第一篇：忠誠(chéng)于黨的創(chuàng)新理論的模范教員

忠誠(chéng)于黨的創(chuàng)新理論的模范教員”方永剛

薛峰 2009-11-12 004km.cn

來(lái)源：大連日?qǐng)?bào)

他是我黨理論的傳播者，他是學(xué)生口中的良師益友，他是妻子眼中的完美丈夫，他是醫(yī)生眼中的抗癌斗士。他，就是方永剛。胡錦濤主席稱贊他：“不僅深入學(xué)習(xí)黨的理論、堅(jiān)定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論，而且用自己的實(shí)際行動(dòng)模范踐行黨的理論，集中展現(xiàn)了新時(shí)期共產(chǎn)黨員的高度政治覺(jué)悟和優(yōu)秀教師的高尚師德師風(fēng)。”他曾當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)代表，被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物、全國(guó)道德模范、全國(guó)教學(xué)名師、全軍英模代表。海軍大連艦艇學(xué)院階梯教室的正前方有6個(gè)鮮紅的大字上——“使命·忠誠(chéng)·獻(xiàn)身”，方永剛用短暫的一生詮釋著這6個(gè)字的意義。

使命—— 化療間隙講最后一課

2007年1月15日，海軍大連艦艇學(xué)院教授方永剛來(lái)到政治系教學(xué)樓，講授本學(xué)年的最后一課——“新世紀(jì)新階段我軍歷史使命”。深藍(lán)色軍服使他逐漸消瘦蒼白的臉顯得神采奕奕。身患結(jié)腸癌，當(dāng)時(shí)方永剛身上還插著導(dǎo)管，這次回到海軍大連艦艇學(xué)院是他堅(jiān)持要完成的心愿和任務(wù)，這是兩次化療的間隙期。

羽絨服和口罩，這是那天方永剛的裝束；但即將上課時(shí)，方永剛脫下了羽絨服也摘下了口罩，取而代之的是那熟悉的深藍(lán)色軍裝。臺(tái)下的學(xué)生都已知道他身患重病，一位學(xué)生回憶道：“當(dāng)時(shí)大家都知道他得了癌癥。他上課的聲音依然很激昂，我們的心里有一種強(qiáng)烈的震撼?！?/p>

臺(tái)下坐著的有他的學(xué)生，還有他的碩士生導(dǎo)師徐明善教授。由于方永剛當(dāng)時(shí)還在化療期，身上插著導(dǎo)流管，原本打算兩節(jié)課都站著授課的他還是在臺(tái)下學(xué)生們的勸說(shuō)下在第二節(jié)課時(shí)坐了下來(lái)。用徐明善教授的話來(lái)說(shuō)，方永剛的最后一課是震撼的，也是悲壯的。方永剛是個(gè)執(zhí)拗的人，他的這次授課遭到院方和學(xué)校的雙重反對(duì)，解放軍210醫(yī)院干部三科副主任楊蘭同樣是被方永剛執(zhí)拗性格征服的人，通常該是醫(yī)生對(duì)患者說(shuō)的話被方永剛拿來(lái)打趣：“你們要配合我治療，我的教學(xué)任務(wù)很重。” 2006年春節(jié)以后，海軍政治部委托大連艦艇學(xué)院對(duì)1500名中層干部進(jìn)行政治理論培訓(xùn)。培訓(xùn)一直持續(xù)到8月份，方永剛從頭講到尾，加上一學(xué)期正常的教學(xué)任務(wù)，他上了400多個(gè)課時(shí)，是普通教員的三四倍。

方永剛上課很受學(xué)員歡迎，每年都獲得學(xué)院的A級(jí)。2004年，他參加全軍“三個(gè)代表”重要思想觀摩課比賽，從大連艦艇學(xué)院一路進(jìn)入最后全軍的決賽，獲得海軍系統(tǒng)第二名，全軍的三等獎(jiǎng)。

和教學(xué)一樣，方永剛的科研成績(jī)也很突出，他參與編寫的《鄧小平社會(huì)主義理論研究》1990年獲得第五屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，他參與申報(bào)的課題“江澤民創(chuàng)新理論”成為國(guó)家社科基金重大課題，他的專著《大國(guó)逐鹿——新大國(guó)政治》獲得遼寧省社科類二等獎(jiǎng)。“方永剛的反應(yīng)特別快，黨中央一提出什么新的方針政策，他馬上就注意到了，并開(kāi)始著手研究?！毙烀魃普f(shuō)，他已經(jīng)成為學(xué)院進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論研究的先鋒。

忠誠(chéng)—— 病重也不放棄研究

除了在大連授課和演講以外，他是沈陽(yáng)軍區(qū)聯(lián)勤部的客座教授、遼寧省國(guó)防教育講師團(tuán)的重要成員、大連市講師團(tuán)的成員，每年他在部隊(duì)和地方都要作50到70場(chǎng)報(bào)告。就是這樣，方永剛一直充滿激情地研究和傳播著黨的創(chuàng)新理論。在弟弟方永強(qiáng)看來(lái)，方永剛的激情最初源自對(duì)黨的好政策的感恩。

后來(lái)，即使已經(jīng)住院，方永剛依然惦記著自己的教學(xué)和科研。在210醫(yī)院住院期間，他堅(jiān)持讀書、上網(wǎng)、指導(dǎo)研究生課程，并和學(xué)院的崔常發(fā)、徐明善兩位前輩，共同申報(bào)了一項(xiàng)國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題。為了能夠在醫(yī)院繼續(xù)著自己的學(xué)習(xí)和工作，負(fù)責(zé)他的醫(yī)生曾幾次用命令的口吻讓他停止工作，但執(zhí)拗的方永剛總是笑著說(shuō)著那句話——你們要配合我治療，我的教學(xué)任務(wù)很重。

