第一篇：淺析高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文中的“月亮”意象

淺析高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文中的“月亮”意象

王 寧

（西安西港花園學(xué)校，西安 710026）

【摘 要】古往今來(lái)，月亮與無(wú)數(shù)的文人結(jié)下了不解之緣，如果沒(méi)有清朗的月光，中國(guó)文學(xué)史上將會(huì)減少許多膾炙人口的詩(shī)篇，唐詩(shī)宋詞的意境也將會(huì)大打折扣。在中國(guó)文人骨子里有著濃濃的戀月情結(jié)，對(duì)月光的描寫謳歌，往往是唐宋詩(shī)人詞人筆下重要的意象。【關(guān)鍵詞】高中 語(yǔ)文 詩(shī)詞 賞析

現(xiàn)結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的古詩(shī)詞，從營(yíng)造意境和傳達(dá)感情兩個(gè)方面對(duì)高中教材中出現(xiàn)的“月亮意象”作一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

一、營(yíng)造意境

（一）寧?kù)o、美好之境。在不少古詩(shī)詞中，文人墨客常常以明月來(lái)營(yíng)造一種寧?kù)o、美好的意境。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》）皎潔的月光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，星星點(diǎn)點(diǎn)，特別的明凈、清幽，在這樣的月光下，在這樣的氛圍中，即使是勞動(dòng)也變成了一種享受，所以浣女洗衣歸來(lái)，漁夫下河捕魚(yú)，具有詩(shī)情畫意，此所謂“人在畫中游”，人與自然和諧的融為一體，這樣的寧?kù)o、美好之境，真是令人回味無(wú)窮、向往不已。又如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹谶@首詩(shī)中，月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了寧?kù)o，喚醒了一個(gè)息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！

（二）冷寂、傷感之境?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”（李白《月下獨(dú)酌》）表現(xiàn)上看，是寫詩(shī)人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實(shí)則是詩(shī)人用這美好的情景來(lái)反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無(wú)此月，詩(shī)人恐怕也不會(huì)有此感傷。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）清冷的月光，浸在茫茫的江水之中，又被秋風(fēng)吹碎，反射向無(wú)盡的蒼穹，兩岸的楓葉荻花也在秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，滿目凄涼，此情此景，主客“慘將別”，友人近在眼前卻又即將遠(yuǎn)在天邊，怎能不讓人傷感呢！東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易《琵琶行》）一曲終了，所有的一切都陶醉了，所有的一切都停止了，月亮也仿佛沉浸在優(yōu)美的旋律之中，靜靜地把月光灑在江面上，泛出點(diǎn)點(diǎn)白光，隨著波紋閃閃而動(dòng)，與曲調(diào)余韻相互應(yīng)和著，一同營(yíng)造出曲終之后的冷寂之境。

（三）闊大、磅礴之境。星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒懷》大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動(dòng)而浮蕩著。岸上星垂，原野廣闊；舟前月涌，大江東流，形象而細(xì)致地描繪了江上的夜景?！靶谴埂?、“月涌”是以細(xì)膩寫闊大，塑造了一個(gè)宏闊非凡、寧?kù)o孤寂的江邊夜境。

二、傳達(dá)感情

（一）思鄉(xiāng)懷人之情。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一

意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類是最多的。從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧?kù)o的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開(kāi)遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。

李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來(lái)的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?，當(dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過(guò)程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗(yàn)過(guò)，這就突破了詩(shī)人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。詩(shī)中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。李白的詩(shī)作中，有大量都是詠月的詩(shī)歌，如:“我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆”（李白《長(zhǎng)相思》）等。

（二）孤苦感傷之情。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┐夯?zhēng)艷，秋月高懸，本是自然界中難得的具有季節(jié)特征的美景，然而在詞人的眼中，這些卻

成了打開(kāi)他記憶和感情閘門的導(dǎo)火線，花兒無(wú)情地一次又一次地盛開(kāi)凋零，月兒無(wú)情地一次又一次地升起落下，讓他的亡國(guó)噩夢(mèng)一次又一次地浮現(xiàn)，讓他的美好憧憬一次又一次地破滅，讓他的脆弱心靈一次又一次地受到打擊，讓他的精神一次又一次地面臨崩潰，其苦之深，其愁之重，讓人不禁掩卷而泣。

（三）懷古傷今之情。人生轉(zhuǎn)瞬百年，短暫無(wú)常，而江山萬(wàn)古長(zhǎng)青，明月永恒不變，面對(duì)它，唐代詩(shī)人張若虛發(fā)出了“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年照初人？”“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的感慨。明月啊！你就像一位歷史的見(jiàn)證人，目睹著中華民族的興衰、榮辱，于是，月亮在古詩(shī)文中又有了吊古傷今的含義。

這一類月亮出現(xiàn)在劉禹錫的《石頭城》里“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，臨照過(guò)六朝豪華之都的“舊時(shí)月 ” 見(jiàn)證了這里的徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂(lè)無(wú)盡。然而曾幾何時(shí)，富貴風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼成空。如今只有那“ 舊時(shí)月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，來(lái)照著這座“空城”，在夜深的時(shí)候，“還過(guò)女墻來(lái) ”，依戀不舍地西落，真是多情！這里并不只是發(fā)思古之幽情，詩(shī)人感慨深沉，實(shí)寓有“引古惜興亡”之意。詩(shī)人通過(guò)明月這一意象，深寓著對(duì)六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩(shī)，讀之愴然。

