第一篇：交往需要平等和誠信

交往需要誠信

——讀《三國演義》有感

小說都有主角，但是主角的行為并不等于正確，尤其是主角的行為和處事方式。比如魯迅寫的阿Q和孔乙己，并非是讓讀者以為他們正確或者向他們學(xué)習(xí)。我們在欣賞名著一定要注意這點(diǎn)。以此看《三國演義》中的借荊州，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

諸葛亮為劉備制訂的戰(zhàn)略是“連孫抗曹”，但是他們在實(shí)際操作中對待孫權(quán)一方卻缺乏盟友之間最起碼的誠信，最終導(dǎo)致了聯(lián)盟的破裂和關(guān)羽的敗亡。

劉方最初占有荊州的借口是：“景升雖亡，其子尚在；以叔輔侄”，并答應(yīng)“若公子不在，須將城池還我東吳”；等劉琦死后東吳來討要，又承諾“若圖得西川，那時(shí)便還”；奪取西川后，又聲稱只能還三郡，就是這三郡也通過關(guān)羽以武力賴掉了；后來受到曹操威脅，需要孫權(quán)出兵牽制，立刻歸還了三郡，并承諾“若取了東川，即還荊州全土”；但是取了東川之后，非但對承諾只字不提，反而大罵孫權(quán)是狗，稱“吾虎女安肯嫁犬子乎”，充分體現(xiàn)了“人一闊，臉就變”。難怪孫權(quán)后來接到曹操提議夾攻關(guān)羽時(shí)，“欣然應(yīng)允”，出兵擒殺關(guān)羽，奪取荊州。

縱觀整個(gè)過程，劉方一次又一次地對自己的盟友背信，以對待敵人的手段和心態(tài)來耍弄、坑害盟友，最終把盟友變成了敵人，還反過來覺得盟友不夠意思。就結(jié)果來說，不但荊州丟了，死了“五虎將”中的三個(gè)（關(guān)、張、黃），劉備也因兵敗愧死白帝城。當(dāng)年譏笑孫家賠了夫人又折兵，最后自己是賠了主公、賠了荊州、賠了大將，又折了兵，正所謂：賺小便宜吃大虧，搬起石頭砸自己的腳。

由此可見，在人際交往中，誠信的重要性。為一時(shí)一事的小利，耍弄小聰明，去違背承諾，失信于人，必然會(huì)漸漸為周圍的人所警惕、唾棄，進(jìn)而失去了合作的可能，最終喪失了更大的、長遠(yuǎn)的利益。

第二篇：專題三平等溝通 友好交往

專題三平等溝通 友好交往 明禮誠信學(xué)會(huì)競爭合作

鞏固訓(xùn)練

一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的)1．(2014·廣東省中考題)近年來，我國游客的文明素質(zhì)在不斷提高，但不管是巴黎街頭“請勿喧嘩”的中文標(biāo)語，還是紐約地鐵站內(nèi)“請勿插隊(duì)”的中文勸導(dǎo)牌，仍然都在警示我們：必須進(jìn)一步提高國民的文明素質(zhì)。這是因?yàn)椋ǎ〢．文明素質(zhì)決定了一個(gè)國家的國際影響力 B．中文告示更加方便中國游客的出行游玩 C．文明素質(zhì)是一個(gè)人出國旅行的物質(zhì)基礎(chǔ) D．文明素質(zhì)關(guān)系到國家和民族的形象和尊嚴(yán) 2．已有300多年歷史的同仁堂的堂訓(xùn)是：“求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工?！蓖侍锰糜?xùn)的精髓是（）A．祖?zhèn)魉幏?B．紀(jì)律嚴(yán)明 C．能說會(huì)道 D．誠實(shí)守信

3．以下言行屬于有禮貌的是（）A．小明和小偉自覺遵守圖書館的紀(jì)律，安安靜靜地閱覽 B．某同學(xué)給班上一位較胖的女生起了一個(gè)綽號“大肥豬” C．小劉與同學(xué)交往時(shí)總是指手畫腳，信口開河

D．每次爸爸跟小強(qiáng)談心，小強(qiáng)都很不耐煩，東張西望 4．(2013·廣東)帶著生病的父母上大學(xué)的王東雪說：“20多年來父母陪在我身邊，把全部的愛和一切都給了我，如今我應(yīng)該義無反顧地讓父母留在我身邊。”對這句話理解正確的是（）A．學(xué)會(huì)與父母交往，化解矛盾

