第一篇：史記導(dǎo)讀

《史記》導(dǎo)讀

《史記》系紀(jì)傳體通史，一百三十卷，西漢司馬遷著，約成書于西漢武帝征和年間。“史記”一詞，東漢之前乃一切史書之統(tǒng)稱，后始為司馬遷史書之專稱，原書最初被稱作《太史公書》，到東漢桓帝才改稱為《史記》。此書體例為紀(jì)傳體之濫觴，分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，以紀(jì)和列傳為主體，故名紀(jì)傳體，記載了上自黃帝，下至漢武征和三年三千年的歷史。司馬遷撰寫《史記》的目的在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“原始察終，見盛觀衰”。

司馬遷，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人，博學(xué)多聞，遍游名山大川，曾從當(dāng)時(shí)著名學(xué)者孔安國(guó)學(xué)過(guò)《尚書》等，其父司馬談立志要寫一部全面系統(tǒng)的史書，無(wú)奈生年有限，遺命司馬遷完成。元封三年，遷為太史令，主管文史資料和天文歷法，五年后，著手撰寫《史記》。然世事難測(cè)，天漢二年，漢將李陵投降匈奴，遷向武帝表示應(yīng)客觀評(píng)價(jià)李陵功過(guò)，因而身陷囹圄，慘遭宮刑。這不僅是肉體上的摧殘，更是精神上的凌辱，司馬遷不堪此冤，甚至想離開人世，但想到自己的史書“草創(chuàng)未就”，不甘心半途而廢，權(quán)衡之后，決心忍辱茍活也要完成自己的事業(yè)，是以“就極刑而無(wú)慍色”，《史記》的寫作，直至臨終才擱筆。

以個(gè)人力量編寫縱貫中國(guó)整個(gè)上古時(shí)代的通史，幾千年來(lái)，無(wú)出其右者。司馬遷不以成敗論英雄，而以人格的魅力作為抑揚(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)。例如對(duì)于失敗者項(xiàng)羽，司馬遷賦予了種種悲劇英雄人格力量，寫項(xiàng)羽之神勇，諸侯將“莫敢仰視”，寫虞姬項(xiàng)羽之別，悲歌和應(yīng)，更是千古離別之冠，賺盡詩(shī)人才子筆墨，蕩盡失意之人哀腸。這使《史記》不僅成為史書之典范，也是不朽的文學(xué)名著，魯迅先生贊其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/p>

整部《史記》，帝王將相無(wú)數(shù)，英雄豪杰無(wú)數(shù)，鴻儒碩學(xué)無(wú)數(shù)，司馬遷“想見其為人”的，唯有孔子與屈原，司馬遷欣賞孔子“知其不可而為之”的氣魄；屈原的遭遇，與己身之遭遇同病相憐，其恢宏之辭章，也為司馬遷所向往，融入歷史的寫作中，使其成為一幅瑰麗雄渾、蕩氣回腸、悲天憫人的歷史畫卷。

《史記》原為完帙，但在流傳過(guò)程中卻有殘缺?！稘h書·司馬遷傳》云《史記》“而十篇缺，有錄無(wú)書”。元帝、成帝時(shí)，褚少孫補(bǔ)作的部分，均冠有“褚先生曰”字樣，頗易區(qū)別。今本《史記》一百三十篇亦非全出自司馬遷之手，但絕大部分是司馬遷的手筆，基本上保留了《史記》的原貌。現(xiàn)存《史記》有三家注，即南朝劉宋裴骃的《集解》、唐司馬貞的《索隱》和張守節(jié)的《正義》。三家注原先各自單行，自北宋始將三家注散列在正文下合為一編。中華書局1959年出版有點(diǎn)校本。

《史記》對(duì)《聊齋志異》的影響

李少雍曾指出:“《史記》紀(jì)傳體同小說(shuō)發(fā)展的關(guān)系特別密切,對(duì)我國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)格的形成有著極為巨大的影響。學(xué)術(shù)界已有前輩學(xué)者撰文揭示《史記》對(duì)唐傳奇、宋話本、《三國(guó)演義》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》等小說(shuō)的影響。對(duì)于一部志怪小說(shuō)《聊齋志異》,我們很難在其中找到同《史記》相同或相似的人物形象,因?yàn)樗鼈兏髯缘碾`屬題材就決定了它們的描寫對(duì)象會(huì)截然不同。而對(duì)于歷經(jīng)十次鄉(xiāng)試的蒲松齡來(lái)說(shuō),在“以文取仕”制度的背景下,《史記》作為正史對(duì)他的熏陶可謂深矣,況司馬遷遭受腐刑的個(gè)人不幸,對(duì)屢次落第的蒲松齡來(lái)說(shuō)很能引起情感的共鳴《史記》與《聊齋志異》,一部人史,一部鬼狐史;一部正史,一部野史,雖然兩者之間看似“貌離”,個(gè)中卻不乏“神合”之處。

一、褒貶精神的影響 班固在《漢書·司馬遷傳》中說(shuō):“自劉向揚(yáng)雄博極群書,皆稱遷有良史之才,服其善序事理,辯而不華,質(zhì)而不似,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄.”在《史記》中,司馬遷敢于堅(jiān)持真理,秉筆直書,該褒則褒,該貶則貶。對(duì)真、善、美給予熱情的贊美歌頌,對(duì)假、丑、惡給予無(wú)情的揭露批判。在《孝文本紀(jì)》中,寫漢文帝辦事以國(guó)家、百姓為重,稱贊他是仁君。在《刺客列傳》中,寫刺客們的為知己而死,不畏強(qiáng)暴,見義勇為,急人之難,扶助弱小,歌頌他們慷慨磊落,不怕犧牲的精神。在《李將軍列傳》中,寫李廣的善于帶兵,贊美他的忠實(shí)心誠(chéng)的品格。在《循吏列傳》中,寫幾位官吏的導(dǎo)民措施,秉公執(zhí)法,歌頌他們的奉職循理。在《游俠列傳》中,寫他們的急人之困,挖人不瞻,歌頌他們言必信,行必果的高貴品質(zhì)。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》、《蕭相圖世家》、《留侯世家》、《淮陰侯列傳》、《彭越列傳》等篇中,揭露批判了劉邦猜忌陰險(xiǎn),刻薄寡恩。在《呂后本紀(jì)》中,揭露了呂后的自私、狹隘、兇殘。在《封禪書》中,揭露批判了漢武帝的迷信鬼神的荒唐行徑。在《酷吏列傳》中,揭露批判了酷吏們的兇狠殘暴。由于《史記》中這種鮮明、強(qiáng)烈的褒貶態(tài)度,至使其中有些篇章在當(dāng)時(shí)就被漢武帝怒而削去之,o到東漢末時(shí)王允還罵其為“謗書”。?

蒲松齡自己曾說(shuō)過(guò):“余少時(shí),最愛(ài)《游俠傳》,五夜挑燈,恒以一斗酒佐讀?！痹凇读凝S志異》中,作者高度稱贊清廉恤民的官吏,改于抗暴的俠客;揭露批判社會(huì)的黑暗、官吏的貪婪兇殘?！渡叟R淄》寫邵公嚴(yán)肅法紀(jì),作者明確說(shuō)明邵公就是《史記·循吏列傳》中的人物,并比他們還有過(guò)之,所以他要“志之,以補(bǔ)《循吏傳》之所不及者?！队谥写埂?、《折獄》、《胭脂》、《老龍船戶》、《太原獄》、《新鄭訟》寫成龍、費(fèi)偉扯、施閏章、米公、孫卿、石公諸人的辦案神明、聽訟仔細(xì),稱頌他們的清廉恤民?！兑粏T官》寫吳公的剛正不阿,大義滅親,稱其“威福能行床第”,“奇于鬼神”?！秱b女))寫俠女的復(fù)仇、報(bào)恩:《商三官》寫商三官裝扮優(yōu)人,為父報(bào)仇;《田七郎》寫田七郎為友殺仇;《向果》寫向果化虎噬仇;《聶政》寫聶政鬼魂復(fù)出,為民除害;《崔猛》寫崔猛為友報(bào)仇,抗擊賊寇。這些篇章或?qū)懭藗b,或?qū)懝韨b,作者對(duì)其抗暴之舉皆加稱贊,說(shuō)商三官是女豫讓,贊嘆“世道茫茫,七郎少也”。我們讀這些篇章,就如同在讀《史記》中的《刺客列傳》和《游俠列傳》。《促織》寫成名一家的悲歡離合,揭露批判了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓榨?！堵毫睢穼懧毫钏螄?guó)英“貪暴不仁,催科尤酷,到任不過(guò)百天,便杖殺五十八人。揭露批判了封建官吏的草營(yíng)人命。《天宮》寫郭生醉夢(mèng)中游仙,反映的是嚴(yán)篙之子嚴(yán)世蕃的家世。揭露批判了封建社會(huì)權(quán)奸縱淫、豪紳驕奢?！秹?mèng)狼》寫白翁夢(mèng)見自己在外為宦之子為狼。揭露封建社會(huì)官吏皆是“牙齒晚嶸”的老虎、吃人血肉的豺狼?！端疚目ぁ穼懸惶嫔芤员谴?焚燒文章嗅出其好壞,但考試結(jié)果卻與所嗅相反,說(shuō)明考官不僅盲于目,而且盲于鼻。揭露了科舉制的黑暗?！锻踝影病穼懲踝影苍嚭笞砼P,夢(mèng)中的飛黃騰達(dá),揭露了科舉制度對(duì)人心靈的摧殘。從以上這些例子我們不難看出,《聊齋志異》的褒貶態(tài)度是強(qiáng)烈、鮮明的,所表現(xiàn)的政治思想,社會(huì)觀點(diǎn),對(duì)游俠、刺客的贊頌,對(duì)酷吏的鞭撻,是與司馬遷的《史記》一脈相承。這些都是受《史記》褒貶精神影響的結(jié) 果。