（四）狂放憤激之情。以月象征對(duì)人生理想的執(zhí)著追求。古代詩(shī)人大多有濟(jì)蒼生、安社稷、憂黎民的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和人生理想，如曹操的“明明之月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”（《短歌行》），寫明亮的月兒高高的掛在天上，不知何時(shí)才能摘下來(lái)，表達(dá)詩(shī)人為

了統(tǒng)一天下執(zhí)著地尋求人才而不得的求賢若渴的心理。在李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者極度的蔑視和決絕，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界極度的失望，并堅(jiān)持尋找理想中的世界：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”即充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的熱切追求。其千古名句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”更是詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的生動(dòng)寫照?！叭松靡忭毐M歡，莫使金撙空對(duì)月” 李白《將進(jìn)酒》）則體現(xiàn)了一種灑脫、狂放的人生態(tài)度。得意須盡飲，盡飲須對(duì)月，這樣才有氛圍，才有情調(diào)。月亮是詩(shī)人的知己，所以只有在空曠高潔的月色下，詩(shī)人才能毫無(wú)顧忌地縱情豪飲，醉眼望月，如此，狂放之態(tài)飄然而出。然而，狂放之中卻又流露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的極大不滿和憤激之情，月是唯一的聽(tīng)眾，也是最好的見(jiàn)證人。

從以上分析中我們可以看出，月亮作為一個(gè)常見(jiàn)意象，一直受到文人的喜愛(ài)，是有著深層的文化背景和歷史淵源的。它的介入?yún)⑴c，塑造了許多純美的形象，營(yíng)造了許多凄美的意境，給了中國(guó)文人無(wú)數(shù)的感傷、無(wú)數(shù)的慰藉，也給中國(guó)文學(xué)增添了無(wú)限的色彩、無(wú)限的光輝。

參考文獻(xiàn)

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（作者簡(jiǎn)介：王寧（1984-），男，陜西西安人，西安西港花園學(xué)校高中語(yǔ)文教師，中教一級(jí)）

第二篇：淺析古詩(shī)文中的月亮意象

淺析古詩(shī)文中的月亮意象

江蘇省昆山市秀峰中學(xué) 陳希鳳

【摘要】古詩(shī)文中，月亮是個(gè)常見(jiàn)意象，一直受到文人墨客的喜愛(ài)。她是人們情感的載體，意蘊(yùn)十分豐富：她的陰晴圓缺，象征了人類的悲歡離合；她清幽柔和的月光，既能表現(xiàn)人的悠閑自在，也能烘托人的凄涼心情；她亙古不變，蘊(yùn)含時(shí)空永恒，人生短暫??這種種不同的意蘊(yùn)，形成了不同的意境，也烘托出詩(shī)人不同的情懷。

【關(guān)鍵詞】月亮 相思 離愁 感傷 悠閑 永恒

教學(xué)過(guò)程中,我一直對(duì)古代詩(shī)文情有獨(dú)鐘?？疾旖滩闹兴x的古詩(shī)文，就會(huì)發(fā)現(xiàn),“月亮”這個(gè)意象頻頻出現(xiàn)。這是為什么呢？教學(xué)之余，我便有意無(wú)意地搜索資料，對(duì)這一現(xiàn)象作了一個(gè)粗淺的分析。

月亮，作為人們思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十分豐富。她的陰晴圓缺，象征了人類的悲歡離合；她清幽柔和的月光，既能表現(xiàn)人的悠閑自在，也能烘托人的凄涼心情；她亙古不變，蘊(yùn)含時(shí)空永恒，人生短暫??月亮的種種不同意蘊(yùn)，形成了不同的意境，也烘托出詩(shī)人不同的情懷。

一、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感

從月亮的形態(tài)及其變化來(lái)看，月的陰晴圓缺與人的悲歡離合何等相似！月亮的圓缺，自然會(huì)引起人們無(wú)限的聯(lián)想。寧?kù)o的月夜，沐浴在清幽的月光之下，人們很容易陷入沉思，展開(kāi)遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。

月亮寄托了戀人間的相思?！豆旁?shī)十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。”這是一首思婦懷念遠(yuǎn)游丈夫的閨情詩(shī)。開(kāi)頭寫景，把主人公放在一個(gè)特定的環(huán)境中。夜深人靜，明月皎潔，流光透過(guò)羅帳灑在床上。她一人獨(dú)守空幃，寂寞凄涼。因此這明月的流光便成了誘發(fā)物，引出她積郁內(nèi)心的不盡愁思。

“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”這是杜甫的《月夜》，安史之亂中，他流離失所，寄居長(zhǎng)安，這里借妻子在鄜州獨(dú)自對(duì)月思念自己，實(shí)際表達(dá)了自己深切的思鄉(xiāng)懷人之情。正是因?yàn)樵?shī)人在長(zhǎng)安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所謂“月圓人不圓”，這是夫妻離別后的共同感嘆！詩(shī)人通過(guò)望月把自己真摯而凝重的相思之情流露無(wú)疑。