B．父母對我們的愛是有條件的 C．子女要懂得感恩和孝敬父母

D．當(dāng)父母有困難時(shí)才給予幫助

5．(2013·嘉興市中考題)漫畫《謙讓》中兩人的言行反映出和諧社會(huì)需要()

①友愛友善，互幫互助 ②彬彬有禮，充滿活力 ③換位思考，互敬互讓 ④安定有序，民主法治 A．①② B．②④ C．③④ D．①③

6．(2013·廣東)2013年1月，某軟件公司誘導(dǎo)網(wǎng)民安裝其軟件，通過不兼容等方式阻止網(wǎng)民安裝其他同類軟件產(chǎn)品，其行為構(gòu)成了不正當(dāng)競爭，最終受到法律的制裁。這告訴中學(xué)生（）A．要正確對待生活中的合作與競爭 B．要不擇手段打敗競爭對手 C．要遵守合作規(guī)則，不得相互競爭 D．競爭不合作，合作不競爭 7．“當(dāng)你對別人無禮后，你的言行就像釘孔一樣在人們心靈中留下疤痕，無論你說多少次對不起，那疤痕永遠(yuǎn)存在。”這句話告訴我們（）A．對人沒禮貌，會(huì)對人造成傷害，難以彌補(bǔ) B．說聲“對不起”只能加深對別人的傷害 C．傷害了別人沒必要道歉

D．講禮貌不能消除對別人的傷害

8．(2014·佛山市中考題)2013年10月1日我國首部《旅游法》正式實(shí)施。《旅游法》明確要求旅游者在旅游活動(dòng)中應(yīng)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，遵守旅游文明行為規(guī)范。這一要求（）A．表明道德規(guī)范是靠國家法律來保證實(shí)施的 B．說明公民的人身自由會(huì)受到一定限制 C．有效制止了旅游活動(dòng)中的不文明行為 D．有利于塑造良好的公民和國家形象 9．誠信是道德問題，是公民的第二個(gè)“身份證”，是誠實(shí)和信用的合稱。它的基本要求是（）A．踐約守信、誠實(shí)做人 B．尊重客觀事實(shí)、實(shí)事求是 C．對人守信、對事負(fù)責(zé) D．言而有信、一諾千金

10．(2014·泰安市中考題)2014年初，江蘇省舉辦了“服務(wù)社區(qū)·文明禮儀”風(fēng)采大賽，參加對象是全省中小學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生，比賽形式為知識競答、情景劇表演、微視頻展示等。該活動(dòng)的舉辦有利于（）①青少年掌握交往藝術(shù)，提高交往能力 ②實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力 ③培養(yǎng)青少年的親社會(huì)行為 ④青少年學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，在體驗(yàn)生活中成長 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

11．在與少數(shù)民族交往時(shí)，尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要（）A．入鄉(xiāng)隨俗 B．主隨客便 C．取長補(bǔ)短 D．以我為主

12．(2014·廣東)右圖是某學(xué)校開展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這不僅提醒教師要正確運(yùn)用表揚(yáng)與批評的手段，也

在警示學(xué)生()

A．不要太在意老師的表揚(yáng)和批評 B．要正確對待老師的表揚(yáng)和批評 C．老師的表揚(yáng)都能提高學(xué)生成績 D．老師的批評會(huì)使學(xué)生成績下降

13．(2014·云南)小超進(jìn)入青春期后，在家總愛和父母“頂?！睂χ?，事后又覺得后悔，針對小超的情況，你給他的合理建議是（）①理解父母的想法，學(xué)會(huì)換位思考 ②調(diào)試逆反心理，主動(dòng)與父母溝通 ③這是青春期的正?，F(xiàn)象，應(yīng)順其自然 ④尊重父母意愿，什么都不與父母說 A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

14．近年來，我國赴美留學(xué)生人數(shù)逐年增加，美國是一個(gè)多元文化的國家，假如你是赴美留學(xué)生，在與他人交往中，最正確的做法是（）A．堅(jiān)持自己的行為習(xí)慣

