第一篇：辯論主題：成功的關(guān)鍵是實(shí)力還是機(jī)遇

題：成功的關(guān)鍵是實(shí)力還是機(jī)遇

精彩片段：正方（成功的關(guān)鍵是實(shí)力）：我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素，否 則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你。少壯不努力，老大徒傷悲，我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而遺憾。我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的學(xué)業(yè)開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下不斷提高自身能力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向美好的未來(lái)。

反方（成功的關(guān)鍵是機(jī)遇）：我方想要強(qiáng)調(diào)的是，是什么促使我們成才？如果社會(huì)沒(méi)有給我們一個(gè)和平的環(huán)境，我們能夠平靜的學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有國(guó)家給與我們?yōu)槿嗣穹?wù)的機(jī)會(huì)，我們又怎么能站在這里呢？只是憑借這個(gè)人努力就能辦到么？正如，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，那諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)的一介耕夫。

正方：我想提醒對(duì)方辯友，在劉備三顧茅廬之前，臥龍鳳雛得一可按天下，這句話已廣為人知，他靠什么名滿天下？他考的是機(jī)遇么？我相信即使沒(méi)有劉備也會(huì)有曹操、孫權(quán)或者其他人三顧茅廬的。成才的關(guān)鍵在于自身實(shí)力而不是外部機(jī)遇啊。正如從古至今，千萬(wàn)個(gè)蘋果砸在過(guò)千萬(wàn)人的頭上，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律呢？

反方：很感謝對(duì)方辯友從我方角度論述了我方觀點(diǎn)，我們說(shuō)客觀條件決定主觀意識(shí)，按照當(dāng)時(shí)的科技水平，萬(wàn)有理論的出現(xiàn)是必然，為什么是由牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，而不是馬頓、楊頓、驢頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有，不正是由于蘋果落到了牛頓的頭上而不是馬頓、楊頓、驢頓的頭上嗎？ 正方：對(duì)方辯友，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，蘋果落到大家的頭上，我想大家的第一反應(yīng)不會(huì)是萬(wàn)有引力吧，而是看看 它是否能吃把？原因何在？就在于個(gè)人能力不同啊。

反方：那么我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果能力是成才的關(guān)鍵的話，那又該如何理解世有伯樂(lè)，而后有千里馬呢？

正方：如果沒(méi)有千里馬，有再多的伯樂(lè)又有什么用呢？

反方：千里馬之所以有奔騰馳騁的空間，不正式因?yàn)椴畼?lè)給了千里馬這樣一個(gè)機(jī)遇么？

反方辯詞

主席、評(píng)委、對(duì)方辯友： 大家好！

剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問(wèn)對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說(shuō)外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來(lái)風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹(shù)，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹(shù)不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國(guó)家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說(shuō)機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說(shuō)我們就要從此過(guò)上守株待兔的日子，而是說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了3——6歲智力開(kāi)發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國(guó)，不也正因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚(yú)腩嗎？

人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開(kāi)關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開(kāi)路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚(yú)翔潛底”，但沒(méi)有空氣，鷹擊什么？沒(méi)有水，魚(yú)又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國(guó)家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過(guò)20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說(shuō)我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無(wú)愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無(wú)愧青春！辯詞1：

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是加快成功的動(dòng)力而已。

在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的，無(wú)論有沒(méi)有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問(wèn)題，但無(wú)論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒(méi)有機(jī)會(huì)，你是神都無(wú)法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō)你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來(lái)才是才能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥阌袥](méi)有才能，因?yàn)樵跊](méi)有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。辯詞2：

抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)。回顧改革開(kāi)放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。

這種反思，不可能否定我們過(guò)去取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒(méi)有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過(guò)去的遺憾只能讓它過(guò)去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開(kāi)始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔颍瑳](méi)有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒(méi)有去把握。這個(gè)問(wèn)題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話?？傊瑱C(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒(méi)有理由也沒(méi)有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒(méi)有遺憾，我們無(wú)愧于子孫后代！辯詞3：

機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀環(huán)境，無(wú)法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。辯詞4： 我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù);一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍;而每個(gè)成功都離不開(kāi)機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的開(kāi)關(guān),接通它就意味著一種成功,而開(kāi)關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說(shuō)最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說(shuō)成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒(méi)有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來(lái)很多富于成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開(kāi)始他們的成功之旅的，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，與成功毫不相干，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒(méi)有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無(wú)作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說(shuō)明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

反思：辯論會(huì)已經(jīng)結(jié)束，可是激烈的爭(zhēng)論場(chǎng)面還不時(shí)地在腦海里展現(xiàn)，同學(xué)們一句句精彩的發(fā)言還不斷地在耳旁回響。

為了開(kāi)好這次辯論會(huì)，我先定好了正反兩方的主題（正方：成功的關(guān)鍵是實(shí)力，反方：成功的關(guān)鍵是機(jī)遇），同學(xué)通過(guò)舉手表決的形式分為正反兩大組，然后要求學(xué)生圍繞自己的主題列提綱、收集資料，為辯論做好準(zhǔn)備工作。正式比賽時(shí)，每組選出5名勁兵強(qiáng)將作為主力辯手，其他同學(xué)既是拉拉隊(duì)員，又是替補(bǔ)隊(duì)員。唇槍舌劍開(kāi)始了，正方隊(duì)員雖然因?yàn)榫o張，導(dǎo)致說(shuō)話不太順暢，但是仍大膽的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。而反方同學(xué)一次又一次精彩的發(fā)言贏得了全班同學(xué)一陣又一陣的掌聲。在辯論的過(guò)程中，正方隊(duì)員用可以說(shuō)是用犀利的語(yǔ)言反駁對(duì)方，讓坐在底下觀戰(zhàn)的反方拉拉隊(duì)同學(xué)低下了頭。讓我感到了孩子們敏銳的觀察力，以及對(duì)是非的判斷力。由于時(shí)間的關(guān)系，在我的催促下，雙方不情愿地做了總結(jié)陳詞。最終比賽的結(jié)果在我有心的安排下以平局結(jié)束，但我看到了孩子眼中的意猶未盡。

總之，這次活動(dòng)取得成功的原因是：這是孩子們第一次以這種形式上課，很感興趣；學(xué)生準(zhǔn)備得比較充分；老師起到了穿針引線的作用。不足是：學(xué)生做最后總結(jié)時(shí)語(yǔ)言不夠精彩，沒(méi)有起到深化主題的作用；同學(xué)們太活躍，課堂紀(jì)律有點(diǎn)亂。成功也罷，失敗也罷，但這對(duì)于孩子是一次新的嘗試，一定給他們留下了深刻的印象，也激發(fā)了他們上語(yǔ)文課的興趣。

通過(guò)這次辯論會(huì)我又一次地感到教師要把時(shí)間還給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)和相互學(xué)習(xí)，同時(shí)必要時(shí)老師要勇敢地退出來(lái)，不要讓教師成為課堂上的法官，這樣才會(huì)給孩子創(chuàng)造一個(gè)表現(xiàn)自己的平臺(tái)，要讓真正學(xué)生成為課堂的主人！

第二篇：成功關(guān)鍵是自身努力還是外部機(jī)遇 辯論綜合

正方：“很感謝有這次機(jī)會(huì)，讓我們能展示青年人的風(fēng)采，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，比賽的勝出是比賽的平臺(tái)，還是自身奮斗？

反方：比賽的勝出，考的是我們的辯才，而辯才是怎么來(lái)的呢，當(dāng)然必不可少的是自已的努力，但我們看到的是什么，是集團(tuán)公司給了我們這樣一個(gè)機(jī)遇，有了這個(gè)機(jī)遇才決定了我們來(lái)參加辯論大賽，展示我們的辯才呀！

反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯已指出了，人才就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)過(guò)程，它是過(guò)程，也是結(jié)果。我們大家說(shuō)，人才就是為社會(huì)作出持續(xù)貢獻(xiàn)的人。

反方：你這個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，又如何評(píng)判呢？如果說(shuō)它是不確定的因素，哪又 必提出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢??？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我是辯才嗎？

正方：當(dāng)然，我們大家都睇到，對(duì)方的辯才口若懸河，但是今天我們要強(qiáng)調(diào)，如果對(duì)方辯友平時(shí)沒(méi)有努力奮斗，就算有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我們又如何獲勝呢？

反方：我方強(qiáng)調(diào)的是這樣的觀點(diǎn)，要沖破現(xiàn)狀，不要墨守成規(guī)，要靈活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我們討論的問(wèn)題是，機(jī)遇和奮斗兩者哪個(gè)更重要。對(duì)方觀點(diǎn)如果沒(méi)有這次機(jī)遇的話，就無(wú)從談起，那么我請(qǐng)問(wèn)，如果沒(méi)有自身奮斗，我們?cè)趺纯妓目诓?，如果沒(méi)有自身奮斗，那我們又怎樣談?wù)摻裉斓霓q題呢？

反方：奮斗成才，扎實(shí)工作，我們并不否認(rèn)。但是我們也要看到，廣電集團(tuán)穩(wěn)定的文化氛圍，同事之間和諧的關(guān)系，對(duì)我們青年人成才，何嘗不是一種良好的機(jī)遇呀！對(duì)方辯友何嘗視而不見(jiàn)呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯，依你方邏輯，我們只要站在這里不用自身努力，就能取得好成績(jī)嗎？

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，為什么黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出加強(qiáng)黨和政府自身執(zhí)政能力建設(shè)而不是執(zhí)政機(jī)遇建設(shè)呢？

在5.12汶川大地震面前，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)籌帷幄，帶領(lǐng)全國(guó)人民抗震救災(zāi)，靠得是能力還是機(jī)遇呢

對(duì)方辯友所提及的“借東風(fēng)、三顧茅廬、伯樂(lè)千里馬、牛頓和蘋果、奧運(yùn)會(huì)與金牌、希望工程、鄧小平南巡”等經(jīng)典例子，無(wú)一不是靠自身能力而成才的，這些論據(jù)恰恰證明了我方的觀點(diǎn)：成才的關(guān)鍵是自身能力

