第一篇：2013福建卷作文分析及例文

福建卷

【真題回放】

閱讀顧城的《憂天》一詩，根據(jù)要求作文。（70分）

我仰望著夜空，感到一陣驚恐： 如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行

哦，不能！為了拒絕這種“自由”, 我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1）必須符合文體要求；(2）角度自選；(3）立意自定；(4）標(biāo)題自擬；(5）不得抄襲，不得套作?！痉治鳇c評】

一、難得一見的“好材料” 今年福建省高考作文題，“材料”為顧城的詩 《憂天》，算是多年來難得一見的“好材料”。仍是“供料作文”題型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、簡陋，以至虛假、杜撰；逃不掉的是命題者“命意”（顯性或隱性），考生“被立意”。但由于這道題所“供”之“料”是詩歌，內(nèi)涵較豐富，屬于“半隱性命意”，詩中闡明了作者“一半”的觀點：“為了拒絕這種‘自由’??”，“拒絕這種‘自由"就是顯性“命意”。

另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優(yōu)于“顯性”的?？忌斫庠撛姷陌腚[性內(nèi)涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學(xué)生的理解力、想象力、發(fā)現(xiàn)力、概括力、選擇力。

其次，該詩之意是“二元對立”的，較去年“人生的賽跑??”只講要跑得快的片面性要好。該詩的規(guī)定性較豐富，可以發(fā)掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。

二、命題知性與理性兼具

總體來說，今年的高考作文命題不錯，材料充滿詩性，同時蘊(yùn)含理性思考，展示了多元的矛盾關(guān)系。而矛盾是議論分析的基礎(chǔ)。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時空洞抒情。

對考生來說，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會關(guān)注到流星與樹根、天空與地層、理想和現(xiàn)實的這幾組矛盾沖突。層次高一些的考生會關(guān)注到流星如果沒有地球引力，在空中就會無依無附，沒有束縛（“自由”）的代價是沒有歸屬等更深層次的內(nèi)容。

淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒看到狀態(tài)、原因等對比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料，全面還原和揭示材料的多對矛盾，分析、思考得更為深入，分?jǐn)?shù)才會更高。

三、審題關(guān)鍵在于抓意象

今年的高考作文題延續(xù)近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩(wěn)定性，考生臨場容易發(fā)揮。

此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩中的“流星”、“樹根”實際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài)；詩歌的重點是在后面幾句，“我要拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層?！彼w現(xiàn)了“我”的人生價值取向，抓住它就可以把握詩歌的主旨和命題者的意圖。

考生據(jù)此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實地，扎根基層，找到精神依托，實現(xiàn)自我價值；也可以逆向從“流星”的角度寫愿做一顆流星，哪怕無依無附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風(fēng)景；還可以從“無依無附”、“深深扎進(jìn)”等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實中的種種 “無根”與“有根”的選擇取舍，等等?！炯炎髡故尽?/p>

守望心靈的月亮

福建一考生

如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。

——題記

總覺得，最美的樹，要在厚土里扎根，在風(fēng)雨中堅挺，在喧囂中獨立，寫蔥郁的文章，做筆直的棟梁。

人也一樣。大寫的人，要守住做人的根本。厚德載物，篤實淳樸，心寬有容。覺人之詐，不形于色；受人之侮，不動聲色。面對各種權(quán)謀與詐術(shù)，依然能夠保有最初的純凈、善良與正直，不為黑暗所侵，不為流俗所動，始終堅守著自己最樸素的心。

當(dāng)今社會，誘惑太多，汲汲于富貴的計較與謀算時常上演，且往往會在短時間內(nèi)使人獲利。因此，慷慨大度的退讓與善良的成全似乎便受到了功利主義者們的頗多質(zhì)疑，而這些做人最不可或缺的品質(zhì)，也正在慘遭這一群體的摒棄。

可是，人之為人，如果失去了這些根本，世界又會成為什么樣子？若沒有了這些，便不會有十二歲的小女孩何

在坦然面對死亡的同時還不忘幫助他人的善舉，便不會開啟一個有愛的未來；若沒有了這些，也不會有高淑珍以泥土一樣質(zhì)樸的心十幾年如一日為一群殘疾孩子遮風(fēng)擋雨，撒下辛苦的種子讓愛長成參天大樹；同樣不會有最美女教師張麗莉為孩子們上的最震撼人心的一課……人性之中，一旦失去這些根本，整個世界便會失去太多真、善、美，天地便不會有愛，人間亦不再有情，灰灰漠漠的生命里便不會有暖色，蒼蒼涼涼的故事里亦不會有溫情。大千世界，便縱有再多的物質(zhì)上的繁華，可人與人之間，卻唯有冷硬如寒冰的壁壘橫亙。

所以，堅守自己做人的根本吧！讓心靈生根，深深地扎進(jìn)泥土里，厚德載物，善良寬容。這是一種修行，人性的自我堅守與磨礪會教會我們不必勉強(qiáng)與扭捏，用一種淡然的心態(tài)來面對人生里的沉浮，用一種獨立的姿態(tài)來對待外界的各種誘惑。如此，我們面對俗世紛爭，便會擁有處之不驚、淡然以對的從容；便會有直面心靈、毫不動搖的堅定和無怒無怨、勤懇努力獲取成果的踏實。