月亮還寄托了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)、親人和朋友的思念。李白的《靜夜思》膾炙人口，千古傳誦：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩(shī)人客旅他鄉(xiāng)，夜不成眠。這時(shí)月亮悄悄地升起了，皎潔的月光穿堂入戶，來(lái)到詩(shī)人的面前，恍如在地上下了一層霜。詩(shī)人不禁抬頭仰望，那凝然不動(dòng)的月亮似乎也在深情地看著他呢！這樣的情景何其熟悉！自然而然，詩(shī)人想起了故鄉(xiāng)，想起了親朋故友，想起了曾經(jīng)熟悉的一切的一切。這樣的望月思鄉(xiāng)的過(guò)程，很容易引起人們情感上的共鳴，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。

《水調(diào)歌頭．中秋》是蘇軾的詠月名篇，其中“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”表面上是埋怨月亮為什么總是在人們離別的時(shí)候又亮又圓，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)弟弟子由刻骨的思念。但很快，詞人領(lǐng)悟到離別是人生無(wú)法解決的永恒的遺憾，因而

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又自解自嘆了：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比嗽聼o(wú)常，自 古皆然，既然這是人生無(wú)法克服的遺憾，那就惟望各自珍重了：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”這首詩(shī)表現(xiàn)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致，情感深沉婉曲，意境幽深高遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

詠月詩(shī)中，王建的《十五夜望月》是較為特別的一首。其中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！蓖萍杭叭耍瑪U(kuò)大了望月者的范圍。同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家朋離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。然而，妙就妙在詩(shī)人明明是自己在懷人，卻偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。

二、以月渲染離愁別緒，表達(dá)身世感傷

月光清冷，與人的凄涼心情極為相似。觸景生情，月亮常常被詩(shī)人用來(lái)烘托離愁別緒，表達(dá)身世感傷。

如李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！贝夯ㄇ镌?，本是自然美景，令人賞心悅目，然而在詞人眼中，這些卻成了他不堪回首的記憶，茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。

再如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！彼^“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，詞人和自己心愛(ài)的人兒分別了，心中自然十分痛苦，但他不并直接說(shuō)自己分別之后如何孤獨(dú)凄涼，只是想象別后旅途中的情景：黎明酒醒，冷風(fēng)侵膚，岸邊，是稀疏的楊柳，空中，只有一彎殘?jiān)隆Ｗx到此處，詞人與心上人離別之后的那份悵然和失落已經(jīng)躍然紙上。

張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”則寫他科舉考試落榜后苦悶凄涼的心情。那時(shí)，夜已深了，西天的一彎月亮漸漸地落了下去，寒霜滿天，烏鴉悲啼，詩(shī)人看著江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火，聽(tīng)著寒山寺傳來(lái)的沉重鐘聲，悲愁、郁悶、傷痛??再也控制不住地涌上了心頭，流向筆端。

而李白的《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。?我歌月徘徊，我舞影零亂”則寫出了內(nèi)心的孤寂與悲苦。杜甫《詠懷古跡》“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂”寫王昭君生前失寵，死后無(wú)依，離家去國(guó)，遺恨絕域，可謂凄怨之極。

三、以月?tīng)I(yíng)造清幽氣氛，烘托悠閑曠達(dá)情懷

月亮給人的美感，是高遠(yuǎn)、皎潔、柔和、清幽的。寫月詩(shī)中，月亮意象的出現(xiàn)，會(huì)使全詩(shī)的意境立刻變得優(yōu)美起來(lái)。

如王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流?！边@是一幅多么幽雅，明凈而又充滿情趣的畫面！剛剛下過(guò)一場(chǎng)秋雨，天空澄澈，天氣涼爽，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；皎潔的月光靜靜地瀉在這一片松林之上，真是靜美空靈之極！再看那溪中的石頭，也一定是格外晶瑩圓潤(rùn)的吧？山雨匯成的清泉在石上汩汩流過(guò)，月光的照射讓它閃爍著一種夢(mèng)幻般的光芒。淙淙的流水清脆悅耳，宛如奏著的一曲宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的“小夜曲”。這首詩(shī)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，山光與水色齊美，人心與自然俱凈，意境恬適純美，被蘇軾譽(yù)為“詩(shī)中有畫”的典范。

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再如《鳥(niǎo)鳴澗》；“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?寫盡了春山的寧?kù)o、優(yōu)美?！叭碎e”是說(shuō)周圍沒(méi)有人事的煩擾，詩(shī)人內(nèi)心閑靜。因此，當(dāng)細(xì)微的桂花從枝上落下，或花落衣襟上的觸覺(jué)，或花瓣飄墜時(shí)的芬芳，也能被他明顯地感覺(jué)到了。在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。而當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，山鳥(niǎo)竟驚覺(jué)起來(lái)，在寂靜的山谷中不時(shí)發(fā)出清脆的鳴叫。這樣的意境何其清幽與雅致！

白居易《暮江吟》中感嘆“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。他說(shuō)，九月初三的夜晚是多么可愛(ài)啊，你看，露水晶瑩剔透，像極了一顆顆珍珠，而彎彎的新月，多么像一張銀弓，鑲嵌在蔚藍(lán)的浩渺的天空！這樣的景色多么迷人而美妙！