二、行文筆法的影響

《史記》和《聊齋志異》都是中國(guó)文學(xué)史上的藝術(shù)精品?！妒酚洝愤\(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法記錄歷史反映時(shí)代變遷;而《聊齋志異》則運(yùn)用浪漫主義手法塑造形象,反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在表現(xiàn)手法上,《聊齋志異》成功地移花接木地借鑒了《史記》的藝術(shù)技巧,豐富了自己塑造的藝術(shù)形象,提高了藝術(shù)表現(xiàn)水平。其一,在結(jié)構(gòu)安排上作為紀(jì)傳體文學(xué)開山之作的《史記》，在結(jié)構(gòu)安排上分為開頭、中間、結(jié)尾三部分。開篇介紹人物姓氏、籍貫、職業(yè)等基本情況,給讀者留下總體印象。正文詳盡敘述人物主要事跡,寫得波瀾起伏。結(jié)尾概括人物結(jié)局,發(fā)表作者看法?！读凝S志異》在繼承《史記》人物傳記結(jié)構(gòu)安排上,進(jìn)行了大膽創(chuàng)發(fā)展,不對(duì)主人公的生平作紀(jì)年式敘述,而是選取人物的某一故事,交代清故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局,突現(xiàn)故事情節(jié)的生動(dòng)曲折離奇,起伏跌宕,人物形象感人,性格突出。其二,《史記》巧妙地運(yùn)用敘議結(jié)合的方法,篇末綴以“太史公曰”畫龍點(diǎn)晴的議論,揭示文章主旨,發(fā)表作者看法,褒貶百代,臧否人事,引導(dǎo)讀者深入理解文章內(nèi)涵,形成了言約義豐,博大思精,議論宏闊,文筆縱橫的風(fēng)格?！读凝S志異》心領(lǐng)神會(huì)巧妙地在篇末加上“異史氏曰”。在生動(dòng)敘述曲折的故事情節(jié)基礎(chǔ)上,闡發(fā)議論,引導(dǎo)讀者從虛幻境界走向社會(huì)現(xiàn)實(shí),一針見血地指出隱藏在故事情節(jié)中不為人知的真知灼見,提示作品深刻的社會(huì)意義。三,語(yǔ)言風(fēng)格的影響

《史記》善于運(yùn)用各種形式的抒情方法,在敘述事件的過(guò)程中,抒發(fā)作者豐富的思想感情,字里行間流露出作者鮮明的愛(ài)憎感情。在人物形象的刻畫上,浸潤(rùn)著作者飽滿的喜怒哀樂(lè)之情。司馬遷在《屈原列傳》中情不自禁地贊譽(yù)屈原:“其文約,其詞微,其志潔,其行廉。······其志潔,故稱物芳,其行廉,故死而不容。······推此志也,雖與日月爭(zhēng)光,可也?！备星楹纹渖?贊譽(yù)何其高!實(shí)則是作者的情感借屈原的形象流露了出來(lái)。蒲松齡巧妙地將夾敘夾議,敘議結(jié)合,借景抒情,情景交融,狀物言志等抒情方法運(yùn)用到《聊齋志異》的敘事寫景刻畫人物形象之中,讓作者自己的悲憤感情充沛地自然地宣泄出來(lái)。蒲松齡在《嬰寧》這篇短篇小說(shuō)中敘述了狐仙嬰寧鐘情王子期的愛(ài)情故事后,深情地贊譽(yù)道:“女逾年生一子,在懷抱中,不畏生人,見人輒笑,亦大有母風(fēng)云”。作者熱情贊頌嬰寧女兒甜蜜的笑容,賦予人物理想化性格,贊美了純真的愛(ài)情生活,抒發(fā)了作者對(duì)返樸歸真的人性熱烈的向往之情。

綜上所述,《史記》和千余年后的《聊齋志異》之間架起了一條中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的通道?！读凝S志異》繼承發(fā)揚(yáng)了《史記》的發(fā)憤著書的創(chuàng)作精神,進(jìn)一步豐富了小說(shuō)思想內(nèi)涵,發(fā)展完善了古典文言小說(shuō)的藝術(shù)技巧,使中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)之花綻放得更加絢麗多彩。

勿以成敗論英雄

司馬遷在《史記》中以悲憤熱烈的激情,飽蘸著贊美和哀惋的濃墨,描畫了一個(gè)性格多重、形象豐滿的藝術(shù)形象,譜寫了一曲悲壯的英雄頌歌。項(xiàng)羽，是我在《史記》這本文學(xué)巨著中最欣賞的人物之一。不僅僅因?yàn)樗傲Π紊劫鈿馍w世”的偉力;也不僅僅因?yàn)樗安豢线^(guò)江東”的錚錚傲骨;只為那“霸王別姬”時(shí)滾燙的熱淚。無(wú)論喜怒愛(ài)僧,我想讀過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》的人,誰(shuí)也不會(huì)漠視和淡忘這位在推翻暴秦中貢獻(xiàn)卓著,在楚漢相爭(zhēng)中卻身死東城的英雄。

最令我震撼與感動(dòng)的是垓下之圍,那是項(xiàng)羽的覆滅,但他慷慨悲歌,同樣也顯示出了英雄末路的本色,是無(wú)數(shù)“寧可站著死,不肯跪著生”的古代英雄豪杰賴以支撐的精神支柱。他死得非常道德,為他的一生畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。在墳下,項(xiàng)羽陷人重圍,意識(shí)到他的末路。面對(duì)愛(ài)妾虞姬,禁不住慷慨悲歌: “力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!”

男兒有淚不輕彈,可現(xiàn)在一個(gè)力拔山、氣蓋世的英雄竟然淚流不止,左右的人也一個(gè)個(gè)泣不成聲。非但如此,后人讀到這里也無(wú)不為之涕泣。正象鄭板橋所嘆:“何似英雄駿馬與美人,烏江過(guò)者皆流涕。”可是項(xiàng)羽不是為自己哭泣,而是為虞姬哭泣。在“時(shí)不利兮”的環(huán)境下,他連虞姬都不能保護(hù),這一人間美人就要被毀滅了。同時(shí),項(xiàng)羽的哭泣也是在憤怒蒼天的不公,因?yàn)樗J(rèn)為自己的悲劇結(jié)局是“天亡我”。但項(xiàng)羽并沒(méi)有承認(rèn)自己的失敗,他還不甘心天意的安排,所以當(dāng)虞姬死后,他率八百壯士,從墳下突圍而出。到了烏江邊,只剩下隨從二十八人。前面有浩瀚的大江,后面有黑壓壓的追兵,英雄已到末路。但他仍要一展雄風(fēng),對(duì)身邊的騎從說(shuō):“吾起兵至今八歲矣,身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗致北,遂翁有天下。??愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君清圍,斬將、劉旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也?！庇谑窃跒踅吷?項(xiàng)羽表演了一場(chǎng)精彩的快戰(zhàn)。“項(xiàng)王大呼馳下,漢軍皆披靡”。在漢軍的重圍之中,“項(xiàng)羽慎目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里?！边@表現(xiàn)了他豪氣萬(wàn)丈,拔山蓋世的英雄氣概。最后,烏江亭長(zhǎng)請(qǐng)他渡江,可是項(xiàng)羽曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之!”他割下頭顱,饋贈(zèng)烏江亭長(zhǎng)。這又表現(xiàn)了他的大度和英雄自我的選擇,也更表現(xiàn)了項(xiàng)羽臨死前的英勇,從容鎮(zhèn)定,蔑視敵人的性格,真正顯示出了項(xiàng)羽力拔山、氣蓋世的英雄氣概,也道出了一位頂天立地的偉丈夫的心聲。