《菜根譚》中有句話，一直很喜歡：“棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼?！笔堑模蛟S汲汲以求各種勢利繁華、不斷動用各種陰謀詭計的人會有短暫的名利上的榮華，可這些轉(zhuǎn)瞬即逝，恰如流星。我只愿做一棵樹，扎根厚土，在清風(fēng)夜拂中看守好自己心靈的月亮，在明媚燦爛的白天里沐浴陽光，灑落陰涼。

【點評】

考生緊扣材料，由樹及人，進(jìn)而寫到人生，寫到心靈，舉例論證，事例豐富，緊密結(jié)合社會實際，具有鮮明的時代特色。文章有如下幾個突出亮點：

（1）鏗鏘有力，長于說理。作為議論文，本文的說理可謂是鏗鏘有力，擲地有聲。從古訓(xùn)到現(xiàn)實事例，從人生感悟到心靈守望，環(huán)環(huán)緊扣。

（2）事例詳實，引用得當(dāng)。在舉例論證上，選用了2012年感動中國人物的事例，具有典型性，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。事例后面議論恰當(dāng)，不會使人感覺煩冗。《菜根譚》的名言用在結(jié)尾，切題的同時又使文章顯得古雅厚重。

守望千年的美麗

福建一考生

又是一年端午，又是粽子飄香時。算來端午節(jié)也有兩千多年的歷史了。想我泱泱華夏上下五千年，遺留太多的美麗下來了。單就文學(xué)一脈而言，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神和有容乃大的文化氣派。更別說還有曲藝的優(yōu)美，國畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具各種建筑的精致……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美令人無所適從，目不暇接。

可惜，這種千百年來傳承下來的美麗似乎正在離我們越來越遠(yuǎn)。敢于破格、日新、造世界、思將來，常覺一切事無不可為的中國青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠(yuǎn)離傳統(tǒng)帶來的“束縛”，我們的成年人也在努力為他們搭建這樣的平臺。于是，我們青少年的英文、韓語流暢無比卻看不懂一段文言文；我們會寫漂亮的英文花體字，卻不會拿中國的毛筆；我們喝著咖啡、可樂，卻忘記了曾是世界級奢侈品的中國茶；我們吃著肯德基、麥當(dāng)勞，卻忽視了營養(yǎng)豐富、色香味俱佳的中餐；我們過著西方的圣誕節(jié)，卻被韓國人拿著我們的端午節(jié)去申遺；我們看著美國大片、韓國電視劇、日本動漫，卻忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國水墨動畫；我們狂熱地學(xué)習(xí)外國文化禮儀，盼著孩子出國留洋，可外國人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習(xí)中國文化……

正因為如此，傳統(tǒng)文化的缺失日益嚴(yán)重?？蛇@種缺失，并沒有給我們帶走發(fā)展中的束縛和帶來真正的思想解放的自由。恰恰相反，這種無所依附的“自由”讓我們感到的是無所歸依的彷徨。放眼看去，小學(xué)生對傳統(tǒng)美德的了解僅限于“勤儉節(jié)約”，成年人不知道中華文化基本精神的主題內(nèi)容，不了解中國典型性人格的核心——怎樣做謙和好禮、勇毅力行、孝悌仁愛的中國人，這些問題，正在因為我們文化根基的缺失而讓我們茫然無措。

中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為的演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度和廣度，讓我們知道如何做人做事。所以，讓我們扎根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕無所依附的“自由”，給自己一個寧靜踏實的精神家園。

【點評】

本文從文化的角度來詮釋流星的“自由”和樹的扎根。只有守住自己的文化之根，精神上才能有所依附，才會建立起寧靜踏實的精神家園。角度準(zhǔn)確，材料豐富，極具說服力。

（1）深思熟慮，找準(zhǔn)角度。從文章中可以看出，作者對題目中所給的素材是具有自己的獨特感悟的。所以在衡量比較之后，作者選取了文化之根這個角度進(jìn)行生發(fā)。

（2）舉例翔實，善于提升。文章從眼前即將到來的端午節(jié)寫起，進(jìn)而列舉了大量的傳統(tǒng)文化流失、在傳承上面臨危機(jī)的例子，從這些例子上升到精神層面，寫到現(xiàn)代人的精神迷茫，使文章上升了一個層次。

（3）開闔有度，一氣呵成。從文章材料的組織來看，從文學(xué)寫到文化，從文化寫到人的精神家園，大量列舉觸目驚心的事實的同時又鮮明地亮出自己的觀點，全文如行云流水，一氣呵成。

第二篇：2013年福建卷優(yōu)秀作文

2013年福建卷優(yōu)秀作文

【原題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）

我仰望著夜空，感到一陣的驚恐：

如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。

哦，不能！

為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。

上面的材料引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不會少于800字的議論文或記敘文。

要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作。

【解析】

一、難得一見的“好材料”

