第一篇：中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

大綱

一、中國夢的歷史背景

二、中國夢的基本內(nèi)涵 1.宏觀層面 2.中觀層面 3.微觀層面

三、中國夢的精神實(shí)質(zhì) 1.攻堅(jiān)克難 2.凝聚力量 3.廣泛認(rèn)同 4.最大共識(shí) 5.小結(jié)

正文

自從習(xí)總書記提出中國夢這個(gè)重要概念、這個(gè)重大論斷之后，在我們?nèi)h和全社會(huì)引起了積極強(qiáng)烈的反映，大家非常認(rèn)同這個(gè)概念，認(rèn)同這個(gè)論斷，但如何理解中國夢？理解中國夢可以從很多方面，但是最基本的是三個(gè)方面，一個(gè)是把握中國夢提出的歷史背景，第二個(gè)是把握中國夢最基本的內(nèi)涵，第三個(gè)是把握中國夢提出的精神實(shí)質(zhì)。

一、中國夢的歷史背景

當(dāng)理解一個(gè)思想、一個(gè)概念的時(shí)候，把握提出的背景是非常關(guān)鍵的，我們不能離開背景來談中國夢，在不同的背景當(dāng)中都會(huì)有不同的理解的?？倳浱岢鲋袊鴫舻臍v史背景如何理解？主要可以從三個(gè)方面去理解，過去、現(xiàn)在、未來。

過去指的是古代中國、近代中國。在古代中國，很多中國制造的產(chǎn)品是當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的，陶瓷、茶葉、絲綢、建筑、園藝等等。中國的古代好幾個(gè)朝代，物質(zhì)方面、精神方面都是當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的。包括當(dāng)時(shí)清朝，GDP是英國的6倍、日本的9倍。古代中國屬于“輝煌中國”。但是1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中國由古代進(jìn)向近代，中國近代的歷史是被挨打、被宰割、被侮辱，近代中國坎坷、曲折、挨打、被侮辱，屬于“沒落中國”。由古代輝煌中國沉淪為近代沒落的中國，這是一個(gè)巨大的歷史的反差，反差是能留下歷史記憶的，反差會(huì)沉淀為民族性格。這種民族性格、社會(huì)心理、歷史記憶就歸結(jié)為一句話，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢是一種社會(huì)心理、民族性格、歷史的記憶。

現(xiàn)在，就是從1978年到今天這35年，就是我們今天怎么來理解中國夢的背景？我想用三個(gè)概念，“天時(shí)、地利、人和”，這35年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了“天時(shí)、地利、人和”的條件。

天時(shí)指的是兩個(gè)百年夢，或者兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)。第一個(gè)目標(biāo)，從1921年到2021年這一百年全面建成小康社會(huì)，這一個(gè)目標(biāo)是要在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政期間內(nèi)來實(shí)現(xiàn)的，就是眼前的目標(biāo)。第二個(gè)百年目標(biāo)是從1949年到2050年實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這個(gè)目標(biāo)離我們也日趨切近了，這就是天時(shí)。

地利呢？從1978年到今天35年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，奠定的雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)，這35年我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，生產(chǎn)力發(fā)展了，綜合國力增強(qiáng)了，人民生活水平提高了，為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或者物質(zhì)基礎(chǔ)，中國夢是需要物質(zhì)基礎(chǔ)來支撐的。同時(shí)，這35年，我們也為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定了雄厚的政治基礎(chǔ)，1949年我們共產(chǎn)黨正式開始執(zhí)政。從1949到今天，我們在執(zhí)政的過程當(dāng)中，盡管有這樣和那樣的教訓(xùn)，但畢竟是積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。尤其是從1978年到今天35年，執(zhí)政能力不斷提高，執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。我們干的事業(yè)是偉大的事業(yè)、偉大的工程，我們能走過來，這里面就積累了很多的政治經(jīng)驗(yàn)，這也是實(shí)現(xiàn)中國夢一個(gè)政治基礎(chǔ)，這叫做地利。

第三個(gè)叫做人和。今天我們講中國夢，是所有的中華兒女的共同追求，是中國人民的一種宿愿，是全體中國人民的共同的奮斗目標(biāo)，也是大家的一個(gè)新期待。拿中國夢的三句話來講，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這三句話都是有內(nèi)涵、有針對(duì)性的。國家富強(qiáng)是相對(duì)于大而言的，我們中國今天是世界大國、文化大國、經(jīng)濟(jì)大國、人口大國等等，但是大和強(qiáng)，還是兩個(gè)不同的概念。我們?nèi)丝诙?，但是人才還缺乏；我們是經(jīng)濟(jì)大國，但是核心競爭力還是有差距。所以，由大國提升為強(qiáng)國，叫做國家富強(qiáng)，這是我們?nèi)嗣袢罕姷囊粋€(gè)期待、民族的一個(gè)期待、國家的一個(gè)期待、黨的一個(gè)期待。第二，民族振興，它也是有針對(duì)性的，如果民族不團(tuán)結(jié)、民族分裂、沒有凝聚力了，這個(gè)國家，這個(gè)民族，那會(huì)遇到很多麻煩。民族分裂是很危險(xiǎn)的，所以我們強(qiáng)調(diào)民族凝聚、民族振興。中國是一個(gè)多民族的國家，更要民族大團(tuán)結(jié)。第三個(gè)，人民幸福。這意味著對(duì)快樂有一種追求，對(duì)生活質(zhì)量有一種追求，對(duì)幸福感有一種追求，對(duì)幸福指數(shù)有一種追求，所以人民幸福就成為今天人民群眾的新期待、新呼喚、新需求。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是人和，人民群眾的一種呼聲，共同的期待。這就是今天理解中國夢的背景，天時(shí)地利人和。

再看未來。人是背對(duì)著過去，立足現(xiàn)在，面向未來，沒有未來的歷史是殘缺的歷史，沒有未來追求的人，那是一個(gè)殘缺的人生。人總是有目標(biāo)來追求的，那么新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體登上執(zhí)政舞臺(tái)以后，未來的執(zhí)政目標(biāo)一要面對(duì)過去，歷史的脈絡(luò)要延續(xù)下來，二要立足現(xiàn)在。只有面對(duì)過去，立足現(xiàn)在，未來的目標(biāo)才是腳踏實(shí)地的，是扎根于真實(shí)的基地上的，是有利于實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)中國夢，這個(gè)未來的目標(biāo)，它有歷史的脈絡(luò)，有現(xiàn)實(shí)的根基，所以經(jīng)過我們的努力是可以實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)未來的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

二、中國夢的基本內(nèi)涵 1.宏觀層面

宏觀層面主要是中國和世界的關(guān)系。中國面對(duì)世界講中國夢，就是習(xí)近平總書記在美國和俄羅斯所講的兩句話，中國夢是和平發(fā)展之夢，中國夢是合作共贏之夢。這個(gè)含義明確表達(dá)了中國夢是為人類做出貢獻(xiàn)的，是和其他的國家和平相處的，是和其他國家平等交往的。這個(gè)夢不是霸權(quán)夢，不是主宰世界的夢。這跟世界明確表達(dá)了一個(gè)鮮明的信號(hào)。

2.中觀層面

中觀層面是就我們國家、我們民族、我們?nèi)嗣穸缘摹Ｖ杏^的中國夢的內(nèi)涵就是總書記所講的，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這里有國家、有民族、有人民，這三句話總書記也是深思熟慮的。國家、民族、人民，這三者之間，在總書記講話當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)。這表達(dá)了一個(gè)內(nèi)在的邏輯關(guān)系，我們黨領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國家，首先希望這個(gè)國家富強(qiáng)，然后民族要振興。國家富強(qiáng)、民族振興，落腳點(diǎn)、聚焦點(diǎn)是使人民幸福。我們黨的理念是立黨為公、執(zhí)政為民，我們黨要依靠人民、為了人民，要尊重人民，人民是黨的根基。離開人民，黨就會(huì)成為一個(gè)問題，所以這個(gè)國家富強(qiáng)、民族振興，人民幸福，這是從中觀層面講的中國夢的基本的內(nèi)涵，但最關(guān)鍵的是人民夢，中國夢歸根到底是人民的夢，人民幸福的夢。

3.微觀層面

微觀層面就是每個(gè)個(gè)人、每個(gè)個(gè)體、每一個(gè)中華人民共和國的公民的中國夢，就是總書記講的，有一個(gè)好的政府，有一個(gè)好的社會(huì)，在這個(gè)政府和社會(huì)當(dāng)中，每個(gè)人各盡其能、各得其所、和諧相處、人生出彩。尤其第四句話，讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都有夢想成真的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都有和祖國共同成長的機(jī)會(huì)。每個(gè)個(gè)體從共同的、最基本的角度來講，就是各盡其能、各得其所、和諧相處、人生出彩。

