng)下幸福的必要性和正當(dāng)性。童年幸福對(duì)人格發(fā)育的完整所起的作用，是任何其他所謂“成功”和“幸?！彼鶡o法代替的。這其中包含了游戲的快樂、求知的快樂、交流的快樂，在體會(huì)這些快樂的過程中，孩子不知不覺得到成長(zhǎng)。

正如一個(gè)五年級(jí)學(xué)生所說，他們離開小學(xué)校園，是“離開童年，邁向青春”，對(duì)于過去懷著眷戀和不舍，對(duì)于未來更懷著好奇和興奮。聯(lián)合國教科文組織在其報(bào)告中將人的3歲—12歲定義為兒童的基礎(chǔ)教育，并將其稱為：“走向生活的通行證”。這其中指出了小學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)的教育意義：小學(xué)教育與中學(xué)教育、大學(xué)教育相比，更著眼于為學(xué)生未來人生做好全面的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備，很多并不是從書本上或課堂中可以學(xué)來的。

孩子們所喜歡的童年校園，是一個(gè)充滿同學(xué)友誼、充滿師生歡笑的樂園。這在小學(xué)階段，或許比知識(shí)的傳授對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的發(fā)展更有意義，也更為孩子們所珍視和留戀。

第三篇：真正執(zhí)行力讀后感

真正執(zhí)行力心得

公司領(lǐng)導(dǎo)給我們提供這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也通過這次培訓(xùn)領(lǐng)悟到了真正執(zhí)行的重要性。

下面來談?wù)勎覍?duì)這次培訓(xùn)的領(lǐng)悟。三分政策七分執(zhí)行。信念比利益更重要。結(jié)果比理由更重要。這是我對(duì)真正執(zhí)行力重要性的理解。對(duì)我個(gè)人而言執(zhí)行力就是辦事能力，而衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人而言是按時(shí)、按質(zhì)、按量的完成自己的工作任務(wù)。

一、責(zé)任思維，告訴我們真正工作執(zhí)行者要以身作則，我是一切根

源，提醒大家在工作中不要遇到問題就把責(zé)任推到別人身上。這種人永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步。在工作中遇到問題首先應(yīng)該從自己身上找原因，改正錯(cuò)誤才會(huì)進(jìn)步。

二、成果思維，老師舉例到書店沒買到書和發(fā)傳真對(duì)方?jīng)]收到。在工作中沒有得到結(jié)果或者結(jié)果不如意，就沒有產(chǎn)生想要得到的價(jià)值可言，那么所做的工作不止是白做還浪費(fèi)時(shí)間和精力。

三、狼性思維，適者生存的原則，在今天市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈中淘汰及晉

升的機(jī)制能促進(jìn)員工上進(jìn)，人進(jìn)步是有危機(jī)感的。當(dāng)壓力存在時(shí)，為了更好的生存發(fā)展。懼者必然會(huì)比其他人更努力。有壓力才有動(dòng)力。

四、感恩的心，我最想感謝的就是企業(yè)。感謝企業(yè)經(jīng)常為員工組織

各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

通過學(xué)習(xí)執(zhí)行力從中受到很深的啟發(fā)和教育，我深深地懂得在日常工作中，一定要認(rèn)真履行各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守職業(yè)道

德。不尋找借口，不拖拉懈怠，注重細(xì)節(jié)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，將每一個(gè)環(huán)節(jié)的工作落實(shí)到實(shí)處。

作為公司的一份子，在今后的工作中樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力。本人將自覺遵守職業(yè)道德，用規(guī)章制度來約束自己，規(guī)范自己的行為。工作中努力學(xué)習(xí)新業(yè)務(wù)新知識(shí)，積極參加公司組織的各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。不斷提高自身文化素質(zhì)的同時(shí)，苦練基本功，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)為公司發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

2013.9.26

第四篇：給我的孩子們讀后感

今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章，它給我的感觸很深。我認(rèn)為豐子愷老先生的這篇文章寫得非常好,他對(duì)孩子的心理刻畫得十分傳神，也用一些詼諧幽默的詞進(jìn)行了一些加工。而這一切又是真情實(shí)感，讓人仿佛身臨其境，有時(shí)會(huì)傷感，有時(shí)會(huì)捧腹，有時(shí)又會(huì)聯(lián)想翩翩。

