第一篇：發(fā)現(xiàn)美,欣賞美,創(chuàng)造美升旗儀式上的演講

發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美——升旗儀式上的演講

同學們，早上好！

請允許我以校友、學長的身份在這里告訴大家，我愛我的母?！咧校咧械男@環(huán)境很美，二高中的人很美，二高中的前程更美。這是一個從小就在母校邊玩耍，又在母校度過三年美好的讀書生活，現(xiàn)在正在母校教書的我發(fā)自內(nèi)心的感受。

或許新來的同學還沒有這種真切的體會，而老同學，老校友會贊同我的看法，與共和國同齡的母校正煥發(fā)出青春，變得越發(fā)美麗，越發(fā)年輕。當我們徜徉于花園式的校園時就會發(fā)現(xiàn)，這里的一切是那樣的美妙。南大門進來首先看到的是鮮花簇擁著的噴水池，噴水直射，水花四濺，發(fā)出十分動聽的音響；站在噴水池前向東看則會發(fā)現(xiàn)另一番景象，綠瑩瑩的草坪上開放著鮮艷的花朵，而如翼而展的亭子，坐落在草坪一邊，亭子邊樹影婆娑，鮮花怒放，好一處觀景、休憩、讀書、聊天的地方。沿教學樓邊上的小路往北而行，就會看到教學樓間的幾個小花園，或是假山嶙峋，或是綠樹成蔭，或是芳草鮮美，如詩如畫的美景真讓人流連忘返。

同學們，校友們！你們有沒有發(fā)現(xiàn)我們的校園確實是美麗的？美就在你我的身邊，美真的不是缺少，而是在于缺少發(fā)現(xiàn)。希望我們能詩意地看待我們的周圍的一切。

其實環(huán)境的美僅僅是美的事物的一部分。車爾尼雪夫斯基說得好：美是生活?；钌娜说幕顒右彩敲赖囊徊糠帧Ｔ诙咧羞@個優(yōu)美的環(huán)境中，進行教和學的老師、學生也是我們的審美對象。在他們的身上，美通過他們的性格和行為得到突出的體現(xiàn)。我們不會忘記，在爭創(chuàng)市重點的日子里，升旗儀式上近乎完美的集合、列隊、唱國歌；我們也不會忘記，新高一同學的軍訓中，他們那種刻苦的精神，嚴明的紀律，整齊的步伐給人留下極其美好的印象；我們更不會忘記，暑假里參加籃球、足球比賽的小將們，在賽場上不怕苦，不怕累，勇于拼搏，勇于勝利的精神風貌以及他們在運動場上騰躍、奔跑、射門、投籃時那種充滿陽剛之美的身影。所有這些都值得我們贊美、欣賞。優(yōu)美的校園有了他們顯得更優(yōu)美。

同學們，校友們！我們在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的時候，有沒有意識到我們二高中人正在創(chuàng)造美？我有這樣的感受的，最近好幾次放學時站在校門口等女兒，許許多多學生，都熱情地跟我說再見，我油然生起一種美感，我們二高中的學生太可愛了。教師節(jié)那天，上語文課時，語文課代表突然走到講臺前，把早已準備好的賀卡和苦丁香茶交到了我手上，緊接著，全體同學報以熱烈的掌聲，這個時候，我激動極了，我體會到了同學們的真情，體會到了同學們創(chuàng)造的詩意的生活，更體會到了這樣一個道理：美在于奉獻。

同學們，校友們！我們每一個人既是美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，又是美的創(chuàng)造者。創(chuàng)造美的人，有著崇高的思想境界，他們美好的語言、美好的儀表、美好的舉止，都能讓人感到愉悅，從某種意義上說，這就是奉獻。德國哲學家康德曾說過：“美是道德上的善的象征?！币虼?，作為二高中人，要創(chuàng)造美而不能破壞美，要通過美的創(chuàng)造來體現(xiàn)道德上的善而不能因破壞美導致道德上的惡。讓我們每一個人都意識到自己是美的創(chuàng)造者吧！升旗儀式時，我們挺起胸，昂起頭，在國歌聲中放飛心中的理想；做早操時，伸直手，踢起腿，蹦蹦跳跳中表現(xiàn)出青春活力。讓我們每一個人都來創(chuàng)造美吧！創(chuàng)造出前景更美的二高中！

第二篇：感受美 創(chuàng)造美 欣賞美

感受美 創(chuàng)造美 欣賞美

——淺析美育在小學英語教學中的滲透

【摘要 】小學英語教學中，教師要讓學生德、智、體、美、勞等得到全面發(fā)展。本文嘗試構(gòu)建“以學生為主體，以教師為主導”的美育與英語學科整合的教育模式：充分挖掘?qū)徝赖?、有情意的因素，感悟美的氣氛；借助現(xiàn)代媒體教學，由靜變動，讓學生學會去欣賞美；創(chuàng)設情境，激勵學生去創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】 美育 滲透 英語教學

英語教育的關(guān)鍵是讓學生體會學習英語的樂趣，使英語成為低齡兒童心智發(fā)展的一個部分，不宜過多的強調(diào)英語的工具性。英語課程的目的不僅僅是培養(yǎng)學生的語言能力，而且要培養(yǎng)學生的思維能力、想象能力、創(chuàng)新能力等多方面素質(zhì)。把美育教學引入小學英語課堂中，充分考慮到了“為了每個學生發(fā)展”和“全面發(fā)展”的理念。因為英語學科中蘊含著豐富的美育因素，用美育教學，不僅能極大地豐富美育的內(nèi)涵，拓寬美育實施的途徑，而且對英語教學也有很好的效果。它使學生處于一種極其自由和諧狀態(tài)而達到的教學效果。在和諧的氣氛中，每一種能力都可以得到最大限度的發(fā)揮，主體產(chǎn)生輕松愉快的感覺，從根本上保證了主體活力得到空前的激發(fā)。把美育滲透到小學英語學科中，可以以美啟智，提高學生的科學文化素質(zhì)；以美育德，提高學生的道德素質(zhì)；以美健身，提高學生的身體和心理素質(zhì)，從而促進學生主動全面的發(fā)展。而且美育教學可引發(fā)學生極大地學習興趣，也易使學生對教育目標產(chǎn)生強烈的感悟作用。