另有蘇軾《赤壁賦》“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！笔菍懫咴率翘?，作者與朋友泛舟游赤壁見(jiàn)到的美景，那天的的月亮特別圓特別大，她緩緩地爬上了東山，靜靜地看著這個(gè)世界。再看江面上，霧氣茫茫，江水茫茫，它們?cè)谠铝零y輝的籠罩下，顯得浩瀚無(wú)邊，這樣的秋江夜月美景是不是讓人心曠神怡，寵辱偕忘？

四、以月蘊(yùn)含時(shí)空永恒，感慨世道變幻或人生短暫

月亮亙古不變，高懸于天，也常常引起文人們的哲理思考。自古明月如斯，歲歲年年，相比之下，世道無(wú)常，人生短暫。于是，在善于觀察思考的詩(shī)人那里，月亮就成了永恒不變的象征和世事變遷的無(wú)他見(jiàn)證。

王昌齡《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！遍_(kāi)篇便用“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”勾勒出一幅蒼涼的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。邊疆的寥廓和景物的蕭條，呼之欲出，氣氛孤寂、蒼涼。尤為奇妙的是，詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了一幅永恒的圖畫，給萬(wàn)里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。然而，“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”。邊關(guān)依舊，月亮如故，戰(zhàn)爭(zhēng)總是持續(xù)不斷，將士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在沙場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)。有多少人血灑疆場(chǎng)，至死未歸？又有多少人仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來(lái)？詩(shī)人借助闊大、悠久的時(shí)空意象，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給秦、漢以來(lái)歷代人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。月在此，成了跨越時(shí)空的見(jiàn)證人。

李白《把酒問(wèn)月》中有：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月千古如斯，人類世代更替，可貴的生命轉(zhuǎn)瞬即逝，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。這里，生命在時(shí)間面前何其短暫，又是多么的無(wú)奈！

劉禹錫在《石頭城》中感慨虎踞龍盤的石頭城曾是六朝古都，繁華無(wú)比，然而現(xiàn)在只剩下一座寂寞的空城。“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”是說(shuō)一切的富貴風(fēng)流，都煙消云散，轉(zhuǎn)眼成空，只有那“舊時(shí)月”仍然從秦淮河?xùn)|邊升起，在夜深人靜時(shí)分，慢慢地爬上女墻，臨照空城。這里，月是宇宙的冷眼，由盛到衰的見(jiàn)證者。

蘇軾《赤壁賦》中說(shuō)：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。他豁達(dá)地看到，水雖滾滾滔滔，不斷東流，但

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江中之水仍然滿滿當(dāng)當(dāng)；月雖時(shí)圓時(shí)缺，盈虛變幻，但月還是那個(gè)月亮，千古不變。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，天地萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，沒(méi)有盡頭，因此，又何必計(jì)較個(gè)人得失，憂愁計(jì)較呢？讀到這里，不禁為他闊大的胸襟和睿智的見(jiàn)解擊節(jié)贊嘆！

有關(guān)月亮的詩(shī)文還有很多很多，由此，我們也可以看出，中華民族對(duì)于月亮是有著特殊的感情的。它是戀人們舊夢(mèng)重溫的情思，是游子凝然不動(dòng)的鄉(xiāng)愁，是遷客騷人孤獨(dú)寂寞的心態(tài)，也是士大夫逃避現(xiàn)實(shí)、飄逸脫俗的人格化身，它的永恒常喚起詩(shī)人們浩渺悲壯的天問(wèn)意識(shí)。而它諸多的象征意義，將決定了它永遠(yuǎn)在中國(guó)文壇上大放異彩！

【參考文獻(xiàn)】

1、《唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典》 崇文書局出版社

2、《北宋名家詞選講》北京大學(xué)出版社

3、《唐宋古文研究》北京師范大學(xué)出版社

4、《中國(guó)文學(xué)史綱要》北京大學(xué)出版社

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第三篇：文言文古詩(shī)文中意象

意 象

意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象，化抽象為形象，變無(wú)情為有情。意象的構(gòu)思是中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的焦點(diǎn)，也是我們鑒賞古典詩(shī)詞的重點(diǎn)。

1、“柳”

（1）漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情?！暗阎新?wù)哿荷丛础?，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？

（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征（“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛）

（3）“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借（“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙洌蜗蟮卦忈屃速R鑄此時(shí)憂愁的深刻程度）以折柳表惜別。

2、“燕”

（1）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征（如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！闭故玖嗽~人夢(mèng)覺(jué)酒醒后凄寂惆悵的心境和對(duì)感懷對(duì)象的相思之情）

（2）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托（“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨）

3、“水”

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物（“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)）

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁（李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦）在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

4、“月”

對(duì)月思親——（1）引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）（1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁（“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。）（2）明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈（謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼）（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒（“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚?/p>

明月、白云 望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡鹊?。

5、“菊”：

作為傲霜之花，經(jīng)常喻（1）堅(jiān)強(qiáng)的品格，（2）清高的氣質(zhì)（屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求）

6、“梅”：

梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張朋友：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。（1）嚴(yán)寒最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)（王安石《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)；遙知不是雪，為有暗香來(lái)”）（2）不愿同流合污的高尚情操（陸游《詠梅》 “零落成泥碾作塵，只有香如故”；元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深）

