第一篇：講誠信不撒謊辯論

主持人、各位評委，大家好！

對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！

守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？[反方]:

請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？[正方]:

沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?

所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。[反方]:

對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業(yè)成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。

請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？[正方]:

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？ 善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象。”人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？ 即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義？

講誠信不撒謊事例

有一個孩子在放羊，他很無聊，就撒謊說:“狼來了狼來了”。結果人們上山來，發(fā)現(xiàn)狼并沒有來是小孩子在說謊。一連幾歲小孩子都在說謊，之后人們再也不相信這個孩子。終于有一天。狼真的來了，小孩子拼命呼喚，可是大人們都不相信這個孩子了，結果羊都被狼吃掉了。這個事情告訴我們一定要誠實，不能撒謊。東郭先生和狼的故事

第二篇：辯論詞：講誠信

辯論會中的辯論詞

中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。善意的謊言也屬于謊言的一種，如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導致的結果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康。善意的謊言也是一樣，說到底，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。，相反，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任.馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼耍睦韺W專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話,謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深.在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．

謊言始終是謊言。難道欺騙別人是對的嗎？

一位小說家曾寫過這么一句話：“當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)?！?/p>

即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相對的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信

第三篇：講誠信不吃虧稿正方

講誠信,不吃虧稿(正方)

講誠信，不吃虧（一辯辯詞）

謝謝主席、評委，大家好！

講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要。那么何謂誠信？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。而所謂“吃虧”，根據(jù)《辭源》的解釋是，沒有價值的失去。我方堅信講誠信不吃虧是因為誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源，我們在追求誠信的過程中或許我們要有所付出，有所投入，但這樣的付出，這樣的投入是擁有巨大價值的，我們絕不會吃虧。下面我將從以下三方面具體闡述我方觀點：

一、講誠信是構建和諧社會的需要，不吃虧

講誠信是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。一個信用缺失，道德淪喪的國度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。只有講誠信，才能建立正常的政治秩序，維護安定團結的政治局面；只有講誠信，才能建立正常的經(jīng)濟秩序；只有講誠信，才能建立正常的生活秩序構建和諧的社會，只有講誠信，才能具體落實我們國家“以德治國”方略的基礎工程。請問對方辯友，講誠信，對于國家，它虧在哪里？

二、講誠信是企業(yè)事業(yè)功利的保證和源泉，不吃虧

講誠信是社會主義職業(yè)道德建設的重要規(guī)范。企業(yè)事業(yè)單位為了發(fā)展就必須講誠信?！邦櫩途褪巧系邸?，市場是鐵面無私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠實經(jīng)營，一味走歪門斜道，其結果必然是被市場所淘汰。誠信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼，是現(xiàn)代企業(yè)的命根子，再次請問對方辯友，講誠信，對企業(yè)事業(yè)單位又虧在哪里？

三、講誠信是一個人為未來發(fā)展積蓄力量，不吃虧

孔子說：“人而無信，不知其可也”。是啊，客戶不會喜歡與一個經(jīng)常行騙的人做生意；領導不放心把一項重要的工作交給一個不值得信賴的人；朋友也不愿意與一個虛偽的人合作。任何人要成功，就該把創(chuàng)造信譽作為自己生命里最重要的事情，不斷地向別人證明你是一個可靠的人，一個值得信賴的人。人們只有相信了你，才會去相信你的觀點、思想或產(chǎn)品。一個人只有擁有了誠信，才會贏得更多的朋友，更多的合作者和更多施展自己才華的機會，才能在在激烈的社會競爭中，步步為營，節(jié)節(jié)勝利。

總之，不講誠信的人是沒有前途的人，不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的國家是沒有希望的國

家。

因此，我方堅信，講誠信，不吃虧！謝謝！

正方二辯辯詞

謝謝主席，大家好！

對方辯友一邊高喊要講誠信，一邊口口聲聲講誠信吃虧了。原來你們是這么抱著委屈自己的心理去講誠信的呀？！請用科學的方法調(diào)整你們的心態(tài)吧，當你們用發(fā)展的、長遠、全面的眼光看誠信時，你們就不會感到吃虧了委屈了，因為講誠信不吃虧！下面我將繼續(xù)闡述我方觀點：

一、不同行業(yè)的人會因為講誠信，遵守行業(yè)守則而讓自己不吃虧。在不同的領域中誠信的內(nèi)涵可能不同：軍人以保家衛(wèi)國為天職，那是他對國家的誠信；醫(yī)生以救死扶傷為己任，那是他對病人的誠信。守誠信者不會吃虧。劉胡蘭面對敵人的鍘刀視死如歸，換得了同志的生存和革命的發(fā)展，贏得了后人的敬仰，她吃虧了嗎？抗擊在非典第一線的醫(yī)護人員，有的獻出了年輕的生命，但他們不計利害的大智、生死相許的大勇、悲天憫人的大愛，保衛(wèi)了廣大人民群眾的健康和安全，你能說他們吃虧了嗎？商