方永剛的病是在2006年11月份被發(fā)現(xiàn)的。但據(jù)他指導(dǎo)的碩士生肖小平回憶，之前的兩三個(gè)月前，方永剛就經(jīng)常出現(xiàn)腹部絞痛、大汗淋漓、連續(xù)腹瀉四五天不止、無(wú)法入眠等嚴(yán)重病癥?！笆弧遍L(zhǎng)假的7天時(shí)間里，他連續(xù)打了7天吊瓶。

“十一”之后，方永剛帶著病痛前往北京國(guó)防大學(xué)，參加全軍首屆軍隊(duì)政治理論骨干研修班。學(xué)習(xí)期間，趕上國(guó)防大學(xué)舉行的一個(gè)紀(jì)念長(zhǎng)征勝利70周年研討會(huì)，方永剛在白天培訓(xùn)之余，利用課余和夜里的時(shí)間，作為主要執(zhí)筆人加班完成了《論長(zhǎng)征的時(shí)代精神》，發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上。

在那段時(shí)間里，方永剛?cè)淌苤啻蟮耐纯鄾](méi)有人知道，但對(duì)于他個(gè)人而言，這些痛苦好像都不算什么。他曾說(shuō)，他的一生遭受過(guò)四次磨難，大學(xué)畢業(yè)后，他的身體經(jīng)歷過(guò)4次大劫。1988年，闌尾突然發(fā)炎，做了切除手術(shù)；1993年，好端端的突然被查出貧血；1997年被出租車撞了險(xiǎn)些喪命；如今，又被查出身患癌癥。

獻(xiàn)身—— 四處授課心中有愛(ài)

出院后，醫(yī)生曾囑咐方永剛“兩年之內(nèi)不準(zhǔn)坐車船”。不過(guò)，受聘為沈陽(yáng)軍區(qū)聯(lián)勤部的客座教授之后，方永剛又開(kāi)始四處給部隊(duì)官兵講課，他從遼南一路北上講到黑龍江漠河最邊防的部隊(duì)，直到被查出身患癌癥。

方永剛并未將身患癌癥的消息第一時(shí)間告訴兒子方舟。直到2007年2月1日轉(zhuǎn)院北京301醫(yī)院時(shí)，方舟才知道父親身患重病?！爱?dāng)時(shí)，我就哭了。爸爸說(shuō)，癌癥病人有1/3是嚇?biāo)赖摹?/3是病死的、1/3是被錯(cuò)誤治療治死的?！狈街壅f(shuō)，“那時(shí)的父親精神狀態(tài)很好，并未被病魔嚇倒。當(dāng)然，他也不相信爸爸會(huì)被病魔打倒?！?/p>

方永剛一心撲在工作上，對(duì)于家庭，他說(shuō)自己虧欠得太多。但在方永剛妻子回天燕的眼里，他卻是一位上得課堂下得廚房的好丈夫、好父親。方永剛為人熱情，由于平時(shí)應(yīng)酬較多，晚上不回家吃飯是常有的事。每當(dāng)有這樣的應(yīng)酬，他總會(huì)先把飯做好再出門?；靥煅嗾f(shuō)道：“他的激情人生不僅表現(xiàn)在三尺講臺(tái)上，也表現(xiàn)在與人交往上，甚至飯桌子上。所以很多人請(qǐng)他吃飯什么的，每當(dāng)他有這樣的應(yīng)酬，他會(huì)把飯做好再走，他絕對(duì)不會(huì)說(shuō)我有飯吃就不管老婆孩子了，從這點(diǎn)講他是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任的人。”

“再一個(gè)他是非常樂(lè)觀的人，不管遇到什么樣的困難，他都會(huì)從困難當(dāng)中找到能讓他有一點(diǎn)快樂(lè)的地方。再一個(gè)他是非常豁達(dá)的人，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)說(shuō)他什么，或者對(duì)他不恭敬了，不友好很耿耿于懷，而且他還是個(gè)講親情、有孝心的人，我就覺(jué)得總體來(lái)說(shuō)在我的眼中是一個(gè)完美的人?！被靥煅嘌a(bǔ)充道。

從農(nóng)村走出來(lái)的方永剛在生活習(xí)慣上一直沿襲著一貫的風(fēng)格，愛(ài)吃燉菜，做菜偏咸，而且愿意多放肉放油?；靥煅噙€提到了方永剛最喜歡吃的菜：“他最喜歡吃炒土豆絲，弄點(diǎn)紅燒肉，或者冬天燉一鍋酸菜粉條，都是普通的家常菜，但是他做起來(lái)比我做得好。他喜歡把菜做得偏咸一點(diǎn)，他說(shuō)這樣才更有食欲?！?/p>

岳父回俊才對(duì)于方永剛的印象主要有兩點(diǎn)。第一條就是他出生在農(nóng)村，在他身上農(nóng)民所具有的那些好的品質(zhì)都有體現(xiàn)。他吃飯的時(shí)候喜歡吃大蔥沾醬。開(kāi)春時(shí)候賣的苦菜，他也要買上一點(diǎn)。第二條則是體現(xiàn)在方永剛的工作方面，愛(ài)說(shuō)話。回俊才回憶道：“他管不住嘴巴，說(shuō)起來(lái)就收不住車。在家里吃飯的時(shí)候講，飯后坐下來(lái)也要講，所以有他在身邊我就不用看電視聽(tīng)廣播，聽(tīng)他講就行了?！?/p>

愛(ài)說(shuō)的方永剛被家里人冠以“永剛廣播電臺(tái)”的綽號(hào)。國(guó)內(nèi)國(guó)際大事、生活中關(guān)心的問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，大事小情他都喜歡講，而且說(shuō)得有頭有尾、頭頭是道，還很生動(dòng)，大家也很愛(ài)聽(tīng)。

