第一篇：《長征記》讀書筆記

《長征記》讀書筆記

姓名：向琴

班級：歷史15-2

學號：1030115024044

2017年的三月份，我有幸拜讀了色諾芬的著作——《長征記》。這本書主要敘述了小居魯士為了奪取波斯皇位，對他的哥哥阿爾塔澤西斯二世進行遠征，然而卻死在了征途中的故事。小居魯士死后，他屬下的希臘“萬人大軍”退軍攸克星海，最后回到了小亞細亞西部。

在這本書中，色諾芬以卓越的文采，形而生動地講述了他親身經(jīng)歷的這場結局不詳?shù)膽?zhàn)爭。在書中，他打理贊頌了希臘人的忠誠勇敢，稱他們?yōu)椴晃菲D險的真正的軍人，而波斯帝國則是軟弱腐朽的。同時，這部書還是一部不可多得的古代軍事教科書，向后人提供了古希臘人的用兵之道，對后來的希臘兵法產(chǎn)生了深遠的影響。即使作者有夸大他在這次長征中的作用的嫌疑，但不可否認的是這本書重要的文學價值及史料價值、在人類文學史和西方史學史上的重要地位。

卷一

在這一卷中，主要講述小居魯士在遭受哥哥阿爾塔澤西斯的懷疑和拘捕后，自覺受辱，秘密征集軍隊前去奪權，卻死在了第一次正面交鋒中的故事。這一卷的前半部分，對小居魯士征兵和招攬人才有較為詳盡的描寫，對于進軍波斯帝國的征途的則是像流水賬一般的記錄，比較枯燥。但其中有幾個細節(jié)值得推敲：

“從此地居魯士前進五站，三十帕拉桑，到達寬一普勒特隆的達達斯河源。那里有敘利亞故君貝爾敘斯的宮殿和一座種植四季作物的魅麗的大御苑。但是居魯士把這個御苑破壞一并將宮殿焚毀。”

“梅濃的其余不對到達塔爾蘇斯時，由于失掉了戰(zhàn)友，一怒之下便盡情搶掠??”

也許以現(xiàn)代的道德觀念來看待他們有失偏頗，但這些小細節(jié)展現(xiàn)出來的是一直軍風不正、軍紀不嚴的隊伍，并沒有看到作者所贊頌的任何美好的品質(zhì)。到這一卷后半部分描寫兩軍對峙的情形時，小居魯士所率領的希軍給我仍是這種感覺：

“在這緊急關頭，國王的軍隊勻整前進。而希臘部隊仍原地不動，還在等待后面的人上來整隊??”

不過希軍過硬的軍事素質(zhì)還是很值得稱贊的，反應迅速，深入敵營對波軍進行打擊，這樣看起來波軍的訓練有素反而比較像一個金玉其外敗絮其中的花架子。不過心急于殺死波斯國王，只帶了親信孤軍深入的小居魯士就沒這么好運了：在刺傷國王的的同時被護衛(wèi)斬殺。希軍落于群龍無首的境地。

卷二

這一卷講述了小居魯士死后，希軍想要回到家鄉(xiāng)而與波斯國王周旋，但最終以希軍中部分將官被殺為結果。

在這一卷中，克利爾庫斯展現(xiàn)了非凡的軍事才能，成為希軍的領頭人。他與國王派來的使者周旋，為希軍爭取到了最大利益；同時又制定了切實可行的撤軍計劃，盡管因為一些意外的原因失敗了，但也起到了“威懾”國王的作用：

“雖然前一天他（波斯國王）派人命令他們投降，現(xiàn)在，天亮時卻派使者講和來了?！?/p>

最后的結果是簽訂停戰(zhàn)協(xié)議，由丞相蒂薩弗尼斯帶領希軍返鄉(xiāng)。由此也可見波斯帝國的軟弱腐朽。

然而退軍的過程中，并不是也不可能是一帆風順的。希波兩軍互相猜忌防備，精神高度緊張。不想再繼續(xù)這樣下去的克利爾庫斯找到蒂薩弗尼斯攤牌，卻意外得到了蒂薩弗尼斯拋來的橄欖枝：

“至于你們（希軍）對我有用之點，你也談了一些；但我知道最重要的一點：只有國王能端正地在頭上戴上那頂冠冕，可是另一個人，借助你們，也能便當?shù)卮魃夏琼敼诿嵩谛念^?！?/p>

蒂薩弗尼斯的狼子野心昭然若揭。

然而，在克利爾庫斯以為自己已經(jīng)和蒂薩弗尼斯達成同盟的時候，卻死在了他的手下：以違反丁占協(xié)定的罪名被處決，同樣遭遇的還有普羅克西努斯、阿基亞斯和蘇格拉底。

希軍一再遭遇重大變故，似乎已經(jīng)成了一盤散沙。

卷三

這一卷講述了色諾芬如何領導希軍退兵，并與波軍斗智斗勇的故事。

克利爾庫斯死后，希軍軍心渙散，惶惶而不可終日。此時雅典人色諾芬挺身而出，他以極具煽動性的語言鼓動希軍放棄坐以待斃，積極出擊。

比較有趣的一個細節(jié)是，色諾芬在全軍演講時多次提到了神：波軍違背了對神的誓言，神是樂于見到波軍受懲罰的：

“??而諸神是能夠依其神意很快地使強者轉弱，并解救處于極端困厄之中的弱者?！?/p>

由現(xiàn)代觀念看來，這個說法是幼稚甚至荒誕的，不過這也說明了古希臘時代人民對于神靈的篤信。

希軍的反抗便由此開始了。兩軍的第一次交鋒在扎帕塔斯河附近，希軍收到波軍的截擊，對方弓箭手射程更遠，希軍由此損失慘重，頗為泄氣。但以色諾芬為首的將官們認真剖析敵我，重新整合隊伍，同時針對波軍設立了投石手，浴室在第二戰(zhàn)中告捷。第三、第四，第五站雙方各有勝負。波軍并沒有阻擋住希軍撤軍的步伐，他們緩慢地進行著。

但事情似乎在底格里斯河河岸變糟了：前有虎視眈眈的波軍，后是波濤洶涌的大河，被切斷了供給的希軍一籌莫展。將官們經(jīng)過一番深思熟慮后決定改變路線，去往非波斯管轄的卡杜克亞人領地。

卷四

這一卷的主要內(nèi)容是希軍艱難行軍，與敵人多次交戰(zhàn)后，逐步到達攸克星海海岸。

希軍改變路線進入了卡杜客亞人的領地，在這里遭遇了波軍和卡杜客亞人的夾擊，與他們進行了時長為7天的艱難的山地戰(zhàn)，以慘重的傷亡為代價勉強走出了山地，卻又在平原渡河時陷入了“前有猛虎，后有追兵”的兩難境地。希軍用計完成了渡河行動，繼續(xù)前進，走過來了平原、雪地、峽谷，跨過了河流，終于到達了攸克星海海岸。

然后這一卷是我初冬的不是兩軍對戰(zhàn)的驚心動魄，也不是希軍令人拍案叫絕的軍事策略，而是沿途的當?shù)厝恕?/p>

由于身在波斯境內(nèi)，希軍的軍隊供給多靠搶掠所得。行軍途中，路過各個聚居地和城市，有的主動獻物以求安寧，但更多的還是掙扎在溫飽線上的居民拿起武器反抗。“好戰(zhàn)”的卡杜客亞人尚能在被搶掠后攻擊、偷襲希軍，給他們一個教訓，但更多普通而溫和的居民卻沒有這么幸運：反抗失敗后，婦女和一部分青年男子會被抓取當做俘虜。他們會遭遇什么，至少我們從這本書上是無從得知的。為了避免這樣悲慘的命運，陶基亞人的做法使希軍大為震撼：

“婦人把她們的孩子從巖石上扔下來，然后跟著自己跳下來；男人們也如此??”

