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      恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德

      時間:2019-05-14 16:43:39下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德》。

      第一篇:恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德

      學(xué)會恭維,恭維是一種優(yōu)雅更是一種美德

      (2011-12-19 05:20:56)

      恭維這個詞是一個中性詞。恭維的人和被恭維的人之間是平等的關(guān)系,或者說恭維是一種平視的舉止。有兩個相關(guān)的詞叫作“巴結(jié)“和”奉承”,都是貶義詞,巴結(jié)奉承的人多少有點(diǎn)仰視自己的對象。所以,要區(qū)分恭維與巴結(jié)或奉承是很容易的。

      恭維是現(xiàn)代社交禮儀重要的一項(xiàng)。觀察周圍,我們很容易看到恭維的例子。碰到女人,我們說“漂亮”,雖然對方可能是恐龍。這是禮貌不是虛偽,有意思的是,中國社會長久以來把禮貌當(dāng)虛偽,結(jié)果大家都不敢講禮貌。一個印象很深的例子是,有一次現(xiàn)場直播對一個運(yùn)動會金牌獲得者的采訪。當(dāng)記者問到隊(duì)員在國外的感想時,她說,挺好的,現(xiàn)在中國人民站起來了,到哪都不怕被欺負(fù)。剛才我不小心踩了老外一腳,結(jié)果他還跟我說d道歉,我不理他,就走開了。。這個例子讓我們看到不懂禮貌會有多么可笑,也看到中國社會禮貌水平跟別的社會的差距。

      那么恭維是怎樣一種禮貌呢。人和人交往,尤其是最初的交往,互相有很多戒備,矜持或者驕傲,有的人蠢一點(diǎn)還會露出傲慢。但是如果你知道恭維是一種美德,而且學(xué)會如何恭維別人,這些交往的障礙很容易就消除了。對方再驕傲,受到你的恭維,立即就會收起驕傲,如果兩個人都驕傲,又都不會恭維,這兩個人幾乎沒有可能繼續(xù)交往。

      以美國社會為例,你受到恭維的機(jī)會要比中國大得多。比如課堂上任何一個在中國文化里被視作白癡提問的問題,都會受到教授的恭維,good idea,如果問題太白癡,到了教授都暈的地步,教授依然會說 sounds interesting.這種恭維真的很激勵人,天才提問就是在滔滔不絕的白癡提問之中產(chǎn)生的。然后你去任何部門辦事,對方總是不失時機(jī)地恭維你,你的忐忑之心立即平靜下來。身處這樣的社會你身上的任何東西都可能被恭維,從長相到你的學(xué)業(yè)和職業(yè)背景,凡談到的時候都可能被恭維。

      既然知道恭維是一種禮儀,就要以禮貌的方式來回報恭維。首先不要在別人的恭維面前犯暈。恭維總是比實(shí)際的情況拔高了一點(diǎn),所以,高興之余要掂量一下自己的真實(shí)分量,不要自以為是,失去自知之明。所謂說你胖你就喘是最滑稽的事情,別表現(xiàn)出那種心態(tài)來。太多的人以為恭維就是事實(shí),這是很不幸的。那些特把別人恭維當(dāng)回事的人,多半是上不了場面的人。

      一個漂亮女人可能對別人夸自己漂亮不敏感,但是一只恐龍可能義形于色找不著北。其實(shí)還是要低調(diào)一點(diǎn)的好。這好象你嗅名牌香水的味道,動作太猛烈太迷醉的的話,會暴露出你長期用花露水的歷史。這里只是用漂亮女人和恐龍做了一個比方,其實(shí)類似的例子有好多:成功的人容易恭維別人,那些loser則喜歡攻擊別人短處(以平衡自己心理),經(jīng)歷豐富的人容易恭維別人,孤陋寡聞的則喜歡吹毛求疵,謙恭的人容易恭維別人,自以為是(其實(shí)什么都不是)的人動輒挑別人的刺。后面類型的人都是社交場合的棄兒,令人厭惡。所以,讓自己在公眾場合優(yōu)雅起來的第一步是學(xué)會恭維別人。

      對恭維更惡劣的反應(yīng)是以驕傲和傲慢來對待別人的恭維。需要記住,那些真正的能人,成功者也是特別懂得對人進(jìn)行恭維的人,那叫大家風(fēng)范。但是那些半吊子,自以為成功的人,卻不愿意恭維別人,相反對別人的恭維表示不屑,甚至以驕傲和傲慢來回饋。這是十足的愚蠢,要知道很多樂于恭維別人的人是骨子里驕傲的人,他們的驕傲不可以刺激,否則你會喪失很多社交機(jī)會。其實(shí)表面驕傲的人,倒是不堪一擊的,看到一點(diǎn)實(shí)利心理防線就瓦解,世界上的事情總是這樣。