有一段話，讓我的眼睛漸漸模糊了――“軟兒!你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見了總是無情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說‘這就是你的下場(chǎng)!’我現(xiàn)在痛苦極了，后悔自己為什么那么無情?？珊蠡谟惺裁从媚?我只能十分真誠地對(duì)你說：‘軟兒，原諒我吧!我錯(cuò)了，我應(yīng)該平下心給你講對(duì)與錯(cuò)，不該那么粗魯，當(dāng)時(shí)，你也還是個(gè)小孩，什么事也不懂?！?”，他用自己真誠的一顆心，期望去彌補(bǔ)往時(shí)的錯(cuò)失，也對(duì)自己的魯莽后悔莫及，多么負(fù)責(zé)任的父親啊!也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了，可他還是向我們描述出來，如同對(duì)待一件大事，鄭重地進(jìn)行道歉，豐老先生這樣率真的個(gè)性令我深思。

有的話又讓我忍不裝撲哧”一聲笑了――“瞻瞻，你最純真可愛，我每次剃了頭，你都疑心我變成了和尚，好幾時(shí)都不讓我抱。最好玩的是，今年夏季，你發(fā)現(xiàn)我的腋上長(zhǎng)滿了毛，又以為我是黃鼠狼，忽然掙脫了我的懷抱，好久都不理我”，那么可愛啊!都說，童年是天真的，是啊!我們的心里充滿了莫多的問號(hào)，大人們卻非常死板，總也不能理解我們的內(nèi)心想法，總拿我們說的話不當(dāng)回事，或者應(yīng)付兩句就完事。不像我們小孩，對(duì)任何事情都充滿熱情和好奇，我們的世界總是那樣的美麗、純真，怪不得豐老先生會(huì)這么羨慕我們的童真。

童年就應(yīng)該自然地過，不能做作，要真實(shí)，因?yàn)樗且粋€(gè)人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無邪的童年。

“止學(xué)”，不是教人們盲目地停止學(xué)習(xí)，而是叫你有質(zhì)量有效果地去學(xué)習(xí)實(shí)踐。前人說得好“活到老，學(xué)到老?！贝四朔蛞蛔毅懸病２粸槭颤N，只是喜歡，就像日常生活中的三頓飯一樣，不吃不行，人生的享受。

俺相信，當(dāng)你喜歡上《止學(xué)》，沉浸于它博大深?yuàn)W空間，并置身于人生勝敗

榮辱漩渦中，加以日常運(yùn)用實(shí)踐時(shí)，你便已站在了生命的制高點(diǎn)上，無論你的人生狀態(tài)是忙著還是閑著、是受寵還是失意、是清貧還是富貴、是成功還是失敗，你都會(huì)從容面對(duì)，心平氣和，順其自然，你的人生都會(huì)變得輕松自如，清靜自在起來。

《止學(xué)》源于現(xiàn)實(shí)，高于生活，它集圣賢高度智慧與實(shí)踐，清醒地引導(dǎo)人們?nèi)タ辞暹@個(gè)世界和人生的真-相，什么是真實(shí)的、值得珍惜追求的，什么是虛幻需要舍棄的;告訴我們什么是生活中的智慧，并明確智慧(道)與聰明(術(shù))的界限，引導(dǎo)我們?cè)谧约旱娜松缆分?，作舍身取義正人君子，而不是貪圖功利的勢(shì)利小人。

《止學(xué)》以明智透徹的哲理，告訴我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)人生中必須經(jīng)歷的關(guān)于名譽(yù)、利益、交友、情感等重大問題;怎樣看待困境、窮富、苦樂等人生境遇;怎樣與環(huán)境、與人、與自己的內(nèi)心相處，它指出，禍患由于我們自己所做下的“因”產(chǎn)生，告訴我們修身養(yǎng)性、注重道德養(yǎng)成的重要性，君子貴在改變和戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人生命的成長(zhǎng)，就在這樣的取舍和掌握界限的“度”中平衡，同時(shí)在取舍中衡量其自身的價(jià)值與質(zhì)量，并最終決定生命延續(xù)之長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。按照它的指向去經(jīng)營人生具體環(huán)節(jié)，無不獲得令人欣慰的成就。

捧讀《止學(xué)》，想起了“

七、一”建黨九十周年胡-錦-濤主席講話中關(guān)于培養(yǎng)教育下一代的重要章節(jié)，這一理念體現(xiàn)了人民的政黨關(guān)注民族興盛生死存亡的高度責(zé)任感，這對(duì)我們的國家、我們每一個(gè)家庭都是極其重要的大事。

