第一篇：余華研究綜述

余華小說語(yǔ)言研究綜述

摘要：余華是一位成就突出的中國(guó)當(dāng)代先鋒作家，自 1984 年處女作《十八歲出門遠(yuǎn)行》發(fā)表后，其一系列實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)的作品一直倍受評(píng)論界和文藝界關(guān)注。受到西方哲學(xué)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”的深刻影響，余華的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、新銳詭異，通過語(yǔ)言的尖新求變闡釋自己對(duì)世界的深刻理解。余華小說語(yǔ)言的研究，受到了關(guān)注。關(guān)鍵詞：余華；小說；語(yǔ)言；研究；綜述；

語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)有密不可分的關(guān)系。語(yǔ)言是小說及其他文學(xué)樣式的載體，文學(xué)作品的思想內(nèi)容和風(fēng)格正是通過語(yǔ)言表達(dá)和體現(xiàn)出來的。風(fēng)格成熟的作家在作品詞匯、句法、修辭等方面都會(huì)表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。余華是一位成就突出的中國(guó)當(dāng)代先鋒作家，其作品一直是學(xué)術(shù)界和評(píng)論界討論的熱點(diǎn)。自 1984 年評(píng)論家肖復(fù)興發(fā)表的第一篇余華研究論文《一月清新的風(fēng)》開始，關(guān)于余華其人其作品的研究從未間斷。早期主要是針對(duì)單篇作品的研究論文，進(jìn)入上世紀(jì) 90 年代以來出現(xiàn)了大量對(duì)余華作品多角度多方位解讀的論著。綜觀 20 余年的余華研究歷程，評(píng)論界對(duì)余華文學(xué)創(chuàng)作的研究主要集中從五個(gè)方面展開：小說的主題思想及成因；創(chuàng)作母題及演化；創(chuàng)作風(fēng)格的前后轉(zhuǎn)變；獨(dú)特的敘事藝術(shù)，以及比較研究等等。這其中對(duì)于余華小說語(yǔ)言的探索由于研究角度的不同，可以概括為三個(gè)主要方面加以簡(jiǎn)單的評(píng)述，系統(tǒng)地勾勒出余華小說語(yǔ)言研究的運(yùn)行軌跡。

一、純文學(xué)角度談?wù)Z言特色

余華作為先鋒作家中的佼佼者，他表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的語(yǔ)言和文本的巨大熱情。他作品中關(guān)于暴力、死亡、苦難和欲望的主題，對(duì)人物的刻畫等都因其語(yǔ)言的獨(dú)特運(yùn)用而引起文壇的關(guān)注。評(píng)論界也紛紛從文本分析的文學(xué)角度談?wù)Z言特色。研究余華的著名學(xué)者李平教授說：“在小說的語(yǔ)言上，語(yǔ)言的‘詩(shī)話意味’沒有了，少了些文人氣，而多了些民間文學(xué)的喜劇風(fēng)格?！编嚧箸摹队嗳A小說的語(yǔ)言特色》中，用“簡(jiǎn)潔又動(dòng)感十足的語(yǔ)言”、“詩(shī)興的比喻”來強(qiáng)調(diào)作品語(yǔ)言的“真實(shí)性”；正如馬知遙在《論余華小說創(chuàng)作的先鋒性》(2007)中說：“讓語(yǔ)言決定思維的形成?！边@類評(píng)論的目的在于通過對(duì)小說事件語(yǔ)言、人物語(yǔ)言的歸類分析，來強(qiáng)化作者的創(chuàng)作風(fēng)格和作品的主題思想。在比較文學(xué)領(lǐng)域，也涉及到了余華小說語(yǔ)言的比較研究?！霸u(píng)論家都認(rèn)為小說的語(yǔ)言多借鑒了國(guó)外先鋒語(yǔ)言”；“十分重視比喻、擬人等修辭手段的運(yùn)用，主觀性描述新奇而時(shí)髦，句子結(jié)構(gòu)復(fù)雜而冗長(zhǎng)”①“‘許多年以前’，‘許多年以后’，《百年孤獨(dú)》中的這種句式得到了充分的實(shí)現(xiàn)，打破了故事的自然進(jìn)程，使故事隨意跳出原有的封閉圓圈任意確定新的起點(diǎn)，巧妙地進(jìn)入了敘述的進(jìn)程之中。”②黎晨的《黑色幽默對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家的影響研究》中也以余華為例，對(duì)余華小說的語(yǔ)言特色作了簡(jiǎn)要的藝術(shù)性分析。

二、敘述學(xué)、文藝學(xué)角度談?wù)Z言運(yùn)用：

在關(guān)于余華“怎么寫”的文本形式研究中，對(duì)其作品的敘述語(yǔ)言、文類顛覆、重復(fù)敘事等層面的研究經(jīng)久不衰，而且呈現(xiàn)出“細(xì)化”傾向。根據(jù)研究側(cè)重點(diǎn)的不同，可以把對(duì)其文本形式的研究分為1990 年前后、20世紀(jì) 90年代中后期和21世紀(jì)初三個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期是1990年前后，這個(gè)時(shí)期的文本形式研究多談及余華作品的敘述語(yǔ)言與常規(guī)小說的不同之處。如張衛(wèi)中于 1990 年發(fā)表的《余華小說解讀》（當(dāng)代作家評(píng)論）和王彬彬于有 1991 年發(fā)表的《余華的瘋言瘋語(yǔ)》（當(dāng)代作家評(píng)論）。在研究者早期的印象中，余華小說對(duì)被敘時(shí)與敘事時(shí)間進(jìn)行割裂，其文本序列“成了一種令人心醉神迷的詞語(yǔ)施虐”，“像一堆白日夢(mèng)囈，或者像一個(gè)精神病人的瘋言瘋語(yǔ)”。③這些屬于印象式的評(píng)論，探索出余華小說的語(yǔ)言由于陌生化效果、由于能指的泛化和感覺的幻化而具“仿夢(mèng)小說”的特征，而這種敘述語(yǔ)言是為其顛覆日常傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)服務(wù)的。這時(shí)期對(duì)余華敘述語(yǔ)言的研究中，全新闡述了一種新的敘述語(yǔ)言和敘述方式。但研究者認(rèn)為，這種敘述語(yǔ)言的變革是余華為突破日常經(jīng)驗(yàn)和話語(yǔ)規(guī)范的束縛而采取的敘事策略。因此，在這一時(shí)期敘述語(yǔ)言的研究中，語(yǔ)言始終作為一種載體。第二個(gè)時(shí)期是 20 世紀(jì) 90 年代中后期，這個(gè)時(shí)期評(píng)論界多探討其長(zhǎng)篇小說的敘事藝術(shù)，在敘事研究中側(cè)重了對(duì)文本語(yǔ)言和話語(yǔ)方式的解析。如謝有順的《絕望審判與家園中心的冥想——再論<呼喊與細(xì)雨>中的生存進(jìn)向》（當(dāng)代作家評(píng)論，1993（2）），在對(duì)《在細(xì)雨中呼喊》的研究中，認(rèn)為該小說的顯著變化是“大量啟用了心靈語(yǔ)言”；吳義勤在《切碎了的生命故事——余華長(zhǎng)篇小說〈呼喊與細(xì)雨〉試評(píng)》（小說評(píng)論，1994（1））中分析了小說的語(yǔ)言意象、預(yù)言式敘述和分析式敘述兩種典型的話語(yǔ)方式。余弦在對(duì)《許三觀賣血記》的論述中雖談及語(yǔ)言的重復(fù)修辭手法，但更著重的是對(duì)敘事重復(fù)和主題重復(fù)的研究，從而引起了研究者對(duì)作品敘事技巧和方式的關(guān)注。

第三個(gè)時(shí)期是 21 世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期對(duì)余華作品敘事研究從更小更細(xì)的方面介入。如石慧的《論余華小說的敘事特點(diǎn)》、羅綺衛(wèi)的《淺論余華小說敘事視角的變化》及張衛(wèi)中的《余華小說的時(shí)間藝術(shù)》都從細(xì)微角度進(jìn)行研究，其中涉及對(duì)敘事語(yǔ)言的簡(jiǎn)要概括。同時(shí)期，高校對(duì)余華及其文本語(yǔ)言的研究也一度成為熱點(diǎn)。據(jù)中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索結(jié)果，自 2001 年——2005 年，全國(guó)高校以余華及其代表作為研究主體的碩博論文共計(jì) 18 篇，其中論及作品語(yǔ)言的共4篇。