他—項(xiàng)羽,雖然失敗了,但沒(méi)有輸給任何人,而是戰(zhàn)勝了一切挑戰(zhàn)者。項(xiàng)羽的失敗,不僅僅是悲劇的失敗,從某種意義上來(lái)說(shuō),更是一種超悲劇的勝利。從哲學(xué)的角度來(lái)講,世界上的一切事物都是相對(duì)的。表面上,劉邦勝利了,項(xiàng)羽的價(jià)值取向不在于誰(shuí)稱王,不在乎時(shí)間的長(zhǎng)短,而以氣概為最高價(jià)值,宛如橫空出世,在人間闖蕩一遭,創(chuàng)造出了極致的境界,這是空前絕后的。宋代詞人李清照懷著對(duì)項(xiàng)羽崇敬的心情留下了《夏日絕句》這首詩(shī): 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。

它表達(dá)了千百年來(lái)人們對(duì)項(xiàng)羽英雄氣概的肯定與頌揚(yáng)。項(xiàng)羽雖然稱霸的時(shí)間不長(zhǎng),但他的精神將永遠(yuǎn)常青。司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,一方面突出了項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云、氣蓋一世的英雄形象,歌頌了項(xiàng)羽英勇善戰(zhàn)的英雄本色;另一方面也毫不留情地揭露了他殘暴不仁,剛惶自用,具有濃厚的宗法、本土觀念等缺點(diǎn),提示他失敗的原因,從而完成了項(xiàng)羽形象的塑造,使項(xiàng)羽這位歷史人物又深具文學(xué)色彩,后人難以忘懷。太史公采用了多維透視的方法,刻畫出項(xiàng)羽多重的性格特征,從而使他的形象有血有肉,生動(dòng)豐滿。同時(shí)又使一些相互對(duì)立的因素有機(jī)地集中于項(xiàng)羽一身。正如錢鐘書先生在《管錐編》中所說(shuō):“‘言語(yǔ)嘔嘔’與‘暗惡叱咤’,‘恭敬慈愛(ài)’與‘剿悍滑賊’,‘愛(ài)人禮士’與‘妒賢嫉能’,‘婦人之仁’與‘屠坑殘滅’,‘分食推飲’與‘刻印不予’,皆若相反相違,而既具在羽一身?！边@樣,項(xiàng)羽這個(gè)人物具有了更加豐富的內(nèi)涵和深厚的意蘊(yùn)。

總之,項(xiàng)羽自身雖然有種種缺點(diǎn),導(dǎo)致了最后失敗,但他仍然是一位英雄中的雄。他從二十四歲登上歷史舞臺(tái)到三十二歲烏江自列,雖然道路坎坷,事業(yè)難就,可是自始至終他都一直在奮斗。他是一位失敗的英雄,是一位可歌可泣的悲劇性的英雄。

《史記》作為我國(guó)最早的一部傳記文學(xué)巨著，具有偉大的史詩(shī)效果與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《史記》作為文學(xué)傳記的開山之作，在人物的刻畫與個(gè)性塑造上特色顯著，卓有成就;在史與詩(shī)的結(jié)合上，達(dá)到水乳交融的藝術(shù)境界;在思想內(nèi)涵與藝術(shù)手法上《史記》所創(chuàng)造并嫻熟運(yùn)用的簡(jiǎn)約敘事與白描手法，更顯得別具一格。《史記》和司馬遷永遠(yuǎn)都是中國(guó)傳記寫作者的精神守護(hù)神。

第二篇：史記導(dǎo)讀

本科“中國(guó)古代文化要籍導(dǎo)讀”之六

《史記》導(dǎo)讀

《史記》130卷，記事起于傳說(shuō)中的黃帝，迄于漢武帝太初年間，共三千年左右，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

一、作者及書名

1、司馬遷

太史公自序（節(jié)錄）

“夫《詩(shī)》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》﹑《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?lái)，至于麟止，自黃帝始。??

罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀(jì)，既科條之矣。并時(shí)異世，年差不明，作十表。禮樂(lè)損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運(yùn)行無(wú)窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字，為《太史公書》。序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。??

太史公曰：余述歷黃帝以來(lái)至太初而訖，百三十篇。

報(bào)任安書（節(jié)錄）

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。及如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒 其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)

十二、書八章、世家三

十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，臧之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

《漢書》卷六十二《司馬遷傳》

2、司馬談

《史記》中有部分內(nèi)容最初可能出自司馬談之手?！墩摿乙肌?/p>

《刺客列傳》、《酈生陸賈列傳》、《樊酈滕灌列傳》、《張釋之馮唐列傳》

3、其他人補(bǔ)寫 如：

禇少孫：《孝武本紀(jì)》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》 馮商：《孝景本紀(jì)》、《漢興以來(lái)將相名臣年表》 《禮書》、《樂(lè)書》

書名：《太史公》（《法言》、《后漢書》）、《太史公記》（《漢書·楊惲傳》、《論衡》）、《太史記》（《風(fēng)俗通義·正失篇》）、《太史公傳》（禇少孫補(bǔ)《史記·龜策列傳》），稱《史記》是東漢末年以后的事。

二、體例及影響

紀(jì)傳體：本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體合一，便于考見各類人物的活動(dòng)情況以及各類典章制度的沿革源流，開創(chuàng)了以人物傳記為中心的紀(jì)傳體史書的編纂方法，成為“正史”的典范。

本紀(jì)：十二篇（編年史，大事記，為通史之總綱。一類以朝代為主，一類以帝王為主）

卷一 五帝本紀(jì)第一

卷二 夏本紀(jì)第二

卷三 殷本紀(jì)第三

卷四 周本紀(jì)第四

卷五 秦本紀(jì)第五

卷六 秦始皇本紀(jì)第六

卷七 項(xiàng)羽本紀(jì)第七

卷八 高祖本紀(jì)第八

卷九 呂太后本紀(jì)第九

卷十 孝文本紀(jì)第十

卷十一 孝景本紀(jì)第十一

卷十二 孝武本紀(jì)第十二

表：十篇（史表，一為大事年表，一為人物年表）

卷十三 三代世表第一

卷十四 十二諸侯年表第二

卷十五 六國(guó)年表第三

卷十六 秦楚之際月表第四

卷十七 漢興以來(lái)諸侯王年表第五

卷十八 高祖功臣侯者年表第六

卷十九 惠景間侯者年表第七

卷二十 建元以來(lái)侯者年表第八

卷二十一 建元已來(lái)王子侯者年表第九

卷二十二 漢興以來(lái)將相名臣年表第十 書：八篇（系統(tǒng)記述典章制度，分類史）

卷二十三 禮書第一

卷二十四 樂(lè)書第二

卷二十五 律書第三

卷二十六 歷書第四

卷二十七 天官書第五

卷二十八 封禪書第六

卷二十九 河渠書第七

卷三十平準(zhǔn)書第八 世家：三十篇（記封國(guó)諸侯）

卷三十一 吳太伯世家第一

卷三十二 齊太公世家第二

卷三十三 魯周公世家第三

卷三十四 燕召公世家第四

卷三十五 管蔡世家第五

卷三十六 陳杞世家第六

卷三十七 衛(wèi)康叔世家第七

卷三十八 宋微子世家第八

卷三十九 晉世家第九

卷四十 楚世家第十

卷四十一 越王勾踐世家第十一

卷四十二 鄭世家第十二

卷四十三 趙世家第十三

卷四十四 魏世家第十四

卷四十五 韓世家第十五

卷四十六 田敬仲完世家第十六

卷四十七 孔子世家第十七

卷四十八 陳涉世家第十八

卷四十九 外戚世家第十九

卷五十 楚元王世家第二十

卷五十一 荊燕世家第二十一

卷五十二 齊悼惠王世家第二十二

卷五十三 蕭相國(guó)世家第二十三

卷五十四 曹相國(guó)世家第二十四

卷五十五 留侯世家第二十五

卷五十六 陳丞相世家第二十六

卷五十七 絳侯周勃世家第二十七

卷五十八 梁孝王世家第二十八

卷五十九 五宗世家第二十九

卷六十 三王世家第三十

列傳：七十篇（一類是人物傳記，有單傳、合傳、類傳；另一類是對(duì)外國(guó)或國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的記載，后世稱為四夷傳，外國(guó)傳。