立木取信于民，獲得百姓的信任，推行了新法，他講了誠信，但是他沒有吃虧??！

二、企業(yè)、商家因為講誠信而不吃虧。大凡知名品牌，多重誠信、講信譽，而且經(jīng)過幾代人的艱苦努力，最終贏得顧客的長期信賴，成為譽滿天下百年老店、千年品牌。真正有發(fā)展眼光的企業(yè)家決不會貪圖一時的利益，而失去長遠的機會。1984年張瑞敏手執(zhí)鐵錘，將不合格的76臺冰箱敲成一堆廢鐵，為海爾做了一則誠信的廣告，76臺冰箱的小投入收獲的是日后數(shù)千倍的大產(chǎn)出。張瑞敏砸出了海爾的質(zhì)量，砸出了海爾的信譽，砸出了國際化的海爾集團，得到了消費者的厚愛。海爾以質(zhì)量求生存，靠信用闖天下正是其成功創(chuàng)業(yè)的主要原因。從中我們不難得出結論：信用是創(chuàng)業(yè)者成功的秘訣，是企業(yè)的立業(yè)之本！不想吃虧的企業(yè)、想獲大利的企業(yè)都要學習海爾的成功經(jīng)驗--講誠信！因為只有講誠信，才不吃虧！

三、人民生活憑講誠信的美德文明溝通更不吃虧。我給大家講個故事，有一個年輕人到杭州進貨，奔波多日而未進到化工原料。這時，他撿到了一張電視機票。他沒有占為己有，找到了失主還給了他，沒想到那位失主就是發(fā)放化工原料的負責人。在當時貨源緊缺的情況下，這位年輕人因誠信而進到了原料。從此發(fā)家，成為全國的知名企業(yè)。這位年輕人就在我們的身邊，他就是納愛斯集團的董事長莊啟傳。聽了我講的故事，難道你們還要說：講誠信會吃虧嗎？??

綜上所述，我方認為：講誠信不吃虧！

講誠

信不吃虧（三辯）

HI，大家好，我的名字叫“米盧締諾波娃”，就是那個米盧締諾維奇的妹妹，我也是一個足球教練啊，我哥哥踢得是快樂足球，我踢得是誠信足球，這不，前幾天，我還獲得了“重合同，守信用”教練稱號呢。用你們中國人的話，須眉不讓巾幗？哦，說反了，叫巾幗不讓須眉，你們中國人的漢字真是太難記了??啊，這是群什么人，灰頭灰臉的！

“哎，米盧波娃，求求你收下我吧”

“你們這幫人都是??？”

“啊呀，你有所不知，我們都是為高球踢球的，那高老頭真是太可惡了，整天讓我們?nèi)ベ€球，去踢假球，這日子根本沒法過了，這不，我?guī)е娦值軄硗犊磕。犝f你可是踢誠信足球的”

“哎，真是造孽，可憐的孩子，留下吧，可是再不能踢假球了，要好好練，憑真本事贏球，用你們中國話叫什么來著，恩，對，一言既出，四馬難追！”

大家瞧瞧看，這都是些什么人啊。老實憨厚的潤土，瘦弱不堪的孔已己，驚魂未定的駱駝祥子，胖敦敦的武大郎，還有嬌生慣養(yǎng)的賈寶玉??！

不過不要緊，我米盧波娃的神奇就是可以用誠信的力量讓萎靡的恢復自信，讓消極的發(fā)揮激情，讓冷漠的充滿愛心，當然首先是我因為我是真正的愛他們，你們知道嗎，愛才是誠信的真正核心?。?/p>

一聲哨響，米盧波娃足球隊與高球足球隊的比賽正式開始，只見潤土帶著球玩起了熱情的桑巴——美妙的和小羅鈉耳朵一樣！隨后，孔已己相當自信，以一記戰(zhàn)神巴蒂般的遠射洞開對方大門！1：0領先了！武大郎作左路帶球下底傳中，中路賈寶玉包抄躍起，頭球得分了。

這時，對方球員居然又往自家球門踢了，天哪，他們還在賭球！

比賽的最后，對方的不冷靜給駱駝祥子造成了一個點球的機會，進了沒有？請聽下回分解。

一大群的記者圍住了我，我說，我米盧波娃之所以能讓這一大幫人徹底改變，是因為我堅信一個信念：踏踏實實地做人，扎扎實實地練本領，千年的鐵樹也能開花；我時刻都讓我的隊員明確一點，誠信的力量是巨大的，講誠信絕不會吃虧！