      恭維讓你優(yōu)雅,恭維也是一種美德。雖然大多數(shù)時候恭維是禮儀性質(zhì)的,但是不妨礙它是由衷的,當(dāng)我們真心贊賞別人的時候,我們其實(shí)有一種學(xué)習(xí)的傾向,也就有了進(jìn)步的可能。嫉妒是很容易產(chǎn)生的情緒,當(dāng)我們看到別人的成功首先想到恭維而不是挑刺的時候,嫉妒情緒會被很好地抑制,而不轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹凶鞴5钠茐男孕袆印9ЬS總是激勵跟你交往的人們,一個成功的人給一個后來者的恭維甚至可以影響他的一生。

      所以,學(xué)會恭維,無論在現(xiàn)實(shí)上還是網(wǎng)絡(luò)上,提醒自己給你的交往對象盡可能多的恭維。無論你骨子里是謙恭的還是驕傲的,恭維都會為你帶來快樂和機(jī)會也為別人帶來快樂和機(jī)會。恭維是深交的敲門磚,恭維的話人人愛聽。恭維話,如果恰如其分,對方一定十分高興,對你有好感。

      越是傲慢的人,越愛聽恭維話,越喜歡你的恭維,還有一種人表面上義正辭嚴(yán),說自己不受恭維,愿意接受批評,這是他的門面話,你如果信以為真,毫不客氣地直言批評,他心里一定非常不快,表面上未必有所表示,內(nèi)心卻是十分不悅,對于你的印象,只有降低,絕不會增進(jìn)?!叭烁嬷杂羞^則喜”只有子路才有此雅量,一般自命為君子的人,還容不下別人的批評呢,普通人更不用說了。

      說說切合實(shí)際的恭維話,別人聽了舒服,而且自己也不降低身份,所以說恭維話是處世的一門重要功課。

      1.對不同的人說不同的恭維話

      每個人都有希望,年輕人希望寄于自身,老年寄望于子孫,年輕人自以為前途無量。和年輕人交談,你如果舉出幾點(diǎn),證明他的將來,大有成就,他一定十分高興,引你為知己,你如果稱贊他父母如何了不起,他未必感到高興。至多你說他是將門之子,把他與他的父母一齊稱贊,才配他的胃口,使他笑逐顏開。

      但是老年人則不然。他自己歷盡滄桑,幾十年的光陰,如果他還未曾達(dá)到他預(yù)期的目的,對于自己,已不復(fù)十分自信,不復(fù)有十分希望。他所希望的,是他的子孫。你如果說他的兒子,無論學(xué)識能力,都勝過他,真是出類拔萃,雖然你是當(dāng)面批評他,抑父揚(yáng)子,他不但不會責(zé)怪你,反而十分感謝你,口頭連說,你說得好,未必,未必,過獎了。他的內(nèi)心,卻認(rèn)為你是慧眼識英雄呢!這是說恭維話對于年齡應(yīng)特殊注意的要訣。

      對于商人,你如果說學(xué)問好,道德好,清廉自守,安貧樂道,他絕對無動于衷,你應(yīng)該說他才能出眾,手腕靈活,現(xiàn)在紅光滿面,日進(jìn)斗金,他才聽得高興。

      對于官吏,你如果說,生財有道,定發(fā)大財,他一定不高興;你應(yīng)該說他為國為民,一身清正,廉潔自持,勞苦功高,他才喜形于色。

      對于文人,你如果說,學(xué)有根底,筆下生花,思想正確,寧靜淡泊,他聽了一定高興。他做什么職業(yè),你說什么恭維話。對于對方的職業(yè),應(yīng)該特殊注意這也是“看人說話”。

      有個笑話,某甲是拍馬屁專家,連閻王都知道他的大名,死后見閻王,閻王拍案大怒,“你為什么專門拍馬屁?我是最恨這種人!”馬屁鬼叩頭回道:“因?yàn)槭廊硕紣叟鸟R屁,不得不如此,大王是公正廉明,明察秋毫,誰敢說半句恭維的話?!遍愅趼犃耍B說是啊是?。≌從阋膊桓?,實(shí)則閻王豈不愛聽恭維話。不過說恭維話的方式,與普通不同罷了。

      這個故事說明了世人之情都愛恭維,你的恭維話有相當(dāng)分寸,不流于諂媚,實(shí)在是得人歡心的一法呢!西洋有句諺語說:“一滴蜜比一桶毒藥所捉住的蒼蠅還多?!睂θ艘嗳绱耍氲玫絼e人的注意,先要使他相信你是他的一個朋友,就如同一滴蜜吸住了他們的心,這是通向他心靈的一座橋梁。

      2.不輕意拆穿吹牛者

      如果事實(shí)上只有1/10,或者連1/10都不足,話卻說到十分,虛多而實(shí)少,靠他三寸不爛之舌,說得非常動聽,一部分人也許會上他的當(dāng),信以為真。比方他對于某種學(xué)問技術(shù),不過初窺門徑,并未升堂,更未入室,居然自命為專家,到處宣揚(yáng),不認(rèn)識他的人,自然不易拆穿,這叫做吹牛唬人。