戰(zhàn)爭是位高權重的人爭權奪利的手段，但對普通人來說僅僅是一場可怕的災難。正如張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》 中寫的：“興，百姓苦，亡，百姓苦?！?/p>

卷五

眼看著到了攸克星海海岸，只要走海陸就可以躲避一切沒有必要的戰(zhàn)爭和傷亡，順利回到希臘。但軍隊人數(shù)太過龐大，需要數(shù)百船只。客里索普斯自告奮勇去找船，希軍留在原地等待他的歸來，但等呀等，等到他們再也無法從周圍獲得供給，客里索普斯也沒有回來，卻在劫掠周圍時得罪了西諾波人。盡管色諾芬在言語的交鋒中獲得了勝利，使西波諾人承諾幫助希軍找到足夠的船只，但他有突發(fā)奇想，認為憑借他們?nèi)缃竦木鴱妼?，如果能在此建立一個城市，為希臘增得更多的領土和勢力豈不更好？而希軍內(nèi)部的分化也由此開始，一發(fā)而不可收拾。

雖然最后色諾芬做出了妥協(xié)，大家商量好一起回到希臘。但我總感覺這是埋下了一顆不定時炸彈，后患無窮。

卷六

在希軍得到足夠的船只時，客里索普斯也帶著一只戰(zhàn)船回來了，一切的一切似乎都是那么順利，只要乘上了船只，就可以順利回到希臘，與親人團聚。然而，事情會是這么簡單嗎？

從西波諾啟航后，客里索普斯被選為總指揮，希軍第二天到達了赫拉克利亞，收到了當?shù)鼐用竦臒崆榭畲?。但希軍卻因為沒有足夠的供給威脅赫拉克利亞人，索要三千賽濟庫斯金幣，遭到了他們的武裝反抗。軍隊內(nèi)部也因一部分人“擅自”行動威脅赫拉克利亞人產(chǎn)生了分化。

出于希臘人奇怪的民族優(yōu)越感，軍隊上半數(shù)以上的阿卡狄人和阿加亞人決定單干：

“伯羅奔尼撒人受一個雅典人（色諾芬）和一個拉西蒙人（客里索普斯）指揮是可恥的！”

于是客里索普斯的最高領導權在他被選出的第六或第七天便當即結束，色諾芬也備受排擠。軍隊一分為二，色諾芬獨自上路。這顆不定時炸彈也終究是引爆了。

后來，客里索普斯的小隊順風順水，阿卡狄人和阿加亞人則陷入了困境，多虧色諾芬相救得以脫困。三部人馬在卡爾佩港匯合，吃盡苦頭后，他們通過決議：

“以后任何人若是提議分裂軍隊應當受到處死的懲罰?！?/p>

同時決定改走陸路，因為希軍沒有足夠的船了。經(jīng)過一番艱苦的斗爭，離希臘也越來越近了，卻得罪了克里德安，此人宣稱要開船走開，并發(fā)布聲明不讓任何城市接待他們。這時候拉西蒙人在全希臘人中稱霸，如果此事發(fā)生，對戲劇極為不利。還好色諾芬挺身而出，以三寸不爛之舌化解了這場危機。

卷七

這是《長征記》的最后一卷，然而這不是結束，是一個新的故事的開始。

希軍繼續(xù)進軍，在途中被拜占庭斯巴達海軍安那克西部斯以餉銀為幼兒召喚到拜占庭，卻又趕他們離開。這導致了希軍在走投無路的情況下跟隨賽特斯去征服他的敵人，因為他許諾了豐厚的報酬。但當賽特斯的軍隊規(guī)模越來越大，加上小人的挑撥，希軍吃吃得不到許諾的餉銀，雙方矛盾爆發(fā)了。在兩方之間出力最多，甚至為了希軍能安全回到故土的而折返的色諾芬反而成了兩方怪罪的對象，希軍中甚至有人提出要“以石擊斃”這一罪魁禍首。色諾芬聽了十分寒心，但他動之以情，曉之以理，最后說服了雙方，并向賽特斯討要到了希軍應得的餉銀。色諾芬又帶軍了一段時間，提布戎到來后，兩人交接了軍隊，色諾芬便功成身退了。

然而這支軍隊呢？它和提布戎的其他希臘部隊合并起來，前去對蒂薩弗尼斯和法爾那巴斯交戰(zhàn)了?！堕L征記》就此完結，以一個新的開始畫上了一個圓滿的句號。

第二篇：《長征記》讀書筆記范文

《長征記》讀書筆記

貴州大學歷史系·王忠培

《長征記》

作者：（古希臘）色諾芬 著，崔金戎 譯

出 版 社：商務印書館（北京）

出版時間：1985年5月第一版

字數(shù)：153千字

閱讀時間：2012年11月2日第一次閱讀，2012年11月29日第二次閱讀，2012

年12月20日第三次閱讀并撰寫讀書筆記。

本書作者色諾芬是古希臘歷史學家、文學家、哲學家，也是軍事家。本書記述了他隨同希臘十萬雇傭軍參加小居魯士爭奪波斯王位的戰(zhàn)爭經(jīng)過，并著重記述小居魯士在戰(zhàn)爭中陣亡后，希臘雇傭軍由波斯腹地穿過美索不達米亞、亞美尼亞進抵黑海南岸，撤回希臘的冒險遠征過程。

一、主要人物

一）色諾芬：(Xenophon, 約430-354BC)，古希臘歷史學家、作家。

雅典人。蘇格拉底的弟子。公元前401年參加希臘雇傭軍助小居魯士（Kurush，約前424-前401年）爭奪波斯王位，未遂，次年率軍而返。前396年投身斯巴達，被母邦判處終身放逐。著有《遠征記》、《希臘史》（修昔底德《伯羅尼撒戰(zhàn)爭史》之續(xù)編，敘事始于前411年，止于前362年）以及《回憶蘇格拉底》等。色諾芬博識善文，他的著作涉及到政治、哲學、軍事、經(jīng)濟等諸多領域，成為后人綜合研究古希臘社會的必讀文獻。色諾芬既是長征記的作者，也是這次遠征的參與，并在其中發(fā)揮重要作用。

二）居魯士：小居魯士Kurush（公元前423年以后---前401）波斯

阿契美尼德王朝的小亞細亞總督，為大流士二世和王后帕里薩蒂斯的次子，他是帕里薩蒂斯的寵兒，母后希望他能代替兄長阿薩西斯繼承王位。當大流

士二世決心繼續(xù)對雅典進行戰(zhàn)爭并支持斯巴達人時，帕里薩蒂斯勸說丈夫任命小居魯士為呂底亞、弗里吉亞和卡帕多西亞的總督，以及帝國駐小亞細亞所有軍隊的總司令，小居魯士和斯巴達艦隊統(tǒng)帥萊山德友好合作，打敗了著名的變色龍亞西比德，保證了斯巴達在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的最后勝利。公元前405年大流士二世臨終時，小居魯士被召回。公元前404年，當長兄阿薩西斯登上王位，稱阿爾塔薛西斯二世時，卡里亞總督提沙費爾尼斯指控小居魯士企圖謀殺他的哥哥，但是由于母后說請，小居魯士被赦免，又回到原來總督的位子上。復任后，他立即開始準備奪取王位，聚集了大量的軍隊，公元前401年，小居魯士從小亞細亞起兵叛亂，率領約2萬士兵（其中一萬一千七百名希臘雇傭兵）東進幼發(fā)拉底河爭奪王位，他勢如破竹般的進入巴比倫你要，其兄阿爾塔薛西斯二世趕緊召集一支軍隊，兩軍在庫那薩克相遇，小居魯士陣亡。

三）克利爾庫斯：（？—前401年），拉西第蒙人，后流亡投奔小居魯

士，成為其摯友，也是最忠于小居魯士的將領之一?？死麪枎焖故且粋€非常奇特的人，熟悉他的人都公認他極為能征善戰(zhàn)。，在拉西第蒙人和雅典人交戰(zhàn)的整個期間，他都參加了。后來被斯巴達當局以不服從命令罪判處死刑。流亡在外，他來見居魯士，居魯士給了他一萬達利克，但收到這筆錢之后他并不去追求過閑散舒適的生活，而是用它征集了一支軍隊去攻打色雷斯人。他在戰(zhàn)場上戰(zhàn)勝了他們；自那以后千方百計地劫掠他們，并繼續(xù)打到居魯士需要他的軍隊。于是他便回來，仍然是為了戰(zhàn)爭，這一次是跟居魯士一起。小居魯士死后，他和幾個希臘將領被蒂薩弗尼斯誘殺，死時年約五十歲。