今年福建省高考作文題，“材料”為顧城的詩 《憂天》，算是多年來難得一見的“好材料”。仍是“供料作文”題型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、簡陋，以至虛假、杜撰；逃不掉的是命題者“命意”（顯性或隱性），考生“被立意”。但由于這道題所“供”之“料”是詩歌，內(nèi)涵較豐富，屬于“半隱性命意”，詩中闡明了作者“一半”的觀點：“為了拒絕這種‘自由’??”，“拒絕這種‘自由"就是顯性“命意”。

另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優(yōu)于“顯性”的。考生要理解該詩的半隱性內(nèi)涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學(xué)生的理解力、想象力、發(fā)現(xiàn)力、概括力、選擇力。

其次，該詩之意是“二元對立”的，較去年“人生的賽跑??”只講要跑得快的片面性要好。該詩的規(guī)定性較豐富，可以發(fā)掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。

二、命題知性與理性兼具

總體來說，今年的高考作文命題不錯，材料充滿詩性，同時蘊(yùn)含理性思考，展示了多元的矛盾關(guān)系。而矛盾是議論分析的基礎(chǔ)。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時空洞抒情。

對考生來說，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會關(guān)注到流星與樹根、天空與地層、理想和現(xiàn)實的這幾組矛盾沖突。層次高一些的考生會關(guān)注到流星如果沒有地球引力，在空中就會無依無附，沒有束縛（“自由”）的代價是沒有歸屬等更深層次的內(nèi)容。

淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒看到狀態(tài)、原因等對比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料，全面還原和揭示材料的多對矛盾，分析、思考得更為深入，分?jǐn)?shù)才會更高。

三、審題關(guān)鍵在于抓意象

今年的高考作文題延續(xù)近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩(wěn)定性，考生臨場容易發(fā)揮。

此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩中的“流星”、“樹根”實際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài)；詩歌的重點是在后面幾句，“我要拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層?！彼w現(xiàn)了“我”的人生價值取向，抓住它就可以把握詩歌的主旨和命題者的意圖。

考生據(jù)此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實地，扎根基層，找到精神依托，實現(xiàn)自我價值；也可以逆向從“流星”的角度寫愿做一顆流星，哪怕無依無附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風(fēng)景；還可以從“無依無附”、“深深扎進(jìn)”等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實中的種種 “無根”與“有根”的選擇取舍，等等。

【優(yōu)秀作文】

守望心靈的月亮

如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。

——題記

總覺得，最美的樹，要在厚土里扎根，在風(fēng)雨中堅挺，在喧囂中獨立，寫蔥郁的文章，做筆直的棟梁。

人也一樣。大寫的人，要守住做人的根本。厚德載物，篤實淳樸，心寬有容。覺人之詐，不形于色；受人之侮，不動聲色。面對各種權(quán)謀與詐術(shù)，依然能夠保有最初的純凈、善良與正直，不為黑暗所侵，不為流俗所動，始終堅守著自己最樸素的心。

當(dāng)今社會，誘惑太多，汲汲于富貴的計較與謀算時常上演，且往往會在短時間內(nèi)使人獲利。因此，慷慨大度的退讓與善良的成全似乎便受到了功利主義者們的頗多質(zhì)疑，而這些做人最不可或缺的品質(zhì)，也正在慘遭這一群體的摒棄。

可是，人之為人，如果失去了這些根本，世界又會成為什么樣子？若沒有了這些，便不會有十二歲的小女孩何 在坦然面對死亡的同時還不忘幫助他人的善舉，便不會開啟一個有愛的未來；若沒有了這些，也不會有高淑珍以泥土一樣質(zhì)樸的心十幾年如一日為一群殘疾孩子遮風(fēng)擋雨，撒下辛苦的種子讓愛長成參天大樹；同樣不會有最美女教師張麗莉為孩子們上的最震撼人心的一課??人性之中，一旦失去這些根本，整個世界便會失去太多真、善、美，天地便不會有愛，人間亦不再有情，灰灰漠漠的生命里便不會有暖色，蒼蒼涼涼的故事里亦不會有溫情。大千世界，便縱有再多的物質(zhì)上的繁華，可人與人之間，卻唯有冷硬如寒冰的壁壘橫亙。

所以，堅守自己做人的根本吧！讓心靈生根，深深地扎進(jìn)泥土里，厚德載物，善良寬容。這是一種修行，人性的自我堅守與磨礪會教會我們不必勉強(qiáng)與扭捏，用一種淡然的心態(tài)來面對人生里的沉浮，用一種獨立的姿態(tài)來對待外界的各種誘惑。如此，我們面對俗世紛爭，便會擁有處之不驚、淡然以對的從容；便會有直面心靈、毫不動搖的堅定和無怒無怨、勤懇努力獲取成果的踏實。

《菜根譚》中有句話，一直很喜歡：“棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼?！笔堑?，或許汲汲以求各種勢利繁華、不斷動用各種陰謀詭計的人會有短暫的名利上的榮華，可這些轉(zhuǎn)瞬即逝，恰如流星。我只愿做一棵樹，扎根厚土，在清風(fēng)夜拂中看守好自己心靈的月亮，在明媚燦爛的白天里沐浴陽光，灑落陰涼。