      比方他對于自身經(jīng)歷,說得煞有介事,某事是他做的,某計劃是他擬的,某問題是他解決的。好像是他足智多謀,好像他是萬能博士,不是參與此事的人,自然不能證實(shí)其虛實(shí),這叫做吹牛盜名。

      比方他的事業(yè),并無什么發(fā)展,他卻說經(jīng)營如何有把握,手中的貨物如何充足,某批生意賺多少錢,說得大家有些動心,這叫做吹牛欺人,日久天長就會被別人揭穿。

      他和某一位達(dá)官貴人實(shí)在并沒多少關(guān)系,他卻對人說,某人如何器重他,某人如何借重他,某事曾和他商量過,某事曾由他經(jīng)手過,把某人的私生活描寫得十分詳細(xì)。不是知內(nèi)情者,自然不易拆穿,這叫做吹牛借勢。

      吹牛的動機(jī),是表示他的了不起,是騙得大眾的信任,或者借此提高他的身份,或者借此售其某種詭計,凡此都是不合道德的。對于有地位,有權(quán)力的人,力求接近,巧言令色,卑躬屈膝,專從小處上,獵取對方的歡心,色示而先應(yīng),未命而先趨,凡可以使對*得舒適的,無所不用其極。為要直接與對方接近,甘為對方的奴才,侍候奉承,惟恐有失;不能直接接近對方,則不惜做奴才的奴才,借奴才做接近的階梯,卑鄙齷齪,無恥之尤,這叫做拍馬。

      拍馬的人,必會吹牛,吹牛的人,往往也會拍馬,拍馬完全是上諂,吹牛則近于下驕,上諂下驕,是小人的兩種矛盾性格。你看見世上會吹牛善拍馬的,趾高氣揚(yáng),春風(fēng)得意,也許會發(fā)生一種感想,以為吹牛拍馬,是成功的秘訣。不會吹牛,不善拍馬,雖有真才實(shí)學(xué),一世不會騰飛。但是,吹牛拍馬的人,真能成功么?吹??傆胁鸫┑囊惶欤怀蝗瞬鸫?,人將唾棄之不顧。虛是虛,實(shí)是實(shí),以虛作實(shí),總有細(xì)心人會看出他的破綻。狐貍的尾巴露出,便顯原形。所以吹牛的成功,是假的,是暫時的。

      第二篇:勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任

      勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任

      谷建新

      老師們、同學(xué)們:

      大家好!今天我演講的題目是《勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任》。

      有這么一個民間故事:從前,在中原的伏牛山下,住著一個叫吳成的農(nóng)民,他一生勤儉持家,日子過得無憂無慮,十分美滿。相傳他臨終前,曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子,告誡他們說:“你們要想一輩子不受饑挨餓,就一定要照這兩個字去做。”后來,兄弟倆分家時,將匾一鋸兩半,老大分得了一個“勤”字,老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中,每天“日出而作,日入而息”,年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳,孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉,久而久之,家里就沒有一點(diǎn)余糧。老二自從分得半塊匾后,也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂,卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事,又不肯精耕細(xì)作,每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用,畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱,老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾,將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候,突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi),兄弟倆連忙拾起—看,上面寫道:“只勤不儉,好比端個沒底的碗,總也盛不滿!”“只儉不勤,坐吃山空,一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟,“勤”“儉”兩字原來不能分家,相輔相成,缺一不可。吸取教訓(xùn)以后,他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上,提醒自己,告誡妻室兒女,身體力行,此后日子過得一天比一天好。

      當(dāng)我們剛踏入小學(xué)的大門,老師就教我們背誦一首詩:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”。從小,老師就教我們要勤儉節(jié)約!千百年來,勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。

      李商隱有句名言“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。是的,一個沒有“勤儉節(jié)約”精神的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約精神的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約精神的民族是難以自立自強(qiáng)的。

      有同學(xué)會問:“勤儉節(jié)約,我能做什么?”答案很簡單:從我做起,從身邊的小事做起!回想我們在學(xué)習(xí)和生活中,是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??而事實(shí)上,往往是我們在不經(jīng)意中造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫了幾個字就扔進(jìn)廢紙簍;陽光明媚的日子,教室里還亮著電燈;吃飯時不經(jīng)意間倒掉不合自己胃口的飯菜;洗完手,水龍頭依然滴滴答答地響著,有時甚至還聽到嘩嘩的流水聲??其實(shí)稍加注意,我們可以做得更好,但我們往往卻忽視了這些細(xì)節(jié)。為什么?為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?關(guān)鍵是我們的腦中沒有節(jié)約的意識,更沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣,并形成一種觀念。