2008年3月25日晚10時(shí)許，方永剛走完了他短暫而精彩的一生。當(dāng)然，這也并非方永剛使命之旅的最后一站，我們更愿意相信，他已搭乘著開(kāi)往春天的地鐵，昂首邁向新一個(gè)生命之約。（插圖 閻峰

第二篇：忠誠(chéng)于黨,超越創(chuàng)新

忠誠(chéng)于黨，超越創(chuàng)新

忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠(chéng)，其他的能力就失去了用武之地。

一、對(duì)比中尋找忠誠(chéng)：

★ 忠誠(chéng)與責(zé)任的關(guān)系。

責(zé)任是與生具有的，而忠誠(chéng)是責(zé)任的延伸。

★ 忠誠(chéng)與愚忠的關(guān)系。

責(zé)任可以盲目，而忠誠(chéng)不能盲忠。

★ 忠誠(chéng)與服從的關(guān)系。

忠誠(chéng)的表現(xiàn)之一是服從；但服從的本質(zhì)并不是忠誠(chéng)。

★ 忠誠(chéng)是互相的。

忠誠(chéng)不能用回報(bào)來(lái)衡量，但一般來(lái)說(shuō)忠誠(chéng)是有回報(bào)的；

也有沒(méi)有回報(bào)的忠誠(chéng)，如屈原（其實(shí)也有回報(bào)）等。

所以說(shuō)，忠誠(chéng)總是有回報(bào)的?！?/p>

忠誠(chéng)勝于能力

單純強(qiáng)調(diào)能力而忽視忠誠(chéng)是危險(xiǎn)的。

戰(zhàn)場(chǎng)上的叛徒背叛他的部隊(duì)，是因?yàn)橹艺\(chéng) 不足。公司職員出賣公司機(jī)密，也是因?yàn)橹艺\(chéng)不足。

當(dāng)然，忠誠(chéng)勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有忠誠(chéng)而無(wú)能力的人，是無(wú)用之人。

忠誠(chéng)，是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的，而不是口頭上的效忠?！?/p>

忠誠(chéng)本身就是一種能力

忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力。

忠誠(chéng)作為一種能力，他是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心，因?yàn)槿绻粋€(gè)人缺乏忠誠(chéng)，他的其他能力就失去了用武之地——沒(méi)有任何一個(gè)組織愿意使用一個(gè)缺乏忠誠(chéng)的人?！?/p>

忠誠(chéng)是每一個(gè)人的立身之本

來(lái)到這個(gè)世界上每個(gè)人都不可能獨(dú)立存在，而總是和各種各樣的人，以及各種各樣的組織和團(tuán)隊(duì)發(fā)生關(guān)系。你必須同與你發(fā)生關(guān)系的人、組織、團(tuán)隊(duì)建立一對(duì)一的“親密朋友”系統(tǒng)，絕對(duì)忠誠(chéng)于對(duì)方，否則，對(duì)方不信任你，你就會(huì)被對(duì)方拋棄。

有的人天生具備忠誠(chéng)的品質(zhì)，這樣的人生存能力要強(qiáng)一些，有的人天生不具備忠誠(chéng)的品質(zhì)，這樣的人生存能力要弱一些，必須培養(yǎng)自己的忠誠(chéng)。

★

忠誠(chéng)是一種義務(wù) 忠誠(chéng)不談條件。忠誠(chéng)不講回報(bào)。

海軍陸戰(zhàn)隊(duì)首先不會(huì)給你什么，但你要給海軍陸戰(zhàn)隊(duì)絕對(duì)的忠誠(chéng)。企業(yè)首先不會(huì)給你什么，但你如果給了企業(yè)絕對(duì)的忠誠(chéng)，企業(yè)一定會(huì)回報(bào)你應(yīng)得的薪水和榮譽(yù)。

忠誠(chéng)是 一種與生俱來(lái)的義務(wù)，忠誠(chéng)是發(fā)自內(nèi)心的情感。

忠誠(chéng)讓工作變得更有意義，忠誠(chéng)賦予你工作的激情。忠誠(chéng)的人感覺(jué)工作是享受，不忠誠(chéng)的人感覺(jué)工作是苦役。

★忠誠(chéng)的最大受益人——自己

忠誠(chéng)不是一種純粹的付出，忠誠(chéng)會(huì)有忠誠(chéng)的回報(bào)。企業(yè)不僅僅是老板的，他同時(shí)也屬于職員。

忠誠(chéng)的確是國(guó)家的需要，老板的需要，企業(yè)的需要，你得依靠忠誠(chéng)立足于社會(huì)。你自己才是忠誠(chéng)的最大受益人，忠誠(chéng)的人會(huì)比不忠誠(chéng)的人獲取更多。雖然，你通過(guò)忠誠(chéng)工作創(chuàng)造的價(jià)值不屬于你個(gè)人，但你通過(guò)忠誠(chéng)工作造就的忠誠(chéng)品質(zhì)，卻完完全全屬于你，你因此在人才市場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力，你的名字因此更具含金量。

三、為榮譽(yù)而工作

榮譽(yù)是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富之一，可稱之為“無(wú)形資產(chǎn)”。

如果你擁有榮譽(yù)，你就可以獲得你想要的財(cái)富。相反，一個(gè)擁有財(cái)富卻失去榮譽(yù)的人，不僅不能再獲得財(cái)富，連已經(jīng)獲得榮譽(yù)也會(huì)失去。

榮譽(yù)來(lái)自忠誠(chéng)。永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于企業(yè)的員工，能夠獲得企業(yè)回報(bào)的最高榮譽(yù)。

