第一篇：代溝問題責(zé)任在于子女 (辯論材料)

代溝問題責(zé)任在于子女（辯論材料）

一辯：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來指引我們前進，而我們卻對此嗤之以鼻，認為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點。

二辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。處于對子女的保護，父母會用自己的想法來指引子女成長?；蛟S其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點，我們大可以把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

三辯：青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

四辯：子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，1 關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

五辯：子女在思想上的自我中心，態(tài)度上的消極回避，行為上的過于偏激，主導(dǎo)了代溝的產(chǎn)生和加深的過程。因此我方認為，代溝的主要責(zé)任在子女。

六辯： 沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢？

七辯：父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母 來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

八辯：我們常說與時俱進，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母?。≈皇撬麄冊诮邮苄掠^點之前總是要經(jīng)過一番仔細的篩選，可這并沒有錯啊！代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成受的觀點來評價父母這公平嗎？

九辯：有人以父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。可正是因為部了解子女，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包?。】蓱z天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

十辯：子女是小輩，應(yīng)該放下架子，主動同父母溝通，以消除代溝。如果沒有主動溝通，那責(zé)任就在于子女。

十一辯：家庭中往往是孩子提出需要，大人就量力而行地滿足需要。因為大人有很多事情要做，當(dāng)孩子到了青春期時，也就是容易產(chǎn)生代溝的年齡時，大人有時難以一心一意想孩子所想，急孩子所急。孩子是主動者，大人是被動者。主動者就應(yīng)該主動溝通，想辦法讓大人同意自己的意見，支持自己的想法，幫助自己，甚至是說服大人贊同自己。這樣代溝就消除了。那你說誰是主要責(zé)任者？如果同大人都不能主動溝通，將來到社會上還能夠攻關(guān)嗎？不能主動地去攻關(guān)，在競爭的時代，豈不成了廢物！

十二辯：中國人受儒家文化的影響，父為子綱，大人一般是非常要面子的，孩子雖 2 然也要面子，但是同大人比起來要差一點，并且因為輩分的緣故，他們可以在外人面前丟面子，而不可以在自己孩子面前丟面子，比如他們被外人打了，雖然感到窩囊，但是面子上也沒有什么過不去，如果被自己的孩子打了，那面子上就無論如何也過不去。所以孩子在大人面前要注意經(jīng)常低低頭，滿足一下他們“要面子”的需要。如果做孩子的，沒有做到，那就是做子女是沒有盡責(zé)。

十三辯：正如趙本山所說，兒子要知道他爹為啥鬧心。而不要責(zé)怪他發(fā)鬧。

十四辯：沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢？

十五辯：我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

十六辯：父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

十七辯：代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎？

附言：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀有素質(zhì)，文明的青年！17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！代溝解決的途徑：在于雙方溝通要講究方法。溝通要隨著時間及兩代的變化而不斷進行。

父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女 子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠。

主持：此次辯論賽的主題為“父母與子女的代溝問題責(zé)任主要在父母還是在子女”.正方觀點為責(zé)任主要在父母,反方觀點為責(zé)任主要在子女.下面開始雙方一辯三分鐘陳述時間。

正方一辯：我方的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方.有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟,知道的東西很多.有句俗話說父母吃的鹽比我們吃的米都多.顯而易見,父母比我們對這個世界要了解的多的多.但是,時代是不斷向前發(fā)展的,他們所積累的生活經(jīng)驗在如今這個快速發(fā)展的社會里是不適用的.而我們是新時代的青年,我們在 4 隨著時代不斷進步,父母的步伐跟不上前進中的我們,我們不可能停下前進的步伐來等父母跟上我們.父母不但不理解我們,有時還用他們陳舊的觀點來抵制我們發(fā)展,；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了.因此,我方認為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。

反方一辯：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方.子女總是標榜自己點來教育我們.其實,我們應(yīng)該換個角度來思考,每位父母都是愛自己的孩子的,都不希望自己的孩子受到任何傷害.因此,他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來指引我們前進,而我們卻對此嗤之以鼻,認為他們的觀點很俗套,不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境,我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉,不愿意跟他們交流,只希望父母單方面的理解我們,但我們從未想過去理解他們.當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時,我們卻選擇離開他們而去.造成了代溝責(zé)任自然在于子女,這是我方的觀點.反一：年為什么小時候子女與父母無代溝,這難道也是父母的問題,是因為子女處在叛逆期.正二：子女小的時候沒有獨立的思想,作為父母他們有獨立的認識就應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們.反二：子女也不應(yīng)該主動地遠離父母,不與他們溝通.反一：父母也曾年輕過,出現(xiàn)代溝的直接問題還是在子女,父母希望與子女溝通,改善與子女的關(guān)系,如現(xiàn)在的年輕人追星,父母們也盡量去迎合子女,用現(xiàn)在的眼光去看待.正三：父母們的思想已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展,他們通常制止子女的愛 好.反二：而有很多時候子女需要父母去教育他們認識新事物,如網(wǎng)上的一些不良影響,如父母不加引導(dǎo)子女便會誤入歧途.正二：但父母有時候的引導(dǎo)也是錯誤的.反二：對方辯手也說了是有時候,但父母畢竟經(jīng)歷的事情比子女多,經(jīng)驗豐富.誰都會犯錯,錯是在所難免地.正三：然而父母的思想?yún)s始終停留在他們那時代,不夠時尚,使子女很難與他們溝通.反一：難道說父母與子女一起追星,一起上網(wǎng),一起看小說,電影就沒有帶夠了嗎?代溝的主要原因還是因為子女叛逆,覺得父母的引導(dǎo)是錯誤的.正一：但是基本上每個孩子在初中階段都會開始出現(xiàn)叛逆的情緒,父母應(yīng)該知道并注意到這個問題.反二：父母這邊盡自己的全力去與子女溝通,但子女卻拒絕他們.5 反一：父母地思想成熟,他們是過來人,但子女卻不認為他們的引導(dǎo)是正確的,也不相信他們的引導(dǎo).正一：這時候父母就應(yīng)該主動溝通,找到更適合的方式來與子女溝通.正二：父母與子女的代溝問題,父母是外因,子女是內(nèi)因,內(nèi)因是關(guān)鍵,外因是條件.子女們在成長的過程中思想上在改變,父母們單方面的努力也是徒勞.反二：而成長的問題即是代溝問題

正二：父母應(yīng)尊重子女的選擇,這個世界變化了,人們的思想上也應(yīng)該有所變化.反一：父母也知道這個世界變化了,而子女們往往只是由于網(wǎng)絡(luò)的興起,或者時尚的炒作或其他一些社會變化就世界變了,他們往往看到的只是一部分.正一：父母應(yīng)該了解子女生活的圈子

反一：父母設(shè)身處地地為子女著想已經(jīng)很多了 正一：溝通是雙方面的問題（大笑）

正四：父母生活經(jīng)驗豐富,應(yīng)更多地理解子女,子女如果學(xué)習(xí)不夠好,父母就會生氣 反一：那是因為他們恨鐵不成鋼,子女應(yīng)覺得這是一種動力,更努力地學(xué)習(xí).正三：年輕人都必然會經(jīng)歷叛逆期,父母也是過來人,他們應(yīng)該有經(jīng)驗來對待.反一：然而父母試著了解子女的前提是子女能夠接納他們的意見 正一：子女接納父母的過去,而父母也應(yīng)該從自身努力來改善自我 反二：對方辯友這樣說難道認為父母的教育方式是錯誤的嗎? 反一：我們要從歷史高度來評判現(xiàn)在的情況,父母試著去了解子女也在跟著時代的步伐在前進,但不是所有時髦的父母都可以進入子女的心,父母的門打開了,而子女的門卻鎖著.正二：而事實上是時代在發(fā)展,父母的心卻沒打開.反一：父母的門總是向子女們敞開的,子女們應(yīng)輕輕地推開它,父母在過道上等,如今很多稱為時尚的東西不一定都不好,不前衛(wèi).總結(jié)陳辭：

正方四辯：我方認為父母與子女的代溝問題責(zé)任在父母.父母用他們過時的思想來引導(dǎo)子女,會使處于叛逆期的子女感到反感.父母以長者自居,認為不管怎樣自己都是有道理的.因此,他們沒能很好的與子女溝通,與子女之間產(chǎn)生了代溝.子女都希望自己能有一對理解自己的父母,希望能向他們述說自己的煩惱.可每當(dāng)這時,父母要么覺得自己的 6 子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響,要么覺得這樣的煩惱完全是不足為道的.一次又一次這樣的回應(yīng)自然會使子女無法也父母溝通,加深了子女與父母之間的代溝.所以,父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方.反方四辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女,如今的社會紛繁復(fù)雜,互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳.處于對子女的保護,父母會用自己的想法來指引子女成長.或許其中有些方法不是很適當(dāng),但我們更多的是應(yīng)該體諒他們,而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告.如果,我們不能接受他們的觀點,我們大可以把問題提出來與他們討論.父母也經(jīng)歷過青春期,他們非常希望能了解我們,然而子女卻選擇了冷漠和不信任,這使他們所做的一切都變成了徒勞.因此,我方認為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女.主持： 今天的辯論很精彩,雙方辯手都有相當(dāng)不錯的發(fā)揮.父母與子女的代溝問題責(zé)任到底在哪一方?這是一個人人都值得考慮的問題.溝通是需要雙方的努力的,在面對與父母之間的問題時,我們應(yīng)該多站在父母的角度想一想.當(dāng)然,父母也需要進一步了解我們、理解我們.可是,除了來自父母、子女這兩方面的原因以外,來自社會的影響也是不可忽略的.希望大家能夠很好的與自己的父母溝通,增進對彼此的了解.在此也感謝天下所有的父母對我們無私的愛.謝謝大家!今天的辯論就到此結(jié)束.家庭代溝的主要責(zé)任在于子女 全程辯詞 一辯（李方研）辯辭：

主席,評委老師,在座的各位朋友們,大家好!首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝,《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異.而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失.掌握了這些概念,從代溝的產(chǎn)生,表現(xiàn),發(fā)展及本質(zhì),我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女.代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧,誤解,猜疑,抱怨甚至對立.一般隨著子女的成熟,代溝會慢慢緩和.代溝怎樣產(chǎn)生? 一是青少年身心狀態(tài)的劇變.劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我,追求獨立,對童年的觀念進行顛覆,對事業(yè),友誼,愛情和人生價值開始選擇和追求.而現(xiàn)在的獨生子女家庭,父母在知識 7 和經(jīng)驗上的缺乏,使得他們對子女的變化準備不足,只能按照以前的方式應(yīng)對.青少年只有讓父母明確這種突變,才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化,才能消除誤解和隔膜.二是時代的烙印.出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程.家庭中,思想文化更新最快的當(dāng)然是子女,所以,引導(dǎo)父母接近,認識,理解和接受時代的任務(wù),責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān).三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張,疲憊,焦躁的情緒態(tài)度.緊張,疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母,形成代溝的重要原因.不要讓父母在惡劣情緒下作決定,幫助父母消除惡劣情緒,本身是子女的義務(wù).四是子女的浮躁,賭氣和自以為是.見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了.代溝解決的途徑在于雙方.父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識,預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài),爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒,關(guān)心父母,采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己,了解時代觀念；同時,對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識.但是,父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí).所以,我方認為,家庭代溝,責(zé)任主要在于子女.797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么? 問題