四）普羅克西努斯：普羅克西努斯（？—前401年）彼奧提亞人，從

少年起便懷有急切的愿望要成為一個能處理大事的人。出于這種愿望，他以束修師奉利翁廷人戈爾基亞。在他門下學習之后，認為他已有治世之才，并經(jīng)與當時偉人交往能自有所施，于是便投靠了居魯士并參加了反對國王阿爾塔澤西斯二世的戰(zhàn)爭，希望從中能成大名、得大權、積大富。雅典人色諾芬就是由他推薦參加萬人遠征的。

五）梅濃：（？—前401年），塞薩利人。他貪圖巨富——急于獲得指

揮權力，以便得到更多的財富，急于獲得榮譽，以便能增加所得。他愿意和

擁有最大權力的人交朋友，以便能做不義的事而不受到懲罰。為了達到他心所向往的目的，他認為最方便的捷徑便是通過違誓、虛偽和欺詐，而他認為直爽、方正和誠實等于愚蠢。他對任何人都顯然沒有感情。如果他說他和某人是朋友，很清楚，這個人便是他在陰謀反對的人。他從來不嘲笑一個敵人，但在談話中總是予人以嘲弄同僚的印象。

六）阿爾塔澤西斯：波斯阿契美尼德王朝皇帝阿爾塔澤西斯二世，是

波斯王大流士二世和王后帕里薩蒂斯的長子，大流士二世死后繼承王位。后因聽信帝薩弗尼斯之言，認為其弟居魯士將發(fā)生叛變，遂處罰之。此事引起居魯士不滿，并引發(fā)居魯士叛變的遠征，并成功鎮(zhèn)壓了這次叛變。

七）帝薩弗尼斯：阿爾塔澤西斯的大臣，本為居魯士的朋友，后來大

流士二世派居魯士出任省區(qū)總督兼集解在卡司特盧斯平原所有軍隊的司令官。并威脅到帝薩福尼斯的地盤。因此帝薩福尼斯向國王報告居魯士欲謀反之事，引發(fā)遠征。后來協(xié)助國王阿爾塔澤西斯二世鎮(zhèn)壓居魯士。居魯士陣亡后，帝薩弗尼斯誘殺了遠征軍主要將官和隊長。

二、篇章概要

卷一：

波斯王大流士（二世）和皇后帕莉薩蒂斯生有二子，長名阿爾塔澤西，幼名居魯士。大流士崩后長子繼承王位。后來居魯士收到其王兄的侮辱，決心以武力推翻其兄的統(tǒng)治以報此仇進而奪得統(tǒng)治地位，并積極在其轄地秘密組建軍隊。待到居魯士認為時機成熟了之后便召集了他在各地的軍隊，打算急行軍進攻首都巴比倫。這時他的軍隊還不知道他們是要去進攻國王。經(jīng)過艱難的長行軍，居魯士及其軍隊與王軍在據(jù)首都不遠的地方短兵相接。居魯士身先士卒，率領少量親兵深入王軍陣營，不幸在試圖殺掉國王是陣亡。由于他是孤軍深入，所以這時他的軍隊還不知道他已經(jīng)戰(zhàn)死。

卷二：

居魯士的軍隊知道他陣亡后，拒絕了國王的勸降，試圖退軍回師。這時軍隊指揮權轉移到克利爾庫斯等將官身上。軍隊撤退過程中，國王使者帝薩弗尼斯以友好的姿態(tài)于他們同行，但實際上是想在途中消滅他們。軍隊出發(fā)不久，帝薩弗尼斯設計抓捕了軍隊主要將官并處死了他們。

卷三：

此時軍隊處于無領導狀態(tài)，恐懼的情緒開始蔓延。為了扭轉這種無領導、軍隊困惑恐懼的情形，雅典人色諾芬挺身而出！他通過演講取得了軍隊的信任之后，號召隊伍重新選舉出了被殺掉的將官的替代者，他本人則取得了軍隊的指揮權。軍隊在新的將官的領導下重煥生機。并按照色諾芬的戰(zhàn)略計劃開始在敵人的圍追堵截中艱難行軍。

卷四：

軍隊途徑卡杜客亞人地區(qū)，沿途皆有戰(zhàn)斗發(fā)生。艱難度過肯特里特河后，他們在一個村莊得到了給養(yǎng)。次日，隊伍全速前進，此時天降大雪，大地一片雪白，士兵們也因此飽受寒冷的折磨。此后，他們行軍進入陶基亞人的地帶，收集了物資給養(yǎng)。并從這里行經(jīng)馬克羅尼亞地帶與科爾刻斯發(fā)生戰(zhàn)斗，然后舉行了運動會。

卷五：

由于這個時候軍隊已經(jīng)靠近攸克星海，軍隊里面有人對無止盡的陸戰(zhàn)產(chǎn)生厭倦，第一次提出由海路前進返回希臘。這樣就表決讓客里索甫斯去尋找船只，其余的人去給養(yǎng)。后來，當?shù)匾呀?jīng)給養(yǎng)已經(jīng)被他們掠奪殆盡，而客里索甫斯還沒有回來，他們便決心分由陸路離開。后來由于色諾芬想讓大家定居下來建立城市的念頭使軍隊發(fā)生了一些**。

卷六：

客里索甫斯回來了，但是他只帶來了一只戰(zhàn)船，士兵們期待的東西什么都沒有。但是他帶來一個消息，安那克西部斯海軍司令嘉獎了他們，并許諾若是他們出了攸克星海，將有正規(guī)軍餉。這個時候已經(jīng)很靠近希臘了。后來軍隊分散為三個部分。后來他們又會和了。再后來又發(fā)生了一些爭執(zhí)。

卷七：

法爾那巴組斯人怕這支軍隊會進入他們的轄境，便求安那克西部斯把希軍由亞細亞運過去。于是安那克西部斯召集希軍的將官和隊長們到拜占庭，答應如果他們過去，士兵們可以得到正規(guī)的軍餉。但是他們過去之后才發(fā)現(xiàn)他們被騙了。這期間他們和色雷斯人賽特斯有過一些合作。后來色諾芬把軍隊交給了將與蒂薩弗尼斯和法爾那巴組斯交戰(zhàn)的提布戎，結束了他的長征。

三、精彩片段欣賞

卷一，P.28：

這時居魯士生怕他會迂回到希軍背后把他們分割斷開，便向過往沖上前去迎戰(zhàn)。以他的六百兵力戰(zhàn)勝了國王前面所列隊伍，并使其六千兵力潰逃，據(jù)說他還親手殺了指揮官阿爾塔革賽斯。但當敵軍潰逃時，居魯士的六百兵力前去追擊也散失了。他身邊只留下很少的人，大部分是他的所謂同桌陪伴親信。這是他看見國王······便沖上前去向他的胸膛猛擊······可是，當居魯士發(fā)出這一擊時，有人用標槍重重的擊中了他的眼睛下部。這是國王和居魯士各自的隨從和支持者之間展開了一場爭斗。

卷二，P.54：

當他們到達蒂薩弗尼斯的門禁，將官們被請進去——彼奧提亞的普羅克西努斯，賽薩利的梅濃，阿卡狄的阿基亞斯，拉孔尼亞的克里爾庫斯，阿加亞的蘇格拉底——而隊長們則在門口等候。過了不一會兒，一聲號令，進入里面的人被抓起來，而外面的人被砍倒。跟著便有一些波軍騎兵在這個地帶馳騁，見到希臘人便殺死，不管是奴隸還是自由民。