四、履行職責(zé)是最大的忠誠(chéng)

履行職責(zé)，是對(duì)一個(gè)人最基本的要求，也是一種最重要的，甚至最難的要求。很多人并不能達(dá)到這一基本要求。

履行職責(zé)，需要具備履行職責(zé)的能力，應(yīng)該全面提高自己的素質(zhì)和能力，讓自己成為一個(gè)擅長(zhǎng)于履行職責(zé)的人。

履行職責(zé)，就是要出色地做好每一件事，包括每一件事都主動(dòng)去做，每一件事都做得非常出色。

在長(zhǎng)征途中，毛澤東同志曾經(jīng)給紅軍戰(zhàn)士們講過(guò)這樣的故事，說(shuō)的是我們的伙夫每天早晨起來(lái)問(wèn)的不是“今天有沒(méi)有米面？”而是問(wèn)大家“今天部隊(duì)往哪走？”同志們，正是有這樣的革命理想和信念，長(zhǎng)征才取得了 鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義的理想和信念的，要特別教育我們的下一代、下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！?/p>

青年人所能選擇的理想是多種多樣的，而只有選擇和樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才是當(dāng)代青年的最佳選擇。

第三篇：忠誠(chéng)于黨

忠誠(chéng)于黨

——二談大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

忠誠(chéng)是軍人最可貴的品格。忠誠(chéng)于誰(shuí)和如何實(shí)踐這種忠誠(chéng)，在不同的軍隊(duì)差異很大。胡主席把忠誠(chéng)于黨作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一條提出來(lái)，充分體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，反映了我軍官兵的政治本色。

我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊(duì)，歷來(lái)以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的方向?yàn)榉较颉Ｖ艺\(chéng)于黨，是人民軍隊(duì)最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我軍官兵最高的價(jià)值取向和政治信仰。我軍創(chuàng)建之初，就規(guī)定了與黨的要求相一致的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，忠誠(chéng)于黨的觀念已經(jīng)融入軍隊(duì)的血脈，成為廣大官兵的精神支撐。人民軍隊(duì)的歷史，就是忠誠(chéng)于黨、獻(xiàn)身于黨、為黨的事業(yè)不懈奮斗的歷史。在新的歷史條件下，我軍忠誠(chéng)于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)面臨著新的考驗(yàn)。西方敵對(duì)勢(shì)力把我軍作為西化、分化的重點(diǎn)，想方設(shè)法進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變我軍的性質(zhì)。因此，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)于黨，顯得尤其緊迫而重要。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào):“我們的軍隊(duì)要始終忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義”。這四個(gè)方面是統(tǒng)一的，核心是“忠于黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)人民利益的忠實(shí)代表。忠誠(chéng)于黨，就是忠誠(chéng)于國(guó)家，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于社會(huì)主義。抓住了這一條，就抓住了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂；把握了這一條，就把握了大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的根本。忠誠(chéng)于黨，對(duì)于革命軍人的成長(zhǎng)進(jìn)步具有決定性意義。忠誠(chéng)是一種信念、一種品質(zhì)、一種追求。它可以提升思想境界，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，規(guī)范行為方式，保持正確方向。縱觀我軍歷史上涌現(xiàn)出的英雄模范人物，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云，還是和平時(shí)期的雷鋒、蘇寧、李向群，他們的模范事跡和先進(jìn)思想無(wú)不閃耀著忠誠(chéng)于黨的光芒。實(shí)踐證明，忠誠(chéng)于黨，才能視黨的事業(yè)高于一切，為黨的事業(yè)舍得一切；忠誠(chéng)于黨，才能全心全意服務(wù)人民，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn)；忠誠(chéng)于黨，才能自覺(jué)履行革命軍人神圣職責(zé)，愛(ài)軍精武、愛(ài)崗敬業(yè)，不怕?tīng)奚?、英勇善?zhàn)，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。

忠誠(chéng)于黨，就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮。為此，必須堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論特別是科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，始終保持官兵理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定。必須把堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為思想政治建設(shè)的著力點(diǎn)，更加深入地抓好軍魂教育，切實(shí)打牢官兵聽(tīng)黨的話跟黨走的思想基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列根本原則和根本制度，使官兵始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、中央軍委和胡主席指揮。這既是忠誠(chéng)于黨的內(nèi)在要求，也是踐行忠誠(chéng)于黨的根本途徑。

第四篇：忠誠(chéng)于黨

胡錦濤主席關(guān)于大力培育“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要論述，賦予了新形勢(shì)下軍隊(duì)思想政治建設(shè)一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強(qiáng)化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。胡主席把“忠誠(chéng)于黨”作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一條提出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，充分反映了人民軍隊(duì)和革命軍人的根本政治屬性，集中體現(xiàn)了黨和人民對(duì)人民軍隊(duì)和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅(jiān)持和牢牢把握的最首要、最根本的價(jià)值取向。民兵預(yù)備役部隊(duì)是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢(shì)任務(wù)和工作實(shí)際，大力培育和努力踐行“忠誠(chéng)于黨”這一核心價(jià)值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。

一、“忠誠(chéng)于黨”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要因素

“忠誠(chéng)于黨”在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊(duì)和革命軍人的政治屬性所決定的。

忠誠(chéng)，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部?jī)r(jià)值的基本前提。忠誠(chéng)，即心存一志、不懷二心、始終如