2、子女闖禍賠償由誰支付? 問題

3、吃飯的時候父母和你說話,是溝通的形式嗎?（三辯陸旭龍攻辯）

問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁? 問題

2、父母錯怪你之后,主動邀請你逛街,這是道歉嗎? 問題

3、回家后,你關(guān)上房門.這是希望溝通的信號嗎? 子女學(xué)習(xí)失敗,子女闖禍,都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號,子女往往采取回避；家人團聚往往是工作之余,疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯,而是因為疲憊和焦慮.子女不要只認對不起三個字,父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后,可能用關(guān)心,幫助,娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門,不要沉默寡言,孩子的歡樂是家庭生機的源泉.子女也可以選擇寫信等方式溝通.這些的意思是,子女須要在了解父母,關(guān)心父母上努力.家庭代溝責(zé)任重在子女.（243字）

自由辯論語句設(shè)計： 這是一個極端的例子.我們不能一葉障目,不見森林.這不能代表父母整體情況的,不是我們今天的主題.請對方不要片面理解,以偏概全.父母可以去讀老年大學(xué)嗎? 誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)?誰養(yǎng)家? 石化有幾所老年大學(xué)?在哪里? 對方辯友理屈詞窮了吧? 我方早已指出,父母和子女都有責(zé)任.但主要在于子女.解決代溝,父母要努力學(xué)習(xí),及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母,尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解.父母對子女態(tài)度粗暴,子女要考慮父母的精神狀態(tài).在代溝問題上,父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母,尊重愛戴父母,承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠.所以,我方認為,代溝責(zé)任主要在于子女.9 代溝產(chǎn)生的責(zé)任在于子女

一、開篇陳詞：代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。在現(xiàn)代，身處青春期的我們以自我為中心，很少能站在別人的立場上考慮問題。我方認為，代溝的主要責(zé)任在子女。原因有四： ①青少年身心的日漸成熟，致使我們在生活的方方面面都追求自我，對童年的觀念進行顛覆，因此兩代在相處過程中總是出現(xiàn)摩擦。而在這一過程中，父母處于被動角色，他們觀念上的相應(yīng)變化，仍是需要兒女語言或行為上的暗示。②出生成長于上世紀的父母，思想行為上難免與子女產(chǎn)生異同。因此父母仍需要一個與時代融合的過程。而一個家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，引導(dǎo)父母接近、認識、接受現(xiàn)代觀念的責(zé)任當(dāng)由他們來承擔(dān)。但是，在現(xiàn)今，我們除了一味地反駁、抵觸父母的觀念意識以外，我們盡到這個義務(wù)了嗎？ ③父母在為人處事方面，所具有的優(yōu)勢是他們擁有更高的能力與經(jīng)驗，產(chǎn)生代溝并非他們的主觀意愿。而相比之下，稚氣未脫、不諳世事的我們對某些事物的認識上存在錯誤與欠缺。因此在代溝中，子女所持的觀點多偏執(zhí)、自我，缺乏理性，這便顯得子女有些無理取鬧了。④在代溝產(chǎn)生之后，子女不僅未能做到主動消除代溝，而且當(dāng)父母表達消除代溝的意愿時，子女倔強、固執(zhí)的性格致使他們表現(xiàn)出忽視、回避甚至不屑的態(tài)度，使代溝越來越深。代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，我們總是自以為是地用我們不成熟的觀點來評價父母，使我們認為父母對新事物了解太少，試問一下，這合理、公平嗎？

二、對方觀點猜測及反駁：

1.對方會舉生活中的一些具體小事作代溝的事例。

——反駁：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。

2.對方會舉出父母粗暴嚴厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例。

——反駁：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來不粗暴嚴厲地對待聽話、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常是父母當(dāng)年對自己的嚴厲管教。這正是成年后的理解。

3.對方會舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例。

——反駁：太陽底下沒有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經(jīng)驗，10 所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4.對方舉出某一個父母造成代溝的例子來作為“主要的”。

——反駁：某一個父母或某一父母由于愛子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？

三、經(jīng)典論據(jù)：

五歲的時候，覺得父親很偉大，無所不能； 十歲的時候，覺得父親就是上帝，主宰一切；

十五歲的時候，覺得父親有些話沒有道理卻不敢說出來； 二十歲的時候，覺得父親的方法有些過時了；

三十歲的時候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了； 三十五歲的時候，認為老頭子的話有些道理；

四十歲的時候，開始痛恨自己當(dāng)初為什么沒有聽父親的話； 而這時候，父親已經(jīng)開始老了。

四、攻辯例舉：

問：父母是孩子第一任老師，父母把孩子培養(yǎng)到了今天，然后出現(xiàn)代溝再去責(zé)怪孩子，是不是很不公平也很不負責(zé)的做法呢？

答：怎么感覺對方辯友不止在父母眼中是個孩子，怎么好像在對方辯友自己眼中也還是個孩子呢？既然產(chǎn)生了代溝，這個孩子必然已經(jīng)有了一定的思想和想法。這個時候你說你是尊重他身為一個人的自主的權(quán)利并且主動與其交流呢，還是仍然忽視他的想法當(dāng)他一個孩子而只讓自己變化而適應(yīng)？我們在討論的是子女，不是孩子。我想一個很小的沒有自主能力的孩子是不會跟父母產(chǎn)生什么代溝的。

問：父母在各方面的能力都比子女要強，那么產(chǎn)生與解決代溝主要因為父母，所以父母要付比較大的責(zé)任，不是嗎？

答：請問對方辯友，你們是如何得出“父母在各方面的能力都比子女強”這個結(jié)論的？是從你們的父母身上總結(jié)出來嗎？首先，我方在開篇陳詞中已經(jīng)明確強調(diào)了：在當(dāng)今社會進程中，子女在思想文化科技各方面都不亞于父母。第二，我們姑且把你們的“能力”理解成社會生存能力，但是父母的能力與他們化解代溝之間存在什么必然的聯(lián)系嗎？同樣的，子女在思想上的自我中心，態(tài)度上的消極回避，行為上的過于偏激，才主導(dǎo)了代溝的產(chǎn)生和加深的過程。這與他們其他方面的能力并無直接關(guān)系啊。

問：有一句話說，我們的思想要與時俱進。而大多數(shù)父母總是沒有做到這一點，總帶著自己的舊觀念去與孩子相處，這難道不是父母的責(zé)任嗎？

答：難道父母跟著我們一起追星玩游戲看電影，這種代溝就可以消除了嗎？不能，因為這只是表面的轉(zhuǎn)變。但是，對方辯友說大多數(shù)父母都沒有做到思想的與時俱進，真 11 的是這樣嗎？父母或許做過這方面的努力，但這種轉(zhuǎn)變不是一時半會的。試問一下，在你們父母力求“與時俱進”的過程中，你們有負起引導(dǎo)的責(zé)任嗎？有過絲毫的耐心嗎？

我認為代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女,俗話說“天下無不是的父母”，如果父母與子女之間有矛盾，父母往往是站在過來人的立場上將自己的經(jīng)驗無私地告訴自己的孩子，想讓他們少走一些彎路，而子女們卻是不撞南墻不回頭，一意孤行，在無法繼續(xù)溝通的情況下,也是做子女孩子的最先拋出“我們之間有代溝”、“我沒法再跟你們交流”之類的話語來堵大人的嘴，可以說代溝是子女人為地為父母孩子交流所設(shè)的一道溝塹。還有一句話“養(yǎng)兒方知父母恩”，只有等到這些孩子自己成為了父母，他們才會真正理解自己的父母。因此代溝不是父母要造成的，而是

子女自以為是來劃分的。

1.陳述：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來指引我們前進，而我們卻對此嗤之以鼻，認為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女.2.代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎？

3.代溝產(chǎn)生于青春期，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當(dāng)今社會那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

4.所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對于父母一程不變的愛產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛也會有錯嗎？

5.溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力。

家庭代溝的主要責(zé)任在于子女

全程辯詞

一辯辯辭：主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯（二辯縱強攻辯）問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？ 問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？（三辯攻辯）問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語句設(shè)計：這是一個極端的例子。我們不能一葉障目，不見森林。這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請對方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？ 石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？

代溝的主要責(zé)任在子女（辯論綱要）

一．定義：代溝是指子女在走向社會的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差別。代溝，根據(jù)《現(xiàn)代漢語大辭典》是指兩代人之間在人生觀、價值觀、理想、生活方式等方面的隔 閡。

二．責(zé)任主要在子女的主要理由：

（1）任何代溝的形成都根源于交流得少，溝通得少。（2）沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝，而是相反。（3）或是自身成長中叛逆心理的表現(xiàn)，代溝通常產(chǎn)生于青春期。（4）或是子女思想不成熟，對父母的話不以為然。

（5）或是子女接受了一些新的觀念，不屑于而不愿和父母交流。

（6）在代溝形成問題上，子女主動父母被動；消除代溝子女自然也負有主 要責(zé)任。（7）客觀情況是，隨著子女年齡的增大，代溝就自然會緩和甚至消失，而 不是不斷加劇。這正說明代溝的產(chǎn)生責(zé)任主要子女，代溝的解決主要 責(zé)任也在子女。

（8）我們的父母和他們的父母（即我們的爺爺奶奶）之間為什么沒有所謂 的代溝，這正說明代溝其實是子女不成熟時的產(chǎn)物。

（9）子女自恃所謂的新思想新觀念，而常常恰恰缺少了“寬容”“包容” 的思想，所以更愿意簡單地“挖溝”來對待父母，以不滿甚至厭煩的 心理對待父母。

（10）真正有教養(yǎng)的子女，與父母可以有思想觀念的不同，而不會有隔閡 的鴻溝。

（11）子女幼年時與父母沒有代溝，進入青春期后才產(chǎn)生了代溝，走過青 春期后，代溝會逐漸消失，雖然成年后的思想觀念與父母依然不同。這正說明代溝的主要責(zé)任在于子女。成年后理解了父母，也理解了青 年時的所謂新思想新觀念。

（12）代溝會隨著成年而消失。這最能說明代溝的產(chǎn)生與消解，主要責(zé)任 在于子女。解鈴還須系鈴人。

（13）代溝并不簡單的是思想觀念的不同，而是因為思想觀念的不同而產(chǎn) 生的不理解，不共鳴，進而是因不理解而產(chǎn)生的情感上的隔閡、隔膜以至隔絕之“溝”。代≠代溝。否則，同代人之間也有“代溝”了，人人之間都會有“代溝”了。

（14）“代溝”的形成中當(dāng)然有父母的因素，但是在今天而言，主要責(zé)任 在子女。（15）消除或消解代溝的最好的辦法是理解。而代溝的形成，主要的不是 父母不理解子女，而是子女不理解父母。父母是過來人，他們當(dāng)然更理解子女在成長中的問題，15 而常常是子女不理解、不愿接受父母的教 育。

（16）反思我們自身。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上 做的遠遠不夠，而這常是導(dǎo)致所謂代溝產(chǎn)生的重要原因之一。所以，我方認為，代溝責(zé)任主要在于子女。

（17）關(guān)愛父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的子女，與父母之間最少代溝?！案F人的 孩子早當(dāng)家”就是證明。