卷五，P.142：

他（色諾芬）接著說：“我感到很奇怪，若是我抱怨你們當中任何人，你們記在心上不會默不作聲；而若是我保護了任何人不受凍挨餓，或使他免受敵害，或在他貧病是提供援助之物，這些事卻誰都不記在心上。再者，若是我對一個人表揚了他的優(yōu)良行為，或盡我所能獎勵了他的勇武時，你們也不記得這類事情?？墒牵隙ǖ馗鈽s、更公正、更正直、更有德的是要記住好事而不是壞事”。

于是人們開始起來，回憶過去的事情；結果是一切令人愉快和滿意。

2012年12月21日星期五

第三篇：長征讀書筆記

長征故事讀后感

最近空閑時，讀了軍旅作家王樹增先生寫的《長征》一書，感受頗豐，心靈受到了一次洗禮。長征對我來說并不陌生，在語文課本里，歷史課堂中，許多電視劇中都有它的記載，但通過讀這本書，了解到了長征的歷史背景和革命意義，還知道了長征途中許多鮮為人知，但可歌可泣，令人起敬的歷史故事，但讀完這本書，讓我對紅軍兩萬五千里長征有了更高的認識和更深的理解。

沒有長征，就不能保存我們的黨，我們的人民軍隊和革命根據(jù)地；沒有長征，就不會有抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭和抗美援朝的勝利，沒有長征，更不會有新中國，有現(xiàn)在改革開放的成就。

我覺得，紅軍作為中華民族的一部分，在那個年代里，承擔起了自己的歷史責任。這種歷史責任感，是非常值得我們紀念的，也是今天中華民族實現(xiàn)偉大復興最需要的。他們那種寧可犧牲自我，去保全集體的團隊精神熠熠閃光。面對山高鄰禿，朔風凜冽，冰雪覆蓋的高山，戰(zhàn)士們團結一致，齊心協(xié)力，用超乎想象的毅力和艱辛為部隊探索出一條前進的道路。這不僅僅是一條磨煉意志的艱難之路，也是一條生命之路。之后遇到開闊美麗的草原，本以為有了希望，誰又能想到里面蘊藏著意想不到的困難和危險。很多戰(zhàn)士就這樣倒下了，沒卻有一句怨言，因為當他們把自己交給黨的時候，就早已把生死置之度外了。書中還記載了這樣一個故事，讓我不禁動容。當年紅三十四師師長陳樹湘率部隊為紅軍墊后。掩護主力隊伍撤退以后，他們只剩下四五百人。等到他們撤退的時候，湘江已經(jīng)被國民黨封鎖了。他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。撤退途中，陳師長腹部中了敵人的子彈，他命令其 他的戰(zhàn)士撤退，自己來掩護，不幸被敵人抓住。最后陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。長征中還有許多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊的安全，犧牲了自己，我想如

果一支軍隊，一個民族擁有這種精神，那就無堅不摧了。

我們今天紀念紅軍“長征”，已經(jīng)沒有了戰(zhàn)火紛飛的氛圍，幾十年前艱苦程度甚至超乎我們的想像，但長征精神卻會永遠激勵著我們，如同是一個寶庫，過去、現(xiàn)在和將來都能讓我們受益匪淺。作為青年的我們在今天的和平年代能做更多的就是不斷的學習知識和技能，樹立努力長材、報效祖國的崇高理想。把長征精神發(fā)揚傳承好，在困難面前決不低頭，在困惑面前不迷茫，以積極進取的心態(tài)，以祖國的興衰為己任，為中國的持續(xù)強盛奮斗不息。雖然現(xiàn)在生活水平提高了，物質(zhì)條件富足了，但我們年輕一代不應該陶醉在改革開放多年的豐碩成果中，我們要知道自己身上的歷史使命，肩上的社會責任。中國的發(fā)展需要我們，祖國的更加強盛需要一代代中國人接力下去。我想，在自強不息的長征精神指引下，我們走向更美好的未來，去創(chuàng)造更美好的中國。篇二：《長征》讀后感

讀《長征》有感

花了十多天的時間讀完了著名報告文學作家王樹增歷時六年、精心打造的巨著《長征》。這部作品從人類文明發(fā)展的高度重新認識了長征的重要意義，是紅軍長征70年以來，第一部用紀實的方式最全面的反映長征的文學作品；王樹增查閱了大量的史料，實地采訪了許多老紅軍戰(zhàn)士，書中的許多重大事件和資料都是首次披露；在書中，作者弘揚了長征體現(xiàn)出來的國家統(tǒng)一精神和不朽的信念力量；此外，作者還講述了在這一偉大壯舉許多感人小事，讓我們通過豐富的細節(jié)更加親近地去接觸長征的歷史?！堕L征》在很多方面都有獨到之處，在大量描寫長征的作品中顯得特色鮮明，可以說是紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利七十周年里最有閱讀價值的書之一。長征是中國貢獻給世界的壯麗史詩，是突破了階級和政治界線的人類精神豐碑。無論是哪一個國家，或民族的人，無論是由何種意識形態(tài)，中國工農(nóng)紅軍的長征給與人類的精神財富，是走向理想所必需的、永不磨滅的信念。最重要的是，長征翻越了20多座巨大的山脈，渡過了30多條河流，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，走完了遠遠超過兩萬五千里的路程，而且還遭遇敵人的追擊和堵截不少于400次。說長征是人類歷史上無畏艱難險阻，不畏犧牲的遠程。共產(chǎn)黨人深知這樣一個道理：命運必須掌握在自己手里，要走沒有剝削沒有壓迫的社會主義道路，必須和國內(nèi)反革命勢力，乃至國際反動勢力做拼死的斗爭，徹底推翻壓在中國人民頭上的三座大山，才能換來一個由中國共產(chǎn)黨領導的新中國，人民當家作主的社會主義國家。

世界上不曾有過像中國工農(nóng)紅軍這樣的軍隊：官兵軍裝一樣，頭上的紅心一樣，犧牲時的姿態(tài)也是一樣的。在中國工農(nóng)紅軍中，無論是政治和軍事的精英，還是不識字的紅軍戰(zhàn)士，官兵如同一人的根本是他們都堅信自己是一個偉大事業(yè)的奮斗者，他們都堅信中國革命的隊伍“殺了我一個，自有后來人”，他們激情萬丈，前赴后繼，視死如歸，決心為每一位紅軍所認同的理想拋頭顱灑熱血。

因為付出了太多的犧牲，因為在難以承載的犧牲中始終保有理想和信念，所以，一切艱難皆成為一個鍛造。中國工農(nóng)紅軍的長征在人類歷史進程中留下的是：堅定的信念，堅強的意志以及無與倫比的勇敢。這些都是可以創(chuàng)造人類奇跡的精神。

“作為中國人，我們應該比世界上任何人都有理由讀懂中國工農(nóng)紅軍所進行的長征。讀懂了長征，就會知道人類精神中的不屈與頑強是何等的偉大；就會知道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險依然能夠擁有快樂和自信；就會知道當一個人把個體的命運和民族的命運聯(lián)系起來時，天地將會多么廣闊，生命將會何等光榮?！逼骸堕L征記》讀書筆記

《長征記》讀書筆記

貴州大學歷史系·王忠培

《長征記》

作 者：（古希臘）色諾芬 著，崔金戎 譯

出 版 社：商務印書館（北京）

出版時間：1985年5月第一版

字 數(shù)：153千字

閱讀時間：2012年11月2日第一次閱讀，2012年11月29日第二次閱讀，2012 年12月20日第三次閱讀并撰寫讀書筆記。

本書作者色諾芬是古希臘歷史學家、文學家、哲學家，也是軍事家。本書記述了他隨同希臘十萬雇傭軍參加小居魯士爭奪波斯王位的戰(zhàn)爭經(jīng)過，并著重記述小居魯士在戰(zhàn)爭中陣亡后，希臘雇傭軍由波斯腹地穿過美索不達米亞、亞美尼亞進抵黑海南岸，撤回希臘的冒險遠征過程。

一、主要人物

一）色諾芬：(xenophon, 約430-354bc)，古希臘歷史學家、作家。

二）居魯士：小居魯士kurush（公元前423年以后---前401）波斯 阿契美尼德王朝的小亞細亞總督，為大流士二世和王后帕里薩蒂斯的次子，他是帕里薩蒂斯的寵兒，母后希望他能代替兄長阿薩西斯繼承王位。當大流