第五篇：《孩子們,你們好!》讀后感

讀《孩子們，你們好！》有感

假期時(shí)間讀了前蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利的《孩子們，你們好！》一書，感覺受益匪淺。當(dāng)初之所以看這本書完全是因?yàn)楸凰拿治?，覺得書名特別的溫馨，感覺作者應(yīng)該是個(gè)特別富有愛心的人，應(yīng)該是一個(gè)特別了解學(xué)生的人。

當(dāng)我第一次捧起《孩子們，你們好》這本書時(shí)，感覺是那么親切與興奮。在這本書中，我認(rèn)識(shí)了阿莫納什維利，傾聽著大師的教誨，他于無聲處給我上了精彩的一課：他沒有任何理論的教條和喋喋不休的枯燥論述，卻時(shí)時(shí)處處充滿了教學(xué)的機(jī)智和教育的智慧；他以無私的愛、智慧的愛、生趣盎然又充滿原則的愛，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)教育的奇跡；阿莫納什維利用他的言行，以他無與倫比的教學(xué)方法，拓開了一片教育新天地，譜寫了教育新篇章。

看這本書時(shí)，我好像是他的那一班被他稱為“零年級(jí)”的6歲孩子們一樣，在他自由的校園里，在他歡樂的課堂里，在他火熱的暑假里，享受著計(jì)算，享受著閱讀，享受著學(xué)習(xí)，享受著友誼，享受著童年。我也同樣渴望著能成為他那樣的老師，用充滿激情的愛，充滿智慧的愛去啟迪我的學(xué)生，也讓他們?nèi)鐣械暮⒆觽円粯?，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛探索，讓他們的學(xué)習(xí)生活每天都充滿快樂。我細(xì)細(xì)品味著他創(chuàng)造的課堂的神氣韻味，體悟著他頑皮的、充滿靈性的教育教學(xué)旨趣，并不斷地被他深深感動(dòng)著。

書中字里行間無不投射出愛的光芒和人本主義思想。其人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂是阿莫納什維利最基本的教育原則，強(qiáng)調(diào)教師要熱愛、尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們的成功要抱有信心，使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂。我想，作為一個(gè)教育者，讓孩子們時(shí)時(shí)能感受學(xué)習(xí)的快樂，品味探索和收獲的愉悅，享受成長(zhǎng)的幸福，這應(yīng)該是我們每一個(gè)摯愛教師職業(yè)者的追求?！逗⒆觽儯銈兒?！》這本書是蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利，以一個(gè)教學(xué)班為實(shí)例，生動(dòng)、形象、具體的展現(xiàn)了他和他的學(xué)生在小學(xué)四年里的教學(xué)和教育活動(dòng)的全過程，涉及到學(xué)校教學(xué)教育工作的所有方面。阿莫納什維利在書中用一行行的字句“彈奏”出了永不變更的教育主旋律——對(duì)學(xué)生的愛?！逗⒆觽儯銈兒?！》是一本充滿愛的書，也是一本充滿樂趣的書，還是一本充滿智慧的書。“孩子們，你們好！”這是一句再簡(jiǎn)單不過的話了，而阿莫納什維利則在開學(xué)前一直反復(fù)的練習(xí)著這句

話，之所以反復(fù)的練習(xí)，更重要的是要掌握說這句話時(shí)的語氣和面部表情。因?yàn)樗恢弊裱@樣一句話：“如果我力圖顯示出自己對(duì)兒童的真正的愛，我就必須以最完美的形式去顯示它?！边@是一本好書，對(duì)于教小學(xué)的我來說，受益匪淺。書中展示的與眾不同的教學(xué)方式和方法，很具體，操作性很強(qiáng)。

回想自己課堂的常規(guī)教育，孩子們剛上課時(shí)“向老師問好”。全體起立---點(diǎn)頭——聲音響亮一起說“老師好！”，語氣堅(jiān)定，不要拖音，孩子們起立太慢，重來；聲音太輕太拖，重來。但是對(duì)于我的回應(yīng)，我對(duì)孩子們說：“同學(xué)們好！”從未想過，我是否也需要練習(xí)？當(dāng)我對(duì)孩子們問好的時(shí)候，是否面帶笑容，是否聲音響亮，是否真誠？