三．立論的核心點

1.代溝是由于子女進入青年時才產(chǎn)生的，子女是代溝的內(nèi)因。（幼年時沒 有代溝，成年后代溝消失。）

2.消解代溝最主要的辦法是理解。而恰恰是子女理解父母不夠。

3.父母都希望子女好，這是最重要的辯論基礎(chǔ)。

4.真正稱得上代溝的，恰恰是父母預(yù)測到子女的言行會不利他們的未來，而子女不理解；父母干預(yù)，子女不愿接受。

四．反駁對方最有力的辦法

1.對方會舉生活中的一些具體小事作代溝的事例?！瘩g：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生 的隔閡，才是代溝。

2.對方會舉出父母粗暴嚴厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例。——反駁：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來不粗暴嚴厲地對待聽話、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常 是父母當(dāng)年對自己的嚴厲管教。這正是成年后的理解。

3.對方會舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例?！瘩g：太陽底下沒有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的經(jīng)驗，所缺乏的人生歷 練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4.對方舉出某一個父母造成代溝的例子來作為“主要的”?！瘩g：某一個父母或某一父母由于愛子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母 的主要責(zé)任”嗎？

五．經(jīng)典論據(jù)：五歲的時候，覺得父親很偉大，無所不能/十歲的時候，覺得父親就是上帝，主宰一切/十五歲的時候，覺得父親有些話沒有道理卻不敢說出來/二十歲的時候，覺得父親的方法有些過時了/三十歲的時候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了/三十五歲的時候，認為老頭子的話有些道理/四十歲的時候，開始痛恨自 16 己當(dāng)初為什么沒有聽父親的話/而這時候，父親已經(jīng)開始 老了。屈志老成，急則可相依

●沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）

●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉(xiāng)，來自天堂----（威·布朗）

●只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親（約·謝得）

●兒行千里母擔(dān)憂

●母親的心是兒女的天堂（意大利）

●打在兒身，疼在娘心

●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）

●母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）

●父母的愛，為諸德之基（英國）

●父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯）

●一個父親勝過一百個老師（英國）

●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）

四辯總結(jié)陳詞

謝謝評委，主席。大家好

剛才對方辯友說得好?。〉苓z憾，里面存在兩個很大的漏洞，請容我一一指出。一是對方辯友認為父母思想成熟，有豐富的閱歷，所以更有能力，從而得出了代溝的主要責(zé)任在父母的觀點。但是我想問一下對方辯友，（父母具有消除代溝的能力嗎？這樣的推理完全不符合邏輯?。。┬悴庞兄R，對行軍打仗很是了解，但我們能就此得出他具有打勝仗的能力嗎？再有，如果對方不出兵，縱使大將軍韓信點兵千千萬也只能是無功而返啊！二是對方辯友既認為父母思想保守，又認為其思想成熟，有經(jīng)驗，這是不是有點相互矛盾呢？如果父母有能力解決代溝的話，為什么我們還在這里大談特談代溝呢，要知道按照對方的推理代溝是早就可以解決了啊，因為天下沒有愿意與子女產(chǎn)生代溝的父母??！下面我來總結(jié)我方觀點

代溝是兩代人在價值觀念、心理特點、生活習(xí)慣等方面的不同。從代溝產(chǎn)生的社會因素來看，代溝的產(chǎn)生是必然的。所以我方主要從兩個方面來進行論證。一是從父母子女的角度來探討代溝產(chǎn)生的原因；二是看哪一方在解決代溝的問題上具有更大的優(yōu)勢以及承擔(dān)著更多的責(zé)任。

第一，代溝在青春期的時候最為突顯?；魻栒J為青春期的子女處于心理斷乳期，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)偏見，極端，固執(zhí)，將父母的引導(dǎo)看成是不尊重不理解的管教和約束，從而在主動地遠離我們的父母。其次子女從同學(xué)、電視媒體中接受了一些新的觀點，他們開始形成了自己的圈子，具有年齡排他性的特點。有調(diào)查顯示

子女不愿意與父母溝通和交流。最后，在青春期之前以及度過青春期之后，代溝就沒有那么明顯了，而父母在這一過程中沒有發(fā)生多大的變化，這說明了代溝的產(chǎn)生是子女心理變化的結(jié)果。第二，從縮小代溝的途徑來看。一方面我們要認識到，代溝不只是具有負面功能，他還具有社會正功 17 能，即促進父母和子女雙方的社會化。正如對方所說，父母的一些觀點具有他所處時代的特點，有些并不適宜現(xiàn)在社會的發(fā)展。但我們要意識到父母的保守是歷史的規(guī)律，是很難改變的。而子女是社會的主要力量，思想文化更新快,具有更強的可塑性。君不見長江后浪推前浪，作為新事物，子女有責(zé)任也有義務(wù)幫助父母實現(xiàn)進一步的社會化。另一方面，解決代溝的主要方式是溝通和理解。子女掌握著溝通的主動權(quán)，并且代溝隨著子女的成長具有不確定性，父母難以把握，子女更清楚自己的變化。此外，消除代溝的問題在于意愿，盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可又有幾個子女真正給了父母機會呢？

今天站在這里，同樣身為子女，聽到對方在這里一味地苛責(zé)父母的不是，我實在是感到慚愧啊，也為全天下的父母感到寒心??？我想問一下在座的所有子女，是誰承擔(dān)著家庭和教養(yǎng)子女的責(zé)任，而又是誰在無微不至地關(guān)心著你，而子女呢，我們在一味要求父母付出的時候，自己有為家庭為親子關(guān)系作出了多少貢獻呢？當(dāng)父母辛苦勞作回家后問起你的學(xué)校生活時，是誰不耐煩地關(guān)上了房門，只留下了父母心酸的背影啊！當(dāng)父母一直在嘗試著與你溝通無門之后，他們擠出時間參加各種親子教育講座，可是你們呢，你們玩著自己的愛瘋，卻還在指責(zé)父母不懂你的心。我很想替父母問一下我們的子女們，孩子啊，為什么我走不進你的心呢？

鴉尚有反哺之義，羊也有跪乳之恩，作為子女的我們，還怎么能將自己的責(zé)任推脫到我們年邁的父母身上呢

綜合以上觀點，我方堅持認為代溝的主要責(zé)任在子女。

句子：代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐。

為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力。

沒有任何一個父母愿意和孩子產(chǎn)生代溝。盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢？ 沒有哪個父母不愿把所有的愛給孩子，沒有哪個父母不為孩子盡心盡力，沒有哪個父母不愿意主動與孩子溝通。

作為孩子，我想如果我們深深懂得少一點指責(zé)，多一點寬容，少一點隔閡，多一點溝通，少一點批判，多一點理解的話，那么，我們也就真正學(xué)會了去做一個善于理解、善于寬容的孩子，一個勇于承擔(dān)屬于自己主要責(zé)任的孩子。

generation gap一詞的出現(xiàn)并不久，大約是六十年代后期的事吧。

子女用自己的不太成熟的觀點認為父母不理解自己

沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含 18 辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？

那你是論證我方立場呢

侃侃而談 能力越大 責(zé)任就越大嗎

反駁

1.有能力就應(yīng)該承擔(dān)主要責(zé)任嗎，那我們的社會我們的國家是不是應(yīng)該承擔(dān)所有事情的責(zé)任呢，因為國家更有能力解決啊

2.父母養(yǎng)育子女，產(chǎn)生代溝是他的責(zé)任（父母希望做到如此，但正因為責(zé)任主要在子女，所以需要子女的努力啊）

3.主要責(zé)任在于長輩，長輩對晚輩有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)

如你所說，子女到了該贍養(yǎng)父母的時候了，我們還怎么可以讓父母在年邁的時候接受新事物新觀點，努力著去了解我們

4.父母想給子女自由，卻不知道子女想要的事什么

5.父母的能力強，但是代溝的產(chǎn)生和縮小都是雙方的問題啊，沒有子女的袒露，父母只是能使對著房門哭泣啊

6.父母可以做的更好，那子女呢，子女就可以什么都不做嗎，這樣的社會是掌握在舊事物中啊

7.子不教 父之過

(可是,對方辯友,如果子女根本不聽教,那又是誰之過呢?)8.正是因為父母經(jīng)歷過青春期，所以他們非常希望了解子女，可是子女卻選擇了冷漠和不信任

9.一個人的思想意識不僅是時代的反映，而且是整個歷史經(jīng)驗的積累，是特定的文化背景的產(chǎn)物,父母的思想即使不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，也不可能馬上改變。

10.父母是曾年輕過，但現(xiàn)在年輕的是我們，在解決代溝這一方面占主導(dǎo)作用的是我們啊

11.我們討論的是父母和子女雙方之間的問題啊，父母是較成熟，可是如果沒有了子女的溝通，父母也只能是望溝興嘆啊

12.子女的觀念特點等是符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有較強的生命力和遠大前途的新事物。新事物否定了舊事物中消極的過時的東西，同時繼承了舊事物中的積極方面。新事物產(chǎn)生之初，總是不完善的弱小的，但他有較強的生命力，我們要看到他的正面作用。

13.子女自持所謂的新思想，新觀念，卻恰恰缺少了寬容包容的心態(tài)。代溝的主要責(zé)任在與父母

我方的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話說父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見，父母比我們對這個世界要了解的多的多。但是，時代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗在如今這個快速發(fā)展的社會里是不適用的。而我們是新時代的青年，我們在隨著時代不斷進步，父母的步伐跟不上前進中的我們，我們不可能停下前進的步伐來等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時還用他們陳舊的觀點來抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母

代溝應(yīng)該2方都有責(zé)任 但是主要責(zé)任還是在與父母

父母總是覺得自己是過來人，是對的，很少靜下心來傾聽我們需要什么，喜歡什么。

父母總覺得你應(yīng)該要怎樣，總是把自己想要的強加在我們身上，從來不知道我們對這些不感興趣

他們總覺得一味的付出，我們就必須要有成績給他們看到

我們不可以反抗，那會傷了父母的心，所以我們只能一味默默的承受，最后到連最基礎(chǔ)最簡單的溝通都沒機會。也就形成了所謂的代溝。

1.相對于孩子，父母是成熟的個體，孩子是不成熟的個體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)濟上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強，知識面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對代溝負主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒有較多的時間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴重對立，以至于 20 加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來負。

一、從生理上講：父母比孩子年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比孩子成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長地位，強制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護父母的威信和尊嚴，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個良好的家庭環(huán)境必然會形成一個和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會對子女的成長造成一定的影響。父母的各種言行和品德對子女都會有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時也是他們承擔(dān)的社會責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個世紀八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時代的發(fā)展，社會的進步，新世紀的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動與子女進行溝通。

我們的思想要與時俱進。而他們恰恰又沒有做到這一點.1.代溝的形成首先當(dāng)然是 21 父母.因為父母比孩子年齡大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對不時偏激.2.孩子遇到自己解不開的學(xué)習(xí)和生活難題的時候,會不會找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會想方設(shè)法從實際行動,從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗有學(xué)識的成功人士和家長幫助.4.為什么成績好的孩子,性格開朗的孩子,都會犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽話,除了性格以外,因為他們的教育方式和家長溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時解決.所以他們會處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會問題都難以解決.7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母

8.代溝的主要責(zé)任在于父母:子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個主要因素.如果僅僅因為我們處在叛逆期而肯定代溝產(chǎn)生的因素在于我們,那么這對我們太不公平了.代溝,不僅僅在孩子這一代產(chǎn)生,老一輩與父母也存在一定的代溝.這樣看來代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒有很好的利用我們的這個叛逆期對我們進行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對我們進行批評.我們對于他們所謂的“金玉良言”,左耳進右耳出的主要原因就是我們對同一事物的見解以及評價不同,誰都不愿接收對方的觀點.9.關(guān)于大學(xué)生懷孕的問題如果有父母主動與子女溝通告訴他未婚先孕的重要性這種問題就不會那么容易發(fā)生！所以說代溝的主要責(zé)任在父母.10.“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已是一個完整而獨立的人，是不隸屬于自己的生命個體。把自己的意志強加給一個成長環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

