第一篇：孔子生平事跡簡介

孔子生平事跡簡介

1、孔子，前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人。英文：Confucius, Kung Tze?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。

據(jù)《史記--孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避送過內(nèi)亂，從宋國逃到了魯國?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年于年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一的意思）。孔子三歲時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。

孔子極為聰明好學(xué)，二十歲時(shí)候，就已經(jīng)非常淵博，被當(dāng)時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”。同時(shí)，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，升高九尺三寸（今1.9米以上），膂力過人，遠(yuǎn)非后世某些人認(rèn)為的文弱書生的形象。并且，孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒有喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪?？鬃忧嗄陼r(shí)代曾做過“委吏”（管理倉庫的小官）、“乘田”（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和學(xué)識，很快得到不斷提拔。到孔子五十一歲的時(shí)候，被任命為中都宰（相當(dāng)于現(xiàn)在的市長），政績非常顯著；一年后升任司空（相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部長），后又升任大司寇（相當(dāng)于今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長）；五十六歲時(shí)，又升任代理宰相，兼管外交事務(wù)（由于孔子升遷過快，不符合當(dāng)時(shí)官員晉升標(biāo)準(zhǔn)，因此為代理宰相）?？鬃訄?zhí)政僅三個月，魯國內(nèi)政外交等各個方面就均大有起色，國家實(shí)力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會秩序非常好（史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”），奸佞之人和刁民紛紛出逃；同時(shí)，孔子還通過外交手段，逼迫齊國將在戰(zhàn)爭中侵略魯國的大片領(lǐng)地還給了魯國?？鬃咏艹龅膱?zhí)政能力讓齊國倍感威脅，于是設(shè)置送魯哀公美女良馬從而讓魯國國君沉溺與酒色中這樣卑鄙的計(jì)謀，以此擠走道德至圣的孔子。孔子離開魯國后周游列國，雖然大多數(shù)時(shí)候都受到了國君的禮遇，但由于孔子堅(jiān)持的政治理想與當(dāng)時(shí)急功近利的“霸道”不相符合，歷經(jīng)十四載不得重用。于是孔子與公元前484年六十八歲時(shí)返回魯國。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足可見孔子無愧于杰出政治家的稱號。

政治上的不得意，使孔子的可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上，孔子任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)。孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁?？鬃訉笫烙绊懮钸h(yuǎn)，他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》（有說法為《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。

2、孔子是魯國人，其先祖乃宋國貴族，為商人后裔。如果把傳說與信史結(jié)合起來，子姓孔氏有著顯赫的世系。傳說中的五帝時(shí)代，有娀氏之簡狄生契。契的后裔湯建立了商王朝。周滅商后，封紂的庶兄微子啟于宋。微子啟傳位于其弟微仲。微仲后四世弗父何讓國于弟，為宋卿。弗父何后四世孔父嘉，“五世親盡，別為公族”，遂為孔氏?？赘讣魏笕婪朗灞剪?。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇（名紇字叔梁）。

叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)陬邑（今山東曲阜縣東南），72歲時(shí)娶18歲的顏徵在，生孔丘仲尼?！妒酚洝?孔子世家》中說“（叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”。傳說中在孔子出世前顏徵在曾見到麒麟。孔子3歲時(shí)，叔梁紇去世，葬于防山。顏氏移居曲阜闕里，將孔子撫養(yǎng)成人，在他17歲時(shí)去世?？鬃哟蚵牭礁赣H葬處，將父母合葬于防。

孔丘19歲時(shí)娶宋人亓官氏為妻。第二年亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋，字子思?？鬃由咨羡醉?，長成后身長九尺六寸（周時(shí)尺寸，大約1.76米，一說1.83米），被稱為“長人”。孔子早年生活極為艱辛，他說：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)，他受過季氏家臣陽虎的欺侮，不過也做過季氏的委吏和乘田，管理倉儲和畜牧。

在艱難困苦中，孔子發(fā)憤好學(xué)，他遍訪名師，虛心求教，先后師事老子、郯子、萇弘、師襄等人。大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。此后，孔子一直從事教育事業(yè)，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。他首倡有教無類及因材施教，成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移、私人講學(xué)的先驅(qū)和代表，故后人尊為“萬世師表”及“至圣先師”。

35歲時(shí)魯昭公被魯國掌權(quán)的叔孫、季孫、孟孫三桓大夫趕走，孔子便離開魯國到齊國，由于齊相國晏嬰的反對，孔子幾年沒有得到齊景公的重用，又回到魯國，聚徒講學(xué)。

魯定公九年至魯定公十四年，孔子仕魯，初為中都宰（中都為今山東汶上縣），又做司空，后以大司寇行攝相事，這是他政治生涯的巔峰。魯定公十年，魯定公與齊景公會于夾谷，孔子取得外交上的勝利，使齊歸還侵占魯?shù)你腙柕鹊?。魯定公十三年，為重新確立魯公室的權(quán)威，孔子策劃實(shí)施了“墮三都”的政治軍事行動，希望能夠削減三桓大夫的實(shí)力，于是先墮叔孫氏之郈，再墮氏之費(fèi)，然而圍攻成的攻勢最終功敗垂成。

孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鉏設(shè)計(jì)，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。這使得孔子與魯公、季子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛(wèi)。其后，孔子率眾弟子周游列國，輾轉(zhuǎn)于衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險(xiǎn)；最嚴(yán)重的一次是在陳、蔡之間絕糧，但孔子仍講誦弦歌不衰。顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國，但未受魯哀公的任用。這段期間孔子專注于教育和古籍整理。孔鯉、顏回、子路皆先他而去。5年后，孔子離開了這個世界和他的弟子，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。回首一生，孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 孔子思想對世界的影響

孔子思想對后世中國人的影響很大?！岸Y”作為中國宗法分封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用。“禮”一方面促進(jìn)了個人道德品質(zhì)的完善，也促進(jìn)了家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，形成了中國特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系。但同時(shí)又形成了三綱五常，三從四德之類的東西。這種通過修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理，逐漸積淀成中華民族特有的傳統(tǒng)美德。

“禮”作為中國宗法分封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用。“禮”一方面促進(jìn)了個人道德品質(zhì)的完善，也促進(jìn)了家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，形成了中國特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系。但同時(shí)又形成了三綱五常，三從四德之類的東西。這種通過修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理，逐漸積淀成中華民族特有的傳統(tǒng)美德。

孔子思想對外國的影響?？鬃訉υS多西方人來講是個謎，從久遠(yuǎn)的年代開始，歐洲就承認(rèn)了這位中國著名的思想家和哲學(xué)家?？鬃邮侵袊軐W(xué)最具影響力的代表，他閃爍著智慧 的人生哲理不 僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學(xué)和文化產(chǎn)生重要 影響。法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖和導(dǎo)師伏爾泰（F.M.Voltaire）極力贊揚(yáng)中國文化尤其是儒家學(xué)說的真實(shí)價(jià)值，認(rèn)為中國文化是《舊約》以前、《舊約》以外的文化，這種文化與基督教完全不同。宗教的迷誤和教會統(tǒng)治是人類理性的主要敵人，一切社會罪惡都源於宗教蒙昧主義。伏爾泰認(rèn)為儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標(biāo)準(zhǔn)，向往中國的理性道德，接受儒家的性善說，并受到了宋明理學(xué)的影響。伏爾泰等啟蒙思想家推崇孔子，贊揚(yáng)中國文化，表明儒學(xué)對十八世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生了深刻影響，這也是儒學(xué)為世界文明的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。此外，孔子、儒家思想對德國哲學(xué)、法國重農(nóng)學(xué)派也產(chǎn)生了重要影響。德國著名哲學(xué)家萊布尼茲（G.W.V.Leibniz）說：“中國是一個大國，它在版圖上不次於文明的歐洲。他積極提倡中國學(xué)術(shù)，主張中國文化與歐洲文化相互結(jié)合、溝通，歐洲應(yīng)該接受中國的政治、倫理文化，中國則應(yīng)吸取歐洲的理論科學(xué)。此外，用他發(fā)明的二進(jìn)制數(shù)學(xué)原理來研究儒學(xué)《周易》六十四卦圖的數(shù)學(xué)配列順序，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國的“先天八卦”與其二元算術(shù)原理完全吻合，認(rèn)為中國古代儒家所推崇的圣人伏羲幾千年前就己經(jīng)運(yùn)用二元算術(shù)的原理來安排六十四卦的順序了。由此表現(xiàn)出萊氏對中國儒家文化的崇拜。繼萊布尼茲之后，德國著名哲學(xué)家沃爾夫（C.Wolff）積極提倡和宣揚(yáng)儒家思想。他用德語在大學(xué)講授孔子思想，其影響大於用拉丁文語著書的萊布尼茲。1721年，沃爾夫發(fā)表了一篇《中國的實(shí)踐哲學(xué)》的演說，論述儒教為中國的傳統(tǒng)精神，產(chǎn)生於孔子以前，而由孔子所發(fā)揚(yáng)光大。他認(rèn)為孔子哲學(xué)與基督教并不沖突，主張以儒家倫理來補(bǔ)充基督教所不及。由此積極宣揚(yáng)儒家的理性主義哲學(xué)，認(rèn)為只有理性才是真正的道德原理。這是受到了中國儒家哲學(xué)的影響。黑格爾（Hegel）雖然對中國文化有許多曲解的地方，但也認(rèn)為“歷史必須從中華帝國說起，因?yàn)楦鶕?jù)史書記載，中國實(shí)在是最古老的國家，它的原則又具有那一種實(shí)體性，所以它既是最古的，同時(shí)又是最新的帝國?！焙诟駹栔赋?，孔子的道德著作就像所羅門的格言那種方式，雖然很好，但不是科學(xué)的（可能黑格爾漏讀了“致知在格物”）。也肯定了孔子的道德著作有“很好”的一面，并且黑格爾的哲學(xué)辯證法實(shí)是周易陰陽相克，具有中國的因素。比如其《精神現(xiàn)象學(xué)》所用的精神辯證法與中國儒家經(jīng)典《大學(xué)》的辯證法相吻合。《精神現(xiàn)象學(xué)》的階段行程確與《大學(xué)》的三綱領(lǐng)、八條目有暗合之處。德國著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈（L.A.Feuerbach）在《幸福論》里指出中國的圣人孔子要求人們心地誠實(shí)地對待他人，如同對待自己一樣，他不離開人的理性之本性所賦予人的那種義務(wù)的道德規(guī)律，所以他不把自己不愿別人向他做的事施加於別人。也就是說“己所不欲，勿施於人”，“施諸己而不愿，亦勿施於人”實(shí)是最平等、自由、人權(quán)、尊嚴(yán)之寫照。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，孔子的這個樸素的通俗道德原理是最好最真實(shí)的，也是最明顯最有說服力的。他吸取孔子“己所不欲，勿施於人”的思想，強(qiáng)調(diào)對己以合理的自我節(jié)制，平等、自由、人權(quán)對待人，并試圖把這種道德推廣到家庭、集團(tuán)、社會、民族和國家中去。這體現(xiàn)了儒家倫理對費(fèi)爾巴哈思想的深刻影響。被稱為“歐洲的孔子”（The Confucius of Europe）的重農(nóng)學(xué)派領(lǐng)袖魁奈（F.Quesnay）崇拜中國的重農(nóng)政策，指出中國以農(nóng)為本，其倫理學(xué)與政治學(xué)是同一個學(xué)問。并以中國為農(nóng)業(yè)國的規(guī)范，認(rèn)為孔子把農(nóng)業(yè)視為一切財(cái)富的源泉，指出中國一般把農(nóng)民放在工、商階層之上而予以重視，嘆息歐洲國家尚不知農(nóng)業(yè)的重要性?；仡櫼陨衔拿靼l(fā)展的歷史和孔子學(xué)說對東、西方的影響，可以看出，儒學(xué)作為中國文化及東方文化的代表，其理論體系和思想內(nèi)涵的精粹之處，自有超出地域和時(shí)代，為世界文明的發(fā)展所客觀需要的價(jià)值和成份，而值得今天的人類所吸取和發(fā)揚(yáng)光大。聯(lián)合國教科文組織泰勒博士說：“如果人們思索一下孔子的思想對當(dāng)今世界的意義，人們很快便會發(fā)現(xiàn)，人類社會的基本需要，在過去的二千五百多年里，其變化之小是令人驚奇的。不管我們?nèi)〉眠M(jìn)步也好，或是缺少進(jìn)步也好，當(dāng)今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上，仍立足於孔子所確立和闡述過的很多價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念是超越國界、超越時(shí)代的；屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也會鑒照今天和未來。”把孔子思想的當(dāng)代意義和未來價(jià)值作了非常中肯而恰當(dāng)?shù)年U述。