B．漠視、歧視美國的多元文化

C．尊重兩國文化的差異，入鄉(xiāng)隨俗

D．融合兩國文化的差異，以我為主

15．如果說北京奧運(yùn)會(huì)是中國展示給世界看，那么上海世博會(huì)就是世界展示給中國看。世博會(huì)既是一次世界科技交流的盛會(huì)，更是一次世界文化的碰撞會(huì)。面對不同文化的差異，我們應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是（）①照搬照抄全盤吸收 ②平等交流互相學(xué)習(xí)③相互借鑒求同存異 ④尊重差異共同繁榮 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

16．禮儀源于最初的人類交往 , 現(xiàn)代禮儀與一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。下列做法不符合傳承傳統(tǒng)禮儀要求的是（）A．取其精華，去其糟粕 B．結(jié)合時(shí)代要求加以發(fā)展 C．以科學(xué)的態(tài)度加以對待 D．繼承一切傳統(tǒng)禮儀 17．某同學(xué)在作文《告誡自己》中寫道：“要對人真誠，不虛偽，誠實(shí)守信；合理評價(jià)自己的能力，辦不到的事情不作出承諾，一旦許諾，就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，不要讓自己成為別人心目中‘吹牛皮’‘說大話’的人?！睆闹形覀兛梢钥闯觯@位同學(xué)是一個(gè)（）A．不愿承擔(dān)責(zé)任的人 B．害怕困難、逃避現(xiàn)實(shí)的人 C．不尊重他人的人 D．慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言的人

18．由于毒牛奶、劣質(zhì)奶粉事件頻頻發(fā)生，出于恐慌的消費(fèi)者紛紛拒絕喝國產(chǎn)牛奶和奶粉。在事件中大品牌蒙牛、伊利也曾面臨著嚴(yán)重的企業(yè)信譽(yù)和品牌危機(jī)。材料主要說明（）A．堅(jiān)持誠信絕不允許說些“善意的謊言” B．誠信的基礎(chǔ)是與人為善 C．誠信是獲得信任的前提 D．做到誠信的具體條件是非常復(fù)雜的 19．(2014·徐州市中考題)右邊漫畫中老人的做法啟示我們()

①信守承諾是我國人民的傳統(tǒng)美德 ②做誠實(shí)的人要對人守信、對事負(fù)責(zé) ③誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任 ④承諾給別人的是一份期待，給自己的是一份義務(wù)

A．①④ B．①③ C．①②③④

D．②③

20．(2014·十堰市中考題)2014年感動(dòng)中國人物陳俊貴，在新疆天山腳下，為戰(zhàn)友守墓20多年，同時(shí)他始終沒有忘記班長的臨終囑托，從未停止對班長父母的尋找。這一事跡告訴我們（）A．只要誠實(shí)守信就能獲得榮譽(yù) B．友情的力量高于一切 C．堅(jiān)持誠信太浪費(fèi)時(shí)間 D．誠信是做人之本

21．(2014·云南)下列同學(xué)的行為，體現(xiàn)文明交往品質(zhì)的是（）A．田宇善于將心比心，能寬容他人的所有過錯(cuò) B．小勇為人謙虛，對他人的所有意見言聽計(jì)從 C．姜某為活躍氣氛，拿別人的生理缺陷當(dāng)笑料 D．玲玲與人交談時(shí)，謙虛誠懇、語調(diào)平和

22．(2014·廣州市中考題)網(wǎng)絡(luò)的豐富性、便利性、高效性正深刻地改變?nèi)穗H交往。享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往，我們要做到（）①以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充 ②時(shí)刻牢記網(wǎng)絡(luò)交往的道德和法律規(guī)則 ③善于利用虛擬時(shí)空轉(zhuǎn)換角色，為所欲為 ④善于利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)人生價(jià)值 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 23．(2014·廣東省中考題)2014年5月24日，《一條絲路兩城歌》的中西合璧文化交流在西安上演。二胡、提琴，秦腔《三滴血》《貴妃醉酒》選段與歌劇《我的太陽》《圖蘭朵》在舞臺(tái)上交替演出，贏得陣陣掌聲。對此理解正確的是（）A．展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感 B．開展對外文化交流與傳播，推動(dòng)中華文化主導(dǎo)世界 C．對外文化交流的根本目的是展示我國文化的軟實(shí)力 D．文化是溝通的紐帶，能夠增進(jìn)了解，消除信任危機(jī) 24．中央電視臺(tái)開播了以中外古典音樂和世界各民族音樂為主要內(nèi)容的音樂頻道，使觀眾通過它享受音樂、感悟人生。這啟示我們對待豐富多彩的文化應(yīng)該具有的正確態(tài)度是（）①古今中外的文化都要全部學(xué)習(xí)和借鑒 ②要珍愛自己的民族文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 ③要有開放的胸懷，要尊重和保護(hù)各個(gè)國家和民族的優(yōu)秀文化 ④任何民族的文化都屬于全世界，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)外來文化的優(yōu)點(diǎn)和長處