11.代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生 22 而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

12.張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。

父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界觀形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

一辯的材料

主席、各位評委、同學(xué)們： 大家好！

代溝是指兩代人因價值觀念、思維方式、行為方式、道德標準等方面的不同而帶來的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。我方認為：代溝的產(chǎn)生父母子女雙方均有責(zé)任，但父母負有主要責(zé)任。什么是責(zé)任？責(zé)任通常有兩個意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好分內(nèi)的事，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。

1消除代溝是父母分內(nèi)應(yīng)做的事。

①父母有能力消除代溝

1）與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)濟上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負主要責(zé)任。

2）與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

3）與孩子相比，思維能力比較強，知識面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對代溝負主要責(zé)任。

②父母有義務(wù)消除代溝

從子女一出生，父母就是子女的啟蒙老師，就擔(dān)負著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時也是他們承擔(dān)的社會責(zé)任?！痘橐龇ā返诙粭l規(guī)定：“父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)”。其中，教育是指父母在思想、品德等方面對子女的全面培養(yǎng)，使子女沿著正確的方向健康成長。正如《三字經(jīng)》中所說“養(yǎng)不教，父之過 ”。父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

2，父母沒有做好他們分內(nèi)的事，所以應(yīng)該承擔(dān)過失

①從時代發(fā)展上講：過去的經(jīng)歷讓父母嘗到了生活的艱辛，愛子心切，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。然而隨著時代的發(fā)展，社會的進步，子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產(chǎn)生 “代溝”，而父母又不積極主動與子女進行溝通。我們不能改變時代，我們唯一能做的是使我們的思想要與時俱進。而他們恰恰又沒有做到這一點.②父母的思想落后了，但是為了維護父母的威信和尊嚴，他們對子女的建議往往采取不屑一顧的態(tài)度，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

綜上所述，我們不難看出：父母才是代溝的主要制造者。只有父母認識到這點，并履行他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，一個家庭才能和睦幸福，代溝才能真正消除。

一辯（李方研）辯辭：

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？

（三辯陸旭龍攻辯）問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。（243字）

自由辯論語句設(shè)計：這是一個極端的例子。我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請對方不要片面理解，以偏概全。

父母可以去讀老年大學(xué)嗎？誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？ 石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？ 對方辯友理屈詞窮了吧？ 我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠。所以，我方認為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠不行的。2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語，計算機，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長交流需要對家長的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實際；對自己不負責(zé)任，對他人不負責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？如果對方反復(fù)強調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以：問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？

窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會受到父母的尊重和認可了。

對方辯友認為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？

是。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強制嗎？

即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認為沒有達到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因為部了解子女，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包??！可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你怎么就拿來作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強加行為是因為子女與父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問題的情況下強加。也是因為子女對自己不夠負責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強加是無奈的唯一辦法。

子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習(xí)慣，加強與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女。

肯定有部分父母沒有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？

對于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。

7、我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成 的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

8、平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯 無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

9、事實完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一 定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點，使對方辯友的辯詞進入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。

10、在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說前衛(wèi)的思想錯 了嗎？真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性。

11、父母們不分青紅皂白的訓(xùn)斥，不重實質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了 距離，愛逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來思考一下，用心來感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。

12、父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母 的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹慎、周密。所以他們有 27 能力采取適 當(dāng)?shù)拇胧┩优M行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

13、父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么。父母只是以自己特有的家長 地位，強制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

14、父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始 終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護父母的威信和尊嚴，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

15、父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀 念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；不要過于浮躁,要有耐心,慢慢地學(xué)會去理解與關(guān)懷.16、解決代溝的方案就是接納，那是孩子要接納父母老一輩的思想，抑制孩子的 思想，使社會后退；還是父母接納孩子新潮的思想，使之不斷創(chuàng)新、不斷努力、不斷完善。使社會進步呢？答案我就不想多說了。

代溝的責(zé)任在于父母 四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席！對方辯友，各位同學(xué)，大家中午好！

1.聽完對方辯友的辯論，我很為對方辯友的在這個 問題上所表現(xiàn)出的平常少見的自我批評精神和體貼父母、善解人意所感動。

然而我要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點，并不是批判父母，袒護子女。而是實事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來的負面影響。

我方主要從代溝是怎么形成的和代溝該如何消除這兩個方面來論述我方觀點。

首先，代溝是如何形成的。

第一、父母的思想落后。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，新世紀的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，而眾所周知，我們的思想要與時俱進，而他們恰恰又沒有做到這一點。

第二、父母對孩子的不信任。太多父母對孩子十分不信任，總是一天到晚把孩子攬在懷里，不讓他們有展示自己的空間，導(dǎo)致孩子對父母的反感。

第三、父母與孩子的溝通方法不當(dāng)。父母往往不能就學(xué)習(xí)成績下降和早戀這樣的敏感問題與孩子心平氣和地交流，從而導(dǎo)致孩子不愿跟父母交流。

因此，從代溝的形成來看，代溝的主要責(zé)任主要在父母。接著，代溝該如何消除。

第一、與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)

濟上，還是在精神上，因此，父 28 母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母應(yīng)積極主動地來解決。而父母卻沒有利用這個優(yōu)勢去引導(dǎo)孩子、消除代溝，而去壓迫、去限制。

第二、相對于孩子，父母是成熟的個體，孩子是不成熟的個

體。他們是過來人，理應(yīng)比孩子更具有包容能力，他們也經(jīng)歷過所謂的青春期叛逆，因此他們應(yīng)該有能力選擇很好的辦法與孩子溝通，從而消除與孩子之間的代溝。而判斷代溝的主要責(zé)任在于誰，標準在于：誰更有能力解決而不去解決。是父母。

因此，從代溝該如何消除來看，代溝的主要責(zé)任也在于父母。綜上，我方認為，代溝的主要責(zé)任在父母。

2.時代就是堆碎玻璃，有的人在破碎里歡樂，有的人活在完整的夢里。還有我，想凝視著碎玻璃卻很難。碎有碎的規(guī)則。但裂痕卻無法彌補。發(fā)生在父母與子女之間的裂痕就是眾說紛紜的代溝。所謂代溝，在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。我方認為代溝的主要責(zé)任在父母。

第一，時代塑造著人生，環(huán)境造就著思想。幾千年的封建文化我們的父母記住了，不可崇洋媚外?？晌覀兇蠹叶贾溃娔X要用美國的，漫畫要看日本的，電視電影要挑歐美的，可難道說就因為這個我們就忘記了自己是中華兒女，就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎？他們稱我們?yōu)閚ew

humans，說我們另類，在他們的眼里，我們另類，那么我們心里呢？我們的蠢蠢欲動難道是因為夢已不再縹渺，還是望盡地老天荒的雙眼不再飽含深情，只因為父母不理解我們。

第二，中國古代就是三綱五常，現(xiàn)代更是老子就是老子，兒子就兒子，我們的父母不是上帝卻處于神的地位。當(dāng)然，這種倫理關(guān)系無可辯駁?？删推浔举|(zhì)而言，這正是造成代溝的原因。張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺醒了。可見父母對我們的不理解是因。而我們所謂的不聽話是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。

第三，父母是愛我們的。愛之切，望之深?？蛇@種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍天，父母給我們搖藍。這平等嗎？這叫理解嗎？

綜上所述，代溝的主要責(zé)任在父母

3.各位評委、同學(xué)及對方辯友： 你們好！

經(jīng)過雙方的激烈辯論，我方還是始終堅持代溝的主要責(zé)任在于父母。下面由我代表我方作總結(jié)陳詞。

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹慎、周密。所 29 以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長地位，強制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護父母的威信和尊嚴，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個良好的家庭環(huán)境必然會形成一個和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會對子女的成長造成一定的影響。父母的各種言行和品德對子女都會有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時也是他們承擔(dān)的社會責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個世紀八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時代的發(fā)展，社會的進步，新世紀的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動與子女進行溝通。江 澤 民同志曾說過：我們的思想要與時俱進。而他們恰恰又沒有做到這一點。

所以，綜上所述，我方始終堅持“代溝的主要責(zé)任在于父母”。

陳詞完畢，謝謝！

謝謝主席！對方辯友，各位同學(xué)，大家中午好！

聽完對方辯友的辯論，我很為對方辯友的在這個問題上所表現(xiàn)出的平常少見的自我批評精神和體貼父母、善解人意所感動。

然而我要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點，并不是批判父母，袒護子女。而是實事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來的負面影響。

我方主要從代溝是怎么形成的和代溝該如何消除這兩個方面來論述我方觀點。

首先，代溝是如何形成的。

第一、父母的思想落后。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，新世紀的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，而眾所周知，我們的思想要與時俱進，而他們恰恰又沒有做到這一點。

第二、父母對孩子的不信任。太多父母對孩子十分不信任，總是一天到晚把孩子攬在懷里，不讓他們有展示自己的空間，導(dǎo)致孩子對父母的反感。

第三、父母與孩子的溝通方法不當(dāng)。父母往往不能就學(xué)習(xí)成績下降和早戀這樣的敏感問題與孩子心平氣和地交流，從而導(dǎo)致孩子不愿跟父母交流。

因此，從代溝的形成來看，代溝的主要責(zé)任主要在父母。接著，代溝該如何消除。

第一、與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng) 濟上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母應(yīng)積極主動地來解決。而父母卻沒有利用這個優(yōu)勢去引導(dǎo)孩子、消除代溝，而去壓迫、去限制。

第二、相對于孩子，父母是成熟的個體，孩子是不成熟的個 體。他們是過來人，理應(yīng)比孩子更具有包容能力，他們也經(jīng)歷過所謂的青春期叛逆，因此他們應(yīng)該有能力選擇很好的辦法與孩子溝通，從而消除與孩子之間的代溝。而判斷代溝的主要責(zé)任在于誰，標準在于：誰更有能力解決而不去解決。是父母。

因此，從代溝該如何消除來看，代溝的主要責(zé)任也在于父母。綜上，我方認為，代溝的主要責(zé)任在父母。

謝謝主席，各位評委，各位同學(xué)：大家好！

代溝是指兩代人因價值觀念，思維方式，行為方式，道德標準等方面的不同而帶來的思想觀念，行為習(xí)慣的差異。而責(zé)任通常有兩個意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)，盡責(zé)任，崗位責(zé)任等。二是指沒有做好分內(nèi)的事，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。

首先我方申明：代溝的產(chǎn)生，父母和子女雙方均有責(zé)任！但我方認為父母負有主要責(zé)任。父母的影響對孩子是極其重要的。環(huán)境塑造人，父母給孩子從小什么樣的榜樣，怎樣的引導(dǎo)，絕大多數(shù)情況下就培養(yǎng)了怎樣的孩子。這也是為什么并不是所有的父母和子女之間都有代溝的原因之一。下面我將從多個方面來闡述我方觀點：

一、從生理和心理上講：父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M行溝通。

二、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們總是用高高在上的輩分來壓制我們。當(dāng)然他們給予了我們非常多的愛，卻疏忽了我們真正需要的是什么。而且許多父母過分得寵愛和照顧子女，反而導(dǎo)致了子女的驕縱，蠻橫，和不愿意溝通的性格。如果她們待我們?nèi)缧值?，如姐妹，如朋友，相信溝通是再輕松不過的事了。