中華民族有著五千年連續(xù)不斷發(fā)展的歷史文化，正是這一文化的精華鑄就了我們民族的優(yōu)秀精神。中華民族精神是中華民族特有的民族品格、道德觀念和價(jià)值準(zhǔn)則的總和，是中華民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是中華民族悠久歷史發(fā)展過程的文化積淀，其中，儒家文化中的有為主義，在我們民族精神的形成中起了重要的作用。中國人民大學(xué)宋志明教授指出，儒家作為中國傳統(tǒng)文化的主干，對于中華民族精神的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響，是其他任何學(xué)派所無法比擬的。他從三個方面論述了儒家思想對中華民族精神形成和發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)：

一是儒家以“求道即求真－自強(qiáng)不息的精神”為終極價(jià)值目標(biāo)，儒家注重積極有為的人生實(shí)踐，儒家求道、求真、求誠的價(jià)值本體論培育了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。

二是儒家追求“求善與求美－講道德重教化的精神”，孔子提出盡善盡美、文質(zhì)彬彬、中和之美，孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚人格，正是儒家強(qiáng)調(diào)真善美的統(tǒng)一價(jià)值原則培育了講道德、重教化的民族精神，為中國人樹立“仰無愧于天，俯無愧于地”的正人君子觀念、建立道德觀念、協(xié)調(diào)人與人之間的倫理關(guān)系、培育中華禮儀之邦起到了根本的指導(dǎo)作用。

三是儒家強(qiáng)調(diào)“成圣與合群－團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神”，儒家設(shè)計(jì)了中國人的理想人格即圣人，儒求向往的理想社會是一個天下為公的小康社會和大同社會：“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長，矜寡?孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！比寮页墒ヅc合群的價(jià)值觀培育了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精魂。

總之，儒家倫理是中國文化的靈魂、是道德建設(shè)的基礎(chǔ)、是中國人做人的基礎(chǔ)，更是人類普世倫理的重要組成部分。儒家是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是民族精神的重要淵源之一。儒家思想主張?zhí)煜露ㄓ谝?，促進(jìn)了民族的統(tǒng)一與融合。

1998年，全世界100多個宗教組織代表集會發(fā)表“普世倫理宣言”，將中國儒家“己所不欲勿施于人”思想寫進(jìn)宣言。

與會專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的忠恕思想，以及儒家和合觀念有助于化解國與國、民族與民族、宗族與宗族之間的矛盾沖突，既認(rèn)同自身，又尊重他人，從而發(fā)揮儒家思想在當(dāng)代的積極作用，尋本開新，創(chuàng)造未來，使東方文明的精髓神韻造福于人類社會。

1988年在巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾將獲得者國際大會上，諾貝爾物理學(xué)獎得主、瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文博士指出：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧?！?孔子被加封