      談到節(jié)約與浪費(fèi),往往想到的是物質(zhì)。其實(shí)人生最大的浪費(fèi),不是浪費(fèi)水,不是浪費(fèi)食物,也不是浪費(fèi)錢,人生最大的浪費(fèi)是時間,因?yàn)槔速M(fèi)的是生命。愛迪生常對助手說?!叭松虝毫?,要多想辦法,用極少的時間辦更多的事。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們到處可見同學(xué)們浪費(fèi)時間現(xiàn)象。升旗儀式、跑操等進(jìn)場的悠閑的腳步;課堂上精神不集中,甚至睡覺;自習(xí)課上隨便講話;本應(yīng)用在學(xué)習(xí)上卻用在了男女生過密交往、打架、使用移動通信工具、打游戲等。一個懂得勤儉節(jié)約的人,一定會為未來打算,他在自己處于順勢的時候,就一定會為將來可能的不幸做好準(zhǔn)備;一個沒有頭腦的人,根本不會為將來著想,他會大手大腳的把全部收入都用光。一旦遇到急難,就會手足無措?!皟€則可以成家,儉則可以立身”。由此看來,勤儉節(jié)約更是一種責(zé)任。

      勤儉不是小氣,而是一種文明。“當(dāng)用則萬金不惜,不當(dāng)用則一文不費(fèi)?!睂Υ死斫庾钌畹漠?dāng)屬華人首富李嘉誠,他曾說,“要我馬上拿出一個億,我面不改色。但誰在地上丟一分錢,我會立即撿起來”?!耙粔K煤,不算多,千塊煤炭堆成坡;一滴油,不算多,點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成河?!辈凰悴恢溃凰銍樢惶?。如果每人每天節(jié)約1分錢,13億中國人就能節(jié)約1300萬,一年就能節(jié)約大約50億,就能建起5000所希望學(xué)校,就能讓近千萬個失學(xué)孩子重返校園。可見倡導(dǎo)勤儉節(jié)約對于國家該有多么重要。

      勤儉節(jié)約不僅關(guān)系到金錢,而且也關(guān)系到生活中的每一件小事,一個人要理智地使用自己的時間和精力;要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的生活習(xí)慣,這就要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約就是意味著科學(xué)地管理自己、管理自己的時間與金錢,意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這就是一種責(zé)任。

      勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師。一個勤儉節(jié)約的人勤于思考,也善于制定計劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德,那么就意味著你具有了控制自己的能力,意味著你已開始主宰你自己,意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。換言之,這就表明了你有生活的目標(biāo),你已經(jīng)是一個非同一般的人。

      就社會而言,我們學(xué)生還只是單純的消費(fèi)群體。在校園內(nèi)我們還會時常看到上述浪費(fèi)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都是有悖于節(jié)約精神的,更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我想,作為學(xué)生,我們的本份就是學(xué)習(xí),如果想學(xué)有所成,就決不能去一味的打扮自己、享受美食,絕不能用父母的血汗錢奢侈享樂,虛度年華。同學(xué)們,我們應(yīng)該以勤儉節(jié)約作為自己的道德準(zhǔn)則和人生追求。驕奢是一條繩索,一旦被它束縛,就難以邁步;驕奢是一個深淵,一旦掉了進(jìn)去,就會難以自拔。古往今來,紈绔子弟少偉男,原因就在奢侈豪華腐蝕了意志,消磨了精力!作為新時代的青年,我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣,從自我做起,從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)滴小事做起,聚沙成塔,崇尚節(jié)儉,合理消費(fèi),以建設(shè)“節(jié)約型社會”為目標(biāo),增強(qiáng)節(jié)約意識,改掉不良陋習(xí),做到“以勤養(yǎng)志、以儉養(yǎng)德”,杜絕鋪張浪費(fèi),做到身體力行。同學(xué)們,讓我們享受這份美德吧!讓我們牢記這份責(zé)任更要盡到這份責(zé)任吧!為了自己、為了社會、更為了國家,讓節(jié)約永遠(yuǎn)的伴隨在我們的左右吧!

      我的講話完了。謝謝大家!

      2013.3.28

      第三篇:優(yōu)雅是一種和諧

      優(yōu)雅是一種和諧,類似于美麗,只不過美麗是上天的恩賜,而優(yōu)雅是藝術(shù)的產(chǎn)物。優(yōu)雅從文化的陶冶中產(chǎn)生,也在文化的陶冶中發(fā)展。

      1、(指物)優(yōu)美雅致。優(yōu)雅動聽|環(huán)境優(yōu)雅

      2、(指人)優(yōu)美高雅。姿態(tài)優(yōu)雅|舉止優(yōu)雅

      近義詞:典雅 高雅 優(yōu)美

      反義詞:粗魯 粗俗

      如何做一個優(yōu)雅的女人

      在生活中,做一個優(yōu)雅的女人應(yīng)該是女人一生中的崇高境界。

      優(yōu)雅是表現(xiàn)風(fēng)度舉止的一種方法,它是自然的、有個性的、簡潔的、調(diào)和的、知性的,還有是寬裕的,絕對不單指外在的美麗,而是順應(yīng)生活各種不同狀況的反映出來的內(nèi)心的一種智慧。內(nèi)心沒有優(yōu)雅的話,不能說是真正的優(yōu)雅。