學(xué)生在課堂上愛不假思索的大聲說答案，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣？書中談到的教會(huì)學(xué)生思考地方法很可行。比如，讓學(xué)生數(shù)出一幅圖中不同圖形的個(gè)數(shù)，學(xué)生會(huì)數(shù)出出現(xiàn)不同的結(jié)果，并爭(zhēng)論著，“6個(gè)！”“7個(gè)！”“6個(gè)！”“7個(gè)！”作者并不介意這種喊叫，而是裝著反復(fù)檢查自己的答案，并低聲建議學(xué)生再檢查一遍自己的答案，學(xué)生便會(huì)模仿著老師去數(shù)。這樣就教給了學(xué)生思考檢查的方法。他把教方法滲透在每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中，并演示給學(xué)生看，在行動(dòng)上引導(dǎo)學(xué)生思考，并不是僅僅告訴學(xué)生要檢查。他還適時(shí)的表揚(yáng)學(xué)生，“你們看，他在用手指著認(rèn)真檢查呢！”學(xué)生就會(huì)學(xué)著去檢查。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成思考問題的習(xí)慣。這就是無痕的教育，這個(gè)方法我試了，挺好的，效果不錯(cuò)。

阿莫鈉什維利對(duì)學(xué)生的愛不僅表現(xiàn)在為孩子著想，而且表現(xiàn)在尊重孩子的心靈，體現(xiàn)在日常教育教學(xué)的一點(diǎn)一滴中。從孩子的角度出發(fā)，全心全意地關(guān)懷孩子的生活。當(dāng)學(xué)生過生日時(shí)，他會(huì)用各種方法為學(xué)生過一個(gè)難忘而特殊的生日，當(dāng)學(xué)生為作業(yè)中的紅線批改，而感到傷心，自責(zé)時(shí)，他會(huì)及時(shí)改進(jìn)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)糾紛時(shí)，他會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生頑皮時(shí)，他不去壓制，而是引導(dǎo)……如此多的教育細(xì)節(jié)，都讓我們感受到他對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)教育的熱情與執(zhí)著。

他把兒童看做是自己童年生活中的自我，站在兒童的立場(chǎng)上去，設(shè)身處地的為兒童著想，診視他們的感情，愿望，需求，以他們的樂為樂，以他們的憂為憂，與孩子心心相通，與孩子打成一片，成為孩子的朋友。這種境界不正是我們做教師的應(yīng)該去追求的嗎？

找到自己的位置，這是每個(gè)教師都應(yīng)該思考的問題。我們?cè)诤⒆拥纳?，再教育的里程上究竟處在一個(gè)怎樣的位置？答案很簡(jiǎn)單，我們是未來一代人的榜樣。因?yàn)槲覀儽池?fù)著塑造千千萬萬孩子個(gè)性的使命，我們將會(huì)在他們的生命中留

下不可磨滅的痕跡。在他們的為人處事中產(chǎn)生很大的影響，甚至?xí)绊懙剿麄儗?duì)他們未來子女的教育方式。我們?cè)谒麄兊纳砩蠒?huì)得到某種意義上的永生！

正因?yàn)槿绱?，我們更需要?jǐn)慎，需要注意自己的言行以及教育方法。因?yàn)楹⒆觽兪謺?huì)模仿，我們的一舉一動(dòng)都會(huì)成為他們模仿的對(duì)象。我們?cè)谂c孩子正式見面之前，必須要想好第一句話，第一課上該講些什么內(nèi)容，說些什么話，這些都要做到有所準(zhǔn)備。這些話將傳達(dá)給孩子，我們有多愛他們。正如書上所說：“如果我力圖先是出自己對(duì)兒童的真正的愛，我就必須以最完美的形式去顯示它。”

“真正的童年，是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，是從一個(gè)質(zhì)的狀態(tài)到一個(gè)更高水平的質(zhì)的狀態(tài)的過渡的人生。兒童自己沒有能力完成這一個(gè)成長(zhǎng)的過程，應(yīng)該由關(guān)心著他們的、給他們傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的成人去幫助他們?！睂W(xué)習(xí)，在多數(shù)人的眼里應(yīng)該是一種嚴(yán)肅的活動(dòng)，課堂更應(yīng)該是一個(gè)傳授知識(shí)的神圣場(chǎng)所，而阿莫納什維利讓我們看到了原本被許多學(xué)生視為單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)，一種強(qiáng)迫性的、無法解脫的“苦難”的學(xué)習(xí)可以是如此多姿多彩，可以是如此充滿歡笑和快樂。

