第一篇：辯論 代溝的主要責(zé)任在父母[精選]

謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)的各位觀眾朋友，大家好。

我方的觀點(diǎn)是：代溝的主要責(zé)任在父母。在（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典））中，代溝：指兩代人之間在思想，價(jià)值觀念，生活態(tài)度和愛好方面的差異，主要：指事物中關(guān)系最大，起決定作用的，責(zé)任：指沒有做好分內(nèi)事而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。所以我方解析為：我們與父母之間觀念生活等方面的矛盾主要應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是父母，我方承認(rèn)父母與子女雙方都有責(zé)任，但毫無(wú)疑問主要責(zé)任在父母。

我方將從以下幾個(gè)觀點(diǎn)闡述；

一，父母要求孩子們接受其想法，沒考慮孩子感受。所以父母應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異父母跟不上時(shí)代的進(jìn)步，彼此的三觀建立在不同時(shí)代，父母卻總想把其想法強(qiáng)加給我們，如從小就強(qiáng)迫我們?nèi)⒓痈鞣N各樣的興趣班；如他們想我們子承父業(yè)；如他們重男輕女等等。甚至15年高考作文提到的那對(duì)父女，父母要求子女注意交通安全，自己卻在高數(shù)速路上開車打電話；他們的舊思想舊觀念和其行動(dòng)，根本沒有顧及孩子的感受，這往往是代溝產(chǎn)生的原因，這難道還不能證明代溝的主要責(zé)任在父母? 上海政法學(xué)院社會(huì)學(xué)主任，教授章友德說(shuō)過(guò)：年輕人不愿意主動(dòng)交流，關(guān)鍵在于長(zhǎng)輩，是不是已經(jīng)習(xí)慣把自己的準(zhǔn)則灌輸給他們，是不是平時(shí)壓根不聆聽他們的想法，他們即使有所表達(dá)，是不是馬上用自己的價(jià)值觀對(duì)他們進(jìn)行斥責(zé)

二，父母有能力去做，卻沒有去做，所以主要責(zé)任在父母，在與父母的相處中，明明父母可以讓兩代人更好的進(jìn)行溝通，父母卻總是放不下家長(zhǎng)的架子，覺得要有父母的威望。這讓孩子怎么可能接受？現(xiàn)在社會(huì)提倡與父母做朋友，父母卻相背而行。并且相對(duì)于孩子，父母都處于主導(dǎo)地位，是成熟的個(gè)體，并且無(wú)論是家庭地位，經(jīng)濟(jì)，獨(dú)立，精神上，人生閱歷，處世經(jīng)驗(yàn)都比孩子們要來(lái)的完善，而孩子是處于被主導(dǎo)，代溝的產(chǎn)生，作為一家之長(zhǎng)的父母，而不去解決，難道不應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任嗎？ 三，父母的愛讓我們無(wú)法從小建立正確的三觀，所以主要責(zé)任在父母。

父母是孩子的第一老師，是孩子走在社會(huì)生活道路上起啟蒙作用的人.父母是愛我們，可他們過(guò)分的溺愛影響了我們的三觀，無(wú)法正確的去看待這個(gè)社會(huì)的問題，從小就形成一種以自我為中心的思維方式。這樣孩子與父母與朋友都易發(fā)生沖突，引起更大的代溝

綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母，這并不是在批判父母，袒護(hù)子女，而是客觀的找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減少代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。只因?yàn)槲覀円琅f深愛著父母

第二篇：代溝問題責(zé)任在父母(辯論材料)

代溝問題責(zé)任在父母（辯論材料）

一辯：我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話說(shuō)父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見，父母比我們對(duì)這個(gè)世界要了解的多的多。但是，時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里是不適用的。而我們是新時(shí)代的青年，我們?cè)陔S著時(shí)代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來(lái)等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時(shí)還用他們陳舊的觀點(diǎn)來(lái)抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。

二辯：父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。三辯：“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

四辯：張愛玲說(shuō)過(guò)這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛在代溝中徘徊。我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問題呢？