卷六十一 伯夷列傳第一

卷六十二 管晏列傳第二

卷六十三 老子韓非列傳第三

卷六十四 司馬穰苴列傳第四

卷六十五 孫子吳起列傳第五

卷六十六 伍子胥列傳第六

卷六十七 仲尼弟子列傳第七

卷六十八 商君列傳第八

卷六十九 蘇秦列傳第九

卷七十 張儀列傳第十

卷七十一 樗里子甘茂列傳第十一

卷七十二 穰侯列傳第十二

卷七十三 白起王翦列傳第十三

卷七十四 孟子荀卿列傳第十四

卷七十五 孟嘗君列傳第十五

卷七十六平原君虞卿列傳第十六

卷七十七 魏公子列傳第十七

卷七十八 春申君列傳第十八

卷七十九 范雎蔡澤列傳第十九

卷八十 樂(lè)毅列傳第二十

卷八十一 廉頗藺相如列傳第二十一

卷八十二 田單列傳第二十二

卷八十三 魯仲連鄒陽(yáng)列傳第二十三

卷八十四 屈原賈生列傳第二十四

卷八十五 呂不韋列傳第二十五

卷八十六 刺客列傳第二十六

卷八十七 李斯列傳第二十七

卷八十八 蒙恬列傳第二十八

卷八十九 張耳陳馀列傳第二十九

卷九十 魏豹彭越列傳第三十

卷九十一 黥布列傳第三十一

卷九十二 淮陰侯列傳第三十二

卷九十三 韓信盧綰列傳第三十三

卷九十四 田儋列傳第三十四

卷九十五 樊酈滕灌列傳第三十五

卷九十六 張丞相列傳第三十六

卷九十七 酈生陸賈列傳第三十七

卷九十八 傅靳蒯成列傳第三十八

卷九十九 劉敬叔孫通列傳第三十九

卷一百 季布欒布列傳第四十

卷一百一 袁盎晁錯(cuò)列傳第四十一

卷一百二 張釋之馮唐列傳第四十二

卷一百三 萬(wàn)石張叔列傳第四十三

卷一百四 田叔列傳第四十四

卷一百五 扁鵲倉(cāng)公列傳第四十五

卷一百六 吳王濞列傳第四十六

卷一百七 魏其武安侯列傳第四十七

卷一百八 韓長(zhǎng)孺列傳第四十八

卷一百九 李將軍列傳第四十九

卷一百一十 匈奴列傳第五十

卷一百十一 衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一

卷一百十二平津侯主父列傳第五十二 6

卷一百十三 南越列傳第五十三

卷一百十四 東越列傳第五十四

卷一百十五 朝鮮列傳第五十五

卷一百十六 西南夷列傳第五十六

卷一百十七 司馬相如列傳第五十七

卷一百十八 淮南衡山列傳第五十八

卷一百十九 循吏列傳第五十九

卷一百二十 汲鄭列傳第六十

卷一百二十一 儒林列傳第六十一

卷一百二十二 酷吏列傳第六十二

卷一百二十三 大宛列傳第六十三

卷一百二十四 游俠列傳第六十四

卷一百二十五 佞幸列傳第六十五

卷一百二十六 滑稽列傳第六十六

卷一百二十七 日者列傳第六十七

卷一百二十八 龜策列傳第六十八

卷一百二十九 貨殖列傳第六十九

卷一百三十 太史公自序第七十

附：二十四史

1、《史記》 [西漢]司馬遷 130卷

2、《漢書》 [東漢]班固 100卷

3、《后漢書》 [南朝宋]范曄 120卷

4、《三國(guó)志》 [西晉]陳壽 65卷

5、《晉書》 [唐]房玄齡等 130卷

6、《宋書》 [南朝梁]沈約 100卷

7、《南齊書》 [南朝梁]蕭子顯 59卷

8、《梁書》 [唐]姚思廉 56卷

9、《陳書》 [唐]姚思廉 36卷

10、《魏書》 [北齊]魏收 114卷

11、《北齊書》 [唐]李百藥 50卷

12、《周書》 [唐]令狐德棻等 50卷

13、《隋書》 [唐]魏征等 85卷

14、《南史》 [唐]李延壽 80卷

15、《北史》 [唐]李延壽 100卷

16、《舊唐書》 [后晉]劉昫等 200卷

17、《新唐書》 [宋]歐陽(yáng)修、宋祁等 225卷

18、《舊五代史》 [宋]薛居正等 150卷

19、《新五代史》（《五代史記》）[宋]歐陽(yáng)修 74卷

20、《宋史》 [元]脫脫等 496卷

21、《遼史》 [元]脫脫等 116卷

22、《金史》 [元]脫脫等 135卷

23、《元史》 [明]宋濂、王祎等 210卷

24、《明史》 [清]張廷玉等 332卷

《新元史》 [民國(guó)] 柯劭忞 257卷

《清史稿》 [民國(guó)] 趙爾巽任、繆荃孫、柯劭忞等 529卷

三、注本

“史記三家注”：

劉宋時(shí)裴骃《史記集解》八十卷 唐司馬貞《史記索隱》三十卷 唐張守節(jié)《史記正義》三十卷

四、選讀書目

1、[漢]司馬遷撰 [宋]裴駰集解 [唐]司馬貞索隱 [唐]張守節(jié)正義《史記》，中華書局出版，1982年11月第二版

2、(日)龍川資言考證 水澤利忠校補(bǔ)《史記會(huì)注考證附校補(bǔ)》，上海古籍出版社，1986 版

3、柴德賡著《史籍舉要》，北京出版社，2002年版

4、梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》，東方出版社，1996年版

5、嚴(yán)耕望《治史三書》，遼寧教育出版社，1998年版

6、李長(zhǎng)之著《司馬遷之人格與風(fēng)格》，三聯(lián)書店，1984年版

7、[美]汪榮祖《史傳通說(shuō)——中西史學(xué)之比較》，中華書局，2003年12月新1版

五、復(fù)習(xí)題

1、《史記》的體例

2、閱讀《太史公自序》、《報(bào)任安書》（見課件）

第三篇：史記導(dǎo)讀—項(xiàng)羽劉邦之我見

項(xiàng)羽劉邦之我見

楚漢之爭(zhēng)，這個(gè)千年來(lái)為人們老生常談的政治斗爭(zhēng)，在經(jīng)老師講授和自己閱讀之后，我有了一些個(gè)人的見解。

常言道“以史為鏡，可知興替；以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可知得失。”回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，為人王者，必有其與眾不同之處。欲成其事，其時(shí)，其地，其人，皆應(yīng)有之，不可偏廢。下面簡(jiǎn)述一些我的觀點(diǎn)。

一、遠(yuǎn)見卓識(shí)

君王正主具有這項(xiàng)技能應(yīng)是自然，觀劉邦、項(xiàng)羽，亦不難看出。只是二者所占高度不同，所處境界不同罷了。相遇往往經(jīng)別人提醒方能見到，劉邦卻不全如此。而我想強(qiáng)調(diào)的，不單單只是看領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向人民大眾。說(shuō)到這里，值得一提的是“霸王別姬”的女主角——虞姬。她和項(xiàng)羽的訣別演繹千年之久。然而，當(dāng)時(shí)難道就只有著一條路嗎？難道不能把虞姬放了嗎？難道就不能和她歸隱山林，為她寫卸甲歸田？虞姬之死所反映的現(xiàn)實(shí)可以說(shuō)是“寧為玉碎不為瓦全”，在我看來(lái)，更像是不得已而為之。試問(wèn)，如果虞姬不是個(gè)聰明的女人，她沒(méi)有附歌霸王，沒(méi)有自刎，她會(huì)有機(jī)會(huì)活嗎？結(jié)果應(yīng)該是否定的，沒(méi)得選擇，即使項(xiàng)羽不殺她，其部下也定不能讓她活著離開軍營(yíng)為外人所辱。