一、充分挖掘?qū)徝赖?、有情意的因素，感悟美得氛圍?/p>

1、從美得教學環(huán)境讓學生感受美。

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小學英語教學所面對的都是少年兒童，他們正處于一種趣味性與時代感相融合的階段。因此，優(yōu)美、有趣的教學環(huán)境能使他們對英語產(chǎn)生強烈的興趣，并能擴展思維，激發(fā)創(chuàng)新意識。比如，在教室墻壁上掛一些英文字母的裝飾品；在黑板上貼一些充滿藝術(shù)趣味的教學掛圖；在作業(yè)本上貼一些生動有趣的英語卡通畫等，都能夠使學生在學習的同時產(chǎn)生豐富的想象，靈感不斷迸發(fā)出來，更容易產(chǎn)生一些創(chuàng)造性思維。

2、從教師的人格魅力讓學生感受美。

美育的主要內(nèi)容是情感教育。情感性是藝術(shù)的魅力所在，也是美育的突出優(yōu)勢。教師的言談舉止、板書精心巧妙的設計、多媒體現(xiàn)代化教學手段的應用、甚至連教師的穿衣打扮等無處不在美育之中。因此，教師應努力塑造美得講臺形象和人格魅力，努力將自身的師表之美作為教學手段。同時教師要具有愛心。陶行知先生曾說過：“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能達到心靈深處?！庇辛藧坌木陀辛艘磺?。師愛是師德的核心，是教師教書育人積極性的源泉，教師應對學生慈愛關(guān)心、平等相待、循循善誘。熱愛學生的教師一定是教書育人的表率，一定能把學生的情感滲透到教學中去。所以在教學過程中不僅教學形式要多樣化，更重要的是教師要以情感育人，誘發(fā)學生學習英語的興趣和學習積極性?！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育”，教師的愛如果深入到每一位學生中去，學生就敢于在課堂上大膽開口，各抒己見，暢所欲言，躍躍欲試了，教學活動更能溶入學生的生活中。

二、借助現(xiàn)代媒體教學，由靜變動，讓學生學會去欣賞美。多媒體輔助教學為英語課堂創(chuàng)造了和諧高效的教學氛圍，學生主體

性得到更大的發(fā)揮，學生在積極參與、口腦并用中不僅從中學到了知識，而且在觀看中學會了去欣賞、去領(lǐng)會其樂趣。比如，在講到各個國家的名稱時，教師可以利用課件動畫顯示四位不同國家的小朋友并配有自我介紹：Where are you from? I’m from China/England/America/Japan,學生看到屏幕上不同膚色，不同國籍的小朋友在進行流利的英語對話，必然十分欣賞、羨慕，從而變“苦學”為“樂學”，從“要我學”轉(zhuǎn)到“我要學”，實現(xiàn)了學習上質(zhì)的轉(zhuǎn)變，增強了學生的美感體驗。但現(xiàn)代教學技術(shù)的應用與否應看實際效果。它只是作為學生分析、比較、綜合、概括、歸納、演繹等思維活動中輔助物，幫助學生從感性認識上升到理性認識。所以確切地說它是為了讓學生在欣賞美的同時學到知識，所以教師不應過分追求現(xiàn)代化的教學技術(shù)，而忽略了教學本身的目的。

三、創(chuàng)設情境，激勵學生創(chuàng)造美。

英語新<<課標>>強調(diào)的是學生“能干什么”。從小學英語教學中引導學生去感受美、欣賞美，并不是將美育真正融入到英語教學的根本目的。英語作為一種語言，必須融入一定的情境中。因此培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力，激勵學生創(chuàng)造美才是對此的升華與提高。創(chuàng)造美并不神秘，只要我們激勵學生，使他們具有創(chuàng)造美的意識，把生活從美得角度去探索，鼓勵學生在學習實踐活動中反復地去嘗試創(chuàng)造美，提高學生創(chuàng)造美的能力當然不在話下了。

1、演中創(chuàng)造美

烏申斯基曾經(jīng)說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”小學英語的許多對話內(nèi)容是引發(fā)學生進行“審美再創(chuàng)造的刺激物（德國

美學家克羅齊）?！?新<<課標>>中強調(diào):在英語教學過程中，將所學知識運用于實際生活中，變課堂生活為真正的生活是學習英語的最終目的。所以教師在引導學生理解句型結(jié)構(gòu)后，讓學生創(chuàng)設情境，將所學對話表演出來，使學生通過虛擬情境表演創(chuàng)造出行為美、語言美。

2、歌中創(chuàng)造美

在英語教學中，把音樂和英語融合于一起，有利于鞏固所學知識，提高教學質(zhì)量。小學生活潑好動，唱歌跳舞是他們的樂事。教師針對這一特點，盡量多編、多教一些英文兒童歌曲。這樣，不僅能使學生受到音樂的熏陶，培養(yǎng)美的境界；也可以使學生感到學習英語的興趣，從而提高他們學習英語的效率。如在教授weeks時，在最后可以借助“days of a week”來輔助教學，讓學生一邊唱一邊學，以唱促學，以學優(yōu)唱，邊唱邊表演，同時再教導學生輔以手勢。這樣，不僅提高了學生學習的興趣，還讓學生感受到音樂的美，從而創(chuàng)造了美。

3畫中創(chuàng)造美

小學生不僅對音樂感興趣，而且對美術(shù)也是很陶醉。新<<課標>>強調(diào)，各個學科之間應該是相互聯(lián)系，相互促進的。教師要求學生對所學內(nèi)容畫一畫，更是激勵學生創(chuàng)造美得好途徑。小學生特別喜愛這種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動。學生在充滿激情的繪畫中創(chuàng)造出可以看得見、觸得著的美得形象。如讓學生們將他們在動物園中所見到的動物先用簡筆畫比表示出來，tiger（老虎）、lion（獅子）、bear（熊）等，學生們的“畫”創(chuàng)造了美，他們看著自己的畫，學起來當然興趣盎然了，學習勁頭也因此而倍增。

四、注意學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展

新一輪基礎(chǔ)教育改革核心思想是“面向全體學生、為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。在將美育滲透到小學英語教學中時，教師應注意學生的全面發(fā)展，不宜過分追求形式主義。如在“歌聲創(chuàng)造美”這一環(huán)節(jié)中，教師應結(jié)合新教材、新理念，不宜過分追求表面樂趣，而失去內(nèi)涵。