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

25．文化多樣性有利于世界文化的繁榮進(jìn)步，當(dāng)我們接觸其他國家和民族的文化時(shí)，我們不應(yīng)（）A．持客觀、平等的態(tài)度看待不同的文化 B．漠視其他民族文化的價(jià)值

C．弘揚(yáng)本國傳統(tǒng)文化、防止發(fā)生文化迷失現(xiàn)象 D．搭建文化的橋梁，做友好往來的使者 26．(2013·廣東)《尚書》說：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)?！边@句話給中學(xué)生的啟示是（）A．寬容就能成就事業(yè) B．包容他人一切錯(cuò) C．尊重是理解的前提 D．要培養(yǎng)寬容精神

27．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說，他的寫作手法受國外魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家的影響，同時(shí)作品的藝術(shù)風(fēng)格又深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫等民間藝術(shù)的影響。正是這種獨(dú)具特色的文學(xué)魅力，撥動(dòng)了世界各國人民共鳴的心弦。莫言作品的文學(xué)魅力在于（）①展示了國外文化的優(yōu)越性 ②汲取了本民族傳統(tǒng)文化的精華 ③借鑒了世界優(yōu)秀文化的成果 ④實(shí)現(xiàn)了不同文化的和諧發(fā)展

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

28．2014廣州黃埔菠蘿廟會(huì)于3月15日在南海神廟舉行。眾多嶺南民俗風(fēng)情特色節(jié)目、禮品不僅吸引了本地游客，同時(shí)也有不少外籍人士的身影出現(xiàn)在廟會(huì)各處。千年廟會(huì)中出現(xiàn)的現(xiàn)象（）①說明中華傳統(tǒng)文化已成為世界主流文化，領(lǐng)導(dǎo)著世界文化潮流 ②表明中華傳統(tǒng)文化在全世界得到了越來越多人們的認(rèn)同 ③有利于擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化在國際上的影響 ④說明我們要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，抵制外來文化

A．①③ B．②③ C．②④ D．①②

29．(2014·廣州市中考題)根據(jù)《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014—2020年)》，我國正加緊完善涉及信用征集、獎(jiǎng)懲、黑名單等一系列制度，全方位提高失信成本，增強(qiáng)威懾力。這告訴我們（）①信用社會(huì)，法制先行 ②對人守信，對事負(fù)責(zé) ③大事誠信，不拘小節(jié) ④失信可恥，守信光榮 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

30．由下列圖片，我們會(huì)分別聯(lián)想到中國、意大利、美國、西班牙。這告訴我們()

A．世界文化具有多樣性和豐富性 B．世界各國的文化沒有優(yōu)劣之分

C．世界各國的文化各具特點(diǎn)，沒有共同性 D．中國文化是世界上最優(yōu)秀的文化

二、問答題

31．2013年11月8日，中央電視臺(tái)舉行了“尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)的頒獎(jiǎng)晚會(huì)，高雨欣等11位少年榮獲十佳“最美孝心少年”稱號。

高雨欣是黑龍江省望奎縣第四中學(xué)七年級學(xué)生。從小學(xué)三年級開始她就用自己稚嫩的肩膀挑起全家的重?fù)?dān)；小雨欣8歲時(shí)父母離異，跟著媽媽和姥姥一起生活，那一年，媽媽又被患有精神疾病的舅舅砍傷，右手落下殘疾，從此小雨欣變成了家里的主要?jiǎng)诹Γ瑤椭鷭寢屨疹櫮赀~的姥姥和幼小的妹妹。難能可貴的是，高雨欣沒有耽誤學(xué)習(xí)，今年，她四門功課，門門滿分，名列全縣第一。(1)請你說說為什么高雨欣能被評為全國十佳“最美孝心少年”。