一、決不移易。忠誠(chéng)，作為人類社會(huì)一種普遍的價(jià)值追求，對(duì)人類文明的發(fā)展進(jìn)步起著不可或缺的重要作用。在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠(chéng)始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。從屈原情系故國(guó)魂灑汨羅，到岳飛精忠報(bào)國(guó)矢志不移；從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的千古絕唱，到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無(wú)不折射出中華兒女忠誠(chéng)品質(zhì)的熠熠光輝?！叭酥乙?，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇”。忠誠(chéng)，更是所有軍隊(duì)和軍人應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。一支軍隊(duì)如果不忠誠(chéng)于其所歸屬的階級(jí)和政黨，就會(huì)失去存在的價(jià)值和意義；一個(gè)軍人如果沒(méi)有忠誠(chéng)的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。正因?yàn)槿绱?，古今中外所有軍?duì)無(wú)一不把忠誠(chéng)作為最重要的道德規(guī)范和價(jià)值要求。但必須指出，由于歷史和階級(jí)的局限性，對(duì)于那些舊軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)的意義是極為有限甚至是錯(cuò)誤的，它在本質(zhì)上是“忠誠(chéng)”于少數(shù)人的利益，服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治；對(duì)軍人“忠誠(chéng)”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴(yán)。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)和革命軍人，其忠誠(chéng)是建立在高度自覺(jué)基礎(chǔ)之上的，是忠誠(chéng)于最廣大人民群眾根本利益的，是人類歷史上最為崇高、最為合理的價(jià)值追求。

“忠誠(chéng)于黨”是人民軍隊(duì)最根本的政治要求和革命軍人最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族振興的歷史重任。在半封建半殖民地的舊中國(guó)，沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)便沒(méi)有人民的一切。我們黨從歷史的經(jīng)驗(yàn)特別是大革命失敗的慘痛教訓(xùn)中，逐步認(rèn)識(shí)到了掌握軍隊(duì)、開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，親手締造和領(lǐng)導(dǎo)了自己的軍隊(duì)，明確規(guī)定了我軍是黨的執(zhí)行任務(wù)的武裝集團(tuán)這一根本政治屬性，確立了黨指揮槍這一根本建軍原則，并通過(guò)在軍隊(duì)中建立起黨的各級(jí)組織和開(kāi)展革命的政治工作，實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。舊中國(guó)歷史上各式各樣的軍隊(duì)，在封建帝王手里都是維護(hù)封建“家天下”統(tǒng)治的家丁，在軍閥手里都是爭(zhēng)權(quán)奪利、禍國(guó)殃民的工具，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，才真正成為了全心全意為人民服務(wù)的人民子弟兵，為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗無(wú)私奉獻(xiàn)。對(duì)于人民軍隊(duì)和革命軍人來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)最為根本的就是對(duì)黨的忠誠(chéng)。這既是我軍與生俱來(lái)的政治基因，也是黨和人民對(duì)我軍的最高政治要求，是人民軍隊(duì)和革命軍人須臾不可偏移的基本價(jià)值準(zhǔn)則。

“忠誠(chéng)于黨”貫穿于人民軍隊(duì)成長(zhǎng)壯大的全部歷程和革命軍人犧牲奉獻(xiàn)的全部實(shí)踐。我軍80多年來(lái)從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向勝利的光輝歷程，就是一部人民軍隊(duì)聽(tīng)黨指揮、革命軍人忠誠(chéng)于黨的歷史。我軍之所以能夠成為一支戰(zhàn)無(wú)不勝的英雄軍隊(duì)，根本原因就是始終堅(jiān)持了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，正如毛澤東同志所指出的那樣，“我們是偉大的人民解放軍，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。只要我們時(shí)刻遵守黨的指示，我們就一定勝利。”人民軍隊(duì)聽(tīng)黨指揮，體現(xiàn)到革命軍人的價(jià)值追求中，就是對(duì)黨的無(wú)限熱愛(ài)之情和忠誠(chéng)之心，就是“槍聽(tīng)我的話、我聽(tīng)黨的話”的自覺(jué)行為?？梢哉f(shuō)，忠誠(chéng)作為一種信念、一種品質(zhì)、一種追求，能夠從根本上提升人的思想境界、激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力、規(guī)范行為方式?？v觀我軍歷史上涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)英模人物，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云，還是和平時(shí)期的雷鋒、蘇寧、李向群，他們的事跡無(wú)不閃耀著忠誠(chéng)于黨的光芒。近些年來(lái)，在執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)履行軍隊(duì)歷史使命的實(shí)踐中，不管遇到多少艱難和危險(xiǎn)，只要黨中央、中央軍委一聲令下，廣大官兵便義無(wú)反顧、勇往直前。實(shí)踐充分表明，只有忠誠(chéng)于黨，廣大官兵才能視黨的事業(yè)高于一切，為黨的事業(yè)舍得一切；才能全心全意服務(wù)人民，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn)；才能自覺(jué)履行革命軍人的神圣職責(zé)，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。

二、新形勢(shì)下革命軍人“忠誠(chéng)于黨”有著鮮明的時(shí)代要求

任何一個(gè)道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是歷史的、具體的?！爸艺\(chéng)于黨”作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要因素，在新的歷史條件下有著鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和要求。

“忠誠(chéng)于黨”就是要在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)與黨中央保持高度一致。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，是體現(xiàn)黨的政治優(yōu)勢(shì)的重要力量，是鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在思想上，就是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是制定并貫徹正確的綱領(lǐng)、路線、方針、政策。革命軍人忠誠(chéng)于黨，首先要忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，忠誠(chéng)于黨的思想理論和綱領(lǐng)路線，在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。當(dāng)前，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，做中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。