第一個給孔子加封的是魯哀公，加封孔子為“尼父”。

第一個給孔子加封到“公”級的是漢平帝劉衎，加封孔子為“褒成宣尼公”，第一個給孔子加封到“王”的是唐玄宗李隆基，加封孔子為“文宣王”。

宋朝加封孔子的是宋真宗趙恒，加封孔子為“玄圣文宣王”，又改稱“圣文宣王”。元朝加封孔子的是元武宗海山，加封孔子為“大成至圣文宣王”。

明朝加封孔子的明世宗朱厚熜，尊孔子為“至圣先師”，清順治二年（公元1645年），世祖福臨加尊孔子為“大成至圣文宣先師”，十四年（公元1657年），又改稱“至圣先師”

第二篇：雷鋒生平事跡簡介

雷鋒生平事跡簡介

雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個貧苦農(nóng)家。雷鋒生前是解放軍沈陽部隊(duì)工程兵某部運(yùn)輸班班長、五好戰(zhàn)士，1962年8月15日因公殉職。他的愛憎分明、言行一致、公而忘私、奮不顧身、艱苦奮斗、助人為樂，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去的崇高精神，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。釘子精神

他在日記中寫下這樣一段話:"有些人說工作忙,沒時(shí)間學(xué)習(xí),我認(rèn)為問題不在工作忙,而在于你愿不愿意學(xué)習(xí),會不會擠時(shí)間.要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的,問題是我們善不善于擠,愿不愿意鉆.一塊好好的木板,上面一個眼也沒有,但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的.由此看來,釘子有兩個長處:一個是擠勁,一個是鉆勁.我們在學(xué)習(xí)上也要提倡這種“釘子”精神,善于擠和鉆。

孩子們的知心人

一九六零年十月以后，雷鋒先后擔(dān)任了撫順市建設(shè)街小學(xué)（即現(xiàn)在的雷鋒小學(xué)）和本溪路小學(xué)校外輔導(dǎo)員。雷鋒平時(shí)工作．學(xué)習(xí)都很忙，他只能利用午休時(shí)間或風(fēng)雨天不能出車的日子請假到學(xué)校去找教師，同學(xué)談心，或進(jìn)行其他輔導(dǎo)活動。他善于團(tuán)結(jié)小朋友，啟發(fā)他們好好學(xué)習(xí)，天天向上。雷鋒以高度的使命感．責(zé)任感,辛勤培養(yǎng)下一代茁壯成長。犧牲經(jīng)過

一九六二年八月十五日上午八點(diǎn)多鐘，細(xì)雨霏霏，雷鋒和他的助手喬安山駕車從工地回到駐地。他們把車開進(jìn)連隊(duì)車場后，發(fā)現(xiàn)車身上濺了許多泥水，便不顧長途行車的疲勞，立即讓喬安山發(fā)動車到空地去洗車。經(jīng)過營房前一段比較窄的過道，為安全起見，雷鋒站在過道邊上，揚(yáng)著手臂指揮小喬倒車轉(zhuǎn)彎；“向左，向左??倒！倒！”汽車突然左后輪滑進(jìn)了路邊水溝，車身猛一搖晃，驟然碰倒了一根平常曬衣服被子用的方木桿子，雷鋒不幸被倒下來的方林桿子砸在頭部，當(dāng)場撲倒在地，昏過去?? 戰(zhàn)友們立即用擔(dān)架把他送到附近醫(yī)院搶救，各級首長立即趕到了醫(yī)院，同時(shí)以最快速度把沈陽的醫(yī)療專家接到雷鋒床前。由于顱骨損傷，導(dǎo)致腦機(jī)能障礙，雷鋒這個勞動人民的好兒子，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，年僅22歲，就這樣和我們永別了！首都各大報(bào)紙發(fā)表了毛澤東主席的光輝題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒，這個光輝的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心中。

第三篇：雷鋒生平事跡簡介

雷鋒生平事跡簡介

雷鋒，1940年12月18日出生于湖南省望城縣一個貧苦農(nóng)家。父親在湖南農(nóng)民運(yùn)動中當(dāng)過自衛(wèi)隊(duì)長，后遭國民黨和日寇毒打致死。母親在受到地主的凌辱后，于1947年中秋之夜懸梁自盡。雷鋒不滿7歲就成了孤兒，被好心的六叔奶奶收養(yǎng)。

1950年，雷鋒當(dāng)上了兒童團(tuán)長，后被鄉(xiāng)政府保送免費(fèi)讀書，并加入少先隊(duì)。1956年小學(xué)畢業(yè)后在鄉(xiāng)政府當(dāng)通信員，不久調(diào)到望城縣委當(dāng)公務(wù)員，被評為機(jī)關(guān)模范工作者。【雷鋒生平事跡簡介】雷鋒生平事跡簡介。1957年2月加入中國共青團(tuán)。1958年先后調(diào)團(tuán)山湖農(nóng)場和支援鞍鋼工作。曾3次被評為先進(jìn)工作者，5次被評為標(biāo)兵，18次被評為紅旗手，并榮獲“青年社會主義建設(shè)積極分子”的光榮稱號。