【點評】

考生緊扣材料，由樹及人，進(jìn)而寫到人生，寫到心靈，舉例論證，事例豐富，緊密結(jié)合社會實際，具有鮮明的時代特色。文章有如下幾個突出亮點：

（1）鏗鏘有力，長于說理。作為議論文，本文的說理可謂是鏗鏘有力，擲地有聲。從古訓(xùn)到現(xiàn)實事例，從人生感悟到心靈守望，環(huán)環(huán)緊扣。

（2）事例詳實，引用得當(dāng)。在舉例論證上，選用了2012年感動中國人物的事例，具有典型性，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。事例后面議論恰當(dāng)，不會使人感覺煩冗?！恫烁T》的名言用在結(jié)尾，切題的同時又使文章顯得古雅厚重。

守望千年的美麗

又是一年端午，又是粽子飄香時。算來端午節(jié)也有兩千多年的歷史了。想我泱泱華夏上下五千年，遺留太多的美麗下來了。單就文學(xué)一脈而言，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神和有容乃大的文化氣派。更別說還有曲藝的優(yōu)美，國畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具各種建筑的精致??追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美令人無所適從，目不暇接。

可惜，這種千百年來傳承下來的美麗似乎正在離我們越來越遠(yuǎn)。敢于破格、日新、造世界、思將來，常覺一切事無不可為的中國青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠(yuǎn)離傳統(tǒng)帶來的“束縛”，我們的成年人也在努力為他們搭建這樣的平臺。于是，我們青少年的英文、韓語流暢無比卻看不懂一段文言文；我們會寫漂亮的英文花體字，卻不會拿中國的毛筆；我們喝著咖啡、可樂，卻忘記了曾是世界級奢侈品的中國茶；我們吃著肯德基、麥當(dāng)勞，卻忽視了營養(yǎng)豐富、色香味俱佳的中餐；我們過著西方的圣誕節(jié)，卻被韓國人拿著我們的端午節(jié)去申遺；我們看著美國大片、韓國電視劇、日本動漫，卻忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國水墨動畫；我們狂熱地學(xué)習(xí)外國文化禮儀，盼著孩子出國留洋，可外國人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習(xí)中國文化??

正因為如此，傳統(tǒng)文化的缺失日益嚴(yán)重。可這種缺失，并沒有給我們帶走發(fā)展中的束縛和帶來真正的思想解放的自由。恰恰相反，這種無所依附的“自由”讓我們感到的是無所歸依的彷徨。放眼看去，小學(xué)生對傳統(tǒng)美德的了解僅限于“勤儉節(jié)約”，成年人不知道中華文化基本精神的主題內(nèi)容，不了解中國典型性人格的核心——怎樣做謙和好禮、勇毅力行、孝悌仁愛的中國人，這些問題，正在因為我們文化根基的缺失而讓我們茫然無措。

中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為的演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度和廣度，讓我們知道如何做人做事。所以，讓我們扎根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕無所依附的“自由”，給自己一個寧靜踏實的精神家園。

【點評】

本文從文化的角度來詮釋流星的“自由”和樹的扎根。只有守住自己的文化之根，精神上才能有所依附，才會建立起寧靜踏實的精神家園。角度準(zhǔn)確，材料豐富，極具說服力。

（1）深思熟慮，找準(zhǔn)角度。從文章中可以看出，作者對題目中所給的素材是具有自己的獨特感悟的。所以在衡量比較之后，作者選取了文化之根這個角度進(jìn)行生發(fā)。

（2）舉例翔實，善于提升。文章從眼前即將到來的端午節(jié)寫起，進(jìn)而列舉了大量的傳統(tǒng)文化流失、在傳承上面臨危機(jī)的例子，從這些例子上升到精神層面，寫到現(xiàn)代人的精神迷茫，使文章上升了一個層次。

（3）開闔有度，一氣呵成。從文章材料的組織來看，從文學(xué)寫到文化，從文化寫到人的精神家園，大量列舉觸目驚心的事實的同時又鮮明地亮出自己的觀點，全文如行云流水，一氣呵成。

空談會誤事 實干見成效

與其做一顆無依無附飄行在天宇的流星，不如做一段樹根，深深扎進(jìn)地層。在日常生活中，我們也要擁有樹根“深深扎進(jìn)地層”的精神，道理不言而喻：空談 會誤事，實干見成效。

人生的確如此，夢想并不會因為你的空談而現(xiàn)實，只有擁有實干的精神，用自己的打拼，自己的奮斗，才能得到豐碩的果實。莫言的成功，不僅得意于魔幻現(xiàn)實主義的巧妙運用，還離不開他的實干精神。君不見，他扎根高密鄉(xiāng)村幾十年，致力于打造鄉(xiāng)土題材作品;君不見，他將自己的切身 體會融入字里行間;君不見，他寫下的是源于生活有高于生活的傳世佳作。如果莫言的作品脫離了現(xiàn)實，毫無根據(jù)地高談闊論，它們還有擁有這么大的魅力嗎?俗話說：“站在岸上學(xué)不會游泳?！笨梢哉f，實干精神在一定程度上造就了莫言 的成功。鄧小平層說過，沒有實干，就談不上實現(xiàn)人生理想和奮斗目標(biāo)。袁隆平的事跡想必大家都耳熟能詳。忘不了，他叮囑學(xué)生“僅僅埋在實驗室里是種不出莊稼”的教 導(dǎo);忘不了，他烈日下黝黑的皮膚分泌出的豆大汗珠;忘不了，他躬耕隴畝，剛握過獎金的手上又沾上了泥土。

