第一篇：高揚共產(chǎn)黨人理想信念的風帆

縱觀世界經(jīng)濟史和本次經(jīng)濟危機狀況可以得出“五點真理性的結(jié)論”：其一，危機催生革命；其二，危機加劇競爭；其三，“危險往往在危機之后”；其四，轉(zhuǎn)型是時代的主題；其五，差距將呈幾何級數(shù)拉開。

呂東升：高揚共產(chǎn)黨人理想信念的風帆

時間： 2011-08-12 12:05:02 來源：新華網(wǎng)湖北頻道 【關(guān)閉】

胡錦濤總書記在建黨90周年講話中，先后三次強調(diào)要堅定理想信念，這是關(guān)系黨生死存亡的重大問題，是黨的建設(shè)中一個帶根本性的問題，也是我們黨砥礪奮進、再創(chuàng)輝煌的前提和關(guān)鍵。筆者認為，“三信”缺失究其原因，除了極少數(shù)是立場問題外，更多的是由于閱歷視野、理論水平、觀察問題方法論之差所致。解決這個問題，既需要真摯的感情認同，更有賴對“主義”的真理認知，還需要用正確的世界觀、方法論認識事物、處理問題，必須作為系統(tǒng)工程來抓。

一、認真研究歷史現(xiàn)實：從感情認同中堅定理想信念

歷史和現(xiàn)實是最質(zhì)樸的佐證，觀其中必受感悟。

（一）從歷史選擇看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的必然性。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“今天的中國是歷史中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。”近代中國，帝國主義列強蹂躪踐踏、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”、“灑向人間都是怨”，人們處在水深火熱之中。中國人民永遠不會忘記19世紀40年代世界上發(fā)生的兩件大事，一件是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，另一件是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，也就是馬克思主義的誕生。這兩件事，在當時看來似乎沒有多大聯(lián)系，但后來卻與中國的命運密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭使中國衰落到了極點〔注：有兩筆賬觸目驚心、應(yīng)當銘記：(1)近代中國《南京條約》、《北京條約》等8項對外賠款總計折合19.53億銀元，相當于清政府1901年財政收入的16倍、全國工礦總資本額的82倍；(2)中國在抗日戰(zhàn)爭中軍民傷亡2100萬人以上，僅財產(chǎn)損失即達3500億美元，相當于把中國社會前進的車輪往后倒拖了16年〕，由此提出了救亡圖存、民族復(fù)興的歷史任務(wù)?！皢柹n茫大地，誰主沉?。俊毙梁ジ锩跋?，中國黨派多達123個。為了救中國，人們從西方引進各種各樣的思想和主義，但都沒有成功。歷史最終證明，只有馬克思主義才能解決中國的問題。中國人民選擇了我們黨，選擇了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨把完成民族復(fù)興的歷史使命與實現(xiàn)馬克思主義崇高理想這兩重任務(wù)緊密結(jié)合起來，無私的為之奮斗、奉獻、犧牲。方志敏烈士的殉道記述：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的?。　备腥酥辽?。夏明翰、江姐、林祥謙等無數(shù)革命先烈為了主義和真理，“砍頭只當風吹帽”。毛澤東主席一家為革命犧牲了6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人。是共產(chǎn)黨面對貧窮積弱、千瘡百孔的舊中國，領(lǐng)

導(dǎo)中國人民推翻了“帝官封”三座大山，才使災(zāi)難深重的舊中國“雄雞一唱天下白”，獲得了光明。歷史證明：唯有共產(chǎn)黨解決了中國的命運問題；沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這是顛撲不破的真理。

（二）從建國60年尤其是改革開放30年的實踐看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的正確性。我們要永遠銘記，新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1978年黨的十一屆三中全會以后，我們黨毅然決然地打開了對外開放大門，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌發(fā)生了深刻的變化。1949年，中國鋼材產(chǎn)量只有18.5萬噸，僅占世界同期總量千分之二。現(xiàn)在，我們已經(jīng)徹底告別糧食、布匹、主要日用品“憑票供應(yīng)”的“短缺經(jīng)濟”時代，傳統(tǒng)“三大件”（手表、自行車、縫紉機）已成為歷史，大家用手機追求品牌高檔、時尚，幾乎幾個月就更新一次。建國后60年，中國經(jīng)濟年均增長速度高于世界平均水平5.2個百分點，其中改革開放后的30年高出8.6個百分點。現(xiàn)在，我國糧食、鋼材、水泥等主要產(chǎn)品產(chǎn)量居世界首位，經(jīng)濟總量躍居世界第二位，進出口總額世界第二位，外匯儲備世界第一位，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，軟實力也有很大提高，綜合國力顯著增強，我們在外交上已告別了“含羞草”的時代。中國人民已經(jīng)從物質(zhì)文化生活中切身感受到中國特色社會主義不斷發(fā)展帶來的好處。很多發(fā)展中國家從照搬西方模式的失敗中警覺起來，把中國模式看做榜樣，一些發(fā)達國家也在研究中國模式。社會主義在中國的巨大成功，打破了西方國家長期宣揚的“不推行西方模式就難以強國富民”的神話。實際上，全世界200多個國家和地區(qū)，盡管搞資本主義的占大多數(shù)，但真正獲得成功的除了少數(shù)西方國家外基本沒有；發(fā)展中國家“克隆”西方模式成功的例子一個也找不到。過去社會主義陣營中不少國家后來選擇“西化”的改革方向（如蘇聯(lián)、東歐等），搞資本主義不但沒有讓他們得到發(fā)展，反而使其更加落后！我們尤其引以為豪的是，面對'98世紀大洪水，我們展開了波瀾壯闊的抗洪救災(zāi)斗爭；四川汶川特大地震、青海玉樹地震發(fā)生后，我們黨和政府卓有成效地領(lǐng)導(dǎo)了抗震救災(zāi)斗爭，向全世界展示了社會主義制度的優(yōu)越性。我們成功舉辦的北京奧運會、殘奧會和上海世博會，更是大放異彩。羅格稱贊：“北京奧運無與倫比，北京殘奧會有史以來最偉大”；薩馬蘭奇撰文《我為什么熱愛中國，尊重中國》，他還說：“我一生得到很多榮譽，但我最珍惜的是——中國人民的朋友！”所有這些都無可辯駁地證明：只有中國特色社會主義才是符合中國國情、引領(lǐng)中國發(fā)展進步的唯一正確選擇。

（三）從應(yīng)對國際金融危機的實踐看，堅持中國特色社會主義道路和理論體系的偉大性。2008年爆發(fā)的由美國次貸危機引發(fā)的世界金融危機，是一場全球性的資本主義系統(tǒng)危機。這次金融危機，從表面上看是由美國借貸性消費、金融創(chuàng)新過度、監(jiān)管缺失等人為因素造成的，但實質(zhì)上是資本主義周期性的經(jīng)濟危機，它的發(fā)生具有必然性。其原因有四：其一，從制度層面來看，根源于資本主義所固有的基本矛盾（私有制）；其二，從理論層面來看，是“新自由主義”大行其道的惡果埋下的禍根；其三，從實踐層面來看，是虛擬經(jīng)濟長期脫離實體經(jīng)濟的必然產(chǎn)物；其四，從國際視野來看，是美國金融霸權(quán)（美元霸權(quán)）大行其道的惡果。

美國實現(xiàn)全球為他買單，根本機制就是美元霸權(quán)。西方經(jīng)濟危機讓我們看到了美國危機、全球買單的現(xiàn)實。美元霸權(quán)機制，也是這場金融危機像瘟疫一樣蔓延到世界的根本原因。金融危機對世界的深刻影響有三：一是世界經(jīng)濟座次（實力）重新排定。1990年至2010年，發(fā)展中國家占世界GDP比重從15.9%提高到28.7%，對全球經(jīng)濟增長的貢獻率達到30%以上；而7國集團（美國、德國、英國、法國、意大利、日本、加拿大）占比則從1989年的68%下降到54%，20年下滑14個百分點。美國更是元氣大傷，1950年其生產(chǎn)總值約占世界總量的50%，而今下滑到25.2%。據(jù)德新社最新公布的《全球競爭力報告》，金融危機令美國競爭力在全球的排名從第一位降至第四位。二是“美國模式”的普適價值大大下降。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，以“華盛頓共識”為代表的美國模式獲強勢地位，大有放之四海而皆準的架勢，然而此次金融危機暴露出美國模式的諸多問題。既有客觀層面的，也有微觀層面的；既有經(jīng)濟上的問題，也有政治、社會、文化上的問題。金融危機不僅削弱了美國的經(jīng)濟實力，也重傷了其軟實力。三是國際政治中的權(quán)力將重新劃分，實力決定政治。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，世界一度進入了由美國霸權(quán)定義的單極時代，在國際舞臺上由美國說了算。然而現(xiàn)在，美國因為對外政策失誤和內(nèi)部經(jīng)濟困難，出現(xiàn)嚴重的實力透支。在外部，反恐戰(zhàn)爭的久拖不決還將耗費相當?shù)膶嵙Y源，美國與外部世界的矛盾短期內(nèi)也沒有徹底解決的可能。這些都決定了美國未來的國際地位，很難再回到新世紀初期的狀態(tài)，華盛頓不費力氣和低成本行使國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的日子已經(jīng)成為歷史。世界權(quán)力結(jié)構(gòu)已經(jīng)從“一超中心”向“多強權(quán)力共享”轉(zhuǎn)變，G20（20國集團）的地位、作用顯著上升。日本學者中谷巖在題為《資本主義為什么自我毀滅》一文中指出：“在現(xiàn)實世界中，資本主義社會伴隨著泡沫崩潰、貧富差距拉大現(xiàn)象出現(xiàn)，社會失去穩(wěn)定，而這種現(xiàn)象最近更加強烈。過去我一直相信全球化資本主義是好事，現(xiàn)在認識到，如果掉以輕心，全球化資本主義將成為給人類社會帶來各種負面效應(yīng)的主要罪犯?！?/p>

與此同時，在這場世界性的金融危機面前，中國黨和政府迅速反應(yīng)、科學決策、果斷部署，從推出“一攬子”計劃到實施產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興計劃，從拉動經(jīng)濟增長到不斷改善民生，從促進改革發(fā)展到維護社會和諧穩(wěn)定，在全國范圍內(nèi)形成了保增長、保民生、保穩(wěn)定的強大合力，中國“風景這邊獨好”，成為世界“一道亮麗的風景線”。在這一過程中，中國特色社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢、靈活高效的決策執(zhí)行體系、全國一盤棋機制得到進一步展現(xiàn)。世界著名觀察家托馬斯?弗里德曼評述：“置身中國，我現(xiàn)在比任何時候更加確信，當歷史學家回顧21世紀頭10年的時候，他們會認為最重要的事件不是經(jīng)濟大衰退，而是中國的綠色大躍進?！庇笆紫嗖既R爾認為：“中國60年成就和應(yīng)對國際金融危機的一些舉措值得贊賞。”俄羅斯共產(chǎn)黨主席久加諾夫指出：“經(jīng)濟危機下，中國保持強勁上升勢頭，關(guān)鍵是政治模式好?！庇饨淮蟪济桌嗟律钣懈杏|地說：“環(huán)顧20國領(lǐng)袖，最引人注目的是：中國講話，所有人傾聽?！痹谖磥淼膸资觊g，中國與美國一道成為兩支“不可或缺的力量”。所以，從國際視野來看，中國特色社會主義道路是偉大的，已經(jīng)得到世界上越來越多人的認可和贊賞。

簡而言之，20世紀在世界東方，最激動、最震撼人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測了前所未有的歷史深度和時代寬度，從苦難走向輝煌。老百姓有句“口頭禪”客觀地描述了時代的軌跡與變遷：毛澤東使我們“站”起來啦！鄧小平使我們“富”起來啦！江澤民、胡錦濤使我們“強大”、“自信”起來啦！這種發(fā)自肺腑的質(zhì)樸而強大的心聲，不正是對我們黨、對中國特色社會主義道路敬重、敬仰的真實寫照嗎？！