五、在美育的滲透下，提倡終身學習。

加強對學生的學習指導和學法指導，是任何學科教學的重要任務，英語學科也不例外。新課程的啟動，呼換著教師、學生、教法、教材的重新定位。所以教師應在新的課程環(huán)境下，在美育教學中，教會學生學習的方法，使學生學有所成、寓教于樂。例如，在讓學生“演中創(chuàng)造美”時，不僅要激勵學生創(chuàng)造美，而且要在表演中，學會記憶的方法，把語言真正的運用到實際生活中，讓學生領(lǐng)悟到學習英語的真正意義，學會用表演背誦的方法。

沒有美育教育是不完整的教育，也是不完美的教學。美育與英語學科的整合，不僅是學科教學的應有之意，也是美育自身的發(fā)展方向和教育創(chuàng)新的需要。相信在新<<課標>>理念的不斷加深與完善下，這種整合性會更加突出其必要性。

第三篇：感受美 欣賞美 創(chuàng)造美

感受美

欣賞美

創(chuàng)造美

摘 要：沒有美育的教育是不完全的教育，學校要充分發(fā)揮美術(shù)學科的優(yōu)勢，引導學生善于發(fā)現(xiàn)、學會欣賞、勇于創(chuàng)新、敢于批判，在感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程中，提升審美能力和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：美育；美術(shù)；藝術(shù)；創(chuàng)造

中圖分類號：G61文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）06-0057-02

“沒有美育的教育是不完全的教育”，如何充分發(fā)揮美術(shù)學科優(yōu)勢，更好地促進美育也已成為廣大美術(shù)教育工作者的義不容辭的責任。蘇霍姆林斯基認為：“對所見所聞的觀察、傾聽和體驗，猶如通向美的世界的第一個窗口”。為使學生能深入美的世界，能感受、欣賞、創(chuàng)造藝術(shù)之美，以及感受、欣賞、創(chuàng)造社會、人生之美，教師要做好美的導游人，引導學生學會觀察、學會想象，勇于實踐，從而達到美術(shù)教學和美育目的。

一、善于發(fā)現(xiàn)――充分感受美的能力

1.感受藝術(shù)文化之美

感受美的能力是指憑借自己的藝術(shù)修養(yǎng)和實踐經(jīng)驗從主體感官出發(fā)感受到藝術(shù)客觀作品的直觀形式美感。藝術(shù)作品總是以其特殊的物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)于現(xiàn)實中，需要教師借助審美能力對其進行解讀，并在教學、學習、訓練、實踐過程中，引導學生去發(fā)現(xiàn)感受美，把美傳遞給學生，不僅要讓學生感受藝術(shù)之美，更要從從藝術(shù)作品中品讀出感情積累、感情流向和情感共鳴。

如：為了讓學生感受美術(shù)作品《沙漠的英雄樹――胡楊》的剛強不阿、遒勁堅韌之美，教師不僅要從美術(shù)角度讓學生去感受，引導學生解讀、剖析藝術(shù)的表現(xiàn)語言，更要從胡楊的特性、生長環(huán)境等讓學生作深刻認識。在人們的印象里，沙漠往往是風沙漫天、荒原漫漫、不見草木的生命絕境?？墒窃谖覈鞑可衬吘?，人們卻能看到這樣的奇景：一種高大喬木常常聚集成林，每到秋天，樹上樹下的金色葉子連成一片，金光閃閃，把沙漠變成一個夢幻般的金色童話世界。這就是胡楊，維吾爾族人叫它托克拉克，意為“最美麗的樹”。在沙漠的嚴酷環(huán)境中，胡楊作為唯一的成林樹種，就像守護神一樣守衛(wèi)著沙漠外的綠洲，用它們不屈不撓的身軀阻擋著風沙對綠洲的侵襲，用它們永生永世的孤寂注滿了戈壁灘的宏闊與畫意。所以人們又熱情地贊美它是沙漠的英雄樹，并讓學生了解為什么只有胡楊能在這種地下水中鹽離子濃度類似海洋的沙漠中生存下來的原因。通過以上介紹，不僅讓學生進一步加深對做作品的理解能力，引起對廣袤沙漠、對英雄樹更多美麗畫面的更多想象，同時還增加了科普知識，拓寬了知識面，無疑是一次很好的美育過程。

2.感受自然人文之美

美育是黨的教育方針的重要組成部分，與德育、智育、體育相輔相成、相互促進，是落實立德樹人根本任務、促進學生全面發(fā)展的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，讓學生了解社會、親近自然、熱愛家鄉(xiāng)，也是美術(shù)教育和美育的的一個重要載體和平臺。通過帶領(lǐng)學生走出校園參觀當?shù)毓琶窬?，游覽層層疊疊的梯田，走訪隱藏在深山中的村落等活動，將學生帶入鄉(xiāng)土美術(shù)的氛圍中，讓他們親身去感受、去發(fā)現(xiàn)身邊美的存在，而且引發(fā)和提高了他們欣賞美的興趣和能力。通過參觀教學、室外寫生和討論交流，引導學生清晰、綜合、整體地認識家鄉(xiāng)的民間美術(shù)，認識先輩們創(chuàng)造的珍貴美術(shù)文化，領(lǐng)略富有民族特色的建筑風格、傳統(tǒng)文化思想，體驗勞動人民辛勤的勞動和高度的智慧，啟發(fā)學生學會珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，促進學生進一步了解社會、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，真正感受“老云和、新童話、真山水”的深刻內(nèi)涵和底蘊。

二、學會欣賞――深刻鑒賞美的能力

我們知道美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能夠感受和欣賞的，因為人們認識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學習、培養(yǎng)、訓練才能逐步得到、逐步增強的，而對“美術(shù)鑒賞”的學習，就是一種主要的途徑。學生通過對它的學習，不僅可以讓他們了解到美術(shù)的一般類別，還可以加深美術(shù)作品多樣性與藝術(shù)語言的理解。