三、語(yǔ)言學(xué)角度談?wù)Z言

余華作為先鋒派作家的代表，視文本和語(yǔ)言為文學(xué)的生命。自 20 世紀(jì) 80 年代以來，他對(duì)小說語(yǔ)言進(jìn)行了充分的探索和實(shí)驗(yàn)。這種在文學(xué)中將語(yǔ)言視為獨(dú)立的自足的表現(xiàn)，近五年來引起了語(yǔ)言學(xué)界的足夠重視。學(xué)術(shù)界充分運(yùn)用語(yǔ)言本體論、符號(hào)學(xué)等理論探究余華語(yǔ)言詞語(yǔ)、句式、修辭等。如在《余華〈許三觀賣血記〉語(yǔ)言的本初性特征》（2003）中，何瀅運(yùn)用具有本初性特征的內(nèi)部語(yǔ)言解釋了它在《許三觀賣血記》中的運(yùn)用；在《〈許三觀賣血記〉的語(yǔ)篇銜接與語(yǔ)言風(fēng)格》（2005）中，董育寧對(duì)話題連續(xù)、概括詞替代、同語(yǔ)復(fù)現(xiàn)和排比用語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行了分析。

根據(jù)20余年來學(xué)術(shù)界與評(píng)論界對(duì)余華及其文本語(yǔ)言研究的有效梳理，可總結(jié)出以下幾個(gè)問題：

1．研究角度：從文學(xué)角度、敘述學(xué)角度、美學(xué)角度探討小說語(yǔ)言，僅僅是停留在藝術(shù)分析的層面上。無論是從先鋒文學(xué)的特征出發(fā)，還是從敘述學(xué)的角度進(jìn)行分析，都把語(yǔ)言看作一種研究載體，為主題思想的闡述、為揭示文學(xué)作品的審美特征提供論點(diǎn)支持。

2．研究材料：對(duì)余華作品語(yǔ)言層面的觀照和專門研究并不多。從語(yǔ)言學(xué)角度研究的論著，多是對(duì)余華單個(gè)作品的語(yǔ)言形式給予關(guān)注，對(duì)具體文本的研究還不夠細(xì)致，目前也沒有出現(xiàn)綜合余華全部作品語(yǔ)言為研究材料的文章。3．研究方法和結(jié)果：近幾年來雖有學(xué)者從修辭學(xué)、符號(hào)學(xué)角度對(duì)余華作品語(yǔ)言進(jìn)行了研究，但卻沒能從語(yǔ)言本體論的角度和高度進(jìn)行研究。在對(duì)余華作品的敘事研究取得豐富成果的同時(shí)，在文本的修辭研究方面，盡管有研究者在論文中偶有提及，如余弦的《重復(fù)的詩(shī)學(xué)——評(píng)〈許三觀賣血記〉》，然而能從這方面有所徹底突破的論文仍然不多。結(jié)語(yǔ)：

余華作為80年代異軍突起的先鋒派代表作家之一，自覺受到西方現(xiàn)代主義文學(xué)理論、語(yǔ)言本體論的深刻影響，在創(chuàng)作中關(guān)注語(yǔ)言自身，使他的小說語(yǔ)言呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言迥然不同的尖新詭異的風(fēng)貌，他看重語(yǔ)言的彈性、可變性和潛隱性，努力突破語(yǔ)言的常規(guī)形態(tài)：如句式的錯(cuò)位與變形、詞組特殊的搭配與組合、標(biāo)點(diǎn)的省略或繁復(fù)等。因此，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論深入分析余華小說的語(yǔ)言，對(duì)小說文本進(jìn)行語(yǔ)言角度的解析有助于對(duì)小說的整體把握。參考文獻(xiàn)：

①何瀅.余華:短暫而安詳?shù)財(cái)⑹鯷J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào),2002,(2).②劉保昌,楊正喜.先鋒的轉(zhuǎn)向與轉(zhuǎn)向的先鋒——論余華小說兼及先鋒小說的文化先鋒[J].華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1999,(4).③張崇員.20 年來余華研究綜述[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),2007,(5).

第二篇：余華小說創(chuàng)作研究述評(píng)

余華小說創(chuàng)作研究述評(píng)

[日期：2010-08-02] 來源：天府新論2003年第3期(總11

1期)作者：黃 妍

[字體：大 中 小]

[摘要]余華是一個(gè)筆耕不輟,風(fēng)格多變的當(dāng)代小說家。綜觀90年代以來對(duì)余華小說的研究,無論是創(chuàng)作思想、主題內(nèi)涵、敘事風(fēng)格還是小說其他方面的研究都取得了豐碩的成果,特別是2000年以來又有了新的進(jìn)展和突破。

[關(guān)鍵詞]余華;先鋒;承繼與轉(zhuǎn)變;比較研究

余華是我國(guó)80年代成長(zhǎng)起來的作家。余華的小說創(chuàng)作迄今為止經(jīng)歷了兩個(gè)階段:第一階段: 1987年~1990年,完成了《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《四月三日事件》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《世事如煙》等中短篇小說的創(chuàng)作;第二階段: 1991年~1999年,完成了《在細(xì)雨中呼喊》等三部長(zhǎng)篇小說,以及《我沒有自己的名字》、《黃昏里的男孩》等短篇小說。近年來余華的作品被譯成英、法、德、意、西、荷、日、韓八種外文傳播海外,代表作《活著》在臺(tái)灣、香港、意大利獲獎(jiǎng)。

作為一名小說家,余華具有格外強(qiáng)烈的自我挑戰(zhàn)和超越意識(shí)。無論是在個(gè)人的創(chuàng)作思想上還是在作品主題內(nèi)涵或文體結(jié)構(gòu)上,都有著明顯的變化和發(fā)展,使得他在當(dāng)代作家中脫穎而出,也使其研究呈現(xiàn)出評(píng)論者態(tài)度褒貶不一,研究視角多元化以及后來居上、蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

(一)早在1991年,莫言發(fā)表了有關(guān)余華的評(píng)論文章《清醒的說夢(mèng)者———關(guān)于余華及其小說的雜感》。站在同時(shí)代作家的立場(chǎng)上,莫言以深入淺出的筆法談了他對(duì)余華以《十八歲出門遠(yuǎn)行》為代表的小說的理解,肯定了余華用哲學(xué)上的突破來設(shè)計(jì)自己的創(chuàng)作方向的做法。這篇作家筆下的作家評(píng)論還是切中肯綮的。〔1〕但是真正學(xué)術(shù)性評(píng)論文章是在1996年之后才大量出現(xiàn)的。余華在第一階段創(chuàng)作的小說,評(píng)論者都將其納入先鋒小說的范疇。對(duì)這一階段小說的評(píng)價(jià),評(píng)論者多從余華小說的內(nèi)容題材、主題內(nèi)涵、敘事模式、語(yǔ)言特色等方面分析了余華小說的先鋒特點(diǎn)。

評(píng)論者都認(rèn)為暴力是余華小說的一個(gè)重要題材。分析暴力之所以會(huì)成為余華先鋒小說反復(fù)涉及的一個(gè)主題,多數(shù)評(píng)論者都從余華的童年的記憶中尋找答案。另外也有評(píng)論者指出是緣于作家和現(xiàn)實(shí)的緊張的關(guān)系。實(shí)際上,暴力成為余華小說中一個(gè)反復(fù)涉及的主題,除了和作家本人的早年記憶相關(guān)外,也與80年代特殊的社會(huì)文化狀況有著密切的關(guān)系。原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的裂變,思想文化傳統(tǒng)的破棄和再造,話語(yǔ)權(quán)力結(jié)構(gòu)的重組這些都構(gòu)成了余華小說中蜂擁而出的暴力敘述的一個(gè)不可忽視的背景。這一背景被評(píng)論者所忽略了,使得對(duì)這一問題的研究失之片面,缺乏深度。倪偉在《鮮血梅花:余華小說中的暴力敘述》一文中提到了這一點(diǎn),遺憾的是,也沒有展開論述。對(duì)于余華作品的主題內(nèi)涵,評(píng)論者的意見比較一致,認(rèn)為包括對(duì)人的質(zhì)疑,對(duì)歷史的拷問,對(duì)認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反叛等。但是就主題的價(jià)值而言,卻是存在分歧。有的評(píng)論者肯定余華作品的先鋒價(jià)值,陳琳認(rèn)為,“余華對(duì)常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的反撥使舊有價(jià)值搖搖欲墜,他穿透了禁錮人們感覺的現(xiàn)實(shí)之厚壁,讓世界的本真無蔽的顯現(xiàn)出來?！薄?〕劉曾文則在文中持否定態(tài)度,他認(rèn)為余華是偏激而無奈的,“他回避對(duì)終極關(guān)懷和人道信念的永久承諾,從而遁入暴力的迷狂和感覺的放縱??迷失了反叛的方向?！薄?〕我們注意到,這些評(píng)論對(duì)余華先鋒小說主題價(jià)值的判斷都停留在文本本身和哲學(xué)層面上,沒有結(jié)合作者的時(shí)代背景以及中西方的生存環(huán)境與文化背景的差異進(jìn)行分析,因而缺乏歷史的厚度和思想的深性。