二、探源、解讀“中國奇跡”的奧秘：從真理認知、理論清醒中堅定理想信念

現(xiàn)在，很多西方人士及主流媒體都在談?wù)?、解讀 “中國奇跡”的奧秘，他們把中國的成功歸因為“四論”，即“廉價勞工論”、“外資推動論”、“出口拉動論”和“威權(quán)政府論”。這從某種意義上講不無道理，但都沒有抓住事物的本質(zhì)。我認為，從根本和高度概括角度而言，中國的成功可歸因為“黨的領(lǐng)導(dǎo)（根本保證）、實事求是（重要前提）、依靠群眾（力量之源）、開放包容（活力所在）”這16字上。具體奧秘在以下十個方面：

奧秘之一：確立和始終堅持“一個中心、兩個基本點”這條黨和國家的生命線。文化大革命結(jié)束后，我們黨堅持實事求是、正本清源，沖破“以階級斗爭為綱”的牢籠，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線。其旨要在于：一是確立經(jīng)濟建設(shè)在全黨、全國的中心地位并寫進憲法，其他各項工作絕對服從、服務(wù)于這個中心，從而結(jié)束了“以階級斗爭為綱”的局面，排除了各種干擾。二是將四項基本原則作為“立國之本”、“政治基石”，改革開放作為“強國之路”、“活力源泉”。三是把“一個中心、兩個基本點”統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都沒有動搖。她既堅持了“生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量”的馬克思主義基本原理，又把握了時代的主題和人民的愿望，是黨和國家興旺發(fā)達、長治久安的根本所在。

奧秘之二：建立和完善社會主義市場經(jīng)濟新體制，實現(xiàn)了公有制與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合。在一個跨越了資本主義制度“卡夫丁峽谷”（注：馬克思語，意即未經(jīng)過資本主義發(fā)展，從封建社會直接跨入社會主義社會）的大國，如何發(fā)展和鞏固社會主義是一個世界性的頭號難題。我們黨摒棄計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟“姓社”、“姓資”的社會制度屬性，擺脫前蘇聯(lián)斯大林時期高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制，既發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用、形成活力和效率，又加強宏觀調(diào)控、走共同富裕之路、維護社會的公平正義。兩者的有機結(jié)合，標志著我們已經(jīng)成功地找到了一條在經(jīng)濟文化落后國家如何建設(shè)社會主義的道路。這是我們告別“短缺經(jīng)濟”時代、國家走向繁榮昌盛的體制之基、“勝利之父”，給世人以吸引、示范和啟迪。

奧秘之三：堅持和完善“一主多元”的混合所有制基本經(jīng)濟制度。在中國，不能搞私有化，“一大二公”、純而又純的單一公有制也沒有出路。我們堅持以公有制為主體，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進的新格局。這個基本經(jīng)濟制度既增強國有經(jīng)濟影響力、控制力、引導(dǎo)

力，又使多種所有制經(jīng)濟雜交共生、“混合發(fā)力”、釋放更大的能量，從而保證了我國市場經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)和活力。

奧秘之四：堅持“兩只手”都要硬的調(diào)節(jié)機制。在西方產(chǎn)生了截然相反的兩大古典經(jīng)濟學派：一個是凱恩斯學派，主張以“看得見的手”（政府）實施宏觀調(diào)控干預(yù)；另一個是亞當斯密學派，主張以“看不見的手”（市場機制）實施微觀調(diào)節(jié)治理。在西方國家，由于社會制度的局限，他們無力實施有效的宏觀調(diào)控，也不能把兩者有效結(jié)合起來。我們堅持政府調(diào)控和市場機制調(diào)節(jié)的有機統(tǒng)一，堅持兩只手都要硬，既激發(fā)和釋放市場經(jīng)濟的活力，又有效地避免和彌補了市場失靈的負效應(yīng)，規(guī)避了西方國家“新自由主義”帶來的惡果。從調(diào)節(jié)方式上講，這也是我國燙平經(jīng)濟周期（未出現(xiàn)大起大落）、經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快發(fā)展的關(guān)鍵所在。

奧秘之五：堅持和完善人民代表大會的根本政治制度。這個制度的根本性體現(xiàn)在三個方面：一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是在我國政治制度中居于核心地位，決定國家社會生活的各個方面。三是我國各項國家制度的源泉，國家的其他制度都是由人民代表大會通過立法創(chuàng)制形成的，并受人民代表大會制度的統(tǒng)領(lǐng)和制約。這個制度有著顯著的優(yōu)越性：廣泛的代表性是人民代表大會制度的生命所在，它可以有效地保障人民真正行使當家作主的權(quán)力。同時，與西方議會制相比，人民代表大會制度有利于保證國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)，有利于集中全國人民的意志，有利于我國社會主義制度的鞏固和國家的團結(jié)、穩(wěn)定和統(tǒng)一。西方的“三權(quán)分立”只是資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團內(nèi)部的利益制衡和權(quán)力分工，往往造成互相掣肘和拆臺，一些重大問題互不相讓、議而不決。近20年來，由于國會與行政機關(guān)之間相互扯皮，美國政府曾6次面臨關(guān)門的尷尬境地。這無疑是“三權(quán)分立”制度的硬傷。與此形成鮮明的對照，人民代表大會制度決定了我們具有中國特色的五項國家能力：即高效的國家決策和執(zhí)行能力；強大的政治動員能力；日益增強的國家財力；最大限度的動員、集中資源能力；敏捷、強大的社會治理和應(yīng)急能力。這正是我們應(yīng)對和戰(zhàn)勝危機的關(guān)鍵所在。

奧秘之六：堅持和完善“一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作”的基本政治制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種新型政黨制度，也是我國的一項基本政治制度。這個制度具有鮮明的中國特色。首先，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是各民主黨派的自覺選擇，也是我國政黨制度的基本前提，是區(qū)別于其他政黨制度的根本特點。其二，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并不是搞一黨制。中國共產(chǎn)黨同其他黨派的關(guān)系是：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，各民主黨派不是在野黨和反對黨，而是同共產(chǎn)黨親密合作的友黨和參政黨；共產(chǎn)黨同各民主黨派在國家重大問題上進行民主協(xié)商、科學決策，集中力量辦大事；共產(chǎn)黨與各民主黨派互相監(jiān)督，促進共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改善和參政黨作用的加強。毛主席曾經(jīng)說過，一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。我國政黨制度符合我國國情，有利于發(fā)揚社會主義民主，有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學化，有利于調(diào)動一切積極因素、鞏固安定團結(jié)的政治局面，有利于促進執(zhí)政黨的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，既避免了

多黨競爭、互相參雜造成的政治動蕩，又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。我國的政黨制度是黨永不懈怠、砥柱中流，我們的事業(yè)眾志成城、所向披靡的關(guān)鍵所在。

奧秘之七：堅持“一元指導(dǎo)、多樣并存”的黨在意識形態(tài)領(lǐng)域根本指導(dǎo)方針。為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化。這是因為：首先，馬克思主義的科學性和真理性，在于她的世界觀和方法論是科學的（辯證唯物主義和歷史唯物主義）；在于她代表了最廣大人民的根本利益；在于她已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。在全球“千年思想家”、“最偉大的哲學家”等評選活動中，馬克思以高票位居榜首；金融危機再度掀起了世界對馬克思的興趣，《資本論》在全球的銷量一路飆升……這一切都表明，馬克思主義經(jīng)受住了時代的考驗，其科學性、真理性，得到了世界上越來越多人的認同。其二，在任何社會，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級的思想，在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”指導(dǎo)思想一元化，正是人類社會發(fā)展規(guī)律的反映。其三，客觀真理是一元的，作為我們指導(dǎo)思想的科學真理只有一個，這就是中國化的馬克思主義。前蘇聯(lián)、東歐的沉痛教訓證明，搞指導(dǎo)思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結(jié)果必然否定、消解真理的指導(dǎo)作用，搞亂黨員和群眾的思想，導(dǎo)致政權(quán)喪失、國家解體。為什么允許社會思想的多樣化呢？這是因為：其一，社會思想多樣化是一個客觀的存在。其二，社會思想的多式多樣，有利于促進思想的解放、激發(fā)社會的活力，推動理論、文化、科技等各方面的創(chuàng)新。其三，馬克思主義是一個包容性很強的開放的思想體系。她能夠海納百川、博采眾長，吸收和借鑒包括西方國家在內(nèi)的、世界各國人民創(chuàng)造的有益思想文化成果。黨在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵭小耙辉笇?dǎo)、多樣并存，用一元去引領(lǐng)多樣”的指導(dǎo)方針，從而保證了我們黨和國家的事業(yè)既有方向盤、主心骨，又有生機和活力。

奧秘之八：提出和堅持以人為本的科學發(fā)展觀，豐富了中國特色社會主義理論。發(fā)展是貫穿建設(shè)中國特色社會主義的主題。馬克思指出：各種經(jīng)濟時代，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎么生產(chǎn)?？茖W社會主義在實踐中經(jīng)歷了兩個階段的探索：第一階段，從1917年列寧在俄國建立第一個社會主義國家開始到1992年，主要是探索在生產(chǎn)力發(fā)展水平很低的條件下搞高度集中的社會主義；第二階段，從1992年10月中共十四大開始，探索搞社會主義市場經(jīng)濟。這兩個階段，都是人類歷史上偉大的嘗試?，F(xiàn)在我們正在探索“什么是社會主義市場經(jīng)濟？怎樣在市場經(jīng)濟條件下搞社會主義？”市場經(jīng)濟體制側(cè)重從生產(chǎn)關(guān)系上解決發(fā)展的“活力”、“效率”問題，而科學發(fā)展觀側(cè)重從生產(chǎn)方式上解決“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展？”的指向問題?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。它的誕生可以解決當代中國發(fā)展中的諸多難題，可以起到矯正、加速作用，實現(xiàn)更好更快地發(fā)展，從發(fā)展效率、發(fā)展質(zhì)量上極大地展示中國特色社會主義的生命力和優(yōu)越性。

奧秘之九：堅持以人為本、執(zhí)政為民的根本理念，一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。毛澤東同志指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”、“共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾”。新民主主義革命時期，我們黨實施“耕者有其田” 的經(jīng)濟綱領(lǐng)，喚起了億萬勞苦大眾，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，贏得了新中國的誕生。30多年前，我們黨率先推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，實現(xiàn)權(quán)責利緊密結(jié)合，農(nóng)民生產(chǎn)積極性像火山一樣迸發(fā)出來，開創(chuàng)了社會主義市場經(jīng)濟的先河，中國全面改革的發(fā)動機由此啟動。剛跨入本世紀，針對農(nóng)業(yè)比較效益低下的狀況，黨和政府先后實行農(nóng)村稅費改革、取消農(nóng)業(yè)稅，結(jié)束了幾千年來農(nóng)民種地交納皇糧國稅的歷史，使他們從心底里高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”在新時期，我們黨針對出現(xiàn)的新情況、新問題，視“最大多數(shù)人的利益作為最緊要和最具有決定性的因素”，把民生作為最大的政治來抓，切實加強和改善群眾工作，必將極大地贏得民心，萬眾一心、眾志成城。一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，這是我們事業(yè)的勝利之本、力量之源。

奧秘之十：堅持解放思想、實事求是、與時俱進、永不僵化，以黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面的創(chuàng)新。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“指導(dǎo)一個偉大革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的”。我們黨始終堅持馬克思主義的思想路線，始終保持強烈的憂患意識、危機意識，堅持不懈地學習和追求真理，從必然王國向自由王國飛躍，先后實現(xiàn)“四個偉大覺醒”、完成決定中國命運的“三次重大抉擇”。“四個偉大覺醒”是：不斷探索和回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義？建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展？什么是馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義？“三次重大抉擇”是：60年前的社會制度轉(zhuǎn)型、30年前的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌、當前的發(fā)展方式轉(zhuǎn)換。理論是行動的指南。黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。正是由于黨始終堅持思想理論上的與時俱進、永立潮頭，才使社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，使中華民族大踏步趕上時代前進的潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。從根本上講，這是當代中國巨變的首要前提。