美術(shù)的基本語言元素就是點、線、面、色，但是這些語言的表達運用手段又是靈活多變的。在西方繪畫中是明暗、空間、透視等，在中國繪畫中就是筆墨、章法、皴法等。隨著學生對這些基本知識把握好后，當他們要對某作品進行更深入分析欣賞時，就會了解到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)作品的意義與價值等，這就在無形中增長了他們的知識，開闊了視野，也使美術(shù)與其它科目有了一定的聯(lián)系。就以羅貫中的《父親》這幅油畫作品為例子，為什么它一經(jīng)展出，就能夠引起轟動，這就要我們知道，作者所生長的時代和生活經(jīng)歷是怎樣的，1964年羅貫中考入四川美術(shù)學院附中，畢業(yè)后在四川大巴山生活了10年，直到1978年才考入四川美術(shù)學院，在這段時間他經(jīng)受了當時中國社會的混亂和文化大革命的洗禮，因而他在他大學學習期間創(chuàng)作了這幅作品，作者根據(jù)多年來在四川山區(qū)勞動、生活的感受，用照相寫實主義的手法及巨幅領(lǐng)袖像的形式，刻畫了一個勤勞、樸實、善良而又貧困的老農(nóng)形象，飽含著畫家深沉的情感和對造成這一現(xiàn)象的深刻反思，從而激發(fā)起人們對現(xiàn)實，特別是對廣大農(nóng)民命運的深切關(guān)注。從而作品一經(jīng)公開展出就立即引起了社會的強烈反響，這對于剛剛經(jīng)過“文革”的人們來說具有非常強的吸引力和感染力。因此，學生要想理解這幅作品，就要了解到作者所屬的社會環(huán)境和時代背景是怎樣的，因而把美術(shù)學科與歷史學科有機的結(jié)合起來，做到學科相互滲透和聯(lián)系，開闊學生的知識視野，引起各方面對美術(shù)學科的重視，消除偏見。所以說對“美術(shù)鑒賞”的學習是非常必要與重要的。

我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“人民每天瞻仰這樣完美無缺的美術(shù)作品，不知不覺中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全的人格。”所以說，我們應當重視“美術(shù)鑒賞”的教育，開展好美育活動，為素質(zhì)教育的推行，為學生的全面發(fā)展邁好關(guān)鍵一步。

三、勇于創(chuàng)造――真實表達美的能力

云和地處浙西南邊遠山區(qū)，這里沒有美術(shù)館，沒有畫展，學生很少有機會接觸那些經(jīng)典之作，接受更多的藝術(shù)熏陶。唯有立足當?shù)貜V袤的自然空間，綠色的生態(tài)環(huán)境，淳樸的人文風情和木玩特色產(chǎn)業(yè)，讓學生懂得去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，并在此基礎(chǔ)上融入真實的情感盡情地去描繪，去創(chuàng)造，去表達。

1.多方式描繪“家鄉(xiāng)美”

在學生充分了解云和家鄉(xiāng)美景后，如何讓學生用美術(shù)形式在筆下、在手中呈現(xiàn)呢？筆者就通過讓學生學習用繪畫――線描、國畫、水粉畫、實用美術(shù)――雕塑、民間工藝――剪紙、綜合材料――粘貼等多種藝術(shù)手法去表現(xiàn)，具體的藝術(shù)手法如下：

（1）用線條勾勒云和風景

讓學生通過觀察各景觀特征，用各種線條的粗細、疏密、長短，勾勒云和的山山水水、層層疊疊的梯田，培養(yǎng)學生的觀察能力和發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。

（2）用國畫描繪云和山水

仙宮湖，全湖碧波蕩漾，晶瑩似鏡，周圍千姿百態(tài)的奇巖異峰、浩如煙海松濤，點綴湖邊的村莊、田野和山林，本身就好似一幅色彩斑斕，絢麗多姿的山水畫。學生也就能用焦、濃、重、淡、清的墨色簡約、概括、生動地畫出仙宮湖。此教學讓學生更清晰更深刻地體驗傳統(tǒng)繪畫――國畫的淋漓筆墨和構(gòu)圖、取材源于生活、高于生活的特點。

（3）用環(huán)保材質(zhì)粘貼云和景觀

利用植物葉子、蛋殼、麻繩、火柴等材料粘貼各自然景觀。粘貼畫是一種受材料制約，必須因材施藝的一種藝術(shù)樣式。由于制作材料簡易方便，又能在設計、制作過程中提高學生的審美創(chuàng)造能力，因此我以云和的自然景觀為題材，在課堂中引入粘貼畫。

2.多形式拓展創(chuàng)意空間

充分利用當?shù)啬就嫣厣a(chǎn)業(yè)，多形式為學生搭建木玩創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作平臺，拓展創(chuàng)意空間，創(chuàng)作的系列木玩創(chuàng)意作品融入了創(chuàng)造者對美學的思考，極具欣賞性。

（1）組織“快樂木玩大比拼”活動

“把課堂搬到操場，讓創(chuàng)意長上翅膀”，“快樂木玩大比拼”活動中，學生用成百上千塊積木拼搭而成的巍峨延伸的古城墻，高聳入云的摩天樓，氣勢恢宏的坦克陣，場景栩栩如生，吸引了大家的眼球，刷新了人們對木制玩具的既有認識。

（2）木玩產(chǎn)品設計研發(fā)

學校設立的木玩產(chǎn)品設計工作室，進行益智型木玩產(chǎn)品研發(fā)和積木玩具造型創(chuàng)意設計。為提高云和木玩的益智性、趣味性和互動性，工作室團體將木玩與旅游、幼教、動漫、娛樂等元素進行有效結(jié)合，開發(fā)了系列產(chǎn)品。例如，研發(fā)團隊結(jié)合云和梯田的地理特點，研發(fā)了“立體式梯田DIY組合”“十二級四季梯田”“立體式水滴狀絢彩梯田”等木玩作品，并成功申報了國家外觀設計專利。融入立體思維和全局概念，研發(fā)了“新型立體式五子棋”，提高了趣味性，這款作品獲得了省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽二等獎。