7、“松”：

《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！?傲霜斗雪喻正直、堅(jiān)貞、任何情況下保持高潔的品質(zhì)（李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”；劉楨《贈(zèng)從弟》 “豈不罹凝寒，松柏有本性。”）

8、“蓮”：

（1）“蓮”與“憐”音同，借以表達(dá)愛(ài)情（南朝樂(lè)府《西洲曲》 “采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”，諧音雙關(guān)，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔）

（2）“蓮”與“戀”音同，借以對(duì)愛(ài)人的思戀（如“藕斷絲連”）

9、“梧桐”：

（1）凄涼悲傷的象征（如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。

（2）以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思（李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”）在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

10、“杜鵑”：

杜鵑鳥(niǎo)俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為哀怨、凄涼或思?xì)w的情思的象征（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”；宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！倍霹N鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕；宋人王令《送春》“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?/p>

11、“鷓鴣”：

鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，喻旅途艱險(xiǎn)和離愁別緒（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”； 辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”）

12、“寒蟬”： 秋后的蟬命折旦夕，寒蟬象征悲涼（唐人駱賓王《詠蟬》 “西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保凰稳肆馈队炅剽彙烽_(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”）以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

13、“鴻雁”：

《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。每年秋季南遷，喻游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感（歐陽(yáng)修《戲答元稹》“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”；唐人趙嘏gǔ《長(zhǎng)安秋望》“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”； 宋人戴復(fù)古《月夜舟中》“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”）（2）鴻雁傳書的典故，以鴻雁來(lái)指代書信，作為傳送書信的使者（杜甫《天末懷李白》“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”；李商隱《離思》“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”）

14、“浮云”：

比喻在外漂泊的游子（李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”）

15、酒

（1）濃濃的酒香表現(xiàn)純樸自然生活情趣（孟浩然《過(guò)故人莊》中“故人具雞忝，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”（2）酒能傳達(dá)友情、愛(ài)情間深厚、親密的感情（李商隱《無(wú)題》：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅，嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?！?；王維的《謂城曲》：“謂城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

（3）酒香中也免不了帶著點(diǎn)苦澀，故借以消愁，或失意的悲憤慷慨（李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)順及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！?“獨(dú)”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他飲酒的情節(jié)，酒便是詩(shī)的一個(gè)線索，酒因、酒前、酒時(shí)、酒后，一個(gè)個(gè)片斷似被“酒”字串成了一串珠；李白《將近酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；《行路難》中“金樽清酒斗十干，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。”

（4）憂國(guó)憂民之情（杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！睉n國(guó)憂民之情，酒中自現(xiàn)啊！《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！?/p>

16、冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

17、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻叢莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃?yáng)斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

18、南浦

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

19、長(zhǎng)亭

是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

20、芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

21、芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛?lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。

22、烏鴉

按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉?！?/p>

23、蟋蟀

作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

24、猿啼

出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。

25、關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請(qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。

26、羌笛

是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

27、琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙拧こｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

28、螟蛉

《詩(shī)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。

29、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛(ài)情或相思

第四篇：淺談高中語(yǔ)文教材古詩(shī)中的“月亮”意象

從人教版高中語(yǔ)文教材所選的幾首唐詩(shī)宋詞中，我們可以清楚地看到中國(guó)人特別是詩(shī)人對(duì)月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對(duì)月亮的驚嘆和月亮的深情超過(guò)世界上任何一個(gè)民族，形成了一種獨(dú)特的月亮情結(jié)?？吹皆铝?xí)|發(fā)他們的心弦，牽動(dòng)他們的情思，勾起他們的遐想。在這里我粗略地將這些古詩(shī)文中的月亮分為三大類。

一、遣懷之月

看到月亮我們就會(huì)像一千多年前的大詩(shī)人李商隱一樣，想到那位絕美的仙子嫦娥，會(huì)不由自主地去感受她的孤寂與落寞，和玉奚生一起發(fā)出“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的感嘆，于是月亮就成了“寒月”、“孤月”、“殘?jiān)隆保碇环N無(wú)邊的孤獨(dú)和哀怨，寄托著人們的愁思和心緒，因此，借月遣懷是最適合不過(guò)的了。李煜在《虞美人》中寫到“春花秋月何時(shí)了”，“故過(guò)不堪回首月明中”，透過(guò)這樣的“明月”、“秋月”我們可以想見(jiàn)一位亡國(guó)之君夜夜思念舊時(shí)江山的無(wú)盡痛楚。還有那句流傳千古的絕唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，是柳永的《雨霖鈴》中的句子，一個(gè)“殘?jiān)隆焙嫱谐隽穗x別者的內(nèi)心苦楚，使讀者充分感受到其中蘊(yùn)含的一片悲愁難已的情懷，這一句字字寫景，卻字字含情，正所謂“一切景想語(yǔ)皆情語(yǔ)”。像柳永一樣，借月亮抒發(fā)離愁的還有那個(gè)被貶江州的司馬白居易，在《琵琶行》的開(kāi)頭他就營(yíng)造了一種悲戚傷感的氛圍，當(dāng)然這也離不開(kāi)月亮，一句“醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月”，將這種氛圍烘托到及致。李清照也是一個(gè)對(duì)月亮情有獨(dú)鐘的詩(shī)人，她在《一剪梅》中的一句“雁字回時(shí)，月滿西樓”，頓時(shí)就將一種夫妻天各一方的哀怨?jié)B透了出來(lái)，一切盡在月光中。即便是高唱“大江東去”的豪放派詞人蘇東坡也沒(méi)有忘記這輪象征著柔美，寄托著哀思的月亮，他在《念奴嬌·赤壁懷古》中高聲吟誦 “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，以酒酬月，在貌似自慰自解的言辭中借江月抒發(fā)自己一腔追慕英雄，渴望建功立業(yè)的豪邁之情。