還是讓我來(lái)告訴你們吧：事物的發(fā)展分為內(nèi)因和外因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本而外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。那自身能力與外部機(jī)遇何為內(nèi)因？何為外因？對(duì)于有基本哲學(xué)常識(shí)的人來(lái)說(shuō)，這是顯而易見(jiàn)的。由此可證“青年成才的關(guān)鍵是自身能力”??！

.下面我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為：青年成才的關(guān)鍵是自身能力。.首先：何為關(guān)鍵？據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典釋義，關(guān)鍵是指對(duì)事物發(fā)展起決定性、根本性作用

何為成才？明顯不是名聲顯赫也不是腰纏萬(wàn)貫，而是通過(guò)自身能力，在社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（我要告訴對(duì)方辯友，一個(gè)人不成功并非不成才。岳飛抗金不成，屈死**亭，難道是岳飛不成才？屈原才富五車，屈死閻羅江，難道屈原不成才？ 環(huán)顧我們身邊，環(huán)顧在座各位，都是日復(fù)一日的在自己的崗位上勤勤懇懇，難道就因?yàn)樗麄兊哪瑹o(wú)聞，對(duì)方辯友您就說(shuō)他們不成才嗎？）成才是動(dòng)詞而不是名詞，是進(jìn)行時(shí)而不是完成時(shí)，他的關(guān)鍵就是在于自身的奮斗、努力、抓住外部機(jī)遇的睿智！

其次：對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)外部機(jī)遇是關(guān)鍵，在這里我也要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外部機(jī)遇促進(jìn)青年成才的積極作用，成才的條件是外部機(jī)遇，但關(guān)鍵是自身能力。機(jī)遇是一個(gè)人通過(guò)自身奮斗、努力創(chuàng)造的，只有碰到自身有能力的人才能體現(xiàn)它的價(jià)值。俗話說(shuō)：機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人的。倘若一個(gè)人自身不奮斗，那么再好的機(jī)遇對(duì)他而言也無(wú)異于對(duì)牛彈琴！

我想，我們和對(duì)方辯友，還有臺(tái)下的每一位都是成才的人。因?yàn)槲覀兪菍?duì)社會(huì)有用的人。也許我們中的你或他并不是人人都能遇到良好的外部機(jī)遇，當(dāng)我們?cè)谀婢持?、在沒(méi)有機(jī)遇的時(shí)候我們就不能成才嗎？那么愛(ài)迪生、貝多芬、司馬遷、張海迪他們是因?yàn)橥獠繖C(jī)遇才成才的嗎？答案是否定的！只有克服重重困難，不斷努力奮斗，提高自身能力才能走上成才之路！社會(huì)需要的是有能力的人，而不是靠外部機(jī)遇渾水摸魚(yú)的人。

最后，我以革命先驅(qū)李大釗先生寄予青年的一段話，來(lái)與大家共勉：青年之文明，奮斗之文明也；與境遇奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年之成才，關(guān)鍵在于自身能力。

博樂(lè)于千里馬 千里馬的能力

：機(jī)遇都說(shuō)是人成功的關(guān)鍵，是不？（答案肯定是，所以對(duì)方中招了）接下來(lái)你得下套 啊，再問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的讓對(duì)方放松警惕：

機(jī)遇既然重要，為何我們總抓不住呢？（答案可能是這個(gè)?。簷C(jī)遇總留給有準(zhǔn)備的人）接著，對(duì)方可能松懈了，你這不是拆自家的墻角嘛。其實(shí)下面的真的來(lái)了。

機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人，要是我們沒(méi)準(zhǔn)備好，再說(shuō)生活中有很多時(shí)候根本來(lái)不及準(zhǔn)備啊，那豈不是離成功遠(yuǎn)了嗎？

青年成才與機(jī)遇到底有多大聯(lián)系呢？

生活中對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，為什么機(jī)遇總是可遇卻不可求的呢？ 到底機(jī)遇是什么，什么才是青年人成功道路上的機(jī)遇呢？

一個(gè)青年人又有多少機(jī)遇可等待，而努力卻是時(shí)刻可付出，你說(shuō)到底哪個(gè)更重要，更實(shí)際??？（接下來(lái)該亮觀點(diǎn)了，說(shuō)自方的好?。?/p>

1，反駁：外部機(jī)遇是不可定因素，不是誰(shuí)都能遇到的。

只有機(jī)遇沒(méi)有能力，再好的機(jī)遇也是浪費(fèi)，因此能力是基礎(chǔ)。2，闡述你方優(yōu)勢(shì)。

社會(huì)需要的是有能力的人，而不是靠社會(huì)提供機(jī)遇的渾水摸魚(yú)分子。有能力的人不需要等到外部機(jī)遇，而是自己去創(chuàng)造機(jī)遇。

辯論的時(shí)候，對(duì)方的觀點(diǎn)雖然要把握，以此來(lái)反駁，然而更重要的是你自己的觀點(diǎn)。畢竟你的目標(biāo)不是讓別人相信對(duì)方是錯(cuò)的，而是讓別人堅(jiān)信你們是對(duì)的。你們可以承認(rèn)需要機(jī)遇，但是是外部機(jī)遇嗎？需要的是自己創(chuàng)造機(jī)遇，不能純粹靠等待。辯論的技巧是無(wú)論對(duì)方怎么往另一個(gè)方向引，你都要四兩撥千斤的掠過(guò)對(duì)方尖酸的問(wèn)題，從而闡述你們的優(yōu)勢(shì)。

這邊辯論題目，你們要抓住兩個(gè)重點(diǎn)。首先你們要拆解辯題 1，“自身”與“外部”，自身>外部 2，“能力”與“機(jī)遇”，機(jī)遇是在有能力的條件之下才能發(fā)揮功用的，因此能力是基礎(chǔ)，是條件?！皺C(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人的”從名言就可以看出最關(guān)鍵的時(shí)后半部分。是最重要的，辨題的結(jié)合問(wèn)題?！白陨砟芰Α迸c“外部機(jī)遇”。你們要再緊扣辯題的前半部分，“青年成才的關(guān)鍵”。

什么是真正的成才，明顯不是出名或者有錢，有能力才叫做成才。那么成才的關(guān)鍵不可能是外部的機(jī)遇，明顯是“成才”=“有能力”

這道辯題正方必勝要注意的是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：即自身能力即包括敏銳的機(jī)遇嗅覺(jué)、善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的睿智目光和創(chuàng)造機(jī)遇的卓越能動(dòng)性！

正：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，是你代表法院參加比賽，而不是別人，你靠的是什么？

反：正如，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，那諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)的一介耕夫。

正：我想提醒對(duì)方辯友，在劉備三顧茅廬之前，臥龍鳳雛得一可按天下，這句話已廣為人知，他靠什么名滿天下？他考的是機(jī)遇么？我相信即使沒(méi)有劉備也會(huì)有曹操、孫權(quán)或者其他人三顧茅廬的。成才的關(guān)鍵在于自身能力而不是外部機(jī)遇啊。正如從古至今，千萬(wàn)個(gè)蘋果砸在過(guò)千萬(wàn)人的頭上，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律呢？

反：很感謝對(duì)方辯友從我方角度論述了我方觀點(diǎn)，我們說(shuō)客觀條件決定主觀意識(shí)，按照當(dāng)時(shí)的科技水平，萬(wàn)有理論的出現(xiàn)是必然，為什么是由牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，而不是馬頓、楊頓、驢頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有，不正是由于蘋果落到了牛頓的頭上而不是馬頓、楊頓、驢頓的頭上嗎？

正：對(duì)方辯友，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，蘋果落到大家的頭上，我想大家的第一反應(yīng)不會(huì)是萬(wàn)有引力吧，而是看看 它是否能吃把？原因何在？就在于個(gè)人能力不同啊。

反：那么我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果能力是成才的關(guān)鍵的話，那有該如何理解世有伯樂(lè)，而后有千里馬呢？

正：如果沒(méi)有千里馬，有再多的伯樂(lè)又有什么用呢？

反：千里馬之所以有奔騰馳騁的空間，不正式因?yàn)椴畼?lè)給了千里馬這樣一個(gè)機(jī)遇么？

正：為什么是伯樂(lè)而不是別人給千里馬這樣一個(gè)機(jī)遇？歸根到底，不正是伯樂(lè)有這個(gè)能力么？ 反：千里馬對(duì)伯樂(lè)來(lái)說(shuō)也是機(jī)遇，沒(méi)有千里馬哪里會(huì)有伯樂(lè)？

正：請(qǐng)對(duì)方辯友注意，你方剛才的問(wèn)題可是“如何理解世有伯樂(lè)，而后有千里馬”??！

反：實(shí)際上，我們今天的觀點(diǎn)是，成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇，千里馬和伯樂(lè)對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)都是機(jī)遇，千里馬成就了伯樂(lè)，伯樂(lè)也造就了千里馬。正如高鐵西客站的建設(shè)，對(duì)槐蔭區(qū)來(lái)說(shuō)是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇，難道我們不應(yīng)當(dāng)牢牢抓住這一機(jī)遇，更好的促進(jìn)槐蔭去經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展嗎？

反：俗話說(shuō)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！蔽曳秸J(rèn)為當(dāng)代青年成才這一主體質(zhì)變的關(guān)鍵在于青年自身的不懈奮斗。盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說(shuō)機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是 說(shuō)我們就要從此過(guò)上守株待兔的日子，而是說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn) 人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開(kāi)關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開(kāi)路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

青年成才的關(guān)鍵是自身能力 辯論題正方

[正方一辯] 謝謝主席，大家好。誠(chéng)然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是青年成才兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成才過(guò)程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關(guān)鍵；第二，從成才的過(guò)程來(lái)看，青年首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過(guò)自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。[主席詞] 現(xiàn)在看反方是如何開(kāi)篇立論的。