五辯：由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點(diǎn)，前人和今人，沒有能留下可以充足說(shuō)明我方觀點(diǎn)的書面材料，可事實(shí)完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無(wú)情地駁斥了對(duì)方辯友，可對(duì)方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來(lái)否定我方的觀點(diǎn)，使對(duì)方辯友的辯詞進(jìn)入了一個(gè)以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說(shuō)前衛(wèi)的思想錯(cuò)了嗎？真理只會(huì)越辯越明，華麗的語(yǔ)言也掩蓋不了對(duì)方辯詞的荒謬性。父母?jìng)儾环智嗉t皂白的訓(xùn)斥，不重實(shí)質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來(lái)思考一下，用心來(lái)感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。六辯：溝通是一種習(xí)慣……傾聽是一種習(xí)慣……父母以忙為理由將代溝的責(zé)任推給孩子，其實(shí)就是在回避責(zé)任，做好工作、贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子是我們這個(gè)年齡的責(zé)任…… 七辯：子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素.如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們,那么這對(duì)我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”,左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見解以及評(píng)價(jià)不同,誰(shuí)都不愿接收對(duì)方的觀點(diǎn).八辯：父母是愛我們的。愛之切，望之深?？蛇@種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。

九辯：家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)跟不上孩子的變化，教育方法不科學(xué)，缺少接納孩子想法的寬容，也是目前家長(zhǎng)與孩子溝通出現(xiàn)困難的原因。家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽孩子的想法，即使孩子的想法很幼稚，甚至很離奇，仍要讓孩子把話說(shuō)完，采取尊重和理解的態(tài)度。家長(zhǎng)不能完全按成人的想法去看待孩子的世界，蹲下來(lái)與孩子平視，就會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，雙方才會(huì)有共識(shí)，教育才會(huì)有效果。

十辯：從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

十一辯：從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

十二辯：從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。十三辯：從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

十四辯：從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒有做到這一點(diǎn).附言：

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過(guò)來(lái)的，有過(guò)角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來(lái)沒做過(guò)家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無(wú)法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。

12.很少能看到例外的開明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。

第三篇：代溝責(zé)任在父母辯論賽

代溝問題責(zé)任在父母（辯論材料）

二辯：

1.孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

2.父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱?？擅慨?dāng)這時(shí)，父母要么覺得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。

附言：

1.相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體，因此，如果父母與孩子之間存在代溝，責(zé)任肯定在于父母。

2.與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

3.與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

4.父母與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

5.孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)十分緊張，沒有較多的時(shí)間去接受人際交往的技巧，相比之下，父母時(shí)間比較寬松，他們應(yīng)該利用這寬松的時(shí)間，學(xué)習(xí)一些青少年心理學(xué)，了解孩子的心理，了解孩子的所思所想，所需所求，而不要使代溝產(chǎn)生。

6.父母都是比較成熟的人，性情應(yīng)該比孩子溫和。一旦孩子與父母頂牛生氣，父母應(yīng)該壓住火，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，或者采取冷處理，而不應(yīng)該使彼此產(chǎn)生嚴(yán)重對(duì)立，以至于加大兩代之間的心理距離，最終導(dǎo)致不能及時(shí)地、心平氣和地溝通，從而使彼此產(chǎn)生代溝。

7.初中畢業(yè)以前的孩子，都屬于未成年人，父母對(duì)未成年人有撫育的義務(wù)，他們不單單是要關(guān)心孩子的身體、吃穿，還應(yīng)該很好地教育孩子，確保孩子有一顆健康的心靈。如果父母沒有做到這些，使孩子與自己產(chǎn)生代溝，責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該有父母來(lái)負(fù)。

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過(guò)來(lái)的，有過(guò)角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來(lái)沒做過(guò)家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無(wú)法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。

12.很少能看到例外的開明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝正二： 請(qǐng)問對(duì)方辯友，為什么我們經(jīng)常聽到父母偷看子女日記的事情，而很少有子女偷看父母日記的現(xiàn)象呢？十六大后，黨中央提出了與時(shí)俱進(jìn)的口號(hào)，這是否是在告訴我們要跟上時(shí)代步伐，反映時(shí)代精神，適應(yīng)時(shí)代要求，不斷有新思想、新作為呢？ 那么在代溝的問題上，新舊思維方式的問題上，長(zhǎng)輩們是否也應(yīng)該有點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)的精神呢？

是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。

三、代溝解決的途徑在于雙方

溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂觀開朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