(2)結(jié)合高雨欣的成長經(jīng)歷，說說你準(zhǔn)備如何做一個(gè)“孝心少年”。

32．【我踐行】閱讀情境材料，運(yùn)用所學(xué)知識，針對于宇的行為回答問題。

情境一：公交車上，中學(xué)生王宇一邊吃香蕉，一邊看著車窗外的風(fēng)景，還隨手把香蕉皮扔在車上，一位要下車的老大爺沒留神，一腳踩在香蕉皮上，險(xiǎn)些摔倒。

存在的問題：_________________________________________________________________ 正確的做法：_________________________________________________________________ 情境二：數(shù)學(xué)課上，老師批評王宇最近作業(yè)不認(rèn)真，錯(cuò)題率高，王宇覺得很沒面子，當(dāng)場與老師大吵了一架，還將作業(yè)本扔在了地上。

存在的問題：_________________________________________________________________ 正確的做法：_________________________________________________________________ 情境三：放學(xué)后，王宇著急回家，沒有值日就匆匆離開了學(xué)校。

存在的問題：_________________________________________________________________ 正確的做法：_________________________________________________________________ 33．廣州作為改革開放的先行城市，少數(shù)民族人口從改革開放之初的1萬多人增加到現(xiàn)在的63萬人，且呈不斷上升趨勢，成為全國若干個(gè)56個(gè)民族成分齊全的城市之一，在全國城市民族工作中具有特殊的地位。

作為生活在廣州這個(gè)城市的中學(xué)生，我們應(yīng)該如何與不同民族的人們交往？

34．誠信，是為人處世的基本原則，也是市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，更是一個(gè)和諧社會(huì)的必要規(guī)范。誠信，對于廣州建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國際大都市具有深遠(yuǎn)意義。(1)誠實(shí)守信有什么好處？

(2)我們應(yīng)該如何踐行誠信的基本要求？

(3)如何在復(fù)雜、具體的情境中作出誠信的正確選擇是需要智慧的。左邊是四位同學(xué)得到老師和家長稱贊的做法，右邊是他們這樣選擇的理由，請用直線將做法和理由一一對應(yīng)連接起來。

35．孝敬父母 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

同學(xué)們在法制宣傳欄中看到右邊這幅漫畫后展開討論，鐵蛋認(rèn)為：“父母對子女有養(yǎng)育之恩，孝敬父母天經(jīng)地義；但子女出門在外工作繁忙，不‘?；丶铱纯础彩钦５?。”

請你運(yùn)用所學(xué)知識對鐵蛋的想法進(jìn)行辨析。

36．(2014·衡陽市中考題)2014年1月16日第3屆誠信中國節(jié)系列活動(dòng)拉開了全社會(huì)誠信建設(shè)的序幕。某校八年級(2)班為響應(yīng)學(xué)?！肮步ㄕ\信校園”的號召，決定開展以“誠實(shí)守信，從我做起”為主題的教育活動(dòng)。

八年級(2)班學(xué)生李平對此發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：“組織這樣的活動(dòng)沒有什么必要，因?yàn)檎\信并不重要”。你認(rèn)為李平的觀點(diǎn)對嗎？說說理由。

37．(2013·廣州市中考題)誠信是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。廣州某中學(xué)在4月份全市開展的“誠信教育月”活動(dòng)中，結(jié)合思想品德課教學(xué)，擬出了一個(gè)“尋找微信任，傳遞正能量”的主題探究活動(dòng)方案。請回答該方案中的有關(guān)問題。

【探尋信任度】近日，某報(bào)在廣州街頭做了一次測試：以遺失錢包、借用手機(jī)、幫忙提重物、扶老人等四種不同方式，測試市民對陌生人的信任度，結(jié)果顯示信任與不信任的比例是3：7。另據(jù)中國社科院最近發(fā)布的《中國社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告2012—2013》指出，我國社會(huì)總體信任程度僅為59.7分?！耙呀?jīng)破信任底線”。(1)上述材料反映了當(dāng)今社會(huì)中存在的什么現(xiàn)象？有什么危害？

【傳遞正能量】廣州人杜司機(jī)開出租車27年，將慈善、信任視為稀有之物，并十分享受由乘客帶來的被信任感。他曾在瓢潑大雨中堅(jiān)守與乘客的電話預(yù)約；他曾被騙，還碰到過坐“霸王車”不給錢的乘客，但都沒影響他對乘客的善意。他說：“一個(gè)與自己素不相識的人，一般也不會(huì)害我騙我，如果他需要幫忙，只要合法要求，我能幫則幫?！?/p>