對(duì)于余華的《現(xiàn)實(shí)一種》等先鋒小說的敘事結(jié)構(gòu),可以用郅庭閣文中的一個(gè)標(biāo)題:“形式枷鎖中的迷失”〔4〕。多數(shù)評(píng)論者都認(rèn)為余華小說的先鋒性最主要的是體現(xiàn)在小說的敘事模式上。首先,評(píng)論者都認(rèn)為余華的敘事態(tài)度是冷漠的。沈夢(mèng)瀛從自然主義寫作方法的角度出發(fā),認(rèn)為:“像拔牙一樣把事物中包涵的確定性意義全部拔除了”,“正是零度情感寫作的形象化表達(dá)”,“也是自然主義真實(shí)客觀追求之下的必然取向”。〔5〕其次,對(duì)于余華先鋒小說中的敘事時(shí)間,評(píng)論者認(rèn)為采用了時(shí)間的分裂、重復(fù)、錯(cuò)位的方式,即把物理時(shí)間轉(zhuǎn)化為心理時(shí)間。從表面上看,事件時(shí)間倒錯(cuò)連接,實(shí)質(zhì)上用時(shí)間的名義把敘述空間化?！?〕再次,評(píng)論家都認(rèn)為小說的語(yǔ)言多借鑒了國(guó)外先鋒語(yǔ)言,“十分重視比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用,主觀性描述新奇而時(shí)髦,句子結(jié)構(gòu)復(fù)雜而冗長(zhǎng)”〔7〕,“許多年以前”、“許多年以后”,《百年孤獨(dú)》中的這種語(yǔ)式得到了充分的實(shí)現(xiàn),打破了故事的自然進(jìn)程,使故事隨意跳出原有的封閉圓圈任意確定新的起點(diǎn),巧妙地進(jìn)入了敘述的進(jìn)程之中?！?〕

對(duì)于余華小說中的人物形象的分析,何瀅、尹國(guó)均等人都提出余華小說中人物符號(hào)化的問題。他們將余華筆下的人物與傳統(tǒng)小說中的人物相比,認(rèn)為余華筆下的人物被特別的符號(hào)方式所虛化,不是他不重視人物,而是不屑于刻畫物質(zhì)意義上的人。在暴力的舞臺(tái)上,強(qiáng)調(diào)的是人的強(qiáng)烈欲望,展示了先鋒小說形而上的性質(zhì)?！?〕對(duì)于余華先鋒小說的總體價(jià)值的評(píng)價(jià)。一方面,相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的主流,部分評(píng)論者肯定了其寫作觀念的變革和手法的創(chuàng)新。認(rèn)為在一定程度上表現(xiàn)了國(guó)人的生存狀態(tài)和精神危機(jī),對(duì)批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反省人類和民族自身起到了一定的作用。但另一方面,評(píng)論者也普遍認(rèn)為在西方新潮理論的誘惑下,作者忘記了中國(guó)的文化語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)變革的要求,在探索試驗(yàn)中,過分迷戀形式和語(yǔ)言技巧,作品的清晰度和理解性受到了挫傷,詩(shī)性的失落和讀者的叛逃在所難免,也就導(dǎo)致了真正意義上的文學(xué)的垂亡?？偟膩碚f,對(duì)于余華先鋒小說的評(píng)論,評(píng)論者從先鋒文學(xué)的特征出發(fā),多是從敘述學(xué)的角度來進(jìn)行文本分析,分析細(xì)致,論證較為充分。但是也存在一些不足之處,例如對(duì)于作品風(fēng)格產(chǎn)生的原因和淵源都只是從西方思潮的影響和作家個(gè)人經(jīng)歷方面著手,泛泛而談,缺乏深度。從宏觀上看,評(píng)論者沒有把余華這一時(shí)期的小說放到文學(xué)史中去考察,缺乏系統(tǒng)的審視:微觀上看,評(píng)論視角單一,思路不夠開闊。

(二)余華先后于1991、1992、1995年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》和《許三觀賣血記》。評(píng)論者多認(rèn)為《在細(xì)雨中呼喊》是余華小說轉(zhuǎn)型的開始。而在全國(guó)百余名評(píng)論家推薦的20世紀(jì)90年代最有影響力作品中,余華的《許三觀賣血記》名列第四,《活著》排名第八。2000年以來,各種針對(duì)具體文本的分析或是各種專題研究的評(píng)論文章紛至沓來。從表面上看,這幾部長(zhǎng)篇小說無論是主題還是敘事風(fēng)格都與余華以往的作品風(fēng)格大相徑庭,評(píng)論者或是抓住其中一篇做個(gè)案分析,或是將這三者連貫起來從不同的角度對(duì)于包涵其中的發(fā)展演變過程予以了解讀。

余華小說主題的承繼與轉(zhuǎn)變是評(píng)論者關(guān)注的焦點(diǎn)之一。齊紅認(rèn)為余華前期的小說是“直面苦難”。當(dāng)這種姿態(tài)保持到一定程度時(shí),“主題發(fā)生了變化,即由咀嚼苦難并沉浸于其中走向了對(duì)苦難的超越與升華”〔10〕。夏中義教授也寫下了4萬字的評(píng)論,“從《呼喊》是‘苦難中的溫情’到《活著》推崇‘溫情地受難’”,系統(tǒng)地追溯了余華小說的母題的生成及其變異?！?1〕郅庭閣認(rèn)為,余華通過平凡的故事對(duì)愛的真諦、力量和意義做了重新建構(gòu)?！?2〕評(píng)論者都把溫情和苦難視為余華小說中貫穿始終的主題。這同時(shí)也帶來了對(duì)余華第一階段先鋒小說暴力主題的重新認(rèn)識(shí)。夏中義寫到,即使是“《十八歲出門遠(yuǎn)行》也是預(yù)示余華母題的全程生成的始原胚胎”:暴力是現(xiàn)實(shí)苦難的表現(xiàn)方式之一,在余華早期的先鋒小說里蘊(yùn)藏著對(duì)苦難中溫情的渴望,渴望之不得,始變冷漠。這也預(yù)示著一些評(píng)論者研究的轉(zhuǎn)向,即從一般的的現(xiàn)象研究轉(zhuǎn)為更加系統(tǒng)地梳理和概述,從由外而內(nèi)的聚焦式的思維轉(zhuǎn)為由內(nèi)而外的發(fā)散性思維,立論的視角始終兼顧到作家本人的整個(gè)創(chuàng)作軌跡。

隨著“民間”一詞在評(píng)論界的流行,評(píng)論者也嘗試著從民間立場(chǎng)來看余華小說的轉(zhuǎn)型。陳思和認(rèn)為余華從80年代的“先鋒”寫作,轉(zhuǎn)向了新的敘事空間———民間的立場(chǎng)。并且批駁了一些人的否定觀點(diǎn),認(rèn)為并沒有減弱知識(shí)分子批判立場(chǎng)的深刻性,只是表達(dá)更含蓄了?！?3〕鄭國(guó)慶、葛麗婭等人都肯定了余華對(duì)民間話語(yǔ)的關(guān)注,認(rèn)為作家采取尊重的平等對(duì)話而不是霸權(quán)態(tài)度,使作品充滿了民間意味,意味著一種民間樸素的人生觀開始進(jìn)駐到寫作者對(duì)主體的思考中?！?4〕何瀅、趙思運(yùn)從短篇小說與長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作比較的角度來分析了余華轉(zhuǎn)型后作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。具體地說,何瀅認(rèn)為他是“從弱化故事的社會(huì)和自然背景、減少人物形象塑造要素、簡(jiǎn)化人物關(guān)系、套用最典型的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式以及運(yùn)用淺顯通俗的語(yǔ)言等等方面為小說做減法的”,“用短篇小說濃縮的手法進(jìn)行長(zhǎng)篇的創(chuàng)作。趙思運(yùn)以《許三觀賣血記》為例,認(rèn)為余華“以少勝多,人物單一,情節(jié)單一,結(jié)構(gòu)單一,純?nèi)欢唐獙懛?顯示了他變構(gòu)小說體裁的努力?！薄?5〕結(jié)合近期余華發(fā)表的隨筆集《高潮》,李自強(qiáng)、劉惠珍進(jìn)一步闡釋了余華文本敘述的單純是從音樂中受到啟發(fā),嘗試著把重復(fù)運(yùn)用到敘述中去。他用得最多也最出色的還要數(shù)那些描述性重復(fù)以及作家在具體的描述中運(yùn)用相同詞語(yǔ)和句子的重復(fù),尤其是故事的細(xì)節(jié)和人物的對(duì)話中的詞語(yǔ)和句子的重復(fù)。這也與民間話語(yǔ)的特點(diǎn)不謀而合?！?6〕還有評(píng)論者獨(dú)辟蹊徑。林華瑜就把余華小說里的女性形象作為一個(gè)研究對(duì)象進(jìn)行解讀,指出她們分別作為暴力的犧牲品、苦難的承擔(dān)者以及人性惡質(zhì)的一種顯現(xiàn)在余華作品中的特殊意義,并進(jìn)而分析了余華的女性觀?！?7〕從研究視角上給后來者以啟發(fā)。