[反方一辯] 主席、評(píng)委、大家好。什么叫做機(jī)遇呢？對(duì)方說(shuō)是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)大師說(shuō)：機(jī)遇就是好機(jī)會(huì)，包括社會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染，對(duì)方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論 成才的出發(fā)點(diǎn)，青年剛剛步入社會(huì)，青年的經(jīng)驗(yàn) 積累也剛剛開(kāi)始必須加以引導(dǎo)，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過(guò)程中起決定性作用[解說(shuō)] 從正反的立場(chǎng)來(lái)看，雙方一辯的陳述的觀點(diǎn)都很鮮明，也很有邏輯性。不如我們來(lái)看下他們一對(duì)一攻辯和自由攻辯階段是怎樣展開(kāi)的。正方：“很感謝有這次機(jī)會(huì)，讓我們能展示青年人的風(fēng)采，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，比賽的勝出是比賽的平臺(tái)，還是自身奮斗？

反方：比賽的勝出，考的是我們的辯才，而辯才是怎么來(lái)的呢，當(dāng)然必不可少的是自已的努力，但我們看到的是什么，是集團(tuán)公司給了我們這樣一個(gè)機(jī)遇，有了這個(gè)機(jī)遇才決定了我們來(lái)參加辯論大賽，展示我們的辯才呀！反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯已指出了，人才就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)過(guò)程，它是過(guò)程，也是結(jié)果。我們大家說(shuō)，人才就是為社會(huì)作出持續(xù)貢獻(xiàn)的人。反方：你這個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，又如何評(píng)判呢？如果說(shuō)它是不確定的因素，哪又 必提出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢！？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我是辯才嗎？

正方：當(dāng)然，我們大家都睇到，對(duì)方的辯才口若懸河，但是今天我們要強(qiáng)調(diào)，如果對(duì)方辯友平時(shí)沒(méi)有努力奮斗，就算有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我們又如何獲勝呢？

反方：我方強(qiáng)調(diào)的是這樣的觀點(diǎn)，要沖破現(xiàn)狀，不要墨守成規(guī)，要靈活思考，不要僵硬死板。正方：今天我們討論的問(wèn)題是，機(jī)遇和奮斗兩者哪個(gè)更重要。對(duì)方觀點(diǎn)如果沒(méi)有這次機(jī)遇的話，就無(wú)從談起，那么我請(qǐng)問(wèn)，如果沒(méi)有自身奮斗，我們?cè)趺纯妓目诓?，如果沒(méi)有自身奮斗，那我們又怎樣談?wù)摻裉斓霓q題呢？反方：的確，如果沒(méi)有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說(shuō)明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟攀顷P(guān)鍵，請(qǐng)對(duì)方回答我方提出的問(wèn)題，奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，是不是機(jī)遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說(shuō)過(guò)，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場(chǎng)外呀！

反方：對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)，奮斗就能帶來(lái)能力，請(qǐng)問(wèn)南轅北轍的人能帶來(lái)什么能力呢？ 反方： 奮斗成才，扎實(shí)工作，我們并不否認(rèn)。但是我們也要看到，廣電集團(tuán)穩(wěn)定的文化氛圍，同事之間和諧的關(guān)系，對(duì)我們青年人成才，何嘗不是一種良好的機(jī)遇呀！對(duì)方辯友何嘗視而不見(jiàn)呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！

正方：我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的崗位開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。另一段：誠(chéng)然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是青年成才兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成才過(guò)程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關(guān)鍵；第二，從成才的過(guò)程來(lái)看，青年首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過(guò)自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的崗位開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。

我覺(jué)得二者都很重要，但我個(gè)人覺(jué)得最關(guān)鍵的還是在于自我努力。因?yàn)橥獠繖C(jī)遇是由個(gè)體來(lái)發(fā)現(xiàn)和抓住的。由 一句話說(shuō)是“幸運(yùn)女神只垂青于有準(zhǔn)備的人”。所以還是自我努力，人心齊泰山移。正方：我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的崗位開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。機(jī)會(huì)只青睞于有準(zhǔn)備的人，我方認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵是自身的能力，自身的不懈奮斗。如果按照對(duì)方辯友的邏輯，外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，那么一些教學(xué)條件差，生活貧困的學(xué)生，通過(guò)自身奮斗考入清華、北大，而有些具有外部機(jī)遇的富家子弟卻不思進(jìn)取，最終一事無(wú)成，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方如何用成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇來(lái)解釋上述情況呢？可見(jiàn)，成才的關(guān)鍵是自身的能力。縱觀中外歷史凡能成就大業(yè)者，無(wú)不具有很強(qiáng)的自身能力，所以我總結(jié)門捷列夫所說(shuō):我終身奮斗所以我能成才

第三篇：關(guān)于青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵是外部機(jī)遇的辯論材料

1.子女在家庭中是被保護(hù)人,像溫室里的花朵,經(jīng)不起風(fēng)雨的洗刷.遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)前途迷茫,會(huì)失望墜落..沒(méi)有外在條件的磨礪,他們永遠(yuǎn)不可能走出溫室..2.在社會(huì)歷經(jīng)的事情,是他們?cè)诩彝ブ杏肋h(yuǎn)不可能經(jīng)歷的.所以外部的機(jī)遇是磨練 他們成長(zhǎng) 最快而且最直接的方法..3.只有多觸碰社會(huì),尋找各種機(jī)遇.他們的閱歷也會(huì)變得豐富,從而讓自己更老練,更穩(wěn)重,更有成就.....2.種瓜得瓜種豆得豆，但是有種子沒(méi)有外部機(jī)遇也不會(huì)發(fā)芽 3.千里馬與伯樂(lè)

若是反方，則可以緊抓一部分條件艱苦卻一直在努力奮斗成長(zhǎng)的青少年，這方面的資料可以自己找，基本上可以說(shuō)寶劍鋒自磨礪出，成功的人基本上都經(jīng)歷過(guò)少年的苦難。

機(jī)遇就是好機(jī)會(huì).包括社會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染.對(duì)方辯友你我都處于青年階段.成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程.我方認(rèn)為:外部機(jī)遇是關(guān)鍵.原因下:首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí).是我們討論 成才的出發(fā)點(diǎn).青年剛剛步入社會(huì).青年的經(jīng)驗(yàn) 積累也剛剛開(kāi)始必須加以引導(dǎo).避免盲目.另一方面.根據(jù)可持續(xù)分析.機(jī)遇在成才過(guò)程中起決定性作用..我來(lái)幫你希望你勝出~ 青年成才之 “辯”

[開(kāi)頭語(yǔ)]：不知大家有無(wú)思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，在青少年成才過(guò)程中，自身奮斗重要呢，還是外部機(jī)遇更重要。很多人都會(huì)認(rèn)為，二者都必不可少。

問(wèn)題哪個(gè)起到關(guān)鍵性的作用。近日廣東省廣電集團(tuán)在我市舉辦了一場(chǎng)關(guān)于這一論題的辯論大賽。辯論的就是這樣一個(gè)話題。我們一齊聽(tīng)下辯論現(xiàn)場(chǎng)的錄音。

[主席詞]

正方江門供電分公司代表隊(duì)的觀點(diǎn)是：青年人成才的關(guān)鍵是自身奮斗，而反方茂名供電分公司代表隊(duì)的觀點(diǎn)是：青年人成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇。下面，辯論賽正式開(kāi)始。首先是第一個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)篇立論。我們先請(qǐng)正方一辯陳述觀點(diǎn)。

[正方一辯] 謝謝主席，大家好。誠(chéng)然，個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是青年成才兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成才過(guò)程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關(guān)鍵；第二，從成才的過(guò)程來(lái)看，青年首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過(guò)自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。

[主席詞]

現(xiàn)在看反方是如何開(kāi)篇立論的。

[反方一辯]

主席、評(píng)委、大家好。什么叫做機(jī)遇呢？對(duì)方說(shuō)是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)大師說(shuō)：機(jī)遇就是好機(jī)會(huì)，包括社會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染，對(duì)方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論 成才的出發(fā)點(diǎn)，青年剛剛步入社會(huì)，青年的經(jīng)驗(yàn) 積累也剛剛開(kāi)始必須加以引導(dǎo)，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過(guò)程中起決定性作用。

[解說(shuō)]

從正反的立場(chǎng)來(lái)看，雙方一辯的陳述的觀點(diǎn)都很鮮明，也很有邏輯性。不如我們來(lái)看下他們一對(duì)一攻辯和自由攻辯階段是怎樣展開(kāi)的。

[辯論大賽現(xiàn)場(chǎng)錄音]

正方：“很感謝有這次機(jī)會(huì)，讓我們能展示青年人的風(fēng)采，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，比賽的勝出是比賽的平臺(tái)，還是自身奮斗？

反方：比賽的勝出，考的是我們的辯才，而辯才是怎么來(lái)的呢，當(dāng)然必不可少的是自已的努力，但我們看到的是什么，是集團(tuán)公司給了我們這樣一個(gè)機(jī)遇，有了這個(gè)機(jī)遇才決定了我們來(lái)參加辯論大賽，展示我們的辯才呀！

反方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

正方：我方一辯已指出了，人才就是一個(gè)被社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)過(guò)程，它是過(guò)程，也是結(jié)果。我們大家說(shuō)，人才就是為社會(huì)作出持續(xù)貢獻(xiàn)的人。

反方：你這個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，又如何評(píng)判呢？如果說(shuō)它是不確定的因素，哪又 必提出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢??？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我是辯才嗎？

正方：當(dāng)然，我們大家都睇到，對(duì)方的辯才口若懸河，但是今天我們要強(qiáng)調(diào)，如果對(duì)方辯友平時(shí)沒(méi)有努力奮斗，就算有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我們又如何獲勝呢？