還有一個(gè)例子，在得知垓下之圍，項(xiàng)羽被農(nóng)夫引向絕路時(shí)，我不禁在想，那個(gè)農(nóng)夫?yàn)楹芜@樣做？也許原因很多，但有一個(gè)原因應(yīng)該是——農(nóng)夫明白眼前的人是項(xiàng)羽（當(dāng)時(shí)他是世界關(guān)注的焦點(diǎn)），若讓項(xiàng)羽執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)一定會(huì)給人民帶來(lái)災(zāi)難。他性格暴戾不說(shuō)，還武斷專橫，個(gè)人主義極強(qiáng)。以一己之愿定都；僅因糧草不足或一絲不信任，動(dòng)則坑殺幾十萬(wàn)降軍；對(duì)于說(shuō)自己壞話的人更是動(dòng)之以極刑。要知道，他可是天下頭號(hào)新聞人物啊，一言一行均會(huì)被人民記在心里。由此觀之，農(nóng)夫也具遠(yuǎn)見卓識(shí)。農(nóng)夫尚且如此，更何況那天下的賢人志士，哪個(gè)愿意助他，做那費(fèi)力不討好，與天下人為敵的事呢？他的統(tǒng)治風(fēng)格，又何嘗不像是一個(gè)聽不進(jìn)忠言的暴君呢？天下人久戰(zhàn)疲乏，盼望統(tǒng)一，他卻妄圖回復(fù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分裂狀態(tài)下的中國(guó)。這更是與民心背道而馳。如果說(shuō)項(xiàng)羽的做法違背了民心，違背了歷史發(fā)展的規(guī)律，那么劉邦卻恰恰在為統(tǒng)一天下而不懈努力。劉邦支持開辟北方戰(zhàn)場(chǎng)，在楚漢對(duì)峙時(shí)期，向國(guó)人展示的是治國(guó)有為的一面。他的“遠(yuǎn)見”于人民的“卓識(shí)”達(dá)成共識(shí)，因而成為民心所向。自古所謂幸或不幸，有多少不是人民決定的呢？

二、剛?cè)岵?/p>

在項(xiàng)羽披荊斬棘做武裝斗爭(zhēng)的時(shí)候，劉邦卻在發(fā)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的力量，做各種游說(shuō)勸降。在他的帶領(lǐng)下，每張政治牌都打得那樣漂亮——拉攏黥布、離間范增等等，在現(xiàn)在看來(lái)也是精絕一筆。劉邦在政治斗爭(zhēng)的情況下合理地進(jìn)行軍事打擊。他的“親民”與“仁義”為后世所效仿。他的“約法三章”為后人所認(rèn)可，這些有目共睹的成績(jī)?cè)诋?dāng)時(shí)，確實(shí)催化了劉氏集團(tuán)的成長(zhǎng)和項(xiàng)氏集團(tuán)的消亡。

三、王者多元

“勤學(xué)多問(wèn)怎么辦”一直以來(lái)是劉邦的“座右銘”。他向信陵君等人學(xué)到的東西值得他一生受用。他愿意接受眾人的勸諫，又逢事不乏自己的見解，這種批判式的學(xué)習(xí)方式我們至今仍在提倡。他手下有“決勝于千里之外”的張良；有“鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給糧餉，不絕糧道”的蕭何；有“連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取”的韓信。在集團(tuán)的各個(gè)領(lǐng)域都有高手把持，不可謂不妙。至于項(xiàng)羽，從小就輕視學(xué)習(xí)，恃才傲物，目中無(wú)人，以為力能扛鼎便可淫威天下，終以自食其果。

四、情商至上

項(xiàng)羽最常見，給人們印象最深的表情是什么？對(duì)，是怒。這其實(shí)是情商低的顯著表現(xiàn)。他不聽勸諫，為人嘲諷的時(shí)候?qū)⒅G客活煮便是最有力的證明。再看劉邦，對(duì)于最后一役——垓下之圍，由于韓信、彭越的失信，導(dǎo)致漢軍大敗，他從張良之計(jì)，非但不責(zé)難，還對(duì)其封王封地承諾與之公天下，最終完成大計(jì)。再向后推一段時(shí)間看三國(guó)。同項(xiàng)羽很像的一個(gè)人物便是張飛，他們都胸?zé)o城府，喜怒形于色。在關(guān)于溫酒斬華雄那一回，一時(shí)嘴快將心中所想吐露出來(lái)，險(xiǎn)些招來(lái)橫禍，由此觀之，劉備之自持、劉邦之自律對(duì)于一個(gè)政治人物來(lái)說(shuō)是多么重要。

五、海納百川

正所謂“海納百川，有容乃大?！眲顝V納天下之士，識(shí)時(shí)務(wù)，在關(guān)鍵時(shí)刻可以做到不計(jì)前嫌；而項(xiàng)王在向北攻齊時(shí)，因黥布推脫不往，只派部將率幾千人前往，便怨恨之。二者較之，孰優(yōu)孰劣，可知矣。俗話說(shuō)“宰相肚里能撐船”，更何況一國(guó)之君。不僅如此，劉邦虛懷納諫，潛心學(xué)習(xí)，在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)。項(xiàng)羽卻太過(guò)依賴自己的武力，其他方面稍有精進(jìn)，其遠(yuǎn)慮之不足，曾不若一十三歲小童，童且之屠城之弊將使往后眾城難降，他卻沒(méi)有慮及，可悲乎。再看垓下之圍一役，他不愿卷土重來(lái)那是因?yàn)樗麩o(wú)法容忍自己的失敗，這也是他烏江自刎的根本原因之一。一個(gè)人如果不能面對(duì)自己，又何以能君臨天下呢？是所謂能成大事者須有三量——容人之量、容事之量和容己之量。

在這階段的學(xué)習(xí)中，我明白在看待歷史時(shí)，應(yīng)客觀而具有一定高度，不能人云亦云。在做人方面，項(xiàng)羽的確有很多讓人敬佩的地方，但是在歷史方面，我們更應(yīng)該肯定劉邦。因?yàn)閯⑹霞瘓F(tuán)的成功為我們帶來(lái)了二百多年的和平統(tǒng)一，對(duì)于民族融合和中華文明的發(fā)展有不可替代的貢獻(xiàn)，劉邦的“成功學(xué)”至今值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，而楚漢的故事，也將隨著《史記》等著作的流傳而放出人文、理性和歷史的光輝。

第四篇：史記

史記《項(xiàng)羽本紀(jì)》文言知識(shí)總結(jié)

分類：選修9-中國(guó)小說(shuō)欣賞+傳記選讀 | 標(biāo)簽： 項(xiàng)羽 史記

本紀(jì)

陳涉世家

成語(yǔ)

2010-05-28 10:17閱讀(1838)評(píng)論(0)

史記《項(xiàng)羽本紀(jì)》文言知識(shí)總結(jié)

包括通假字、古今字、古今異義、重要虛詞、特殊句式等

1、第一、二段中的字詞 1）活用詞

毋妄言，族矣。（名作動(dòng)，殺死全族）

梁以此奇籍。

（形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……有奇才）2）通假字

每吳中有大繇役及喪（“繇”通“徭”）3）重點(diǎn)實(shí)虛詞

①又不肯竟學(xué)。②陰以兵法部勒賓客及子弟。③以是知其能。4）古今異義詞 以故事得已 5）重點(diǎn)句

①為秦王翦所戮者也。（判斷句）

②劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。（倒裝句）

③與籍避仇于吳中（狀語(yǔ)后置）6）有一個(gè)成語(yǔ)出自這兩段，請(qǐng)找出來(lái)。力能扛鼎（舉起）

2、第三段中的字詞

1）活用詞 ：①皆沉船,破釜甑,燒廬舍②無(wú)不膝行而前

2）重點(diǎn)實(shí)虛詞：①九戰(zhàn)，絕其甬道② 楚兵冠諸侯③諸侯皆屬焉 3）古今異義

諸侯軍救巨鹿下者十余壁 4）重點(diǎn)句：

①以示士卒必死，無(wú)一還心。（狀語(yǔ)后置）②諸侯軍救巨鹿下者十余壁。（定語(yǔ)后置）5）哪一個(gè)成語(yǔ)源自本部分？

破釜沉舟

3、第四段字詞 1）活用詞

①項(xiàng)王軍壁垓下（名作動(dòng)）②項(xiàng)王則夜起（名作狀）2)重點(diǎn)實(shí)虛詞

①時(shí)不利兮騅不逝 ②歌數(shù)闋

③莫能仰視 3）重點(diǎn)句

①是何楚人之多也

②飲于帳中

③項(xiàng)王軍壁（于）垓下

4）本段成語(yǔ)