以往評(píng)論家習(xí)慣著眼于余華對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀和創(chuàng)作手法等的顛覆來進(jìn)行評(píng)論。近年來,隨著對(duì)余華小說轉(zhuǎn)型研究的深入,一些評(píng)論者重新從余華的小說中發(fā)掘出與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,可謂柳暗花明。如趙尕在《余華小說與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系》一文中認(rèn)為,從題材上看,余華演繹了早在兩千多年前古代思想家荀子就提出的“性惡論”;從文體上看,余華的《鮮血梅花》、《古典愛情》等都是從公案?jìng)商叫≌f、才子佳人小說、武俠小說這些中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中有悠久歷史的通俗文類變幻而來;敘事上也有化用傳統(tǒng)白話小說客觀冷靜、平鋪直敘的態(tài)度,質(zhì)樸無華的語(yǔ)言和樸素的白描手法。〔18〕還有胡河清談到余華的作品中體現(xiàn)出中國(guó)術(shù)數(shù)文化?！?9〕

比較研究是近年來研究者比較熱衷的一個(gè)領(lǐng)域,這個(gè)領(lǐng)域包括不同國(guó)別的作家作品的比較,而且還包括同一國(guó)家不同時(shí)期或同一時(shí)期在創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作主題以及思想傾向有相似之處的作家的比較。比較研究可以把一個(gè)作家放在文學(xué)史的坐標(biāo)系中,準(zhǔn)確地確定其位置,更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)其創(chuàng)作的意義、價(jià)值,以便更好地評(píng)價(jià)其創(chuàng)作,同時(shí)拓展研究的范圍。因此,適當(dāng)?shù)貙?duì)作家進(jìn)行比較是有必要的。

就余華而言,對(duì)于前一類型的比較,相關(guān)評(píng)論很多。吳惠敏從小說敘事藝術(shù)的角度,將余華與契訶夫進(jìn)行了比較?！?0〕余華所受川端康成的影響,散見于諸多作家的文論中。俞利軍《憂郁朦朧之美———余華與川端康成比較研究》一文,從兩者的經(jīng)歷、性格、審美追求等方面著手,做了全方位的比較研究,成為集大成者?！?1〕類似的還有余華與海明威、與?？思{的比較,等等。有的評(píng)論者從人道主義及五四新文學(xué)啟蒙傳承的角度將余華與魯迅做了比較。耿傳明認(rèn)為,雖然身處不同的時(shí)代,由于受中國(guó)泛道德化的文化現(xiàn)實(shí)的影響,“與魯迅一樣,余華的結(jié)構(gòu)也首無表現(xiàn)為對(duì)道德常理的一般性領(lǐng)域的解構(gòu)。兩人之間的區(qū)別在于魯迅是以人的道德觀解構(gòu)非人的道德觀,而不是解構(gòu)道德本身。而余華所要解構(gòu)的則是道德自身的結(jié)構(gòu)?！薄?2〕葉立文也認(rèn)為“余華的小說在顛覆歷史理性的時(shí)候,還繼承了‘五四’啟蒙文學(xué)的許多核心意象”〔23〕。余華《一九八六》中的看客場(chǎng)景與魯迅的《藥》有異曲同工之妙。姜波從死亡命題出發(fā),把余華與同時(shí)代作家畢淑敏進(jìn)行了比較?！?4〕實(shí)際上,余華零度情感的寫作與同時(shí)期的新寫實(shí)小說家也是異中有同,同中有異,放在當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮的背景下,應(yīng)該會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。但筆者尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)的評(píng)論。

(四)隨著時(shí)間的推移,余華小說在新近出版的一些文學(xué)史書中有了一席之地。字時(shí)行間不見了昔日偏激的言辭,多了份寬容和理性。反映出受眾和小說家在共同成長(zhǎng),并形成互動(dòng)之勢(shì)。我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)對(duì)余華小說創(chuàng)作的研究從早期零散的、隨筆式的印象感悟走向了整體化、系統(tǒng)化的理論研究,研究思維、視野從閉鎖走向了開放,研究格局也從單一化走向了動(dòng)態(tài)化、立體化。但是,我們也注意到一些認(rèn)識(shí)還有待澄清。比如對(duì)于余華自創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說以來的變化,評(píng)論者多將其看作是余華前期先鋒小說的轉(zhuǎn)型,歸結(jié)為向現(xiàn)實(shí)主義的回歸。令人困惑的是,《活著》和《許三觀賣血記》等作品真的是現(xiàn)實(shí)主義的小說嗎,現(xiàn)實(shí)主義小說必備的典型人物是誰(shuí)。如果一定要找出一個(gè)典型來,恐怕只能說是一個(gè)典型的生存狀態(tài)。再加上前文所述的那些敘事特點(diǎn),更是以往所謂的現(xiàn)實(shí)主義作家所沒有的。筆者認(rèn)為,隨著外界和內(nèi)在因素的變化,作家創(chuàng)作實(shí)踐也呈現(xiàn)出豐富多樣性。余華作為一個(gè)作家,整個(gè)創(chuàng)作過程就是一個(gè)為表達(dá)服務(wù)的過程,表現(xiàn)為先鋒和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義因素在相應(yīng)作品中的消長(zhǎng)。所以筆者認(rèn)為關(guān)于余華的小說形式和內(nèi)容之間的關(guān)系還缺乏研究,關(guān)于《活著》等作品的歸屬還值得商榷。我們期待著余華小說研究有新的突破。

參考文獻(xiàn): 〔1〕莫言·清醒的說夢(mèng)者———關(guān)于余華及其小說的雜感〔J〕·當(dāng)代作家評(píng)論, 1991·(2)·

〔2〕陳琳·反叛與回歸———余華小說讀解〔J〕·江西師范大學(xué)學(xué)報(bào), 1999·(2)·

〔3〕劉曾文·終極的孤寂〔J〕·文藝?yán)碚撗芯? 1997·(1)·

〔4〕郅庭閣·從混沌到澄明———余華小說的一種解讀〔J〕·文學(xué)評(píng)論, 1998·(2)·

〔5〕沈夢(mèng)瀛·余華的冷酷:抉發(fā)人類本性———論余華小說的自然主義傾向〔J〕·武漢交通科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科

學(xué)版), 1999·(2)·

〔6〕參見尹國(guó)均·先鋒試驗(yàn)〔M〕·東方出版社, 1998·61-74·

〔7〕何瀅·余華:短暫而安詳?shù)財(cái)⑹觥睯〕·湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào), 2002·(2)· 〔8〕參見劉保昌,楊正喜·先鋒的轉(zhuǎn)向與轉(zhuǎn)向的先鋒———論余華小說兼及先鋒小說的文化先鋒〔J〕·華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 1999,(4)·

〔9〕參見〔6〕〔7〕·

〔10〕齊紅·苦難的超越與升華———論余華小說中的“苦難”主題〔J〕· 〔11〕夏中義,富華·苦難中的溫情與溫情地受難———論余華小說的母題演化〔J〕·中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究,2001,(9)·

〔12〕參見〔4〕·

〔13〕陳思和,張新穎,王光東·余華:由“先鋒”寫作轉(zhuǎn)向民間之后〔J〕·文藝爭(zhēng)鳴, 2000,(1)·

〔14〕參見鄭國(guó)慶·主體的泯滅與重生———余化論〔J〕·中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究, 2001·(2);葛麗婭,任梓輝·試論《活著》在余華創(chuàng)作中的意義〔J〕·河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào), 2000,(7)·

〔15〕趙思運(yùn)·以短篇手法寫長(zhǎng)篇的成功嘗試———讀余華許三觀賣血記〔J〕·小說評(píng)論, 2000,(4)· 〔16〕參見李自強(qiáng)·苦難的循環(huán)與重復(fù)———余華小說結(jié)構(gòu)初探〔J〕·內(nèi)蒙古教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2000·(3);劉惠珍·告別“虛偽的形式”———論余華90年代轉(zhuǎn)型后的作品〔J〕·廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2002,(3)·

〔17〕參見林華瑜·暗夜里的蹈冰者———余華小說的女性形象解讀〔J〕·中國(guó)文學(xué)研究, 2001,(4)·

〔18〕趙尕·余華小說與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系〔J〕·常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2001,(2)·