      首先,她必須是一個善良而大度的人,因?yàn)樯屏?,她的眼底才會閃現(xiàn)溫柔,清澈的光芒。她的表情才會柔和,因?yàn)榇蠖?,才不會因?yàn)榻锝镉嬢^而產(chǎn)生刻薄的表情紋,并且在天地間存一份慈悲心,她要有學(xué)識,有才華,這樣她才會有不俗的談吐,且因智慧增加而少了愚鈍木訥,與之交往才不會覺得言語無味,也就是古人說的 “腹有詩書氣自華”。

      她要有品味,懂得穿著打扮,懂得色彩搭配,懂得心靈與外形的協(xié)調(diào)。知道在怎樣的年齡穿什么樣的衣服,在什么樣的場合穿什么樣的衣服,謂之得體。品味還在于對朋友的選擇,對精致生活的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。記得有位朋友曾經(jīng)對我說過一部老電影里的一句臺詞“生活怎么能湊合呢?”

      她還要有溫柔沉靜善解人意的個性,“泰山崩于前而色不變”固然夸張,但是也要有主見有思想,世間事大多沉沉浮浮,如老人說的:“人有三起三落?!碑?dāng)家庭出現(xiàn)各種變故時,她要能獨(dú)立面對,沉著以待。而不是一旦有事就哭哭啼啼,如怨婦般,毫無益處。更有甚者,便是“大難臨頭各自飛?!?/p>

      她還必須是個勤勞持家的人,家居的管理非常重要,要體貼家人,只有家人都開心了,她才會真正快樂。她要有時間打扮自己,體貼自己,細(xì)致的化妝,早晚的保養(yǎng),服飾的搭配,年齡越大花的時間也將越多?!皼]有丑女人,只有懶女人;沒有不漂亮的女人,只有不打扮的女人”。

      她還必須有自己的特長與愛好,用以在漫長的人生中陪伴自己,人最終是孤獨(dú)的,這樣她就不會寂寞,不會因?yàn)榧拍饾u萎去。

      優(yōu)雅的女人也應(yīng)該是一個美麗的女人。但是美麗并不等于漂亮。漂亮是一種天生麗質(zhì),它屬于先天性的特質(zhì),所以它是有時間性的:漂亮屬于年青人,沒有漂亮的老人!然而美麗是沒有年齡限制的,美麗在于后天的培養(yǎng):少兒有少兒的美麗,老人也有老人的風(fēng)采。美麗的內(nèi)涵是:心靈純凈,身體健康,氣質(zhì)高雅,談吐不俗。

      所以,優(yōu)雅暗含著一種對世俗的抗?fàn)?,抗?fàn)幹蛔鲆粋€低俗的人。而要具有這種抗?fàn)幠芰?,女人必須不斷地努力提升自己:在生活中盡顯女性的溫柔與嫵媚,在工作中幗國不讓須眉,在任何場合都要將自己最優(yōu)雅的一面展示出來。

      同時,優(yōu)雅一定要建立在健康的基礎(chǔ)上的。弱不禁風(fēng)的女人無法優(yōu)雅起來,林黛玉型的美,只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞。強(qiáng)健的體魄不僅是男人的本錢,也應(yīng)該是優(yōu)雅的女人的優(yōu)雅的本錢。

      做優(yōu)雅的女人不僅要有健康的身體,還必須要有健康的心理。保持一種寬容、平和的心態(tài),這是優(yōu)雅的女人優(yōu)雅的基礎(chǔ)。

      優(yōu)雅的女人還應(yīng)該像一口井,深不可測,并不是男人看一眼就能一目了然的,她會給男人留下無窮的想象空間。膚淺的人是算不是優(yōu)雅的,即使打扮得花枝招展,表現(xiàn)得溫柔可愛,讓人一眼看穿,那就沒有優(yōu)雅可談了。所以,女人要學(xué)會深藏不露,讓別人只能看到冰山一角!張揚(yáng)的女性是算不上優(yōu)雅的。

      優(yōu)雅的女人還必須要有一種足夠多的親和力。如果一個女人身強(qiáng)力壯,工作起來雷厲風(fēng)行,但永遠(yuǎn)是一副女強(qiáng)人的形象,那也決不是優(yōu)雅。優(yōu)雅的女人是那種能和大家親密地交流,能永遠(yuǎn)保持著微笑的人。微笑是一個人永恒的魅力,它是優(yōu)雅的一種外在表現(xiàn)!

      那么怎樣的才能做一個優(yōu)雅的女人呢?