反方：我方強(qiáng)調(diào)的是這樣的觀點(diǎn)，要沖破現(xiàn)狀，不要墨守成規(guī)，要靈活思考，不要僵硬死板。

正方：今天我們討論的問(wèn)題是，機(jī)遇和奮斗兩者哪個(gè)更重要。對(duì)方觀點(diǎn)如果沒(méi)有這次機(jī)遇的話，就無(wú)從談起，那么我請(qǐng)問(wèn)，如果沒(méi)有自身奮斗，我們?cè)趺纯妓目诓?，如果沒(méi)有自身奮斗，那我們又怎樣談?wù)摻裉斓霓q題呢？

反方：的確，如果沒(méi)有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說(shuō)明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談?wù)摵握卟攀顷P(guān)鍵，請(qǐng)對(duì)方回答我方提出的問(wèn)題，奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，是不是機(jī)遇，關(guān)鍵不關(guān)鍵？

正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說(shuō)過(guò)，她平時(shí)怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場(chǎng)外呀！

反方：對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)，奮斗就能帶來(lái)能力，請(qǐng)問(wèn)南轅北轍的人能帶來(lái)什么能力呢？

[解說(shuō)]

場(chǎng)上的選手雄辯濤濤，字字珠璣。雙方你來(lái)我往，高潮迭起。經(jīng)過(guò)一對(duì)一攻辯和自由攻辯兩個(gè)環(huán)節(jié)，我們感受到他們思想的碰撞和智慧的交鋒。精彩場(chǎng)面真是一幕接一幕呀。下面這個(gè)環(huán)節(jié)是正、反方四辯作總結(jié)發(fā)言。

[辯論大賽現(xiàn)場(chǎng)錄音]

反方：奮斗成才，扎實(shí)工作，我們并不否認(rèn)。但是我們也要看到，廣電集團(tuán)穩(wěn)定的文化氛圍，同事之間和諧的關(guān)系，對(duì)我們青年人成才，何嘗不是一種良好的機(jī)遇呀！對(duì)方辯友何嘗視而不見(jiàn)呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！

正方：我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵(lì)青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會(huì)屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時(shí)，不為一生的碌碌無(wú)為而后悔，不為錯(cuò)失良機(jī)而追悔莫及。我們必須 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的崗位開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。

倉(cāng)頡造字,頗有講究。

你看：三人成“眾”；三木為“森”；林中起火是“焚”；有日有月則“明”……

不知你留神過(guò)沒(méi)有？在諸多漢字中，“逼”與“富”“福”有太多的相似之處。“?！薄案弧敝薪栽ⅰ氨啤?；“逼”中則孕“?！薄案弧?。

茫茫紅塵中，一些成功致“富”的有“?！敝?，正是當(dāng)初苦難相“逼”，才忍辱負(fù)重，不懈奮斗，一步步艱辛跋涉，走上成功之路的。

沈陽(yáng)百樂(lè)家具城的獨(dú)身女老板趙敏，就深諳此道。2002年，她的獨(dú)生兒子未能考上大學(xué)找到廠里，母親冷冷地對(duì)兒子說(shuō)：“我打下的江山

為啥要白白的送給你？”她遞給兒子1000元后扔下兩句話：“你自己到外面闖去，一年后活著回來(lái)就行了！”時(shí)已深秋，兒子強(qiáng)忍淚水奔出家

門，輾轉(zhuǎn)到大連一家酒店當(dāng)小工。臨近春節(jié)，囊中羞澀的兒子回到家中，誰(shuí)知家已遷走；他又趕到工廠，可工廠也已易主。無(wú)奈之下，兒子又

返回大連，接著就病倒了。這時(shí)，有位張哥把他送到醫(yī)院治病，一住五天，花銷2000多元。他病好后見(jiàn)到張哥，“謝”字還未出口，張哥就絕

情地說(shuō)：“這錢都是借給你的，半年后按銀行的利息加上還錢！”重債壓身，兒子只得到一家施工隊(duì)里扛水泥。幾個(gè)月間，兒子在建筑行業(yè)一

邊打小工，一邊了解市場(chǎng)行情，磨練拼搏，利用積攢的“辛苦錢”做涂料生意，竟賺了20多萬(wàn)元。至?xí)r，那位張哥才交給兒子一封母親的親筆

信。原來(lái)，母親早已身患絕癥，她用高薪雇請(qǐng)了三個(gè)人，一直暗暗地跟隨保護(hù)兒子，張哥正是其中一位。已離開(kāi)人世一個(gè)多月的母親在信中深

情囑托：“我的好兒子，你離家后的一舉一動(dòng)，都在我的掌握之中?，F(xiàn)在，我可以放心的把廠子交給你了。我的遺囑和移交手續(xù)均已辦妥，相

信你一定會(huì)成為一位出色的企業(yè)家！”

無(wú)獨(dú)有偶，這令人想起韓國(guó)前總統(tǒng)金大中來(lái)，他的三個(gè)兒子青少年時(shí)代，都是隨父親在軟禁、流亡和逃生中度過(guò)的。顛沛流離，備嘗艱辛。

但三個(gè)兒子不僅沒(méi)有被困難壓垮，反而被“逼”上成功之路：大兒子創(chuàng)辦韓國(guó)青年基金會(huì)，成為主席；二兒子參與亞太和平財(cái)團(tuán)的創(chuàng)立，當(dāng)選

為“董事長(zhǎng)”；三兒子考入美國(guó)依阿華大學(xué)，成為研究東方政治的社會(huì)學(xué)博士。然而，當(dāng)金大中當(dāng)選總統(tǒng)后，三個(gè)兒子卻先后都因受賄、逃稅

等違法亂紀(jì)行為而受到懲處！

行文到此，我又想起去年冬天的一個(gè)清晨，寒雪飄飛，路滑人稀。我正迎風(fēng)晨練，驀然看見(jiàn)一位年過(guò)五旬的老人，拉著滿滿的一車白菜冒雪

而行。再一細(xì)看，呵！這位老人竟是個(gè)靠著一根木棍支撐著斷腿的殘疾人！雪飛路滑，正常人行走尚且艱難，何況殘疾人，而拉著板車就更難

了！我一邊幫著老人推著板車，一邊和老人拉著家常，才知道老人的獨(dú)生兒子正在北京的一所名牌大學(xué)讀書。他靠賣菜為兒子積攢學(xué)費(fèi)。兒子

學(xué)習(xí)極刻苦，年年都拿獎(jiǎng)學(xué)金。老人欣慰的說(shuō)：“貧寒出孝子！貧寒也出人才呀！” 是啊，苦難“逼”成材！難怪古人將此視之為規(guī)律：艱難困苦，玉汝于成！

在我們黨80余年的成長(zhǎng)史上，一大批能征慣戰(zhàn)、經(jīng)天緯地的棟梁之材，亦是苦難相“逼”，一步步地磨練成材的?？墒?。環(huán)顧今天，我們黨

員干部中的少數(shù)“達(dá)官顯宦”利用手中黨和人民賦予的權(quán)利，貪污、受賄，為子女經(jīng)營(yíng)“安樂(lè)窩”；更有甚者，竟包庇、縱容子女巧取豪奪、損

公肥私的不法行為！

前車之鑒，后世之師。這難道不值得我們警惕嗎？

因?yàn)?任何人說(shuō)自己多么的好,多么的有能力是沒(méi)有意義的,主要還是周圍的人對(duì)自身的評(píng)價(jià)才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的,此其一.其二,就現(xiàn)實(shí)而言,大家的學(xué)歷和能力都不是以前任何一個(gè)時(shí)期能夠比擬的,可以這么說(shuō),大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數(shù),而機(jī)遇往往只降臨在那少數(shù)人身上.對(duì)方可能會(huì)把機(jī)遇的把握和獲得也說(shuō)成自身的能力,其實(shí)是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經(jīng)驗(yàn),到處面試,可以說(shuō)他們是有把握機(jī)遇能力的人了(相對(duì)與那些沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)),但是不是他想得到的機(jī)遇就一定降臨到他頭上的.可見(jiàn),外部機(jī)遇在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中對(duì)于一個(gè)人的成材來(lái)說(shuō)起了多么關(guān)鍵的作用.沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì),再有能力的人也只能被埋沒(méi).剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問(wèn)對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說(shuō)外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來(lái)風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：

一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹(shù)，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹(shù)不具備結(jié)橘子的能力嗎？同樣的道理，當(dāng)前我們的國(guó)家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因?yàn)樯鐣?huì)為我們提供了展示自身才華的舞臺(tái)，進(jìn)而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？

二、盡管我們強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵，但并不意味著我們就此否定個(gè)人能力對(duì)青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關(guān)鍵是機(jī)遇，說(shuō)機(jī)遇是關(guān)鍵，并不是說(shuō)我們就要從此過(guò)上守株待兔的日子，而是說(shuō)機(jī)遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們抓住機(jī)遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會(huì)遺棄的危險(xiǎn)，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個(gè)健全人的能力，可就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了3——6歲智力開(kāi)發(fā)最好的機(jī)遇，直至死亡仍不能成為一個(gè)真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國(guó)，不也正因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了工業(yè)革命的黃金機(jī)遇而淪為任人宰割的魚(yú)腩嗎？

人的成才脫離不了社會(huì)提供的外部機(jī)遇，人的成才之路本身就象一個(gè)又一個(gè)機(jī)遇串聯(lián)而成的完美電路，機(jī)遇就是這個(gè)完美電路上的一個(gè)個(gè)開(kāi)關(guān)，哪里一個(gè)環(huán)節(jié)的開(kāi)路，都會(huì)影響到人在自身成才之路上走得更遠(yuǎn)。

“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔潛底”，但沒(méi)有空氣，鷹擊什么？沒(méi)有水，魚(yú)又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國(guó)家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過(guò)20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說(shuō)我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無(wú)愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無(wú)愧青春！

機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說(shuō)客觀條件決定人的主觀意識(shí)，一個(gè)人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢(shì)嗎？所以說(shuō)無(wú)論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢(shì)，他之所以取得成功正是由于外界機(jī)遇的存在，而自身的努力也不過(guò)是加快成功的動(dòng)力而已。