〔19〕參見胡河清·論格非、蘇童、余華與術(shù)數(shù)文化〔A〕·靈地的緬想〔M〕·上海:學(xué)林出版社, 1994·

〔20〕參見吳惠敏·小說敘事:余華與契訶夫之比較〔J〕·文藝研究2002,(3)·

〔21〕參見俞利軍·憂郁朦朧之美———余華與川端康成比較研究〔J〕·外交學(xué)院學(xué)報(bào), 2000,(4)·

〔22〕耿傳明·試論余華小說中的后人道主義傾向及其對(duì)魯迅啟蒙話語(yǔ)的解構(gòu)·

〔23〕參見葉立文·顛覆歷史理性———余華小說的啟蒙敘事〔J〕·小說評(píng)論, 2002,(4)·

〔24〕參見姜波·生命真諦的求索與超越———畢淑敏、余華小說死亡命題比較〔J〕·齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2001,(1)·

第三篇：余華《兄弟》

讀余華《兄弟》有感

余華作為先鋒小說的代表人物，其前期作品被認(rèn)為是冷血的，沒有人情味的，但后期作品逐漸讓人感受到了人性的溫暖，我想談?wù)勎覍?duì)《兄弟》這篇小說的看法，讀完了余華的《兄弟》讓我感受最深的就是，不是親身的兄弟可以如此相親相愛，李光頭和宋剛，雖然不是同一個(gè)父母的孩子，但仍然相處得很好，盡管什么都不懂，但是即使是關(guān)系很好的兄弟，也會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前低頭的。

文章塑造了兩個(gè)性格完全不同的兄弟形象

李光頭從小或許受父親的影響，十四歲就偷看劉鎮(zhèn)上女孩子的屁股，被稱作“李屁股" 而且憑借這一本是，吃到了好多人們寐以求的三鮮面。鎮(zhèn)上的人們雖然對(duì)這個(gè)李光頭有點(diǎn)兒反感，但是不得不佩服他的這種本領(lǐng)，而且這些人也希望從李光頭那里讓自己的欲望得到滿足，這充分體現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)，貪婪。而李光頭對(duì)也因自己有如此大的本領(lǐng)而自豪，因?yàn)檫@可以讓他有面吃。李光頭也是一個(gè)自大的人，總以為以自己的能力，完全可以征服自己喜歡的姑娘林紅，但是在知道林紅喜歡宋鋼的時(shí)候崩潰，但是這并沒有讓他疏遠(yuǎn)宋剛，對(duì)他一如既往的好，而且李光頭也是一個(gè)有生意頭腦，敢想敢干，很有人情味兒的一個(gè)男子漢，雖然李光頭是一個(gè)大粗人，但是很有生意頭腦，因?yàn)樗武撆c林紅結(jié)婚，李光頭憤然結(jié)扎，而后想童鐵匠，張裁縫，關(guān)剪刀，王冰棍，余拔牙，蘇媽集資七千塊錢打算開個(gè)衣服制作廠，自己一人去上海聯(lián)系顧客。但失敗回來了。這些并沒有把他打倒，他回來之后

想繼續(xù)做福利廠廠長(zhǎng)，但政府不答應(yīng)，于是他在縣政府靜坐示威，而在這期間自己收垃圾開了一個(gè)垃圾處理廠，讓政府不得不妥協(xié)，宋剛剛開始每天給李光頭錢買吃的，但是在林紅的離婚威脅下，與李光頭斷絕了兄弟關(guān)系。李光頭開始收破爛，最后竟成為了一個(gè)垃圾收集站，賺了大錢!還清了童張關(guān)余蘇的錢，他是一個(gè)有志向，有遠(yuǎn)見的人，而后去了日本，回來之后，在劉鎮(zhèn)開了服裝廠，洗澡堂，飯店，為劉鎮(zhèn)提供了吃喝住，有生到死一條龍服務(wù)。成為了劉鎮(zhèn)的GDP，每天接見記者等，成為劉振的人大代表，風(fēng)光一世！

余李光頭相比，宋剛是一個(gè)老實(shí)本分的孩子，宋剛的父親宋凡平在文革中被批斗而死，母親李蘭在幾年之后因疾病而死。在宋剛的爺爺去世之后，跟李光頭生活在一起，相依為命，后他們倆都有了自己的工作，宋剛在五金廠，李光頭在福利廠。兩個(gè)人依然感情如故，這期間，李光頭在福利廠干的很出色，成為了自封的李廠長(zhǎng)，兩個(gè)兄弟感情出現(xiàn)破裂那是因?yàn)榱旨t，宋剛喜歡林紅，但礙于對(duì)母親生前的許諾，拒絕了林紅，內(nèi)心的痛苦讓他上吊自殺，被李光頭及時(shí)救起。而后兩個(gè)人結(jié)婚了，在一起了。從此兩個(gè)兄弟感情疏遠(yuǎn)了，宋剛是一個(gè)老實(shí)本分的人，在五金廠老老實(shí)實(shí)工作，下崗后做了搬運(yùn)工，扭傷了腰，生活拮據(jù)，李光頭讓他做副總裁，他不去。他跟林紅的感情也慢慢的冷卻！最后無路可走在林紅的請(qǐng)求下去找了李光頭，李光頭給他錢治病，派他出去宣傳，不惜隆胸。在這期間，林紅與李光頭也發(fā)生了不正當(dāng)關(guān)系，宋剛知道之后臥軌自殺！而李光頭在宋剛死之后也過期了隱居的生活，研究俄語(yǔ)，最后小說以李光頭說

宋剛是外星人而結(jié)尾。

這篇小說的結(jié)局發(fā)人深省，兩兄弟的感情由近而遠(yuǎn)，最終宋剛無奈而死的悲劇是誰(shuí)造成的呢？ 不是某一個(gè)人，而是生活的現(xiàn)實(shí)，在我們生活當(dāng)中，愛情和金錢是我們每個(gè)人都要追求的，因?yàn)閻矍閮尚值芨星闈u漸疏遠(yuǎn)，又是因?yàn)榻疱X因?yàn)樯?，兩兄弟的自身利益自身欲望已?jīng)不能顧忌倫理道德了，從而造成了這種結(jié)果。

余華的這篇小說不僅生動(dòng)反映了人性的真善美，不是親兄弟，卻可以有那么深的感情，真是讓人感動(dòng)，同時(shí)也體現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)，諷刺了人們的這些真善美在現(xiàn)實(shí)的利益誘惑面前是經(jīng)不起考驗(yàn)的，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反應(yīng)，引起人們反省。

第四篇：解讀余華

荒誕與荒涼

——淺析余華小說中的“虛幻”世界

系別：文法學(xué)院

班級(jí)：098511班

學(xué)號(hào)：085109030

姓名：杜紛紛

指導(dǎo)老師：劉書營(yíng)

摘要：余華是80年代先鋒派文學(xué)的代表作家之一。作為先鋒派文學(xué)的領(lǐng)軍人物，他早期的小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《四月三日事件》、《世事如煙》、《古典愛情》等無不充滿了荒誕、冷酷甚至血腥的色彩。作者借助這種類似于抽象的表述手法，向我們展示了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的另一種解讀。

關(guān)鍵詞：《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《四月三日事件》、荒誕筆法、荒涼世界、現(xiàn)實(shí)的虛妄

余華曾坦言：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)以往那種就事論事的寫作態(tài)度只能導(dǎo)致表面的真實(shí)以后，我就必須去尋找新的表達(dá)方式。尋找的結(jié)果使我不再忠實(shí)所描繪事物的形態(tài)，我開始使用一種虛偽的形式。這種形式背離了現(xiàn)狀世界提供給我的秩序和邏輯，然而卻使我自由地接近了真實(shí)?！边@在他的早期作品《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《四月三日事件》中得到了充分體現(xiàn)。

一、十八歲的成長(zhǎng)禮

《十八歲出門遠(yuǎn)行》這部小說主要講述了主人公十八歲的“我”在毫無準(zhǔn)備的情況下被父親要求出門遠(yuǎn)行，在遠(yuǎn)行的途中經(jīng)歷了一系列的看似荒誕的事情。作者用荒誕的筆法簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向我們講述了“我”的匪夷所思的經(jīng)歷，折射出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的困惑和批判。