如果袁隆平一味做著在稻穗下乘涼的美夢卻在實驗室里吹空調(diào)，他還會演繹一個又一個田間的神話，從而解決世界上大多數(shù)人的吃飯問題嗎?冰心如是說：“成功的 花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它得芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！笨梢哉f，正是因為袁隆平心懷夢想的同時腳踏實地，講求實干，他 才一步一個腳印地走向成功。

如果只是高談闊論不腳踏實地地，終將誤國、誤事。翻開史冊，漂落在扉頁的因空談?wù)衼淼膼汗奁拿婵撞粍倜杜e。趙括紙上談兵，因戰(zhàn)敗而悔恨的眼神仍歷歷 在目;馬謖盲目指揮痛失街亭，因敗北而沮喪的淚水還未蒸干;歷代國君耽于聲色，摔下龍椅的悶響還在耳畔縈繞。我們應(yīng)牢記歷代前賢“空談會誤事，實干見成效”的忠告;暢游紅學(xué)海洋，我們不妨學(xué)周汝昌“為芹辛苦見平生”的執(zhí)著;觀世界政壇，我們何不學(xué)奧朗德“改變就 是現(xiàn)在”的熱情? 我們的確要仰望星空，更需要腳踏實地。我們青少年要想實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就應(yīng)該謹(jǐn)遵習(xí)總書記“空談?wù)`國，實干興邦”的教導(dǎo)，腳踏實地，不尚空 談，共同描繪祖國的美好明天。空談會誤事，實干見成效，只有實干，我們才能入樹根般深深地扎進(jìn)地層，在華夏大地上烙下我們的足跡。做流星還是做樹根

在人生道路的前行過程中，每個人都會有不同的追求，有人愿做閃亮夜空的“流星”—

—瞬間的壯觀輝煌，有人愿做扎進(jìn)地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做??其實，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當(dāng)然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區(qū)別呢? 不同的追求，當(dāng)然會有不同的結(jié)果。

喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說他的追求都體現(xiàn)在“蘋果”上。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯和他的伙伴的追求并不相同：喬布斯得到了輝煌的成就。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。

沈浩，小崗村的書記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領(lǐng)他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時時刻刻工作的崗位上。李靈，河南師范的一名畢業(yè)生。她為了讓留守兒童有受教育的機(jī)會，用自己的錢辦起希望小學(xué)。她頂烈日、冒酷暑當(dāng)街收廢報舊書，二十七歲的容顏因為過度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠(yuǎn)活在小崗村人民的心里、全國人民的心里;李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長。難道他們不值得我們稱道嗎? 追求雖不同，但心無旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢?李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分多鐘的動漫幫助理解。這整整用了兩年的時間。后來為了將3D技術(shù)達(dá)到最好的效果，又花費了三年的時間將電影效果精確到每個水分之的質(zhì)感，李安為了自己的追求，義無反顧地奮斗的精神難道不是我們所欠缺的嗎? 司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰?李時珍哪能為《本草綱目》研究27年?馬克思又怎能耗費40年心血寫出《資本論》?他們都是為了自己的追求，心無旁騖，為了奮斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹根”，關(guān)鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息并彰顯出生命的意義。

耐得住寂寞

“我愿變成一段樹根，深深扎進(jìn)地層”，“樹根”在地層是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養(yǎng)料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯(lián)想，面對現(xiàn)今喧囂浮華的社會，一個人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才會更加美好。

深深扎進(jìn)地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長成參天大樹;同樣，人只有耐得住生活、事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈的到升華。我國的文學(xué)大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“文化大革命”的動蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞于牛棚中讀書寫字。這就是一種對寂寞的堅守品質(zhì)。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因為他能耐得住文人研究學(xué)問、鉆研難題的寂寞，摒棄對外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅力持久彌香。古往今來，大凡有成就的人正是因為懂得耐住寂寞，專注事業(yè)，人生才更加美好。

蘇軾面對荒涼寂寞的黃州依舊笑呤“也無風(fēng)雨也無晴”，中國無動力帆船航海第一人崔墨心懷夢想，獨自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉;李桂林、陸健芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅守18年??他們的時代不同，事業(yè)不同，他們卻中諳一個相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執(zhí)著于自己的夢想和事業(yè)，我們的人生之樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲得季節(jié)結(jié)出累累的碩果。與此相反，當(dāng)代的某些所謂“文人大師”卻無法按捺住堅守的寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假論文、東拼西湊文章、連夜印刷只為追求銷售量。急功近利的舉動只會使原本靜如水的心變得浮躁空虛，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅守，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩;莫言的寂寞堅守，成為中國首位諾貝爾文學(xué)獲得者，令人景仰;羅陽的寂寞堅守，托起航空母艦艦載機(jī)殲-15，令人動容?? 面對喧囂浮華的社會，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進(jìn)地層”的樹根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