      有一句名言:“一夜之間可以出一個暴發(fā)戶;但三代也不一定能培養(yǎng)出一位紳士?!笔堑?,紳士不是一夜之間造就的。同樣,女人的優(yōu)雅也是模仿不來、著急不得的事,它不同于時髦:時髦可以追、可以趕,可以花大錢去“入流”。優(yōu)雅卻是一種恒久的時尚,它是一種文化和素養(yǎng)的積累,是修養(yǎng)和知識的沉淀。從一個女人優(yōu)雅的舉止里,我們可以看到一種文化教養(yǎng),讓人賞心悅目。

      所以,要做一個優(yōu)雅的女人,首先必得增長自己的知識,將優(yōu)雅之樹的根深扎在文化的沃土之中,這樣才能使它枝繁葉茂。因?yàn)閮?yōu)雅的女人,必定是心靈純凈的人,凈化心靈的最好辦法是吸取智慧,吸取智慧的最好辦法是閱讀?!皶凶杂泻蔑L(fēng)光”,“書中自有黃金屋”,“書中自有顏如玉”。讀破萬巻書的人,心中不會存有一池污水。知識能夠改變命運(yùn),同樣,知識可以培養(yǎng)女人的優(yōu)雅。所以,要想做一個優(yōu)雅的女人,就要多讀一些書,尤其是一些勵志的書,不斷地充實(shí)自己,完善自己。讀書,大有裨于個人的談吐;讀書可以提升一個人的品味;讀書可以使人從自我的境界進(jìn)入到另一個世界。喜歡讀書的人,永遠(yuǎn)都是不俗的人,只有不俗的人才有資格做優(yōu)雅的人!

      優(yōu)雅的女人一定要有自己的事業(yè)!優(yōu)雅的女人不是依附的小鳥,不是攀巖的凌屑花。優(yōu)雅的女人就是一只展翅高飛的鯤鵬,就是一棵參天的大樹,而事業(yè)則是這一切的基礎(chǔ)。需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),用來支持她的品味。常說“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。所以,要做一個優(yōu)雅的女人,也必須熱愛自己的工作,因?yàn)橹挥袩釔圩约旱墓ぷ鳎拍茏龊米约旱墓ぷ?。從事自己所熱愛的工作是一種幸運(yùn),熱愛自己所從事的工作是一種幸福。幸運(yùn)不是每個人都能遇到的,幸福卻是大家都可以追求的。優(yōu)雅的女人一定是幸福女人,追求幸福就是追求優(yōu)雅。

      優(yōu)雅的女人無論在什么場合都得注意保持自己優(yōu)雅的形象,尤其要注意在家庭中保持優(yōu)雅。成了家的女人,每天都是有做不完的家務(wù),總是里里外外地收拾房間、打掃衛(wèi)生、洗衣煮飯,所以,在家庭這種環(huán)境中,女人應(yīng)該特別注重自己的形象,不要將自己裝扮成一個洗衣婆的形象,克服說話大大咧咧,動作隨隨便便的作法,和先生朝夕相處,更應(yīng)該注意自己的形象,否則這個女人是與優(yōu)雅沾不上邊。

      當(dāng)優(yōu)雅成為一種自然的氣質(zhì)時,這位女性一定顯得成熟、溫柔!

      以上雖不能完全囊括一個優(yōu)雅女人全部,可這些是一個優(yōu)雅女人所必備的條件。愿以此文送給所有女士共勉。

      沒有哪個女人不想成為優(yōu)雅的女人,而許多人又常??嘤谡也坏絻?yōu)雅的秘訣,或抱怨缺乏應(yīng)有的條件而信心不足。優(yōu)雅,真那么難嗎?其實(shí),做優(yōu)雅女人并不難,不需要很高的條件,秘訣是從身邊的小處做起。沒有過度的裝飾,也不流于簡單隨便,堅持獨(dú)立與自信,熱情與上進(jìn)。由中國紅變成亮眼藍(lán)的羽西曾言:快樂就是成功。她說人在可以站著的時候,就一定要堅持站著,而且還要保持著漂亮的樣子,這是對自己的尊重,也是對別人的尊重。

      女人要保持自己的優(yōu)雅。

      優(yōu)雅是一種感覺,這感覺更多的來源于豐富的內(nèi)心,智慧、博愛,還有理性與感性的完美結(jié)合。一個容貌美麗的女人未必優(yōu)雅,而優(yōu)雅的女人一定“美麗”,因?yàn)樗闹R和智慧讓你信任,她的細(xì)膩與關(guān)愛讓你依賴。而這智慧、細(xì)膩、關(guān)愛,你會從她充滿迷人女人韻昧的舉手投足、一顰一笑間體味。

      優(yōu)雅還包括一個女性對美的獨(dú)到的見解和追求。倘若整日衣冠不整,不修邊幅,無論怎樣也是同優(yōu)雅聯(lián)系不上的。所以優(yōu)雅的女人,她的著裝永遠(yuǎn)都是不張揚(yáng)而富有格調(diào),那感覺就像靜靜地聆聽蘇格蘭風(fēng)笛,清清遠(yuǎn)遠(yuǎn)而又沁人心脾。