各盡其能，人最內(nèi)在的東西是要把內(nèi)在的潛力和能力充分的發(fā)揮出來。這需要機(jī)會(huì)，需要平臺(tái)，需要舞臺(tái)。如果有能力，但沒有平臺(tái)，沒有機(jī)會(huì)，沒有舞臺(tái)，人會(huì)感到憋屈、感到委屈，所以各盡其能是每個(gè)人夢當(dāng)中很重要的一個(gè)支點(diǎn)。第二，各得其所，得其應(yīng)得，有成就感了，受到尊重了，這也是幸福。第三個(gè)支點(diǎn)，和諧相處，我們中國過去講人脈、講關(guān)系，今天大家也很在意關(guān)系，關(guān)系和諧不和諧，大家是真正交往還是假交往。如果一個(gè)人很孤立，大家對(duì)他有排斥，感到不信任，甚至整個(gè)社會(huì)誠信有所下降，人是會(huì)感覺到不幸福的。第四個(gè)支點(diǎn)，人生出彩。人生出彩必須發(fā)揮比較優(yōu)勢。每個(gè)人都有軟肋，十塊木板組成一個(gè)桶，九塊都很長，就一塊很短，這一塊很短就影響了盛水量。同理，軟肋會(huì)影響人生出彩，所以要發(fā)揮比較優(yōu)勢，克服發(fā)展軟肋。人生出彩還要打牢人生發(fā)展的基點(diǎn)，善于創(chuàng)新，提出獨(dú)到的觀點(diǎn)。

三、中國夢的精神實(shí)質(zhì) 1.攻堅(jiān)克難

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的環(huán)境比較復(fù)雜，這是一個(gè)歷史的新特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)用總書記強(qiáng)調(diào)的一句話就是，我們正在進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國際各個(gè)領(lǐng)域打的鐵都比較堅(jiān)硬，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，有兩個(gè)問題，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和公平分配利益。第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。1995年我們就提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，18年時(shí)間了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不但沒有轉(zhuǎn)變過來，而且有些地方阻力重重，這里邊有體制機(jī)制的障礙。我們中國社會(huì)從傳統(tǒng)來講，是一個(gè)權(quán)力社會(huì)，而不是個(gè)能力社會(huì)。三大力量構(gòu)成了一個(gè)力量結(jié)構(gòu)，政治力量、經(jīng)濟(jì)力量、社會(huì)力量，文化力量滲透于三者其中。三者力量當(dāng)中，政治力量過大，而經(jīng)濟(jì)力量、社會(huì)力量相對(duì)比較小。政治的載體是政府，我們的政府是萬能政府，無所不包，無所不管，無所不干的政府。大政府小社會(huì)，金字塔力量結(jié)構(gòu)也就產(chǎn)生了我們中國權(quán)力的運(yùn)作方式中，政治力量過大。可以概括為政治至上、權(quán)力至上、自上而下、逐級(jí)管制、缺乏制約。第一，權(quán)力配置資源，人們愿意做官，奉行官本位的價(jià)值觀，我們大部分中國人都愿意做官，做官了，掌握權(quán)力了，配置資源了。第二，權(quán)力至上。權(quán)力至上，運(yùn)作的路徑就會(huì)自上而下，自上而下比較容易，自下而上就相對(duì)比較難。第三，逐級(jí)管制，我是管你的，你是聽我的，我們之間的關(guān)系就是管和聽的關(guān)系，我管你從，我說你聽，我命你行，逐級(jí)管制，權(quán)力至上，自上而下。最后，缺乏制約，對(duì)權(quán)力缺乏制約，那樣的力量結(jié)構(gòu)產(chǎn)生這樣的權(quán)力方式，就造成中國社會(huì)是個(gè)權(quán)力社會(huì)，不是一個(gè)能力社會(huì)。權(quán)力和能力都是力量，但力量的來源不一樣，功能不一樣，導(dǎo)向不一樣，結(jié)果也不一樣。權(quán)力作為一種力量來源于我有權(quán)，一人得道，雞犬升天，朝廷有人好做官。能力作為一種力量，來源于我能，我有知識(shí)，我有科技，我有創(chuàng)新精神，我有創(chuàng)新能力，我有創(chuàng)新人才，這是能力這個(gè)力量源源不斷的源泉。來源不一樣，功能也不一樣，權(quán)力社會(huì)的功能是管制人，控制人，能力社會(huì)的功能是解放人、開發(fā)人。

文藝復(fù)興以后，西方人性解放大旗高高舉起，一浪高過一浪，意大利是第一次人性解放，從文化上解放自然人性，打破封建中世紀(jì)的禁欲主義。18世紀(jì)法國從政治上有平等、博愛、天賦人權(quán)，沖破封建專制，這是第二次人性解放。第三次19世紀(jì)德國從哲學(xué)解釋人的主體性，人為自然立法。20世紀(jì)以后，非理性主義，人的激情、欲望、個(gè)性、創(chuàng)新能力充分釋放和張揚(yáng)，所以能力社會(huì)是解放人、開發(fā)人，權(quán)力社會(huì)是管制人、控制人。

所以我們在傳統(tǒng)的社會(huì)，對(duì)知識(shí)、人才、科技，缺乏敬畏之心，我們總認(rèn)為權(quán)力才是重要的，官本位崇拜權(quán)力，而不崇拜人才、不崇拜科技、不崇拜知識(shí)。權(quán)力社會(huì)的結(jié)果有優(yōu)點(diǎn)，控制矛盾，動(dòng)用資源辦大事，但是最大的問題，是槍打出頭鳥，不敢問天下先，創(chuàng)新能力得不到張揚(yáng)、得不到釋放、得不到發(fā)揮，所以自主創(chuàng)新能力被遏制住了。而能力社會(huì)呢？你比我強(qiáng)，我比你更強(qiáng)，一學(xué)習(xí)、二競爭、三超越，你比我強(qiáng)，我向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目的是提高我的能力，然后和你平等競爭超越你。能力是往上走的，權(quán)力社會(huì)是把創(chuàng)新能力往下拉，這就是我們?nèi)狈ψ灾鲃?chuàng)新能力的根本原因。當(dāng)我們?nèi)狈ψ灾鲃?chuàng)新能力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式就無法轉(zhuǎn)變。我們需要轉(zhuǎn)變成以人的自主創(chuàng)新能力為核心的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

政治領(lǐng)域當(dāng)中，難打得鐵的就是政府行政體制改革。政府行政體制改革，主要基于政府和市場、政府和社會(huì)的關(guān)系，尤其是政府和市場的關(guān)系。政府性的體制改革處理這種關(guān)系無非是在配置資源上，讓市場發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用，而對(duì)行政審批要簡政放權(quán)。政府和社會(huì)的關(guān)系，政府要為社會(huì)提供公共管理、公共服務(wù)，不能僅僅是管制。這種利益的再調(diào)整，權(quán)力的再分配，也是很陣痛的。

文化領(lǐng)域。從1978年到今年35年，彈指一揮間口袋問題解決了，但是腦袋問題從毛澤東時(shí)期到今天都在解決，在毛澤東時(shí)期要清洗頭腦、大公無私、毫不利己，專門利人，斗私批修，靈魂深處鬧革命；鄧小平時(shí)期也強(qiáng)調(diào)了，解放思想、實(shí)事求是，打破僵化、更新觀念；江澤民時(shí)期也講，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，也講文化；胡錦濤同志也講豐富人格精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。今天，我們也講精神世界，要破解精神懈怠，強(qiáng)調(diào)理想信念，強(qiáng)調(diào)宗旨，共產(chǎn)黨人一直在解決腦袋問題，但是到現(xiàn)在他還是一個(gè)沒有完全解決的問題。

社會(huì)領(lǐng)域當(dāng)中，和諧社會(huì)，公平正義，民生，民生有幾個(gè)難，就業(yè)、住房、教育、福利、環(huán)保等等。公平正義不是一蹴而就，構(gòu)建和諧社會(huì)是深層利益大調(diào)整、權(quán)力再分配，還有生態(tài)領(lǐng)域中環(huán)境污染很嚴(yán)重、生態(tài)失去平衡。吃的食品、藥品，環(huán)境修復(fù)、生態(tài)修復(fù)，這都需要我們的努力。

國際上，中日關(guān)系、中國和周邊的關(guān)系、中美關(guān)系，處理上也是需要智慧。今天我們共產(chǎn)黨人在國內(nèi)、國際各個(gè)領(lǐng)域都需要攻堅(jiān)克難，進(jìn)行新特點(diǎn)的歷史的偉大斗爭。我們黨員干部，我們政府官員，我們所有的同志頭腦一定要清晰，認(rèn)清形勢，對(duì)形勢要加以研判，既不要妄自菲薄、也不要妄自尊大。面對(duì)難題，不要妄自菲薄，面對(duì)成績不要妄自尊大，既要充滿自信，還要有危機(jī)意識(shí)?？倳洀?qiáng)調(diào)自信，道路自信、理論自信、制度自信，對(duì)我們黨、對(duì)我們國家、對(duì)我們民族、對(duì)我們?nèi)嗣癯錆M自信，對(duì)自己充滿自信，但同時(shí)又從另外一個(gè)話語系統(tǒng)表達(dá)危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)歷史的責(zé)任。