自由論辯

正方問題：

1、請問：你們認為今天我們辯論的意義在哪里？

2、請問對方衡量吃虧的標準是什么？

3、你們認為講誠信一定吃虧嗎？

4、你們?yōu)槭裁床辉敢庥冒l(fā)展的眼光看問題？

5、你們說講誠信，吃虧；那么，要不吃虧，就只能不講誠信了？（不承認？這可是你們的論題啊。）

6、如果講誠信了要吃虧，那么怎樣才能不吃虧？

7、國家提倡講

誠信，要取信于民，難道國家是叫大家吃虧嗎？

8、國家將“明禮誠信”列入公民道德條例中，你們怎么解釋？

9、你們學校講誠信的人多還是少？

多？——如果講誠信的會吃虧，還會有這么多人講誠信嗎？

少？——你們學校講誠信的人這么少，那么優(yōu)秀的中考成績，難道大部分都是作弊得來的？

10、你們的理解，是否要對敵人也講實情才叫講誠信？（要知道誠信的內(nèi)涵是因為時間地點對象的不同而不同的。）

11、說“狼來了?！钡暮⒆映蕴澚藛?？（吃了）（因為他不講誠信才吃虧?。。?/p>

12、我花錢去坐車（讀書），請問我也吃虧了嗎？

13、如果講誠信要吃虧，那么它為什么還會成為中華民族的傳統(tǒng)美德？

14、曾子殺豬教妻、子，教好了，還說吃虧？

15、知名的企業(yè)（如安達信公司）以誠信來成就大業(yè)，你們?nèi)绾谓忉專?/p>

反方問題：

1、眼前都吃虧了，還用說以后？

2、指鹿為鹿者為什么會被殺？

3、為什么現(xiàn)在缺少誠信？因為會吃虧啊。

4、醫(yī)生為什么不告訴病人實情？

5、誠信與利益沖突的時候，人們往往會選擇利益，所以我們不能以講誠信來掩蓋吃了虧的種種事實啊。

6、為了講誠信，我們愿意吃點小虧。

請對方辯友正面闡述，為了講誠信，你們愿意吃點什么小虧，請正面闡述？

7、考試時偷看的上了麗中，講誠信的沒有上，他還不是吃虧了？

8、先吃點小虧也是虧啊，難道不是？

9、曾子把豬都殺了，還說沒有吃虧？真是吃虧不認帳！

10、兵不厭詐，你們怎么理解？

一、不吃虧不等于去占便宜

二、輕信和誠信的關系

三、吃虧的主動與被動關系

四、吃虧鑒定的社會認可程度的解決

五、追求誠信的價值和失去的價值的比較

六、生命的失去與價值的體現(xiàn)：社會的認可還是個人的體驗

七、目前的損失

講誠信，不吃虧

（四辯辯詞）

謝謝主席，各位評委，大家好！

對方辯友的慷慨陳詞，讓我佩服。但是，不經(jīng)意之間，對方辯友犯了幾個錯誤：第一，用靜止的眼光去看待發(fā)展的事物，犯了刻舟求劍的錯誤；第二，把不講誠信而吃虧歸罪于講誠信，犯了指鹿為馬的錯誤；第三，把特殊的個例當作普遍的規(guī)律，犯了盲人摸象的錯誤。

雖然這樣，我們還是要感謝對方辯友，正是你我的共同參與，才使真理越辯越明。肖伯納說，兩個蘋果交換，我們得到的是一個蘋果；而兩種思想的交換，我們得到的就是兩種思想。思想的交鋒，使我們享受到探求真理的快樂。

通過辯論，我方更加堅信：講誠信，不吃虧。

誠信，它有兩大支撐點。一是道德；二是法律。

首先，講誠信要遵循道德自律。消費者購買商品，商家以優(yōu)質(zhì)服務贏得利潤；打工者給企業(yè)干活，而企業(yè)以人為本獲得發(fā)展，道德誠信使雙方關系和諧，互惠互利。

其次，講誠信要接受法律約束。中華人民共和國《憲法》第51條、《民法通則》第4條、《合同法》第6條都有明確規(guī)定，行使權利、履行義務應當遵循誠信原則。行業(yè)的坑蒙拐騙，官場的貪污受賄等不法行為，在法律面前終將付出高昂的代價。如果不講誠信的成本高了，那么講誠信的收益也就大了。