“忠誠(chéng)于黨”就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列根本制度，是我軍在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成和確立的，是保持人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨和本色的可靠保證。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和世界新軍事變革迅猛推進(jìn)的時(shí)代背景下，在各種思想文化交流碰撞和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳異常復(fù)雜的情況下，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)面臨許多新情況新挑戰(zhàn)，特別是敵對(duì)勢(shì)力大肆鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，企圖影響官兵思想，改變我軍性質(zhì)。新形勢(shì)下革命軍人忠誠(chéng)于黨，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，堅(jiān)決抵制一切削弱和破壞黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思想，在任何時(shí)候任何情況下，都堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、中央軍委和胡主席的指揮。這是人民軍隊(duì)和革命軍人最高的政治紀(jì)律，也是忠誠(chéng)于黨的根本性要求。

堅(jiān)持“忠誠(chéng)于黨”與忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)全中國(guó)各族人民的根本利益，為國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)和人民的富裕幸福進(jìn)行了不懈奮斗，立下了不朽功勛。中國(guó)人民從自己的切身體驗(yàn)中深切地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能富中國(guó)、強(qiáng)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民的幸福、國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)主義的美好前景都不可能得到實(shí)現(xiàn)。我們黨是執(zhí)政黨，并要長(zhǎng)期為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。從這個(gè)意義上講，忠誠(chéng)于黨，內(nèi)在地包含著忠誠(chéng)于黨所代表的中國(guó)最廣大人民的根本利益，忠誠(chéng)于黨所服務(wù)的中華人民共和國(guó)，忠誠(chéng)于黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。正是從這個(gè)意義上講，熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家，服務(wù)全國(guó)各族人民，是忠誠(chéng)于黨的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。新形勢(shì)下革命軍人忠誠(chéng)于黨，就是要把個(gè)人的前途命運(yùn)同黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，全心全意地為人民服務(wù)，滿腔熱忱地報(bào)效國(guó)家和民族。

三、在履行使命任務(wù)的偉大實(shí)踐中培育“忠誠(chéng)于黨”的政治品格

“忠誠(chéng)于黨”既是革命軍人恒久不變的政治信仰和價(jià)值追求，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性要求，民兵預(yù)備役部隊(duì)的全體官兵必須在履行職責(zé)和完成任務(wù)的具體崗位和生動(dòng)實(shí)踐中，強(qiáng)化信仰，砥礪意志，牢固確立忠誠(chéng)于黨的政治品格。

把“忠誠(chéng)于黨”建立在知黨、愛(ài)黨、信黨的理性基礎(chǔ)上，自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。革命軍人忠誠(chéng)于黨是建立在高度理性自覺(jué)基礎(chǔ)上的，對(duì)黨的科學(xué)理論的高度認(rèn)同，對(duì)黨的奮斗成就的由衷贊許，對(duì)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的充分信賴，是這一忠誠(chéng)的根本依據(jù)。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，是我軍建設(shè)與發(fā)展的根本指針和革命軍人核心價(jià)值觀的基石?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的最新理論創(chuàng)新成果，是新世紀(jì)新階段國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的科學(xué)指南，也是當(dāng)代革命軍人知黨、愛(ài)黨、信黨的源頭活水和立身做人的基本準(zhǔn)則。忠誠(chéng)于黨，就是要堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，不斷增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定信心、對(duì)以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信賴，切實(shí)打牢忠誠(chéng)于黨的思想政治基礎(chǔ)。

把“忠誠(chéng)于黨”體現(xiàn)在立足本職崗位、履行職責(zé)使命上，努力完成好黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)。踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，培育“忠誠(chéng)于黨”的政治品格，歸根到底要落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，要靠完成任務(wù)的具體實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)、衡量和檢驗(yàn)。新世紀(jì)新階段，我軍擔(dān)負(fù)著“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，這是黨和人民對(duì)人民軍隊(duì)履行基本職能的時(shí)代要求。人民軍隊(duì)忠誠(chéng)于黨，從根本上體現(xiàn)為能不能有效履行好這一歷史使命；革命軍人忠誠(chéng)于黨，從根本上體現(xiàn)為是否具備履行使命的能力素質(zhì)，能否完成好各項(xiàng)任務(wù)。民兵預(yù)備役部隊(duì)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，平時(shí)擔(dān)負(fù)著參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)、完成急難險(xiǎn)重任務(wù)、進(jìn)行戰(zhàn)備執(zhí)勤巡邏、維護(hù)社會(huì)治安等重要任務(wù)，戰(zhàn)時(shí)要參戰(zhàn)支前、配合主力部隊(duì)贏得勝利。在信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)和非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)中，民兵預(yù)備役部隊(duì)的任務(wù)更加艱巨繁重，這就要求廣大民兵預(yù)備役人員必須進(jìn)一步認(rèn)清職責(zé)使命，把忠誠(chéng)于黨的政治熱情轉(zhuǎn)化為愛(ài)崗敬業(yè)、提高素質(zhì)、履行職責(zé)、做好工作的實(shí)際行動(dòng)，努力完成所擔(dān)負(fù)的各項(xiàng)任務(wù)。