士二世決心繼續(xù)對雅典進行戰(zhàn)爭并支持斯巴達人時，帕里薩蒂斯勸說丈夫任命小居魯士為呂底亞、弗里吉亞和卡帕多西亞的總督，以及帝國駐小亞細亞所有軍隊的總司令，小居魯士和斯巴達艦隊統(tǒng)帥萊山德友好合作，打敗了著名的變色龍亞西比德，保證了斯巴達在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的最后勝利。公元前405年大流士二世臨終時，小居魯士被召回。公元前404年，當長兄阿薩西斯登上王位，稱阿爾塔薛西斯二世時，卡里亞總督提沙費爾尼斯指控小居魯士企圖謀殺他的哥哥，但是由于母后說請，小居魯士被赦免，又回到原來總督的位子上。復任后，他立即開始準備奪取王位，聚集了大量的軍隊，公元前401年，小居魯士從小亞細亞起兵叛亂，率領約2萬士兵（其中一萬一千七百名希臘雇傭兵）東進幼發(fā)拉底河爭奪王位，他勢如破竹般的進入巴比倫你要，其兄阿爾塔薛西斯二世趕緊召集一支軍隊，兩軍在庫那薩克相遇，小居魯士陣亡。

三）克利爾庫斯：（？—前401年），拉西第蒙人，后流亡投奔小居魯

士，成為其摯友，也是最忠于小居魯士的將領之一。克利爾庫斯是一個非常奇特的人，熟悉他的人都公認他極為能征善戰(zhàn)。，在拉西第蒙人和雅典人交戰(zhàn)的整個期間，他都參加了。后來被斯巴達當局以不服從命令罪判處死刑。流亡在外，他來見居魯士，居魯士給了他一萬達利克，但收到這筆錢之后他并不去追求過閑散舒適的生活，而是用它征集了一支軍隊去攻打色雷斯人。他在戰(zhàn)場上戰(zhàn)勝了他們；自那以后千方百計地劫掠他們，并繼續(xù)打到居魯士需要他的軍隊。于是他便回來，仍然是為了戰(zhàn)爭，這一次是跟居魯士一起。小居魯士死后，他和幾個希臘將領被蒂薩弗尼斯誘殺，死時年約五十歲。

四）普羅克西努斯：普羅克西努斯（？—前401年）彼奧提亞人，從

少年起便懷有急切的愿望要成為一個能處理大事的人。出于這種愿望，他以束修師奉利翁廷人戈爾基亞。在他門下學習之后，認為他已有治世之才，并經(jīng)與當時偉人交往能自有所施，于是便投靠了居魯士并參加了反對國王阿爾塔澤西斯二世的戰(zhàn)爭，希望從中能成大名、得大權、積大富。雅典人色諾芬就是由他推薦參加萬人遠征的。

五）梅濃：（？—前401年），塞薩利人。他貪圖巨富——急于獲得指

揮權力，以便得到更多的財富，急于獲得榮譽，以便能增加所得。他愿意和

擁有最大權力的人交朋友，以便能做不義的事而不受到懲罰。為了達到他心所向往的目的，他認為最方便的捷徑便是通過違誓、虛偽和欺詐，而他認為直爽、方正和誠實等于愚蠢。他對任何人都顯然沒有感情。如果他說他和某人是朋友，很清楚，這個人便是他在陰謀反對的人。他從來不嘲笑一個敵人，但在談話中總是予人以嘲弄同僚的印象。六）阿爾塔澤西斯：波斯阿契美尼德王朝皇帝阿爾塔澤西斯二世，是

波斯王大流士二世和王后帕里薩蒂斯的長子，大流士二世死后繼承王位。后因聽信帝薩弗尼斯之言，認為其弟居魯士將發(fā)生叛變，遂處罰之。此事引起居魯士不滿，并引發(fā)居魯士叛變的遠征，并成功鎮(zhèn)壓了這次叛變。

七）帝薩弗尼斯：阿爾塔澤西斯的大臣，本為居魯士的朋友，后來大

流士二世派居魯士出任省區(qū)總督兼集解在卡司特盧斯平原所有軍隊的司令官。并威脅到帝薩福尼斯的地盤。因此帝薩福尼斯向國王報告居魯士欲謀反之事，引發(fā)遠征。后來協(xié)助國王阿爾塔澤西斯二世鎮(zhèn)壓居魯士。居魯士陣亡后，帝薩弗尼斯誘殺了遠征軍主要將官和隊長。

二、篇章概要 卷一：

波斯王大流士（二世）和皇后帕莉薩蒂斯生有二子，長名阿爾塔澤西，幼名居魯士。大流士崩后長子繼承王位。后來居魯士收到其王兄的侮辱，決心以武力推翻其兄的統(tǒng)治以報此仇進而奪得統(tǒng)治地位，并積極在其轄地秘密組建軍隊。待到居魯士認為時機成熟了之后便召集了他在各地的軍隊，打算急行軍進攻首都巴比倫。這時他的軍隊還不知道他們是要去進攻國王。經(jīng)過艱難的長行軍，居魯士及其軍隊與王軍在據(jù)首都不遠的地方短兵相接。居魯士身先士卒，率領少量親兵深入王軍陣營，不幸在試圖殺掉國王是陣亡。由于他是孤軍深入，所以這時他的軍隊還不知道他已經(jīng)戰(zhàn)死。

卷二：

居魯士的軍隊知道他陣亡后，拒絕了國王的勸降，試圖退軍回師。這時軍隊指揮權轉移到克利爾庫斯等將官身上。軍隊撤退過程中，國王使者帝薩弗尼斯以友好的姿態(tài)于他們同行，但實際上是想在途中消滅他們。軍隊出發(fā)不久，帝薩弗尼斯設計抓捕了軍隊主要將官并處死了他們。卷三：

此時軍隊處于無領導狀態(tài)，恐懼的情緒開始蔓延。為了扭轉這種無領導、軍隊困惑恐懼的情形，雅典人色諾芬挺身而出！他通過演講取得了軍隊的信任之后，號召隊伍重新選舉出了被殺掉的將官的替代者，他本人則取得了軍隊的指揮權。軍隊在新的將官的領導下重煥生機。并按照色諾芬的戰(zhàn)略計劃開始在敵人的圍追堵截中艱難行軍。

卷四：

軍隊途徑卡杜客亞人地區(qū)，沿途皆有戰(zhàn)斗發(fā)生。艱難度過肯特里特河后，他們在一個村莊得到了給養(yǎng)。次日，隊伍全速前進，此時天降大雪，大地一片雪白，士兵們也因此飽受寒冷的折磨。此后，他們行軍進入陶基亞人的地帶，收集了物資給養(yǎng)。并從這里行經(jīng)馬克羅尼亞地帶與科爾刻斯發(fā)生戰(zhàn)斗，然后舉行了運動會。

卷五：

由于這個時候軍隊已經(jīng)靠近攸克星海，軍隊里面有人對無止盡的陸戰(zhàn)產(chǎn)生厭倦，第一次提出由海路前進返回希臘。這樣就表決讓客里索甫斯去尋找船只，其余的人去給養(yǎng)。后來，當?shù)匾呀?jīng)給養(yǎng)已經(jīng)被他們掠奪殆盡，而客里索甫斯還沒有回來，他們便決心分由陸路離開。后來由于色諾芬想讓大家定居下來建立城市的念頭使軍隊發(fā)生了一些**。

卷六：

客里索甫斯回來了，但是他只帶來了一只戰(zhàn)船，士兵們期待的東西什么都沒有。但是他帶來一個消息，安那克西部斯海軍司令嘉獎了他們，并許諾若是他們出了攸克星海，將有正規(guī)軍餉。這個時候已經(jīng)很靠近希臘了。后來軍隊分散為三個部分。后來他們又會和了。再后來又發(fā)生了一些爭執(zhí)。