小說中“我”滿懷高興地走出家門去遠(yuǎn)行，卻不知道自己究竟要去哪里?！拔摇毕蚵啡嗽儐柷懊媸呛畏?、有無旅店，每一個(gè)人都說“你走過去看吧”。“我”費(fèi)盡周折坐上了一輛貨車，司機(jī)卻想方設(shè)法捉弄“我”?！拔摇迸椭涇囁緳C(jī)阻止一群群搶掠者搶蘋果，貨車司機(jī)卻在旁邊無動(dòng)于衷?！拔摇北轶w鱗傷，司機(jī)卻坐上了其中一輛搶掠者的拖拉機(jī)揚(yáng)長(zhǎng)而去，并拿走了“我”的背包。在整部小說中，似乎“我”扮演著小丑的角色，被一群人圍觀戲弄。

這就是十八歲的成人禮，作者借用一個(gè)荒唐的故事向我們揭示了他所理解的嚴(yán)酷的社會(huì)。涉世未深的人總是對(duì)一切事物抱有幻想，充滿希望。然而生活的真實(shí)能把每一個(gè)心懷夢(mèng)想的年輕人徹底淹沒。在余華的筆下，生活是虛幻的還是險(xiǎn)惡的。每一個(gè)人都心懷鬼胎，有著不可告人的目的。而十八歲出門遠(yuǎn)行的“我”注定要經(jīng)受這一場(chǎng)人生的洗禮。

這部小說是余華的第一部作品，也是他的成名作。從中可以看出他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的清醒認(rèn)識(shí)和驚懼，小說中的“我”即是余華，“我”滿懷希望，現(xiàn)實(shí)卻一步步殘酷地去掉偽裝，露出了猙獰的面目。作為先鋒派文學(xué)的領(lǐng)軍人物，余華對(duì)人生和生活進(jìn)行了深刻拷問。

“我不知道，把這整部小說視為一場(chǎng)夢(mèng)的記錄是否有幫助。它更像是被延遲，被撤換的焦慮的一個(gè)漫長(zhǎng)隱喻，而且焦慮也不只是在夢(mèng)里出現(xiàn)。??并致力于探索一個(gè)由我們的需要和憂慮而不是由物理法則主宰的世界的隱秘的邏輯。”

當(dāng)然，針對(duì)《十八歲出門遠(yuǎn)行》這部小說，作者不是正在我們眼前寫作，也不是在報(bào)告他寫作的方式。他好像是在用啞劇的方式表現(xiàn)小說的藝術(shù)，讓讀者看到他對(duì)他筆下的人物是何等的感興趣。他并不是在拆解小說的故事情節(jié)，而是讓讀者看到小說是怎么編織成的。讓讀者明白為什么他在乎這個(gè)十八歲的主人公以及為什么讀者可能也會(huì)在乎他。甚至，那種宣稱我們不能為明知是捏造出來的人物而哭泣的觀點(diǎn)成了一個(gè)陳舊的現(xiàn)實(shí)主義的偏見。不管在小說里還是在小說外，人物最重要的地方在于，他們的需要對(duì)讀者而言是否真實(shí)，讀者是否能在閱讀的時(shí)候和閱讀之后想象他們的人生。所以，小說的虛幻性又有了必然發(fā)生的內(nèi)在合理性。

二、病態(tài)的虛無

和《十八歲出門遠(yuǎn)行》相比，《四月三日事件》則是聚焦在一個(gè)十八歲少年的病態(tài)的懷疑和恐懼上。少年對(duì)父母、朋友都抱著懷疑的態(tài)度，覺得他們?cè)诓邉澮粋€(gè)“驚天的陰謀”。終于他在四月三日到來這一天跳上火車逃跑了，他在車上慶幸他們陰謀未得逞，并回憶起了小時(shí)候的鄰居和他的口琴聲。鄰居后來死掉了，于是口琴聲也死掉了。少年所呈現(xiàn)出來的這種懷疑一切的病態(tài)的心理是余華對(duì)現(xiàn)實(shí)虛妄的最直接表達(dá)。

一篇《四月三日事件》，我們可以看到余華對(duì)人、對(duì)人所構(gòu)成的生態(tài)和人文環(huán)境的質(zhì)疑達(dá)到了何等的深度。“四月三日事件”，它其實(shí)是一個(gè)不存在的事件，一個(gè)虛擬的事件，一個(gè)莫須有的事件?！八脑氯帐录睆哪撤N意義上說，與“第二十二條軍規(guī)”一樣，是一種潛存在，是一種隱喻和象征，是高懸于現(xiàn)象世界之上的本質(zhì)真實(shí)，它可能更多地來自于主人公對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)世界的一種懷疑和內(nèi)心體驗(yàn)，因而，它無需有現(xiàn)象世界的內(nèi)容，連主人公本人都不清楚：它如果是陰謀的話，陰謀的含義又是什么呢？他相信的唯有一點(diǎn)：周圍的人和事都在孕育、醞釀著那個(gè)陰謀，他警惕地傾聽著，觀察著周圍的可疑的和并不怎么可疑的聲音和事物，從路人的微笑、營(yíng)業(yè)員的低語(yǔ)、父母的說話聲乃至呢喃的鳥語(yǔ)。敘述者和閱讀者，面對(duì)這樣的事件，感官將不可避免地處于一種緊張和痙攣之中，并且，無論是敘述者和閱讀者，都無力將這一事件最終完成――因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)刻刻在發(fā)生著，衍變著。只要我們的內(nèi)心無法擺脫那仿佛來自上蒼的指令，那揮之不去、召之即來的懷疑情緒和精神，我們就會(huì)成為這一類事件的制造者、參加者、演示者和承受者。說到底，這一類事件來自于人類已有的命運(yùn)。

三、拷問生活的真實(shí)

通過對(duì)這兩部小說的研究，我們可以總結(jié)出余華對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。作為先鋒派作家，他的早期作品注定是曲高和寡。他對(duì)生活充滿了懷疑，他不相信真實(shí)性的東西，因此在小說中構(gòu)建了一個(gè)又一個(gè)的虛幻世界。他將自己放置在小說里，卻發(fā)現(xiàn)只有自己一個(gè)人是清醒的，而虛幻世界里充滿了暴力、殘酷、病態(tài)和血腥。他努力想喚醒那些麻木的、唯利是圖的人們，可一切都是徒勞。于是他跟隨著他們慢慢沉淪，這也容易解釋《十八歲出門遠(yuǎn)行》和《四月三日事件》的沒有結(jié)局的結(jié)局。余華試圖找出其解脫的方法，可是他沒有成功。這也許是先鋒派作家面臨的同一個(gè)問題，他們犀利地指出了生活的虛無和偽真實(shí)性，但同時(shí)也使自己陷入了“真實(shí)”和“虛妄”的兩難境地。

而余華在90年代以后將創(chuàng)作中心逐漸轉(zhuǎn)移到了民間，這也許是他沖出虛妄包圍的重要嘗試。很明顯是成功的。但是他拷問生活的真實(shí)的態(tài)度依然延續(xù)著，在人人自樂的氛圍里他執(zhí)著地堅(jiān)持著自己獨(dú)立的思考。這注定了他的孤獨(dú)和固執(zhí)，卻是這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)的嚴(yán)肅和黑色的冷靜和清醒。這印證了魯迅的那句話“無窮的遠(yuǎn)方，無窮的人們，都與我有關(guān)”。

參考文獻(xiàn)：①《余華作品精選》

作家出版社出版

②《虛偽的作品》

上海文論1989,5

③《解讀余華》

攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)

第五篇：余華簡(jiǎn)介

余華，當(dāng)代作家，浙江海鹽縣人，祖籍山東高唐縣。著有中短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》《鮮血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如煙》《難逃劫數(shù)》《河邊的錯(cuò)誤》《古典愛情》《戰(zhàn)栗》等，長(zhǎng)篇小說《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》，也寫了不少散文、隨筆、文論及音樂評(píng)論。

編輯本段基本介紹

1960年4月3日（《四月三日事件》的來源）生，祖籍山東高唐。出生于浙江杭州，后來隨當(dāng)醫(yī)生的父親華自治、母親余佩文（父母的姓，是余華名字的來源）遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，曾當(dāng)過牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，先后進(jìn)縣文化館和嘉興文聯(lián)。余華曾兩度進(jìn)入北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修深造，在魯院期間，結(jié)識(shí)了后來成為他妻子的女詩(shī)人陳虹。因陳虹在北京工作

當(dāng)代著名作家---余華生活照片，余華后來遷居北京十余年?，F(xiàn)居浙江杭州。[1]

余華1984年開始發(fā)表小說，在二十世紀(jì)八十年代，和蘇童、格非、孫甘露等的創(chuàng)作形成了一股文**流，評(píng)論界稱之為“先鋒文學(xué)”。其作品被翻譯成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷蘭文、挪威文、韓文、日文等在國(guó)外出版。長(zhǎng)篇小說《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最具有影響的十部作品”。1998年獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)，2002年獲澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)，2004年獲法國(guó)文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章。長(zhǎng)篇小說《活著》由張藝謀執(zhí)導(dǎo)拍成同名電影。