二、吊古之月

人生轉(zhuǎn)瞬百年，短暫無(wú)常，而江山萬(wàn)古長(zhǎng)青，明月永恒不變，面對(duì)它，唐代詩(shī)人張若虛發(fā)出了“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年照初人？”“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的感慨。明月?。∧憔拖褚晃粴v史的見(jiàn)證人，目睹著中華民族的興衰、榮辱，于是，月亮在古詩(shī)文中又有了吊古傷今的含義。這一類月亮出現(xiàn)在劉禹錫的《石頭城》里“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，用“舊時(shí)”修飾明月，把歷史與現(xiàn)實(shí)，昔盛與今衰巧妙自然地焊接成一體，把對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的感慨很好得寄托在這一輪“舊時(shí)月”中。而姜夔的《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，用了移就的辭格，月亮本來(lái)就是無(wú)聲的，可詞人這么一寫，反而覺(jué)得它有聲的，有情感的，它曾經(jīng)親眼目睹了以前的二十四橋明月夜，游人如織，笑語(yǔ)歡聲，美人吹蕭，而如今只有一彎月亮在冷冰冰的湖水中隨波蕩漾，又怎叫人不傷感？不發(fā)黍離之悲呢？

三、閑適之月

月亮在古典詩(shī)詞能夠除了用來(lái)寄托情懷，吊古傷今之外，在更多的詩(shī)文中，它就是一道亮麗的風(fēng)景，這就 是古詩(shī)文為我們所營(yíng)造的美麗畫卷中不可缺少的主角，就是美麗的象征，我想這類月亮應(yīng)該稱它為閑適之月吧！王維在《山居秋暝》中寫到“明月松見(jiàn)照，清泉石上流”，好一幅“明月”照耀下的美景：明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。而蘇學(xué)士在《赤壁賦》中，當(dāng)他看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的這種美景時(shí)，整個(gè)身心都陶醉了，感覺(jué)到自己“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”

當(dāng)然，中國(guó)人眼中的月亮是明亮的、柔美的、哀怨的、滄桑的、圓滿的、多情的。衷情于它的詩(shī)人也很，如李白，張若虛，杜甫等等，由于詩(shī)人的 生活經(jīng)歷、才情，眼光各不相同，所以面對(duì)同一輪明月，各有各的感受，在這里不能一一列舉，還是讓讀者自己去品位吧！

第五篇：高中語(yǔ)文古詩(shī)常見(jiàn)意象

、常說(shuō)的意象、意境概念：

意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩(shī)歌中的具體的人、物、景等。意境，就是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子 黃州定慧院寓居作》）詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的心念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度，這就是意境。

揣摩詩(shī)歌表達(dá)的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛(ài)情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛(ài)自然等。

1、憂國(guó)傷時(shí) 揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽如：杜牧《過(guò)華清宮》長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》

對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

全詩(shī)即景抒情

2、建功報(bào)國(guó)

建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

保家衛(wèi)國(guó)的決心如：王昌齡《從軍行》

報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》

山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》

年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

揭露統(tǒng)治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》

理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

3、思鄉(xiāng)懷人

羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。溫庭筠《商山早行》

思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！?/p>

邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》

閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂(lè)府》(長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲)

4、生活雜感

寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》

昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

青春易逝的傷感如：李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》

仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Α洞阂瓜灿辍贰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰⑿翖壖病段鹘?明月別枝驚鵲》、5、長(zhǎng)亭送別

依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》 情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

搞懂常指的“作用”范圍：意境優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、深化意境、深化主旨、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無(wú)窮 含蓄蘊(yùn)藉 委婉 不著一字，盡得風(fēng)流等。

了解古典詩(shī)歌常見(jiàn)的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

體會(huì)常常提到的感情基調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)、浪漫、雄渾、曠達(dá)、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約、清新、明麗、豪邁、豪放、奔放、剛勁、低沉、幽怨、哀傷、凄涼、纏綿、積極、消極、樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠(yuǎn)、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩等。

附：著名詩(shī)人的風(fēng)格

三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄?。焕畎自?shī)憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩(shī)憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格；張九齡詩(shī)風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉；孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡者味重、恬靜渾健；王維詩(shī)風(fēng)的恬淡含蓄，氣韻生動(dòng)(“詩(shī)中有畫”)；王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚且情思婉約；高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔；韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)的清新典雅；韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎；賈島詩(shī)風(fēng)的蕭瑟悲愁；李賀詩(shī)風(fēng)奇詭變幻、憂郁激憤；元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新，雅俗共賞；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸；杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約；溫庭筠為代表的“花間派”詞人（韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面；李煜詞風(fēng)的頹靡傷感、細(xì)膩感人；歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚、語(yǔ)近情深；范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯；晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡；蘇軾詞風(fēng)的雄健豪放，曠達(dá)高遠(yuǎn)；柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻；黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的流暢自然；秦觀詞風(fēng)的情真意切；李清照詞風(fēng)的婉約凄切；楊萬(wàn)里詞風(fēng)的新鮮活潑；陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯之外，還不乏婉轉(zhuǎn)悱惻；姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)等。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人寫作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。