卷七：

法爾那巴組斯人怕這支軍隊會進入他們的轄境，便求安那克西部斯把希軍由亞細亞運過去。于是安那克西部斯召集希軍的將官和隊長們到拜占庭，答應如果他們過去，士兵們可以得到正規(guī)的軍餉。但是他們過去之后才發(fā)現(xiàn)他們被騙了。這期間他們和色雷斯人賽特斯有過一些合作。后來色諾芬把軍隊交給了將與蒂薩弗尼斯和法爾那巴組斯交戰(zhàn)的提布戎，結束了他的長征。

三、精彩片段欣賞

卷一，p.28：

這時居魯士生怕他會迂回到希軍背后把他們分割斷開，便向過往沖上前去迎戰(zhàn)。以他的六百兵力戰(zhàn)勝了國王前面所列隊伍，并使其六千兵力潰逃，據(jù)說他還親手殺了指揮官阿爾塔革賽斯。但當敵軍潰逃時，居魯士的六百兵力前去追擊也散失了。他身邊只留下很少的人，大部分是他的所謂同桌陪伴親信。這是他看見國王······便沖上前去向他的胸膛猛擊······可是，當居魯士發(fā)出這一擊時，有人用標槍重重的擊中了他的眼睛下部。這是國王和居魯士各自的隨從和支持者之間展開了一場爭斗。

卷二，p.54：

當他們到達蒂薩弗尼斯的門禁，將官們被請進去——彼奧提亞的普羅克西努斯，賽薩利的梅濃，阿卡狄的阿基亞斯，拉孔尼亞的克里爾庫斯，阿加亞的蘇格拉底——而隊長們則在門口等候。過了不一會兒，一聲號令，進入里面的人被抓起來，而外面的人被砍倒。跟著便有一些波軍騎兵在這個地帶馳騁，見到希臘人便殺死，不管是奴隸還是自由民。

卷五，p.142：

他（色諾芬）接著說：“我感到很奇怪，若是我抱怨你們當中任何人，你們記在心上不會默不作聲；而若是我保護了任何人不受凍挨餓，或使他免受敵害，或在他貧病是提供援助之物，這些事卻誰都不記在心上。再者，若是我對一個人表揚了他的優(yōu)良行為，或盡我所能獎勵了他的勇武時，你們也不記得這類事情?？墒?，肯定地更光榮、更公正、更正直、更有德的是要記住好事而不是壞事”。

于是人們開始起來，回憶過去的事情；結果是一切令人愉快和滿意。2012年12月21日星期五篇四：紅軍長征讀后感

紅軍長征讀后感

紅軍兩萬五千里長征，歷經(jīng)磨難。不僅要面對冰雪覆蓋的高山、波濤洶涌的江河，與兇惡的國民黨反動派進行激烈的斗爭，還要壯烈犧牲。然而，我們的紅軍戰(zhàn)士沒有屈服，勇敢面對困難，用自己頑強毅力，完成歷史使命，成為世界歷史上的一場偉大壯舉，最最驚人的一幕。

紅軍長征途中，硝煙彌漫，危機重重，隨時都有危險。我們的戰(zhàn)士巧施計策，憑著機智、勇敢，取得了一個又一個的偉大勝利。《草帽計》中就有一段這樣的記載：賀龍師長為保護戰(zhàn)士，靈活運用軍事戰(zhàn)術。他命令戰(zhàn)士們?nèi)酉虏菝?，繼續(xù)行軍。驕陽似火，敵人忍受不住煎熬，紛紛搶著戴上了紅軍戰(zhàn)士“贈送”的草帽。果然不出所料，一會兒空中彈如雨下，敵人被自己的軍隊打得抱頭鼠竄，落花流水。從這件事中看出，我們的紅軍戰(zhàn)士團結一致，戰(zhàn)勝了強大無比的敵人?！敦S碑》中有這樣一段故事：為了讓一位戰(zhàn)士溫暖些，軍需處長竟把身上厚厚的棉衣讓給了那位戰(zhàn)士，結果自己凍死在寒冷的雪山上。難道那位軍需處長沒有權利穿那棉衣嗎？不，他寧愿犧牲自己，也不愿讓戰(zhàn)士們受苦。這就是紅軍的優(yōu)秀品質(zhì)，令人稱頌，讓人值得學習。二萬五千里長征中紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出來的勇敢、智慧、友誼、團結、頑強??這些精神時刻激勵著我們。作為小學生，我們時刻要以長征精神為動力，刻苦鉆研，勤奮學習，以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。我們國家與發(fā)達國家還有一定的差距，它們虎視眈眈地盯著我們國家，甚至想法設法搞分裂。面對這些丑陋的行為，我們應該以長征的精神要求自己，時刻來維護國家利益，使我們的國家成為世界領先的科技強國，比以往更加強大。紅軍不怕遠征難，長征的故事讀后感

我讀過很多書，其中一本書至今還讓我記憶猶新，它就是《長征的故事》，讀了這本書后我感觸很深。在我讀這本書的時候，我就感覺到這本書中的每一篇文章都透著一種特殊的力量，那就是勇敢。中國紅軍為了革命不怕犧牲和堅忍不拔個精神深深的打動了我。紅軍是一個被稱為天下無敵的隊伍，紅軍是一個能克服一切困難的隊伍，紅軍是一個創(chuàng)造舉世無雙的壯舉：二萬五千里長征的隊伍。在長征途中，有一些可歌可泣的故事：草地上，小紅軍不騎將軍的馬，不吃將軍的糧食，最后英勇的犧牲了；雪山上，軍需部長為了把棉衣發(fā)給每一位士兵，自己卻凍僵了；沼澤地上，一個士兵快被沼澤吞沒時，旁邊的士兵為了救他，自己卻永遠的埋在了沼澤地里??一個個動人的故事里，才知道生命有多么的寶貴啊。爬雪山，過草地，上刀山，下火海。他們都完成了，因為他們只有一個目標：新中國。長征途中，紅軍艱辛萬苦，而我們現(xiàn)在，過著衣食無憂的生活：吃東西挑三揀四，這個要吃，那個不愛吃，在家里像個小皇上，和紅軍對比，真是慚愧極了，我們必須加強努力。我們今天是祖國的希望，是祖國的明天，紅軍是我們的好榜樣，我們要像紅軍一樣勇敢。

第四篇：學記——讀書筆記

《學記》雖然只有1229個字，但是它是對我國先秦時間的教育思想和教育經(jīng)驗所做的高度概括和總結，字字珠璣，不僅在中國古代教育史上有重要的影響，在今天新課程的背景下，《學記》同樣有著不可忽略的價值。

作為一名師范生，仔細研讀《學記》，吸取其中的精華，對于我們以后走上工作崗位有著重要的指導意義。書中關于教師素質(zhì)、教學原則、師生關系等有著精辟的論述。

“新課程認為，教的本質(zhì)在于引導。其特點是：要相機點撥，因勢利導，使學生在昏暗中悟見光明而豁然開朗，在思考中心領神會而智力騰飛。新課程以現(xiàn)代教育思想指引這一教學行為，其內(nèi)容涵蓋了學生智能發(fā)展與人格培養(yǎng)兩個方面?！倍@這恰恰契合了《學記》所闡發(fā)的觀點——

“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣?！?/p>

在古人眼里引導啟發(fā)不但能促使學生積極思維，調(diào)動他們學習的積極性，而且能使學生在學習與思考中獲得精神享受，不斷激發(fā)他們積極進取的精神。古人把引導看成能否為人師的一個先決條件，視為衡量教師是否善教的一個重要尺度。