（3）木制工藝品DIY制作

成立木制工藝品DIY制作工作室，師生在課余時間從企業(yè)搜集玩具制作過程中產(chǎn)生的邊角料，如櫸木塊、木屑粉，加上五彩砂礫，一起設計“接地氣”和“跨時代”創(chuàng)意作品。在師生們的妙筆生花下，創(chuàng)作出一幅幅惟妙惟肖的DIY裝飾畫，既減少了木料浪費，又收獲了美與創(chuàng)意。如創(chuàng)作的《足球》《田園風光》《彩色木糠畫》等系列作品在省市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中獲獎。

3.多途徑參與創(chuàng)意服務

學校成立“藝都設計組”，參加了美麗縣城和美麗鄉(xiāng)村文化墻制作，以及主題攝影、運動會宣傳牌制作項目；與城建局開展美麗縣城玩具元素的設計和展示活動，在云和江濱公園與縣城建局共同設計并制作了《巢-城市》主題積木玩具造型雕塑群，形成旅游景觀；配合旅游局開展如“魯浙百名學子樂游云和”等玩具文化創(chuàng)意體驗活動。讓學生在參與藝術(shù)創(chuàng)意服務活動中，感受美，創(chuàng)造美。

總之，學校既要在教育教學中強化傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典教育，讓經(jīng)受過時間檢驗的藝術(shù)經(jīng)典素材作為美育的主要內(nèi)容，而不是一味求新逐異，也要把民族、民間、地域的藝術(shù)素材作為美育的主要內(nèi)容，讓美育就地取材。“在學校美育工作中，應發(fā)揚‘大美育’觀念，把美育素材擴大開來，”真正培養(yǎng)具有綜合高雅文化藝術(shù)素養(yǎng)的文明人、文化人。

（作者單位：云和縣中等職業(yè)技術(shù)學校）

參考文獻：

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第四篇：發(fā)現(xiàn)美感悟美創(chuàng)造美

蘇州大學文學院漢語言文學“專升本”論文選

發(fā)現(xiàn)美·感悟美·創(chuàng)造美

——談語文課堂教學中審美能力的培養(yǎng)

季 惠

（2002級學員）

內(nèi)容提要：本文從語文教學中施行美育的必然性和語文教育的審美功能談起，重在闡述如何引導學生發(fā)現(xiàn)課堂教學中的美，培養(yǎng)學生感知、理解、拓展、創(chuàng)造美的能力，旨在呼吁語文教師共同開拓語文課堂教學的審美空間，重現(xiàn)語文學科的情趣和活力。

關(guān)鍵詞：語文教學 審美能力 發(fā)現(xiàn) 感悟 創(chuàng)造

春草萌芽、綠樹抽枝、花香飄溢、鶯歌燕舞；溪水潺潺、青山隱隱、潔白雕像、窈窕淑女、時髦服飾、整潔居室??生活中無處不存在美，不透出美的意蘊。羅丹說：“美是處處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?[1](P62)

語文是人類文化的重要組成部分，含有豐富情感，豐富人文內(nèi)涵，具有審美教育的廣闊天地。語文學科在漢字結(jié)構(gòu)造型、語匯格調(diào)辭彩、語法規(guī)范修辭形式、詩文體制意想等方面具有直觀、形象、情感外化和藝術(shù)感的形式美。挖掘和展現(xiàn)語文學科教育中的美，應該成為審美教育的重要組成部分。然而長期以來，片面追求高分的應試教育，扼殺了語文學科的靈性，抹去了其中的美感，使語文一度成為最枯燥：無聊、最不受學生歡迎的學科，真乃語文學科、語文教育的悲哀。

隨著素質(zhì)教育的不斷深化，一大批有志之士呼吁要重視語文學科美感，重視語文教學的審美效應。人們逐漸在實踐中認識到語文審美教有的獨特功能。第一，對智教育發(fā)展起促進作用．現(xiàn)代科學證明，人腦的兩半球都只有高級智力功能，開發(fā)和拓展右大腦的最有效于段就是美育，通過一系列的美的熏陶能有效地發(fā)展人的形象思維和創(chuàng)造力。審美教育能不斷擴展學生的知識面。一個人獲得對客觀世界的認識，不僅通過學習有關(guān)的科學知識；而且還可以借助于文學藝術(shù)等。藝術(shù)世界是生動形象、具體可感的，也是富有理想和充滿激情的，是以美本身的魅力去喚起人們對美的向往和追求的欲望，以愉悅的心態(tài)、理智的情感來獲得有關(guān)歷史與現(xiàn)實、社會與人生的種種認識。第二，引導學生認識真理。蘇霍姆林斯基說：“—條古老的烏克蘭格言告際我們‘一個人手里抓住小提琴，他就不會干壞事?！皭号c真正的美是不相容的?！泵烙梢詢艋说男撵`，陶冶人的情操，培養(yǎng)崇高的人生理想，樹立堅定的信念，讓人學會區(qū)分真誠與虛偽，善良與邪惡，美麗與丑陋。第三，審美教育有利于激發(fā)學生的學習興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學習的最佳動力，而興趣最容易被美的東西激活，并由此產(chǎn)生強烈的追求欲望。并隨著學生知識的不斷積累，把愛美發(fā)展為理解美、學習美、從而去創(chuàng)造美。

高中語文新課程標準也多次強調(diào)審美教育的重要性。在課程性質(zhì)中提到“高中語文課程應進一步提高學生的語文修養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！痹谡n程的基本理念中又進一步提到“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審

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美創(chuàng)造能力?！痹谡Z文教學中開展審美教育的重要陣地——課堂教學中尤其要重視培養(yǎng)學生的審美能力，引導學生發(fā)現(xiàn)課堂教學中的美，感悟并創(chuàng)造美。