在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的，無(wú)論有沒(méi)有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問(wèn)題，但無(wú)論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒(méi)有機(jī)會(huì)，你是神都無(wú)法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō)你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來(lái)才是才能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥阌袥](méi)有才能，因?yàn)樵跊](méi)有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。

辯詞2：

抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)。回顧改革開(kāi)放的發(fā)展歷程，我們既有抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上的喜悅，也有錯(cuò)失機(jī)遇、落于人后的遺憾,值得我們認(rèn)真反思。這種反思，不可能否定我們過(guò)去取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇是何等的重要。試想，如果沒(méi)有這些遺憾，如果不錯(cuò)失那么多的機(jī)遇，我們本可以也應(yīng)當(dāng)發(fā)展得更快更好。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。這幾步如果走好了，機(jī)遇抓住了，以后的路就好走了。否則，一步落后，就有可能步步落后。

過(guò)去的遺憾只能讓它過(guò)去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開(kāi)始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。我們正面臨著難得的機(jī)遇，也是我們實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵所在。

過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔?，沒(méi)有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒(méi)有去把握。這個(gè)問(wèn)題要是不解決，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，還只能是一句空話?？傊?，機(jī)不可失，時(shí)不我待。面對(duì)著新的難得的發(fā)展機(jī)遇，我們沒(méi)有理由也沒(méi)有權(quán)利再讓它付之東流。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒(méi)有遺憾，我們無(wú)愧于子孫后代！

辯詞3：

機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無(wú)法超越客觀環(huán)境，無(wú)法阻礙歷史潮流的前進(jìn)，因此機(jī)遇是關(guān)鍵。

辯詞4：

我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇;我們一路努力,為了等待機(jī)遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機(jī)遇.成功的概念不是唯一的,一個(gè)人有一個(gè)人的需要;一個(gè)集體有一個(gè)集體的榮譽(yù);一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍;而每個(gè)成功都離不開(kāi)機(jī)遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉(zhuǎn)移.機(jī)遇是什么?是一個(gè)完美電路中的開(kāi)關(guān),接通它就意味著一種成功,而開(kāi)關(guān)是客觀的,是接通電路的必要條件,是實(shí)現(xiàn)接通成功的關(guān)鍵.說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵也一樣有點(diǎn)獨(dú)斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機(jī)遇！

成功的定義就是產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，但是并不等于預(yù)期的結(jié)果，也就是說(shuō)最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說(shuō)成功的關(guān)健是機(jī)遇，好的機(jī)遇才能產(chǎn)生成功，而沒(méi)有機(jī)遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？

古往今來(lái)很多富于成就的人無(wú)不是在機(jī)遇到來(lái)的那一刻才開(kāi)始他們的成功之旅的，沒(méi)有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過(guò)是南陽(yáng)一介耕夫，與成功毫不相干，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)，再一次說(shuō)明沒(méi)有機(jī)遇，那么事情只能功敗垂成了！

至于一個(gè)人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機(jī)遇才真正有助于成功的實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉(zhuǎn)變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無(wú)作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說(shuō)明一個(gè)人的能力不是成功的關(guān)鍵，既然成功不是一個(gè)人的能力，如果存在，那么證明機(jī)遇才是成功的關(guān)鍵！

還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來(lái)，更有說(shuō)服力，但是機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵同時(shí)也是有點(diǎn)獨(dú)斷的，關(guān)鍵在于條件的確定，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境的作用是出發(fā)點(diǎn)，1,機(jī)遇的定義:機(jī)會(huì)+境遇,可以從一切客觀條件來(lái)說(shuō) 2,知難而進(jìn),難也是一種機(jī)遇

3,成功不等于成材,成材的關(guān)鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機(jī)遇 4,關(guān)鍵不等于條件,成功的條件是有實(shí)力,而關(guān)鍵是有機(jī)遇

辯詞5：

你們要辯關(guān)鍵,就不要說(shuō)機(jī)遇是基礎(chǔ),畢竟這個(gè)戰(zhàn)線不是你們需要的地方 基礎(chǔ)不等于關(guān)鍵 你們就說(shuō)關(guān)鍵就是必須有不能沒(méi)有,然后說(shuō)機(jī)遇必須有很重要就ok

辯詞6：

成功和機(jī)遇是分不開(kāi)的。有了才能而沒(méi)有機(jī)遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國(guó)的周瑜。而有了機(jī)遇而沒(méi)有才能，卻是可以成功的。于是就有了“世無(wú)英雄，遂使豎子成名?！袄缛缃衩绹?guó)的布什。

辯詞7：

機(jī)遇是偏愛(ài)有準(zhǔn)備頭腦的人！這句話聽(tīng)過(guò)吧！

如果機(jī)遇是成功的必要條件是不是說(shuō)有機(jī)遇我就一定成功呢？

那我們還讀什么書，坐在家里等好了！只要上天給我們機(jī)遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們注定失敗了，為什么我們的那些成功人士都把成功歸結(jié)與努力？是不是他們虛偽呢？

我們只能是機(jī)遇是我們成功的一個(gè)必不可少的條件吧，但是努力才是必要的吧，不努力那里可能成功！

呵呵，機(jī)遇不是你個(gè)人創(chuàng)造的吧？也不是由創(chuàng)業(yè)能力決定的吧？

既生瑜，何生亮中的周瑜運(yùn)氣不好遇到諸葛亮，當(dāng)然是由諸葛亮的母親決定的，但是不是周瑜自己的創(chuàng)業(yè)能力決定的吧？所以看清題目以后我們認(rèn)為機(jī)遇是比創(chuàng)業(yè)能力重要的。

辯詞8：

諸葛亮仰聲長(zhǎng)嘆：“我滅司馬天不滅。”那這天是什么？我們不難明白這天就是機(jī)遇。能力要通過(guò)機(jī)遇才能發(fā)揮出來(lái)啊，千里馬拉磨顯然不能發(fā)揮能力咯。《莊子．列御寇》中，有一個(gè)『超級(jí)迷你』的短故事，只有二十五個(gè)字：『朱泙漫學(xué)屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！灰馑际钦f(shuō)有個(gè)叫朱泙漫的人，向支離益學(xué)習(xí)殺猛龍的技術(shù)，花盡千金家產(chǎn)，用了三年時(shí)間，終於學(xué)成；可是由於世上無(wú)龍可殺，他便沒(méi)有機(jī)會(huì)施展他的技巧。后世因而以『屠龍之技』比喻技高而無(wú)用。

語(yǔ)出《莊子.列御寇》：“朱漫學(xué)屠龍于支離益，單（殫）千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！焙笫缹⒓几叨磺袑?shí)用謂之為“屠龍術(shù)”或“屠龍之技”。明歸有光“乙卯冬留別安亭諸友”詩(shī)中有句為：“彈雀人久笑，屠龍世久嗤?！?/p>

辯詞9：

什么是自己能力？是自己的本領(lǐng)，有人說(shuō)是內(nèi)因了，表面看是沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，分析一下，誰(shuí)是誰(shuí)的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對(duì)，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！否則把這個(gè)命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個(gè)所謂內(nèi)因只能是一個(gè)方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時(shí)。因此，能力不是因！什么是外部機(jī)遇？這個(gè)概念可大了，有這個(gè)人遇到的機(jī)會(huì)，也還有所處時(shí)代的社會(huì)機(jī)遇，受時(shí)代限制，國(guó)家地域限制，每個(gè)人的發(fā)展就當(dāng)然是不一樣的，那么我們是不是也可以認(rèn)為，外部機(jī)遇是決定性因素，畢竟這個(gè)概念上的外部機(jī)遇并不是外因，而是上升到了客觀社會(huì)和客觀現(xiàn)實(shí)，這可比那個(gè)自身的能力重要了。

青年人，能力的來(lái)源是什么？外部環(huán)境也就是機(jī)遇，給了他受教育的機(jī)會(huì)，才讓他有了能力，這是前提。

能力的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是社會(huì)的環(huán)境，古人的能力到了今天未必就算能力，現(xiàn)代人有了一個(gè)不錯(cuò)的能力，但環(huán)境不讓他發(fā)揮能力，也是一樣沒(méi)有辦法

有了能力，成材的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是能夠在社會(huì)立足，能夠做出成績(jī)，這也是外部環(huán)境提供的機(jī)會(huì)，也只能用時(shí)代的概念去衡量是否是成材。

辯詞10：

自身能力包括兩類,一是自身對(duì)外界的科學(xué)認(rèn)同并形成知識(shí)儲(chǔ)備,二是自身對(duì)外界的駕御技能.兩者反映的都是自身適應(yīng)外界的結(jié)果.另一方面,這兩類自身能力,能否起作用,關(guān)鍵看外因,即外部條件.如在先進(jìn)的理論,超越了現(xiàn)實(shí)太多都不能叫好的理論,相反會(huì)激化矛盾,造成**,阻礙發(fā)展.第三,從種種現(xiàn)實(shí)示例來(lái)看,沒(méi)有知識(shí)和能力而被提拔的多多.成才的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)是自身的價(jià)值能否得到認(rèn)同,綜上所述,青年成才的關(guān)鍵是外部條件.辯詞11：

你可以說(shuō)自身能力是一個(gè)沒(méi)有殼的雞蛋，外部機(jī)遇是蛋殼，有了外部機(jī)遇的自身能力才不會(huì)夭折。就像是三國(guó)時(shí)候，周愈故事，說(shuō)萬(wàn)事具備，之欠東風(fēng)，那么這風(fēng)就是外部機(jī)遇呀，沒(méi)有這個(gè)因素，那么就不可能打敗曹操了。是不是？?jī)?nèi)因起決定作用那么請(qǐng)問(wèn)你送花會(huì)送花？