熟悉評(píng)價(jià)詩(shī)歌語(yǔ)言的常用語(yǔ)：質(zhì)樸、淡雅、自然、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼、雄健、雄渾、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、沉郁頓挫、清新明快，平淡有趣，勾勒、濃墨重彩、艷麗多彩，含蓄蘊(yùn)藉、富有哲理、淋漓盡致、簡(jiǎn)潔巧妙，入木三分；語(yǔ)言凝練，生動(dòng)傳神；惟妙惟肖、字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深；自然宏麗，又饒有風(fēng)骨；音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)極工整；屬對(duì)工切，聲韻和諧；含蓄雋永，精巧蘊(yùn)藉；樸實(shí)無(wú)華，淡雅含蓄；通俗生動(dòng)，平易炙熱；煉字精巧，悠揚(yáng)輕快，行云流水；低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微；娓娓而談，莊諧雜出；清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調(diào)和諧等。

掌握一些必要的典故和慣用的意象

1、平時(shí)接觸過(guò)的和常識(shí)性的典故一定要注意盡可能多掌握。例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。

附：古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)典故

（1）斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”

（2）比翼鳥(niǎo) 傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝?！?/p>

（3）碧血 常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

（4）長(zhǎng)城 南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”

（6）長(zhǎng)亭 古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

（7）尺素：語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)8）登高 重陽(yáng)有登高習(xí)俗。唐王、維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！保?0）杜康 傳說(shuō)杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

（11）東籬 語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。唐韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

（13）汗青 古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”

（16）金烏 傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)?！?/p>

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹(shù)的樹(shù)枝。比喻恩愛(ài)夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”

（18）勞歌 在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>

（19）樓蘭 樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场Ｌ仆醪g《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/p>

（20）夢(mèng)蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”

（8）登高 重陽(yáng)有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

（9）東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”（10）杜康 傳說(shuō)杜康(字仲寧)發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

（11）東籬 語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

（12）寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。唐韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/p>

（13）汗青 古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

（14）紅豆 南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

（15）畫眉 西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”

（16）金烏 傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)?！?/p>

（17）連理枝 連生在一起的兩棵樹(shù)的樹(shù)枝。比喻恩愛(ài)夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?/p>

（18）勞歌 在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾、《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/p>

（19）樓蘭 樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧评畎住度虑罚骸霸笇⒀聞Γ睘閿貥翘m。”

（20）夢(mèng)蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/p>

（21）青鳥(niǎo) 傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去傳消息?！碧评钌屉[《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?/p>

（22）三徑 西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右住队c元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

（23）桑榆 傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！碧仆醪峨蹰w序》：“東榆已失，桑榆非晚。”

（24）射天狼 天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/p>

（25）雙鯉 古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。”后因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書?！薄半p魚(yú)”同義。唐李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》：“漢口雙魚(yú)白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人?！?/p>

（26）黍離 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

（27）商女 語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧：笠源藶椴活檱?guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>

（28）投筆 東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！彼涡翖壖病端{(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?/p>

（29）陽(yáng)關(guān) 陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎?！?/p>

（30）折柳 漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?/p>

（31）折腰 陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)顏?”

例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問(wèn)題：

如夢(mèng)令（嚴(yán)蕊）“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉?！?/p>

這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰(shuí)的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？

回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這首宋詞抒寫的是桃花，表達(dá)了作者心地高潔，凌越世俗的感情。

2、意象有以下幾個(gè)特點(diǎn)，（1）意象的多樣性。有些物類的意象是比較單一的，比如鷓鴣鳥(niǎo)的形象就和旅途的艱險(xiǎn)及離愁別緒相連，梅總是傲寒不屈的象征，但很多物類的意象具有多重象征意義。如燕子的意象，在古詩(shī)詞中或惜春傷秋，或感傷時(shí)事，或寄情相思，或渲染離愁，其意象之豐富是極為突出的；這就需要讀者在鑒賞時(shí)結(jié)合作品具體分析了。（2）意象的隱秘性。許多意象的產(chǎn)生往往和古代神話傳說(shuō)、名作佳篇、名人逸事有關(guān)，不了解這些典故，就會(huì)影響對(duì)意象的準(zhǔn)確理解。因而對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)，這種隱秘性也是顯而易見(jiàn)的。如“白衣蒼狗”象征世事變化無(wú)常。出自唐杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣、斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”（3）意象的復(fù)雜性。一種物類可以表現(xiàn)多種意象，同樣一、種意象也可以通過(guò)多種物類來(lái)表達(dá)。古詩(shī)詞中用以表現(xiàn)“漂泊”的意象很多，有船、浮萍、孤雁、飛蓬等等。而且，一首作品中，作者常常會(huì)用多種意象，通過(guò)巧妙的組合，使之欲表現(xiàn)的情感更為豐富多彩，這就需要讀者特別注意，切不可只知其一，不問(wèn)其他。