讓學(xué)生考取好的成績(jī)也許已經(jīng)夠難，但要讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)似乎一直是一項(xiàng)難以完成的任務(wù)，阿莫納什維卻以自己的教育理念和教育實(shí)驗(yàn)向我們證實(shí)了這個(gè)看似不可能的任務(wù)不僅有可能完成，而且教育者也必須完成這項(xiàng)任務(wù)，這是出于“愛兒童，理解兒童”的最基本的原則，而這兩條基本原則也恰恰是阿莫納什維利教育思想中最為核心的思想。

阿莫納什維利讓他所教的孩子們?cè)敢庑湃谓處?、愿意跟隨教師的腳步，并在這一過程中感受著學(xué)習(xí)給自己帶來的快樂。這一切皆緣于阿莫納什維利作為一名教師，作為一名教育者心中的“愛”和“理解”。在這本書中，他也教給了我們“教師對(duì)學(xué)生的愛究竟該如何體現(xiàn)”——“要全心全意地愛兒童。為了這樣地愛兒童，就需要向兒童學(xué)習(xí)應(yīng)該如何表示這樣的愛。教師應(yīng)該把每一個(gè)學(xué)日、每一堂課都看作是獻(xiàn)給兒童的禮物。教師與兒童的每一次交往應(yīng)該使雙方感到喜悅和快樂”。兒童不同于成人的個(gè)性、情感、需求特點(diǎn)要求教師要進(jìn)行教育活動(dòng)就必須先去理解兒童。教師也只有站在兒童的立場(chǎng)上，在洞察了兒童的內(nèi)心，理解了兒童的行為舉止的基礎(chǔ)上，才能取得兒童的信任，才能有效地開展教學(xué)活動(dòng)從而使兒童自愿地接受教育，快樂地學(xué)習(xí)。

學(xué)校是你的，班級(jí)是你的，就必須要學(xué)會(huì)自己處理一些意外的，突發(fā)的狀況。我們必須要在這時(shí)間里學(xué)會(huì)怎樣的處理方式才是最合理的。我們可以拒絕一些不公平不公正的事，但是請(qǐng)記住，我們無法拒絕一顆想要學(xué)習(xí)的心。每個(gè)孩子都是

平等的，我們必要盡力讓他們感到他們自己不是被遺棄的那一個(gè)。

合適的教育方法是從觀察與摸索中得到的，我們要讓孩子愛上學(xué)習(xí)，而不是厭惡或者逃離學(xué)習(xí)。在課堂上與孩子相處也是一門深?yuàn)W的學(xué)問，我們要絞盡腦汁的開拓出一片新天地，足以讓他們?cè)谄溟g常有！抓住個(gè)別差異，不讓一個(gè)孩子落下！

他把兒童看做是自己童年生活中的自我，站在兒童的立場(chǎng)上去，設(shè)身處地的為兒童著想，診視他們的感情，愿望，需求，以他們的樂為樂，以他們的憂為憂，與孩子心心相通，與孩子打成一片，成為孩子的朋友。這種境界不正是我們做教師的應(yīng)該去追求的嗎？一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的畫面，一句句令人啟迪的話語，讓我們?cè)俅胃惺艿搅藥煇鄣臒o私、師愛的博大，讓我們時(shí)時(shí)提醒自己牢記，愛是教育的前提，尊重要從細(xì)節(jié)開始。用愛去溫暖孩子們幼小的心靈，啟迪孩子們的智慧，關(guān)注孩子們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，引領(lǐng)孩子們找尋成長(zhǎng)的快樂，同時(shí)也讓我們自己用心去感受與孩子同行的快樂，追尋教育者的幸福！

《孩子們，你們好！》這本書并沒有華麗的詞藻，艱深的理論，而是以平實(shí)的語言像大家講述著一個(gè)個(gè)教學(xué)故事，而在這些語言中，都充滿了一位教育家、一名小學(xué)教師對(duì)他的學(xué)生們，對(duì)所有孩子們的滿腔的愛。正是這種無私的愛，才創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)教育的奇跡。當(dāng)剛開始讀這本書時(shí)，我的感覺是阿莫納什維利只是一個(gè)很普通的小學(xué)教師，但當(dāng)自己越往深處讀時(shí)，我不由的感嘆到：大師不虧為大師！他似乎一直處于思考的狀態(tài)，哪怕只是一件小事。

作為一名教師，就應(yīng)該全心全意的愛孩子，愛不是喊在口頭上的，而是體現(xiàn)在每一天，每一堂課，每一次與孩子的交往中。要想教育好學(xué)生，必須了解他們，尊重他們，熱愛他們，把自己當(dāng)做學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，站在他們的立場(chǎng)上，了解他們的心理，了解他們的行為舉止，知道他們的需求。才能更好的與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，使學(xué)生自愿接受教育，快樂的學(xué)習(xí)。