四、1.代溝的形成首先當(dāng)然是父母.因?yàn)楦改副群⒆幽挲g大,比孩子先成熟.作為成人,他們應(yīng)該知道怎樣走自己的路,怎樣教育孩子.這絕對(duì)不時(shí)偏激.2.孩子遇到自己解不開的學(xué)習(xí)和生活難題的時(shí)候,會(huì)不會(huì)找父母談心,就要看看父母的素質(zhì)和水平去到哪里.3.素質(zhì)可能是其次的,根本是父母有沒有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.4.為什么成績(jī)好的孩子,性格開朗的孩子,都會(huì)犯罪?和父母的教育有關(guān).和父母是否與孩子溝通好有關(guān),與父母是否從孩子角度出發(fā)有關(guān).5.有些孩子怎么那么聽話,除了性格以外,因?yàn)樗麄兊慕逃绞胶图议L(zhǎng)溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時(shí)解決.所以他們會(huì)處理別的事情.6.父母和孩子溝通不好,不單有代溝,而且有很多家庭和社會(huì)問題都難以解決.6.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會(huì)生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述,代溝的責(zé)任主要在父母.7.孩子從小一張白紙，形成什么樣的性格，日后是怎么一個(gè)人，父母的影響是決定性的，因此，溝通雖然是雙向的，但孩子如果不能與父母良好地溝通，只有2種情況：1.父母不善于溝通，或者沒時(shí)間和孩子溝通，毫無(wú)疑問，這是不能說(shuō)是孩子的錯(cuò)，2.孩子不善于和父母溝通，那么，這是父母沒有讓孩子學(xué)會(huì)正確的溝通方式；孩子一開始只是白紙一張，沒有教會(huì)他/她怎樣才是是良好的、正確的，是父母教育不善…… 8.我們今天來(lái)探討“代溝主要責(zé)任在于父母”，并不是要把責(zé)任推給父母?jìng)兦∏∠喾?，我們是想通過(guò)找出問題的源頭，進(jìn)一步找出解決問題的方法…… 9.可憐天下父母心，沒有那個(gè)父母不希望孩子好的，對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，我們舉雙手贊成。但我們要看到：如果方法不正確，好心有時(shí)候是會(huì)辦壞事的！因此我們找出源頭，就是要爭(zhēng)取讓父母?jìng)兡軌蚋玫嘏c子女溝通，讓大家“好心能辦好事”

第四篇：代溝的主要責(zé)任在于子女父母辯論

代溝的主要責(zé)任在于子女/父母

論題闡述

代溝，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是不同年齡層次的人因思想觀念上的差距造成的心理距離。就象溝一樣，隔開了一代一代的人，影響兩代人之間的理解和溝通。但是到了新世紀(jì)，代溝不僅存在于上一代與下一代之間，而且在年齡相隔10年、8年的人們之間，甚至在大學(xué)的高年級(jí)與低年級(jí)之間，都會(huì)有令人驚嘆的明顯差異。人們常常說(shuō)，代溝是時(shí)間的痕跡，變革的腳步。如此看來(lái)，出現(xiàn)代溝是自然的，沒有代溝反倒是不自然的，所以，代溝現(xiàn)象也容易被人理解。但代溝畢竟是困擾交流與溝通的難點(diǎn)，而且容易增加形成偏見和歧視的可能性，代溝兩側(cè)的人輕則互不理解，重則抱有敵意，所以我們也要通過(guò)種種途徑作各種努力來(lái)跨越代溝、填平代溝。其實(shí)，代溝也并不是一種物理存在，而是一種心理存在，接觸，可以讓代與代之間曾經(jīng)斷裂的心理聯(lián)系接續(xù)起來(lái)，從而達(dá)到交流的順暢和相處的和諧。

論點(diǎn)聚焦

1、承代溝的客觀存在，心平氣和地對(duì)待代溝，這樣不僅有助于自己，也有益于他人。

2、代溝往往是心理認(rèn)識(shí)的偏差導(dǎo)致的。人們選擇信息角度的不同，決定了有人著眼于變化和差異，有人著眼于不變和相似。

所以人們不能接受上代或下代與自己這一代人的差異，往往與知性的選擇性有關(guān)。

引經(jīng)據(jù)典

1、孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展?！斞?袁岳（Victor Yuan）：

現(xiàn)在的代溝周期縮短了。每隔三五年，人們的看法都會(huì)改變。我爺爺和我父母之間存在代溝，父母和大哥大姐有代溝，大哥大姐和四哥四姐之間也有代溝。他們的社會(huì)價(jià)值觀不同，代際溝通模式不同。年輕一代和老一代的代溝增加了，代溝的總量增加了。