2.凝聚力量

在今天這個(gè)時(shí)期，凝聚力量具有前所未有的重大意義，比任何事物更迫切、更緊要、更必要?，F(xiàn)代社會(huì)的階層利益、思想日趨多樣化，而每一個(gè)公民主體，每一個(gè)人，每一個(gè)利益主體都在表達(dá)自己的訴求。有時(shí)，在表達(dá)自己訴求的時(shí)候，往往考慮自己而不承擔(dān)責(zé)任，考慮權(quán)利而不大見義勇為，考慮民主而不大講法治，考慮索取而不大講貢獻(xiàn)，考慮個(gè)人利益而不大關(guān)心公共利益。一句話，人心有一點(diǎn)兒散，凝聚力有一點(diǎn)兒弱，凝聚共識(shí)，凝聚力量，才能攻堅(jiān)克難。難度比較大，我們在攀登一座沒有探險(xiǎn)過的險(xiǎn)峻的高山，一個(gè)是山很高，第二個(gè)山很險(xiǎn)峻，第三個(gè)沒有探過險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)在哪里不知道。在這種情況下，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能攻堅(jiān)克難，戰(zhàn)無不勝?？倳浀倪壿嫹浅Ｇ逦?，攻堅(jiān)克難，然后必須要凝聚力量，各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的力量，中國人民創(chuàng)新的力量，匯集整個(gè)社會(huì)正能量，靠著三個(gè)力量凝在一起來攻堅(jiān)克難。

凝聚力量，是今天這個(gè)歷史的第二個(gè)新特點(diǎn)。1978年以前，大家干什么喜歡抱團(tuán)，團(tuán)結(jié)一心，毛澤東思想里邊，有凝聚力量的很多優(yōu)秀資源是值得我們挖掘的。今天也一樣，攻堅(jiān)克難必須要凝聚力量，這絕對(duì)不是個(gè)口號(hào)，我們一定要把握凝聚力量背后的精神實(shí)質(zhì)。

3.廣泛認(rèn)同

怎樣來凝聚力量？總書記在講話當(dāng)中強(qiáng)調(diào)說，要廣泛認(rèn)同，只有共同認(rèn)同的東西，大家才能擰成一股繩，凝成力量，如果大家對(duì)這個(gè)東西不認(rèn)同，你想你的，我想我的，各顧各的，就無法凝聚。所以為了凝集力量，必須要贏得廣泛的認(rèn)同，廣泛認(rèn)同也是今天這個(gè)歷史的一個(gè)新特點(diǎn)。1978年前強(qiáng)調(diào)一，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動(dòng)，統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一步伐、統(tǒng)一一致。我們七八億人口，穿的衣服的顏色都差不多，要么紅色，要么藍(lán)色，要么軍裝，我們七八億人口講的話也基本上差不多，萬壽無疆，身體健康，人民公社就是好。那時(shí)，強(qiáng)調(diào)一而不大強(qiáng)調(diào)多，所以從那個(gè)一定目標(biāo)，有的是自覺的認(rèn)同，有的是盲目的認(rèn)同，但不管怎么說，認(rèn)同是比較容易實(shí)現(xiàn)的，就是盲從、從眾也是共同的。但是今天呢？分化很厲害，過去強(qiáng)調(diào)一而排斥多余，今天我們分化卻很厲害。今天統(tǒng)一思想的難度就比較大，而且每個(gè)人都有自己想法，積極表達(dá)自己的訴求，我們進(jìn)入了表達(dá)訴求的時(shí)代，在這種情況下，多就會(huì)容易淡化一，淡化主導(dǎo)思想，淡化主旋律，淡化馬克思列寧主義，淡化中國特色社會(huì)主義，淡化中國道路。

無論是僵化，無論是分化，對(duì)我們黨都是硬傷，都要避免的。今天要避免分化，必須要達(dá)成共同的認(rèn)同，共同認(rèn)同一個(gè)東西才能凝聚力量。所以，廣泛認(rèn)同也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒認(rèn)識(shí)的，這樣才能達(dá)到自覺，達(dá)到清醒。尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)這個(gè)攻堅(jiān)克難、凝聚力量、廣泛認(rèn)同，一定要有清醒的自覺的認(rèn)識(shí)。

4.最大共識(shí)

怎樣來廣泛認(rèn)同？必須尋求最大共識(shí)。在這個(gè)點(diǎn)上，社會(huì)各個(gè)階層、利益主體，都能取得共識(shí)，人們才能認(rèn)同，所以尋求最大共識(shí)，也是一個(gè)歷史的新特點(diǎn)。按照總書記的講話，按照中央的精神叫做，凝聚共識(shí)。哪個(gè)地方有分歧，哪個(gè)地方就要凝聚共識(shí)。

凝聚共識(shí)可以從兩個(gè)方面來理解，一個(gè)是在統(tǒng)一方面來理解，一個(gè)在分歧方面來理解。有些東西是統(tǒng)一的，很容易達(dá)成共識(shí)，共同目標(biāo)、共同利益，共同紐帶，共同文化，這都是共同的，這方面容易達(dá)成共識(shí)。第二個(gè)是哪里有分歧，我們在哪里尋求達(dá)成共識(shí)。利益有分歧，思想認(rèn)識(shí)有分歧，目標(biāo)有分歧，那我們要在這個(gè)里邊尋求最大的公約數(shù)，尋求最大的共識(shí)。這兩個(gè)方面的共識(shí)，最重要取決于改革要凝聚共識(shí)，發(fā)展要凝聚共識(shí)，穩(wěn)定要凝聚共識(shí)。在大的問題上要凝聚共識(shí)，凝聚最大共識(shí)。今天我們的共識(shí)要達(dá)成自覺，充分在自覺上來達(dá)成共識(shí)，那問題又出來了，在哪一個(gè)點(diǎn)上才能最終達(dá)成一個(gè)共識(shí)？這個(gè)點(diǎn)就是劉云山同志所講的尋求最大的公約數(shù)。那么最大的公約數(shù)是什么？這個(gè)最大的公約數(shù)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在這一點(diǎn)上是能形成最大的公約數(shù)的，在這一點(diǎn)上大家沒有大的分歧，在這一點(diǎn)上大家能達(dá)成認(rèn)同。在朝向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)上凝聚力量，就能凝聚力量，攻堅(jiān)克難，戰(zhàn)無不勝。下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利，這四句話就是攻堅(jiān)克難的精神狀態(tài)，所以總書記又強(qiáng)調(diào)一句話，要進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)的偉大的斗爭。

5.小結(jié)

我國又處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，這個(gè)新的歷史起點(diǎn)可以概括為力量轉(zhuǎn)移期，時(shí)空壓縮期，矛盾突發(fā)期，結(jié)構(gòu)調(diào)整期，命運(yùn)決定期，攻堅(jiān)克難期。

第一，力量轉(zhuǎn)移期。中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，世界力量逐漸在向中國轉(zhuǎn)移，這增強(qiáng)我們的力量。然而，在這種轉(zhuǎn)移的過程當(dāng)中，一般是會(huì)發(fā)生沖突的。原來我們?nèi)跞思覐?qiáng)，現(xiàn)在我們強(qiáng)了，今天我們遇到打壓，遇到圍攻，力量越是大，遭到的打壓和圍攻就越厲害。當(dāng)今世界經(jīng)歷了三次力量大轉(zhuǎn)移。1840年以后是第一次轉(zhuǎn)移，歐洲崛起；第二次轉(zhuǎn)移美國崛起；今天這是第三次轉(zhuǎn)移，世界力量中心主要轉(zhuǎn)向亞太，特別是以中國為代表的新興國家群體性崛起，已成為改變世界版圖的重要力量。在2007年達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇年度會(huì)議上，世界經(jīng)濟(jì)論壇前任亞洲主管里奇特說，年會(huì)最為引人注目的主題還是世界力量從西方轉(zhuǎn)向東方。今年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)的主題定得非常及時(shí)，因?yàn)槲覀円懻摿α康霓D(zhuǎn)移，而中國和印度恰恰是這些變化的核心。

第二個(gè)，時(shí)空壓縮期，什么叫時(shí)空壓縮？在毛澤東時(shí)期到今天，我們中國一直在追趕、在趕超，我們是發(fā)展中國家，西方是發(fā)達(dá)國家，差距很大。落后就要被挨打，所以我們必須要追趕、要趕超。追趕和趕超意味著什么？發(fā)達(dá)國家三百年左右時(shí)間之內(nèi)，完成的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們要在很短時(shí)間之內(nèi)來完成。發(fā)達(dá)國家?guī)装倌陼r(shí)間之內(nèi)，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)的問題，在我們中國很短的時(shí)間之內(nèi)都出現(xiàn)了，任務(wù)、矛盾、問題、困難、挑戰(zhàn)都集中壓縮到我們中國很短的時(shí)間之內(nèi)，這叫做時(shí)空壓縮。這個(gè)時(shí)空壓縮在今天的特征就更加明顯，因?yàn)槲覀兪鞘澜绲诙蠼?jīng)濟(jì)體，我們要往前沖，往前走，就必須要精神百倍，更加努力地解決我們的矛盾和問題、完成我們的任務(wù)。

第三個(gè)，矛盾突發(fā)期。我們今天既是黃金期又是矛盾突發(fā)期，結(jié)成利益、思想分化很厲害，而結(jié)成和利益主體每個(gè)人表達(dá)自己的訴求很強(qiáng)烈，而表達(dá)自己訴求的時(shí)候，考慮自我的利益比較多，考慮整體的共利比較少，這是利益的分化，是矛盾群發(fā)，矛盾集中爆發(fā)。

第四個(gè)，結(jié)構(gòu)調(diào)整期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略型調(diào)整，政府權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，文化結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，政府和市場關(guān)系、政府和社會(huì)的關(guān)系都在調(diào)結(jié)構(gòu)。