教師首先要重視課堂教學審美情境的設置。審美情境是課堂教學實施美育的場景、環(huán)境和氛圍。教學中構(gòu)成審美情境的要素有：1.教師行為中的審美含量 教師的一笑一顰、一揮手、一投足無不顯示出美與丑，雅與俗。教師課堂教學技巧運用的藝術(shù)性，如提問的機趣與智性，板書的鮮明與精確，講解的邏輯與啟悟，演示的生動與巧妙，范讀的意韻與情感無一不透露出教師自身素養(yǎng)的高與低。2.教學中師生情感關(guān)系 包括教師的態(tài)度（如親切熱忱的教態(tài)、飽滿豐富的情緒情感、真誠坦率的指導、平等的關(guān)懷）師生情感交流的頻數(shù)和程度等。3.教材本身蘊涵的美 從教材的題題材內(nèi)容來看：有千姿百態(tài)、絢麗多姿的自然美，有盡現(xiàn)人間真善美的社會美，有形式豐富、形態(tài)逼真的藝術(shù)美。從教材體體裁來看：詩歌具有強烈的感情，豐富的想象，新穎、流動、多義的意象，具有跳躍性和音樂的語言；散文，形散神聚真實可感，語言適雅宜俗，意境豐富美麗；小說人物形象的典型性，情節(jié)的曲折性，結(jié)構(gòu)形式的審美性：戲劇的矛盾沖突的“激變”藝術(shù)，人物臺詞的個性化，凝蓄性：即使在論說文中，高度的理性思維，謹嚴的邏輯形式，得體語言表達也無不包含美的因素。從教材的表現(xiàn)形式看：教材的語言運用中處處體現(xiàn)出韻律之美、文采之美、句式的多樣統(tǒng)一之美：教材的結(jié)構(gòu)安排中常常蘊涵著整齊：對稱、均衡、協(xié)凋、對比、起伏、聚敞等符合形式美法則的特點：課文的不同體裁中也顯示了各不相同的美的特征。4.相應的教學媒介和方式 多媒體技術(shù)所提供的動態(tài)、互動教學材料以及利用多媒體技術(shù)或課件進行教學，創(chuàng)設了和諧的音樂氛圍，鮮明的畫面，動態(tài)的演示，交互式對話；以音、畫、裝置藝術(shù)作為教學活動背景，美化環(huán)境；以網(wǎng)絡及藝術(shù)場館作為課堂審美教學的輔助媒介。語文教學中美的情景可謂無時不有，無處不在，教師應盡情發(fā)揮教學機智，充分調(diào)動各種因素，讓學生發(fā)現(xiàn)課堂教學中的美。

教師更要注重在語文教學中培養(yǎng)學生的審美能力，筆者認為可以從以下幾個層次進行：

—、感知美——誦讀

人對事物的認識是從感知開始的。審美當然也須從感知開始，通過感知形象形成表象，入境見形，從而激起美感，產(chǎn)生美的愉悅。語文教材中有著豐富多彩的藝術(shù)形象：引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強烈感人的抒情色彩。要讓學生感受到這多姿多彩的美，最好的方法莫過于讓學生聲情并茂的誦讀，在讀的過程中心領(lǐng)神會，受到強烈的感染和教育。葉圣陶說過：“讀的方面，它是包含了不解的程度及欣賞的程度，就像一副畫，你覺得它確實太好了，但問你好到什么境地，那得由你自己去體會。從體會的能力就見出欣賞的深淺?！盵2]

讀不是平板呆滯地讀字詞，而是身臨其境，用心揣摩，繪聲繪色。在這方面，我國古代就非常重視。他們讀書往往大聲吟哦，搖頭晃腦，甚至手舞足蹈。葉圣陶先生也提倡“美讀”方法?！霸O身處地，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉??務必盡情發(fā)揮作者當時的情感。美讀得其法，不但了解作者當時說些什么，而且與作者的心靈相通?！?[3]例如朱自清《荷塘月色》是一篇公認的美文，行文如云似水、語言清新雋永，文字簡潔洗練，音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明，是進行朗讀訓練的極佳訓練點。如這樣—段文字：“月光如水流—般，靜靜地 瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢?！贝藭r此際學生準確流暢而富有表情地誦瀆，就能把文字形象轉(zhuǎn)化為聽覺形象。讀出來的已經(jīng)不僅僅是一組普通的文字，而如小提琴琴弦在耳畔輕輕奏出的—支小夜曲，是

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一種令人賞心悅耳的審美感受。

二、理解美——鑒賞

在初步感受美的基礎(chǔ)上，要想進一步理解、體會美，必須學會鑒賞分析。審美鑒賞是比審美感知更高層次的審美活動。既包括對審美對象性質(zhì)的深刻理解，又包括對審美對象美丑識別。語文課文都帶有作者的審美情感傾向，表達著作者的審美理想；教師首先要根據(jù)作者的審美意識和審美指向去挖掘教材中的審美情感，使自已從作者崇高的精神美和自身的價值美的享受中受到強烈的感染。情是文之本，感人心者莫先乎情。情感是一種誘發(fā)性因素，教師要善于駕御情感之舟，引導學生對審美對象鑒賞、領(lǐng)悟。“傳之以情，以情激情，文字就有血有肉，而不是枯燥的符號，文中所描繪的景和物，人和事所傾注的情和意，所闡發(fā)的道理就會叩擊學生的心靈，在他們心中引起共鳴，”

[4]

以情激情，喚醒學生內(nèi)心的情感，讓學生跟隨自己漸入文章佳境，與種種高尚的思想接觸，跟諸多高尚的人物對話，在不知不覺之間思想情操、意志品格受到熏陶和感染，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。

在審美鑒賞中，教師除了要擅長于“動之以情”，還要不斷對學生“曉之以理”，也就是要教給學生分析鑒賞美的常識，提高學生閱讀賞析的水平；具體可從以下幾方面入手：1.主題的美 教師可以從分析人物性格命運、環(huán)境氛圍，把握人物關(guān)系的對比，指導學生對關(guān)鍵詞句的深層含義的理解幾方面幫助學生揭示主題的美。2.思路與結(jié)構(gòu)的美 把握不同的文體所采用的順序，段落與層次的聯(lián)系，開頭和結(jié)尾的特點，過渡和照應的方法。3.表現(xiàn)形式的美 了解記敘文的表達方式，渲染，比擬、象征、對比等表現(xiàn)手法議論文中論證方法，說明文中的各種說明方法。4.語言的美 體會語言的風格特點，用詞的準確傳神，分析句式的變化方法，修辭的使用情況。