三、從現(xiàn)代教育上講：家庭教育是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。教育是指父母在思想、品德等方面對子女的全面培養(yǎng)，使子女沿著正確的方向健康成長。就像父母在孩子幼兒時期沒有代溝，就是因為父母在孩子小時候的責(zé)任較為簡單，只是衣食住行的打理，而隨著孩子的成長父母的責(zé)任也越來越多，如果父母不能起到較好的引導(dǎo)，溝通和教育，便是父母的失職。

四、從時代發(fā)展上講：我們作為子女從來都不忽視父母的愛心，關(guān)心和苦心，我們愛他們，也不愿意有生疏的代溝存在。但是父母總是要把他們過去的思想觀念強加于我們。然而新時代新思想，與時俱進是社會發(fā)展的必然趨勢。而他們恰恰又沒有做到這一點。

最后，我要說我們不是不理解愛的一代，我們更不是不懂得感恩的一代。開放的新社會，充滿愛的主旋律，都教會了我們?nèi)绾胃玫帽磉_自己，如何更好得告訴羞于開口的父母：我愛你們！

綜上所述，我們不難看出：代溝的主要責(zé)任在于父母。作為子女,相信對方辯友和我們之間沒有代溝吧。謝主席：

聽完對方辯友的辯論，我很為對方辯友的在這個問題上所表現(xiàn)出的平常少見的自我批評精神和體貼父母、善解人意所感動。然而我方要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點，并不是批判父母，袒護子女。而是實事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來的負面影響。而對于剛才對方辯友的一些陳 32 述，我方希望對方辯友不要一葉障目，不見泰山。

1、是父母對孩子缺乏信任。總是把孩子攬在懷里，減少他們展示自己的空間，才導(dǎo)致孩子對父母的反感。

2、很多的家長在溝通之中扮演著一個高高在上的教育者的形象，而原本應(yīng)該是雙方面的溝通變成了單方面的灌輸，當(dāng)子女的自然表現(xiàn)出了對這種溝通方式的抵觸。

3、如果父母能放下架子，以平等誠懇的態(tài)度接受子女的各種建議和見解，和朋友一樣交流。而不是要求子女惟命是從。那么孩子還會自以為是么？

4、子女是渴望獨立，渴望得到家人和社會的承認的。而相對成熟的父母應(yīng)該尊重子女，承認子女在新時代擁有自我判斷和價值取向的權(quán)利。

5、很多父母認為照顧好孩子的生活，讓其衣食無憂就是對子女愛的表現(xiàn)，但是請不要忘記，物質(zhì)上的關(guān)愛永遠也無法替代精神上的溝通與交流。

當(dāng)我們最初美好單純的想法遭到父母的否決與嘲笑，當(dāng)我們感受著父母因忙碌的工作與社會活動而對我們的冷落，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)想和父母平等溝通的愿望是那樣的奢侈，又有誰能說在于長輩關(guān)系上居于弱勢的我們應(yīng)該承擔(dān)起更多的對于代溝的責(zé)任呢？ 最后，我方堅定得認為代溝的主要責(zé)任在于父母！

謝謝，我的小結(jié)完畢

陳詞：

各位評委、同學(xué)及對方辯友：你們好！

經(jīng)過雙方的激烈辯論，我方還是始終堅持代溝的主要責(zé)任在于父母。下面由我代表我方作總結(jié)陳詞。

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長地位，強制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護父母的威信和尊嚴，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這 33 種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個良好的家庭環(huán)境必然會形成一個和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會對子女的成長造成一定的影響。父母的各種言行和品德對子女都會有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時也是他們承擔(dān)的社會責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個世紀八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時代的發(fā)展，社會的進步，新世紀的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動與子女進行溝通。江 澤 民同志曾說過：我們的思想要與時俱進。而他們恰恰又沒有做到這一點。所以，綜上所述，我方始終堅持“代溝的主要責(zé)任在于父母”。

陳詞完畢，謝謝！

代溝的主要責(zé)任在于父母

1.相對于孩子，父母是成熟的個體，孩子是不成熟的個體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)濟上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強，知識面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對代溝負主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒有較多的時間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心 34 理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴重對立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來負。

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長地位，強制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護父母的威信和尊嚴，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無上”的地位，就會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個良好的家庭環(huán)境必然會形成一個和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會對子女的成長造成一定的影響。父母的各種言行和品德對子女都會有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時也是他們承擔(dān)的社會責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個世紀八十年代的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的 35 思想觀念。而隨著時代的發(fā)展，社會的進步，新世紀的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動與子女進行溝通，我們的思想要與時俱進。而他們恰恰又沒有做到這一點.辯論資料-代溝的主要責(zé)任在孩子/父母

代溝是不同的兩代人.對同一事物有不同的看法有不同的理想.不同的環(huán)境造就不同的人.不同的境遇造就不同的思想.正是有了這些不同才形成了我們今天的話題.我方認為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任.但主要責(zé)任在父母.就代溝的產(chǎn)生而言.本身就是由于不平等.不理解和不尊重.盡管君為臣綱.父為子綱的舊觀念早被人否定.但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固.平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候.那那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑.這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系.這種主從關(guān)系的發(fā)展.必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生.我想請問今天在座的一位同學(xué).哪個不想與父母平等對話.那個不想得到父母的尊重與理解?那么.對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢? 張愛玲說過這么一句話:[小孩子不像大人這么糊涂.父母大都不懂子女和青年的特點.時健忘.才使我們流過了兒童時代.便把兒童時代的心理忘得干干凈凈.“張愛玲的話說明了父母對子女心理的不理解.父母是那代溝的制造者.讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲.是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊.我們的父母一代出生在五十.六十年代.成長在七十.八十年代.他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代.馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光.那么.我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢? 由于中華民族的傳統(tǒng)觀念.由于人性的弱點.前人和今人.沒有能留下可以充足說明我方觀點的書面材料.可事實完全勝于雄辯.多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友.可對方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點.使對方辯友的辯詞進入了一個以局部否定整體.以片面否定全面的詭辯境地.在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的.難道我們能說前衛(wèi)的思想錯了嗎?真理只會越辯越明.華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性.父母們不分青紅皂白的訓(xùn)斥.不重實質(zhì)的教導(dǎo).才使兩代人的心靈逐漸有了距離.愛 36 逐漸有了距離.這就是代溝.我們不妨靜下心來思考一下.用心來感受.用生命去感悟.那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母.時代就是堆碎玻璃.有的人在破碎里歡樂.有的人活在完整的夢里.還有我.想凝視著碎玻璃卻很難.碎有碎的規(guī)則.但裂痕卻無法彌補.發(fā)生在父母與子女之間的裂痕就是眾說紛紜的代溝.所謂代溝.在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是兩代人之間由于價值觀念.心理狀態(tài).生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異.我方認為代溝的主要責(zé)任在父母.第一.時代塑造著人生.環(huán)境造就著思想.幾千年的封建文化我們的父母記住了.不可崇洋媚外.可我們大家都知道.電腦要用美國的.漫畫要看日本的.電視電影要挑歐美的.可難道說就因為這個我們就忘記了自己是中華兒女.就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎?他們稱我們?yōu)镹ew humans.說我們另類.在他們的眼里.我們另類.那么我們心里呢?我們的蠢蠢欲動難道是因為夢已不再縹渺.還是望盡地老天荒的雙眼不再飽含深情.只因為父母不理解我們.第二.中國古代就是三綱五常.現(xiàn)代更是老子就是老子.兒子就兒子.我們的父母不是上帝卻處于神的地位.當(dāng)然.這種倫理關(guān)系無可辯駁.可就其本質(zhì)而言.這正是造成代溝的原因.張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創(chuàng)造力的腦子.卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他.不錯.由于這種本身的關(guān)系.叛逆便覺醒了.可見父母對我們的不理解是因.而我們所謂的不聽話是果.原因產(chǎn)生結(jié)果.第三.父母是愛我們的.愛之切.望之深.可這種愛卻讓我們覺得沉重.他們將[學(xué)而優(yōu)則仕”.自己未圓的夢給了我們.卻忽略了我們是有思想的.我們希望去搏擊風(fēng)浪.父母給我們帆船.我們希望去闖開自己的藍天.父母給我們搖藍.這平等嗎?這叫理解嗎? 綜上所述.代溝的主要責(zé)任在父母.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因為父母比孩子年齡大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對不時偏激.2.孩子遇到自己解不開的學(xué)習(xí)和生活難題的時候,會不會找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會想方設(shè)法從實際行動,從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗有學(xué)識的成功人士和家長幫助.37 4.為什么成績好的孩子,性格開朗的孩子,都會犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽話,除了性格以外,因為他們的教育方式和家長溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時解決.所以他們會處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會問題都難以解決.7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母

8.我方認為代溝的主要責(zé)任在于父母:子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個辯題的主要因素.如果僅僅因為我們處在叛逆期而肯定代溝產(chǎn)生的因素在于我們,那么這對我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒有很好的利用我們的這個叛逆期對我們進行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對我們進行批評.我們對于他們所謂的“金玉良言”,左耳進右耳出的主要原因就是我們對同一事物的見解以及評價不同,誰都不愿接收對方的觀點.9.關(guān)于大學(xué)生懷孕的問題如果有父母主動與子女溝通告訴他未婚先孕的重要性這種問題就不會那么容易發(fā)生！所以說代溝的主要責(zé)任在父母.10.“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已是一個完整而獨立的人，是不隸屬于自己的生命個體。把自己的意志強加給一個成長環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

11.代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

我想請問今天在座的一位同學(xué)，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點 38 呢？

12.張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

13.張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺醒了。可見父母對我們的不理解是因。而我們所謂的不聽話是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。

14.父母是愛我們的。愛之切，望之深?？蛇@種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍天，父母給我們搖藍。這平等嗎？這叫理解嗎？ 【定義】

?代溝：指兩代人之間，在價值觀念、生活態(tài)度、行為方式等方面的差異甚至沖突。?主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用。

?責(zé)任：①分內(nèi)應(yīng)做的事；②做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過失。在：由于、取決于；晚輩：后生、后輩 →相關(guān)定義

?隔閡：彼此情意不通，思想有距離。（范圍大于代溝，不局限于兩代人）?義務(wù)：①法律規(guī)定的責(zé)任；②道德上應(yīng)盡的責(zé)任。【解題】

?代溝形成的原因：①不同環(huán)境中長大，在各自特定的環(huán)境里形成了自己的態(tài)度和基本行為模式；②兩代人生理心理上的發(fā)展水平不同?！缎睦碜稍兇蟀倏迫珪?/p>

因此代溝是客觀存在的，無法避免的，具有時代性。差異無法避免，但沖突可以避免。我們所要做的就是避免代溝表現(xiàn)為沖突這一形式。由此得出代溝主要責(zé)任在誰的標準：誰在代溝激化成沖突、以及解決代溝激化成的沖突的過程中起決定性作用。