三、堅持用正確的世界觀、方法論看待熱點、難點問題：在消除困惑中堅定理想信念

依我看來，以下五個方面至關(guān)重要。

（一）堅持正確的比較分析：毋忘國情這個最大的實際?，F(xiàn)在很多同志包括不少黨員同志，出了國以后就說美國好、日本好、北歐好，說社會主義不如資本主義。其實這些同志比較淺薄。比較兩種社會制度優(yōu)劣有兩點必須把握：首先，要看基本國情，如人口多少、國家大小等等。中國有13億人口，約占世界人口總量的2/5，且大部分在農(nóng)村。中國人口是美國（3.807億人）的4.3倍、日本（1.28億人）的10.47倍，英國（6140萬人）的21.2倍、德國（8221.78萬人）的15.8倍、法國（6500萬人）的20倍，沒有可比性。如此眾多的人口既因就業(yè)、生存需要消耗大量的物資財富，又大大降低了人均占有的財富總量。這是我國國情定位長期處在社會主義初級階段的重要依據(jù)，也是中國發(fā)展面臨的最大難題。第二，要

看這種制度誕生或建國時間的長短。新中國成立到現(xiàn)在也只有61年時間，資本主義有將近500年歷史，美國有200多年歷史。社會生產(chǎn)力的發(fā)展存在繼起性，社會制度也有一個總結(jié)積累經(jīng)驗、不斷完善的過程（人們常說的“酒是陳年好”不無道理）。所以，從方法論上來講，中國與美國、日本、西歐、北歐國家沒有可比性。若要作比，中國只能與印度比。中、印兩國都屬文明古國，都人口眾多、幅員遼闊，都經(jīng)過殖民入侵，新中國成立于1949年，印度獨立于1947年?？傮w上，印度在60年前的起點略高于中國，因為近代中國連續(xù)經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，而印度則相對穩(wěn)定。由于選擇了不同的社會制度，現(xiàn)在印度已遠遠落后于中國。從世界銀行等機構(gòu)公布的2009年統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，印度經(jīng)濟規(guī)模大約只有中國的1/3，外貿(mào)出口只有中國的1/4，吸引外資只有中國的1/10，糧食產(chǎn)量只有中國的1/2，人均壽命比中國整整少10年，全國仍有3億多人生活在極端貧困之中。更重要的是印度民主政治“散”、“軟”、“泛”，黨爭激烈，不同地區(qū)、不同宗教、不同民族、不同種姓都提出自己的利益訴求，而政府無力整合這些不同的利益訴求，從而導(dǎo)致目標失范、國家一盤散沙的局面。這種黨爭浪費了大量的資源，使人民的整體利益受損，印度政府花了近5年時間才完成孟買6000套超低水平的貧民窟改造，就是典型一例。如果遇到像中國1998年那樣的世紀大洪水和汶川地震等特大自然災(zāi)害，他就抓瞎了。

（二）堅持看主流、看全局：人間正道是滄桑。如何看待黨內(nèi)腐敗等消極現(xiàn)象？腐敗問題確實使人深惡痛絕，往往是“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”，對腐敗問題應(yīng)該有比較全面的認識：一是必須充分肯定我們黨員干部隊伍的主流是好的。改革開放以來，我們黨員隊伍涌現(xiàn)出一大批如孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、吳天祥等各條戰(zhàn)線的英模人物，湖北“群星現(xiàn)象”燦爛，近幾年先后涌現(xiàn)出頂住結(jié)腸癌病魔催殘壓力、兩次援藏的陳剛毅；關(guān)愛學生、無私奉獻、安守清貧，把全部精力奉獻給山區(qū)教育事業(yè)的汪金權(quán)；奮不顧身，縱身跳入冰冷的江水勇救落水老太太的長江大學機械工程學院學生趙傳宇；拿出多年積蓄辦起農(nóng)村青少年思想道德教育活動中心、免費為青少年提供課外活動場所的當陽市廟前鎮(zhèn)井崗小學退休教師鄭琦，兩次赴山區(qū)支教，與留守兒童構(gòu)建雙向互動“結(jié)對子”關(guān)系；在支教途中被飛落的山石砸中頭部，不幸遇難的武漢大學電氣工程學院自動化專業(yè)學生趙小亭；為搶在大雪封路前趕回武漢給農(nóng)民工發(fā)放工資，返鄉(xiāng)途中哥哥遭遇車禍遇難的“信義兄弟”孫水林、孫東林；獲得2009年度“感動中國”人物特別獎的長江大學見義勇為舍己救人英雄群體。還有在這次“三萬”活動中，荊州地區(qū)地稅局駐村干部陳明清把生命“印”在“三萬”征途；當陽市村支書陳平一連多日起早貪黑倒在抗旱第一線……這是我們要大力弘揚的“人間正道”，是主流。正是一大批這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)廣大群眾努力奮斗，我們黨、我們國家才取得世人矚目的偉大成就。腐敗分子有，但畢竟是極少數(shù)，我們不能以偏概全、以支流否定主流?，F(xiàn)在一些別有用心的人抓住個案問題大鬧一通，嘩眾取寵，嚴重影響黨的形象。有些大案要案的公布、披露應(yīng)當內(nèi)外有別；即使公開也應(yīng)有個限度，不能無限夸大，不能追求“轟動效應(yīng)”。二是要看到腐敗是一種歷史現(xiàn)象。腐敗不是現(xiàn)在才有，古代有，以后還會有；不只中國有，西方國家也有，世界任何國家都存在；不只一黨執(zhí)政有，兩黨制、多黨制國家都存在。三是要相信我們黨有力量克服腐敗現(xiàn)象。因為從根本上講，共產(chǎn)黨和社會主義制度與腐敗現(xiàn)象是不相容的。隨著

黨和國家各項法規(guī)制度的完善，隨著各方面監(jiān)管作用的發(fā)揮，腐敗現(xiàn)象滋生和蔓延的空間將會越來越小，腐敗分子將越來越難以立足。近幾年中央重錘出擊，相繼查處了一大批大案要案，充分體現(xiàn)了我們黨懲治腐敗的堅定決心。這樣的懲治力度是其他國家、其他執(zhí)政黨所沒有的。人民群眾對我們黨反腐敗斗爭的滿意度也在不斷提高。所以，我們要堅定信心。此外，要切忌“管中窺豹”、“只見樹木不見森林”，以所知的個別現(xiàn)象來否定全局。

（三）堅持用發(fā)展的眼光看事物：風物長宜放眼量。如何看待我國當前收入分配差距問題：當前我國收入分配差距呈擴大趨勢，這是不爭的事實，但要有正確的認識（因腐敗等造成的非法所得另當別論）。首先，收入差距的擴大是改革開放后，我國實行“效率優(yōu)先”、“先富論”政策的結(jié)果，是改革發(fā)展前進中的問題，是相對過去平均主義、吃“大鍋飯”而言的，實行這樣的方針政策是非常必要、十分正確的，否則中國的經(jīng)濟社會發(fā)展就不可能有今天的大好局面。其二，收入分配差距的存在是一把雙刃劍，既有利也有弊，不能一概而論。從積極方面看，合理的收入分配差距有利于克服平均主義，調(diào)動人們的積極性、創(chuàng)造性，有利于吸引人才、留住人才，有利于讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力爭相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流。如果不分效率高低、貢獻大小，實行無差別的平均主義，必然以犧牲效率為代價，導(dǎo)致共同貧窮。從負面效應(yīng)看，不合理的收入分配差距可能導(dǎo)致不同人群的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度發(fā)生變化，經(jīng)濟困難的社會群體有可能產(chǎn)生心理失衡、不滿，甚至激化社會矛盾，比方說很多老百姓“仇官”、“仇富”。如何處理效率與公平的關(guān)系是世界性的難題，到目前為止還沒有哪個國家把效率與公平、分配問題處理得很好。要么像北歐國家拿錢養(yǎng)懶漢，要么像巴西那樣兩極分化。其三，我們有理由相信，隨著科學發(fā)展觀的不斷貫徹落實，經(jīng)濟不斷發(fā)展，蛋糕不斷做大，黨和政府按照以人為本的理念推進政治制度改革，努力把蛋糕分好，收入分配差距一定會逐步縮小，共同富裕的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

新陳代謝是宇宙中的普遍規(guī)律。馬克思在《第六屆萊茵省議會的辯論》（第一篇論文）中指出：“一切發(fā)展中的事物都是不完善的，而發(fā)展只有在死亡時才結(jié)束?！边@就是說，事物只有死亡才算“完善”了。因此，用魯迅先生的話說，我們不能當“九斤老太”，不能在嫩苗的綠地上馳騁，要滿腔熱情地支持新生事物。

（四）堅持用世界的眼光觀察事物：把中國置于國際大背景下來系統(tǒng)思考。從經(jīng)濟、社會發(fā)展角度而言，當今世界、當代中國有“2+1”的三個重大背景必須考慮。一是經(jīng)濟全球化深入推進。國際經(jīng)濟處在大循環(huán)之中，你中有我，我中有你，誰也離不開誰，整個地球成為一個“經(jīng)濟村”。在這種背景下，我們要“獨善其身”，如同魯迅先生所講，“等于抓著自己的頭發(fā)離開地球”，幾乎是不可能的。二是科技革命（含信息革命）迅猛發(fā)展。這一革命性的轉(zhuǎn)變，必然因?qū)趧恿臉I(yè)素質(zhì)要求的提高、勞動力需求的減少而出現(xiàn)“相對性過剩”，馬克思在《資本論》中曾揭示“資本有機構(gòu)成的提高與失業(yè)大軍并存”是鐵的規(guī)律。三是國內(nèi)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟必然考慮效率、活力問題，必然存在競爭和優(yōu)勝劣汰，這也是鐵的規(guī)律。國內(nèi)很多熱點、難點問題都應(yīng)聯(lián)系這些大背景來思考。

如何看待新形勢下的就業(yè)問題？現(xiàn)實中，就業(yè)不充分、下崗失業(yè)現(xiàn)象大量存在。對此，如果缺乏正確的認識，也會影響和動搖對黨、對社會主義的信心。首先，我們應(yīng)該看到，我國的就業(yè)問題或者說就業(yè)不充分不是社會制度上的問題，這同資本主義失業(yè)問題的性質(zhì)完全不同。而且，當今世界，無論哪個國家、哪個政黨執(zhí)政都面臨這個問題。二是我國的基本國情決定了就業(yè)問題將是我們需要長期面對的突出問題。因為中國是世界上人口最多的國家，13億人口中勞動力占7.4億，相當于發(fā)達國家勞動力資源的總和，加之當前和今后一個時期，我們面臨著城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口、下崗職工再就業(yè)、農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移“三碰頭”，使就業(yè)形勢更加嚴峻。我們不能脫離國情看就業(yè)問題。三是從根本上講，科技革命、經(jīng)濟全球化對勞動力就業(yè)是個“逆向機制”，“減員性失業(yè)”（不需要）、“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”（干不了）、“周期性失業(yè)”（企業(yè)不景氣）、“摩擦性失業(yè)”（不讓干、不愿干）將是一種常態(tài)。四是黨和政府高度重視就業(yè)問題，把就業(yè)作為民生之本來抓，隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，就業(yè)崗位不斷增加，人民就業(yè)能力不斷提高，我國的就業(yè)問題一定會得到緩解或逐步解決。

如何看待國內(nèi)物價上漲現(xiàn)象？通貨膨脹的歸因主要有三種。一是需求拉動型，二是成本推動型，三是外部輸入型。從長遠和根本來看，通貨膨脹、美元貶值支撐著美國的赤字政策，是美國現(xiàn)代經(jīng)濟的基本特征。根據(jù)美國國會的報告，自美國金融危機爆發(fā)以來，美國財政部、聯(lián)邦政府機構(gòu)和美聯(lián)儲至少投入了8.5萬億美元資金來挽救美國經(jīng)濟，其中主要是美聯(lián)儲通過各種方式濫發(fā)信貸，收購美國國債和銀行的有毒資產(chǎn)。這一數(shù)字已經(jīng)超過了美國歷次參與的戰(zhàn)爭費用的總和，包括南北戰(zhàn)爭、兩次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭。由于美元是國際貿(mào)易的通用貨幣、全球最主要的結(jié)算和儲備貨幣，糧食、石油等大宗商品主要用美元進行交易結(jié)算，美聯(lián)儲不斷推出量化寬松貨幣政策，造成全球美元貶值，勢必引起這些關(guān)系民眾生活的商品價格猛漲，導(dǎo)致各國持有的巨額外匯儲備和美元債券不斷貶值，引發(fā)全球通貨膨脹。近兩年來，許多國家的食品、能源價格上漲幅度超過了2位數(shù)。因此，我們的通貨膨脹是美國輸出通貨膨脹導(dǎo)致的，是一種輸入型的通貨膨脹。對此，我們應(yīng)該有長期的思想準備。