著有短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》、短篇小說集《世事如煙》、《黃昏里的男孩》、中篇小說集《現(xiàn)實(shí)一種》《我膽小如鼠》《戰(zhàn)栗》和長(zhǎng)篇小說《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》《在細(xì)雨中呼喊》等。他也寫了不少散文與文學(xué)音樂評(píng)論。

編輯本段創(chuàng)作生涯

余華生于浙江杭州，長(zhǎng)于海鹽。父母都是醫(yī)生。1973年小學(xué)畢業(yè)，1977年中學(xué)畢業(yè)，曾在一家鎮(zhèn)上的醫(yī)院任牙醫(yī)。1983年開始創(chuàng)作，同年進(jìn)入浙江省海鹽縣文化館。處女作《星星》發(fā)表在《北京文學(xué)》1984年1期。后就讀于魯迅文學(xué)院、北京師范大學(xué)聯(lián)合招收的研究生班。現(xiàn)定居北京，從事專業(yè)創(chuàng)作。主要作品有中短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》，《四月三日事件》，《一九八六年》，《河邊的錯(cuò)誤》，《現(xiàn)實(shí)一種》，《鮮血梅花》，《在劫難逃》，《世事如煙》，《古典愛情》，《黃昏里的男孩》等，長(zhǎng)篇小說《在細(xì)雨中呼喊》，《活著》，《許三觀賣血記》。他是“先鋒派”的代表作家，早年的小說帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性，以極其冷酷的筆調(diào)揭示人性丑陋陰暗的角落，罪惡、暴力、死亡是他執(zhí)著于描寫的對(duì)象，處處透著怪異奇特的氣息，又有非凡的想象力，客觀的敘述語(yǔ)言和跌宕恐怖的情節(jié)形成鮮明的對(duì)比，對(duì)生存的異化狀況有著特殊的敏感，給人以震撼。然而他在90年代后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說與80年代中后期的中短篇有很大的不同，特別是使他享有盛譽(yù)的《活著》和《許三觀賣血記》，逼近生活真實(shí)，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量，提供了歷史的另一種敘述方法。死亡仍是其一大主題，極端化處理仍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表大會(huì)于2006年11月10日至14日在北京舉行。有2500多名文學(xué)藝術(shù)界代表及嘉賓與會(huì)，共商我國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展大計(jì)。第八次文代會(huì)有47個(gè)代表團(tuán)、12個(gè)藝術(shù)門類的約1500名代表和港澳臺(tái)嘉賓出席。第七次作代會(huì)有38個(gè)代表團(tuán)、953名代表與會(huì)，并特邀港澳臺(tái)嘉賓及海外華僑華人作家嘉賓出席。

編輯本段

《活著[1] 》是余華改變風(fēng)格之作。在敘述方面，他放棄了先鋒前衛(wèi)的筆法，走

當(dāng)代著名作家--余華作品《活著》向傳統(tǒng)小說的敘事方式，然而結(jié)構(gòu)上，仍能給讀者劇力萬鈞、富于電影感官和想象的感覺。據(jù)最新消息，曾獲意大利文學(xué)大獎(jiǎng)——格林扎納·卡佛獎(jiǎng)、臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》十本好書獎(jiǎng)，由著名作家余華創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《活著》，自1998年5月由南海出版公司重新出版以來，至今年7月底，已發(fā)行約20萬冊(cè)。并且據(jù)首都各大書店介紹，該書自上市以來，脫銷是常有的事。其實(shí)，《活著》早在1993年11月已由長(zhǎng)江文藝出版社第一次出版，但1993至1998年該書發(fā)行量還不到一萬冊(cè)。同一本書，為什么兩次出版會(huì)遭遇不同的市場(chǎng)命運(yùn)呢？

據(jù)長(zhǎng)江文藝出版社副社長(zhǎng)、《活著》1993年版的責(zé)任編輯周季勝介紹，當(dāng)初他一看完這部書稿，就決定立即采用。但是，眾所周知，90年代初期，各大出版社仍處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過渡期，市場(chǎng)意識(shí)還相當(dāng)薄弱。因此，該書出版后幾乎沒有進(jìn)行任何宣傳、介紹，使許多讀者沒有直接的機(jī)會(huì)得以了解。而且，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的純文學(xué)市場(chǎng)正處于低迷狀態(tài)，普通讀者關(guān)注的仍是港臺(tái)武俠與言情。所以，《活著》雖然當(dāng)時(shí)一出版，就引起圈內(nèi)人士的關(guān)注，并得到相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，可是，《活著》誕生5年了，對(duì)普通讀者而言，仍然是個(gè)陌生者。但是，《活著》1998年5月由南海出版公司重新出版以來，不到一年時(shí)間，已得到約20萬讀者的“接受”，并且這一數(shù)字還在不斷增加。

據(jù)《活著》1998年版的責(zé)任編輯楊雯透露，出版社幾乎是以每個(gè)月加印一萬冊(cè)的速度來滿足此書的市場(chǎng)需求。當(dāng)記者問到，《活著》一書重版后的宣傳有否采用現(xiàn)今流行的炒作方式時(shí)

當(dāng)代著名作家余華生活照片，楊雯編輯邊搖頭邊介紹道，現(xiàn)在的讀者意識(shí)敏銳，有著自己獨(dú)立的判斷力，對(duì)圖書的炒作方式往往比較反感?！痘钪分杂腥绱撕玫匿N售量，原因有三點(diǎn)：首先最根本的一點(diǎn)是《活著》這本書本身具有很高的文學(xué)價(jià)值，圖書也是商品，其“質(zhì)量”優(yōu)劣永遠(yuǎn)是第一位的；其次，現(xiàn)今讀者的整體閱讀水平比90年代初期有很大的提高，近幾年多部純文學(xué)作品的熱銷也足以證明這點(diǎn)；最后，該書在封面設(shè)計(jì)、版式裝幀以及宣傳介紹等方面，把握準(zhǔn)市場(chǎng)因素，好的內(nèi)容還需要好的形式，這樣才能讓更多的讀者了解它。

另外，《活著》的創(chuàng)作者、著名作家余華也就此書的兩種市場(chǎng)命運(yùn)談了自己的看法。他認(rèn)為，國(guó)內(nèi)文壇并不缺乏好的作品，缺少的是把這些好作品介紹給普通讀者的途徑?！痘钪番F(xiàn)在已“幸遇”20萬讀者，這是得力于90年代中期以來圖書市場(chǎng)二渠道，即除新華書店以外的經(jīng)銷

當(dāng)代著名作家余華接受采訪渠道的逐漸拓寬。二渠道的經(jīng)銷，使很多民營(yíng)書店、個(gè)體書攤等零售市場(chǎng)能夠及時(shí)、迅速地滿足市場(chǎng)的需要，讓讀者有更多的機(jī)會(huì)接觸新書。此外，余華也說到圖書的宣傳介紹是必不可少的程序，同時(shí)還認(rèn)為張藝謀的電影《活著》確實(shí)對(duì)該書重版時(shí)最初的銷售產(chǎn)生過一定的推動(dòng)作用。但是，廣告宣傳、媒體推動(dòng)的作用只是一時(shí)的，一部書命運(yùn)的掌握者是千千萬萬普通的讀者，讀者會(huì)作出自己明智的選擇。據(jù)業(yè)界人士分析，《活著》遭遇的兩種市場(chǎng)命運(yùn)再次說明，在圖書運(yùn)作中，一部書的本身價(jià)值是最重要的，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的圖書炒作是毫無意義的。同時(shí)，在“酒香也怕巷子深”的今天，如何作好圖書的宣傳工作，如何開拓更寬更廣的途徑讓普通讀者接觸到新的作品、好的作品，這些問題也是值得關(guān)注和努力解決的。