      優(yōu)雅女人的氣質(zhì)像竹,亭亭玉立高貴脫俗,即使是身著一襲布衣,你也會從簡單樸質(zhì)的外表下捕捉到這種不凡的感覺。優(yōu)雅的女人要有充實(shí)的內(nèi)涵和豐富的文化底蘊(yùn),這是除了外表之外的境界。

      優(yōu)雅的女人又是懂得愛的女人,她愛自己、愛老人、愛孩子、愛朋友、愛同事、愛工作,更知道如何去愛生活。她明白男人需要愛,有時是理解,有時是關(guān)懷,有時是溫柔,有時是刁蠻,有時是平淡,有時是火的熱烈,有時是水的柔情。優(yōu)雅的女人,情感是細(xì)膩豐富且理智的。當(dāng)然,優(yōu)雅的女人還應(yīng)當(dāng)有情趣,她會有偶爾的惡作?。粫蓙砩揭暗男』ㄑb飾生活:會在情人節(jié)的日子給愛她、她愛的人一份驚喜;會自己讀書打發(fā)一個音樂與茶的下午。

      如果說女人似水,那么優(yōu)雅的女人就可以水滴石穿,用智慧獲得愛與尊嚴(yán)。外在的美隨風(fēng)易逝,膚淺也耐不起尋味,而優(yōu)雅的女人用豐富的內(nèi)心世界和對生活的智慧,讓自己永遠(yuǎn)是一棵有101種風(fēng)景的花樹。

      第四篇:節(jié)儉是美德更是一種力量

      節(jié)儉是美德更是一種力量

      新一屆中共中央政治局審議通過的《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》,條條反映民意,句句激蕩民心。在筆者看來,其中的“要厲行勤儉節(jié)約,嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定,嚴(yán)格執(zhí)行住房、車輛配備等有關(guān)工作和生活待遇的規(guī)定”,尤其能夠引起民眾的強(qiáng)烈共鳴,增強(qiáng)廣大群眾對中央作出的崇儉戒奢莊重承諾的信心。

      節(jié)儉,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良作風(fēng),更是黨凝聚民心民力、成就事業(yè)的一種強(qiáng)大力量。1936年,美國作家埃德加·斯諾先生采訪延安,寫下了聞名于世的《西行漫記》。斯諾先生從毛澤東、朱德、周恩來等一批革命家住窯洞、吃小米、穿補(bǔ)丁衣的儉樸生活中,發(fā)現(xiàn)了一種非常偉大的力量—— “東方魔力”。他斷言,這種力量是勝利之本。

      所謂“東方魔力”,筆者以為,就是民心之力。得民心者聚民力,聚民力者得勝利。節(jié)儉,是對人民汗水和心血的愛惜,民眾自當(dāng)鼎力支持和擁護(hù),也就可以成就偉業(yè)。倘若民之膏脂,任爾揮霍,民豈無怨?怨則失去民心,存危亡之險。秦始皇大造阿房宮,導(dǎo)致二世而亡;唐明皇聲色犬馬,帶來安史之亂。史可鑒之。

      在艱苦卓絕、物質(zhì)匱乏的年代,廣大黨員干部對“成由勤儉敗由奢”的道理銘記于心,十分愛惜民脂,帶頭勤儉節(jié)約,堅持與民“有鹽同咸、無鹽同淡”,凝聚了民心民力。然而,隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,一些黨員干部中的奢靡之風(fēng)開始日益盛行,花起公款大手大腳,“崽花爺錢心不疼”,突出表現(xiàn)在“六超”上——超標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)樓堂會所,超豪華裝修辦公室,超編制、超等級購買、配置公務(wù)用車,超規(guī)格迎來送往和宴請,超范圍組團(tuán)到境內(nèi)外考察(有些實(shí)為旅游)。對此,廣大群眾看在眼里、氣在心里。每年的全國“兩會”,遏制“三公”消費(fèi)、制止奢侈浪費(fèi)都成為代表、委員抨擊的話題。

      造成上述奢靡現(xiàn)象的原因,主要是一些黨員干部節(jié)儉意識淡化、認(rèn)識步入誤區(qū)??傄詾椋F(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)總量世界第二,財政收入年年增長,群眾生活水平不斷提高,多吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、玩點(diǎn)、用點(diǎn),不過是“牛身上拔根毛”,關(guān)系不大,但你一根我一根,再壯的“牛”也有被拔光的時候?!柏澪酆屠速M(fèi)是極大的犯罪”,無論是在物質(zhì)短缺的過去,還是初步富裕的現(xiàn)在,都是一個永恒的真理!建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、綜合國力大幅提升、人民生活水平不斷提高的新形勢下,廣大黨員干部仍然要把勤儉節(jié)約作為一種美德來傳承,作為一種作風(fēng)來錘煉,作為一種責(zé)任來踐行。有關(guān)部門要壓降行政開支,節(jié)約日常用度,將納稅人的錢真正用到教育、醫(yī)療、社保等民生最需要的地方去,這是中央的號召、人民的期盼和時代的要求。