（五）堅持正確的心態(tài)：像善待母親那樣對待黨和國家、社會。這個問題我琢磨很久。大千世界，既五彩繽紛也紛繁復(fù)雜。用不同的心態(tài)、眼光來觀察同一事物，會得出不同的結(jié)論。譬如，近視眼與正常眼睛視角就不同；正常的眼睛，對同一事物正視、仰視、俯視、斜視，視覺也大不一樣；同一眼睛，精力充沛和疲倦狀態(tài)下視覺效果又不一樣。人們常說的“情人眼里出西施”是不無道理的，因為戀人的心態(tài)好。

為什么要用善待母親那樣的心態(tài)對待黨和國家、社會呢？我想，當今中國一個成功的人士、有作為的人士（指成就事業(yè)），他必然是愛黨、愛國的。讀完方志敏《可愛的中國》這篇著作，可以說是感人肺腑、催人淚下！文中寫道：“朋友！中國是生育我們的母親，你們覺得這位母親可愛嗎？我想你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的?！薄耙粋€青年學生的愛國真有如一個青年姑娘初戀時那樣的純真入迷。”面對帝國主義列強對舊中國 的宰割，請看方志敏烈士的筆鋒：“?。∧前膼耗г趺茨菢觾磹?，竟將母親那么一大塊身體，就一口生吞下去，還在那里眈眈地望著，像一只餓虎向著馴羊一樣地望著！惡魔！你還想砍，還想割，還想把我們的母親整個吞下去？！兄弟們！無論如何不能與它甘休！”“朋友，看！其余的惡魔，也都拔出刀來，饞涎欲滴地望著母親的身體。??！不得了，他們?nèi)绻紒聿俚抖睿赣H還能活命嗎？她還不會立即死去嗎？那時，我們不就變成了無母親的孩子嗎？咳！亡了母親的孩子，不是到處更受人欺負和侮辱嗎？朋友們，兄弟們，趕快起來，救救母親呀！”看，這就是方志敏烈士的愛國情懷！他字里行間洋溢著對祖**親熾熱的愛！今年初，從利比亞撤出中國公民的行動，揪住了我們每一個人的心。從萬里之遙的非洲國家，在硝煙戰(zhàn)火中，短短6天時間撤出了近3萬人，這不能不說是一個“奇跡”！曾記否，一戰(zhàn)期間成千上萬中國勞工喪身歐洲，許多無辜生命甚至被遺忘多年；曾記否，上世紀五六十年代，華僑在海外遭人白眼，甚至連乘坐公共汽車的權(quán)利都被剝奪……如果沒有強大的祖國，沒有祖國實力和影響力的提升，中國迅速有序地組織規(guī)模空前的海陸空撤離行動，是難以想象的。母親含辛茹苦養(yǎng)育了我們，母愛是特殊的愛、崇高的愛。常言道“子不嫌母丑，狗不嫌家貧?！睂Υh和祖國一定要有感恩、愛撫、積極的心態(tài)。

以善待母親的心態(tài)對待黨和國家、社會，我想最主要的是做到以下幾個方面。第一，要熱愛母親（黨和國家），而不能嫌棄母親。蘇聯(lián)、東歐巨變的事實證明，任何個人的命運都與母親（黨和國家）的命運緊密地聯(lián)系在一起，黨興則我興，黨衰則我衰，黨亡則我亡。熱愛母親就是熱愛自己、尊重自己。第二，要維護母親（黨和國家），而不能站在對立面挑剔、指責母親。大千世界，情況復(fù)雜，不可能所有事對我們來說都順心如意。我們切不可將個人在工作和生活中不稱心如意的事歸咎于母親，甚至責怪記恨母親。第三，要報答母親的養(yǎng)育之恩，經(jīng)常反思自己是否盡到義務(wù)、做得如何，而不能高談闊論，一味地向母親伸手、索取。第四，要寬待母親、體諒母親，千萬不能把個人的恩怨、對某些日常事情的不公、不平、不滿歸咎甚至記恨于母親。在日常事務(wù)中，中國有句古語，叫做“閻王易見、小鬼難纏”。很多事宜處理不當、不妥，往往是具體經(jīng)辦人引起的，不能把這些歸咎于黨和社會，也不能歸咎于社會根本制度、根本體制。第五，要滿懷深情地對待母親。借用“根叔”最近與華中科技大學畢業(yè)生交流講的一句話：“倘若未來一切讓你看不慣，你只知道毫不顧忌地懷疑一切、批判一切，卻不知道如何建設(shè)，那你很可能會被邊緣化。”母親最終是會拋棄你的。簡言之，對母親保持一個好的心態(tài)，這對我們每個人成就事業(yè)、成就自己、成就未來是很有益處的。（作者系中共湖北省委副秘書長、省委政策研究室主任）

第二篇：高揚素質(zhì)教育風帆

高揚素質(zhì)教育風帆，走特色名校之路

“教育為人民服務(wù)，學校為學生著想，辦人民滿意的教育”是新時期黨和國家對教育提出的新要求，近年來，泛區(qū)初中以“科研興校”理念為引領(lǐng)，以“教育科研”為平臺，以教學課程改革為著力點，探索并構(gòu)建起常規(guī)管理與校本研訓一體化的工作模式，走教學管理、校本研訓、課程改革一體化的新型辦學之路，成功打造出“二三五”課堂教學模式這一獨具學校特色、與當前教育發(fā)展趨勢完美結(jié)合的教育品牌，實現(xiàn)了素質(zhì)教育的真正回歸。

教師為主導(dǎo)，學生為主體，師生互動，共同發(fā)展，永遠是新課改理念下的教育工作者應(yīng)恪守的主題。泛區(qū)初中“二三五”自主學習模式，包括：一個宗旨，一個中心：以爭創(chuàng)高效課堂為宗旨，以學生自主學習為中心；三個為主：教師為主導(dǎo)，學習為主體，訓練為主線。課堂展示五環(huán)節(jié)，即明確目標，自主預(yù)習，展示點評，鞏固提升，檢測評價。其教學模式具有顯著特色，即學生課堂上自主參與，課堂上絕大部分時間留給學生，老師僅用極少時間實施“點撥”。

實踐證明：我校課堂教學模式的構(gòu)建就是要從根本上解決教師教育教學觀念和教學行為問題，真正確立與新課程改革相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的理念，切實落實學生的主體地位，改變教與學的方式，改變學生學習動力不足現(xiàn)象，讓講在課堂，練在課堂，反饋矯正在課堂，完成作業(yè)在課堂，所有學習任務(wù)都基本上在課堂解決，提高課堂教學效率、提高教學質(zhì)量。落實“讓每個學生都得到發(fā)展”的辦學理念，使課堂真正實現(xiàn)沒有忽視、沒有角落、沒有放棄，師生共同獲得成功體驗的新型課堂。

一、自主學習是最重要的環(huán)節(jié)。

學生自學的過程，是一種創(chuàng)新的過程。對學生來說，在沒有自學之前，知識一般都是陌生的，而通過經(jīng)歷自學過程，得到對這些知識的感悟，這本身就是一種創(chuàng)新。由于學生的生活經(jīng)歷和學習體驗各不相同，在學習過程中達到學習目標的方法和途徑也往往有所不同，學生在教師明確目標的引導(dǎo)下，通過各自的親歷體驗，對問題的解決能達到“條條大路通羅馬”的效果，這更是一種創(chuàng)新。在“二三五”模式的課堂上每堂課規(guī)定，教師講課時間最多不超過15分鐘，一般在10分鐘左右，有的課4分鐘。保證學生每節(jié)課有30分鐘連續(xù)自學時間，充分給予了學生自主學習的時間和空間，讓學生通過“自己獨立”和“小組合作”解決了能夠解決的絕大部分問題，建構(gòu)起初步的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)并提出了需要教師指導(dǎo)、分析、提升的問題；學生自謀自學策略，教師給學生自學的錦囊妙計，為學生謀劃自學策略，每個學

生教有自己的自學方略，開始是自控的，逐漸地形成了習慣，養(yǎng)成了良好的自學習慣是教學成功的主要因素之一。教師則通過與多組同學的交流，充分了解了學生，清楚了學生存在的疑惑和需提升的“點”，從而為“真正落實該講不該講的問題”打下了基礎(chǔ)、找到了途徑。教學重在“學”，“教”應(yīng)服從“學”?！澳茏寣W生觀察的要讓學生觀察；能讓學生思考的要讓學生思考；能讓學生表述的要讓學生表述；能讓學生自己動手的要讓學生自己動手；能讓學生自己推導(dǎo)出結(jié)論的要讓學生自己推導(dǎo)出結(jié)論”，這是新課改所倡導(dǎo)的理念。

二、創(chuàng)建真正高效創(chuàng)新的課堂

教師的責任不在于教，而在于教學生學，先學后教，以教導(dǎo)學，以學促教，力爭創(chuàng)建真正高效創(chuàng)新的課堂。泛區(qū)初中的改革符合新課改的要求，因為這符合“兩個轉(zhuǎn)變”：教師的教學方式，由“灌輸式教學為主”向“以探究式教學為主”轉(zhuǎn)變；學生的學習方式，由“接受式學習為主”向“以研究性學習為主”轉(zhuǎn)變。老師在一節(jié)課45分鐘內(nèi)，盡量減少知識性語言或?qū)滩膬?nèi)容的陳述，把課堂還給了學生，學生在參與中學習，這是教學理念質(zhì)的變化。在“二三五”模式的課堂上，學生養(yǎng)成了良好的學習習慣，做到了學習的科學化和方法化，從而提高了學習效率，做到了在每一節(jié)課里都學有所獲，在每一天里因為收獲而感受到學習的成就，因為有了較強的成就感，所以感受到學習的輕松。也就是說，我們倡導(dǎo)的輕松學習，不是指減少學生的學習任務(wù)，更不是降低對學生學習的要求，其本質(zhì)在于，學生感受到，只要在每一節(jié)課上通過努力，都會有不同程度的收獲和進步，所以才會愛上學習，而有興趣的學習，才是輕松的學習。而這樣的新型學習則促使教師的教育教學工作做到了科學化和方法化，從而提高了教師的執(zhí)教水平，使教師的每一項常規(guī)和每一節(jié)課都做到了有效化，從而讓學生喜歡自己的課堂，喜歡自己所教的學科，讓教師能明顯地感受到，教師的責任不在于教，而在于教學生學。先學后教，以教導(dǎo)學，以學促教。在課堂上高效地自主學習，可以形象地概括為“七能”：一能發(fā)現(xiàn)真實的問題并及時解決。二能最大限度調(diào)動學生學習的積極性。三能培養(yǎng)學生運用知識和分析問題的能力。四能真正理解知識，提高質(zhì)量。五能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、思想品質(zhì)和好的學習習慣，全面提高學生素質(zhì)。六能最有效地“培尖補差”。七能確保減輕學生的過重負擔。營造真正“三動”的課堂。動腦（預(yù)習階段）、動手（展示階段）、動口（交流階段）。真正落實“三講三不講”（即講易混點、易錯點、易漏點；學生已經(jīng)學會的不講，學生自己能夠?qū)W會的不講，老師講了學生怎么也學不會的不講）。