講誠信，折射出中華民族傳統(tǒng)道德的光輝。中央電視臺曾經(jīng)播出這樣一個故事：明朝末年，一位姓佘的義士立家規(guī)為袁崇煥將軍守墓。佘家后人把生命鑄入守墓的諾言中，這一守，就是386年！這義薄云天的壯舉所昭示的一諾重于泰山的誠信，足以讓追名逐利的俗人高山仰止。面對義士家人，講誠信吃虧的論調(diào)，顯得多么蒼白無力呀！

講誠信，是時代進步的需要。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，離不開誠信；公民道德素質(zhì)的培養(yǎng)，離不開誠信；企業(yè)品牌的打造，離不開誠信；和諧社會的構建，更離不開誠信。能夠把理想、信念、價值觀與國家、集體、個人的利益兼容到一起的調(diào)和劑，是什么？就是誠信！當我們用哲學的眼光去審視歷史與現(xiàn)狀，眼前仿佛清清楚楚地寫著六個大字：講誠信，不吃虧。

前路雖漫漫，求索永不止。歷經(jīng)滄海后，天酬有信人。

讓我們揚起誠信的風帆，蕩起誠信的雙槳，高唱誠信的壯歌，繼續(xù)人生之旅吧！

（這是兩年前我指導的一場初中生辯論賽，整理如上。）

第四篇：“講誠信、不行賄”承諾書

“講誠信、不行賄”承諾書

為了保護國家利益、社會公共利益和公共資源交易當事人的合法權益，打造“公平、公正、公開”的公共資源交易平臺，我代表單位在項目活動中承諾如下事項：

一、嚴格執(zhí)行公共資源交易活動各項法律、規(guī)章、制度、操作規(guī)程和辦事程序，遵守南雄市公共資源交易中心各項管理制度，主動接受相關部門和社會公眾的監(jiān)督。

二、講究誠信經(jīng)營，維護社會公平，投標文件內(nèi)容和資料無弄虛作假，且無出賣（借）、轉(zhuǎn)讓資質(zhì)證書供他人掛靠投標行為；投標行為無圍標、串標，且無低于成本的惡意報價行為；若中標，將嚴格按照文件要求提交履約保證金，及時簽訂書面合同，不擅自改變招標文件內(nèi)容，不再訂立背離合同實質(zhì)性內(nèi)容的其他協(xié)議，不以任何名義對項目進行分包和轉(zhuǎn)包，如中標后放棄中標項目的愿意依法承擔法律責任。

三、不向參與公共資源交易的政府工作人員行賄；不以行賄、拉關系等方式要黨政機關領導干部為爭取項目說情打招呼；不與招標人或者評標委員會成員私下聯(lián)絡和串通以牟取中標；不以他人名義投標或者以其他方式弄虛作假騙取中標；不在開標后進行虛假、惡意投訴。

四、若違反上述承諾，一經(jīng)查實，不論性質(zhì)輕重，三年內(nèi)不得參與公共資源交易項目，并按照國家相關法律法規(guī)接受相應的處罰。

承諾單位（簽章）：

承 諾 人（簽章）：

年月日

第五篇：辯論講誠信與善意的謊言

辯論:講誠信與善意的謊言

辯論講誠信與善意的謊言提高搜集資料、處理信息的能力，培養(yǎng)主動探究、團結合作的精神。

根據(jù)辯論的話題可引導學生組成正反兩方進行辯論。正方：人要講誠信，不能說謊。反方：生活需要善意的謊言。

對于辯論，學生是初次接觸，課前教師可適當講解辯論的方法和注意事項。如，用事實說話，事實勝于雄辯；從不同角度進行分析，以理服人；運用反問，增強語氣；辯論時說話要文明禮貌、得體大方、機智敏捷而又不失詼諧幽默。有條件的地方可組織學生觀看辯論賽錄像。教師可引導學生自學課文，選好支持自己的事例。

教學時可采用如下思路：（1）自學學習提示，明確要求，確定自己的觀點；（2）自由練說或小組交流；（3）全班分成正方、反方兩組，臨時調(diào)整座位進行辯論；（4）教師總結，達成共識。

教學時要注意以下兩點：一是由于學生情緒的高漲，辯論會可能會出現(xiàn)無法控制的局面。教師此時要成為辯論會主席，進行調(diào)控、指導。如，組織學生討論，剛才的辯論有什么優(yōu)點，有什么不足；也可進行評選最佳辯手的活動，使學生在良好的環(huán)境中發(fā)揮出色的水平。二是引導學生善于傾聽、接受別人合理的見解，不斷完善對問題的認識。

(以上為教師用書材料，陸續(xù)補充中)

誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負擔，暫時隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。

（算根本論點吧）

善意的謊言無礙于誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧。“大學之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。

因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧?！按髮W之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。

因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧?！按髮W之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。

因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。