四面楚歌

4、第五段字詞 1）通假字

①辟易數(shù)里（“辟”通“避”）②騎皆伏曰（“伏”通“服”）2）重點(diǎn)實(shí)虛詞

①漢軍乃覺(jué)之

②騎能屬者百余人耳

③田父紿之曰

④期山東為三處 ⑤左右皆披靡 3）古今異義 愿為諸君快戰(zhàn) 4）重點(diǎn)句

此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

5、梳理第六段重點(diǎn)詞句。1）古今異義

①于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江 ②地方千里 2）活用詞

①亦足王也

②且籍與江東子弟八千人渡江而西 ③縱江東父兄憐而王我④馬童面之 3）實(shí)虛詞 ①無(wú)以渡

②項(xiàng)王亦被十余創(chuàng) 4）重點(diǎn)句 ①天之亡我，我何渡為

②縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎

6、第七、八、九自然段的字詞梳理 1）通假字

乃持項(xiàng)王頭視魯（“視”通“示”）2）活用詞

①豪杰蜂起 ②奮其私智而不師古 3）古今異義 ①然羽非有尺寸 ②欲以力征經(jīng)營(yíng)天下 4）重點(diǎn)句

①乘勢(shì)起隴畝之中

②何興之暴也 5）實(shí)虛詞

①漢乃引天下兵欲屠之 ②乃引“天亡我” ③魯父兄乃降

④何興之暴也 ⑤豈不謬哉 6）成語(yǔ)

自矜功伐

《項(xiàng)羽本紀(jì)》文化知識(shí)辭典

http://6581.x5dj.com/GroupForum/6581/00492281.shtml 序言

魯迅先生曾如此評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。無(wú)論從其歷史意義還是文學(xué)成就上都堪當(dāng)此譽(yù)，名副其實(shí)。其中，《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》無(wú)疑更為其增添了一抹絢麗的霞光。很多人都窮其一生致力于《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》的研究。然而對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)，它所涉及的人名之多，地名之廣，官名之雜。這無(wú)疑是進(jìn)行深一步探究的擋路石。因此，編者們決心編寫這本《〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉文化知識(shí)辭典》，以方便廣大讀者對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》的研究?！丁错?xiàng)羽本紀(jì)〉文化知識(shí)辭典》基本涵蓋了全部的陌生的地名、人名、官名。并對(duì)其進(jìn)行了全面的解釋，能夠最大程度上滿足讀者對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》的研究，并且對(duì)研究有所邦?！丁错?xiàng)羽本紀(jì)〉文化知識(shí)辭典》所選擇的文獻(xiàn)資料具有權(quán)威性，真實(shí)可靠，希望廣大讀者能夠借此在閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》之時(shí)暢通無(wú)阻，為廣大讀者提供更多的幫助。一、一詞多義（按字母表順序排列）拔（bá）①抽取，抽除

項(xiàng)莊拔劍起舞《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ②攻下，攻克

已拔，皆坑之《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ③拔動(dòng)?改變

確乎其不可拔角了《周易?乾》 ④突出，越出

出乎其類，拔乎其卒（出類拔萃）《孟子?公孫丑上》

持（chí）

①一只手從下托扶

左手據(jù)膝，右手持頤《莊子?漁父》

②掌握

悖亂不可持國(guó)《呂氏春秋?察今》 ③控制，挾制

持吏長(zhǎng)短《史記?酷吏列傳》 ④對(duì)之，對(duì)峙

楚漢久相持未決《吏記?高祖本記》

操（cāo）

①拿著，握在手中

大王何來(lái)操《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ②品行，品德

有賢操《史記?張湯傳》

③擔(dān)任，從事

操童子業(yè)久不售《聊齋志異?促織》

憚（dàn）

①害怕，畏難

雖吳子子弟以已憚籍《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ②通“癉”，因勞成病

氣申明前令，哀此癉人《明史?李信圭傳》 故（ɡù）

①緣固，原因

故姓項(xiàng)氏《項(xiàng)羽本紀(jì)》 ②事，事情

講中外之事《譚嗣同》 ③舊，與新相對(duì)

新故異備《韓非子》 ④老交情

君安與項(xiàng)伯有故《鴻門宴》 ⑤衰老

暮去朝來(lái)顏色故《琵琶行》

⑥副詞，故意

廣故數(shù)倍欲之，忿圭尉《陳涉世家》 窮（qi?nɡ）

①阻塞不通，走投無(wú)路

君子亦有窮乎《史記?孔子世家》

②困，處境艱難

窮來(lái)從我《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ③盡，窮盡

欲窮千里目，更上一層樓《登鸛鵲樓》 ④追究到底

復(fù)前行，欲窮其林《桃花源記》 將（jiānɡ）

①扶助，扶持

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將《木蘭詩(shī)》 ②拿，持

呼兒將出換美酒《將進(jìn)酒》 ③帶兵，領(lǐng)將

使公及恒楚將《項(xiàng)羽本紀(jì)》 ④將領(lǐng)

王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎《史記?陳涉世家》 矯（jiǎo）

①舉抬

時(shí)矯首而遐觀《歸去來(lái)兮辭》

②假傳（命令）

乃渡江矯陳王命《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

③強(qiáng)的樣子

至死不變，強(qiáng)哉矯《禮記?中庸》 略（lüa）

①疆界

王與之武公之略《左傳?莊公二十一東》 ②侵略，掠奪

西略地至雍丘《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ③簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)單

故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯《答司馬諫議書》

④絲毫

略無(wú)慕艷意《送東陽(yáng)馬生序》 乃（nǎi）

①代詞：你，你的 無(wú)忘及之志《伶官傳序》 ②原來(lái)是

當(dāng)立者及公子扶蘇《陳涉世家》 ③就，于是

項(xiàng)梁及教項(xiàng)籍兵法《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ④連詞，于是，才

內(nèi)食者鄙，未能遠(yuǎn)謀，及入見《曹劌論戰(zhàn)》

⑤副詞：竟，卻

乃不知有漢，無(wú)論魏晉《桃花源記》 佩（pai）

①系在衣帶上的裝飾品

紉秋蘭以為佩《離騷》 ②佩帶，掛

佩其綬印《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 趣（qù/qū）

①意向，意旨

覽其旨趣《琴賦》

②樂(lè)趣，興趣

園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)《歸去來(lái)兮辭》

③通“趨”，跑，疾走

趣義帝行《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 期（qī）

①限定或約定的時(shí)間

會(huì)天大雨，道不通，度已失期《史記?陳涉世家》

②期望，要求

良劍期手?jǐn)唷秴问洗呵?察今》 ③至，及

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期《歸去來(lái)兮辭》 ④約定

項(xiàng)羽及與期洹水南殷虛上《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

⑤副詞：必定約定

期令父老子孫思我言《西門豹治鄴》 若（ru?）

①人稱代詞：你，你的 若不趣降漢，漢今虜若《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ②像，如同

天涯若比鄰《杜少府之任蜀州》 ③指示代詞：這個(gè)，這樣

若無(wú)罪而就死地《孟子?梁惠王上》 豎（shù）

①直立

安都及令軍士多伐松木，豎棚列營(yíng)《核舟記》

②童仆，年輕仆人

又請(qǐng)楊子之豎追之《列子?歧路之羊》

③對(duì)人的蔑稱

豎子不足與謀《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 稍（shāo）

①指事物末端

煙生七竅，冰浸四稍《魔合羅》 ②少許，略微

不敢稍逾約《送東陽(yáng)馬生序》 ③漸漸地，慢慢的 稍?shī)Z之權(quán)，范增大怒《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 郤（xì）