1960年1月參加人民解放軍，編入工程兵某部運(yùn)輸連。他立下誓言：“我要堅(jiān)決做到頭可斷，血可流，在敵人面前決不屈服、投降??把我可愛的青春獻(xiàn)給祖國最壯麗的事業(yè)。他入伍后刻苦學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，克己奉公，表現(xiàn)突出，在不到三年的時(shí)間里，榮立二等功一次、三等功兩次，被評為“節(jié)約標(biāo)兵”、“模范共青團(tuán)員”，沈陽軍區(qū)《前線報(bào)》開辟了“向雷鋒學(xué)習(xí)”的專欄。1960年11月加入中國共產(chǎn)黨。1961年，晉升為班長，被選為撫順市人民代表。1962年8月15日因公殉職。

雷鋒犧牲后，1963年1月7日，國防部命名其所在的班為“雷鋒班”。同年3月5日，《人民日報(bào)》發(fā)表毛澤東主席親筆題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。周恩來總理題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志?！纠卒h生平事跡簡介】學(xué)雷鋒活動成為雷鋒精神全面而精辟的概括。從此，全國廣泛開展了學(xué)習(xí)雷鋒的群眾運(yùn)動，涌現(xiàn)出成千上萬雷鋒式的先進(jìn)人物。

雷鋒是實(shí)踐社會主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷模，以短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑，是全國人民學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

一次義務(wù)勞動

一九六零年初夏的一個星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團(tuán)部衛(wèi)生連開了些藥回來,見一個建筑工地上正熱火朝天地進(jìn)行施工,原來是給本溪路小學(xué)蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運(yùn)磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對大家他說:“我們都是為社會主義建設(shè)添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點(diǎn)義務(wù),也算是有一份光發(fā)一份光吧!”這天下午,打聽到雷鋒名字及部隊(duì)駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過了個特殊的星期天

.可敬的“傻子

”一九六零年八月,駐地?fù)犴槹l(fā)洪水,運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們在上寺水庫大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記了一次二等功.望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號召動員大會,聲勢很大,雷鋒上街辦事正好看到這個場面,他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來,為建設(shè)祖國做點(diǎn)貢獻(xiàn),接侍他的同志實(shí)在無法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽人民.在我國受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下,他為國家建設(shè),為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.人民的勤務(wù)員

從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會多了，為人民服務(wù)的機(jī)會就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？“雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國”。五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領(lǐng)著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！“ 過年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。

第四篇：雷鋒生平事跡簡介

雷鋒生平事跡簡介

雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個貧苦農(nóng)家。雷鋒生前是解放軍沈陽部隊(duì)工程兵某部運(yùn)輸班班長、五好戰(zhàn)士，1962年8月15日因公殉職。他的愛憎分明、言行一致、公而忘私、奮不顧身、艱苦奮斗、助人為樂，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去的崇高精神，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

釘子精神

施工任務(wù)中,他整天駕駛汽車東奔西跑,很難抽出時(shí)間學(xué)習(xí),雷鋒就把書裝在挎包里,隨身帶在身邊,只要車一停,沒有其他工作,就坐在駕駛室里看書.他在日記中寫下這樣一段話:“有些人說工作忙,沒時(shí)間學(xué)習(xí),我認(rèn)為問題不在工作忙,而在于你愿不愿意學(xué)習(xí),會不會擠時(shí)間.要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的,問題是我們善不善于擠,愿不愿意鉆.一塊好好的木板,上面一個眼也沒有,但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的.由此看來,釘子有兩個長處:一個是擠勁,一個是鉆勁.我們在學(xué)習(xí)上也要提倡這種“釘子”精神,善于擠和鉆。

一次義務(wù)勞動

一九六零年初夏的一個星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團(tuán)部衛(wèi)生連開了些藥回來,見一個建筑工地上正熱火朝天地進(jìn)行施工,原來是給本溪路小學(xué)蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運(yùn)磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對大家他說:”我們都是為社會主義建設(shè)添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點(diǎn)義務(wù),也算是有一份光發(fā)一份光吧!"這天下午,打聽到雷鋒名字及部隊(duì)駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過了個特殊的星期天。

可敬的“傻子”

一九六零年八月,駐地?fù)犴槹l(fā)洪水,運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們在上寺水庫大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記了一次二等功.望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號召動員大會,聲勢很大,雷鋒上街辦事正好看到這個場面,他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來,為建設(shè)祖國做點(diǎn)貢獻(xiàn),接侍他的同志實(shí)在無法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽人民.在我國受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下,他為國家建設(shè),為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.1

入黨

團(tuán)黨委樹立雷鋒為艱苦奮斗．勤儉節(jié)約標(biāo)兵后，雷鋒更加嚴(yán)格要求自己，他出身貧苦，愛憎分明，好學(xué)上進(jìn)，階級覺悟高，入黨動機(jī)正確，根據(jù)一貫表現(xiàn)，支部大會一致通過了雷鋒的入黨申請。一九六零年十一月八日，雷鋒光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。一九六零年底，雷鋒事跡被以《苦孩子好戰(zhàn)士》為題在報(bào)刊發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響，各地邀請他作報(bào)告的單位越來越多，他以一部血淚斑斑的家史，告訴人們不要忘記過去，激勵人們在建設(shè)祖國中團(tuán)結(jié)一致，更堅(jiān)定地去戰(zhàn)勝困難。應(yīng)廣大人民的要求，連里把雷鋒事跡搞了一個展覽室，中國人民革命軍事博物館也來人收集雷鋒的事跡??