(2)在社會(huì)急劇變化和價(jià)值多元的今天，迫切需要用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識。杜司機(jī)的堅(jiān)守正是一個(gè)公民踐行__________的具體體現(xiàn)。

【積小善我行動(dòng)】在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)遇到這樣的困惑：做了善事，得不到認(rèn)同和信任，甚至被誤會(huì)，極端的還可能被“興師問罪”，好心得不到好報(bào)！

(3)面對上述現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，我們應(yīng)該作出的正確選擇是什么？請說明理由。

參考答案

1．D 2.D 3.A 4.C 5.D 6.A 7．A 8.D 9.C 10.D 11.A 12.B 13.A 14.C 15.B 16.D 17.D 18.C 19.C 20.D 21.D 22.D 23.A 24.C 25.B 26.D 27.D 28.B 29.C 30.A 31．(1)高雨欣能被評為全國十佳“最美孝心少年”，是因?yàn)椋孩僭谀婢趁媲?，她能自立、自?qiáng)。②她擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇于戰(zhàn)勝困難、挫折。③她能孝親敬長，主動(dòng)承擔(dān)對家庭的責(zé)任。④珍惜受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)；等等。(2)①孝敬父母最重要的是敬重和愛戴父母。②孝敬父母要落實(shí)到具體行動(dòng)中，要從小事做起。愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。③孝敬父母是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代的道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。④我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。

32．〔情境一〕存在的問題：王宇亂扔垃圾，缺少公德意識。正確的做法：要保持公共場所環(huán)境衛(wèi)生，要考慮到自己的不良行為可能產(chǎn)生的后果。

〔情境二〕存在的問題：王宇不尊重老師，不能正確對待老師的批評。正確的做法：要禮貌待師，注意場合，正確對待老師的表揚(yáng)和批評?！睬榫橙炒嬖诘膯栴}：王宇缺乏責(zé)任意識，沒有對自己、對集體負(fù)責(zé)，不熱愛勞動(dòng)(沒有“責(zé)任”方面的內(nèi)容不得分)。正確的做法：要自覺承擔(dān)責(zé)任，關(guān)心集體，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。

33．略。能抓住“平等”“尊重”“禮貌”“團(tuán)結(jié)”等核心詞語，言之有理即可酌情給分。如：平等地對待各族人民，尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字，禮貌待人，不違反民族禁忌，不傷害民族感情，不做有損民族團(tuán)結(jié)的事等。34．(1)①為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。②有利于建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績。③有利于社會(huì)秩序有條不紊，有利于社會(huì)的文明進(jìn)步。(2)對人守信，對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求；做人不要輕易對人承諾，一旦承諾，就應(yīng)該努力兌現(xiàn)；誠信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。(3)①—A ②—C ③—B

④—D 35．一方面，“父母對子女有養(yǎng)育之恩，孝敬父母天經(jīng)地義”的說法是正確的。①父母不僅賦予我們生命，哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要銘記心中。②父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。所以我們應(yīng)該孝敬父母。另一方面，“子女因?yàn)槌鲩T在外工作忙，不‘?；丶铱纯础彩钦５摹?的說法是錯(cuò)誤的。不“?；丶铱纯础边`反了《老年人權(quán)益保障法》。孝敬父母需要付出，即要付出代價(jià)。我們可能付出時(shí)間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但孝敬父母收獲的是甜蜜。所以我們要“?；丶铱纯础?。