人生中的賽跑

“時間是賊偷走一切”，很多人在老的時候都會感慨的一句話?；仡欁约旱囊簧约鹤鲞^多少值得或不值得的事情呢?最近的比賽上劉翔以12.88的成績平了世界記錄，這就比賽在有限的路程中誰用時最短誰就是冠軍;然而我們的一生不也就是一場比賽嗎，只不過比拼的不是誰用時間最短，而且看看我們在有限的時間里跑了多少路程。

或許大家都會看到社會上永遠(yuǎn)存在的兩種人。一種人閑的無所事事，忙的氣喘吁吁。同樣的一天時間里面他們做了完全不同的事情，如果按比賽來說忙的人今天的路程已經(jīng)遙遙領(lǐng)先了對方。然而閑的人卻會說好無聊的一天。是否現(xiàn)在的你似曾相識?為什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名聲顯赫。大家在看到光鮮亮麗的外表時候是否有想到那些外表背后有著怎樣的努力。同樣的出生，同樣的上學(xué)，同樣的工作，同樣的。。然后最后不同的結(jié)局的時候。往往就是我們忽視的背后的努力了。很多時候我會覺得做的事情很有意義，或許只是對于當(dāng)下吧。然后每隔一段時間以后回顧之前的我都覺得自己好幼稚，同樣的在幼稚的時候我失去了很多讓自己成熟的東西。這就是所謂的得到多少就會失去多少。很多時候我總想找到快捷的方式完成自己所想的目標(biāo)，最后的結(jié)果就是忽視了在完成目標(biāo)的過程中自己實實在在的有多少本事，或許真正遇到困難的時候就會讓我措手不及。就像我完成了比賽，但是卻不是第一名。

“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會知道那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學(xué)的歧視、跑過了大學(xué)的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墮入深淵??然而這就是生命的路程。誰能說阿甘的一生不是豐富多彩，在有限的生命中他做了我們這輩子或許都不會做的事情，至于人生比賽的輸贏對阿甘或許都不重要了吧。在這邊說一句，有些事情這輩子不做，就不會去做了。

其實人生的比賽不在乎輸贏，而是在乎你的人生時候過的是否有意義。人生就像一場旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的風(fēng)景。有意義的人生不在于長度，而是在于人生的寬度和深度，如果你現(xiàn)在過的生活毫無意義的話，不介意你開始你的第二人生。?

人生的賽跑有時好比龜與兔比賽一樣，龜比兔慢，但活得長，兔比龜快，但死得早?？茨闳绾螜?quán)衡。

人生的賽跑有時又好比雷鋒和一個長壽的惡人相比一樣，前者生得偉大，死得光榮，活得雖短，但精神長存;后者生得萎瑣，人都嫌其活得太長。看你的選擇。

人生的賽跑讓執(zhí)著于賽跑的人累得滿頭是汗，而忘掉在賽跑的那一人看到滿眼的風(fēng)景，不知不覺中停下腳下的步履....。.人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因為路太長，不這么做，你到達(dá)不了終點，你的綜合成績太低，你的生命質(zhì)量必然太差。

人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在于你跑得多快，還在于你跑得多慢，在于你的每個腳印是否踏實，是否讓人生過得充實、圓滿和智慧。

守住內(nèi)心的“靈魂”

人生在世，需要有立身之本。何為本?我想，就是扎進(jìn)地層的“樹根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層的樹根，有了它，大樹才有茁壯成長;反之，如果我們失去了靈魂，就會像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過江之鯽，文學(xué)愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在邀請莫言當(dāng)名譽(yù)教授??面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。正因莫言守住了自己的陣地，沒有因為名利浮華而改變自己寫作的初衷。他堅守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅守內(nèi)心深處的靈魂，對人性進(jìn)行深入的探討，對人生進(jìn)行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎青睞。高考滿分作文網(wǎng)

臺灣作家林清玄曾說過：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻?！痹诙际忻β蹈≡甑纳鏍顟B(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態(tài)度?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)的享受和現(xiàn)實的享受，其實內(nèi)心充滿迷惘?！闭橇智逍@種隊生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。

林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對生活，他并沒有因當(dāng)今的快節(jié)奏而改變最初的堅守，反而體會得更加深刻透徹。他守著對生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會出無限的哲理。反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是以為他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎?做人當(dāng)誠實，做官當(dāng)清廉?？墒撬?造假、受賄、騙套國家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當(dāng)今這個物欲橫流、發(fā)展迅猛的時代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因為失去地球引力而獲得“自由”的流星一樣，終在天際隕落。