團(tuán)結(jié)友愛

雷鋒把自己的藏書拿出來供大家學(xué)習(xí)，被人們稱為“小小的雷鋒圖書館“。他幫助同志學(xué)習(xí)知識，同班戰(zhàn)友喬安山文化程度低，雷鋒就手把手地教他認(rèn)字，學(xué)算術(shù)。同班戰(zhàn)友小周父親得了重病雷鋒知道后以小周的名義給家里寫了信又寄去10元錢。戰(zhàn)友小韓在夜里的出車中棉褲被硫酸水燒了幾個洞，雷鋒值班回來發(fā)現(xiàn)后，把自己的帽子拆下來一針一針地為小韓補(bǔ)好褲了，輕輕地蓋在他身上。知道這個情況的喬安山說：“為了給你補(bǔ)褲子，雷鋒半宿都沒睡！”

人民的勤務(wù)員

從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作報(bào)告，他出差機(jī)會多了，為人民服務(wù)的機(jī)會就多了，人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？“雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國”。五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領(lǐng)著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計(jì)她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！“過年的時(shí)候，戰(zhàn)友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節(jié)，服務(wù)和運(yùn)輸部門是最忙的 2

時(shí)候，這些地方是多么需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假后直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。

雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。

孩子們的知心人

一九六零年十月以后，雷鋒先后擔(dān)任了撫順市建設(shè)街小學(xué)（即現(xiàn)在的雷鋒小學(xué)）和本溪路小學(xué)校外輔導(dǎo)員。雷鋒平時(shí)工作．學(xué)習(xí)都很忙，他只能利用午休時(shí)間或風(fēng)雨天不能出車的日子請假到學(xué)校去找教師，同學(xué)談心，或進(jìn)行其他輔導(dǎo)活動。他善于團(tuán)結(jié)小朋友，啟發(fā)他們好好學(xué)習(xí)，天天向上。雷鋒以高度的使命感．責(zé)任感,辛勤培養(yǎng)下一代茁壯成長。共表團(tuán)撫順市委為表彰雷鋒的事跡，曾于一九六二年五月二十八日頒發(fā)獎狀，上面寫著：“獎給優(yōu)秀輔導(dǎo)員雷鋒同志，保持光榮，繼續(xù)前進(jìn)”。

模范班長

一九六一年九月，全團(tuán)上下一致推舉雷鋒為撫順市人大代表。雷鋒參加完人代會回到連里就擔(dān)任了二排四班班長，在他的帶領(lǐng)下，四班成了“四好班“，雷鋒也成了全連的四好班長。一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見公路上一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，要去十幾里外的樟子溝去，她著急地說：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，這還有孩子，我哭也哭不到家??！” 雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個多小時(shí)，才把她們母子送到家。

謙虛謹(jǐn)慎

雷鋒入伍以來，多次立功受獎，他被選為市人大代表，出席過沈陽軍區(qū)首屆共青團(tuán)代表會議，他的照片，日記和模范事跡．通過報(bào)紙．電臺作了廣泛的宣傳，雷鋒陸續(xù)收到來自全國各地?zé)崆橘潛P(yáng)他的來信，他在日記中寫下了這樣一段話：“我的一切都是黨給的，光榮應(yīng)該歸于黨，歸于熱情幫助我的同志，至于我個人做的工作，那是太少了，我這么一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，比起對我的要求和期望還是很不夠的??”

犧牲經(jīng)過

一九六二年八月十五日上午八點(diǎn)多鐘，細(xì)雨霏霏，雷鋒和他的助手喬安山駕車從工地回到駐地。他們把車開進(jìn)連隊(duì)車場后，發(fā)現(xiàn)車身上濺了許多泥水，便不顧長途行車的疲勞，立即讓喬安山發(fā)動車到空地去洗車。經(jīng)過營房前一段比較窄的過道，為安全起見，雷鋒站在過道邊上，揚(yáng)著手臂指揮小喬倒車轉(zhuǎn)彎；“向左，向左??倒！倒！”汽車突然左后輪滑進(jìn)了路邊水溝，車身猛一搖晃，驟然碰倒了一根平常曬衣服被子用的方木桿子，雷鋒不幸被倒下來的方林桿子砸在頭部，當(dāng)場撲倒在地，昏過去?? 戰(zhàn)友們立即用擔(dān)架把他送到附近醫(yī)院搶救，各級首長立即趕到了醫(yī)院，同時(shí)以最快速度把沈陽的醫(yī)療專家接到雷鋒床前。由于顱骨損傷，導(dǎo)致腦機(jī)能障礙，雷鋒這個勞動人民的好兒子，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，年僅22歲，就這樣和我們永別了！八月十七日，在撫順市望花區(qū)政府禮堂召開隆重的追悼會。近十萬人護(hù)送雷鋒的靈柩向烈士陵園走去。

一九六三年一月，國防部命名雷鋒生前所在的班為“雷鋒班”，共青團(tuán)追任雷鋒為全國少先隊(duì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員，解放軍總政治部，共青團(tuán)中央，全國總工會，全國婦聯(lián)相繼發(fā)出關(guān)于學(xué)習(xí)雷鋒的通知，《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》、《中國青年報(bào)》等相繼發(fā)表社論，評論和介紹雷鋒事跡的文章。一九六三年三月五日，首都各大報(bào)紙發(fā)表了毛澤東主席的光輝題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。雷鋒，這個光輝的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大，他那不可磨滅的美好形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心中（中國雷鋒網(wǎng)站）