三、教師：“退居二線”——糾偏、點評、總結(jié)、釋難。

泛區(qū)初中教師的主導(dǎo)“功夫”主要體現(xiàn)于“對自主預(yù)習環(huán)節(jié)的籌劃、指導(dǎo)、了解”，“展示提升環(huán)節(jié)的組織、精點、釋難”，“穿插鞏固的糾偏、整合、總結(jié)”等方面，而不在于“講的是否精彩”、“講的是否到位”、“講的是否透徹”、“講的是否明白”。課堂的本質(zhì)在“學”而不在“講”，要把充足的時間留給學生學。學的方式應(yīng)多種多樣，尤其應(yīng)探究主動學和自己學的方式。只有培養(yǎng)學生的自信心，才能弘揚學生的主體性。泛區(qū)初中對學生的要求其中有一點，讓學生在最顯眼的位置上，展示自己最精彩的地方，讓學生離開座位登上講臺，放開聲音講幾句話或多講一些，從而讓學生通過展示，提高其語言表達能力、展示自我能力，自信心會逐漸得到增強，自卑感慢慢消失，讓每一個孩子都能抬起頭來走路。在“二三五”模式的課堂上，教師的作用主要體現(xiàn)在：（1）教師以學定教，教師的教學以研究學生怎么學、學什么，集中解決為什么學，學的效果等問題。（2）教師語言準確，三言兩語，準確地提示教學目標，盡快地激發(fā)學生學習動機；教師提出自學要求，自學內(nèi)容，自學方法。（3）教師行間巡視，個別答疑與個別詢問，必要的板演與練習進行調(diào)查，了解學情，最大限度地暴露學生在自學中疑難問題、帶有傾向性的問題，為“點撥”作好準備。

（4）教的原則是：學生會的不教；學生說明白的不重復(fù)；學生不會的盡量讓學生自己解決問題。教師少講、精講，只做點撥性的引導(dǎo)。

（5）對課堂檢測題，教師是給答案與結(jié)果，讓學生自己探索規(guī)律。課堂教學的全過程，應(yīng)是引導(dǎo)學生自學的過程。但是，其中的每一步都離不開教師的引導(dǎo)點撥。教師要從“一線”退到“二線”，為學生自學、思考、討論、答疑當好“參謀”，創(chuàng)造條件盡可能地讓學生“有為”，讓學生由被動的接受變?yōu)橹鲃拥慕?gòu)，最終真正成為課堂學習的主人。

“二三五”課堂教學模式不能僅僅理解為一種教學模式，它更體

現(xiàn)了以人為本的教育思想，不僅傳授知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操，還使每一個學生都得到高效發(fā)展，播下了智慧和希望，為學生的終身發(fā)展奠基。

四、推行“二三五”教學模式帶來的變化

1、在理論學習、消化和實踐探索的過程中，教師隊伍的專業(yè)發(fā)展有了明顯提高。我們通過強化學習實踐、構(gòu)建導(dǎo)向機制，逐步引導(dǎo)教師實現(xiàn)了“三個轉(zhuǎn)變”：

（1）變教師主導(dǎo)為教師引導(dǎo)的觀念。歷史的經(jīng)驗告訴我們，教師在課堂中的主導(dǎo)地位往往會造成“主宰”的結(jié)局，最終引起學生主體地位的失落。因此，變教師主導(dǎo)為“引導(dǎo)”，避免了教師過多的主觀臆斷，更有利于學生主觀能動性發(fā)揮，體現(xiàn)了新課程的教學理念。教學的本質(zhì)是引導(dǎo)，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括學習和思維，同時也包括價值和做人。教師在課堂上不再是學生的學習主導(dǎo)，而是學生的促進者、組織者、引導(dǎo)者，通過點撥、引導(dǎo)、激勵達成課堂教學的目標。

（2）變學生參與為師生合作的觀念。課堂不僅是學生學習的場所，也是師生共同合作、共同學習的場所，教師要平等參與學生的學習活動，共同完成學習目標。教師要把教育的重心放在如何促進學生“學”上，除了應(yīng)履行對學生培養(yǎng)和引導(dǎo)職責外，還應(yīng)放下架子，坐進位置，融入學生中間，與學生一起討論，一起探究，用自己的非“師”力去影響學生的學習，活躍課堂氛圍，提高學生的學習質(zhì)量。

（3）變接受學習為發(fā)現(xiàn)學習和接受學習共存的觀念。在接受學習中，學習內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學習中，學習內(nèi)容是以問題的形式間接呈現(xiàn)出來的，學生是知識的發(fā)現(xiàn)者，使學習過程更多地成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學生主體性及培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的學習方式，使學生在學習中既是知識的接受者，也是知識的發(fā)現(xiàn)者。

通過新型教學模式的研究，全校教師牢固樹立了以培養(yǎng)學生的全

面素質(zhì)和健全人格為核心的素質(zhì)教育觀念，教學以學生為主體的觀念，逐漸改變學生的學習方式，激發(fā)學生“自主、合作、探究”學習的欲望。師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與發(fā)現(xiàn)，初步達成了共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。

2、通過“二三五”教學模式的實施，學生學習的自覺性、自主

性有了明顯提高。

（1）學生的主體意識明顯增強。學生主動參與學習，通過自學交流完成學習任務(wù)，成為學習的主人。

（2）學生的合作精神得到培養(yǎng)。在我們的課堂中，構(gòu)建了結(jié)構(gòu)比較合理的合作小組，建立了一套活而有序的合作常規(guī)，并通過訓練使之形成習慣，教師根據(jù)實際情況選擇適當?shù)暮献鲗W習時機，同時營造一種寬松的學習環(huán)境，并采用了多樣化的評價和獎勵方式，既重視個人評價與小組集體評價相結(jié)合，也重視學習過程評價與學習結(jié)果評價相結(jié)合。在小組學習中，學生分工合作，共同完成學習任務(wù)，不但能在獨立思考的基礎(chǔ)上，清楚地表達自己的想法，而且也能注意傾聽同伴的意見，進行交流磋商，增強了團隊精神、合作意識和交往能力。

（3）學生的探究能力獲得發(fā)展。在老師搭建的平臺上，學生能自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題，進行實驗、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達與交流等探究活動。學生在積極的課堂環(huán)境下主動參與所獲取的知識，用得著，記得牢，學得好，學習效率大大提高。

（4）良好的學習習慣初步養(yǎng)成。從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生學習的信心增強，已初步養(yǎng)成了自主預(yù)習、復(fù)習的習慣，樂思善辯的習慣，勤翻工具書的習慣，博覽群書、廣泛攝取信息的習慣，自疑解疑的習慣，為學生可持續(xù)發(fā)展注入活力。

通過“二三五”教學模式的實施，在一定程度上轉(zhuǎn)變了學生的學習方式，呈現(xiàn)了學習方式的多樣化，促進了學生的全面發(fā)展。課堂上，他們時而潛心研究、時而合作交流；時而專心聆聽、時而據(jù)理力爭；時而提出疑問、時而靜心思考，他們主動參與，樂于探究，勤于思考、善于動手、勇于表現(xiàn)，課堂充滿朝氣，涌動著生命的活力。

當然我們也深知，辦人民滿意的學校是一項長期的歷史任務(wù)，是我們的最終目標，不可能一蹴而就、一勞永逸，因此，我們將站在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，按照學校發(fā)展規(guī)劃，加大投資，著力改善學校條件，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，繼續(xù)走“科研興校、特色名校”之路，以“辦特色學校、育精英人才”為己任，深化學校內(nèi)部管理體制改革，樹立科學的發(fā)展觀、質(zhì)量觀，全面實施素質(zhì)教育，為辦人民滿意的教育而做出不懈努力。

第三篇：高揚理想風帆 建功立業(yè)警營

高揚理想風帆 建功立業(yè)警營

目的要求：

通過教學使廣大新兵認清樹立崇高理想的重大意義，在消防部隊選準立足點，并為實現(xiàn)崇高理想而努力奮斗，在消防警營建功立業(yè)，實現(xiàn)人生價值。主要內(nèi)容：

一、正確理解人生理想

二、革命軍人應(yīng)樹立崇高的個人理想

三、崇高理想對革命軍人的巨大作用

四、為實現(xiàn)崇高理想而奮斗 教學重點：

革命軍人要樹立崇高的人生理想。授課時間：

2課時

各位新戰(zhàn)友，今天很榮幸在這個地方跟大家作個交流。我要交流題目是《高揚理想風帆 建功立業(yè)警營》。

講課前我想問做個即興調(diào)查，知道蜘蛛會飛的人請舉手。剛才舉手的同志，我想問問你們，蜘蛛真的會飛嗎？

認為蜘蛛會飛的同志，我想你肯定沒有仔細觀察或者研究過蜘蛛的習性。我告訴大家，蜘蛛是不會飛的。一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結(jié)了一張很大的網(wǎng)。我當時也在想，難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的？后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路從一個檐頭起，打結(jié)，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。

蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結(jié)在半空中，實現(xiàn)捕食的理想和目標。奇跡就這樣成就！

人生好比海洋，遼闊深遠，浩瀚無際。當人們駕著生命的小舟在人生的海洋里游弋的時候，人生之海時而風平浪靜，云海蒼蒼；時而驚駭濤浪，波濤連天；時而旭日生輝，絢麗多彩；時而海天一色，氣象萬千。而正確的理想就如這人生海洋中的燈塔，生命之舟上的羅盤。其實人生就是朝著一個或者是多個理想和目標前進，然后就形成了我們不一樣的人生。

樹立崇高的人生理想，是革命軍人思想品德修養(yǎng)的基本內(nèi)容，也是確立正確的人生觀和價值觀的必然要求。我們在座的每名新同志正值人生觀形成的重要時期，在這個時期，我們既要學習文化、學知識、學專業(yè)，成為一名合格的革命軍人；也要學政治、學馬列、樹立正確的理想，把正確的人生理想作為立身做人的根本，成才進步的向?qū)?。有了正確的人生理想，才能真正懂得怎樣生活，怎么奮斗。

對于剛?cè)刖男聭?zhàn)友來說，我們應(yīng)該怎樣看待理想信念，應(yīng)當樹立什么樣的理想信念，又如何實現(xiàn)自己的理想信念，從而在警營建功立業(yè)呢？下面，我就圍繞以下四個方面和大家作一個交流。

一、正確理解人生理想

（一）人生理想的含義

談理想，首先要正確理解“理想”二字。理想是一個熠熠生輝的字眼，令人向往，令人追求，特別是對青年人更具有吸引力?？茖W的人生理想是人們對人生理想正確認識和理性選擇的結(jié)果。革命軍人要樹立崇高的、科學的、革命的人生理想，就應(yīng)當首先正確地認識和把握人生理想。

什么是理想？不同的人有不同的理解。我想我們每個人從小就有一個人生理想。在小的時候，父母或老師問你，你的理想是什么，有的會回答，我的理想是當老師，我的理想是當老板，我的理想是當醫(yī)生，我的理想是當將軍，等等。有人說，理想是一種美好的愿望，小時候用心靈去編織，長大后卻化為泡影；有人說，理想是一朵無果花，它只能點燃人們生活的激情，卻始終嘗不到它的果實；有人說，理想就是有利就想，無利不會去想；有人說，理想是啟明的星，航海的燈；還有人說，理想是人生的目標，力量的源泉，生命的風帆，命運的燈塔，等等。那么，究竟什么是理想呢? 所謂人生理想，是指人在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求。它是建立在對社會現(xiàn)實及其發(fā)展規(guī)律的認識基礎(chǔ)上的，是人們的世界觀和政治立場在人生奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想從人生觀的角度講，就是人生的奮斗目標；從價值觀的角度講就是人生的價值目標。

（二）人生理想的基本特征。

一是現(xiàn)實可能性。理想是立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別。空想也是人們對未來的一種想象，反映了人們所追求的一定目標。但它脫離實際，違背客觀，因而是一種永遠也不可能實現(xiàn)的主觀臆想。幻想也是人們對未來的一種想象。有些幻想是不切實際的空想，有些則是符合現(xiàn)實發(fā)展要求的想象，如科學幻想，只是目前還沒有足夠的根據(jù)和實現(xiàn)的條件，一旦條件具備，就有實現(xiàn)的可能。所以，理想不是脫離實際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實基礎(chǔ)上、經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的志向和抱負。

二是超前性。理想是人們在對現(xiàn)實的認識和總結(jié)的基礎(chǔ)上，以觀念的形式形成的一種預(yù)想的未來形象，它以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何……”，“將來如何如何……”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實，超于現(xiàn)實。離開了預(yù)見性和超前性，就沒有理想。