唯有讓根深扎地層才會繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠(yuǎn)。

第三篇：福建福州卷 優(yōu)秀作文

福建福州卷 優(yōu)秀作文

在嘗試中成長

福州一考生

有位哲人說：挫折是平庸者無法擁有的財產(chǎn)。當(dāng)這些財產(chǎn)越來越多，你就越來越接近頂峰，終有一天，遇到的?折會成為你身上懸掛的勛章。

我曾經(jīng)很害怕受挫，每當(dāng)我面臨困難時，總是本能地選擇逃避，以至于一路走來只空留一大串蒼白的腳印。經(jīng)歷了那次考試后，我方才明白，受挫者因為步履艱難，每跨出一步都會竭盡全力，所以會留下掙扎向前的深深的腳印。人生何嘗不是這樣，因為有風(fēng)雨的洗禮和不斷探索、嘗試，才會顯示出行路的艱難；因為飽經(jīng)挫折和打擊，才會讓一路的奮斗色彩繽紛。我們可以拒絕空白，拒絕一次沒有意義的旅程，但我們不能拒絕挫折，因為每一次挫折都是對生命的一次嘗試，它讓我們的生命更為成熟。

忽然想起了曾軼可，?個用無盡的流言和非議不斷嘗試出來的“快樂女聲”。2009年，在“快樂女聲”的舞臺上到處飛揚著對她的評論，有評委力挺她進(jìn)入決賽，有評委因她入圍而憤懣離席。有觀眾為她著迷，也有聽眾諷刺挖苦，甚至怒罵，人們斥責(zé)這樣一個有著嗲嗲的“綿羊音”的女生，一個“五音不全”的“怪胎”竟然也來參加這樣的選秀比賽。一時間，各種議論甚囂塵上。而此時，身處旋渦中的當(dāng)事者曾軼可，依舊用她那坦然的、愛唱歌的青春情懷默默地告訴人們：她喜歡唱歌，喜歡那個表演的舞臺?？v使她的嗓音并不悅耳，但仍在晉級的路上一直前行，伴隨她前行的還有那些毫?留情的評議，如寒潮般持續(xù)侵襲這位孤獨的歌者。當(dāng)我為包小柏對曾軼可的贊許而心內(nèi)暖暖的時候，我仍在擔(dān)心，在那些漫天飛舞的流言和謾罵面前，那個柔弱的女孩能挺過來嗎？然而，事實證明我的擔(dān)心是多余的。這位雖然沒能在“快樂女聲”的舞臺上笑到最后的女生，卻開拓出了屬于自己的另一片小小天空，在2009年的歲末，曾軼可發(fā)行了個人全創(chuàng)作專輯《Forever Road》。

曾軼可，一個孤獨的歌者，一個對生活、對未來勇于嘗試的人，憑著自己對音樂的熱愛和不怕痛的青春情懷，創(chuàng)造了一個屬于自己的小小傳奇。

當(dāng)我們在某天哼著她的歌時?也許會想起她伴隨爭議成長的歲月。她的傷，一定是她最珍貴的財富。與其說是非議和爭論造就了曾軼可，不如說因為她有顆不怕受傷、勇敢嘗試的心，才讓她一路走來風(fēng)生浪起。

因為受挫，因為嘗試，因為探求，原本輕浮的我們沉穩(wěn)了，成熟了，不再是背著一個雖未掛彩但卻空洞的軀殼在蹉跎時光。我們明白，在成長的道路上，人生會因傷痛而變得有味道，人生會因嘗試而變得更加美麗。

名師點評：

選材得當(dāng)，緊扣文題。這是一篇很有特色的作文，本文由“嘗試”聯(lián)想到成就人生的傷痛與挫折，由自己對生命傷痛的感悟聯(lián)想到2009年的“快?女聲”十強(qiáng)選手曾軼可，破題自然得體，思路流暢。結(jié)尾的語言既是點題的話，也給人深深的啟示。

巧選句式，富有美感。本文表達(dá)上較有特色，考生巧妙地把長句與短句結(jié)合在一起，如長句“2009年，在?快樂女聲?的舞臺上到處飛揚著對她的評論，有評委力挺她進(jìn)入決賽，有評委因她入圍而憤懣離席。”可以把豐富的內(nèi)容在一個句子里表達(dá)出來，有確切、嚴(yán)密的表達(dá)效果。短句如“因為受挫，因為嘗試，因為探求，原本輕浮的我們沉穩(wěn)了，成熟了——”能夠取得簡潔、明快、有力的表達(dá)效果。

得分點青春氣息句式多樣

得分58分

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第四篇：2013年高考生物福建卷考點分析

2013年高考生物福建卷考點分析

1.考查組成細(xì)胞的物質(zhì)及其進(jìn)出細(xì)胞的方式和激素調(diào)節(jié)等知識。如具體考查到蛋白質(zhì)的合成場所：核糖體；脂蛋白分泌到細(xì)胞外的方式：胞吐；胰高血糖素的具體作用等。

2.考查植物細(xì)胞的質(zhì)壁分離實驗。如具體考查到植物細(xì)胞吸水和失水的方式：滲透作用；質(zhì)壁分離的細(xì)胞液泡的體積變化；判斷實驗變量（自變量和因變量）以及分析實驗結(jié)果的能力。