第五篇：盧瑟福生平事跡簡介

歐內(nèi)斯特·盧瑟福生平事跡簡介

一、生平簡介

歐內(nèi)斯特·盧瑟福(Ernest Rutherford, 1871—1937)英國物理學(xué)家。

1871年8月30日生于新西蘭納爾遜的一個手工業(yè)工人家庭。并在新西蘭

長大。他進(jìn)入新西蘭的坎特伯雷學(xué)院學(xué)習(xí)。23歲時(shí)獲得了三個學(xué)位（文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、理學(xué)學(xué)士）1895年在新西蘭大學(xué)畢業(yè)后，獲得英國劍橋大學(xué)的獎學(xué)金進(jìn)入卡文迪許實(shí)驗(yàn)室，成為湯姆森的研究生。1898年，在湯姆森的推薦下，擔(dān)任加拿大麥吉爾大學(xué)的物理教授。他在那兒呆了9

年。于1907年返回英國出任曼徹斯特大學(xué)的物理系主任。1919年接替退休的湯姆森，擔(dān)任卡文迪許實(shí)驗(yàn)室主任。1925年當(dāng)選為英國皇家學(xué)會主

席。1931年受封為納爾遜男爵，1937年10月19日因病在劍橋逝世，與

66歲。

在放射性和原子結(jié)構(gòu)等方面，都做出了重大的貢獻(xiàn)。

1、他關(guān)于放射性的研究確立了放射性是發(fā)自原子內(nèi)部的變化。放射性能使一種原子改變成另一種原子，而這是一般物理和化學(xué)變化所達(dá)不到的；這一發(fā)現(xiàn)打破了元素不會變化的傳統(tǒng)觀念，使人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究進(jìn)入到原子內(nèi)部這一新的層次，為開辟一個新的科學(xué)領(lǐng)域——原子物理學(xué)，做了開創(chuàng)性的工作。

2、他通過α粒子為物質(zhì)所散射的研究，無可辯駁的論證了原子的核模型，因而一舉把原子結(jié)構(gòu)的研究引上了正確的軌道，于是他被譽(yù)為原子物理學(xué)之父。由于電子軌道也就是原子結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和經(jīng)典電動力學(xué)的矛盾，才導(dǎo)致玻爾提出背離經(jīng)典物理學(xué)的革命性的量子假設(shè)，成為量子力學(xué)的先驅(qū)。

3、人工核反應(yīng)的實(shí)現(xiàn)是盧瑟福的另一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。自從元素的放射性衰變被確證以后，人們一直試圖用各種手段，如用電弧放電，來實(shí)現(xiàn)元素的人工衰變，而只有盧瑟福找到了實(shí)現(xiàn)這種衰變的正確途徑。這種用粒子或γ射線轟擊原子核來引起核反應(yīng)的方法，很快就成為人們研究原子核和應(yīng)用核技術(shù)的重要手段。在盧瑟福的晚年，他已能在實(shí)驗(yàn)室中用人工加速的粒子來引起核反應(yīng)。

三、趣聞軼事

1、有個外號叫“鱷魚”

盧瑟福從小家境貧寒，通過自己的刻苦努力，這個窮孩子完成了他的學(xué)業(yè)。這段艱苦求學(xué)的經(jīng)歷培養(yǎng)了盧瑟福一種認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)就百折不回勇往直前的精神。后來學(xué)生為他起了一個外號——鱷魚，并把鱷魚徽章裝飾在他的實(shí)驗(yàn)室門口。因?yàn)轺{魚從不回頭，他張開吞食一切的大口，不斷前進(jìn)。

2、搖身一變成為“化學(xué)家”

1908年，盧瑟福獲得該的諾貝爾化學(xué)獎，他對自己不是獲得物理學(xué)獎感到有些意外，他風(fēng)趣地說：“我竟搖身一變，成為一位化學(xué)家了。”“這是我一生中絕妙的一次玩笑！”

3、杰出的學(xué)科帶頭人

盧瑟福還是一位杰出的學(xué)科帶頭人，被譽(yù)為“從來沒有樹立過一個敵人，也從來沒有失去一位朋友”的人。在他的助手和學(xué)生中，先后榮獲諾貝爾獎的竟多達(dá)12人。1912諾貝爾物理學(xué)獎的獲得者玻爾曾深情地稱盧瑟福是“我的α粒子散射實(shí)驗(yàn)

α粒子散射實(shí)驗(yàn)，又稱金箔實(shí)驗(yàn)、Geiger-Marsden實(shí)

驗(yàn)或盧瑟福α粒子散射實(shí)驗(yàn)。是1909年 漢斯·蓋革和恩斯

特·馬斯登在歐內(nèi)斯特·盧瑟福指導(dǎo)下于英國曼徹斯特大學(xué)

做的一個著名物理實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)用準(zhǔn)直的α射線轟擊厚度為微米的金箔，發(fā)現(xiàn)絕