【范圍界定】

?“輩”的范圍：重點討論孫輩和父輩。（理由：這種輩分關(guān)系因代溝產(chǎn)生的沖突最為高發(fā)和明顯，也最受關(guān)注）

考慮涉及孫輩和祖輩、父輩和祖輩及其他輩分關(guān)系（如：多數(shù)師生關(guān)系、親戚間的輩分關(guān)系）。

?“晚輩”的范圍：青春期及以后。

理由：“童年時代 ,獨立意識及獨立生活能力都十分缺乏, 仍具有很大的依賴性”（代溝未形成）?！疚曳秸擖c】

一、沖突產(chǎn)生的根源

二、解決和預(yù)防沖突

（包含了事實層面和價值層面。）【對方可能觀點】

1、長輩的思維定勢，不能跟上晚輩的進步思維，所以由此出現(xiàn)的代溝主要責(zé)任在長輩。

?預(yù)計反駁：長輩的思維定勢，是由于長輩本身的心理特點決定的。晚輩是一個容易接受新鮮思想的時期，可塑性強，在與長輩出現(xiàn)代際沖突之后更應(yīng)該起主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)長輩接受新事物，從而達到觀念上的統(tǒng)一。

2、現(xiàn)代社會普遍存在父母對子女期望過高的現(xiàn)象，給子女過重的壓力，也在很大程度上加速了由代際差異向代際沖突的轉(zhuǎn)變。

?預(yù)計反駁：父母對子女期望過高本身并沒有錯。如果因為這種期望而給子女帶來了額外的心理負擔(dān)，父母確實有不小的責(zé)任。但是子女將這種負擔(dān)埋在心里，不信任父母，不與父母主動溝通才是使這種壓力變?yōu)榇H沖突動力的主要原因。我們不能苛求父母放棄“望子成龍，望女成鳳”的想法。

3、長輩在家庭中是經(jīng)濟支柱，也在平時生活中起了一個主導(dǎo)性作用。所以在長輩和晚輩之間出現(xiàn)的沖突需要由長輩來承擔(dān)主要責(zé)任。

?預(yù)計反駁：家庭教育方式由長輩灌輸、晚輩模仿的方式轉(zhuǎn)向為互相交流。在這樣一個互相平等交流的過程，并不存在所謂的權(quán)威。

4、長輩好心辦壞事

?預(yù)計反駁：長輩的出發(fā)點是好的，但是行事方法不當(dāng)，這更需要晚輩積極與長輩溝通，讓長輩清楚晚輩需要什么形式、什么程度的幫助。

5、長輩對于自己認為的社會上不好的思想，采取一種不讓青春期子女接觸的態(tài)度而發(fā)展為沖突。

?預(yù)計反駁：現(xiàn)代社會的特點是思想自由、言論自由，各種思潮魚龍混雜、泥沙俱下。長輩有多年為人處事的經(jīng)驗，他們會在對晚輩教育的過程中，對那些他們認為不應(yīng)該或不適合被晚輩接受的觀點采取一種過濾的方式，不讓晚輩接受這些思想。而青春期的個體心理特點其中之一是好奇心強、求知欲重，對于各種新鮮的事物都想嘗試一下。對于長輩的過濾作用，晚輩覺得是對他們自由的一種限制，乃至由此而與長輩發(fā)生沖突。這種情況實際是晚輩對長輩教育的一種誤解。（其余略）

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁 41 的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。

1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因為父母比孩子年齡大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對不時偏激.2.孩子遇到自己解不開的學(xué)習(xí)和生活難題的時候,會不會找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會想方設(shè)法從實際行動,從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗有學(xué)識的成功人士和家長幫助.4.為什么成績好的孩子,性格開朗的孩子,都會犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽話,除了性格以外,因為他們的教育方式和家長溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時解決.所以他們會處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會問題都難以解決.7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母

8.我方認為代溝的主要責(zé)任在于父母:子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個辯題的主要因素.如果僅僅因為我們處在叛逆期而肯定代溝產(chǎn)生的因素在于我們,那么這對我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒有很好的利用我們的這個叛逆期對我們進行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對我們進行批評.我們對于他們所謂的“金玉良言”,左耳進右耳出的主要原因就是我們對同一事物的見解以及評價不同,誰都不愿接收對方的觀點.42 9.關(guān)于大學(xué)生懷孕的問題如果有父母主動與子女溝通告訴他未婚先孕的重要性這種問題就不會那么容易發(fā)生！所以說代溝的主要責(zé)任在父母.10.“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已是一個完整而獨立的人，是不隸屬于自己的生命個體。把自己的意志強加給一個成長環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

11.代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母。

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時候，那種絕對的領(lǐng)導(dǎo)絕對的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

我想請問今天在座的一位同學(xué)，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢？

12.張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈。”張愛玲的話說明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。

我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？

13.張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺醒了。可見父母對我們的不理解是因。而我們所謂的不聽話是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。

14.父母是愛我們的。愛之切，望之深?？蛇@種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍天，父母給我們搖藍。這平等嗎？這叫理解 43 嗎？

第二篇：代溝問題責(zé)任在于子女 (辯論材料)

代溝問題責(zé)任在于子女（辯論材料）

一辯：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來指引我們前進，而我們卻對此嗤之以鼻，認為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點。

二辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。處于對子女的保護，父母會用自己的想法來指引子女成長?；蛟S其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點，我們大可以把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

三辯：青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

四辯：子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

五辯：子女在思想上的自我中心，態(tài)度上的消極回避，行為上的過于偏激，主導(dǎo)了代溝的產(chǎn)生和加深的過程。因此我方認為，代溝的主要責(zé)任在子女。

六辯： 沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢？

七辯：父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母 來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

八辯：我們常說與時俱進，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母??！只是他們在接受新觀點之前總是要經(jīng)過一番仔細的篩選，可這并沒有錯??！代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成受的觀點來評價父母這公平嗎？

九辯：有人以父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母?？烧且驗椴苛私庾优?，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

十辯：子女是小輩，應(yīng)該放下架子，主動同父母溝通，以消除代溝。如果沒有主動溝通，那責(zé)任就在于子女。

十一辯：家庭中往往是孩子提出需要，大人就量力而行地滿足需要。因為大人有很多事情要做，當(dāng)孩子到了青春期時，也就是容易產(chǎn)生代溝的年齡時，大人有時難以一心一意想孩子所想，急孩子所急。孩子是主動者，大人是被動者。主動者就應(yīng)該主動溝通，想辦法讓大人同意自己的意見，支持自己的想法，幫助自己，甚至是說服大人贊同自己。這樣代溝就消除了。那你說誰是主要責(zé)任者？如果同大人都不能主動溝通，將來到社會上還能夠攻關(guān)嗎？不能主動地去攻關(guān)，在競爭的時代，豈不成了廢物！

十二辯：中國人受儒家文化的影響，父為子綱，大人一般是非常要面子的，孩子雖然也要面子，但是同大人比起來要差一點，并且因為輩分的緣故，他們可以在外人面前丟面子，而不可以在自己孩子面前丟面子，比如他們被外人打了，雖然感到窩囊，但是面子上也沒有什么過不去，如果被自己的孩子打了，那面子上就無論如何也過不去。所以孩子在大人面前要注意經(jīng)常低低頭，滿足一下他們“要面子”的需要。如果做孩子的，沒有做到，那就是做子女是沒有盡責(zé)。

十三辯：正如趙本山所說，兒子要知道他爹為啥鬧心。而不要責(zé)怪他發(fā)鬧。

十四辯：沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢？

十五辯：我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

十六辯：父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

十七辯：代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎？

附言：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！

8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

代溝解決的途徑：

在于雙方溝通要講究方法。

溝通要隨著時間及兩代的變化而不斷進行。

父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女 子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠。

第三篇：代溝的責(zé)任在于子女 反方辯論

辯論賽：

代溝的主要責(zé)任在于父母/子女。

家庭代溝的主要責(zé)任在于子女 全程辯詞 一辯

主席評委老師在座的各位朋友們大家好

首先我指出對方一辯的幾點錯誤臨時組織。

代溝《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。

而責(zé)任有兩個意項一是分內(nèi)應(yīng)作的事二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念從代溝的產(chǎn)生表現(xiàn)發(fā)展及本質(zhì)我們可以明確家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧誤解猜疑抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟代溝會慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我追求獨立對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)、友誼、愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏使得他們對子女的變化準備不足只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識、理解、接受的過程。家庭中思想文化更新最快的當(dāng)然是子女所以引導(dǎo)父母接近認識、理解和接受時代的任務(wù)責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張疲憊焦躁的情緒態(tài)度。緊張疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定幫助父母消除惡劣情緒本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識預(yù)先了解子女的特點并努力把握時

代特點和時代觀念，不斷學(xué)習(xí)進步，同時調(diào)整好身心狀態(tài)爭取以樂觀開朗和信任的面貌對

待子女子女要體諒關(guān)心父母采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念同時對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是父母首要責(zé)任是養(yǎng)家而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我方認為家庭代溝責(zé)任主要在于子女。攻辯小結(jié)

問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么 問題

2、子女闖禍賠償由誰支付

問題

3、吃飯的時候父母和子女說話是溝通的形式嗎 三辯

問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁

問題

2、父母錯怪你之后主動邀請你逛街這是道歉嗎 問題

3、回家子女關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避家人團聚往往是工作之余疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常

另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后可能用關(guān)心,幫助,娛樂甚至直接討好的方式道歉,不要關(guān)緊房門不要沉默寡言孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是子女須要在了解父母關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

自由辯論語句設(shè)計 這是一個極端的例子。我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的不是我們今天的主題。請對方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎

誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)，誰養(yǎng)家？ 對方辯友理屈詞窮了吧

我方早已指出父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。解決代溝。父母要努力學(xué)習(xí)、及時調(diào)整身心狀態(tài)子女需要體諒關(guān)心父母尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對子女態(tài)度粗暴子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上父母和子女雙方都有責(zé)任，子女在關(guān)心父母尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠。所以我方認為代溝責(zé)任主要在于子女。

反方四辯：父母也子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。處于對子女的保護，父母會用自己的想法來指引子女成長?；蛟S其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點，我們大可以把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以我方認為，代溝的主要責(zé)任在子女。一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會?盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢? 二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。同學(xué)們，我們常說與時俱進，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊!只是他們在接受新觀點之前總是要經(jīng)過一番仔細的篩選，可這并沒有錯啊!代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成受的觀點來評價父母這公平嗎?