三、拓展美——想象

想象是建立在記憶的基礎(chǔ)上的表象運動，是把有關(guān)的表象加以聯(lián)結(jié)的意識活動，它在審美活動中占有重要的位置。想象是美感產(chǎn)生的來源之—，想象不僅有助于認識客觀存在的美，通過想象還可以加強美感。萊辛指出：“凡是我們在藝術(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接有眼睛而是想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)其為美的?！?[5](P41)想象是審美能力的翅膀，想象力豐富，審美能力就越強。想象可跨越空間，超越時間，可以讓思維自由翱翔，陶冶性情，創(chuàng)造出更新更奇的美的事物來。在課堂教學中教師要善于啟發(fā)學生結(jié)合自己對生活的認識和體驗，進行課內(nèi)課外、天上人間、古今中外的廣泛聯(lián)想和想象，把課本的文字符號變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫面。尤其在詩歌教學中，更要注重學生的想象能力，調(diào)動學生已有的審美經(jīng)驗，進—步拓展詩歌的空間。詩歌語言在節(jié)與節(jié)，行與行之間都有大幅度的跳躍，在表意上具有模糊性、不確定性，因此調(diào)動審美想象力，物化詩歌語言顯得尤為重要。例如徐志摩的《再別康橋》“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾，軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我甘心做一條水草?！痹谛蕾p這一段旖旎的景物描寫時，若不展開想象的翅膀，伴隨著作者一起重溫康河舊夢，就無法領(lǐng)略到景中的神韻，體味作者的無限情思。再如白居易的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難，冰泉泠澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲?！痹娙送ㄟ^—系列的比喻，將難以捉摸、蘇州大學文學院漢語言文學“專升本”論文選

難以描述的音樂形象化為具體的視覺形象。閱讀時只有借助想象力能拉近讀者與作者的距離，—起感受出神入化的琵琶演奏技巧；體味音樂世界的美妙動人。

四、創(chuàng)造美——說寫

審美教育不僅要求我們引導學生感受美、品味美、鑒賞美，同時還要求訓練學生表達美、創(chuàng)造美。在課堂教學中主要可通過說和寫兩個途徑，激勵學生創(chuàng)造美。

當前學生口語表達能力是令人憂慮的，高中學生表達不清的現(xiàn)象屢見不鮮。因此在進行口語交際能力訓練中，要針對學生口語上的弱點進行，同時也要讓學生以一種審美的心理來對待口語訓練，具體可以從以下幾個方面要求學生：一是語言美，就是用語言要準確簡練，文明得體；二是儀態(tài)美，發(fā)言時要態(tài)度自然，熱情大方；三是主題美，就是注重內(nèi)容的思想性和審美性。四是邏輯美，發(fā)言要條理清晰，思路嚴密。通過對這樣的訓練讓學生用口語表達美的神韻和思想，獲得美的熏陶和感受，也是一種美的創(chuàng)造。

學生在感受美、欣賞美的基礎(chǔ)上自然會產(chǎn)生表達美的沖動和寫作激情。除了口頭表達外，寫就是表達審美情感的最佳途徑。此時教師要及時抓住時機，讓學生記下自己對事物的美的感受?！拔沂謱懳铱凇睂W生想的說的和寫的都一致，文章自然會生動傳神，情真意切，教師要多鼓勵學生自由作文，盡情抒寫生活中的真、善、美，鞭笞人生中的假、丑、惡。學生擁有了較廣闊的寫作空間，比較容易創(chuàng)作文質(zhì)兼美或創(chuàng)意的文章，從而進—步激發(fā)寫作的興趣。教師還必須有意識地引導學生在貶惡揚善的同時強調(diào)思維的獨創(chuàng)性、發(fā)散性和新穎性，培養(yǎng)學生的探究能力，促進學生特長和個性的發(fā)展。教師可利用課堂時間向?qū)W生推薦選讀報刊雜志上的美文：朗讀交流學生文中佳作，擴大和閱讀空間，使學生獲得審美情感的愉悅，進一步激勵學生審美創(chuàng)造的欲望。當學生審美創(chuàng)造的情感和興趣激發(fā)起來時，他們就—定能夠在寫作中創(chuàng)造美。

課堂教學中美育活動設計還必須處理好幾個問題：

1、教材的智力因素和審美因秦，教學中的審美不能脫離教材和教學任務單獨進行，應滲透在各知識點、能力點的接受、掌握過程中，與知識教學同步進行。應著眼于從教材內(nèi)部發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)審美因素，著眼于課堂教學任務系統(tǒng)中確立與之相應的美育子目標。

2、教學生的美育和德育。思想品德教育可以借助語言審美教育的情感陶冶、精神體驗、趣味滋養(yǎng)、道德評價等渠道進行，使學科教學中的德育具有情感性、藝術(shù)性，減少強加性和說教性。

3、教師與教學中的美育。教師確立教學審美化的意識，從學科的課程學角度把握教材和教學，即把學科教材與教學置于更廣闊的人類文化和社會審美背景之中，理解教材的文化內(nèi)涵和教學的養(yǎng)成功能，以降低應試型的知識傳習強度，增強素質(zhì)型的學養(yǎng)培育力度為目標，設計審美化的教學。

總之，語文課是最有審美價值的課之一，語文課應當激發(fā)學生的審美熱情，增強學生的審美意識；提高學生的審美能力，提升學生的審美情趣，培養(yǎng)學生的審美理想，讓學生學會發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美，因此我們廣大語文教師應作努力。只要我們敢于探索，勇于打破陳舊的教學模式，我們相信，語文教學將會有新的起色，語文課將會變得充滿活力，充滿生氣，充滿情趣和美感。

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參考文獻：

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第五篇：發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美

發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美

《美術(shù)課程標準》指出：欣賞課是一個非常重要的學習領(lǐng)域,通過這一領(lǐng)域的學習,學生的美術(shù)鑒賞能力得以逐漸形成,進而促進人文精神、審美能力和審美品位的提高。我從事美術(shù)教學已經(jīng)十多年，教學中經(jīng)常面對的是一群天真、質(zhì)樸的農(nóng)村孩子，農(nóng)村的孩子，外出參觀的機會少，同城市的孩子相比，他們的美術(shù)鑒賞能力相對弱一些，但他們非常喜歡上美術(shù)課，也很有想象力。多年的教學實踐我發(fā)現(xiàn)學生喜歡上在繪畫課、手工課，對欣賞課不感興趣。因此，如何上好欣賞課，提高學生的審美能力，同時又在課上的每一個環(huán)節(jié)都緊緊的抓住孩子們的心，是我們每一位教師值得去探索的課題。下面就如何讓美術(shù)欣賞真正融入學生的生活，談談我的點滴收獲，如有不當之處，請各位領(lǐng)導、同仁批評指正。