把“忠誠(chéng)于黨”落實(shí)到強(qiáng)化政治意識(shí)、嚴(yán)守政治紀(jì)律上，自覺(jué)服從黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨中央的權(quán)威。我們黨是由7000多萬(wàn)黨員、幾百萬(wàn)個(gè)黨組織結(jié)合成的統(tǒng)一整體，嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的紀(jì)律是黨有力量的根本保證。軍隊(duì)各級(jí)黨組織是所屬部隊(duì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)的核心，是帶領(lǐng)部隊(duì)完成各項(xiàng)任務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘。黨的事業(yè)能不能成功，軍隊(duì)建設(shè)能不能搞好、任務(wù)能不能完成，關(guān)鍵在于各級(jí)黨組織作用的發(fā)揮。對(duì)于革命軍人來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)于黨的一個(gè)很重要的方面，就是要絕對(duì)服從各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威。當(dāng)前，國(guó)際政治斗爭(zhēng)形勢(shì)十分復(fù)雜，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略，其中一個(gè)重要手段就是通過(guò)宣揚(yáng)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)、散布各種謠言，千方百計(jì)地妄圖抹黑黨的形象、抵毀黨的影響、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。由于我國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益關(guān)系深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這就對(duì)維護(hù)黨的高度集中統(tǒng)一、發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用帶來(lái)了許多新情況新問(wèn)題。民兵預(yù)備役人數(shù)眾多、崗位繁雜、思想活躍，容易接觸到社會(huì)上的各種思潮，也容易受到侵蝕和影響。在這種情況下，尤其要強(qiáng)化政治意識(shí)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，不聽(tīng)信和傳播各種政治謠言，不參加各種非法的政治組織，不犯政治上的自由主義，自覺(jué)接受軍隊(duì)和地方黨組織的雙重領(lǐng)導(dǎo)，帶頭維護(hù)黨中央的權(quán)威，始終成為黨和人民可靠的武裝力量。

第五篇：忠誠(chéng)于黨

熱愛(ài)人民 報(bào)效國(guó)家 忠誠(chéng)于黨 獻(xiàn)身使命 崇高榮譽(yù)

一、忠誠(chéng)于黨是傳統(tǒng)忠誠(chéng)的升華

忠誠(chéng)于黨是革命軍人核心價(jià)值觀的首要內(nèi)容，要理解忠誠(chéng)于黨，必須弄清什么是忠誠(chéng)。忠誠(chéng)，即忠貞誠(chéng)實(shí)，一般是指對(duì)特定對(duì)象矢志不移、盡心竭力的道德品格和價(jià)值追求。從道德品格上看，它表現(xiàn)了道德的純潔性，盡心竭力，不懷二心；從價(jià)值追求上看，它表現(xiàn)了價(jià)值追求的堅(jiān)定性，矢志不移，沒(méi)有搖擺。

忠誠(chéng)作為軍人的一種道德規(guī)范和價(jià)值追求，是由軍隊(duì)的特點(diǎn)所決定的。首先，軍隊(duì)作為國(guó)家政權(quán)的重要組成部分，是為一定階級(jí)、政治集團(tuán)、國(guó)家服務(wù)的工具或手段，這就決定了軍隊(duì)、軍人必須忠誠(chéng)于一定的階級(jí)、政治集團(tuán)和國(guó)家。政黨是階級(jí)的政治代表，所以軍隊(duì)、軍人必須忠誠(chéng)于一定的政黨。其次，軍隊(duì)是為戰(zhàn)爭(zhēng)而存在的，所以，古往今來(lái)，凡軍隊(duì)都特別強(qiáng)調(diào)服從。服從是軍人的天職，是忠誠(chéng)的表現(xiàn)之一。當(dāng)然，服從不等于盲從，盲從就是愚忠了。軍隊(duì)的這種服從觀念作為一種文化歷史的積淀，長(zhǎng)期深扎于軍隊(duì)之中，久而久之，便成為軍人的一種道德規(guī)范和價(jià)值追求。忠誠(chéng)，作為軍人道德規(guī)范和價(jià)值追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮強(qiáng)調(diào)“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚(yáng)”，所以，他認(rèn)為對(duì)士兵要“教之以禮義，誨之以忠信”。在西方，古羅馬統(tǒng)帥愷撒強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)要忠誠(chéng)地“隨著他的意志走”。著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事理論家克勞塞維茨盛譽(yù)軍人，對(duì)自己信念的忠誠(chéng)與堅(jiān)持，要像“站立在海中的巖石一樣，經(jīng)得起海浪的沖擊”。

但是，歷史上一切舊軍隊(duì)所崇尚的忠誠(chéng)，無(wú)不深深地打上統(tǒng)治階級(jí)的烙印。在中國(guó)封建社會(huì)，“忠、孝、節(jié)、義”這四個(gè)道德規(guī)范，“忠”列其首，對(duì)忠誠(chéng)這一道德規(guī)范的重視程度可見(jiàn)一斑。中國(guó)封建統(tǒng)治者極力褒揚(yáng)軍人的忠誠(chéng)，就是要軍人無(wú)條件地忠于封建帝王一家一姓的“家天下”。忠于皇帝，忠于朝廷。所謂的“忠君”情結(jié)，往往成為他們的思想枷鎖，釀成一幕幕空懷壯志、報(bào)國(guó)無(wú)門的“愚忠”悲劇。

資產(chǎn)階級(jí)鞭撻了“忠君”觀念，提出軍人要“忠于憲法和國(guó)家”。資產(chǎn)階級(jí)軍人在就任新職，執(zhí)行重大任務(wù)，從事重大行動(dòng)時(shí)，常常要宣誓效忠憲法，效忠政府。從忠君，忠于個(gè)人到忠于憲法和國(guó)家，這是一大進(jìn)步。它避免了軍隊(duì)成為個(gè)人的工具，這對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)生產(chǎn)力和科技文化發(fā)展起了一定的積極作用。但是，資產(chǎn)階級(jí)的憲法和國(guó)家，都是代表少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益的。他們打著民族主義的旗號(hào)，以代表全體國(guó)民為名義，既鼓舞軍人在打擊封建勢(shì)力中英勇作戰(zhàn)，又蒙蔽軍人為他們鎮(zhèn)壓本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)賣命。所以，在一定意義上，資產(chǎn)階級(jí)所講的忠誠(chéng)也是一種“愚忠”，不過(guò)它比封建社會(huì)的“愚忠”更隱蔽，更帶有欺騙性而已。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益與廣大人民群眾的利益是一致的，所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不需要對(duì)自己的階級(jí)屬性、政治任務(wù)和革命目的作任何隱瞞，這就使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，把忠誠(chéng)的道德規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)作為對(duì)全體官兵更自覺(jué)、更徹底的政治要求、道德規(guī)范和核心價(jià)值觀提了出來(lái)。所謂革命軍人忠誠(chéng)于黨，就是指革命軍人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不移、盡心竭力的道德品格和價(jià)值追求。我軍是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命斗爭(zhēng)中締造的，她從誕生的第一天起，就在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意為地中國(guó)人民服務(wù)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。