36．李平的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。理由如下：①誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。(或守信是中華民族傳統(tǒng)道德中的精華)②誠實(shí)是做人的基本原則。(或守信是為人之本，交友之道)③個(gè)人失去誠信，他將受到阻礙、抵制，不僅無法達(dá)到目的，而且妨礙自己的發(fā)展。④一個(gè)企業(yè)或社會(huì)組織不講誠信終將遭到唾棄。⑤失信，給社會(huì)帶來了巨大的傷害；失信，讓我們失去了希望。⑥不講誠信，社會(huì)和生活在這個(gè)社會(huì)中的人們必然會(huì)付出高昂的代價(jià)。(言之有理即可)37．(1)上述材料反映了當(dāng)今社會(huì)中存在誠信缺失、人與人之間缺乏信任感、信任程度低的現(xiàn)象。危害：不講信用，害人害己。無數(shù)事實(shí)告訴我們，在交往中不信守自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在社會(huì)上立足。其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。缺乏誠信，有損國家形象和民族凝聚力；不利于構(gòu)建誠信社會(huì)、道德社會(huì)；不利于社會(huì)和諧、社會(huì)文明進(jìn)步；不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關(guān)系。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(或者答“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”)(3)面對生活中這些做了善事得不到認(rèn)同和信任的困惑。我們應(yīng)該不言代價(jià)與回報(bào)地?zé)嵝膸椭?，倡?dǎo)奉獻(xiàn)精神和誠信做人，選擇繼續(xù)做善事。理由：①誠信的核心是善。盡管誠信問題有各種復(fù)雜情況，但只要我們正確理解誠信原則，與人為善，出以公心，永不自欺，就能擁有誠信的智慧，做一個(gè)誠信的人。②誠信守則的具體要求：我們在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。盡管我們有時(shí)候做了善事會(huì)受到誤會(huì)，但是這是暫時(shí)的，長遠(yuǎn)來說我們總會(huì)得到認(rèn)同。③承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，同時(shí)也意味著付出時(shí)間、精力和金錢，而且還可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。④對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇。我們只有承擔(dān)更多的責(zé)任，才能走向成熟。在選擇責(zé)任時(shí)，我們要憑借自己的勇氣和信念、經(jīng)驗(yàn)和智慧，對承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確評估，作出最合理的選擇，一旦作出選擇，就必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。⑤不言代價(jià)與回報(bào)是一種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)，更是富有責(zé)任感的人的共有情感。正因我們不言代價(jià)與回報(bào)地履行責(zé)任，我們的生活才更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。⑥這樣選擇有利于營造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍，幫助他人的同時(shí)提升自身價(jià)值。有利于肩負(fù)起鑄造民族輝煌的重任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。有利于建設(shè)精神文明，培育公民思想道德素質(zhì)，共同構(gòu)建和諧文明的社會(huì)，弘揚(yáng)中華民族助人為樂的精神。

第三篇：生命，需要高質(zhì)量的交往

第四篇：子之間需要平等交流美文

昂著頭的時(shí)候，眼睛是看不見代溝的

在上海國際電影節(jié)，由美國好萊塢著名演員威爾·史密斯擔(dān)任監(jiān)制、他的兒子賈登·史密斯與成龍主演的影片《功夫夢》首映式上，史密斯父子臺(tái)上臺(tái)下爭相搞怪，亦莊亦諧，風(fēng)趣幽默。這種父子之間無拘無束、妙趣橫生的情景，讓現(xiàn)場觀眾笑聲一片。

這一幕，更是讓一旁的成龍心中溢滿了柔軟，他的目光中忽然閃爍著一絲晶瑩。他對威爾·史密斯說：“我有一個(gè)請求，可不可以讓賈登給我當(dāng)干兒子？”史密斯略一遲疑，然后聳聳肩，兩手一攤，說道：“當(dāng)然可以呀！給成龍大哥當(dāng)干兒子是賈登的福氣，這樣，賈登可以學(xué)到更多的中國功夫了！”

成龍動(dòng)情地說道，他非常羨慕威爾·史密斯與賈登這一對父子之間的平等溝通。生活中，這對父子說話都是用“你覺得”、“你認(rèn)為”這樣商量的口吻，從來沒有大聲喝斥、蠻橫、頂撞的語言，充滿著一種平和的氛圍?！懊棵靠吹剿麄兏缸舆@柔情一幕，我內(nèi)心里就充滿著強(qiáng)烈的震撼，像一種無形的力量，在重重地?fù)舸蛑业膬?nèi)心。我常常捫心自問，我能像史密斯一樣，也是一個(gè)好父親嗎？”

成龍意味深長地說道：“我和兒子房祖名正是缺少了這種融洽和交流。生活中，和兒子說話，沒說幾句，感到話不投機(jī)，動(dòng)輒一個(gè)巴掌打過去，根本沒有什么溝通和交流。這種生活時(shí)間長了，父子之間就有了一種怨氣。看了史密斯與兒子之間平等協(xié)商地溝通，我很想讓生活重新來一次，如果可能，我一定會(huì)做個(gè)好父親的，這也是我要收賈登為干兒子的初衷?！?/p>