第四篇：代溝的主要責(zé)任在于子女父母辯論

代溝的主要責(zé)任在于子女/父母

論題闡述

代溝，簡單地說就是不同年齡層次的人因思想觀念上的差距造成的心理距離。就象溝一樣，隔開了一代一代的人，影響兩代人之間的理解和溝通。但是到了新世紀，代溝不僅存在于上一代與下一代之間，而且在年齡相隔10年、8年的人們之間，甚至在大學(xué)的高年級與低年級之間，都會有令人驚嘆的明顯差異。人們常常說，代溝是時間的痕跡，變革的腳步。如此看來，出現(xiàn)代溝是自然的，沒有代溝反倒是不自然的，所以，代溝現(xiàn)象也容易被人理解。但代溝畢竟是困擾交流與溝通的難點，而且容易增加形成偏見和歧視的可能性，代溝兩側(cè)的人輕則互不理解，重則抱有敵意，所以我們也要通過種種途徑作各種努力來跨越代溝、填平代溝。其實，代溝也并不是一種物理存在，而是一種心理存在，接觸，可以讓代與代之間曾經(jīng)斷裂的心理聯(lián)系接續(xù)起來，從而達到交流的順暢和相處的和諧。

論點聚焦

1、承代溝的客觀存在，心平氣和地對待代溝，這樣不僅有助于自己，也有益于他人。

2、代溝往往是心理認識的偏差導(dǎo)致的。人們選擇信息角度的不同，決定了有人著眼于變化和差異，有人著眼于不變和相似。

所以人們不能接受上代或下代與自己這一代人的差異，往往與知性的選擇性有關(guān)。

引經(jīng)據(jù)典

1、孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展。——魯迅 袁岳（Victor Yuan）：

現(xiàn)在的代溝周期縮短了。每隔三五年，人們的看法都會改變。我爺爺和我父母之間存在代溝，父母和大哥大姐有代溝，大哥大姐和四哥四姐之間也有代溝。他們的社會價值觀不同，代際溝通模式不同。年輕一代和老一代的代溝增加了，代溝的總量增加了。

代溝的表現(xiàn)有四個方面。第一，家庭成員擁有的信息量不一樣。越是年輕人，獲得的信息量就越大、越雜，思想越多元化。第二，新一代的權(quán)威觀念發(fā)生了變化，他們不會自然地接受權(quán)威。第三，新一代艱苦奮斗的傳統(tǒng)以及細水長流的觀念很薄弱，年輕人相信應(yīng)該更多地花錢、追求更多的享受。第四，中國新一代的反叛程度比西方社會表現(xiàn)還要嚴重。從現(xiàn)有的教育渠道看，今天的代溝不明顯，它主要表現(xiàn)在非正式社會關(guān)系領(lǐng)域，比如伙伴關(guān)系、網(wǎng)友關(guān)系和家庭關(guān)系中。一個孩子在學(xué)校是好學(xué)生，但他還有不為人知的其他方面。

一方面，這說明了他有了更大的生活空間，另一方面說明大家通過溝通達到共識的機制不夠強，這導(dǎo)致了在正式溝通中代溝被隱藏起來。一個學(xué)生不敢在老師面前大聲說出自己的真實想法，以免被看作壞學(xué)生。中國社會的代溝廣泛存在，與過去相比更多了，但對它的解決和疏導(dǎo)不夠，這是引發(fā)社會關(guān)注的主要原因。

在美國也存在代溝，而且情況一直如此。在美國，代溝還是一代和另一代的區(qū)別。我和父母的代溝與我和一個比我小10歲的人的代溝是不一樣的。最重要的是由你長大的時候的社會狀況和經(jīng)濟因素決定的?？捶ú煌闹芷诳s短，在美國不被稱作代溝，而被看作是一種必然的現(xiàn)象。我的看法可能與比我小5歲的人不一樣，但不一定算是代溝。談到代溝，第一個問題是，你在什么時候和什么背景下長大。現(xiàn)在的信息量比以前多，媒體的內(nèi)容和媒體對兒童的影響力在不同時期有不同的結(jié)果，上世紀50年代與80年代長大的人所看的電影和電視就不一樣。像我這樣年齡的人可能在看電影、看電視和聽音樂方面與其他年齡的人在品味上有所不同。年紀越大，對新技術(shù)產(chǎn)生的舒服感越低，價值觀也會有不同。

還有一個有意思的現(xiàn)象，那就是現(xiàn)在的美國年輕人比他們的上世紀60年代長大的父母稍微保守一些，這是一種逆轉(zhuǎn)。在上世紀70年代～90年代，美國聚積的財富是前所未有的，現(xiàn)在的年輕人是在這種空前富裕下長大的，所以年輕人對物質(zhì)的看法更務(wù)實、更成熟。代溝的存在不可避免，但是在美國，并不意味著年輕人和年紀大的人更不容易溝通了，溝通還不是一個大問題。

代溝的主要責(zé)任在父母

要討論代溝的主要責(zé)任在父母還是在子女，我們得首先明確什么是代溝，然后要弄清楚代溝形成的具體時期和階段（具體原因），最后才能確定代溝的主要責(zé)任在誰。

根據(jù)中文詞典的解釋，代溝指兩代人之間在價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等方面的差異。有人認為代溝是指兩代人之間的交流障礙，是時代發(fā)展不可調(diào)和的生成物。其實，代溝不僅僅存在于父母和兒女之間，按照普遍的說法，以年齡段為例，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會知識更新的加快，由原來的六年就會產(chǎn)生一個代溝到三年一個再到最近人們說的一年一個的說法，在青少年當(dāng)中支持者占有相當(dāng)比重。不管這種說法是否成立，作者尤其不贊成最后一種觀點。因為我們不能把目前存在的人與人之間關(guān)系的疏遠和不理解甚至難于溝通統(tǒng)統(tǒng)歸于代溝一說。

在這里，對于代溝，我主要從父母和子女的角度來做簡要分析。

父母和兒女之間什么時候才會產(chǎn)生代溝？基于代溝是以情感交流和對相同事物的理解與認識為基礎(chǔ)的認識。我認為在當(dāng)代社會，代溝現(xiàn)象主要發(fā)生在兒女青少年時期，尤其是在逆反心理比較嚴重的中學(xué)生時期。在現(xiàn)代社會，由于生活節(jié)奏的加快，父母和兒女工作學(xué)習(xí)時間越來越長，壓力越來越大，而交流的時間和機會越來越少，兒女受父母的影響越來越小，加之同伴和電視在影響青少年的認知、態(tài)度和行為等方面的比重越來越大，又由于催化食品所導(dǎo)致的青少年生理上的早熟，某種程度上使得青少年的成人感與日俱增，挫折感卻沒有得到足夠的認識，他們與父母之間的沖突不可避免，甚至有激化的趨勢；再者，青少年對現(xiàn)實社會的認識是不充分的，不全面，不深刻的，這就形成了他們不成熟的價值判斷和簡單化的思考問題和處理問題的方式。我們應(yīng)當(dāng)看到這是由于他們成長階段的性質(zhì)所決定的；第三，青少年精力充沛，思想活躍，極易接受新事物，具有極強的可塑性，其生理特點使然。因而，產(chǎn)生與父母迥異的想法不足為奇，比如網(wǎng)戀問題，日積月累，這些“異端邪說”便會充斥青少年的稚嫩的頭腦。代溝的由此而生。

有人把代溝界定于兒女青少年時期，是出于成年人和未成年人之間對于相同社會問題的不同看法的思考。成年人之間的代溝不十分明顯，未成年人之間亦如此。通過以上分析，大家可是看出，在兒女還是未成年人時期的成長過程中，父母肩負最主要的責(zé)任，同時學(xué)校和社會也負有不可推卸的責(zé)任，因為學(xué)校和社會主要也是由父母主導(dǎo)的社會環(huán)境，而一個十幾歲的孩子，無論是敏感性的還是無憂無慮型的，他們都不應(yīng)該承擔(dān)也不可能承擔(dān)改變由社會現(xiàn)實而生的代溝的責(zé)任，主要責(zé)任還是在父母。俗話說，兒不教，父之過。由代溝而滋生的家庭暴力問題和社會安全問題，無論從法律層面上講還是從社會道德層面上講，父母的責(zé)任首當(dāng)其沖。既然如此，我們就應(yīng)該著力從父母的角度來解決代溝的問題，意欲做父母的，不但要生兒，還要育女。而做父母的責(zé)任就在于后者，因為工作和所謂事業(yè)上的應(yīng)酬瀟灑地把撫養(yǎng)和教育兒女的責(zé)任置之不顧，恐怕到哪兒評理都說不過去。那么，如何做好父母，是社會賦予天下做父母的最為基本的角色。大家身邊都有現(xiàn)成的例子，例如，一個性格叛逆的孩子是如何地由于父母的疏于管教而成為敗家子的（當(dāng)然否定遺傳和社會因素是不全面的）。

鑒于此，我想談?wù)勛约旱膸c拙見。第一，父母在教育孩子的問題上，一定要觀察孩子心理上的細微變化；審慎地了解兒女的交往圈子，不失時機地加以引導(dǎo)；第二，和孩子進行定期的情感溝通，通過不斷變化的交流平臺和交流方式變換交流內(nèi)容，以期引導(dǎo)孩子形成認識問題和挫折的正確態(tài)度；第三，理解孩子，信任孩子，和孩子做朋友，雙方建立信任機制。童言無忌，并不意味著父母不把孩子的話權(quán)當(dāng)兒戲，但也不能走另一個極端；第四，父母要不斷地學(xué)習(xí)社會知識和文化知識，緊隨時代發(fā)展的腳步，尤其是和兒女教育有關(guān)的知識，主要包括未成年人心理學(xué)知識，以知識武裝頭腦。做有知識的父母親。等等。

懇求大方之家陳述在這一問題上的寶貴意見，真理將愈辯愈明。代溝的主要責(zé)任在于子女

一辯辯辭：

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝是怎樣產(chǎn)生的呢？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。

攻辯（二辯攻辯）

問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？

（三辯攻辯）

問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

自由辯論語句設(shè)計：

這是一個極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請對方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？

東莞有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠。所以，我方認為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語，計算機，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。和家長交流需要對家長的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實際；對自己不負責(zé)任，對他人不負責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對方反復(fù)強調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以：

問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？

窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會受到父母的尊重和認可了。

對方辯友認為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰是呢？

（一辯攻辯小結(jié)）當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？是。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強制嗎？即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認為沒有達到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因為不了解子女，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包??！可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你怎么就拿來作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強加行為是因為子女與父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問題的情況下強加。也是因為子女對自己不夠負責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強制。即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強加是無奈的唯一辦法。子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習(xí)慣，加強與父母的信任交流。父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女?？隙ㄓ胁糠指改笡]有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？對于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？ 自由辯論表演設(shè)計：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！

8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。

第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一直論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女?！?從另一個角度看待這個問題，社會與文明的進步不就是在代溝中產(chǎn)生的嗎？如果喬爾丹諾·布魯諾與前輩天文學(xué)家沒有代溝，那么現(xiàn)在也許依然是天圓地方呢；1700多年以前古希臘叫伽利略的那個小伙如果不與他的老師小德產(chǎn)生代溝，在比薩斜塔上扔下兩個鐵球，落體運動的秘密不知道多少世紀以后才會被揭開，即使揭開，同樣還是因為與老一輩有了代溝。1.時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)?！垎枌Ψ睫q友：不必說主動跟父母進行心理溝通，只需回答您可曾為父母打過洗腳水，可曾為父母捶背揉肩嗎？

2.由于歷史的原因，我們的父母大多并未完成自己的學(xué)業(yè)。知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜?！垎枌Ψ睫q友：不必說用您所學(xué)給予父母知識反哺，只需回答您可曾教會父母如何上網(wǎng)沖浪，如何用手機發(fā)送短訊嗎？

3.子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母要為家庭所需、子女學(xué)費而含辛茹苦、四處奔波，寧可自己受苦受累、吃糠咽菜，也盡量滿足子女相對的高消費，到頭來卻不被子女所理解?！垎枌Ψ睫q友：不必說您為家庭財政增加多少積累，只需回答您可知道煤氣水電一個“字”多少錢？您可知油鹽醬醋價格幾何？（暫時想到這些并不刁鉆的話題）

代溝的主要責(zé)任在子女（辯論綱要）

一．定義：代溝是指子女在走向社會的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差別。代溝，根據(jù)《現(xiàn)代漢語大辭典》是指兩代人之間在人生觀、價值觀、理想、生活方式等方面的隔閡。二．責(zé)任主要在子女的主要理由：

（1）任何代溝的形成都根源于交流得少，溝通得少。（2）沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝，而是相反。（3）或是自身成長中叛逆心理的表現(xiàn)，代溝通常產(chǎn)生于青春期。（4）或是子女思想不成熟，對父母的話不以為然。