第五個(gè)，命運(yùn)決定期，2012年到2022年的十年，很多方面我們的命運(yùn)處于被決定的歷史時(shí)期。我們正在攀登一座沒有探險(xiǎn)過的險(xiǎn)峻的高山，努把勁就能達(dá)到山頂，享受勝利的快樂和喜悅，但如果不努力、懈怠、能力不足、精神懈怠，肯定要掉下去。退是一種命運(yùn)，登上去也是一種命運(yùn)，我們就處在我們命運(yùn)的決斷期、命運(yùn)的選擇期、命運(yùn)的決定期。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，轉(zhuǎn)不過來，影響我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展命運(yùn)；公平正義不到位，影響社會(huì)和諧的命運(yùn)。

最后，落腳點(diǎn)是為了攻堅(jiān)克難期，在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我們在這個(gè)歷史階段，具有怎樣的歷史的特點(diǎn)呢？我把它概括為幾大論斷和問題。

第一個(gè)和平與沖突交織，但沖突逐漸突出了。今天我們這個(gè)時(shí)代，我們的世界和平還是主流。我們講和諧世界、和平發(fā)展，但是沖突也不斷，釣魚島問題、南海問題、中國和周邊國家的問題、中美關(guān)系、中日關(guān)系，經(jīng)常會(huì)有些摩擦沖突。隨著中國力量的崛起，沖突會(huì)越來越升級(jí)。

第二個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但挑戰(zhàn)嚴(yán)峻。時(shí)空壓縮給我們帶來很多機(jī)遇，我們要追趕也要抓住很多機(jī)遇。但是挑戰(zhàn)也很多，四大考驗(yàn)，四大危險(xiǎn)，對(duì)我們就是一個(gè)挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，改革開放的考驗(yàn)，執(zhí)政的考驗(yàn)，外部環(huán)境的考驗(yàn)，四大考驗(yàn)。四大危險(xiǎn)，精神懈怠，能力不足，脫離群眾，消極腐敗。四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)，對(duì)我們都是挑戰(zhàn)，我們有時(shí)候能力顯得不足，這又更加嚴(yán)峻。

第三個(gè)成長與煩惱同在，但煩惱增多。從1978年到今天，我們不斷成長，不斷發(fā)展進(jìn)步，在發(fā)展當(dāng)中的代價(jià)、成長當(dāng)中的煩惱，無處不在，無時(shí)不有。生產(chǎn)力發(fā)展了，中國國力增強(qiáng)了，人民生活水平提高了，這是發(fā)展進(jìn)步，這是成長；但環(huán)境污染了，凝集力下降了，腐敗問題還沒有完全遏制住，道德方面令我們擔(dān)憂，這就是煩惱。越是越發(fā)展進(jìn)步，可能煩惱越多。

第四個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代博弈，但陣痛增強(qiáng)。改革就是由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化建設(shè)也是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)好的東西，我們要繼承，傳統(tǒng)里面的糟粕，我們要革除，但現(xiàn)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的博弈應(yīng)該是很厲害。比如，傳統(tǒng)的政府性能體制和現(xiàn)代的市場力量，傳統(tǒng)的政府力量和現(xiàn)代的市場力量人民力量之間就有博弈，而這個(gè)博弈當(dāng)中，市場力量、人民力量也會(huì)崛起。市場力量、人民力量崛起可能會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，但是在此漲彼消的時(shí)候，是有陣痛的。市場力量增大了，政府力量縮小了，人民力量增大了，政府力量縮小了。

第五個(gè)成功與危機(jī)共存，但風(fēng)險(xiǎn)增大。我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是危機(jī)無處不在，無時(shí)不有，有的危機(jī)我們就看不到，有的風(fēng)險(xiǎn)我們就意識(shí)不到，但是現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)在增大，我們已經(jīng)進(jìn)入了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)就在我們身邊，我們就要有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，提高危機(jī)管理的能力。

第六個(gè)平穩(wěn)與艱難同在，但難題凸顯。這35年，總體比較平穩(wěn)，但是也很多艱難，我們一步一步走到今天，但是今后會(huì)越來越艱難。沒有平坦的大道可走，我們是在踏著尖刀前進(jìn)，這就是歷史的新特點(diǎn)。面對(duì)歷史新起點(diǎn)和歷史新特點(diǎn)，我們怎么應(yīng)對(duì)，就是中國夢的精神實(shí)質(zhì)，攻堅(jiān)克難，凝聚力量，廣泛認(rèn)同，達(dá)成共識(shí)。我們也可以換另外一種表述，認(rèn)清形勢，明確方向。我們的政府官員，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要認(rèn)清今天這個(gè)嚴(yán)峻的形勢，既充滿自信，又要有危機(jī)意識(shí)，在這當(dāng)中明確方向。與此同時(shí)，要統(tǒng)一思想，凝聚力量，心往一處使，目標(biāo)往一處努力，統(tǒng)一思想來凝聚力量，然后再依靠人民，共同奮進(jìn)。越是越艱難，越是要依靠廣大人民群眾。再接下來，樹立危機(jī)意識(shí)，克服恐慌，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于碰硬。

這里還要強(qiáng)調(diào)，確立底線思維，樹立頂層思維。總書記不斷強(qiáng)調(diào)底線思維和頂層設(shè)計(jì)。底線思維，就是最壞打算，做什么事要把最壞的壞處和風(fēng)險(xiǎn)想到，然后再往高目標(biāo)努力，這是底線思維。頂層思維，就是戰(zhàn)略有根本，有統(tǒng)籌，這也是我們攻堅(jiān)克難很重要的一招。

我們正在進(jìn)行一場具有很多歷史新特點(diǎn)的偉大的斗爭，怎么來更好地進(jìn)行這場偉大的斗爭，除了攻堅(jiān)克難、凝聚力量、廣泛認(rèn)同、達(dá)成共識(shí)，除了認(rèn)清形勢、明確方向、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量、依靠人民、共同奮進(jìn)、友愛，還有一招非常重要，那就是要發(fā)揮我們這個(gè)國家和民族的優(yōu)勢來克服我們發(fā)展當(dāng)中的軟肋，來打牢我們發(fā)展過程當(dāng)中的支點(diǎn)。

第一發(fā)揮國家和民族優(yōu)勢，一個(gè)人的成長，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，一個(gè)國家的繁榮，首先得益于發(fā)揮比較優(yōu)勢，我們很多人的一生就是靠發(fā)揮自己的優(yōu)勢來走過這一生的。我們要實(shí)現(xiàn)中國夢，要進(jìn)行偉大的歷史斗爭，就要找到我們黨的優(yōu)勢，我們國家的優(yōu)勢，我們民族的優(yōu)勢。我們黨的優(yōu)勢在有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，有統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，有遍布全國各地的黨的組織，有八千多萬我們黨內(nèi)的優(yōu)秀分子，有黨執(zhí)政以來積累的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。我們國家的優(yōu)勢就是集中力量干大事，體制效率很高。正確動(dòng)用國力辦大事，尤其是我們處于時(shí)空壓縮追趕階段，決策正確了，就需要合舉國力辦很多大事。從1978年到今天，我們的發(fā)展速度這么快，與國家的體制優(yōu)勢有關(guān)。當(dāng)然這個(gè)體制也有弊端，但我們需要把優(yōu)勢把握住，充分把它發(fā)揮出來，靠這個(gè)優(yōu)勢來實(shí)現(xiàn)中國夢，來進(jìn)行偉大的斗爭。

第二還要克服發(fā)展軟肋，一個(gè)人的軟肋是影響他人生高度的，一個(gè)地方的軟肋是影響發(fā)展水平的，一個(gè)國家的發(fā)展軟肋是影響這個(gè)國家健康和可持續(xù)發(fā)展的。每個(gè)人都有自己的軟肋，一個(gè)地區(qū)有這個(gè)地區(qū)的軟肋，國家有國家的軟肋，黨有黨的軟肋，我們黨的軟肋就是四個(gè)危險(xiǎn)，精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗。這四個(gè)軟肋，都與權(quán)力高度集中而缺乏制約有關(guān)，權(quán)力至上、官僚主義，這個(gè)軟肋要克服掉。我們國家的優(yōu)勢是決策正確，舉國力辦大事，軟肋是不容易調(diào)動(dòng)人民群眾的力量和市場的力量。車想跑得快，全靠車頭帶，但都靠車頭帶，肯定跑不快。如何激活社會(huì)的活力、市場的活力，這個(gè)問題一定要解決，這個(gè)軟肋一定要克服掉。要實(shí)現(xiàn)中國夢，進(jìn)行偉大的歷史斗爭，一定要把黨、國家的軟肋克服掉。

第三打牢發(fā)展支點(diǎn)。我們國家的發(fā)展支點(diǎn)主要是三個(gè)，一個(gè)是政府的力量，一個(gè)是市場的力量，一個(gè)是人民的力量。政府力量不能削弱，它是火車頭、是主心骨。第二個(gè)是市場，市場是平等競爭能激活民間活力，能辦一些政府辦不了的事。1978年到今天，為什么物質(zhì)繁榮，恐怕就是市場的力量，市場干了政府想不到、看不到的那些事。第三個(gè)人民的力量，我們黨的支點(diǎn)是人民，我們要用公平正義的理念來解決民生，把蘊(yùn)藏在人民群眾當(dāng)中的創(chuàng)造活力、聰明才智，充分激發(fā)出來、發(fā)揮出來。只要這三種力量擰成一股繩，形成一個(gè)合力的結(jié)構(gòu)，就能經(jīng)營好具有新特點(diǎn)的歷史的偉大斗爭，就能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第二篇：中國夢背景、實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵

西部網(wǎng)訊（記者 李媛）“支著幾口大鍋，鍋里黑色的液體正煮著肉，煮好的紅色熟肉成堆地?cái)[放在地上，周圍蠅蟲亂飛?！边@是西安市公安局雁塔分局民警來到位于南郊杜城村的一家非法加工窩點(diǎn)時(shí)，出現(xiàn)在眼前的一幕。民警介紹，在經(jīng)過7天7夜的偵查守候，警方查獲了6家非法制作假牛肉的作坊，現(xiàn)場截獲假牛肉17500余公斤，這也是陜西省破獲的最大一起制販假牛肉案。

解釋方位 思維方向 實(shí)現(xiàn)方式 中國夢背景、實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵

《 人民論壇 》（2013年第16期）中共中央黨校研究生院院長、教授

韓慶祥

中國夢的背景及精神實(shí)質(zhì)的五個(gè)方面

近年，一系列與“中國”有關(guān)的術(shù)語見諸中央報(bào)刊。諸如中國奇跡、中國聲音、中國力量、中國理論、中國道路、中國制度、中國理念、中國精神、中國風(fēng)格、中國制度、中國話語、中國故事、中國夢，等等。這究竟給我們釋放和傳遞的是什么樣的重要信息？提出這些重要術(shù)語的背景及精神實(shí)質(zhì)是什么？

經(jīng)過思索，我認(rèn)為，其背景及其精神實(shí)質(zhì)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是對(duì)我們中國逐漸強(qiáng)大以后顯示出一種自信，且是在新的歷史起

點(diǎn)上對(duì)實(shí)現(xiàn)未來更高目標(biāo)、更大夢想的一種政治動(dòng)員與民眾表達(dá)。當(dāng)今中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，改革開放三十多年取得的成就也讓世界震驚，這極大增強(qiáng)了我們中國人的自信。不過，在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，中國還要“仰望星空”，追求更高的目標(biāo)，即真正實(shí)現(xiàn)我們的諸多百年夢想。這種夢想通過“中國夢”來表達(dá)，實(shí)際上是用通俗易懂、簡單質(zhì)樸、喜聞樂見的“三貼近”的大眾化語言，讓群眾所理解、所接受，以此來引導(dǎo)群眾、感召群眾、動(dòng)員群眾。這是用平民百姓的話來表達(dá)“中國理想”，因而涉及到了當(dāng)代中國話語體系轉(zhuǎn)換與思想傳播、價(jià)值認(rèn)同問題。

二是在中國逐漸強(qiáng)大以后，針對(duì)來自各方對(duì)中國的誤讀、誤判，我們需要以溫和的方式來塑造中國的鮮明形象，傳播中國的正能量，使各方理性認(rèn)識(shí)本真的中國。因而，它是對(duì)塑造溫和的中國形象的一種自覺努力。

三是在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的“西化”和民族虛無主義傾向，我們要用自己的理論破解我們自己的問題，我們要走自己的路且實(shí)現(xiàn)我們自己的目標(biāo)，這使我們走向了成功。因而，它是對(duì)中國理論、中國道路、中國制度可以實(shí)現(xiàn)中國自強(qiáng)的一種自覺認(rèn)知和堅(jiān)定自信，是對(duì)中國特色社會(huì)主義可以實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的一種確證。它昭示我們：要進(jìn)一步用中國

特色社會(huì)主義來實(shí)現(xiàn)中國夢，在實(shí)現(xiàn)中國夢中進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

四是在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，針對(duì)出現(xiàn)的“物化生存、精神懈怠”的現(xiàn)象，需要我們樹立一種批判和超越精神，重建中國人的精神家園。在當(dāng)今中國，我們既具備了進(jìn)一步升級(jí)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也出現(xiàn)了物化生存、精神懈怠的社會(huì)現(xiàn)象。一些人主要依靠“物”來生存，對(duì)“物”有一種依賴，“物”對(duì)人有一種統(tǒng)治。在這種物化生存的環(huán)境中，一些人受到了功利主義、實(shí)用主義、拜金主義、享樂主義中的負(fù)面影響，喪失了理想信念和精神追求。這就使我們在某些方面顯得大而不強(qiáng)、有面無神、有體無魂。提出中國夢，就是要為廣大民眾提供一種精神支柱，且是對(duì)重建中國人的精神家園的一種自覺追求。

五是在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，針對(duì)我們要攻堅(jiān)克難、凝聚力量、建成小康社會(huì)的緊迫要求，強(qiáng)調(diào)我們必須用一種共同的奮斗目標(biāo)來團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的力量。因而，它是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。

三個(gè)維度來理解中國夢的基本內(nèi)涵

“中國夢”提出以后，產(chǎn)生了兩種反應(yīng)：一是在民眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，認(rèn)為中國夢釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力、感染力。二是也產(chǎn)生了某種歧解和誤解，對(duì)“中國夢”一知半解，不知所云，一些人的思想認(rèn)識(shí)還達(dá)不到中央所要求的高度和水平。后者意味著應(yīng)積極為“中國夢”提供學(xué)理闡釋和學(xué)理支撐，要深入細(xì)致地挖掘和揭示“中國夢”所具有的內(nèi)涵、所蘊(yùn)含的政治智慧、所體現(xiàn)的新思維，盡快從學(xué)理上消除一些人的歧解、誤解。不然，就會(huì)在一定程度上影響人們對(duì)中國夢的認(rèn)知、理解、認(rèn)同和傳播。由此，需要從以下幾方面入手：

首先，從各種方位上，對(duì)中國夢給出一個(gè)具有歷史文化基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、學(xué)理支撐和大眾認(rèn)同的科學(xué)界定和準(zhǔn)確解釋?？蓮娜齻€(gè)維度來理解中國夢的基本內(nèi)涵。一是從世界維度看，中國夢，就是中國要占據(jù)世界發(fā)展的制高點(diǎn)、拓寬中國在世界上的發(fā)展空間、贏得世界的認(rèn)同。具體來說，就是通過提高自主創(chuàng)新能力占據(jù)世界發(fā)展的制高點(diǎn)；通過發(fā)展戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)拓寬在世界上的發(fā)展空間；通過建設(shè)和諧世界以贏得世界的認(rèn)同。這里，中國夢是強(qiáng)國之夢，是和平之夢。二是從國家或民族維度看，中國夢就是實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)、民族愿景和人民期待。具體說，就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。這里，中國夢是民族之夢，是人民之夢。三是從民眾維度看，中國夢就是期望建構(gòu)一個(gè)具有公平正義的好的政府和社會(huì)，在這一社會(huì)里，民眾能各顯其能、各得其所、和諧相處。根據(jù)“力量

轉(zhuǎn)移”理論，當(dāng)代中國社會(huì)正在由權(quán)力社會(huì)經(jīng)物化社會(huì)向能力社會(huì)發(fā)展，主導(dǎo)社會(huì)歷史發(fā)展的基本力量也正在由權(quán)力經(jīng)資本走向人的自主創(chuàng)新能力。在這種力量轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢中，民眾期望自己的潛能得到充分發(fā)揮，每個(gè)人都期望能有人生出彩的機(jī)會(huì)。這樣也必然使社會(huì)充滿活力，民眾各顯其能、各得其所。由此民眾特別期望能解決權(quán)力和利益的公正分配問題，能解決好人與人之間的關(guān)系問題。這里，中國夢是公平正義之夢，是每個(gè)人都有出彩機(jī)會(huì)之夢。

其次，從思維方向上，中國夢，蘊(yùn)含一種新思維或政治智慧，這就是要積極學(xué)習(xí)吸收世界人類文明的一切優(yōu)秀成果，在理論生產(chǎn)、理論傳播方面比西方發(fā)達(dá)國家站得更高，并顯示中國的比較或獨(dú)特優(yōu)勢，以占據(jù)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)，在國際舞臺(tái)上唱響中國聲音。在世界舞臺(tái)上，中國不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，而且要在文化或意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域交流交融中掌握話語權(quán)。當(dāng)前我們面臨的一個(gè)突出問題，就是一些西方發(fā)達(dá)國家占領(lǐng)著制高點(diǎn)，掌握著話語權(quán)，由此常常蓄意抹黑中國、攻擊中國，往往抓住一些問題拿我們說事。面對(duì)這種情境，我們隊(duì)伍中的一些同志往往堅(jiān)持非此即彼的思維方式：西方的一些東西并不好，一些東西并不適合于中國國情，中國具有自己特殊的國情，因而必須批判西方那一套。這樣的思維方式在一定時(shí)期具有一定的必然性和合理性，也具有一定的積極意義，不能完全否定。然而總是這樣做，也會(huì)使我們處于某種被動(dòng)。因?yàn)檫@給人的感覺是：我們因怕掉入西方意識(shí)形態(tài)的陷阱而拒斥世界人類文明的優(yōu)秀成

