第一篇：我讀加西亞馬爾克斯

我讀加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯

還記得6個(gè)月前，加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯永遠(yuǎn)的離開了我們。這位因孤獨(dú)而出名的作家，在寫盡了人類的永恒孤獨(dú)與死亡之后，親自體驗(yàn)了死亡的孤獨(dú)，直面死神。就像加西亞〃馬爾克斯在《沒有人給他寫信的上校》中寫的那樣，“只有一樣?xùn)|西是肯定要得到的，上校，那就是死神“。

孤獨(dú)，我想這是加西亞〃馬爾克斯永恒不變的主題。加西亞迷人的文學(xué)世界中，自然少不了孤獨(dú)。馬爾克斯所喜歡寫的，我想莫過于是他所擅長寫的那些封閉心靈的孤獨(dú)者們，又或者是那些看似無關(guān)的成功、樂觀、外向的實(shí)際上正被孤獨(dú)所困擾的人。《百年孤獨(dú)》中的那個(gè)無節(jié)制無意義煉制小金魚的老上校曾說過：“一個(gè)人幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂的一個(gè)體面的協(xié)定“這不就是他對(duì)孤獨(dú)的認(rèn)識(shí)嗎？

馬爾克斯與其說他是因孤獨(dú)而出名，不如說他是因犀利，魔幻的譴責(zé)孤獨(dú)而聞名世界的。我想他是想提醒人們由孤獨(dú)看到其背后作者想向人們反映的那社會(huì)與現(xiàn)實(shí)。加西亞〃馬爾克斯人們常常認(rèn)為他是以魔幻脫離現(xiàn)實(shí)的故事，來征服讀者?？蛇@些脫離現(xiàn)實(shí)的故事不就是在特定社會(huì)時(shí)期下整個(gè)社會(huì)面貌的縮影，特定社會(huì)時(shí)期下人們的思想形態(tài)。可以說，加西亞的《百年孤獨(dú)》也是通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至著呢改革拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚斐神R孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確道路。馬爾克斯的孤獨(dú)不是其作品的涵蓋，而是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。馬爾克斯也提到過瑞典學(xué)院所注意的，正是拉美這種異乎尋常的現(xiàn)實(shí)，而不只是它的文學(xué)表現(xiàn)。他在過諾貝爾獎(jiǎng)的發(fā)言中說“這一現(xiàn)實(shí)不是寫在紙上的，而是和我們生活在一起，它每時(shí)每刻都決定著我們每天發(fā)生的不可勝數(shù)的死亡，為我們提供了一個(gè)永不干涸，充滿災(zāi)難和美好事物的創(chuàng)作源泉。而屬于這個(gè)源泉的我，這個(gè)流浪在外、懷念故鄉(xiāng)的哥倫比亞人，不過是被機(jī)運(yùn)指定的又一個(gè)數(shù)碼。這個(gè)非凡的現(xiàn)實(shí)中的一切人，無論詩人、乞丐、音樂家、戰(zhàn)士，還是心術(shù)不正的人，都必須盡少地求助于想象，因?yàn)閷?duì)我們來說，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為使我們的生活變得可信而必需的常規(guī)財(cái)富。朋友們，這就是我們的孤獨(dú)之癥結(jié)所在”我想這段話，就是對(duì)加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯的孤獨(dú)做的最好的詮釋。

記得朝陽公園南湖西南角，一處僻靜之地，由哥倫比亞大使館贈(zèng)送的加西亞銅像坐落于此。馬爾克斯去世后的第三天，星期天，谷雨，他的銅像前出現(xiàn)了幾支紅玫瑰，幾支白玫瑰。讓人不禁心生魔幻之感，馬爾克斯在他的短篇小說《有人弄亂了玫瑰花》的開頭寫道：“今天是星期天，雨停了，我想選幾朵紅色的和白色的玫瑰花帶到我的墓地去，這些玫瑰花是她為祭壇做花環(huán)而種的“而這就是馬爾克斯的另一個(gè)特征魔幻現(xiàn)實(shí)主義。他在小說的表現(xiàn)手法上，將真事隱去，用魔幻的、離奇的、現(xiàn)實(shí)生活中不存在的事物和現(xiàn)象反映、體現(xiàn)、暗示現(xiàn)實(shí)生活。