辯詞12：?jiǎn)枴弊陨砟芰κ莾?nèi)因，外部機(jī)遇是外因．外因是通過(guò)內(nèi)應(yīng)來(lái)起作用的．” 答“如果就這樣用內(nèi)外因的關(guān)系來(lái)確定的話就沒(méi)有辯論的意義了，在事實(shí)層面上，確實(shí)有人本身能力也不怎么樣，就是有運(yùn)氣，也就比其他有能力的人發(fā)展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實(shí)，所以才有了辯論的前提和意義 ”

辯詞12:駁逆境成材論1

偶看介紹狼的生活習(xí)性的電視片,有句解說(shuō)詞：“狼的兇殘?jiān)炀土寺沟膹?qiáng)壯”,給我非常深刻的印象。大自然的生態(tài)平衡真是奧妙無(wú)窮,森林中的危機(jī)四伏,以及狼對(duì)鹿肉美味的垂涎,使鹿不得不煉就“飛毛腿”以求生存。這樣說(shuō),鹿在獲得“賽跑冠軍”后該感謝狼了,因?yàn)槭抢菍?duì)其生命構(gòu)成強(qiáng)大威脅的壓力才使鹿獲得這一“殊榮”。從“狼的兇殘?jiān)炀土寺沟膹?qiáng)壯”,我聯(lián)想到“社會(huì)的復(fù)雜多變?cè)炀土巳说木鹘圃p?！倍嗌偕陨屏技儤愕娜擞捎谌松缆飞系臏蠝峡部?如生活的困窘,就業(yè)的艱難,事業(yè)追求上的受排擠??,最終變得為人圓滑,能在人與人的關(guān)系上虛與委蛇,學(xué)會(huì)為獲得一已的目的而不擇手段。如果說(shuō)鹿要感謝狼的話,歷盡滄桑而學(xué)會(huì)精明冷酷的人就該感謝那些挫折和磨難,進(jìn)而感謝那些制造挫折磨難的人或社會(huì)了。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里有一個(gè)誤區(qū),那就是過(guò)分夸大逆境和壓力對(duì)于人成才的益處。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳,兵法修列??,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些固然都是歷史事實(shí),然而,以周文王、孔子、屈原等人之才,難道不被拘禁、不遭厄運(yùn)、不被放逐、不雙目失明??,就不能演《周易》、作《春秋》,賦《離騷》么？到了現(xiàn)代,在順境中成才并卓有貢獻(xiàn)的人越來(lái)越多了,他們的成功可能源于興趣,可能基于對(duì)改善人類環(huán)境的熱忱??,他們根本沒(méi)有“鹿的被動(dòng)和無(wú)奈”。我們不能因?yàn)槟婢澈蛪毫蟹e極的因素而忽視乃至漠視其消極的一面。在文化昌明,科技發(fā)達(dá),社會(huì)民主的今天,成大器者未必都要備受“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”之磨難,良好的成才環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件,只會(huì)讓他們更早出成果,出更多的成果。

辯詞13.駁逆境成材論2

人并不是要在逆境中才能成材。人們會(huì)說(shuō)，像愛(ài)迪生、貝多芬、?蛩固溝缺蝗嗣怯??髦盅?踅緄奶觳琶牽??淺沙さ幕肪呈嵌嗝炊窳櫻???嗆罄闖晌?叭耍???死嗄?蟮牟聘唬?歡妓得髂婢持性煬腿瞬怕穡?BR> 貝多芬因?yàn)榧揖池毟F，又有一位生性殘暴的父親，雖是他引貝多芬走上音樂(lè)創(chuàng)造之路，可他逼著年幼的貝多芬學(xué)習(xí)多種樂(lè)器，唯一痛愛(ài)他的目前又英年早逝，使貝多芬過(guò)早地承擔(dān)家里一切事情，照顧弟弟供他們上學(xué)。生活的疾苦使貝多芬一生痛苦。試想，貝多芬如果身體健壯，即使因家族遺傳病致使耳聾，也不會(huì)并發(fā)多種疾病在痛苦中閉上眼睛，而是繼續(xù)創(chuàng)造在人類的音樂(lè)史上留下更多振奮人心的生命樂(lè)章。

莫扎特也是一位音樂(lè)巨匠，但他的家境卻與貝多芬截然不同。莫扎特的幾代祖宗都會(huì)音樂(lè)，從小就受音樂(lè)的熏陶，并接受良好的教育，他在很小時(shí)創(chuàng)作了一些簡(jiǎn)單的小曲，經(jīng)常登臺(tái)演出，是一位音樂(lè)“神童”。而且他在創(chuàng)作之路上一直很努力，留下了眾多交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲，開(kāi)啟了人類交響樂(lè)新的篇章。我們?cè)賮?lái)試想一下，如果莫扎特出生在一個(gè)連音階都不會(huì)，一件樂(lè)器也沒(méi)有的愚昧家族，也許在音樂(lè)巨匠的名冊(cè)上，我們將找不到他的名字，歷史上也會(huì)少了許多膾炙人口的名曲。雖然有些人在逆境中成長(zhǎng)，并取得非凡的成就，但往往有些人，在逆境中會(huì)失去信心與勇氣，選擇逃避，而因此選擇死亡的人也不在少數(shù)。所以說(shuō)，逆境中人不一定成材。

辯詞14:駁實(shí)力成材論

1.機(jī)遇是實(shí)力的展示臺(tái)

千古一喻，伯樂(lè)和千里馬。千里馬誰(shuí)者，今之實(shí)力雄厚派；伯樂(lè)者，今之慧眼會(huì)賜予你機(jī)遇的人。千里馬是少，但一代一代終會(huì)有。而伯樂(lè)呢?多乎哉，不多也。說(shuō)白了只有伯樂(lè)所帶來(lái)的良機(jī)，才能幫助“千里馬”實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

當(dāng)然，實(shí)力無(wú)疑是重頭戲，擁有實(shí)力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎(chǔ)。相對(duì)而言機(jī)遇則成了實(shí)力派英雄有無(wú)用武之地的前提。臺(tái)下的你實(shí)力雄厚，卻不讓你上臺(tái)，沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你展示，也是枉自嗟怨!言謂“機(jī)遇從不垂青無(wú)準(zhǔn)備的人”，但是否意味有準(zhǔn)備的人都會(huì)被機(jī)遇垂青呢?答案肯定是不盡然也。2.機(jī)遇好比一扇門

如果實(shí)力、學(xué)歷是敲門磚的話，那么機(jī)遇將是那扇門。只有把握住了機(jī)遇，才能盡顯你的實(shí)力。

諸如：一個(gè)讓眾多大學(xué)生都坐不上的崗位，一個(gè)中專生卻能獨(dú)領(lǐng)群雄。他的實(shí)力也許不是最好的，但他把握住了機(jī)遇，一個(gè)能把握機(jī)遇的人，就說(shuō)明他是有潛力的。何況，經(jīng)驗(yàn)是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。

機(jī)遇對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的。只不過(guò)有的人不斷地獲?。挥械娜酥饾u地失去。抓住了機(jī)遇，它也許將是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所謂實(shí)力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機(jī)不可失，失不再來(lái)”!實(shí)力固然重要，但若抓不住機(jī)遇，“英雄”豈不無(wú)用武之地? 在活生生的現(xiàn)實(shí)中，事業(yè)成功的因素中機(jī)遇似乎更重要。僅舉一例說(shuō)明，具有德才兼?zhèn)鋵?shí)力者未必能夠被重用，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒(méi)有機(jī)遇來(lái)解釋這一令人敏感的“錯(cuò)位”問(wèn)題，顯然是有些牽強(qiáng)附會(huì)了。好在人們對(duì)此問(wèn)題已經(jīng)見(jiàn)怪不怪、習(xí)以為常了，這就是現(xiàn)實(shí)生活!機(jī)遇既是自己爭(zhēng)取的，更是他人賜予的!“慧眼”識(shí)機(jī)遇、“妙手”抓機(jī)遇的前提，往往是“高人”的點(diǎn)撥和“能人”的提攜?！翱帐值馈笔降陌盐諜C(jī)遇者不是沒(méi)有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個(gè)人的造化了。從某種角度講，機(jī)遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對(duì)那些具有實(shí)力而不具備機(jī)遇者在不得志時(shí)的安慰，金子也要有淘金者啊!

我方認(rèn)為，青年成才關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。在論證這個(gè)觀點(diǎn)之前，首先要明確兩個(gè)前提：第一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問(wèn)題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問(wèn)題，而是一個(gè)普遍性問(wèn)題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。

成才是一個(gè)個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程。任何人，都生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，人從踏上社會(huì)的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里士多德說(shuō)：人如果不是生活在社會(huì)中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年人成才中經(jīng)驗(yàn)的積累、目標(biāo)的確定和才華的施展以及社會(huì)的評(píng)價(jià)無(wú)不依賴于環(huán)境的給予。環(huán)境可以分為生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

1、生活環(huán)境。主要指家庭，是完整人格和道德品行形成的場(chǎng)所，而眾所周知，一個(gè)人的性格決定了他的命運(yùn)。

2、學(xué)習(xí)環(huán)境。是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是開(kāi)闊眼界、拓展心胸的場(chǎng)所。在這里，青年人能學(xué)到安身立命的知識(shí)，初步確定了人生奮斗的目標(biāo)。

3、工作環(huán)境。是年青人施展才華和能力的舞臺(tái)，舞臺(tái)的好壞，競(jìng)爭(zhēng)是否公平，直接影響著年青人發(fā)揮才干的積極性和創(chuàng)造性，一個(gè)不公平的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，不但不能發(fā)揮青年人的才干，更會(huì)抹殺他的雄心壯志。第一、從哲學(xué)角度看，在事務(wù)發(fā)展的過(guò)程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)植物的生長(zhǎng)影響很大，但關(guān)鍵還是要埋下一顆品質(zhì)優(yōu)良的種子。青年的成才也不利外，個(gè)人的不懈努力才是成才的內(nèi)因，它在這一過(guò)程中的主導(dǎo)地位，勿庸置疑。