這里明確提出，教師對人施教就是啟發(fā)誘導。反觀我們現(xiàn)在的課堂，有些教師只是針對自己的教學設計，把學生禁錮在自己的圈子里，而不是真正的去啟發(fā)誘導學生，讓學生作為主體去感知文本的魅力?！皩Ф?，強而弗抑，開而弗達”是對教師課堂教學行為的指導，對學生啟發(fā)誘導，而不是將教學設計的內(nèi)容強加給學生，指導學生學習，而不是將問題的答案直接告訴學生?？偟膩碚f，教師是一個指導者的角色，為學生的學習創(chuàng)設良好的情境，在學生困惑不知所措的時候進行指導，教學應該在一種輕松友好的氛圍中進行，而不是教師一言堂，將自己的儲備灌輸給學生。教學過程中，教師應該循循善誘，引領學生一步步走向知識的殿堂，調(diào)動起學生的自主性，讓每個學生發(fā)揮自己的想象，用自己的情感體驗，參與到課堂的建構中，只有這樣課堂才會有升級和活力，師生之間才會和諧融洽，也只有這樣才是有效的課堂。

新課程背景下，教師不僅僅是“傳到授業(yè)解惑者”，更重要的是要做學生學習的引導者合作者幫助者，努力創(chuàng)設一切有利于學生學習的環(huán)境。從這個意義上來說啟發(fā)誘導另一個重要體現(xiàn)是課堂提問，《學記》同樣做出了精辟的論述：“善

問者如攻堅木，先其易著，后其節(jié)目”。這里提出教師提問要層次分明，逐步升級，還是要遵循循循善誘的原則。

大教育家孔子最早提出了關于提問的藝術：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，意思是說當學生達到“心求通而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)時，是教師進行提問的最佳時機，這時候教師拋出問題，能引起同學的積極響應和思考，能夠調(diào)動起同學的各方面的知識儲備，也能使得課堂的效率提高。所以教師一定是“善問者”，不但掌握好提問的時機，而且更重要的提什么問題。依據(jù)《學記》中關于提問的論述，我們可以得知，提問一定要有層次，從易到難，是一個逐步推進的過程，也讓學生的能夠條理清晰的思考問題。否則，開始教師就提出很難的問題，學生苦思冥想也不得其解，這樣是顯示了教師的深度，顯示教師的水平，但是我們看，從課堂的生成性來說，這樣的課是失敗的，沒有學生參與的課堂是死的，如果只是老師將自己的高深的道理灌輸給學生，那么我們的老師就沒有了意義。相反，如果老師提的問題很簡單，不用思考就能得出正確答案，這樣的問題同樣是沒有意義的，雖然這樣課堂的氣氛高漲，表面上每個同學都收獲都很多，都能將老師提出的問題正確回答，但是，沒有一點深度的問題等于師生在做無用功，根本不需要去動腦筋思考，這樣只是浪費時間，對于培養(yǎng)學生的思維能力沒有任何益處。所以說教師課堂和課下的所有行為不光是未了完成教學目標而進行的，也不是為了單純追求課堂的氣氛，整個語文課程是必須立足于培養(yǎng)學生的各種能力，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使得學生形成良好的學習品質(zhì)，這樣可以使學生終身受益。

另外新課標提出教師和學生應該是平等對話的關系，這也正契合了《學記》中的有關論述：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也”。傳統(tǒng)意義中的教師是無所不知的，教師一定比學生知道的多，否則就不能稱之為教師。但是就像韓愈在《師說》中所提到的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這樣說的依據(jù)是什么呢？“聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”，所以我們不苛求教師是萬能的，但是教師一定要善于在自己的工作中提高自己，其中一個有效的途徑就是在上課的過程中從同學身上吸收他們的思想，這樣既有利于了解學生的情況，也有利于自己針對性的教學。教師在課堂教師過程中難免會遇到麻煩，這時候不要感覺丟臉，不妨問一問學生，他們有什么想法，說不定是他們的句話就啟發(fā)了自己的思路，使得問題得到解決。

尤其是信息技術廣泛普及的今天，學生可以通過各種渠道了解各種知識，教師在課堂上教授的只是其中的一部分，教師傾聽學生的觀點看法很有必要，而且也會是很有幫助的。學生師教師身邊最寶貴的資源。有時候學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維。我們說“青出于藍而勝于藍”也是同樣的道理。

除此之外學記中還有很多精辟獨到的見解和論述，有很多熠熠閃光的思想，在今天的新課程改革的背景下，對于教師有很大的啟發(fā)意義。

第五篇：學記讀書筆記 5000字

《學記》讀后感

《學記》是中國最早的體系極為嚴整的教育專著。《學記》主張課內(nèi)與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關系。認為只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業(yè)方面的差距（“學然后知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經(jīng)驗方面的貧乏（“教然后知困”）?？吹讲罹啵拍芰η笊线M，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正確結論。

《學記》中有這么一句話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”這句話形象地闡明了有效教學的關鍵，即如何幫助學生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：一要注重引導，但又不牽著學生鼻子走，師生關系才會融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，學生就有克服困難的勇氣，學生學習起來就會感到比較容易；三要打開學生的思路，但又不能提供現(xiàn)成的答案，這樣學生才能獨立思考，發(fā)展智能?！昂鸵滓运肌保瑥哪撤N程度上讓我們明確了作為一個教師真正的角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者，灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動積極地去探索和接受知識。

其實在以前的學習過程中我們大家或多或少都學過一些《學記》里的經(jīng)典句子的，只是我們并不知道那些經(jīng)典句子是出自于《學記》。就比如這些句子吧，想必我們大家都是很熟知的：玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故學然后知不足，教然后知困。教學相長也。

《學記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。作者為孟子的學生樂正克?！秾W記》作為戰(zhàn)國時代的教育論著，總結了夏、商、周官學和春秋戰(zhàn)國時代私學的教育經(jīng)驗，從儒家的立場出發(fā)，提出了一系列教育觀點。《學記》文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系?！秾W記》主張課內(nèi)與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中 用較多的篇幅，闡述“教”與“學”的辯證關系。認為只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業(yè)方面的差距（“學然后知不足”），只有通過“教”的實踐，才會看到自己知識和經(jīng)驗方面的貧乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上進，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學相長”的正確結論。《學記》重視啟發(fā)式教學，重視教學的循序漸進，強調(diào)激發(fā)學生內(nèi)在的學習動機，培養(yǎng)學生學習的自覺性。重視因材施教。主張從了解學生學習的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導的依據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復雜的教學順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學生不良的行為沒有發(fā)生前，引導他們向善的方面發(fā)展。

《學記》作為儒家教育思想的代表作品，只有千余字，卻能以微言寫大義，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。字里行間，如行云流水，簡約精煉，字字珠璣，深深影響了2000多年來的中國教育。特別是《學記》中關于教育目的的闡述，包括教育原理、教學原則、教學方法等教育的大問題，每一點都令人深思，直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策。并指出在學習過程中同學之間要取長補短?！秾W記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴師和尊師的思想?！秾W記》中有這么一句話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”這句話形象地闡明了有效教學的關鍵，即如何幫助學生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：一要注重引導，但又不牽著學生鼻子走，師生關系才會融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，學生就有克服困難的勇氣，學生學習起來就會感到比較容易；三要打開學生的思路，但又不能提供現(xiàn)成的答案，這樣學生才能獨立思考，發(fā)展智能?！昂鸵滓运肌?，從某種程度上讓我們明確了作為一個教師真正的角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者，灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動積極地去探索和接受知識。

《學記》篇幅短小，內(nèi)容豐富，總結了我國兩千多年前的教育經(jīng)驗。對教育作用、教育目的、教育制度、教育內(nèi)容、教學原則和方法，以及教師和學生的關系等各個方面，都作了比較系統(tǒng)而精辟的闡述?！秾W記》是我國古代教育文獻中最早、體系比較嚴整而又極有價值的一篇，是我國古代教育學的雛形，也是世界教育史上最早出現(xiàn)的自成體系的教育專著。下面就《學記》中闡述的幾個教學原則談談我的理解：

一、教學相長原則

學無止境，教也無止境。教師應當堅持教學相長的原則?！皩W然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故日：教學相長也。”可見《學記》不僅提出了教學相長的原則，而且還從教與學兩個方面精辟的論述了這個原則：從教師方面講：教的過程也就是學的過程，教與學是彼此相長、互相促進，不斷提高教學的水平。教師通過教學感到困難，發(fā)現(xiàn)自己知識的不足，從而督促自己再努力學習提高。從學生方面講：學生從老師的教中獲得知識，但需要自己刻苦鉆研、努力學習才能不斷提高，不限于師云亦云。學習是一種實踐活動，通過學習實踐才能體會到學習的好處，獲得成功的體驗。