果。中國夢的提出，意味著我們在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要確定一種新思維：學(xué)習(xí)吸收——競爭超越——占據(jù)制高點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)中國夢，離不開學(xué)習(xí)吸收世界人類文明的一切優(yōu)秀成果，因?yàn)槭澜缟嫌小懊绹鴫簟薄ⅰ暗聡鴫簟钡?，我們要學(xué)習(xí)吸收他們實(shí)現(xiàn)美國夢、德國夢的經(jīng)驗(yàn)；中國夢，意味著我們中國應(yīng)具有自己的比較或獨(dú)特優(yōu)勢，在這種優(yōu)勢中，蘊(yùn)含著我們應(yīng)堅(jiān)定對(duì)中國理論、中國道路、中國制度的自信，而一旦實(shí)現(xiàn)了中國夢，中國理論、中國道路、中國制度就會(huì)在世界上顯示其中國力量和中國聲音，進(jìn)而使中國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占領(lǐng)制高點(diǎn)，擁有話語權(quán)。這里蘊(yùn)含的是“學(xué)習(xí)別人長處、與別國平等競爭、顯示比較優(yōu)勢、占據(jù)制高點(diǎn)”的思維邏輯。其政治智慧，就在于從正面釋放我們中國的正能量，并積極凝聚力量，爭取主動(dòng)，搶占制高點(diǎn)！

最后，從實(shí)現(xiàn)方式上，實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極行動(dòng)，解決問題。手段決定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中國夢，不僅體現(xiàn)在奮斗目標(biāo)上，而且也體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段上。實(shí)現(xiàn)中國夢，無論從宏大目標(biāo)還是從實(shí)現(xiàn)手段，都是比較“堅(jiān)硬”的，都需要攻堅(jiān)克難。打鐵需要自身硬。這種硬，就是硬在本質(zhì)、硬在能力、硬在作風(fēng)、硬在行動(dòng)。硬在本質(zhì)，就是中國共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政本質(zhì)；硬在能力，就是要不斷提高我們駕馭改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力，提高我們駕馭中國特色社會(huì)主義建設(shè)的能力；硬在作風(fēng)，就是不斷改善我們的用人作風(fēng)、工作作風(fēng)和生

活作風(fēng)；硬在行動(dòng)，就要我們要通過切實(shí)具體有效的行動(dòng)，真正解決好保障民生、結(jié)構(gòu)調(diào)整、制度創(chuàng)新、工作環(huán)境改善和文化理念創(chuàng)新上，使中國夢在民眾心中扎根、開花、結(jié)果。保障民生，就是要真正解決民眾最為關(guān)切的民生、民權(quán)、民主問題；結(jié)構(gòu)調(diào)整，就是積極調(diào)整制約和影響我們的體制的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)；制度創(chuàng)新，主要就是積極推進(jìn)用人制度創(chuàng)新和利益分配制度創(chuàng)新；改善工作環(huán)境，就是每一個(gè)部門和單位的領(lǐng)事的人，要給能干事的人以寬廣舞臺(tái)，使會(huì)來事的人受制度規(guī)則約束，使愛挑事的人受到譴責(zé)，使那些無所事事的人有心理壓力；文化理念創(chuàng)新，就是要由奉行官本位、“關(guān)系本位”、金錢本位的人生價(jià)值觀轉(zhuǎn)向積極確立能力本位的人生價(jià)值觀，使人人憑本事吃飯、憑能績立足。只有這樣，每個(gè)人才會(huì)為實(shí)現(xiàn)“中國夢”積極自覺地釋放正能量，并積極貢獻(xiàn)自己的力量；只有這樣，人們才會(huì)澄清對(duì)中國夢的誤解，才會(huì)真正理解并積極去實(shí)現(xiàn)“中國夢。”

第三篇：中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)(下)

中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)（下）

韓慶祥

第一部分;判斷題

1、中國夢是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟，它要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而贏得廣泛認(rèn)同。A.正確 B.錯(cuò)誤

正確答案:A 2.社會(huì)主義初級(jí)階段即共產(chǎn)主義第一階段。

A.正確 B.錯(cuò)誤 正確答案:B 3.實(shí)現(xiàn)中國夢所需要的中國道路、中國精神和中國力量就是在為解決中國問題尋求現(xiàn)實(shí)路徑、精神支撐和力量源泉。A.正確 B.錯(cuò)誤 正確答案:A 4.中國夢及其實(shí)現(xiàn)可以參考西方模式。

A.正確 B.錯(cuò)誤 正確答案:B 5.1978年初期，中國特色社會(huì)主義解決的主要問題，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。A.正確B.錯(cuò)誤

正確答案:A 6.中國夢的出發(fā)點(diǎn)就是為了造福中國人民。

A.正確B.錯(cuò)誤 正確答案:A

7、從基本內(nèi)涵、內(nèi)在本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)來看，中國夢就是“中國的應(yīng)然狀態(tài)”。A.正確B.錯(cuò)誤 正確答案:A 8.科學(xué)發(fā)展觀的核心是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。A.正確B.錯(cuò)誤 正確答案:B 9.在中國歷史上，分配始終比生產(chǎn)落后，分配問題始終未解決好。A.正確B.錯(cuò)誤 正確答案:A 10.我國現(xiàn)階段社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)發(fā)展得很成熟。A.正確B.錯(cuò)誤 正確答案:B

第二部分;單選題

1.十一屆三中全會(huì)重新確定的思想路線的核心是（）。A.民主集中制 B.改革開放

C.解放思想、實(shí)事求是

D.解放思想，團(tuán)結(jié)一致向前看 正確答案:C 2.十八大指出，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）。A.提高改革水平B.科學(xué)發(fā)展 C.深化改革 D.擴(kuò)大開放

正確答案:C 3.“今日之大錯(cuò)，在于以國內(nèi)教育僅為留學(xué)之預(yù)備。是以國中有名諸校，都重西文，用西文教授科學(xué)。”這句話出自（）。A.《友邦驚詫論》 B.《非留學(xué)篇》

C.《在北京大學(xué)開學(xué)典禮上的講話》 D.《布爾什維克的勝利》

正確答案:B 4.黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是（）。A.提升城市空氣質(zhì)量 B.提升人民幸福感 C.提升各地GDP D.提升市民素質(zhì)

正確答案:B 5.（）提出：黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移，實(shí)施改革開放。A.十一屆三中全會(huì) B.十二大 C.十三大 D.十五大

正確答案:A 6.（）指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。A.《共產(chǎn)黨宣言》 B.《論自由》 C.《文明的沖突》

D.《家庭、私有制、國家的起源》

正確答案:A 7.實(shí)現(xiàn)中國夢有三個(gè)必須：分別是必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須（）。

A.提高國際地位 B.凝聚中國力量 C.增強(qiáng)文化軟實(shí)力 D.增強(qiáng)軍事實(shí)力

正確答案:B 8.中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是（）。A.科學(xué)發(fā)展 B.以人為本 C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興

正確答案:D 9.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，鄧小平指出：當(dāng)時(shí)最主要的問題就是解決（）的問題。

A.“人口多”

B.“窮”

C.“經(jīng)濟(jì)落后”

D.“發(fā)展落后”

正確答案:B 10.科學(xué)發(fā)展觀第一要義是（）。A.發(fā)展 B.科學(xué) C.以人為本 D.統(tǒng)籌兼顧

正確答案:A 11.（）是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

A.改革開放 B.解放思想

C.堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn) D.科學(xué)發(fā)展觀

正確答案:A 12.“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來”。1902年，（）在《新中國未來記》中，寫下了對(duì)未來的夢想和期望。A.梁啟超 B.毛澤東 C.李大釗 D.魯迅

正確答案:A 13.復(fù)興中華文明的第一步就是（）。A.重建法制 B.重建國人的自信心 C.重建國人的自尊心 D.以上選項(xiàng)都不正確 正確答案:B 14.黨的十八大描繪了到（）的宏偉目標(biāo)，小康社會(huì)全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。A.2014年 B.2015年 C.2020年 D.2025年

正確答案:C 15.中國夢的實(shí)質(zhì)是中華文明（）。A.再造 B.復(fù)興 C.創(chuàng)新

D.以上選項(xiàng)都不正確

正確答案:B 16.中共中央總書記習(xí)近平所定義的“中國夢”是指（）。A.綜合國力排全球第一 B.國內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第一 C.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D.成為超級(jí)大國

正確答案:C 17.習(xí)近平同志在（）時(shí)，首次提出中國夢。A.出席十八大 B.主持黨校會(huì)議 C.出席20國集團(tuán)峰會(huì) D.參觀“復(fù)興之路”

正確答案:D 18.“亞洲四小龍”不包括（）。A.中國香港地區(qū) B.新加坡 C.韓國 D.中國澳門地區(qū)

正確答案:D 19.“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！边@句話是（）說的。A.胡錦濤 B.習(xí)近平 C.江澤民 D.鄧小平

正確答案:B 20.解決改革開放過程中出現(xiàn)的社會(huì)不公正、收入水平差距過大等問題，根本方法靠（）。A.科學(xué)發(fā)展 B.發(fā)展 C.宏觀調(diào)控 D.改革收入分配制度