第二、從事實(shí)角度來(lái)看，無(wú)論順境逆境皆可成才。今天對(duì)方所指的良好環(huán)境，可以理解為一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低于一般標(biāo)準(zhǔn)的。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問(wèn)題的時(shí)候，我們就說(shuō)他身處的環(huán)境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那么環(huán)境對(duì)他成才的貢獻(xiàn)就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環(huán)境也就是順境未必成才，普通的環(huán)境甚至逆境也可成才。

第三，從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，當(dāng)前的成才環(huán)境已經(jīng)比較良好，在這樣的環(huán)境中，個(gè)人的奮斗就更為關(guān)鍵了。同樣是蘋果樹(shù)上掉下的一個(gè)蘋果，為什么有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開(kāi)發(fā)出了罐頭食品，更有人用它發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力呢？可見(jiàn)一樣的是環(huán)境，不一樣的是個(gè)人的努力奮斗?。?/p>

無(wú)論是在修道院偷尸體解剖學(xué)習(xí)的米開(kāi)朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛(ài)迪生，無(wú)論是癱瘓后自學(xué)成才的張海迪，還是自幼喪父，農(nóng)民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境。正因?yàn)槿绱?，我方?jiān)信，青年成才關(guān)鍵在于自身的奮斗。

4、社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)提供的各種各樣的社會(huì)保障制度排除了青年人的后顧之憂。風(fēng)險(xiǎn)化解機(jī)制、資金融通渠道、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是青年人選擇成才方向，邁出成才第一步、化解成才困難所必不可少的。

第四篇：成功主要靠機(jī)遇還是努力

青年才俊 縱論世間萬(wàn)象

成功主要靠機(jī)遇還是努力

成功的定義:成功就是達(dá)成所設(shè)定的目標(biāo)。成功其實(shí)是一種感覺(jué)，可以說(shuō)是一種積極的感覺(jué)，它是每個(gè)人達(dá)到自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺(jué)！總之，我們每個(gè)人對(duì)于成功的定義是各不相同的！而到達(dá)成功的方法只有一個(gè)，那就是先得學(xué)會(huì)付出常人所不能付出的東西！

成功就是逐步實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想，得到你想要的結(jié)果。

成功是在不侵犯他人權(quán)利的前提條件下，從生活中獲取自己想要的成就的過(guò)程。事例

機(jī)遇加才能等于成功(喜劇大師初露鋒芒)世界著名喜劇大師卓別林5歲時(shí)初次登臺(tái)亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能。那次，他母親在演出時(shí)嗓子突然啞了，她只得離開(kāi)舞臺(tái)。這時(shí)場(chǎng)內(nèi)一片混亂，舞臺(tái)總監(jiān)靈機(jī)一動(dòng)，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進(jìn)行過(guò)表演，就建議卓別林代替母親上臺(tái)表演。小小的卓別林毫不怯場(chǎng)，面對(duì)著滿場(chǎng)的觀眾，鎮(zhèn)定自若、毫不拘束地唱了一首歌接著他又是唱又是舞，表演了幾個(gè)節(jié)目，特別是他模仿母親唱那首《愛(ài)爾蘭進(jìn)行曲》時(shí)沙啞著嗓音唱，模仿得惟妙惟肖，贏得了熱烈的掌聲。正是由于他把握住了這次偶然的機(jī)會(huì)，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。要為人才提供機(jī)會(huì)(毛遂自薦)

平原君要選出20名門客隨他一起去楚國(guó)簽約。選了19人，還有一名

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空缺，毛遂主動(dòng)請(qǐng)求前往。平原君見(jiàn)他默默無(wú)聞，就心生輕視之意問(wèn)“先生來(lái)我這里幾年了？”毛遂說(shuō)：“3年了?！逼皆f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，錐處囊中，就會(huì)脫穎而出。你來(lái)了3年，為什么還沒(méi)有名氣呢？”毛遂說(shuō)：“問(wèn)題在于您沒(méi)有把我這把錐子放在囊中。只要給我這個(gè)機(jī)會(huì)我會(huì)脫穎而出的?！逼皆?tīng)了，認(rèn)為有理，于是帶毛遂出使。果然，毛遂不負(fù)期望，在楚趙會(huì)盟中立下頭功。機(jī)遇來(lái)了要抓住(孟浩然錯(cuò)失良機(jī))

孟浩然40多歲時(shí)才到京師游歷,他曾在太學(xué)作詩(shī),滿座賓客都感慨佩服,無(wú)人能及。一次,大詩(shī)人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署,忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個(gè)很好的顯示自己才華的時(shí)機(jī),但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)說(shuō),玄宗大喜道:“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人,但從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò),他為什么要害怕得躲起來(lái)呢?”下令叫孟浩然出見(jiàn)。這原本是能讓他平步青云的大好時(shí)機(jī),但他又沒(méi)好好把握。當(dāng)皇帝問(wèn)他的詩(shī)時(shí),他朗誦的又是怨天尤人之詩(shī),到了“不才明主棄”一句,唐玄宗很不高興地說(shuō):“你自己不想做官,我何嘗拋棄過(guò)你,為什么要誣蔑我呢?”于是孟浩然被放還一生未受重用。

機(jī)遇屬于有志者(陳勝把握機(jī)遇揭竿而起)秦末，陳勝出身貧苦農(nóng)民家庭，但少有壯志。公元前210年秦始皇病死，宦官趙高偽造秦始皇遺詔，立秦始皇小兒子胡亥當(dāng)傀儡皇帝趙高篡奪大權(quán)，對(duì)人民進(jìn)行更加殘酷的壓迫和剝削。秦王朝大規(guī)模征發(fā)貧苦農(nóng)民守邊服兵役，修造宮殿，進(jìn)行水陸運(yùn)輸和從事各種苦役，給人民造成了極大的災(zāi)難。公元前209年7月，陳勝、吳廣等900名

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貧苦農(nóng)民一起被征發(fā)去戍守漁陽(yáng)，因路上遇大雨，道路沖毀，無(wú)法按期到達(dá)，按暴秦的法律，誤期處死。陳勝看到自己的處境看到全國(guó)人民對(duì)暴秦的憎恨，決定抓住這個(gè)時(shí)機(jī)動(dòng)員戍邊卒殺掉押送他們的秦朝軍官。揭竿為旗，以木棍、鋤頭為武器率領(lǐng)這支900人的農(nóng)民武裝反抗暴秦。起義后，立刻得到廣大人民群眾的支持。廣大農(nóng)民自帶干糧，紛紛參加起義軍，起義軍迅速擴(kuò)大，攻城掠地，勢(shì)如破竹。終于推翻了暴秦的統(tǒng)治。

一個(gè)明智的人總是抓住機(jī)遇,把它變成美好的未來(lái)?！小じ焕?弱者坐待良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)?！永锓蛉?時(shí)則動(dòng)，不時(shí)則靜。英雄造勢(shì)時(shí)，時(shí)勢(shì)造英雄。

機(jī)遇的認(rèn)識(shí)：不僅僅只是坐等，更需要發(fā)揮人的主觀力量，努力創(chuàng)造。沒(méi)有機(jī)遇，再怎么努力，最后可能懷才不遇，空悲切。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！愖影?此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！——陸游 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。——韓愈

諸葛亮和周瑜的故事：教書先生的故事；以及三國(guó)演義各類人物。努力：主觀，人的意識(shí)。學(xué)成文武藝，貨與帝王家。謀事在人，成事在天。

1.種子的故事：為什么種在同一片土地的種子，有些開(kāi)出美麗的花兒，有些卻永遠(yuǎn)的埋在了土中？因?yàn)橛行┑胤娇赡苋狈Ρ匾獱I(yíng)養(yǎng)，也可能

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因?yàn)槠渌脑蛭茨馨l(fā)芽，你可以否認(rèn)它渴望破土的努力嗎？不能，但最終它沒(méi)有開(kāi)花，你能說(shuō)機(jī)遇不夠主要嗎？還是它不夠努力了？ 2.一個(gè)很經(jīng)典的問(wèn)題：難道是因?yàn)樗粔蚺幔?岳飛，文天祥

3.萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)的東風(fēng)是指什么？

4.古漢語(yǔ)講，謀事在人，成事在天，你覺(jué)得這個(gè)天是奮斗還是機(jī)遇？ 5.如果喬布斯的父親告訴喬布斯，你要繼續(xù)去修車，我相信在座的各位將不用用到蘋果手機(jī)，是不是我們每個(gè)人選擇一條適合自己的機(jī)遇，而不是在一條路上盲目的努力，給我們更通向成功一條寬敞的捷徑呢？

6.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

7.從1918年上半年開(kāi)始,周恩來(lái)開(kāi)始關(guān)注馬列主義,閱讀了京都大學(xué)教授河上肇的《貧乏物語(yǔ)》和幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》等日本早期宣傳馬克思主義的著作,后來(lái)則成為河上肇傳播馬克思主義的半月刊《社會(huì)問(wèn)題研究》的熱心讀者。

辯詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典把機(jī)遇解釋為對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們把科學(xué)工作者有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇。由此可見(jiàn)，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，它是認(rèn)識(shí)機(jī)遇、駕馭機(jī)遇的總和；而成功是個(gè)人事先樹(shù)立某個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，而循序漸進(jìn)使之成為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。顯而易見(jiàn)，無(wú)論

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是樹(shù)立目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都需要一個(gè)好的境遇即機(jī)遇，他貫穿了成功的全部過(guò)程。機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意外性?？陀^性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人們有意識(shí)、有目的、預(yù)知的活動(dòng)之外的，機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長(zhǎng)則數(shù)載，短則稍縱即逝。伯樂(lè)相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂(lè)出現(xiàn)之前卻沒(méi)人能認(rèn)識(shí)它是千里馬，正是伯樂(lè)的出現(xiàn)，使人們認(rèn)同了千里馬的存在和價(jià)值。對(duì)千里馬而言，這就是它成功的關(guān)鍵，伯樂(lè)就是機(jī)遇。千里馬常有而伯樂(lè)不常有啊！李白不但有本事，而且是出類拔萃，這點(diǎn)不容懷疑，但是他一輩子都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)他的政治理想，因?yàn)樗麤](méi)有機(jī)遇。