《兄弟》

當(dāng)代著名作家余華作品長(zhǎng)篇小說《兄弟》《兄弟》一開始并不在余華的寫作計(jì)劃內(nèi)。“5年前，我開始寫作一部望不到盡頭的小說。2003年8月，我去了美國(guó)，在那里東奔西跑了7個(gè)月?；貋砗?，發(fā)現(xiàn)自己失去了漫長(zhǎng)敘述的欲望，于是中斷了那部大長(zhǎng)篇的寫作，打算寫一部稍短些的作品，以幫助自己逐漸恢復(fù)敘事能力?！缎值堋肪褪沁@樣開了篇。” 余華把《兄弟》稱為“兩個(gè)時(shí)代相遇以后誕生的小說”：“前一個(gè)是?文革?中的故事，那是一個(gè)精神狂熱、本能壓抑和命運(yùn)慘烈的時(shí)代，相當(dāng)于歐洲的中世紀(jì)；后一個(gè)是當(dāng)代的故事，那是一個(gè)浮躁縱欲和眾生萬象的時(shí)代，更甚于今日的歐洲?！庇嗳A認(rèn)為，一個(gè)西方人要活400年才能經(jīng)歷這樣兩個(gè)天壤之別的時(shí)代，而一個(gè)中國(guó)人只要40年就經(jīng)歷了，400年的動(dòng)蕩萬變濃縮在40年當(dāng)中，這是彌足珍貴的經(jīng)歷。余華寫的兄弟倆就是連接這樣兩個(gè)時(shí)代的紐帶，他們異父異母，來自兩個(gè)家庭重新組合成的新家庭?！八麄兊纳钤诹炎冎辛炎儯麄兊谋苍诒l(fā)中爆發(fā)，他們的命運(yùn)和這兩個(gè)時(shí)代一樣天翻地覆，最終恩怨交集自食其果?！庇嗳A對(duì)于這兩個(gè)時(shí)代的第一次正面描摹，是他本人引以為傲的。

《兄弟》讓余華“研究生畢業(yè)”

余華認(rèn)為《兄弟》是他寫作至今最為厚重、自己也最滿意的一部作品?！捌鹣龋业臉?gòu)思是一部10萬字的小說。可

當(dāng)代著名作家余華生活照片是敘述統(tǒng)治了我的寫作，篇幅最終突破了40萬字。寫作就是這樣奇妙的，從狹窄開始往往寫出寬廣，從寬廣開始反而寫出狹窄。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走頭無路，從一條羊腸小徑出發(fā)的人卻能夠走到遙遠(yuǎn)的天邊。作家和時(shí)代的相遇，作家和作品的相遇，是機(jī)遇，也是時(shí)機(jī)?！?/p>

在這部小說當(dāng)中，余華不自覺地增強(qiáng)了敘述的強(qiáng)度，“增加了敘述強(qiáng)度也就增強(qiáng)了閱讀強(qiáng)度，這會(huì)加強(qiáng)小說的可讀性，像19世紀(jì)的文學(xué)作品那樣，像偉大時(shí)代的偉大作品一樣，令讀者激動(dòng)。我一直很崇拜陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰，他們的

作品就很令人激動(dòng)，敘述非常樸實(shí)，就算運(yùn)用了寫作技巧，那種技巧也是爐火純青。”“對(duì)一個(gè)作家來說，文學(xué)技巧用得越多，說明他本身的作品越?jīng)]有力量?！薄缎值堋返膶懽髯層嗳A往前跨出了一大步，“靠技巧來寫作，好像一直在念研究生，永遠(yuǎn)也成不了大師。我現(xiàn)在能拋開技巧寫作，感覺自己研究生畢業(yè)了，非常欣喜。”

并非“十年磨一劍”

有人稱《兄弟》是余華“十年磨一劍”的作品，余華對(duì)此矢口否認(rèn)：“我是去年4月份開始寫作這部作品的。雖然寫作過程中經(jīng)歷了為數(shù)不少的失眠的夜晚，但完全談不上是?十年磨一劍?。此前，我一直在進(jìn)行隨筆寫作。”

相比于十年前《許三觀賣血記》出版時(shí)的冷清，《兄弟》尚未出版，已經(jīng)引起了各方面的廣泛關(guān)注。余華覺得“十年磨一劍”這種說法，會(huì)給讀者一種心理暗示，從而對(duì)作品產(chǎn)生過高的心理期待。雖然余華對(duì)這部作品有著非比尋常的信心，但仍然希望讀者能夠以平實(shí)客觀的心態(tài)來閱讀它、進(jìn)入它?！氨緛磉@部作品就比較厚重，而且我的風(fēng)格也有所轉(zhuǎn)變，我會(huì)擔(dān)心某些老讀者無法適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。?十年磨一劍?的說法等于把我推到了懸崖邊上?！?/p>

初寫美妙愛情

余華很少寫愛情，但是在《兄弟》中，他寫下了自認(rèn)這個(gè)世界上最美妙的愛情?！懊總€(gè)人的愛情，都必定與他的時(shí)代緊密相連?！庇嗳A說，“?文革?那個(gè)時(shí)代，給人們留下的印象，似乎一直是夫婦父母子女之間的互相背叛和出賣。但很多人可能不知道，在那個(gè)年代，有很多家庭是空前團(tuán)結(jié)的。就像我的小說里寫的一樣，有一男一女，他們互相需要，相依為命，缺了對(duì)方就地活不下去。這樣的愛情非常實(shí)，是這個(gè)世界上最美好的，只有這樣的愛情才能永遠(yuǎn)。像我們現(xiàn)在這樣的年代，誰(shuí)缺了誰(shuí)都沒啥大不了，是不可能產(chǎn)生美妙永久的愛情的?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)榮譽(yù)

2010年12月29日，由騰訊網(wǎng)攜美濤品牌合作舉行的騰訊網(wǎng)2010星光大典在北京國(guó)家體育館舉行，“最具影響力微博”頒發(fā)給了余華老師。作為目前最具社會(huì)影響力的作家之一，余華在騰訊微博的150條發(fā)言平均轉(zhuǎn)發(fā)量都在千次以上，話題觸角從文學(xué)、哲學(xué)深入至政治、社會(huì)等領(lǐng)域，信息含量豐富，極富啟發(fā)性與感染力，互動(dòng)性強(qiáng)，充分體現(xiàn)微博的社會(huì)話題屬性。

探討話題

作家成名不宜太早

聽說“80后”的小作家埋怨前輩作家不愿交出“文壇接力棒”，余華付諸一笑：“他們還年輕，不明白。其實(shí)文壇的認(rèn)可始終要比市場(chǎng)的認(rèn)可晚十年左右。我80年代初開始寫作，直到1987年才得到文壇認(rèn)可?，F(xiàn)在回頭來看，我覺得作家成名不應(yīng)太早?！?/p>

“由于成名需要一個(gè)過程，所以我長(zhǎng)期對(duì)作品精益求精，養(yǎng)成了不斷修改的習(xí)慣?！庇嗳A透露，此次出版的《兄弟》上部，他曾不厭其煩地修改過3次，才最終定稿，“我寫作的時(shí)候文思噴涌，難免有粗糙的地方需要改動(dòng)，修改的習(xí)慣非常好。作家如果太早成名，對(duì)作品的要求就不會(huì)那么高。特別是一旦得到市場(chǎng)認(rèn)可以后，作家可能就會(huì)不斷地為市場(chǎng)去寫作，像一臺(tái)復(fù)印機(jī)，而不是真正地去創(chuàng)作。這樣非常不好，年輕人也許無法意識(shí)到?！?/p>

余華說，其實(shí)人的一生成名的感覺只能有一次，“我年輕時(shí)給很多地方投稿，天天郵差過來，往我家郵箱里塞東西。我父親如果碰上厚重的來信，就知道是我的退稿。某一天，我一下子收到了十幾封約稿信。我突然明白，我成名了，以后幾乎再也不會(huì)有退稿了，心情非常激動(dòng)。但是此后，我對(duì)這再也沒有強(qiáng)烈的感覺了。所以人家問我，盛名之下有無壓力，我覺得是沒有的。而現(xiàn)在的?80后?，也不必太在意成名的問題，好好寫作就可以了。他們這代人中，必定會(huì)有大師出現(xiàn)?！?/p>

編輯本段

余華是“先鋒派”的代表作家，早年的小說帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性，以極其冷峻的筆調(diào)揭示人性丑陋陰暗，罪惡、暴力、死亡是他執(zhí)著描寫的對(duì)象，處處透著怪異奇特的氣息，又有非凡的想象力?？陀^的敘述語(yǔ)言和跌宕恐怖的情節(jié)形成鮮明的對(duì)比，對(duì)生存的異化狀況有著特殊的敏感，給人以震撼。

他在上個(gè)世紀(jì)90年代后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說與80年代中后期的中短篇有很大的不同，特別是使他享有盛譽(yù)的《活著》和《許三觀賣血記》，逼近生活真實(shí)，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量，提供了對(duì)歷史的另一種敘述方法。死亡仍是其一大主題，極端化處理仍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

余華蟄伏十年分上下兩冊(cè)推出自己的最新長(zhǎng)篇《兄弟》，使人們關(guān)心這位作家及其作品的熱度從去年持續(xù)到今年。面對(duì)十年巨變的文壇與圖書市場(chǎng)，《兄弟》在迅速成為暢銷書的同時(shí)，也遭遇了文學(xué)界無情的批評(píng)，甚至有專著《給余華拔牙》隨之出版?！缎值堋纺芊癯蔀榻?jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典，余華還能否占領(lǐng)自己在文壇上的地位，一切大約還需要時(shí)間的考驗(yàn)。