加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯幼年時(shí)與外祖父母一起生活。馬爾克斯7歲時(shí)就開始讀《一千零一夜》，又受到博古通今，有一肚子神話傳說和鬼怪故事的祖母的熏陶。所以童年的馬爾克斯的心中，他的故鄉(xiāng)是人鬼交混，充滿著幽靈的奇異世界，以后，這就成了他創(chuàng)作的重要源泉，也是他成為了魔幻主義作家。馬爾克斯經(jīng)常塑造一些神秘、非凡的形象，構(gòu)造一些荒誕離奇的情節(jié)，使用一些離奇的表現(xiàn)手法，來使他作品的魔幻性得以充分的體現(xiàn)。以《百年孤獨(dú)》為例。加西亞塑造了經(jīng)歷非凡的奧雷良諾，體力非凡的霍塞〃阿卡迪奧。有的人物習(xí)性異常，如布恩地亞的養(yǎng)女雷蓓卡。有的人物具有非凡的特異功能。這些神奇非凡的人物給馬貢多造成一種魔幻神秘的氛圍，給現(xiàn)實(shí)披上一件光怪陸離的外衣，使作品既具有濃烈的現(xiàn)實(shí)生活氣息，又充滿虛無縹緲的色彩。同時(shí)，馬貢多鎮(zhèn)居民集體失眠，全都染上健忘癥也很荒誕離奇。布恩地亞的長子霍塞〃阿卡迪奧在外中彈身亡后，死者的鮮血似有靈性，可以穿街過巷，拐彎繞角。而正是這些離奇荒誕的事件，把現(xiàn)實(shí)世界與非現(xiàn)實(shí)世界融為一體，勾畫出一個(gè)神奇的想象中的世界，反映了拉丁美洲的歷史、現(xiàn)狀以及文化混雜性，使作品的魔幻色彩更加濃郁。其不囿于傳統(tǒng)勇于借鑒和創(chuàng)新，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，融合幻想文學(xué)、現(xiàn)代主義等多種技巧，寫法新穎獨(dú)特，其藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有交混、輪回、夸張和象征等?？梢哉f馬爾克斯的作品中，披著一件看似魔幻，本源卻極為真實(shí)的外衣。空洞卻不乏真實(shí)，在種種浮華的表象后面的，本身就帶有之中魔幻的真實(shí)。馬爾克斯小說的意義就在于，他將這些看似魔幻的真實(shí)以一種現(xiàn)代的方式意象豐滿、淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。

加西亞〃馬爾克斯這一名字對(duì)于中國作家來說有著不同的意義，可以說他影響了一代中國作家。那句“多年以后，站在行刑隊(duì)面前的時(shí)候，奧雷良諾〃布恩迪亞上校想必會(huì)記起父親領(lǐng)他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”被多位上世紀(jì)八九十年代的中國作家筆下，從馬原的《虛構(gòu)》、莫言的《紅高粱》、韓少功的《雷禍》、洪峰的《和平年代》、劉恒的《虛證》、葉兆言的《棗樹的故事》，到蘇童的《1934年的逃亡》、余華的《難逃劫數(shù)》、格非的《褐色鳥群》和陳忠實(shí)的《白鹿原》。對(duì)于這一代中國作家來說，《百年孤獨(dú)》無疑使他們從機(jī)械的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)解放出來，并由此拉開了一個(gè)新的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作時(shí)代。這一代作家破處了文學(xué)迷信，啟發(fā)他們尋根溯源。而加西亞的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，再保持了現(xiàn)實(shí)主義批判性的同時(shí)，其魔幻性又能使作家尋找到堡壘種的松動(dòng)之處。簡單來說對(duì)于沒受過嚴(yán)格高等教育的作家來說，加西亞的魔幻主義顯然更容易一些?？梢哉f沒有加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯中國當(dāng)代小說的格局可能迥然不同。

一位偉大的作家逝去了，可他的孤獨(dú)還在，他的魔幻還在，他的影響還在。我想我們這一代，我們的后人們都不可能忘記他，忘記加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯魔幻的孤獨(dú)。