可見(jiàn)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！機(jī)遇是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒(méi)有機(jī)遇，縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機(jī)遇。所謂君子適時(shí)而動(dòng)，英雄應(yīng)運(yùn)而生；快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見(jiàn)機(jī)遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來(lái)之不易的機(jī)遇！

居里夫人說(shuō)得好：“弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)”。一個(gè)人的成功有偶然的機(jī)會(huì)，但偶然機(jī)遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因?yàn)樗プ×藙淙櫭]給他提供的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇就能獲得成功，進(jìn)一步說(shuō)明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！

抓住機(jī)遇還是被動(dòng)的，真正聰明的人還會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。大家如果把《孫子兵法》拿來(lái)讀一讀，就會(huì)理解怎么才能創(chuàng)造機(jī)遇，以及機(jī)遇為什么

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是成功和勝利的關(guān)鍵！過(guò)去的紅軍和解放軍的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，就是軍事上創(chuàng)造機(jī)遇、抓住機(jī)遇獲得成功的好例子。

綜上所述，機(jī)遇是我們成功的關(guān)鍵因素，機(jī)遇或許就在我們身邊，我們要抓住機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇，走上成功的道路。我堅(jiān)定地樹(shù)立起我方百擊不倒的立場(chǎng)：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵！反方二辯：

尊敬的各位來(lái)賓、對(duì)方辯友：大家好

很高興能有機(jī)會(huì)跟大家一起坐而論道，我方認(rèn)為機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。對(duì)方立論“機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵”，但是一直沒(méi)有能找到對(duì)方要說(shuō)明什么是成功的關(guān)鍵。

我方認(rèn)為，實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵，沒(méi)有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒(méi)有實(shí)力的成功是不現(xiàn)實(shí)的（不具有實(shí)力的能成功只能是黃粱夢(mèng)而已），連路都不會(huì)跑的孩子能去參加百米跑嗎？對(duì)方辯友不會(huì)跟我討論讓一個(gè)不會(huì)跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)力的情況下來(lái)談?wù)摮晒Α?/p>

我方認(rèn)為機(jī)遇是關(guān)鍵。什么是關(guān)鍵？在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵，而機(jī)遇對(duì)于成功而言正具有這種作用。

打個(gè)比方：種子要生根發(fā)芽至于收獲，應(yīng)保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當(dāng)種子的所需的條件（即實(shí)力），其次必須要有適合它生長(zhǎng)的溫度和濕度，才能生根發(fā)芽至于收獲。這里的溫度和濕度就是種子發(fā)芽的關(guān)鍵。有詩(shī)云：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。所以農(nóng)民們要抓住合適的節(jié)氣來(lái)播種（過(guò)了節(jié)氣就不會(huì)有收成了）。現(xiàn)在人們

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常使用溫室來(lái)調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造出適宜的環(huán)境，所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新鮮蔬菜。

機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，這一點(diǎn)是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。對(duì)方辯友提到：同樣機(jī)遇面前成敗有別。這只能說(shuō)明，敗者沒(méi)有把握成功的關(guān)鍵，而成者把握了這一關(guān)鍵。不能因?yàn)樽约簺](méi)有把握機(jī)遇，來(lái)否定“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”這一命題。如果沒(méi)有機(jī)遇，僅憑個(gè)人單打獨(dú)斗也許永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”包括：有實(shí)力的人才能抓住機(jī)遇，只有抓住機(jī)遇的人才能成功，而沒(méi)有機(jī)遇是肯定不行的，但機(jī)遇也是可以創(chuàng)造的，所以我們才會(huì)想辦法創(chuàng)造機(jī)遇（很榮幸對(duì)方辯友支持了創(chuàng)造機(jī)遇的觀點(diǎn)）。

對(duì)方辯友提出了：“個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是成功的兩個(gè)必備條件”，我方贊成。

首先感謝對(duì)方佐證了我方的觀點(diǎn)，支持了”外部機(jī)遇是成功的必備條件”。其次對(duì)方還提到了“個(gè)人奮斗”，我們并不否認(rèn)個(gè)人奮斗的作用，我們就看看個(gè)人奮斗的作用：其

一、個(gè)人奮斗能夠努力提高自己的實(shí)力，使自己更能夠有實(shí)力抓住每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)；其

二、個(gè)人奮斗也提高了創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力，也是你創(chuàng)造機(jī)會(huì)的努力。由此可見(jiàn)：“個(gè)人奮斗”仍然是支持我方機(jī)遇是成功的關(guān)鍵的論據(jù)，所以我不得不再次感謝對(duì)方辯友提供了支持我方觀點(diǎn)的證據(jù)。

綜上所述，對(duì)方辯友心里還是很支持我們的觀點(diǎn)的，只是不愿意承認(rèn)罷了，難道對(duì)方辨友能漠視眼前的機(jī)遇嗎？顯然不能！

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反方三辯：

很是奇怪，從一開(kāi)始到現(xiàn)在，對(duì)方一直都沒(méi)提到成功的關(guān)鍵是什么，我在想，這是為什么呢？是對(duì)方心中本就支持機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，但由于機(jī)遇的問(wèn)題對(duì)方處于反方，不得不作無(wú)力的辯駁？還是另外的什么呢？很是值得推敲！

對(duì)方辨友一直到現(xiàn)在還在堅(jiān)持：“有什么樣的成功，必定伴生有什么樣的機(jī)遇”，這讓我們覺(jué)得很是可笑，究竟是機(jī)遇在前還是成功在前？我想這并不難推敲吧？很明顯的是機(jī)遇在前成功在后。成功只是結(jié)果，機(jī)遇可是成功的條件，既然成功了，又哪還用什么機(jī)遇?。靠梢?jiàn)機(jī)遇是成功的伴生物屬無(wú)稽之談，把它反過(guò)來(lái)說(shuō)成功是機(jī)遇伴生物才是正確的。

“如我們要在這場(chǎng)辯論中成功，必定要?jiǎng)?chuàng)造在這場(chǎng)辯論中成功的機(jī)遇。”，又一次看到對(duì)方提到了“如果要成功，必定要?jiǎng)?chuàng)造……成功的機(jī)遇。”的說(shuō)法，真的很高興對(duì)方多次承認(rèn)了機(jī)遇的重要性，看來(lái)我們已經(jīng)達(dá)到了共識(shí)了。

“要得到什么樣的機(jī)遇，是由創(chuàng)造機(jī)遇的過(guò)程來(lái)決定的，因?yàn)槲覀円@得……成功，就必然會(huì)創(chuàng)造……機(jī)遇，近而獲得……成功?！痹僖淮慰吹綄?duì)方承認(rèn)機(jī)遇的重要性，從頭到尾，我方已經(jīng)多次看到對(duì)方的類似言論了，至此，究竟機(jī)遇是不是成功的關(guān)鍵似乎已經(jīng)不用再辯了吧？

第五篇：機(jī)遇是成功關(guān)鍵自由辯論

1.我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)試圖反唇相譏嗎？如果你一直找不到時(shí)機(jī)，縱使你有在有利的證據(jù)你也沒(méi)機(jī)會(huì)講出來(lái)啊!

2.為什么努力的人很多，成功的人卻很少？

3請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何讓看待胡錦濤總書記在中共十七大報(bào)告中的一段重要講話 “在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，關(guān)鍵看是否抓住這個(gè)機(jī)遇。

4比爾蓋茨在大學(xué)的最后一年離校，為什么他不能再呆一年呢?因?yàn)闀r(shí)機(jī)最重要！他不惜舍棄眾人追求的大學(xué)畢業(yè)證。為的就是抓住市場(chǎng)先機(jī)。

5中國(guó)為什么要用15年時(shí)間爭(zhēng)取加入WTO這個(gè)機(jī)遇？

6金子本身不發(fā)光，他之所以閃耀，正是由于光的照射，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何看待。7同樣一種橘子的種子，生于淮南則為橘生于淮北則為枳，如何解釋？

8幾千年來(lái)，就出了那么一部分偉人，難道他們?cè)诟鞣矫婢褪亲顝?qiáng)的嗎？如果不是，那他們成功的原因又是什么呢？

9二戰(zhàn)前，美國(guó)是一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)嗎？而二戰(zhàn)以后美國(guó)一躍成為世界領(lǐng)頭國(guó)家，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何看待。

10屈原因?yàn)椴荒苁┱贡ж?fù)，抱憾而死為什么？

11積攢實(shí)力抓機(jī)遇，那你抓的還是一個(gè)關(guān)鍵呀。

12：你怎樣理解古人所說(shuō)的“天時(shí)地利人和”？

13現(xiàn)在許多人追求名校、名師，北京戶口也一年比一年熱。這難道不是追求機(jī)遇的表現(xiàn)么？14您方一直在說(shuō)實(shí)力的重要性，卻一直沒(méi)證明為什么機(jī)遇不是關(guān)鍵。

15請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友怎么解釋“時(shí)勢(shì)造英雄”呢？

16戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？

17請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何解釋英雄無(wú)用武之地。

18我華夏泱泱大國(guó)，但卻因明清兩朝沒(méi)有抓住世界工業(yè)革命的機(jī)遇，最后為資本主義列強(qiáng)魚(yú)肉，難道是因?yàn)槊髑鍍纱鷮?shí)力不足嗎

19一代鬼才諸葛孔明，運(yùn)籌于帷幄之內(nèi)，而決勝于千里之外，可謂足智多謀，為何卻也發(fā)出了我欲司馬而天不滅的感慨呢？ 20對(duì)方辯友認(rèn)為臺(tái)下十年功的目的是不是為了臺(tái)上那一分鐘呢？

21對(duì)方辯友怎么理解《易經(jīng)》里提到的“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”？