大多數(shù)的α粒子都照直穿過薄金箔，偏轉(zhuǎn)很小，但有少數(shù)α

粒子發(fā)生角度比湯姆孫模型所預(yù)言的大得多的偏轉(zhuǎn)，大約有1／8000 的α粒子偏轉(zhuǎn)角大于90°，甚至觀察到偏轉(zhuǎn)角等于150°的散射，稱大角散射，更無法用湯姆孫模型說明。1911年盧瑟福提出原子的有核模型，與正電荷聯(lián)系的質(zhì)量集中在中心形成原子核，電子繞著核在核外運(yùn)動，由此導(dǎo)出α粒子散射公式，說明了α粒子的大角散射。盧瑟福的散射公式后來被蓋革和馬斯登改進(jìn)了的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)地驗(yàn)證。根據(jù)大角散射的數(shù)據(jù)可得出原子核的半徑上限為10-14米，此實(shí)驗(yàn)開創(chuàng)了原子結(jié)構(gòu)研究的先河。這個實(shí)驗(yàn)推翻了J.J.湯姆孫在1903年提出的原子的葡萄干圓面包模型，認(rèn)為原子的正電荷和質(zhì)量聯(lián)系在一起均勻連續(xù)分布于原子范圍，電子鑲嵌在其中，可以在其平衡位置作微小振動，為建立現(xiàn)代原子核理論打下了基礎(chǔ)。

盧瑟福從1909年起做了著名的α粒子散射實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的目的是想證實(shí)湯姆孫原子模型的正確性，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻成了否定湯姆孫原子模型的有力證據(jù)。在此基礎(chǔ)上，盧瑟福提出了原子核式結(jié)構(gòu)模型。

為了要考察原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，必須尋找一種能射到原子內(nèi)部的試探粒子，這種粒子就是從天然放射性物質(zhì)中放射出的α粒子。盧瑟福和他的助手用α粒子轟擊金箔來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

在一個鉛盒里放有少量的放射性元素釙(Po)，它發(fā)出的α射線從鉛盒的小孔射出，形成一束很細(xì)的射線射到金箔上。當(dāng)α粒子穿過金箔后，射到熒光屏上產(chǎn)生一個個的閃光點(diǎn)，這些閃光點(diǎn)可用顯微鏡來觀察。為了避免α粒子和空氣中的原子碰撞而影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果，整個裝置放在一個抽成真空的容器內(nèi)，帶有熒光屏的顯微鏡能夠圍繞金箔在一個圓周上移動。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，絕大多數(shù)α粒子穿過金箔后仍沿原來的方向前進(jìn)，但有少數(shù)α粒子發(fā)生了較大的偏轉(zhuǎn)，并有極少數(shù)α粒子的偏轉(zhuǎn)超過90°，有的甚至幾乎達(dá)到180°而被反彈回來，這就是α粒子的散射現(xiàn)象。

發(fā)生極少數(shù)α粒子的大角度偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象是出乎意料的。根據(jù)湯姆孫模型的計(jì)算，α粒子穿過金箔后偏離原來方向的角度是很小的，因?yàn)殡娮拥馁|(zhì)量不到α粒子的1/7400，α粒子碰到它，就像飛行著的子彈碰到一粒塵埃一樣，運(yùn)動方向不會發(fā)生明顯的改變。正電荷又是均勻分布的，α粒子穿過原子時(shí)，它受到原子內(nèi)部兩側(cè)正電荷的斥力大部分相互抵消，α粒子偏轉(zhuǎn)的力就不會很大。然而事實(shí)卻出現(xiàn)了極少數(shù)α粒子大角度偏轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。盧瑟福后來回憶說：“這是我一生中從未有的最難以置信的事，它好比你對一張紙發(fā)射出一發(fā)炮彈，結(jié)果被反彈回來而打到自己身上……”盧瑟福對實(shí)驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行了分析，認(rèn)為只有原子的幾乎全部質(zhì)量和正電荷都集中在原子中心的一個很小的區(qū)域，才有可能出現(xiàn)α粒子的大角度散射。由此，盧瑟福在1911年提出了原子的核式結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為在原子的中心有一個很小的核，叫做原子核(nucleus)，原子的全部正電荷和幾乎全部質(zhì)量都集中在原子核里，帶負(fù)電的電子在核外空間里繞著核旋轉(zhuǎn)。

按照這一模型，α粒子穿過原子時(shí)，電子對α粒子運(yùn)動的影響很小，影響α粒子運(yùn)動的主要是帶正電的原子核。而絕大多數(shù)的α粒子穿過原子時(shí)離核較遠(yuǎn)，受到的庫侖斥力很小，運(yùn)動方向幾乎沒有改變，只有極少數(shù)α粒子可能與核十分接近，受到較大的庫侖斥力，才會發(fā)生大角度的偏轉(zhuǎn)。

-15-14根據(jù)α粒子散射實(shí)驗(yàn)，可以估算出原子核的直徑約為10米～10米，原子直徑大約是

10-10米，所以原子核的直徑大約是原子直徑的萬分之一，原子核的體積只相當(dāng)于原子體積的萬億分之一。

結(jié)果：大多數(shù)散射角很小，約1/8000散射大于90°； 極個別的散射角等于180°。

結(jié)論：正電荷集中在原子中心。

歐內(nèi)斯特·盧瑟福