第二篇：加西亞·馬爾克斯的名言

1、拂曉前的雞鳴敦促我們?nèi)ナ崂順?gòu)成這樁荒誕事件的一連串巧合。誠然，我們這樣做并不是由于渴望解開謎團(tuán)，而是因?yàn)?，如果不能確知命運(yùn)指派給我們?cè)鯓拥慕巧褪姑?，我們就無法繼續(xù)活下去。

2、生活規(guī)律得仿佛生了銹一般，既讓人輕蔑，又讓人害怕，但同時(shí)也是一種保護(hù)，讓他意識(shí)不到時(shí)間的流逝。

3、我不過是不愿意去想究竟有沒有上帝。想到上帝存在，我感到不安；想到上帝不存在，我也感到不安。

4、新聞是一種永遠(yuǎn)無法滿足的激情。沒有苦在其中的人無法想象那種世事難料、隨時(shí)候命的狀態(tài)；沒有生在其中的人無法想象那種玄妙的新聞?lì)A(yù)感、搶到獨(dú)家的快感和萬念俱灰的挫敗感；沒有為此而生、打算為此而生的人無法堅(jiān)守一份如此不可思議、強(qiáng)度極高的工作。

5、誠實(shí)的生活方式其實(shí)是按照自己身體的意愿行事，餓的時(shí)候才吃飯，愛的時(shí)候不必撒謊，睡覺的時(shí)候也不用為了逃避可恥的愛情程式而裝睡，自己終于成了整張床的主人，它的全部都?xì)w自己獨(dú)享。

6、面對(duì)冷酷和獨(dú)裁，我們的回答是生活，堅(jiān)定的生活下去。

7、永遠(yuǎn)有一個(gè)明天，生活給我們另一個(gè)機(jī)會(huì)將事情做好，可是如果我搞錯(cuò)了，今天就是我們所剩的全部，我會(huì)對(duì)你說我多么愛你，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。

8、買下一張永久車票，登上一列永無終點(diǎn)的火車。

9、湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時(shí)候尚需要用手指指點(diǎn)點(diǎn)。

10、即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦；我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。

11、你那么厭恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得跟他們一樣。人世間沒有任何理由值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。

12、生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

13、無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。

14、回憶總是會(huì)抹去壞的，夸大好的，而也正是由于這種粉飾，我們才得以承受過去的重負(fù)。

15、這一撮撮泥土似乎能使值得她屈辱犧牲的唯一的男人更加真切，更加跟她接近，仿佛泥土的余味在她嘴里留下了溫暖，在她心中留下了慰藉；這泥土的余味跟他那漂亮的漆皮鞋在世界另一頭所踩的土地息息相連，她從這種余味中也感覺到了他的脈搏和體溫。

16、還等什么呢？時(shí)間都過去了，話是這么說，但不至于那么快。無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)！

17、苦扁桃的氣息總勾起他對(duì)情場(chǎng)失意的結(jié)局的回憶。胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生剛走進(jìn)那個(gè)半明半暗的房間就悟到了這一點(diǎn)。他匆匆忙忙地趕到那里本是為了進(jìn)行急救，但那件多年以來使他傷心的事已經(jīng)不可挽回了。

18、過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，一切以往的春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。

19、生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，終究都需要用寂寞來償還。

第三篇：讀馬爾克斯《百年孤獨(dú)》后感

讀馬爾克斯《百年孤獨(dú)》后感

《百年孤獨(dú)》在新概念選手中頗受歡迎，因此我對(duì)它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開孤獨(dú)。

或許命中注定吧，盡管在阿卡迪奧和奧雷良諾這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個(gè)寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉的命運(yùn)。

是文明促成了孤獨(dú)嗎？還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨(dú)？

怎么時(shí)間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)??？烏蘇拉說道?；蛟S這個(gè)家族乃至整個(gè)寰宇都是沿著一個(gè)無邊無際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類才注定孤獨(dú)，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。

在我看來，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。

自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。希望如此。

第四篇：讀加西亞 有感

敬于業(yè)，精于業(yè)，爭做華偉“羅文”