      第五篇:優(yōu)雅是一種心態(tài)美文

      只有心的芬芳,才能綻開由內(nèi)而外的美麗。

      我曾經(jīng)認(rèn)為優(yōu)雅是一種儀表,所以我花費(fèi)了不少錢,在自己身上貼上時尚的標(biāo)簽??墒鞘冀K有人議論我膚淺和浮躁,我知道這絕不是優(yōu)雅。

      我開始相信優(yōu)雅是一種氣質(zhì),氣質(zhì)這事兒太玄妙,也不好說。我不是生而優(yōu)雅的人,只能在時光里慢慢沉淀自己了。“腹有詩書氣自華”,詩書我確實(shí)沒少讀,可是我至今仍不好意思問身邊的人:你看我是個氣質(zhì)優(yōu)雅的人嗎?為什么虛怯呢?因?yàn)槲疑杏凶灾鳎┯[群書也不一定會促使我變成一個優(yōu)雅的人,連我自己也弄不清楚詩書落到腹中,究竟會起什么樣的變化。如果是朝著優(yōu)雅的反方向變化呢?我就親耳聽過有人說我“窮酸”和“方巾氣”,而這些也絕不是優(yōu)雅。假如我讀書更少些,別人至多議論我“窮”,而今我卻透露著酸腐的“方巾氣”,可見詩書也不是修煉優(yōu)雅氣質(zhì)的靈丹妙藥。再說,飽讀詩書只為“氣自華”,也還是為讓別人看自己、褒獎自己,這只能算是一種虛榮炫耀,跟真正的優(yōu)雅還是不同的。

      優(yōu)雅,一定不是做給別人看的。那些“秀”哇,“炒”哇,“炫”哪,也許會搭了優(yōu)雅的邊界,可是卻也“失之毫厘,謬以千里”。優(yōu)雅應(yīng)是自己的事,自然、自由、自在,自尊、自愛、自珍,甚至包括在自己的時光里自娛自樂,唱歌給自己聽,演繹給自己看,自己是自己的明星,自己是自己的導(dǎo)演。正如一朵盛開的花兒,它不是開給別人看,也不是為和其他花兒爭奇斗艷,更不是為誰的一句甜言蜜語而開。它是生命的一種自然綻放,不等不靠,不早不晚,想開就開,能開就開,是生命的自然力量,是內(nèi)心的喜悅流露。美麗給自己看,芬芳給自己嗅,身心舒展給自己體驗(yàn)。原野深谷也罷,花盆瓦罐也罷,人潮涌動也罷,人跡罕至也罷,都影響不了它。我自片片怒放的花瓣最美麗,我自縷縷渾然的馨香最銷魂,不管是從里向外看,還是自外朝里看,正開放著的花兒都是優(yōu)雅的,每一朵這樣的花兒都是優(yōu)雅的代表作。

      如果非要說優(yōu)雅是一種儀表,那也必需先擁有一顆優(yōu)雅的心。如果堅持說優(yōu)雅是一種氣質(zhì),這還是有一些淺,因?yàn)樗械臍赓|(zhì)都深不過人的內(nèi)心。它只是心靈的一種閃光,一種遮掩不住的芳香。優(yōu)雅不是心本身,而只是一種心態(tài),豐富美好的內(nèi)心生長出很多花枝,優(yōu)雅是其中一枝。

      有人說優(yōu)雅的心態(tài)來自悠閑,甚至閑愁,我說這不對,至少不全對,辛勞時也可以優(yōu)雅。一位叫畢桂霞的南京公交車女司機(jī),身處嘈雜的馬路,鼎沸的人聲,而且這是一份更適合男人的工作,她如何能夠優(yōu)雅起來?可她偏偏在“這份女人痛惡的職業(yè)”中開出優(yōu)雅的花兒來,她竟把中國女子最優(yōu)雅的服裝——旗袍,曼妙裊娜地穿到了方向盤前,也就是說,旗袍就是她的“工作服”。優(yōu)雅確實(shí)沒有特定場合,哪怕是無奈的遭際、慘淡的經(jīng)營都不應(yīng)該劃出它的盲區(qū),優(yōu)雅的到來反而影響了一切,就像一朵花兒的盛開改變了周圍的時空。

      優(yōu)雅就是這樣,不是別人要你優(yōu)雅,你才努力地讓自己優(yōu)雅,而是知道自己應(yīng)是一朵傾情盛開的花兒。不避尋常,不畏常態(tài),更不要求自己躲到優(yōu)渥的象牙塔里,去制造矯揉造作的優(yōu)雅,而是堅守著自己的故事,堅持在生活的現(xiàn)場,堅定在暗香浮動的內(nèi)心。面對外人雜亂的目光和落魄的想象,仍能夠一路微笑著保持、涵養(yǎng)內(nèi)心的美麗、芬芳和愛,由內(nèi)而外勃發(fā)出一種平和、寬容、自信和睿智的光華,從而自由自在地駛進(jìn)優(yōu)雅人生的永恒佳境。

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