以往上欣賞課，我總是一味地強調(diào)作品的歷史意義和作者的情感態(tài)度，并硬要學生能夠理解、接受。這對于小學生來說，實在是強人所難。即使教師分析得頭頭是道，無懈可擊，學生也只會聽得云里霧里，索然無味。這種忽視學生實際接受水平的教法說得難聽點就是“對牛彈琴”?？上攵瑢W習效率很低。我們知道學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主體主動積極參與才能調(diào)動學生自身的創(chuàng)造潛能，美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發(fā)學生欣賞的情意，獲得深刻的體驗，教師過多的講解，既不利于學生對作品的真切感受，又不利于學生欣賞能力的養(yǎng)成。因此，“欣賞”，不僅是指以愉悅的心情觀看美術(shù)作品，而且還要了解美術(shù)作品中形式美及作品的含義。幾年的工作實踐發(fā)現(xiàn)美術(shù)欣賞課,能有效的培養(yǎng)學生美術(shù)鑒賞能力、審美能力，提高審美品位等審美素質(zhì)的重要空間,孩子們審美快樂的獲得與美術(shù)專業(yè)知識和技能的達成同樣重要。它是素質(zhì)教育的重要的一部分。為此，我認為在上欣賞評述課時可采用以下教學策略。

首先，課前應給學生充分的時間預習

上課之前教師引導學生搜集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學生有備而“賞”，縮短學生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。在出示欣賞作品后，讓學生仔細地“讀畫”幾分鐘，然后再請學生說說對作品的初步感受。在平時的教學中，我有個習慣，喜歡收集學生平時的優(yōu)秀作業(yè)。為了能更好的引導學生的想象力，我利用之前收集到的學生作業(yè)作為補充材料引導學生觀察、學生欣賞的面大了，他們的想象思維就會更開闊，畫出的作品也會更生動。如在上《卡通明星總動員》一課：為了使學生自覺、主動的獲取知識，我設計了一個重要的設問：“同樣是動物或人物，為什么卡通形象這樣受人們的喜愛呢？設計師們好象是在他們身上施加了魔法，到底使它們哪里改變了呢?我們一起來找一找吧”。我們一會兒還要進行卡通明星的模仿秀，你們想?yún)⒓訂幔?/p>

問題的提出，激發(fā)了孩子們的好奇心，于是學生們分成了四組，分別去感受、體驗和分析卡通形象的造型及色彩和性格特點，最后學生們對他們的討論進行總結(jié)，有個人的展示，有集體的補充，體現(xiàn)的是學生對知識的探究性的學習和積極的參與精神。在教師營造的師生互動的氛圍中,自然的將學生引入課堂的教學當中,而又能激發(fā)學生強烈的進行課堂參與的欲望.學生們自然的融于課堂，積極主動地投入到美術(shù)活動中,也就獲得了審美的快樂.其次，在欣賞評述課中開展研究性學習。

美術(shù)欣賞教學中開展探究性學習的目的在于：用探究、研究的方法，創(chuàng)造性的解釋，深入地理解造型藝術(shù)作品。用思考的形式引導學生觀察畫面，對與欣賞中出現(xiàn)的一些問題可以采用小組合作的形式進行欣賞評述，以發(fā)揮學生的自主性，從探究問題的提出、學習伙伴的選擇，學生在學習和探究中始終處于主體地位。學生自由奔放和新穎地想像，在無拘無束的氛圍里自由地呼吸，引發(fā)了學生的創(chuàng)造的靈感。學生們在富有情趣、表現(xiàn)活動自由的美術(shù)教學過程中，逐步體會美術(shù)學習的特征和技術(shù)方法，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學習能力，培養(yǎng)了良好的個性和創(chuàng)新精神；讓豐富多彩的美術(shù)實踐活動充盈課堂，這不僅僅讓學生接受了美術(shù)評論家或美術(shù)教師對作品的評價，而且也讓學生自己感受了作品，自己閱讀了作品，親自作出對作品的解釋與評價，這才是美術(shù)欣賞課中進行探究性學習的關(guān)鍵。欣賞課上教師要尊重每個學生的興趣、愛好、個性和人格，教師應讓每個學生都輕松地講出自己的感受、觀點，不應把成人意見強加給學生，更不要輕易批評學生的欣賞不正確，如在欣賞米羅的作品《暗影中的羅莎利》時，當學生們看到作品時，有的學生說什么都不像，有的學生認為好看，這時教師不應評論學生的審美水平低或高，對或錯，應當好中間人，讓學生去爭論，在爭論中逐漸加深對抽象畫的認識，反之，教師如果認為學生不該對畫家的畫質(zhì)疑，批評學生欣賞水平低下，學生的積極性遭到打擊，容易與教師產(chǎn)生逆反心理，教師講的再多、再生動，也只是一相情愿。

此外，運用多媒體進行美術(shù)課欣賞，可以有效的提高教學質(zhì)量，但農(nóng)村學校的辦學條件差，不能每節(jié)課都利用多媒體進行教學，因此，有關(guān)欣賞課的內(nèi)容教師應結(jié)合本地具體情況作有效的靈活調(diào)整。象城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。所以，在平時的教學中我經(jīng)常對我的學生進行隨堂欣賞，引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的美，欣賞生活中的美，感受生活中的美。比如在上《認識身邊的樹》一課時，就帶領(lǐng)學生到校園里走一圈，欣賞一下校園里多年的古愉、形態(tài)各異的花樹，這樣既加強了他們的直觀認識，同時也對學生進行了德育教育。又有利于之后的教學。學生在這種教學情景中自覺、自主地去感受、去探索、去交流，充分發(fā)揮了學生的主體作用，這樣才能獲得更大的美術(shù)教學效應。

總之，美術(shù)欣賞教育不僅促進了學生良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成，還對教師自身的發(fā)展有很大的推動作用。讓我以上述認識為起點，在實踐中以全新的理念來組織學生開展美術(shù)欣賞教育，讓學生體驗審美的快樂，讓藝術(shù)之花永遠盛開在孩子們的心中！