（三）人生理想的主要內(nèi)容

人生理想大致上可分為社會理想和個人理想，其中社會理想是指一定社會的階級或個人對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想，包括對未來社會面貌的預(yù)見。個人理想是就是個體的人對自己未來種種目標的向往和追求。即向往和追求將來將要做一個什么樣的人，要做什么樣的事所制定的奮斗目標，以及為實現(xiàn)目標所下的決心。它包括生活理想、職業(yè)理想和道德理想。我們軍人的個人理想也是如此。其中軍人的生活理想，是指軍人對物質(zhì)生活、精神生活的向往和追求，即對衣食住行、文化娛樂、戀愛婚姻以及生活方式等方面的向往和追求。由于主客觀條件的制約，每個軍人及其人生過程的各個階段，其生活理想都不盡相同，但必須服從軍事生活的需要。軍人的職業(yè)理想，是其在選擇職業(yè)崗位和成就事業(yè)方面的設(shè)想，不僅表現(xiàn)為對軍事職業(yè)的認同，而且表現(xiàn)為立足本職，建功立業(yè)。軍人的道德理想，主要是指軍人所追求的人格模式，即在道德品質(zhì)方面所期望達到的目標。它要求軍人要履行我軍以全心全意為人民服務(wù)為核心的道德原則和規(guī)范，并把實踐這些道德原則和規(guī)范的先進人物作為自己的楷模。

二、革命軍人應(yīng)樹立崇高的個人理想

（一）革命軍人應(yīng)樹立符合社會理想要求的個人理想

我們知道，社會理想和個人理想是相互聯(lián)系的，社會理想決定、制約個人理想，個人理想的實現(xiàn)有待于社會理想的實現(xiàn)。因此，個人理想的建立要以社會理想為導(dǎo)向，要同國家和民族的前途、命運相結(jié)合，同社會的需要和人民的利益相一致。大家知道，孫中山先生本來是學醫(yī)的，但當他認識到醫(yī)國比醫(yī)人更重要時，就毅然走上了反清革命的道路。魯迅先生原來也是學醫(yī)的，但當他看到國人精神麻木時便意識到，要拯救中國，“醫(yī)學并非一件緊要事，”“我們的第一要著，”“是在改革他們的精神”。于是便棄醫(yī)從文，開始了“改變精神”的運動。陳毅年輕時很喜歡文學，想當詩人，他曾在詩中寫道：將軍本色是詩人?！钡菫榱司葒让瘢沧呱狭苏蔚缆?，成了職業(yè)革命家。在座的每名新同志都是消防部隊的一員，消防部隊的現(xiàn)代化建設(shè)這一宏偉理想，是我們每名新同志理想中最現(xiàn)實、最具有實踐意義的內(nèi)容，也是我們實現(xiàn)個人理想的根本途徑。我們只有把個人理想與消防部隊現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉理想結(jié)合起來，把個人理想的實現(xiàn)寄于部隊建設(shè)和發(fā)展的實踐之中，才能實現(xiàn)個人的人生理想，創(chuàng)造美好的人生。

（二）革命軍人應(yīng)樹立符合自己實際情況的個人理想

這也就是說，要根據(jù)自己的實際情況和興趣特長給自己定定位，確定個奮斗目標，既不能過高，也不能太低，過高往往實現(xiàn)不了，太低也不利于個人才能的發(fā)揮。前不久有個材料介紹說，世界首富比爾〃蓋茨是美國青年的崇拜偶像。他的傳奇經(jīng)歷就連許多考試經(jīng)常不及格的學生也能倒背如流。人們羨慕他，稱贊他，都想走他的路。但是，每個人的情況不同，一個社會也不可能都由比爾〃蓋茨這樣的人組成，所以還是走自己的路為好。這一點，就連專門研究微軟公司的美國麻省理工學院電腦研究室的研究人員也說：“也許這一事實可以讓我的學生相信，他們不必太努力想要去發(fā)財，因為他們無論怎么努力，也不大可能像比爾〃蓋茨那樣有錢。所以他們也許可以去做些比較有趣或者對社會有貢獻的事情，這樣可能更為實際一些?！?/p>

前期團部進行了一次問卷調(diào)查，有新同志的理想是轉(zhuǎn)士官，有的是考警校，有的是入黨，有的是想學技術(shù)，有的是想到部隊鍛煉自己，為以后成就大事業(yè)做好準備，等等。盡管大家的個人理想不盡相同，但是我想我們都有一個共同理想，那就是奉獻我們的青春和熱血，全心全意為人民服務(wù)。只有這個共同理想實現(xiàn)了，我們才能實現(xiàn)我們的個人理想。目前對于我們在座的每名新同志來說，你們都剛來部隊不久，每天練隊列、練技能、練體能，目的就是提高我們?yōu)槿嗣穹?wù)的本領(lǐng)，因此我們當前目標就應(yīng)該是認真學習訓練，提高效率，盡可能的提高自身素質(zhì)和能力，最大程度的保護人民的生命財產(chǎn)安全，全心全意為人民服務(wù)，做一名合格的人民子弟兵。

三、崇高理想對革命軍人的巨大作用

理想的作用主要表現(xiàn)在對人生奮斗目標的引導(dǎo)、人生精神支柱的確立和人生前進動力的激發(fā)等方面。

1、崇高的人生理想為革命軍人創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標。

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標，并且在這一目標的指引下沿著正確的道路前進。所以，人生的目標問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標和志向的確立。三國時代的諸葛亮倡導(dǎo)人們要“立大志”、“修人品”、“志當存高遠”。明代學者王守仁說：“志不立，天下無可成之事”。他還說：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底呼？”古人所謂的高遠之“志”，就是說要樹立崇高理想。俄國作家托爾斯泰說：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。”無數(shù)事實證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水擱淺在沙灘。

2、崇高的人生理想為革命軍人人格和道德的完善提供了精神支柱。

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實的精神生活。如果沒有充實的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。而精神生活的充實，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動物的重要標志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動物的水平。晉朝大思想家嵇康說：“人無志，非人也。”我國古代哲學家荀子也說：“禽獸有知而無義，人有生、有氣、有知、并且有義、故最為天下貴也?！泵陷V說：“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。”莎士比亞說：“一個人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜?！?可見，人是要有點精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進中的一些暫時的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個道德高尚、人格完美的人。

有位秀才第三次進京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。

鄧小平曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！奔t軍長征苦不苦？確實很苦，爬雪山，過草地，煮皮帶，吃草根，但是靠著崇高的革命理想，他們創(chuàng)造了驚天動地的偉業(yè)。正如《長征組歌》中所唱的：“風雨侵衣骨更硬，野草充饑志越堅。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”南方三年游擊戰(zhàn)爭苦不苦？也確實很苦。正如陳毅同志在《贛南游擊詞》中所寫的：“滿山抄，草木變枯焦。敵人屠殺空前古”，“糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)。野草和水煮”……但是，是什么使他們戰(zhàn)勝困難，挺了過來呢？就是陳毅同志在《梅嶺三章》中所說的“人間遍種**”這種崇高理想。

3、崇高的人生理想為革命軍人實現(xiàn)人生價值注入了巨大動力。偉大的人生源于偉大的目標，偉大的目標產(chǎn)生偉大的動力。正如吳運鐸所說：“革命的理想不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力?！备郀柣舱f過，“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益，我堅信這是一個真理”。有位心理學家曾提出過一個著名的公式，即動力＝目標價值×期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。當一個人為了具有巨大目標價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強大的內(nèi)在動力。反之，如果目標價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。

有這樣一個故事：春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！蹦鞘且粋€極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。

我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍?！?/p>

把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！

歷史上，凡是為人類進步事業(yè)做出貢獻的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵。列寧從少年時就樹立了推翻沙皇的專制統(tǒng)治的理想，因而在17歲時就開始研讀《資本論》，18歲翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，成為世界上第一個社會主義國家的締造者。毛澤東青年時就胸懷大志。他在學校讀書時曾立下了“自信人生二百年，會當水擊三千里”的遠大抱負，并給自己約法三章：不談金錢，不談身邊瑣事，不談男女戀愛方面的問題，把全部精力都用在學習和社會工作上，被同學們譽為“身無分文，心憂天下”的人。正因為如此，在以后的革命征途中，不管遇到多么大的困難和挫折，他都始終對革命前途充滿信心，從而成為引導(dǎo)中國革命走向勝利的掌舵人。

四、為實現(xiàn)崇高理想而奮斗 創(chuàng)造美好的人生離不開崇高的理想，而崇高的理想又必須通過努力奮斗，刻苦實踐才能實現(xiàn)。

為此，要把握以下幾個問題：

（一）正確認識和處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系 有兩個方面：

1、理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。所謂理想源于現(xiàn)實，是指理想的形成必須以現(xiàn)實為根據(jù)，是現(xiàn)實發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。比如，馬克思的共產(chǎn)主義學說就是在深入研究資本主義生產(chǎn)方式的現(xiàn)實矛盾基礎(chǔ)上形成的。所謂理想高于現(xiàn)實，是指理想是經(jīng)過人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實、優(yōu)于現(xiàn)實的。它對現(xiàn)實的反映是超前的、指向未來的。社會理想是這樣，道德理想、職業(yè)理想、生活理想也是這樣。特別是科學的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運動的規(guī)律性認識，能在人類社會發(fā)展的總體上，在矛盾運動的必然趨勢上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實的旗幟，變革現(xiàn)實的力量。法國著名科學家巴斯德曾指出，人類生活的三大要素就是立志、工作和成功。他說：“立志是很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，在這個旅程的盡頭，就有成功在等待著慶祝你的勝利?！彼?，我們定要做個有理想的革命軍人，并為實現(xiàn)美好的理想而不懈努力。

2、理想與現(xiàn)實又是一對矛盾。理想源于現(xiàn)實，但畢竟還不是現(xiàn)實；現(xiàn)實孕育理想，但又是理想所要努力變革使其日臻合理、日臻完美的東西。理想與現(xiàn)實之間的矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動著人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實，實現(xiàn)理想。當前我們的社會中還有某些不盡如人意的地方，如生產(chǎn)力不發(fā)達、經(jīng)濟科學文化相對落后以及官僚主義、腐敗現(xiàn)象等，這正是理想所要克服的，不能因此就對理想失去了信心，更不能對我們自己失去信心。

在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”

生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！

（二）在實踐中把理想變?yōu)楝F(xiàn)實

1、實踐是實現(xiàn)理想的根本途徑。理想作為社會發(fā)展客觀規(guī)律和人的精神追求的一種反映，歸根到底要通過腳踏實地的實踐才能變成現(xiàn)實。德國古典哲學家費爾巴哈曾說過：“從理想到實在的過渡，只有在實踐哲學中才有它的地位”。共產(chǎn)主義的遠大理想、現(xiàn)階段我國人民的共同理想、軍隊現(xiàn)代化的宏偉理想，要靠全國人民、全軍官兵一步一個腳印地逐步實現(xiàn)；革命軍人的個人理想，也只有腳踏實地地埋頭苦干才能達到。如果不努力工作，努力奮斗，再美好的理想也難于實現(xiàn)。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高.有一天在家讀書,對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因為,他還沒有背下來.這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點好處.可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來復(fù)去地讀那篇文章.賊人大怒,跳出來說,這種水平讀什么書?然后將那文章背誦一遍,揚長而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人:近代最有大本夫源的人.勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才.那賊的記憶力真好,聽過幾遍的文章都能背下來,而且很勇敢,見別人不睡覺居然可以跳出來大怒,教訓曾先生之后,還要背書,揚長而去.但是遺憾的是,他名不經(jīng)傳,曾先生后來啟用了一大批人才,按說這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒有加上勤奮,變得不知所終.我們說，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來.2、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實必須從今天做起。毛澤東同志指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標的，失掉這個大目標，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”李大釗也曾對“過去”、“現(xiàn)在”和“未來”三者之間的關(guān)系作過精辟的論述。他指出：無限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源，“過去”、“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其延續(xù)，以成其永遠。這就說明，“現(xiàn)在”是時間鏈條上連接過去，通向未來的關(guān)節(jié)點，是成就事業(yè)、實現(xiàn)理想的立足處。

寒號鳥夏天長滿羽毛，那可是相當花枝招展；可到了冬天，身上的羽毛卻全部掉光，有點造化弄人。但寒號鳥是個樂觀主義者，在寒冷的冬季，只要白天來臨，就沉浸在溫暖的陽光里，忘卻了夜晚的寒冷，顧不上壘一個御寒的窩窩，盡管每個寒夜都會哀號“寒風凍死我，明天就壘窩”。當然，寒號鳥最后凍死了。