①空隙

依乎天理，批大

《莊子?養(yǎng)生主》 ②隔閡，嫌怨關(guān)系上裂痕

今有小人之言，令將軍于臣有郤

《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ③地名 ④姓 幸（xìnɡ）

①寵愛(ài)

婦女無(wú)所幸，財(cái)物無(wú)所取《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ②幸運(yùn)，幸福

丘也幸，茍有過(guò)人必知之《論語(yǔ)?述而》

③歡喜

妒人之能，喜人之失《罵尸蟲文》 ④希冀，期望

無(wú)其人而幸有其功《荀子?君道》 眴（xuàn）

①目動(dòng)

梁眴籍日《項(xiàng)羽本紀(jì)》

②通“眩”眼睛昏花

臣常有顛

病《劇美新》 徇（xùn）

①巡行

廣陵人呂平于是為陳王徇廣陵《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

②帶兵改取地盤

當(dāng)此之時(shí)，諸侯之徇地者不可勝數(shù)《史記?陳涉世家》

③示眾

秦惠王車裂商君以示眾《史記?高君列傳》 ④形容詞：敏捷，迅速

弱而能言，幼而徇養(yǎng)《史記?五帝本紀(jì)》 益（yì）

①富裕，富足

如此者，其家必日益《呂氏春秋?貴當(dāng)》

②副詞：更，更加

益輕秦，有驕色《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

③副詞：漸漸的 始皇帝益壯《史記?呂不韋列傳》 以（yǐ）

①用，使用

大臣怨于不以《漢書?杜周傳》 ②認(rèn)為，以為

臣以王之反宋矢也，為與此同類《墨子?公輸》

③率領(lǐng)

宮之奇以足行《左傳?僖公五年》 ④原因

良也以也《與吳質(zhì)書》

⑤介詞：因?yàn)?/p>

孫臏以此名顯天下《史記?孫子吳起傳》

⑥憑借—身份，按照

騫以郎應(yīng)募使月氏《漢書?張騫傳》

⑦介詞：用

以是知其能《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 倚（yǐ）

①斜靠著

或倚夷門而笑《解嘲》

②斜依靠，儀仗

我倚名族《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》 ③偏斜

宮殿坦屋項(xiàng)《后漢書、楊震傳》

④椅子

黃筠椅子十二只《暑中早起東?齋獨(dú)坐》 縱（z?nɡ）

①發(fā)放

莫敢縱兵《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

②聳，向上引

將身一縱，輕跳入瀑布泉中《西游記》

③連詞，即使，縱然

縱江東父兄憐而王我，我何面目見之《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

三、古今異義（按課文先后順序排列）

1、以故事得已 古：先例，舊例

今：真實(shí)或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情

2、江西皆反，此亦天亡秦之時(shí)也 古：大江以西 今：省會(huì)名，江西省

3、廣陵人召平于是為陳王徇廣陵 古：在此，在此時(shí) 今：承接連詞

4、因置以為上將軍

古：讓……成為，把；為；當(dāng)做，此意指任命為； 今：認(rèn)為

5、非社稷之臣

古：社，指土神，稷，指谷神，古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，平谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征； 今：代表國(guó)家

6、秦必盡誅吾父母妻子 古：妻子和兒子； 今：指丈夫的配偶；愛(ài)人。

7、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也 所以：古：

1、緣故（名詞）；

2、表原因的虛詞；

3、用來(lái)，靠它來(lái)

今：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 非常：古：意外事故（名詞）

今：很，大（副詞）

8、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 古：河之北，河之南； 今：省會(huì)名，即河北省，河南省

9、如今人方為刀俎，我為魚肉 古：魚和肉，意為被欺凌的對(duì)象； 今：魚的肉

10、古之帝者地方千里

古：①當(dāng)?shù)氐氖拢虎谕恋胤綀A；③大地的形狀是方的（此外取②意）

今：①泛指空間的一部分；②民間；③地區(qū)

11、約為兄弟 古：有時(shí)單指兄或弟

今：①同輩之間；②舊時(shí)軍隊(duì)稱呼士兵為兄弟

12、有美人名虞，常幸從 古：歌伎，宮妃 今：美貌女子

13、于是項(xiàng)王及悲歌慷慨 于是：古：在此，這時(shí)候 于是：今：承接連詞 慷概：古：意氣激昂 慷概：今：大方，不吝嗇

14、左右皆泣，莫能仰視 古：侍衛(wèi)人員

今：①大致范圍（方位詞）；②控制（動(dòng)詞）

15、魯父兄乃降 古：有時(shí)單指兄

今：父親和長(zhǎng)兄，泛指家長(zhǎng)