3.考查種群密度的調(diào)查方法、群落的豐富度以及演替等知識。

4.考查實驗中減少實驗誤差的措施，預(yù)實驗的目的：并不是減少實驗誤差，而是避免人力、物力、財力的浪費。

5.考查減數(shù)分裂和變異等知識，并考查學(xué)生的析圖能力。本題命題素材較新，兩條染色體相互連接形成一條異常染色體，這是考生平時很少見過的特例，這既是染色體結(jié)構(gòu)的變異，也是染色體數(shù)目的變異。還考查到觀察染色體的時期：中期；后面兩個選項重點考查學(xué)生的理解分析能力。

26.考查細(xì)胞呼吸和光合作用等知識，屬于代謝的內(nèi)容，意在考查考生的曲線分析能力和實驗分析能力，但本題考查內(nèi)容較基礎(chǔ)，在識記的基礎(chǔ)上加以理解。

27.考查神經(jīng)調(diào)節(jié)的相關(guān)知識，并進(jìn)一步考查學(xué)生的實驗探究能力。

28.考查基因自由組合定律（三對等位基因），意在考查學(xué)生的理解能力和計算能力。

33.考查基因工程、細(xì)胞工程和胚胎工程的相關(guān)知識，將其結(jié)合起來考查，不同于以往的單獨考查某一個專題。

總的來說，本套題有以下特點：

1.凸顯生物實驗知識的考查。如選擇題第2題和第4題、非選擇題第26、27題均可視為實驗題材

2.突出圖表的考查，除第1題和第3題外，其余各題均有圖或表。

3熱點和重點：重點考點為細(xì)胞呼吸（第26題）、遺傳兩大定律（第28題）、生態(tài)系統(tǒng)（第3題）、減數(shù)分裂和變異（第5題）等。熱點為胚胎工程、基因工程和實驗等。

4.試題以能力立意為主導(dǎo)，考查了理解、實驗與探究、獲取信息和綜合運用等四項能力，其中涉及實驗與探究能力考查的試題分值高達(dá)40分，占生物卷總 分的50%，如第2題以茉莉酸影響離體胡楊細(xì)胞質(zhì)壁分離的實驗為背景，第4題以相關(guān)實驗中誤差控制為背景，考查考生的實驗素養(yǎng)，有利于引導(dǎo)中學(xué)開展課堂實驗教學(xué)；第27題以鉛中毒對大鼠學(xué)習(xí)記憶的影響為背景，要求考生能靈活運用實驗原理、方法和相關(guān)的理論進(jìn)行實驗探究，體現(xiàn)了探究性。試題還注重考查考生的綜合運用能力，如第28題以甘藍(lán)型油菜花色性狀遺傳為背景，多層次地考查了考生綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。

第五篇：2022福建卷高考作文

2022福建卷高考作文

在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的2022福建卷高考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022福建卷高考作文1：

品棋道，悟人生

本手是開始，是走向妙手的起點，而沒有妙手的過程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實的生活之中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。所以，毫無疑問，作為掌棋者的我們，每個人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實地一步一個腳印?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來很簡單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長遠(yuǎn)；即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們在不斷練習(xí)中扎實功夫，求索經(jīng)驗最終靈活運用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對全棋局的貢獻(xiàn)，通過不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認(rèn)識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

2022福建卷高考作文2：

本手開路，妙手通途

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認(rèn)為，本手開新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學(xué)問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實的基礎(chǔ)。

妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團(tuán)隊博學(xué)廣智的.積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報。

然而，在現(xiàn)實生活中，很多初學(xué)者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達(dá)通途，過好落棋無悔的一生。

2022福建卷高考作文3：

夯實基礎(chǔ)，力爭創(chuàng)新

圍棋的本手、妙手和俗手其實是三個不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學(xué)生來說，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？

我們要深刻認(rèn)識到這樣一個到了：基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！

我們學(xué)習(xí)基本知識，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關(guān)的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學(xué)要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的方法，同時也是我們未來進(jìn)行創(chuàng)新的.方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的根基。

基礎(chǔ)知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學(xué)一年級到高中階段的語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎(chǔ)知識的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因為這些都是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。有了這些知識基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。

基礎(chǔ)知識還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長輩對我們說，錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理?；瘜W(xué)家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。

我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達(dá)能力都不會，我們怎么表達(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。

總而言之，基礎(chǔ)知識是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識背后的方法論，我們一樣走不長遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識和方法論，但是我們?nèi)狈\用基礎(chǔ)知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時把上述三個方面有機(jī)結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。

2022福建卷高考作文4：

棋間方寸悟人生

很小的時候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎；方寸棋盤中，無不蘊(yùn)含著無窮智慧。有道是：“百年世事三更夢，萬里江山一局棋。”下棋時對心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長。

人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒有誰能在想入非非間一步登天將對手的軍，唯有腳踏實地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來成長為一代天之驕子的朱元璋；再到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長為一位無產(chǎn)階級著名文學(xué)家的高爾基；再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需獨辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時期的鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。

人生如棋，“攻乎異端，斯害也已。”很多的圍棋愛好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來只會一無所成，后悔莫及。

都說人生繁雜叵測難以駕御，其實只要下好一盤棋；都說人生的舞臺都很大，其實不過一張四方棋盤；都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨辟蹊徑，時出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實地打好自己的根基，才能立足于社會，為國家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實現(xiàn)自己的人生價值。