說到兒子房祖名，成龍仿佛有一種深深的內(nèi)疚感。成龍深情地望著前方，陷入到苦澀的回憶中。

成龍年輕時(shí)，與兒子房祖名很少見面，就是見了面，也沒有過多的親熱和交流。家，僅僅成了他的一個(gè)客棧。有時(shí)，一年在外拍戲，難得回了一趟家，房祖名見成龍回來了，最多只把頭從房里伸出來，瞄他一眼，然后從喉嚨里嘟囔出一句：嗨！算是打了招呼，然后，又將頭縮了回去。

一次，他看到兒子在日記本里寫道：“我最大的愿望，就是希望爸爸能到學(xué)校接我放學(xué)，因?yàn)?，我們班上許多同學(xué)的爸爸每天都來接他們放學(xué)，可是，我一次也沒有?！背升堄衅痰幕秀保瓉韮鹤由蠈W(xué)后，自己還從來沒有到學(xué)校去接過。于是，他趕緊跑到學(xué)校去接兒子，可是，等到學(xué)生全走光了，也沒有接到兒子。他哪里知道，兒子房祖名早已上了初中，再也不用他接了。成龍孤零零地一個(gè)人站在校門口，眼晴里早就濕潤了。

成龍?jiān)谕馀膽?，他打電話給兒子，溝通方式也很簡單，打電話都是一二三，即“喂、唔、呀”，三言兩語，便掛斷了電話。

面對威爾·史密斯父子之間親密無間地說笑，成龍羨慕不已。羨慕中，他收賈登為干兒子，也想像史密斯父子那樣親密溝通。他要放下做父親的架子，和兒子平等溝通。成龍說：“生活中，無論你在外如何風(fēng)光無限、意氣風(fēng)發(fā)，但回到家，在兒子的眼里，你只是一個(gè)普通的父親，根本不是什么明星、大腕，兒子需要的，只是一種平等的交流和溝通?！?/p>

第五篇：溝通交往中需要注意四個(gè)方面

溝通交往中需要注意四個(gè)方面

不要咬文嚼字。中國隊(duì)大勝美國隊(duì)，中國隊(duì)贏了。中國隊(duì)大敗美國隊(duì)，中國隊(duì)又贏了。美國人說，大勝你們贏，勝敗你們不是反義詞嗎?大敗還是你們贏，那我們什么時(shí)候贏?其實(shí)呢誰寫在前面誰就贏;還有，我要跟你決一雌雄。你跟我決一雌雄，我不跟你決的，你當(dāng)雌的好了。如果仔細(xì)去咬文嚼字的話，就會(huì)使溝通出現(xiàn)問題。

不要使用方言。我上次去無錫的歐洲城玩。有個(gè)上海的朋友在歐洲城里面兜不出來，同來的北京人說，我們等你等了一個(gè)多小時(shí)了，你怎么搞的，到哪里去了?他說，我在迷宮里面NIAO不出來。北京人就講了：迷宮里面尿不出來，你不能在外面尿啊?非要在迷宮里面尿啊?原來，上海人“繞”字“NIAO”。這給溝通雙方造成一定的心理壓力，影響了溝通的進(jìn)行。語言不能簡單。舉個(gè)例子，學(xué)校練習(xí)廣播操，一人發(fā)了一套服裝：上面運(yùn)動(dòng)衫，下面運(yùn)動(dòng)褲。學(xué)校的工會(huì)主席說：各位老師，下禮拜三我們要正式比賽了，上午我們排練，衣服大家不要穿。結(jié)果馬上有人問她為什么不要穿衣服，褲子要不要穿?其實(shí)她的意思是，發(fā)給你的運(yùn)動(dòng)服不要穿，如果上午搞臟了，下午比賽的時(shí)候就不好看了。所以我們講話盡量講清楚。中間層次不要多。我小的時(shí)候玩過一個(gè)游戲，一個(gè)朋友對我說，明天早上8點(diǎn)半在俱樂部門口等我，結(jié)果傳到第三個(gè)人時(shí)變成了“明天早上8點(diǎn)30分，跪到門口等我”。這就是在傳的過程中傳亂了。所以我認(rèn)為，如果組織機(jī)構(gòu)過于龐大，中間層次太多，那么，信息從最高決策傳遞到下屬單位不僅容易失真，而且還會(huì)浪費(fèi)大量時(shí)間，影響信息的及時(shí)性。