明日復(fù)明日，明日何其多。因此，我們在為社會理想和個人理想奮斗時，必須從今天做起，立足于軍隊建設(shè)的現(xiàn)實，做好當前的工作。否則，理想就會變成“水中月、鏡中花”，可望而不可及。

3、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實必須從小事做起。列寧指出：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！编囆∑揭仓赋觯骸扒嗄陸?yīng)當有遠大的理想，又要十分重視任何細小的工作?！_到理想的道路是要由無數(shù)細小的日常工作積累起來的?！边@些論述都說明了一個道理:合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土。崇高寓于平凡，偉大出自平凡。平凡細小的工作，就是通向理想的階梯。將偉大的理想落實到每一件平凡小事，這是革命軍人應(yīng)有的品格。正像魯迅曾經(jīng)所說：“戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣之間相關(guān)聯(lián)。”有的同志看不起平凡的小事，總想干一番驚天動地的事業(yè)，一飛沖天，一鳴驚人，這種想法是不切實際的。

諾貝爾物理獎獲得者李遠哲博士，說他當年搞研究項目時，別人也在搞，甚至有些人的實驗條件和個人天賦比他還要好，但最后他成功了。他的訣竅是力爭在小地方做得比別人更好。如果把研究課題分成100步的話，他就力爭在每一步的每一個小地方比別人做得更好，這樣100步走下來，他就比別人好出了不少。

反觀許多人之所以不成功，一個重要原因就是他們的眼睛老愛盯著所謂大的方面，而忽視了小的地方。所以，我們每個同志都要胸懷遠大目標，立足本職崗位，從點滴做起，兢兢業(yè)業(yè)地去實現(xiàn)自己的理想。

（三）正確對待人生道路上的挫折和困難

要實現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，我們應(yīng)該怎樣去對待它呢？

1、挫折和逆境不可避免。人們常用“萬事如意”、“心想事成”之類美好語言，作為對別人的祝福，但這僅僅是一種美好的愿望而已。實際上，由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認識能力、實踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風云，人有旦夕福禍”。說的就是天災(zāi)人禍不可避免。當厄運和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、在挫折和逆境中成才。縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個特點，即他們都曾身處逆境厄運中，但經(jīng)過他們的頑強拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這段話生動地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。為什么逆境厄運對成才有這么大的作用呢？這是因為，人有其自然性、惰性的一面，一旦飽食暖衣、一帆風順，就會怡然自得，安于現(xiàn)狀，不思進取。相反，當人處于逆境厄運，面臨生存威脅時，人的生存欲望就會激發(fā)他的全部潛能去拼搏進取，從而走出逆境，創(chuàng)造輝煌。

國外一家森林公園曾養(yǎng)殖幾百只梅花鹿，盡管環(huán)境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，而幾年以后，鹿群非但沒有發(fā)展，反而病的病，死的死，竟然出現(xiàn)了負增長。后來他們買回幾只狼放置在公園里，在狼的追趕捕食下，鹿群只得緊張地奔跑以逃命。這樣一來，除了那些老弱病殘者被狼捕食外，其它鹿的體質(zhì)日益增強，數(shù)量也迅速地增長著。

這說明，人天生有種惰性，沒有競爭就會固步自封，躺在功勞簿上睡大覺。在被逼迫的狀態(tài)下，在面臨敵手的危險中，生命的活力和潛能就會充分顯現(xiàn)出來。水煮青蛙的故事也說明安逸舒適的環(huán)境難有作為，甚至會葬送生命。相反，挫折逆境卻能使人頭腦清醒，經(jīng)過奮斗，走出逆境，并創(chuàng)造輝煌。

清代申居鄖曾說：“逆境長存戒心，故以成君子；順境易生放心，故以陷小人”。郭沫若也說：“憂患增人慧，艱難玉汝成。” 英國詩人拜倫說：“逆境是達到真理的一條通路和橋梁?！迸喔f：“奇跡多在厄運中出現(xiàn)”。因此，挫折逆境并不可怕，可怕的是對挫折逆境沒有正確的認識，缺乏進取精神。如果人們對挫折逆境能正確認識，并能頑強拼搏，就一定能戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造人生的輝煌。革命軍人要以理想為人生奮斗的引路明燈，迎難而上，遇挫更堅，百折不撓，這樣就一定能創(chuàng)造輝煌的人生。

（四）讓理想追求在本職崗位上閃光。

古人說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！笔裁匆馑寄兀褪钦f，路雖然短，你不去走，永遠也到不了；事情雖然小，你不去做，永遠也辦不成。同樣道理，通往理想的道路沒有捷徑可走，要真正有所收獲，必須從本職崗位做起，從具體事情做起。每個同志都要扎扎實實地做好訓練站崗、執(zhí)勤巡邏等每一項工作。

有這樣一個故事：兩個人在森林里，遇到了一只大老虎。A就趕緊從背后取下一雙更輕便的運動鞋換上。B急死了，罵道：“你干嘛呢，再換鞋也跑不過老虎?。　盇說：“我只要跑得比你快就好了。”大家笑笑過后，也給我們一些啟示，那就是我們很多人的理想都大同小異，而且每個人都在為了自己的理想而奮斗，可你是否準備好了自己的跑鞋？

有這樣一個哲理故事：有人對一只新買來的小鬧鐘說，你該工作了，你一年要走完3200萬次。小鬧鐘說，天啊，我辦不到。那人又對小鬧鐘說，你只要一秒鐘走一下就成。一年后，小鬧鐘走完了3200萬次。這啟示我們，最有希望成功的人，是那些立足本職崗位，向著自己的目標，一步一步扎實邁進的人。我們都應(yīng)該樹立這樣的理念：不要拒絕平凡！沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度；日復(fù)一日地把平凡小事做好，就不平凡；當甘于平凡成為一種習慣，你一定會成就平凡中的偉大。

新戰(zhàn)友們，穿上軍裝，就意味著我們的人生又站在一個新的起點上，追求自己的理想，讓我們從現(xiàn)在做起。我經(jīng)常聽到一些同志愛說“如果”：如果當時把目標定得再遠一點就好了；如果早一點努力就好了；如果再讓我從頭當一次兵我一定會干得更好… …一位心理學家說過：人生最大的障礙和最大的騙局就是“如果”。如果越多，你的遺憾、后悔和無奈就越多。也有一首詩是用“如果”來發(fā)問的：如果要了解一年的價值，去問高考落榜的學生；如果要了解一個月的價值，去問早產(chǎn)兒的媽媽；如果要了解一個星期的價值，去問周刊的編輯；如果要了解一天的價值，去問繞地飛行的宇航員；如果要了解一小時的價值，去問等待見面的情侶；如果要了解一分鐘的價值，去問錯過火車的旅客；如果要了解一秒鐘的價值，去問奧運會百米金牌選手。我要加一句，如果要了解軍旅生涯的價值，就去問兩鬢斑白的老兵!最后, 我想用“如果”來結(jié)束這堂課：如果每一位新同志都能珍惜青春年華，牢固樹立崇高的理想信念，就一定能走好自己的軍旅之路，書寫出更加精彩的人生篇章！

我相信，你們一定能做到！當你們離開軍營時，一定不會留下“如果”的遺憾。

▲思考題：

▲

1、什么是人生理想？

▲

2、怎樣理解革命軍人崇高理想的內(nèi)涵？ ▲

3、革命軍人應(yīng)當怎樣為實現(xiàn)崇高理想而奮斗？

第四篇：黨旗高揚風帆勁

黨旗高揚風帆勁

——周巷鎮(zhèn)黨委加強基層組織建設(shè)工作紀實

特約記者劉明賢 通訊員黃一鳴 唐文婷

今年“七一”，孝昌縣周巷鎮(zhèn)黨委被湖北省委評為“全省先進基層黨組織”。喜訊傳開，全鎮(zhèn)黨員干部深受鼓舞。

大暑時節(jié)，熱浪滾滾。穿行在孝昌縣周巷鎮(zhèn)集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，從集中連片的苗木基地到熱火朝天的項目建設(shè)工地，從長勢喜人的中藥材種植點到郁郁蔥蔥的萬畝茶園??記者走進周巷這塊希望的田野上，探尋基層黨組織建設(shè)的脈絡(luò)。

新思路：產(chǎn)業(yè)鏈上建支部

“我2010年加入茶葉協(xié)會黨支部后，按照他們的要求，對我的茶園進行提檔升級，今年春茶的收入比原來強多了?！边@幾天，周巷鎮(zhèn)雙峰村茶農(nóng)黃中初一大早便來到茶園，避開高溫，按照茶葉協(xié)會黨支部的技術(shù)要求，除草施肥，加強茶園管理，確保下半年秋茶有個好收成。

該鎮(zhèn)茶葉協(xié)會黨支部利用‘龍頭+基地+協(xié)會+農(nóng)戶’的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式，統(tǒng)一生產(chǎn)標準，統(tǒng)一包裝，統(tǒng)一質(zhì)檢，統(tǒng)一市場準入，提升了產(chǎn)品質(zhì)量，擴大了知名度。全鎮(zhèn)41個村就有23個村種植茶葉，茶園面積2萬畝，年產(chǎn)值達到1億元。

周巷鎮(zhèn)位于孝昌縣東部，東鄰武漢黃陂區(qū)，總?cè)丝?．5萬，國土面積138平方公里，耕地面積43607畝。鎮(zhèn)區(qū)離孝昌縣城17公里、京港澳高速穿境而過，是享譽孝感的茶葉之鄉(xiāng)、苗木花卉之鄉(xiāng)、特色養(yǎng)殖之鄉(xiāng)和建筑勞務(wù)之鄉(xiāng)。

“我們依托四大產(chǎn)業(yè)，建立四大支部，確立了‘以產(chǎn)業(yè)為基地，以行業(yè)為紐帶，打破行政區(qū)劃，把黨組織建在產(chǎn)業(yè)鏈上，產(chǎn)業(yè)鏈延伸到哪里，黨組織就建到哪里’的農(nóng)村基層黨組織設(shè)置新思路?！敝芟镦?zhèn)黨委書記朱新橋介紹，該鎮(zhèn)先后依托新龍村苗木基地等一批龍頭企業(yè)建立苗木協(xié)會黨支部；依托特色養(yǎng)殖建立養(yǎng)殖行業(yè)協(xié)會聯(lián)合黨支部；依托鳳凰山茶場建立茶葉協(xié)會黨支部；依托北京、內(nèi)蒙古等地“勞務(wù)經(jīng)濟板塊”建立勞務(wù)流動黨支部。

該鎮(zhèn)各產(chǎn)業(yè)支部突出為民服務(wù)，創(chuàng)新服務(wù)體系，建立了黨支部服務(wù)黨員，黨員服務(wù)群眾，黨員群眾共同服務(wù)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的服務(wù)體系，實行“協(xié)會+支部”、“輪值主席制”、“訂單培訓+定向輸出”等工作模式，構(gòu)建了全方位服務(wù)體系。

在產(chǎn)業(yè)支部的引領(lǐng)下，四大產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的“發(fā)動機”。2012年，全鎮(zhèn)共實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值12.2億元，增長31.2%；完成財政收入4000萬元，增長47%；全社會固定資產(chǎn)投資9.8億元，增長49.1%；農(nóng)民人均純收入6300元，增長23.6%；實現(xiàn)招商引資總額3億元。在全縣綜合目標考核中，位居全縣第一名。

新平臺：打通服務(wù)最后一公里

“沒想到這么快就把計生服務(wù)證辦好了，這下我可以抓緊時間抽水抗旱了?！?月25日，周巷鎮(zhèn)大屋村村民樊玲玲從村黨支部書記陳雷手中接過辦好的計生服務(wù)證高興地說。據(jù)陳雷介紹，自大屋村黨員群眾服務(wù)中心建成后，村里將各項便民服務(wù)整合到中心，目前已經(jīng)實現(xiàn)“證件村里辦、補貼村里領(lǐng)、矛盾村里調(diào)、就醫(yī)村里看”的便民服務(wù)目標。