正確答案:A 第三部分;多選題

1.中國目前所處的時(shí)代，可以概括為（）。A.戰(zhàn)略機(jī)遇期 B.戰(zhàn)略沖刺期 C.戰(zhàn)略決賽期 D.戰(zhàn)略危險(xiǎn)期

正確答案:ABCD 2.黨的十八大報(bào)告鮮明提出了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的（）。A.道路自信 B.理論自信 C.制度自信 D.科技自信

正確答案:ABC 3.中國特色社會(huì)主義理論體系包括（）。A.毛澤東思想 B.鄧小平理論 C.三個(gè)代表 D.科學(xué)發(fā)展觀

正確答案:BCD 4.中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是（）。A.把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來 B.走適合中國特點(diǎn)的道路

C.逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化 D.科學(xué)發(fā)展觀

正確答案:ABCD 5.新時(shí)期，要想實(shí)現(xiàn)中國夢，需要處理如下幾大矛盾關(guān)系，具體包括（）。A.中國與地球的關(guān)系 B.中國與美國的關(guān)系 C.官員與百姓的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口建設(shè)的關(guān)系

正確答案:ABCD 6.中國目前仍然是發(fā)展中國家，中國夢即是實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：（）。A.由社會(huì)主義初級(jí)階段變成社會(huì)主義高級(jí)階段的國家 B.由半封建半殖民地的國家變成獨(dú)立自主的國家 C.由一窮二白的國家變成發(fā)達(dá)的國家 D.由發(fā)展中國家變成先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家

正確答案:BCD 7.新時(shí)期，要想實(shí)現(xiàn)中國夢，需要處理如下幾大矛盾關(guān)系，具體包括（）。A.中國與地球的關(guān)系 B.中國與美國的關(guān)系 C.官員與百姓的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口建設(shè)的關(guān)系

正確答案:ABCD 8.實(shí)現(xiàn)中國夢必須解決的中國問題，從根本性上看，主要是（）的問題。A.結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 B.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 C.力量轉(zhuǎn)移 D.文化轉(zhuǎn)型

正確答案:AC 9.公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，這里的公平正義主要包括（）。A.權(quán)利公平 B.機(jī)會(huì)公平 C.分配公平 D.規(guī)則公平

正確答案:ABCD 10.下述選項(xiàng)中，屬于美國夢所處的階段包括（）。A.和平夢 B.爭霸夢 C.世界霸權(quán)夢 D.創(chuàng)造新美國

正確答案:ABCD

第四篇：中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)(下)試卷

中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

（下）試卷

85分

1、“中國夢”具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長。

正確

錯(cuò)誤

2、中國夢是對(duì)中國特色社會(huì)主義一脈相承中的理論創(chuàng)新。

正確

錯(cuò)誤

3、要想對(duì)中國夢的基本內(nèi)涵加以全面準(zhǔn)確的闡釋，需要以習(xí)總書記講話的文本為依據(jù)。

正確

錯(cuò)誤

4、“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！笔橇?xí)近平主席在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話明確指出的。

正確 錯(cuò)誤

5、中國夢的提出離不開中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)。

正確 錯(cuò)誤

6、堅(jiān)持人民主體地位是中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)在邏輯要求。

正確

錯(cuò)誤

7、中華文明在世界文明中從未被邊緣化。

正確 錯(cuò)誤

8、人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。

正確 錯(cuò)誤

9、總書記對(duì)于中國夢的闡述，是從學(xué)理上解讀中國夢精神實(shí)質(zhì)的邏輯起點(diǎn)。

正確 錯(cuò)誤

10、實(shí)現(xiàn)中國夢是上一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的一個(gè)重大命題。

正確

錯(cuò)誤

11、實(shí)現(xiàn)中國夢所需要的中國道路、中國精神和中國力量就是在為解決中國問題尋求現(xiàn)實(shí)路徑、精神支撐和力量源泉。

正確

錯(cuò)誤

12、中國夢及其實(shí)現(xiàn)可以參考西方模式。

正確

錯(cuò)誤

13、在中國歷史上，分配始終比生產(chǎn)落后，分配問題始終未解決好。

正確

錯(cuò)誤

14、科學(xué)發(fā)展觀的核心是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。正確

錯(cuò)誤 15、1978年初期，中國特色社會(huì)主義解決的主要問題，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

正確

錯(cuò)誤

16、中國夢的出發(fā)點(diǎn)就是為了造福中國人民。

正確

錯(cuò)誤

17、社會(huì)主義初級(jí)階段即共產(chǎn)主義第一階段。

正確

錯(cuò)誤

18、從基本內(nèi)涵、內(nèi)在本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)來看，中國夢就是“中國的應(yīng)然狀態(tài)”。

正確

錯(cuò)誤

19、我國現(xiàn)階段社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)發(fā)展得很成熟。

正確 錯(cuò)誤

20、中國夢是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟，它要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而贏得廣泛認(rèn)同。

正確

錯(cuò)誤

21、科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。正確

錯(cuò)誤

22、中國夢的實(shí)質(zhì)是中華文明復(fù)興。

正確 錯(cuò)誤

23、復(fù)興中華文明的第一步就是重建國人的自尊心。

正確

錯(cuò)誤

24、“亞洲四小龍”不包括新加坡。

正確 錯(cuò)誤

25、習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”時(shí)，首次提出中國夢。

正確

錯(cuò)誤

26、“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”這句話是（）說的。

正確

錯(cuò)誤

27、“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！边@句話是習(xí)近平說的。

正確

錯(cuò)誤

28、“今日之大錯(cuò)，在于以國內(nèi)教育僅為留學(xué)之預(yù)備。是以國中有名諸校，都重西文，用西文教授科學(xué)?！边@句話出自《非留學(xué)篇》。

正確

錯(cuò)誤

29、黨的十八大描繪了到2025年的宏偉目標(biāo)，小康社會(huì)全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。

正確 錯(cuò)誤

30、黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是提升人民幸福感。

正確

錯(cuò)誤

31、《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。

正確 錯(cuò)誤

32、中共中央總書記習(xí)近平所定義的“中國夢”是指（）。

綜合國力排全球第一

國內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第一

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

成為超級(jí)大國

33、（）是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

改革開放

解放思想

堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn) 科學(xué)發(fā)展觀

34、十八大指出，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）。

提高改革水平

科學(xué)發(fā)展

深化改革

擴(kuò)大開放

35、“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來”。1902年，（）在《新中國未來記》中，寫下了對(duì)未來的夢想和期望。

梁啟超

毛澤東

李大釗

魯迅

36、實(shí)現(xiàn)中國夢有三個(gè)必須：分別是必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須（）。

提高國際地位 凝聚中國力量

增強(qiáng)文化軟實(shí)力

增強(qiáng)軍事實(shí)力

37、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，鄧小平指出：當(dāng)時(shí)最主要的問題就是解決（）的問題。

“人口多”

“窮”

“經(jīng)濟(jì)落后”

“發(fā)展落后”

38、中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是（）。

科學(xué)發(fā)展 以人為本 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興

39、（）提出：黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移，實(shí)施改革開放。

十一屆三中全會(huì)

十二大

十三大

十五大

40、解決改革開放過程中出現(xiàn)的社會(huì)不公正、收入水平差距過大等問題，根本方法靠（）。

科學(xué)發(fā)展

發(fā)展

宏觀調(diào)控

改革收入分配制度

41、十一屆三中全會(huì)重新確定的思想路線的核心是（）。

民主集中制

改革開放

解放思想、實(shí)事求是

解放思想，團(tuán)結(jié)一致向前看

42、我國提出中國夢的根本前提是（）。

鄧小平理論 三個(gè)代表

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

科學(xué)發(fā)展觀

43、（）是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

凝聚力量

攻堅(jiān)克難 公平正義 最大共識(shí)

44、“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！背鲎裕ǎ?。

馬克思

恩格斯

列寧

毛澤東

45、（）定義的“中國夢”，即實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

習(xí)近平

胡錦濤

溫家寶

李克強(qiáng)

46、中國夢的主要?jiǎng)恿碓床话ǎǎ?/p>

追求經(jīng)濟(jì)騰飛

追求公平正義 追求富國強(qiáng)兵

追求文化發(fā)展繁榮 47、2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。他將近25分鐘的講話，（）次提及“中國夢。

10 11 12

48、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是由中國改革開放的總設(shè)計(jì)師（）提出的。

鄧小平 胡錦濤 江澤民 溫家寶

49、下述關(guān)于建國初期的新中國的表述錯(cuò)誤的是（）。

獨(dú)立自主的新中國 階級(jí)斗爭為綱的新中國 市場經(jīng)濟(jì)體制的新中國

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的新中國

50、下述關(guān)于改革開放初期的新中國的表述錯(cuò)誤的是（）。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新中國

市場經(jīng)濟(jì)體制的新中國

改革開放的新中國 共同富裕的新中國

51、中國特色社會(huì)主義理論的特點(diǎn)不包括（）。

科學(xué)性

主觀性 時(shí)代性

民族性

52、中國特色社會(huì)主義的名稱有自己的發(fā)展過程，在（）年代，使用的名稱為：“有中國特色社會(huì)主義”。

20世紀(jì)90年代 20世紀(jì)80年代 20世紀(jì)70年代 20世紀(jì)60年代

53、馬克思主義中國化的基本要求是（）。

把馬克思主義同外國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合 反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義 堅(jiān)持調(diào)查研究和走群眾路線