二、啟發(fā)誘導原則

啟發(fā)誘導原則，現(xiàn)在通稱啟發(fā)性原則?？梢哉f它是《學記》中最基本的一個教學原則。“君子之教，喻也”，說明教學要注重啟發(fā)?！秾W記》認為教師教學的基本特點是要善于啟發(fā)誘導，并進一步說：“能博喻然后能為師”。只有善于多方啟發(fā)誘導的人才能當教師?？梢姲褑l(fā)性原則提到了很高的地位。要求教師在教學過程中要“觀而弗語、開而弗達”。就是說教師對學生的學習經(jīng)常要加以檢查指點，啟發(fā)誘導，但不要灌輸，更不要包辦代替，要充分調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生積極思維，使學生融會貫通地掌握知識。

如何啟發(fā)誘導？《學記》提出了三條要求： 一是“道而弗牽”，在教學過程中，教師要引導學生而不要牽著學生走；二是“強而弗抑”，激勵學生而不要壓抑學生；三是“開而弗達”，指點學生而不要代替學生作出結論。這三條就是對啟發(fā)誘導原則的具體要求。這些要求說明，教師在教學中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于啟發(fā)學生。所以教學必須從教材和學生的實際出發(fā)，教師要有計劃有步驟地引導學生獨立地進行多階段的分析綜合活動，使其生動活潑地主動學習，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的實際能力。

三、藏息相輔原則

“藏息相輔”原則，就是課內(nèi)與課外、勞與逸相結合的原則?！秾W記》認為課內(nèi)是在規(guī)定的時間傳授正課，“時教必有正業(yè)”；課外應有休息、游戲和作業(yè)，“退息必有居學”。正課固然重要，課外活動也是不可少的。因為課外各種有益的活動，不僅可以成為輔助正課的一種手段，而且可以引起學生對正課的興趣，加深對正課的理解。所以《學記》指出“不興其藝，不能樂?”如果不提倡課外的技藝，學生就會學不好正課。因此，善于學的人，學習的時候，就努力學習；休息的時侯，就盡興地搞課外活動?！安匮尚扪?，息焉游焉。”這樣使學生能夠“安其學而親其師，樂其友而信其道”。

四、循序漸進原則

“學不躐等也”，《學記》要求教學要有系統(tǒng)性，教材要有一定的連貫順序性，學生的學習是一個新知繼舊知，以舊引新，循序漸進的過程。其次，教學要“不凌節(jié)而施”。要從學生的年齡和實際出發(fā)，因材施教?，F(xiàn)在，有的學校搞突擊、搞競賽、搞題海戰(zhàn)術，片面追求升學率，其實都是違反了循序漸進的教學原則，我想也是不會取得較好效果的。即使偶爾見效，也決不會持之久遠，不少學生通過突擊升入大學后，功課跟不上，就是例證。殊不知“多則惑，欲速則不達”。

五、學習觀摩原則

“相觀而善之謂摩”?！秾W記》認為學友間要互相交往，以便互相學習、互相促進。所以視學的時候要考查“論學取友”?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞薄Ｖ灰朴凇皳衿渖普叨鴱闹?，就可以得到長進。相反的情況，便是“獨學而無友”。一個人冥思苦想，有問題無處可商量，久而久之，就成為了“孤陋而寡聞”的井底之蛙。

六、長善救失原則

《學記》對長善救失原則的論述，是積極的辯證的。它認為由于學生“心性”不同，“心之莫同也”，在學習上表現(xiàn)出四種不同類型的缺點：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也”。“知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也”。這段話說明兩層意思：一方面，由于學生個性的差異，學習的情況也不相同。教師要了解學生的個性特征，“知其心，盡其材”，然后才能“救其失”。另一面，對學生的缺點要全面分析，既要看到壞的方面，也要看到好的因素。好與壞，得與失是辯證的統(tǒng)一的。所以，教師一定要全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，要有“兩點論”。這樣，就可以針對不同的對象，根據(jù)他們“至學”的“難易”，資質(zhì)的“美惡”，培養(yǎng)學生的積極因素，克服消極因素，依靠優(yōu)點，克服缺點，揚長避短，長善救失。這就是“教也者，長善而救其失者也?！?/p>

新一輪的教育改革要求改變過去教育教學中強制灌輸知識點，壓抑學生學習的積極性和主動性，師生關系緊張，不注重學生思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等弊端。真正在教育教學中滲透全人教育的思想，讓教育回歸到它的本質(zhì)和遠點，那就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)各方面素質(zhì)和諧、健康、全面、綜合發(fā)展的人，一方面服務于個人的成長和發(fā)展，另一方面通過培養(yǎng)人來服務于社會的發(fā)展。要想真正落實新課程改革的精神，培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的學生，我們要借助《學記》“和易以思”的觀點，在平時的教育教學中真正遵循和貫徹這樣一種教育教學原則，有助于教師的有效教學和學生的成長發(fā)展。具體地說，可以從以下幾個方面入手，真正落實新課程改革的精神。

第一、實施啟發(fā)式教學。在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調(diào)動學生學習的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學生在融會貫通地掌握知識的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，充分發(fā)展學生的思維能力。即做到《學記》中所說的“善喻”。新課程改革特別強調(diào)培養(yǎng)個性健全，素質(zhì)全面，富有創(chuàng)新精神和實踐能力的學生。只要教師在教育教學中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學方法思想為指導，善于創(chuàng)設問題情境去激發(fā)和調(diào)動學生，教育教學就能朝著新課程的要求不斷接近。

第二、建立和諧的師生關系。教學過程是由教師的教和學生的學兩種活動組合而成的，只強調(diào)教師的教，就會使教師處于絕對領導的地位，學生只是被動接受知識的容器，造成師生關系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學生各方面的素質(zhì)和能力，這包括了學生的為人處事能力和個性的健全發(fā)展。因此，教育教學中要強調(diào)建立和諧、融洽的師生關系，做到“民主平等、尊師愛生、教學相長和心理相容”，《學記》為我們提供了一種建立這種和諧關系的方法，那就是“道而弗牽”。

第三、擺正教師的角色地位。在教育教學中，教師到底應該居于怎樣一種角色？有著怎樣一種地位？這也是影響教育教學行為和效果的重要因素?！昂鸵滓运肌边@一觀點告訴我們，在教學中，教師既不能牽著學生鼻子往前走，不能強制學生學習和接受教師所希望學生學習的知識和技能，又不能代替學生，直接幫助學生獲取問題的答案。教師應該擺正自己的角色，他是一名啟發(fā)者，啟發(fā)學生學習的積極性和主動性，啟發(fā)學生的思維能力；他是一名引路人，引導學生科學、快捷地認識生活、認識世界；他是學生成長的促進者、促進學生素質(zhì)綜合、全面、和諧、健康地成長和發(fā)展。

還有一句，那是我們很小的時候就經(jīng)常聽老師提到的“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！逼湟馑际牵河袷唤?jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學習，就不會明白道理。正因為如此，我們現(xiàn)在的教育事業(yè)才會發(fā)展得如此強盛。只有通過學習，我們才能更好的了解這個世界，更好的立足于社會。如果不學習，我們就很難了解到當今世界的動態(tài)，不明白自己到底想要些什么，應該做些什么。學習讓我們了解了很多很多未知的東西，正因為有了學習，我們的這個世界才會變得如此豐富多彩。教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，因此教師所扮演的角色很重要，你的言行有可能會完全改變一個學生的未來命運。如何扮演好教師的角色，這是至關重要的，它是一個不斷學習的過程。正如《學記》里講的，“教學相長”，它的本意是指教師自身的學習是一種學習，他教導別人的教育實踐也是一種學習

《學記》為中國教育理論的發(fā)展樹立了典范，其歷史意義和理論價值十分顯著?！秾W記》中的許多教育理論為我們后人所借鑒和采用，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思維專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。