以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)：

1.灌輸式教育和自主學(xué)習(xí)（做自己喜歡做的事情）

國內(nèi)教育的弊端，三字經(jīng)，教不嚴(yán)，師之惰，還有諸如嚴(yán)師出高徒等古訓(xùn)，把我們的教學(xué)搞得和封建王朝一樣，雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)擺脫了八股文，但是，傳統(tǒng)思想的影響，人們還是覺得教學(xué)就是應(yīng)該那種灌輸式的。老師高高在上，學(xué)生們背著手在課桌上乖乖坐好。

每個(gè)大人都是有過兒童階段的，每個(gè)兒童沒有過過大人的生活，所以我們應(yīng)

該多從兒童的想法出發(fā)，小孩子都是有無窮的求知欲的，總是喜歡問為什么。本書從教學(xué)方法上看，總是以一種鼓勵(lì)的姿態(tài)去面對(duì)小孩子的求知欲。引導(dǎo)孩子主動(dòng)尋找答案，甚至，老師會(huì)隱藏自己的知識(shí)，讓學(xué)生來解說，經(jīng)常用自己犯錯(cuò)、讓學(xué)生找錯(cuò)并且證明的方式來教學(xué)，這有利于學(xué)生的主動(dòng)思考以及對(duì)深化正確的認(rèn)識(shí)。盡量可以用正面的表揚(yáng)去鼓勵(lì)，信心和興趣是讓小孩子去做一件事的源泉。世界是豐富多彩的，問題的答案也是豐富多彩的，對(duì)那些沒有特定答案的問題，比如地球繞太陽轉(zhuǎn)的問題，如果孩子的回答能講出個(gè)所以然，希望能把他們的答案保留。

2.允許孩子犯錯(cuò)

我想，如果看到一個(gè)小孩子犯錯(cuò)了，需要先考慮這個(gè)他的動(dòng)機(jī)是什么，是有心還是無心之過，并且，采取的方式可以盡量緩和，大可不必在大庭廣眾批評(píng)。對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子以引導(dǎo)教育為主，盡量一對(duì)一教育，不要有第三人在場(chǎng)，作者提到“孩子們都喜歡有自己的小秘密。”

子曰，人非圣賢，孰能無過。兒童做事的正確與否相比大人而言更加隨性。往往我們?cè)诳创麄兎稿e(cuò)的時(shí)候，傳統(tǒng)的作法都是叫他們長(zhǎng)記性，我想誰都有被老師批評(píng)的時(shí)候，有些還是當(dāng)著全班所有同學(xué)的面，這樣很容易讓小孩產(chǎn)生自卑心理。

3.讓課堂始終有新鮮感

玩是孩子的天性，寓教于樂，就像小孩子比較喜歡看圖片多的書一樣一樣的，如果教學(xué)搞得跟看動(dòng)畫片一樣，估計(jì)一節(jié)課40分鐘根本不夠用，因?yàn)樗麄兛梢栽诩腋C在沙發(fā)上看一天動(dòng)畫片都不會(huì)累。

作者在教學(xué)實(shí)踐中將40分鐘分成了許多模塊，始終給學(xué)生有變換的新鮮感，所以能夠?qū)r(shí)間充分運(yùn)用，學(xué)生也不至于有疲乏無聊感。在我現(xiàn)在的教學(xué)過程中，同樣需要調(diào)整上課節(jié)奏以吸引學(xué)生注意力。

4.孩子的教育不光是學(xué)校的責(zé)任

除了學(xué)校的8個(gè)小時(shí)，孩子其他的時(shí)間基本都和家長(zhǎng)在一起，教育無處不在，包括紙皮果削要丟垃圾桶，這些細(xì)枝末節(jié)的東西，也會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)。這就需要學(xué)校和家長(zhǎng)要經(jīng)常溝通。文中家庭和學(xué)校的聯(lián)系給我印象很深。

童年應(yīng)該是金色的，兒童的求學(xué)之路應(yīng)該是快樂的。阿莫納什維利告訴我們，在兒童的求學(xué)之路上，教師應(yīng)該伸出自己的雙手，用自己的“愛”和“理解”去幫助兒童，為他們今天的生活與明天的生活之間架起一座橋梁。最后我想借用阿

莫納什維利的一句話來結(jié)束我的讀書體會(huì)交流——“誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己的職業(yè)的幸福?！?/p>