——《把信送給加西亞》有感 《致加西亞的信》一書在全世界廣為流傳，它講述了一個(gè)非常簡單的小故事：美西戰(zhàn)爭中，羅文中尉為完成上司交給的任務(wù)，在根本無法預(yù)知環(huán)境惡劣程度的情況下，義無返顧地冒著生命危險(xiǎn)完成了使命，把一封信送給了加西亞將軍。這本書揭示了人性中光輝的一面：敬業(yè)、信用、勤奮的精神。這些精神能使企業(yè)在激烈的行業(yè)競爭中取得優(yōu)勢(shì)，擺脫尷尬的社會(huì)處境。同時(shí)，對(duì)于個(gè)人來說，這些精神使我們意識(shí)到以前的慣性認(rèn)知是一種錯(cuò)誤。敬業(yè)不再是老板剝削員工的手段，忠誠不再是管理者愚弄下屬的工具，這些精神是通向高山之巔的階石，缺少了這樣的階石，就會(huì)走彎路、摔跟斗，甚至半途而廢，只有樹立這樣的精神信念，去實(shí)踐，去發(fā)揚(yáng)，我們才能取得真實(shí)績效，真正的從公司受益。

墨子言：“誠信者，天下之結(jié)也”。上級(jí)命令的結(jié)果是下級(jí)的堅(jiān)決服從，背后卻是上級(jí)的對(duì)你的絕對(duì)信任，他們的信任來自于對(duì)他品質(zhì)的肯定也是對(duì)他能力的間接認(rèn)可，是他平素的品行為他“贏”得了這次機(jī)會(huì)。孔子也曾嘆道： “人而無信，不知其可”。如果一個(gè)人不講信用的，那就不知道他還能做些什么了。的確，不守誠信很難為他贏得別人的信任和尊重。生活中誠信能為我們贏得友誼甚至愛情，工作中誠信給我們帶來合作甚至事業(yè)上的發(fā)展機(jī)遇，誠信守用是為人處世的基本素養(yǎng)，也是人際交往的根本。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜，合作競爭無時(shí)無刻不在，信用就是一種資源，一筆無形的財(cái)富，就能為企業(yè)空手套來一大筆定單，輕松實(shí)現(xiàn)資金高效化、利益最大化，也能贏得老百姓的購物認(rèn)同感，他們花錢買的不光是商品，買的是信譽(yù)是放心，有時(shí)候還是承諾，終身免費(fèi)服務(wù)等。正如韓非子所言：“小信誠則大信立?！边@都是所謂的“品牌效應(yīng)”，“靠質(zhì)量求生存，靠信譽(yù)求發(fā)展”成為很多企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的另一大主題，信用是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)發(fā)展的根本。

書中曾提到：“一盎司的忠誠等于一磅的智慧”，對(duì)于一個(gè)企業(yè)尤為如此。員工的忠誠度責(zé)任心可以促進(jìn)技改措施的實(shí)施，節(jié)約重復(fù)投資，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，避免技術(shù)流失斷層、甚至培養(yǎng)競爭對(duì)手等，還有利于團(tuán)結(jié)一致，在商業(yè)競爭立于不敗之地。但我們培養(yǎng)、要求員工的忠誠度，敬業(yè)愛崗精神不能僅僅停留在“廠興我榮，廠衰我恥”的口頭宣傳上，也不能只是強(qiáng)化“奉獻(xiàn)高于一切”的精神催眠上，更不能強(qiáng)調(diào)一切聽從組織，是命令就要服從上，真正意義上的管理是提高效率，而效率就是企業(yè)人的物化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下奉獻(xiàn)要與索取并舉，我們也要給予其相當(dāng)?shù)拇觯鄡A聽來自基層的聲音，鼓勵(lì)其積極性，尊重知識(shí)，尊重人才等。堅(jiān)固的堡壘總是最先從內(nèi)部瓦解的，適當(dāng)?shù)靡敫偁帣C(jī)制，使整個(gè)企業(yè)的每個(gè)細(xì)胞活躍起來，整個(gè)企業(yè)才有生機(jī)，以人為本，這也正是企業(yè)文化的核心內(nèi)