近年來，周巷鎮(zhèn)按照強化黨務(wù)、規(guī)范村務(wù)、拓展商務(wù)、協(xié)調(diào)事務(wù)、優(yōu)化服務(wù)的要求，扎實推進黨員群眾服務(wù)中心“五務(wù)合一”建設(shè)，將其打造成集“黨群議事中心、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心、便民服務(wù)中心”于一體的服務(wù)載體。目前，全鎮(zhèn)黨員群眾服務(wù)中心共為群眾代辦各類事項

1200多件，組織黨員和群眾代表民主議事130多次，教育培訓黨員群眾3200多人次。

該鎮(zhèn)積極探索為民服務(wù)新方法，通過整合各方資金，累計投入專項建設(shè)資金450萬元，實現(xiàn)41村級黨員群眾服務(wù)中心全覆蓋?！拔覀儼逊?wù)中心與三級便民服務(wù)網(wǎng)絡(luò)對接起來，在黨員群眾服務(wù)中心設(shè)立便民服務(wù)窗口，由村干部輪流值班，負責受理有關(guān)咨詢，全程代辦相關(guān)證件，提供便捷高效的“一站式”服務(wù)?！敝芟镦?zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長殷國武說。

今年以來，該鎮(zhèn)確定把周巷社區(qū)作為城鎮(zhèn)新社區(qū)建設(shè)試點，加強“1+X”組織網(wǎng)絡(luò)、“1+X”工作者隊伍建設(shè)，完善社區(qū)黨群議事、宣傳教育、就業(yè)指導(dǎo)、文體活動、矛盾調(diào)處等窗口設(shè)置，規(guī)范辦事流程，全面提升社區(qū)服務(wù)管理水平。同時，積極整合醫(yī)療資源，把醫(yī)療衛(wèi)生中心與村級衛(wèi)生室建設(shè)結(jié)合起來，方便群眾看病就醫(yī)，使群眾能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。在示范帶動的基礎(chǔ)上，推進城鎮(zhèn)新社區(qū)和農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)。新支撐：提升黨員干部素質(zhì)

7月18日，在周巷鎮(zhèn)黨委中心組學習會上，氣氛熱烈，競相發(fā)言，大家圍繞習總書記在全國組織工作上的重要講話精神展開了交流。

“我們在學習中堅持三個結(jié)合，即聽與講相結(jié)合，理論學習與實際工作相結(jié)合，自學與討論相結(jié)合，方式靈活，保證學習效果，提升全鎮(zhèn)黨員干部綜合素質(zhì)。學習，已真正成為我鎮(zhèn)促進工作、推動發(fā)展的強心劑?！敝芟镦?zhèn)黨委組織委員湯青松介紹到。

該鎮(zhèn)始終注重領(lǐng)導(dǎo)班子、村支部書記、黨員三支隊伍建設(shè)，注重運用選任、教育、管理、激勵、監(jiān)督等綜合措施，不斷提升三支隊伍整體素質(zhì)，全面打造一支能干事、會干事、干成事的黨員干部隊伍。

強化作風建設(shè)，鎮(zhèn)機關(guān)干部不定期到駐村、聯(lián)企，與困難群眾、企業(yè)幫扶結(jié)對子的方法，解決群眾決困難，助推企業(yè)發(fā)展。

加強村支部書記的教育管理，廣泛開展強化“兩項職能”，爭當“五個書記”活動，切實增強黨員干事創(chuàng)業(yè)能力。周巷村黨支部注重黨員能力培養(yǎng)，全村50名黨員，有30多名是致富標兵。葉山村青年黨員湯惠東成立蓬發(fā)農(nóng)業(yè)有限公司，年出欄生豬500頭，年收入在20萬元以上。

全面開展黨員設(shè)崗定責制度，爭當“創(chuàng)業(yè)黨員”、“創(chuàng)業(yè)標兵”、“優(yōu)秀人才”,落實黨員承諾踐諾，深入開展“爭做鄉(xiāng)土能人、爭做致富帶頭人、爭做模范黨員”和“幫產(chǎn)業(yè)、幫鄉(xiāng)鄰、幫貧困戶”的“三爭三幫”活動，承諾興辦實事186件。通過抓培訓、樹典型、建制度來培養(yǎng)技能型、示范型、規(guī)范型黨員干部隊伍。目前，全鎮(zhèn)村“兩委”班子成員每人掌握了1-2門實用科技和經(jīng)營管理知識，70%以上有勞動能力的黨員干部能搞好1-2個致富項目，80%的村級班子成員擁有1-2個致富項目，已有800多名黨員成為科技致富能人。

新作為：夯實發(fā)展平臺

走進周巷青年村，極目遠望，一座座連綿而柔和的小山包綿延起伏，一個個茶園翠綠欲滴、生機盎然，微風吹來，一陣陣涼爽沁人心脾。

青年村黨支部書記袁松青說，“三年以前，我們還是‘空殼村’，現(xiàn)在村里依托支柱產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展村級集體經(jīng)濟，擴大有機茶園面積，提升茶葉檔次。今年村集體經(jīng)濟收入可以達到10萬左右?！?/p>

按照了“定一個好規(guī)劃，找一條好路子，富一方群眾，活一方經(jīng)濟”的“四個一”發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展村集體經(jīng)濟，培植發(fā)展村級集體經(jīng)濟亮點，初步形成了青山片區(qū)發(fā)展有機茶、周巷片區(qū)發(fā)展特色養(yǎng)殖、楊崗片區(qū)發(fā)展苗木花卉的發(fā)展格局，全鎮(zhèn)消除了村級集體經(jīng)濟“空殼村”，村級集體經(jīng)濟收入全部達標，20萬元以上的村有10個。

黨旗飄飄，氣勢如虹，激情飛揚。處于高速發(fā)展中的周巷鎮(zhèn)，處處演繹著黨組織牽頭引領(lǐng)、黨員創(chuàng)先爭優(yōu)、黨建與經(jīng)濟社會和諧發(fā)展的時代最強音，向著“全縣保第一、全市二十強”既定目標闊步前行。

創(chuàng)新開展主題活動

周巷鎮(zhèn)在發(fā)揮黨組織共性職能的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新開展主題后動，結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展類型，把黨組織活動貫穿于整個產(chǎn)業(yè)活動的全過程，以服務(wù)性黨支部為載體開展豐富多彩的主題后動，大力實施產(chǎn)業(yè)致富經(jīng)營能手與黨員“雙向培養(yǎng)”工程，使黨員成為致富能力與政治素質(zhì)“雙優(yōu)”型人才；大力開展創(chuàng)“五好”黨支部，爭當“創(chuàng)業(yè)黨員”、“創(chuàng)業(yè)標兵”、“優(yōu)秀人才”活動，設(shè)置“黨員先鋒崗”。形成了支部帶黨員、黨員幫扶群眾的良好格局和創(chuàng)先爭優(yōu)的濃厚氛圍。

農(nóng)家新生活

“家里來客人了？”7月25日，筆者偶然從周巷鎮(zhèn)新龍村苗木種植大戶湯立貴家門前，見其門前停有三輛車，估計有客人來訪，于是笑著問湯立貴。

湯立貴隨著筆者將目光轉(zhuǎn)向了自家園內(nèi)停放的三輛車，笑著說：“這么熱的天，那來的客人啊，這三輛車都是自家買的，一輛東風的農(nóng)用貨車，是用來運樹苗的，一輛通用凱越轎車是我們平時出行用的，另一輛東風雪鐵龍C5的轎車用于談生意?！?/p>

近年來，周巷鎮(zhèn)積極實施產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展苗木花卉、茶葉等特色產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民的收入增加了，生活理念，生活方式也發(fā)生了變化，擁有私家車的農(nóng)戶越來越多，私家車數(shù)量增長迅速,據(jù)悉，全鎮(zhèn)私家車每年以200輛的速度遞增。

黨內(nèi)關(guān)懷暖人心

周巷鎮(zhèn)扎實開展黨內(nèi)幫扶、黨內(nèi)關(guān)懷活動，各支部積極為困難黨員、群眾辦好事，解難事，形成了扶貧濟困的良好氛圍，凝聚了人心。一年來，該鎮(zhèn)各支部圍繞信息技術(shù)幫扶類、生活困難類、送愛心送溫暖類、解決資金類辦實事、難事220余件，資金280萬元。

第五篇：共產(chǎn)黨人堅定理想信念發(fā)言稿

堅定理想信念 做合格共產(chǎn)黨員

節(jié)能黨支部 付靜雯

理想是對未來事物合理的想象或希望，是對美好未來的設(shè)想，也是人們前進的動力和源泉。我國當代著名詩人流沙河所說的：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！庇辛死硐耄覀兊纳畈庞蟹较?，奮斗才有目標。中國的保爾〃柯察金吳運鐸有一句名言：“革命理想不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想就等于有了靈魂?！笨梢?，一個黨員，樹立什么樣的理想，對其確立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀影響極大。

理想，看上去很虛，其實很實。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲。井岡山革命烈士陵園莊嚴肅穆的吊唁大廳內(nèi)，在用黑色大理石鑲成的四周墻面上，鐫刻著在井岡山斗爭時期，在井岡山革命根據(jù)地壯烈犧牲的烈士英名錄，共有15744位，還有許許多多沒有留下姓名的，吊唁大廳特為他們立了一塊漢白玉的無名紀念碑。伍若蘭，朱德同志的妻子，為了掩護領(lǐng)導(dǎo)同志突圍，身負重傷而被俘，敵人把她押解到贛州，用了種種酷刑，也未能動搖她的革命信念，她說：“要想從我嘴里得到你們所需要的東西，除非日從西方出，贛江水倒流!”敵人無法，將她殺害，并將她的頭顱懸掛在贛州城門上，年僅26歲。這樣的故事有許多。是什么力量讓他們的意志如此堅定，甚至愿為之付出寶貴而年輕的生命?是理想，是中國共產(chǎn)黨人的崇高理想和遠大目標!

理想，看上去很遠，其實很近。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的過程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的長期奮斗，這就需要我們把共產(chǎn)主義遠大目標與“達到這個目標的具體步驟和具體措施”緊密結(jié)合起來。正如黨章所指出的，中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)?，F(xiàn)在，建設(shè)中國特色社會主義就是全體黨員的共同理想。黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實現(xiàn)這一理想所采取的具體步驟和具體措施。對于每一個黨員來說，堅持崇高理想的具體表現(xiàn)，就是從實際出發(fā)，立足崗位，做好每一項具體工作。

在中國共產(chǎn)黨90多年的光輝歲月中，強調(diào)理想是一個歷久彌新的問題。每一次對理想問題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建成小康社會的征程中，在全面深化改革的攻堅時期，堅定共產(chǎn)主義理想信念的不動搖，是共產(chǎn)黨員保持先進性的內(nèi)在要求。有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業(yè)而奮斗。

理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會垮塌。正如習近平同志所說的，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。一段時間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的就少了;談回報的多了，談奉獻的就少了;談變通的多了，談堅守的少了……有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事;有的不加強學習，熱衷吃喝玩樂;有的精神空虛，不信馬列信鬼神;有的是非觀念淡薄，人云亦云，原則性不強;有的甚至向往西方社會制度和價值觀念，對社會主義前途命運喪失信心。在一些黨員干部眼中，政治是虛的，理想是遠的，權(quán)力是硬的，票子是實的，于是“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”。黨的十八大以來，中央加大了反腐力度。我們檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無一不是“總開關(guān)”首先出了問題，放松了對自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。

理想，既是一個思想問題，更是一個實踐問題。任何一種理想的實現(xiàn)，都需要付出辛勤的勞動和艱苦的實踐。忘記了遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;有理想但不付之行動，空談理想，同樣不是一個合格的共產(chǎn)黨員。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就應(yīng)當將遠大理想內(nèi)化為精神動力，外化為具體行動。在當前，就是要不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，找準理想和實踐的結(jié)合點，自覺投身科學發(fā)展的實踐，為放飛復(fù)興千年古鎮(zhèn)、重塑世界瓷都、建設(shè)生態(tài)之城的“瓷都夢”和全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”貢獻自己的力量。

只有這樣，我們每一位黨員才能真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。