16、吾聞漢購(gòu)我頭千金 古：懸賞 今：購(gòu)買

17、然羽非有尺寸 古：權(quán)柄，權(quán)勢(shì) 今：一種單位（量詞）

18、欲以力征經(jīng)營(yíng)天下 古：治理或管理（國(guó)家）

今：①籌劃并管理（企業(yè)等）；②泛指計(jì)劃和組織 二 通假字（按課文先后順序排列）

1、每吳中有大繇役及喪（“繇”通“徭”）

2、一府中皆慴伏，莫敢起（“伏”通“服”）

3、軍彭城東，欲距項(xiàng)梁（“距”通“拒”）

4、已拔，皆阬之（“阬”通“坑”活埋，坑埋）

5、今秦嘉倍陳王而立景駒（“倍”通“背”背叛）

6、自懷王入秦不反（“反”通“返”返回）

7、楚逢午之將皆爭(zhēng)附君者（“逢”通“蜂”）

8、數(shù)使使趣齊兵（“趣”通“促”催促）

9、王召宋義與計(jì)事而大說(shuō)之（“說(shuō)”通“悅”，欣賞）

10、今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷（“罷”通“?！保v）

11、夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公（“被”通“披”，披著，穿著）

12、猛如虎，很如羊（“很”通“狠”，不聽從，執(zhí)拗）

13、將戮力而攻秦（“戮”通“翏力”，合力，并力）

14、軍無(wú)見糧，乃飲酒高會(huì)（“見”通“現(xiàn)”，現(xiàn)成的，原有的

15、埽境內(nèi)而專屬于將軍（“?！蓖ā皰摺?，盡）

16、皆沈船，破釜甑。（“沈”通“沉”，沉下）

17、今成能勝，高必疾妒吾功（“疾”通“嫉”，嫉妒）

18、愿將軍孰計(jì)之（“孰”通“熟”，仔細(xì)的）

19、將軍何不還兵與諸候?yàn)閺模ā皬摹蓖ā翱v”，指聯(lián)合攻秦）

20、此孰與身伏鈇質(zhì)（“鈇”通“斧”，斬人用的邢具）（“質(zhì)”通“？”，斬人時(shí)所墊的砧板）

21、妻子為僇（“僇”通“戮”）

22、項(xiàng)羽使蒲將軍日夜引兵度三戶（“度”通“渡”，渡過(guò)，渡河）

23、諸將微聞其計(jì)（“微”通“ ”，窺探，探察）

24、毋內(nèi)諸候（“內(nèi)”通“納”）

25、吾得兄事之（“事”通“侍”，侍奉）

26、張良出，要項(xiàng)伯（“要”通“邀”，邀請(qǐng)）

27、愿伯具言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”）

28、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（“蚤”通“早”）

29、不者，若屬皆且為所虜（“不”通“否”）30、諸候罷戲下，各就國(guó)（“戲”通“麾”，將帥的大旗）

31、以復(fù)趙王，請(qǐng)以國(guó)為反蔽（“反”通“返”，返回）

32、圍漢王三幣（“幣”通“匝”，即環(huán)線一周）

33、詳驚愕曰（“詳”通“佯”，假裝）

34、請(qǐng)為王誑楚為王（“誑”通“誆”）

35、悉令男子年十五已上詣城東（“已”通“以”，以上）

36、直夜?jié)铣觯ā爸薄蓖ā爸怠?，?dāng)，趁）

37、辟易數(shù)里（“辟”通“僻”）

38、騎皆伏曰：如大王言（“伏”通“服”，信服）

39、乘埶超隴畝之中（“埶”通“勢(shì)”，權(quán)勢(shì)，權(quán)柄）40、尚不覺(jué)寐而不自責(zé)（“寐”通“悟”）

41、乃持項(xiàng)王頭視魯（“視”通“示”給…看）

四 文言句式（按課文先后順序排列）

1、項(xiàng)籍者，下相人也,字羽。（判斷句）

2、其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。（判斷句）

3、封于項(xiàng)（被動(dòng)句 于項(xiàng)封）

4、劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。（前置賓語(yǔ)）

5、與籍避仇于吳中（狀語(yǔ)后置）

6、彼可取而代也（被動(dòng)句+省略句 可<被吾>?。?/p>

7、陳涉等起大澤中（狀語(yǔ)后置+省略句 起<于>大澤中）

8、陳嬰者，故東陽(yáng)令史（判斷句）

9、有名于楚（狀語(yǔ)后置）

10、軍彭城東（狀語(yǔ)后置+省略句 <于>彭城）

11、未聞所在（省略句 聞<陳王>所在）

12、軍胡陵（狀語(yǔ)后置+省略句 軍<于>胡陵）

13、陳勝敗固當(dāng)（狀語(yǔ)后置）

14、今君起江東（狀語(yǔ)后置+省略句 起<于>江東）

15、乃求楚懷王孫心民間（狀語(yǔ)后置+省略句 心<于>民間）

16、大破秦軍于東阿（狀語(yǔ)后置）

17、西破秦軍濮陽(yáng)東（狀語(yǔ)后置）

18、大破之定陶（狀語(yǔ)后置+省略句 之<于>定陶）

19、秦兵已破于定陶（狀語(yǔ)后置+被動(dòng)句 于定陶被破）20、吾聞秦軍圍趙王鉅鹿（狀語(yǔ)后置+省略句 王<于>鉅鹿）

21、破秦軍必矣（狀語(yǔ)后置）

22、埽境內(nèi)而專屬于將軍（省略句 內(nèi)<……>而）

23、及之齊（狀語(yǔ)后置+省略句 之<于>齊）

24、使桓楚報(bào)命于懷王（狀語(yǔ)后置）

25、以示士卒必死，無(wú)一還心（狀語(yǔ)后置）？

26、諸侯軍救鉅鹿下者十余壁（定語(yǔ)后置）

27、諸侯皆屬焉（省略句 屬<于項(xiàng)羽>焉）

28、章邯軍棘原，項(xiàng)羽軍漳南（省略句 軍<于>原棘 軍<于>漳南）

29、至關(guān)中不聽（省略句 <秦吏卒>至）

30、于是楚軍夜擊坑秦卒二十余萬(wàn)人新安城南（狀語(yǔ)后置+省略句 人<于>新安城南）

31、為擊破沛公軍（省略句擊<之>破）

32、財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（固定句式 無(wú)所……無(wú)所……）

33、吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也（判斷句）

34、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也（判斷句）

35、具告以事（狀語(yǔ)后置）

36、孰與君少長(zhǎng)（固定句式 孰與）

37、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（判斷句）？

38、具以沛公言報(bào)項(xiàng)王（狀語(yǔ)后置）？

39、今人有大功而擊之，不義也（判斷句）？ 40、得復(fù)見將軍于此（狀語(yǔ)后置）

41、籍何以生此（賓語(yǔ)前置）

42、亞父者，范增也（判斷句）

43、因擊沛公于坐（狀語(yǔ)后置）

44、沛公之參乘樊噲者也（判斷句）？

45、加彘肩上（狀語(yǔ)后置+省略句 彘<于>肩上）

46、此亡秦之續(xù)耳（判斷句）

47、人方為刀俎，我為魚肉（判斷句）

48、何辭為（固定句式 何……為）

49、大王來(lái)何操（賓語(yǔ)前置）50、沛公安在（賓語(yǔ)前置）

51、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也（判斷句）

52、吾屬今為之虜矣（被動(dòng)句 為+動(dòng)詞）

53、暴露于野三年（狀語(yǔ)后置）

54、嘗有德于項(xiàng)梁（狀語(yǔ)后置）

55、瑕丘申陽(yáng)者，張耳嬖臣也（判斷句）

56、乃陰令衡山、臨江王擊殺之江中（狀語(yǔ)后置+省略句 之<于>江中）

57、陳馀迎故趙王歇于代（狀語(yǔ)后置）

58、奈何棄之？（固定句式 奈何）

59、楚起于彭城（狀語(yǔ)后置）

60、于是漢王夜出女子滎陽(yáng)東門被甲二千人（狀語(yǔ)后置+省略句 子<于>滎）61、反國(guó)之王，難與守城（省略句 與<之>守）62、乃止壁河內(nèi)（省略句 止<于>壁）

63、吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王（省略句 命<于>懷）64、兩人嘗有德于項(xiàng)梁（狀語(yǔ)后置）65、漢軍方圍鐘離昧于滎陽(yáng)東（狀語(yǔ)后置）66、為之奈何（固定句式 奈何）

67、項(xiàng)王君壁垓下（狀語(yǔ)后置+省略句 壁<于>垓下）68、項(xiàng)王則夜起，飲帳中（省略句 飲<于>帳中）69、騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何（固定句式 奈…何，奈…何）

70、麾下壯士騎從者八百余人（定語(yǔ)后置）71、身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破（被動(dòng)句 所當(dāng)者被破）72、然今卒困于此（狀語(yǔ)后置+被動(dòng)句 被困于此）73、此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也（固定句式）74、乃分其騎以為四隊(duì)（省略句 <項(xiàng)羽>乃）75、乃謂其騎曰：“何如？”（賓語(yǔ)前置）76、漢軍至，無(wú)以渡（固定句式 無(wú)以）

77、天之亡我，我何渡為（固定句式+賓語(yǔ)前置 何……為）

78、籍獨(dú)不愧于心乎（固定句式+狀語(yǔ)后置）79、不忍殺之，以賜公（省略句 以<之>賜<于>公）80、指王翳曰：“此項(xiàng)王也。”（判斷句）81、吾聞漢購(gòu)我頭千金（狀語(yǔ)后置+省略句 頭<以>千金）

82、起隴角之中（狀語(yǔ)后置+省略句 起<于>隴）83、身死東城（省略句 死<于>東）

第五篇：《史記》

《史記》讀后感

很早就知道魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了以人物為中心記載史實(shí)的模式，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。

在閱讀《史記》之前很激動(dòng)，可是真正拿起書看的時(shí)候頭卻覺(jué)得力不從心，特別是在看本紀(jì)和世家的時(shí)候，繁雜的家族譜和人物關(guān)系使我不得不經(jīng)常把書來(lái)來(lái)回回地翻著看，雖然看書的過(guò)程中有點(diǎn)索然無(wú)味，但是在看完《史記》后，真的有了一種全新的收獲。仿佛自己去過(guò)了書中記載的各個(gè)朝代，見過(guò)了形形色色的人，真實(shí)感受到了上千年的中國(guó)歷史，深深地愛(ài)上了祖國(guó)這樣厚實(shí)的歷史積淀?！妒酚洝酚惺炯o(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳。十二本紀(jì)是對(duì)各朝代歷史帝王活動(dòng)的記錄，十表是大事年表，八書是關(guān)于社會(huì)制度及天文水利等方面的記載，三十世家是周代各諸侯國(guó)的歷史和漢代列侯的傳記，七十列傳是人物傳記，是核心部分，開創(chuàng)了紀(jì)傳文學(xué)的先河。

本紀(jì)、世家都是分國(guó)敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時(shí)空框架。其“紀(jì)傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時(shí)空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統(tǒng)論”，春秋戰(zhàn)國(guó)“禮壞樂(lè)崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛（“世”在當(dāng)時(shí)是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來(lái)就“自報(bào)家門”，說(shuō)我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。

說(shuō)到《史記》就不得不提《報(bào)任安書》，在《報(bào)任安書》中我們就可以明白司馬遷做《史記》的原因。司馬遷作為史官地位低下，想要推賢進(jìn)士而又不能，后因?yàn)槔盍昵笄槎硎軜O辱。作為史官世家的后代，他為了完成父親的遺愿，為了自己的理想而忍辱偷生，最終做了《史記》這一開創(chuàng)性的偉大著作。

通過(guò)《史記》讓我更深刻地了解了中華民族淵源歷史，還學(xué)會(huì)了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績(jī)，懂得了一些歷史典故，知道一些歷史事件發(fā)生背景、過(guò)程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的深刻歷史影響。而司馬遷的博學(xué)、不屈不撓的精神值得我們中國(guó)人引以自豪，在中華民族復(fù)興的今天古為今用以史為鑒具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。