二、忠誠(chéng)于黨是革命軍人之魂

在胡主席提出的當(dāng)代革命軍人“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的核心價(jià)值觀體系中，五項(xiàng)內(nèi)容有著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系：忠誠(chéng)于黨是革命軍人之魂、熱愛(ài)人民是革命軍人之本、報(bào)效國(guó)家是革命軍人之責(zé)、獻(xiàn)身使命是革命軍人天職、崇尚榮譽(yù)是革命軍人美德。那么，為什么忠誠(chéng)于黨是革命軍人之魂？

1.忠誠(chéng)于黨決定了革命軍人政治方向的正確性。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本理論與中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)人民找到了翻身解放、富強(qiáng)幸福的正確道路，開(kāi)創(chuàng)了中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的偉大事業(yè)。

2.忠誠(chéng)于黨決定了革命軍人人生態(tài)度的積極性。中國(guó)共產(chǎn)黨以其性質(zhì)的先進(jìn)性，指導(dǎo)思想的科學(xué)性，宗旨的高尚性，共同理想和遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)美好性，將自身熔鑄成胸襟宏大、立黨為公、實(shí)事求是、艱苦奮斗、樂(lè)觀向上、不怕?tīng)奚⑸鷻C(jī)勃發(fā)的偉大光榮正確的政治集團(tuán)，并以此光輝精神哺育了無(wú)數(shù)英雄模范，感染和促進(jìn)了全民族優(yōu)秀精神風(fēng)貌的形成。

3.忠誠(chéng)于黨決定了革命軍人思想品德的高尚性。忠誠(chéng)于黨是我們革命軍人思想品德修養(yǎng)和價(jià)值追求的最高準(zhǔn)則，也是我們政治合格的首要標(biāo)志，它對(duì)升華革命軍人的思想品德境界有決定性的意義。我軍歷史上涌現(xiàn)出的英雄模范人物，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云等威震敵膽的戰(zhàn)斗英雄，還是和平時(shí)期的雷鋒、李向群、蘇寧等垂范社會(huì)的時(shí)代標(biāo)兵，他們的事跡無(wú)不閃耀著忠誠(chéng)于黨的光芒。

三、忠誠(chéng)于黨重在堅(jiān)信，貴在行動(dòng)

1.堅(jiān)信于黨，才能忠誠(chéng)于黨。要忠誠(chéng)于黨，必須堅(jiān)信于黨。如果對(duì)黨不堅(jiān)信，怎么能忠誠(chéng)于黨呢？要做到堅(jiān)信于黨，主要地是正確地、歷史地、現(xiàn)實(shí)地、全面地、辨證地看待黨的功績(jī)和過(guò)失，以及黨內(nèi)存在的個(gè)別腐敗現(xiàn)象。

第一，黨的偉大歷史功績(jī)，無(wú)可辯駁地證明，黨是值得充分信賴的。1921年到1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)28年的艱難奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，人民得解放，民族獲獨(dú)立，終于建立了新中國(guó)，完成了救亡任務(wù)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這一偉大功績(jī)證明：黨是值得充分信賴的。1949年到1956年，黨成功領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)主義的“三大”改造運(yùn)動(dòng)，建立了社會(huì)主義制度，中國(guó)人民成了國(guó)家的主人。這一偉大功績(jī)證明：黨是值得充分信賴的。1978年到今天，黨吸取了文化大革命的教訓(xùn)。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們黨開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，取得了舉世矚目的輝煌成就，中國(guó)人民開(kāi)始富裕起來(lái)。這一偉大功績(jī)證明：黨是值得充分信賴的。

第二，正確看待黨的失誤和黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象。我們不否認(rèn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中有失誤。比如，建國(guó)以來(lái)，我們黨就有過(guò)三次較大的失誤：一次是1957年的“反右”擴(kuò)大化；一次是1958年大躍進(jìn)造成的浮夸風(fēng)；一次是1966年到1976年的“文化大革命”?！拔幕蟾锩钡氖旰平伲刮覀兊膰?guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，對(duì)這些失誤我們?cè)鯓涌创Ｊ紫?，一個(gè)人不可能不犯錯(cuò)誤，一個(gè)黨也不可能不犯錯(cuò)誤。但是，這些失誤與黨的功績(jī)相比，畢竟是支流，是第二位的，而黨的功績(jī)是主流，是第一位的。

2.軍魂在心，才能聽(tīng)從于黨。堅(jiān)信于黨，就要軍魂在心，不被西方敵對(duì)勢(shì)力所宣揚(yáng)的“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”的謬論所惑，堅(jiān)定立場(chǎng)，聽(tīng)黨指揮。首先，軍魂在心，就要自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。3.敬業(yè)精業(yè)，才能報(bào)效于黨。堅(jiān)信于黨、忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮不是光口頭上講講的，她是做出來(lái)的，忠誠(chéng)于黨，貴在行動(dòng)。要把忠誠(chéng)于黨落到實(shí)處，就要勤奮學(xué)習(xí)，克服就業(yè)無(wú)后顧之憂，從而不求進(jìn)取的思想，把專業(yè)學(xué)深學(xué)透；注重全面發(fā)展，為使自己成為高素質(zhì)新型軍事人才打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。