54、一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國最大的實(shí)際是（）。

生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后

人口數(shù)量多，增長快，素質(zhì)不高

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善

處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

55、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是（）。

速度、比例和效益的統(tǒng)一 形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào) 科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

56、十八大上重申了中國特色社會(huì)主義理論體系，其中不包括（）。

毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表 科學(xué)發(fā)展觀

57、中國特色社會(huì)主義道路屬于中國特色社會(huì)主義的（）。

實(shí)現(xiàn)途徑

行動(dòng)指南

根本保障

基礎(chǔ)

58、“中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。”這一論述摘自（）。

十五大報(bào)告

十六大報(bào)告

十七大報(bào)告

十七屆三中全會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人講話

59、中國特色社會(huì)主義總布局是（）。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體

一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)

兩個(gè)文明，兩手抓

基本理論，基本實(shí)踐

60、中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是（）。

中華民族偉大復(fù)興

社會(huì)主義現(xiàn)代化

全國人民共同富裕

人的自由和全面發(fā)展

61、十八大提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義的八大要求，其中擺在第一位的基本要求是（）。

公平正義

改革開放 解放生產(chǎn)力 堅(jiān)持人民主體地位

62、中國夢堅(jiān)持（）。

以人民主體為根本立場

以公平正義為價(jià)值導(dǎo)向

以經(jīng)濟(jì)振興為發(fā)展目標(biāo)

以中國道路為實(shí)現(xiàn)路徑

63、“人民主體”具體體現(xiàn)為（）。

注重民眾參與

尊重合理訴求 關(guān)注民生

一切為人民

64、中國夢的本質(zhì)特征是指（）。

目標(biāo)凝聚 共生共進(jìn) 外圓內(nèi)方 最大共識(shí)

65、中國夢的基本內(nèi)涵是指（）。

國家富強(qiáng) 民族振興

社會(huì)和諧

人民幸福

66、下述有關(guān)中國夢的含義說法正確的有（）。

中國夢是一個(gè)“世界夢” 中國夢是一個(gè)“和平興國夢”

中國夢是一個(gè)“和平強(qiáng)軍夢” 中國夢是一個(gè)“幸福人生夢”

67、中國夢所希望的美好世界的內(nèi)容包括（）。

和平

發(fā)展

合作

共贏

68、中國目前仍然是發(fā)展中國家，中國夢即是實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：（）。

由社會(huì)主義初級(jí)階段變成社會(huì)主義高級(jí)階段的國家

由半封建半殖民地的國家變成獨(dú)立自主的國家

由一窮二白的國家變成發(fā)達(dá)的國家

由發(fā)展中國家變成先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家

69、建國以來，中國試圖建設(shè)（），實(shí)現(xiàn)新中國的與時(shí)俱進(jìn)。

毛澤東時(shí)代的新中國

改革開放的新中國

三個(gè)代表時(shí)代的新中國

實(shí)現(xiàn)共同富裕的新中國

70、中國近代史使得中國人深切地認(rèn)識(shí)一些真理，具體包括（）。

落后就要挨打

槍桿子里面出政權(quán)

槍桿子里面出主權(quán)

強(qiáng)權(quán)就是真理

71、下述關(guān)于中國夢和美國夢的區(qū)別的表述正確的有（）。

中國夢難于美國夢

中國夢的性質(zhì)先進(jìn)于美國夢

中國夢的影響和意義大于美國夢

中國夢要實(shí)現(xiàn)中華民族的再度輝煌

72、中國特色社會(huì)主義理論體系包括（）。

毛澤東思想 鄧小平理論

三個(gè)代表 科學(xué)發(fā)展觀

73、中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是（）。

把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來 走適合中國特點(diǎn)的道路

逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化 科學(xué)發(fā)展觀

74、公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，這里的公平正義主要包括（）。

權(quán)利公平

機(jī)會(huì)公平 分配公平 規(guī)則公平

75、實(shí)現(xiàn)中國夢必須解決的中國問題，從根本性上看，主要是（）的問題。

結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 力量轉(zhuǎn)移

文化轉(zhuǎn)型

76、新時(shí)期，要想實(shí)現(xiàn)中國夢，需要處理如下幾大矛盾關(guān)系，具體包括（）。

中國與地球的關(guān)系

中國與美國的關(guān)系

官員與百姓的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口建設(shè)的關(guān)系

77、中國目前仍然是發(fā)展中國家，中國夢即是實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：（）。

由社會(huì)主義初級(jí)階段變成社會(huì)主義高級(jí)階段的國家

由半封建半殖民地的國家變成獨(dú)立自主的國家

由一窮二白的國家變成發(fā)達(dá)的國家

由發(fā)展中國家變成先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家

78、黨的十八大報(bào)告鮮明提出了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的（）。

道路自信

理論自信

制度自信

科技自信

79、新時(shí)期，要想實(shí)現(xiàn)中國夢，需要處理如下幾大矛盾關(guān)系，具體包括（）。

中國與地球的關(guān)系

中國與美國的關(guān)系

官員與百姓的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口建設(shè)的關(guān)系

80、下述選項(xiàng)中，屬于美國夢所處的階段包括（）。

和平夢

爭霸夢

世界霸權(quán)夢

創(chuàng)造新美國

81、中國目前所處的時(shí)代，可以概括為（）。戰(zhàn)略機(jī)遇期

戰(zhàn)略沖刺期

戰(zhàn)略決賽期

戰(zhàn)略危險(xiǎn)期

第五篇：中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)測試答案(多選)

云南班干部在線學(xué)習(xí)測試題多選題答案

中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)（上）

第1題、中國夢所希望的美好世界的內(nèi)容包括（）。(多選題)（分值：4）

A． 和平B． 發(fā)展 C． 合作 D． 共贏

第2題、下述關(guān)于中國夢和美國夢的區(qū)別的表述正確的有（）。(多選題)（分值：4）

A． 中國夢難于美國夢 B． 中國夢的性質(zhì)先進(jìn)于美國夢 C． 中國夢的影響和意義大于美國夢 D． 中國夢要實(shí)現(xiàn)中華民族的再度輝煌

第3題、中國夢的基本內(nèi)涵是指（）。(多選題)（分值：4）

A． 國家富強(qiáng) B． 民族振興 C． 社會(huì)和諧 D． 人民幸福

第4題、中國夢的本質(zhì)特征是指（）。(多選題)（分值：4）

A． 目標(biāo)凝聚 B． 共生共進(jìn) C． 外圓內(nèi)方 D． 最大共識(shí)

第5題、建國以來，中國試圖建設(shè)（），實(shí)現(xiàn)新中國的與時(shí)俱進(jìn)。(多選題)（分值：4）A． 毛澤東時(shí)代的新中國 B． 改革開放的新中國 C． 三個(gè)代表時(shí)代的新中國 D． 實(shí)現(xiàn)共同富裕的新中國

第6題、中國近代史使得中國人深切地認(rèn)識(shí)一些真理，具體包括（）。(多選題)（分值：4）

A． 落后就要挨打 B． 槍桿子里面出政權(quán) C． 槍桿子里面出主權(quán) D． 強(qiáng)權(quán)就是真理

第7題、下述有關(guān)中國夢的含義說法正確的有（）。(多選題)（分值：4）

A． 中國夢是一個(gè)“世界夢” B． 中國夢是一個(gè)“和平興國夢” C． 中國夢是一個(gè)“和平強(qiáng)軍夢” D． 中國夢是一個(gè)“幸福人生夢”

中國夢的背景、內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)（下）

第1題、中國目前仍然是發(fā)展中國家，中國夢即是實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：（）。(多選題)（分值：5）

A． 由社會(huì)主義初級(jí)階段變成社會(huì)主義高級(jí)階段的國家 B． 由半封建半殖民地的國家變成獨(dú)立自主的國家 C． 由一窮二白的國家變成發(fā)達(dá)的國家 D． 由發(fā)展中國家變成先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家 第2題、公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，這里的公平正義主要包括（）。(多選題)（分值：5）

A． 權(quán)利公平B． 機(jī)會(huì)公平C． 分配公平D． 規(guī)則公平

第3題、新時(shí)期，要想實(shí)現(xiàn)中國夢，需要處理如下幾大矛盾關(guān)系，具體包括（）。(多選題)（分值：5）

A． 中國與地球的關(guān)系 B． 中國與美國的關(guān)系 C． 官員與百姓的關(guān)系 D． 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口建設(shè)的關(guān)系

第4題、中國目前所處的時(shí)代，可以概括為（）。(多選題)（分值：5）

A． 戰(zhàn)略機(jī)遇期 B． 戰(zhàn)略沖刺期 C． 戰(zhàn)略決賽期 D． 戰(zhàn)略危險(xiǎn)期

第5題、中國特色社會(huì)主義理論體系包括（）。(多選題)（分值：5）

A． 毛澤東思想 B． 鄧小平理論 C． 三個(gè)代表 D． 科學(xué)發(fā)展觀

第6題、黨的十八大報(bào)告鮮明提出了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的（）。(多選題)（分值：5）

A． 道路自信 B． 理論自信 C． 制度自信 D． 科技自信