附：常用意象含義

楊柳 ：表現(xiàn)離情別恨或柔情 楊花 ：象征離散

梧桐 ：表現(xiàn)寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷 木葉 ：表現(xiàn)惆悵落寞的心境

梅花 ：象征高潔或不屈不撓 純凈潔白 蘭花 ：象征高潔、美好 菊花 ：象征隱逸、高潔、脫俗、高雅 牡丹 ：表現(xiàn)富貴、美好

竹 ：象征正直、不從俗、向上、有氣節(jié) 桃花 ：形容美女的容顏

松柏 ：高潔、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞或富有生命力 綠葉 ：表現(xiàn)希望、活力

黃葉 ：象征新陳代謝或表現(xiàn)美人遲暮

禾黍 ：表黍離之悲（對(duì)昔盛今衰的感嘆）

草 ①表現(xiàn)生生不息和希望 ②表現(xiàn)荒涼、偏僻 ③象征地位、身份的卑微 黃粱 ：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅 花開(kāi) ：象征希望、人生的美好

花落 ：表現(xiàn)失意、人生挫折或惜春之情，感傷

鴛鴦 ：常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深

鴻雁 ：表現(xiàn)書信、兩情交往或思鄉(xiāng)之情

鷓鴣 ：烘托荒涼破敗或惆悵落寞

杜鵑 ：哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴表

猴猿 ：表現(xiàn)凄厲、哀傷、孤寂，愁苦

鷹 ：表現(xiàn)剛勁、自由或大志 杜鵑 ：哀怨、悲傷、凄涼

燕 ：溫情、惜春、愛(ài)的思念、滄桑、漂泊、信

烏鴉 ：不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 魚(yú) ：表現(xiàn)自由、閑適

沙鷗 ：表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷 青鳥(niǎo) ：指代情人的使者

太陽(yáng) ：表現(xiàn)希望、活力或時(shí)光流逝

細(xì)雨 ：表現(xiàn)生機(jī)、活力或纏綿的友情、愛(ài)情

夕陽(yáng) ：比喻年老或表現(xiàn)失落、悲嘆滄桑

細(xì)雨 ：潛移默化的教化

月亮 ①象征人生的圓滿、缺憾； ②表現(xiàn)親人的團(tuán)圓、分離；

③寄托思鄉(xiāng)、思親之情； ④表現(xiàn)曠達(dá)、瀟灑，美麗，冷清

暴雨 ：象征熱情或殘酷，蕩污穢的力量

露 ：比喻人生短促、生命易逝

雪 ：象征純潔、高潔或表環(huán)境的惡劣

霜 ：象征人生無(wú)常易老，表前路坎坷

春風(fēng) ：表現(xiàn)希望、曠達(dá)、歡娛、得意

西風(fēng) ：表落寞、惆悵、思?xì)w、烘托衰敗

浮云： 表現(xiàn)游子漂泊、飄零 晴天 ：表現(xiàn)光明、歡娛

濃云 ：表現(xiàn)愁腸壓抑 陰天 ：表現(xiàn)壓抑、愁苦、寂寞 玉 ：象征高潔、脫俗 尺素 ：指代書信

吳鉤 ：佩帶的刀劍，看吳鉤，建功立業(yè)的抱負(fù)

珍珠 ：表現(xiàn)美麗、純潔無(wú)瑕 船 ：漂泊、無(wú)拘無(wú)束，自由曠達(dá)

紅色 ：象征青春、熱情，表現(xiàn)喜事 白色 ：象征純潔無(wú)瑕，表現(xiàn)喪事、綠色 ：象征希望、活力、和平黑色 ：表現(xiàn)黑暗、絕望或神秘

藍(lán)色 ：表現(xiàn)高雅或憂郁 黃色 ：象征溫暖、平和

紫色 ：表現(xiàn)高貴、神秘 桑梓 ：家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情

西樓 ：排遣憂傷或遙望故國(guó)、故鄉(xiāng)、愛(ài)人、友人的傷心之樓

南園 ：泛指花草園林 落日 ：惆悵 冬雪 ：冷峻

秋雨 ：憂愁 流水 ：嘆惋、時(shí)間流逝 落葉 ：失意、傷感

丁香 ：指愁思或愛(ài)戀情結(jié) 大漠 ：蒼涼 曠野 ：凄清

美酒 ：壯行 紅豆 ：相思 竹林 ：閑趣、隱逸

孤燈 ：孤苦、羈旅凄涼，思鄉(xiāng)懷人 秋蟲(chóng) ：凄涼 故園 ：鄉(xiāng)愁 燭 ：相思、別愁 枯藤 ：蕭瑟、荒涼 古琴 ：知音

古道 ：荒涼 飛鳥(niǎo) ：空遠(yuǎn) 長(zhǎng)亭 ：送別

樓蘭 :西域古國(guó)名，表現(xiàn)衛(wèi)國(guó)立功 寒蟬 ：悲涼、離愁別緒

關(guān)山 :指遙遠(yuǎn)的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人

陽(yáng)關(guān) :古地名，指代離別送行的歌 孤雁 ：思親，思鄉(xiāng)，孤獨(dú)

蓮 ：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達(dá)愛(ài)情 梅子 ：成熟比喻少女的懷春

闌(欄)干 ：象征著思念、寂寞、離愁