（5）或是子女接受了一些新的觀念，不屑于而不愿和父母交流。

（6）在代溝形成問題上，子女主動父母被動；消除代溝子女自然也負有主要責(zé)任。

（7）客觀情況是，隨著子女年齡的增大，代溝就自然會緩和甚至消失，而不是不斷加劇。這正說明代溝的產(chǎn)生責(zé)任主要子女，代溝的解決主要責(zé)任也在子女。

（8）我們的父母和他們的父母（即我們的爺爺奶奶）之間為什么沒有所謂的代溝，這正說明代溝其實是子女不成熟時的產(chǎn)物。

（9）子女自恃所謂的新思想新觀念，而常常恰恰缺少了“寬容”“包容”的思想，所以更愿意簡單地“挖溝”來對待父母，以不滿甚至厭煩的心理對待父母。

（10）真正有教養(yǎng)的子女，與父母可以有思想觀念的不同，而不會有隔閡的鴻溝。

（11）子女幼年時與父母沒有代溝，進入青春期后才產(chǎn)生了代溝，走過青春期后，代溝會逐漸消失，雖然成年后的思想觀念與父母依然不同。這正說明代溝的主要責(zé)任在于子女。成年后理解了父母，也理解了青年時的所謂新思想新觀念。

（12）代溝會隨著成年而消失。這最能說明代溝的產(chǎn)生與消解，主要責(zé)任在于子女。解鈴還須系鈴人。（13）代溝并不簡單的是思想觀念的不同，而是因為思想觀念的不同而產(chǎn)生的不理解，不共鳴，進而是因不理解而產(chǎn)生的情感上的隔閡、隔膜以至隔絕之“溝”。代≠代溝。否則，同代人之間也有“代溝”了，人人之間都會有“代溝”了。（14）“代溝”的形成中當(dāng)然有父母的因素，但是在今天而言，主要責(zé)任在子女。

（15）消除或消解代溝的最好的辦法是理解。而代溝的形成，主要的不是父母不理解子女，而是子女不理解父母。父母是過來人，他們當(dāng)然更理解子女在成長中的問題，而常常是子女不理解、不愿接受父母的教育。

（16）反思我們自身。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠，而這常是導(dǎo)致所謂代溝產(chǎn)生的重要原因之一。所以，我方認為，代溝責(zé)任主要在于子女。

（17）關(guān)愛父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的子女，與父母之間最少代溝?！案F人的孩子早當(dāng)家”就是證明。三．立論的核心點

1.代溝是由于子女進入青年時才產(chǎn)生的，子女是代溝的內(nèi)因。（幼年時沒有代溝，成年后代溝消失。）2.消解代溝最主要的辦法是理解。而恰恰是子女理解父母不夠。3.父母都希望子女好，這是最重要的辯論基礎(chǔ)。

4.真正稱得上代溝的，恰恰是父母預(yù)測到子女的言行會不利他們的未來，而子女不理解；父母干預(yù)，子女不愿接受。四．反駁對方最有力的辦法

1.對方會舉生活中的一些具體小事作代溝的事例?！瘩g：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。

2.對方會舉出父母粗暴嚴厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例?！瘩g：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來不粗暴嚴厲地對待聽話、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常是父母當(dāng)年對自己的嚴厲管教。這正是成年后的理解。

3.對方會舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例?！瘩g：太陽底下沒有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的

經(jīng)驗，所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4.對方舉出某一個父母造成代溝的例子來作為“主要的”。——反駁：某一個父母或某一父母由于愛子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？

五． 經(jīng)典論據(jù)： 五歲的時候，覺得父親很偉大，無所不能/十歲的時候，覺得父親就是上帝，主宰一切/十五歲的時候，覺得父親有些話沒有道理卻不敢說出來/二十歲的時候，覺得父親的方法有些過時了/三十歲的時候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了/三十五歲的時候，認為老頭子的話有些道理/四十歲的時候，開始痛恨自己當(dāng)初為什么沒有聽父親的話/而這時候，父親已經(jīng)開始老了。l 屈志老成，急則可相依

●沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）

●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉(xiāng)，來自天堂----（威·布朗）●只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親（約·謝得）●兒行千里母擔(dān)憂 ●母親的心是兒女的天堂（意大利）●打在兒身，疼在娘心

●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）●母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）●父母的愛，為諸德之基（英國）

●父親！對上帝，我們無法找到一個比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯）●一個父親勝過一百個老師（英國）

●在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）

●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶（歐洲）●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德）●父子無隔宿之仇

●茄子花朵朵結(jié)果實，父母話句句是真話（日本）●天下無不是的父母

●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘

●不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報母恩

謝謝主席、各位評委、同學(xué)。對方辯友始終堅持代溝的主要責(zé)任在長輩，但一下幾點錯誤不支持這個觀點。一，正方辯友在立論時說，長大后與父母溝通不足才導(dǎo)致了代溝的產(chǎn)生。從這一方面看，是我們在青春期時身心劇變，而父母沒變，是我的的原因。

二、正方辨友立論時說，新事物與舊事物的碰撞，舊事物牽制新事物的發(fā)展才導(dǎo)致代溝。但是我方認為，舊事物沒錯，它只是舊了，并不能就這樣否定舊事物存在的必要性，沒有舊哪有新！下面我將從兩個方面論述我方觀點。

從晚輩處分析：代溝通常產(chǎn)生于青春期，青少年青春期身心發(fā)生劇變，性格普遍叛逆、自以為是，從心底里認為父母跟不上時代，缺乏知識，從而不愿與長輩交流，表現(xiàn)出對父母師生的不信認和對尋求獨立的強烈渴求。晚輩心中有事情，首先選擇對朋友講，最后才會選擇與父母溝通，所以晚輩其實在代溝的產(chǎn)生上更占主導(dǎo)地位。我們總認為長輩不對，總是在逃避責(zé)任，為什么我們不主動點呢？適當(dāng)?shù)恼驹陂L輩的角度上思考，代溝問題將迎刃而解。從長輩處分析：長輩在生活上關(guān)心我們，在學(xué)習(xí)上嚴格要求我們，這并沒有錯。長輩生活那么多年形成的思維方式不是那么容易改變的，他們的思想是他們生活多年的經(jīng)驗和總結(jié)，或許不適用于這個時代，但絕沒有錯！再者，長輩工作后緊張、疲憊、焦躁，這使我們不愿意于長輩溝通?？墒?，幫助長輩消除這些情緒是我們的義務(wù)！試問我們要求長輩時自身的義務(wù)有沒有做到呢？長輩已經(jīng)辛苦一輩子了，還要他們事事從我們的角度上思考、事事為我們著想嗎？作為晚輩，當(dāng)我們深深懂得了少一點指責(zé)，多一點寬容；少一點隔閡，多一點溝通；少一點批判，多一點理解時，我們也就真正學(xué)會了做一個善于理解寬容的晚輩，一個勇于承擔(dān)責(zé)任的晚輩，一個傳承文明，開拓創(chuàng)新的晚輩。綜上所述，我方堅持認為代溝的主要責(zé)任在晚輩。

第五篇：代溝的責(zé)任在于晚輩辯論稿

代溝是由晚輩導(dǎo)致的

1.主席,評委,大家晚上好！

作為子女,對方辯友,相信我們之間沒有代溝吧,但是今天對方辯友一定要把代溝的主要責(zé)任推到父母身上,這與我方就有點代溝了,我有幾個不明之處,可以和對方辯友溝通溝通嗎? 第一,探究代溝的主要責(zé)任,應(yīng)看誰引起,誰承擔(dān),如果按對方的邏輯,有人被撞傷,因流血過多搶救無效死亡,那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機嘍? 第二,對方辯友說:子不教,父之過.確實如此,可是,對方辯友,如果子女根本不聽教,那又是誰之過呢? 下面我來總結(jié)我方的觀點: 第一,從事實的角度,對方辯友,如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時期沒有代溝呢?而隨著子女的成長,他們開始有了自己的個人空間,獨立意識,情感思想和價值觀念,這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,代溝也就自然而然的產(chǎn)生了.如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在青春期前后,代溝的問題會更加突出呢?面對代溝,為什么有82.7%的父母在與子女產(chǎn)生分解時能主動從自身找原因,自我評價,而只有23.6%的子女會從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己?父母的心門是永遠向孩子敞開的,他們千方百計想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門,拒絕和父母溝通.對方辯友,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎? 第二,從情感上講,當(dāng)父母在生活上無微不至地關(guān)心你,在學(xué)習(xí)上嚴格要求你時,你說:“給我自由吧”.當(dāng)父母讓你獨立,你又說“什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?”這真是可憐天下父母心啊!在子女的眼里,總是父母的責(zé)任,為什么我們要逃避責(zé)任,為什么我們不找找自己的責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,宛如風(fēng)箏討厭身上那根線一樣.我們需要理解,父母同樣也需要.為什么我們不能已所欲,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如何打破,難道我們對這個僵局沒有責(zé)任嗎?我們不能更主動一些嗎?只想父母來理解我們的感受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎? 第三,從理性上講,我們的父母其實很值得同情,因為他們很不幸地被夾在兩種觀念中.我們的祖父輩很傳統(tǒng),可以說蠻封建的,因此,父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威;而當(dāng)他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,于是代溝就這樣產(chǎn)生了.這不是他們的錯.為什么我們不能主動承擔(dān)這個責(zé)任呢?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!作為子女,當(dāng)我們深深懂得了少一點指責(zé),多一點寬容;少一點隔閡,多一點溝通;少一點批判,多一點理解時, 我們也就真正學(xué)會了去做一個善于理解寬容的子女, 一個勇于承擔(dān)責(zé)任的子女,一個傳承文明,開拓創(chuàng)新的子女.2代溝 是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢？

二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

全程辯詞

一辯（李方研）辯辭：

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

攻辯小結(jié)（二辯丁偉攻辯）

問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？ 問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？（三辯陸旭龍攻辯）

問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？ 問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？

（如果對方說：當(dāng)晚輩欲了解長輩的一些想法，與長輩溝通時，長輩總是不耐煩地說：“你還小，懂什么啊？”，我方可反駁：“對方辯友請捫心自問一下，當(dāng)你的父母有時想要與你溝通，了解你的一些想法，而你也總是不耐煩地說：““你們老了，過時了，給你講你也不懂”。請問，這代溝難道不是晚輩自己造成的嗎？）

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。自由辯論語句設(shè)計： 這是一個極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。請對方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰給父母學(xué)費去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？ 對方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠遠不夠。所以，我方認為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語，計算機，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。

和家長交流需要對家長的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實際；對自己不負責(zé)任，對他人不負責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對方反復(fù)強調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以： 問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？

窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會受到父母的尊重和認可了。

對方辯友認為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？ 應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？ 不應(yīng)該是，哪誰是呢？

當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？ 是。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強制嗎？

即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認為沒有達到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。學(xué)生和老師之間是社會關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因為部了解子女，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你怎么就拿來作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強加行為是因為子女與父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問題的情況下強加。也是因為子女對自己不夠負責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強制。

即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強加是無奈的唯一辦法。子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習(xí)慣，加強與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女?？隙ㄓ胁糠指改笡]有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？

對于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設(shè)計：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責(zé)任，義務(wù)！10．我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀有素質(zhì)，文明的青年！17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞（劉萍）

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。

第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。綜上所述，我方認為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。謝謝！