容。這樣才能培養(yǎng)出更多能夠給加西亞送信的人。

自古圣賢之人有訓(xùn)：“天道酬勤，厚德載物”。在具備優(yōu)秀的愛崗精神，敬于業(yè)的同時(shí)，我們更要用勤奮學(xué)習(xí)來精于業(yè)。記得剛從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，自己躊躇滿志，以為自己掌握了很多，等到真正到工作中，才發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐還是有很大差距。從那以后，意識(shí)到自身只有虛心學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，在工作中將自己充實(shí)起來，積極上進(jìn)與不懈的努力才會(huì)認(rèn)識(shí)到工作不僅是一種安身立命的手段，更是個(gè)人社會(huì)存在感的一種強(qiáng)烈體現(xiàn)。越了解，越熱愛，只有熱愛它，才能為它奉獻(xiàn)，也正是在敬業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，自己會(huì)有很大的收獲。

讀過一本好書，精神得到了一次升華，希望每個(gè)華偉人將《把信送給加西亞》所體現(xiàn)的信念落實(shí)到自身的本職工作中，謹(jǐn)記“忠誠才有信任，主動(dòng)才有創(chuàng)新，付出才有回報(bào)”，從今天開始，爭取做能夠把信送給加西亞的人。

第五篇：讀加西亞有感

讀《把信送給加西亞》有感

讀了《把信送給加西亞》給我感觸頗深,在當(dāng)今社會(huì)，我們企業(yè)需要羅文,國家需要羅文,時(shí)代呼喚羅文。羅文中尉冒著生命危險(xiǎn)完成了使命，把一封信送給了加西亞將軍，它給我們揭示出人性中最光輝的一面：敬業(yè)、忠誠、勤奮的精神。

任何一個(gè)組織、企業(yè)要想成功，就是要尋找到把信送給加西的人，就是有高度主動(dòng)性、責(zé)任感、忠誠、自信的人。工作中我們隨處可見一些人工作態(tài)度不端正，以善于投機(jī)取巧為榮耀，領(lǐng)導(dǎo)一轉(zhuǎn)身就懈怠，沒有監(jiān)督就沒有自覺，對(duì)工作推諉塞責(zé)，從不自我省思，而以種種借口來遮掩自己缺乏責(zé)任心。這本書向我們傳遞了什么？是高度敬業(yè)的精神，是忠誠的態(tài)度，是不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的氣魄，是主動(dòng)進(jìn)取、銳意拼搏的作風(fēng)。我在槽式機(jī)和搖床工作崗位中師傅教導(dǎo)我如何熟悉的掌握調(diào)頻振篩機(jī)的操作，如何調(diào)節(jié)適宜的床面橫向坡度、沖洗水大小要適當(dāng)、物料在入選前的準(zhǔn)備、給礦量適當(dāng)且均勻以及物料在床面的分帶和產(chǎn)品的截取。并耐心的講解本崗位的重要性；在整個(gè)氧化礦選礦流程它影響到整個(gè)的選礦流程，從而也直接影響選礦實(shí)收率。并要求我們?cè)诠ぷ髦斜仨氉龅絿?yán)、精、細(xì)、實(shí)、新。這正是師傅們對(duì)我們的關(guān)心，是師傅們崇高的敬業(yè)精神。

我們要像書中一段話所說那樣：“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也不是聆聽他人種種指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付立即行動(dòng)，全心全意完成任務(wù)”。這對(duì)我們而言，愛崗敬業(yè)是一種人生態(tài)度，我們應(yīng)該持著“感恩”的態(tài)度去工作。而事實(shí)

上，無論什么樣的工作，什么樣的工作環(huán)境，我們都能從中學(xué)到有價(jià)值的東西。真是這些經(jīng)歷給了我們?cè)S多寶貴的教誨和鍛煉的機(jī)會(huì)。在日常工作當(dāng)中，我們應(yīng)主動(dòng)接受任務(wù)，才會(huì)想盡辦法把任務(wù)完成得更好，并從完成任務(wù)的過程中獲得更多的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，在主動(dòng)工作的同時(shí)，我們還應(yīng)注意開拓創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新是責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一體的實(shí)踐。在企業(yè)新的時(shí)期、新的階段，我們更應(yīng)該自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁和韌勁，以飽滿的熱情、積極的心態(tài)、鍥而不舍的精神、百折不撓的意志和開拓創(chuàng)新的理念，投身于企業(yè)的新發(fā)展。

我們應(yīng)向羅文學(xué)習(xí),以羅文為榜樣,立刻行動(dòng)起來,全心全意地完成屬于自己的任務(wù)——“把信送給加西亞”。