代溝的表現(xiàn)有四個(gè)方面。第一，家庭成員擁有的信息量不一樣。越是年輕人，獲得的信息量就越大、越雜，思想越多元化。第二，新一代的權(quán)威觀念發(fā)生了變化，他們不會(huì)自然地接受權(quán)威。第三，新一代艱苦奮斗的傳統(tǒng)以及細(xì)水長(zhǎng)流的觀念很薄弱，年輕人相信應(yīng)該更多地花錢、追求更多的享受。第四，中國(guó)新一代的反叛程度比西方社會(huì)表現(xiàn)還要嚴(yán)重。從現(xiàn)有的教育渠道看，今天的代溝不明顯，它主要表現(xiàn)在非正式社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，比如伙伴關(guān)系、網(wǎng)友關(guān)系和家庭關(guān)系中。一個(gè)孩子在學(xué)校是好學(xué)生，但他還有不為人知的其他方面。

一方面，這說(shuō)明了他有了更大的生活空間，另一方面說(shuō)明大家通過(guò)溝通達(dá)到共識(shí)的機(jī)制不夠強(qiáng)，這導(dǎo)致了在正式溝通中代溝被隱藏起來(lái)。一個(gè)學(xué)生不敢在老師面前大聲說(shuō)出自己的真實(shí)想法，以免被看作壞學(xué)生。中國(guó)社會(huì)的代溝廣泛存在，與過(guò)去相比更多了，但對(duì)它的解決和疏導(dǎo)不夠，這是引發(fā)社會(huì)關(guān)注的主要原因。

在美國(guó)也存在代溝，而且情況一直如此。在美國(guó)，代溝還是一代和另一代的區(qū)別。我和父母的代溝與我和一個(gè)比我小10歲的人的代溝是不一樣的。最重要的是由你長(zhǎng)大的時(shí)候的社會(huì)狀況和經(jīng)濟(jì)因素決定的?？捶ú煌闹芷诳s短，在美國(guó)不被稱作代溝，而被看作是一種必然的現(xiàn)象。我的看法可能與比我小5歲的人不一樣，但不一定算是代溝。談到代溝，第一個(gè)問題是，你在什么時(shí)候和什么背景下長(zhǎng)大?，F(xiàn)在的信息量比以前多，媒體的內(nèi)容和媒體對(duì)兒童的影響力在不同時(shí)期有不同的結(jié)果，上世紀(jì)50年代與80年代長(zhǎng)大的人所看的電影和電視就不一樣。像我這樣年齡的人可能在看電影、看電視和聽音樂方面與其他年齡的人在品味上有所不同。年紀(jì)越大，對(duì)新技術(shù)產(chǎn)生的舒服感越低，價(jià)值觀也會(huì)有不同。

還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是現(xiàn)在的美國(guó)年輕人比他們的上世紀(jì)60年代長(zhǎng)大的父母稍微保守一些，這是一種逆轉(zhuǎn)。在上世紀(jì)70年代～90年代，美國(guó)聚積的財(cái)富是前所未有的，現(xiàn)在的年輕人是在這種空前富裕下長(zhǎng)大的，所以年輕人對(duì)物質(zhì)的看法更務(wù)實(shí)、更成熟。代溝的存在不可避免，但是在美國(guó)，并不意味著年輕人和年紀(jì)大的人更不容易溝通了，溝通還不是一個(gè)大問題。

代溝的主要責(zé)任在父母

要討論代溝的主要責(zé)任在父母還是在子女，我們得首先明確什么是代溝，然后要弄清楚代溝形成的具體時(shí)期和階段（具體原因），最后才能確定代溝的主要責(zé)任在誰(shuí)。

根據(jù)中文詞典的解釋，代溝指兩代人之間在價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等方面的差異。有人認(rèn)為代溝是指兩代人之間的交流障礙，是時(shí)代發(fā)展不可調(diào)和的生成物。其實(shí)，代溝不僅僅存在于父母和兒女之間，按照普遍的說(shuō)法，以年齡段為例，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)知識(shí)更新的加快，由原來(lái)的六年就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)代溝到三年一個(gè)再到最近人們說(shuō)的一年一個(gè)的說(shuō)法，在青少年當(dāng)中支持者占有相當(dāng)比重。不管這種說(shuō)法是否成立，作者尤其不贊成最后一種觀點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾荒馨涯壳按嬖诘娜伺c人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)和不理解甚至難于溝通統(tǒng)統(tǒng)歸于代溝一說(shuō)。

在這里，對(duì)于代溝，我主要從父母和子女的角度來(lái)做簡(jiǎn)要分析。

父母和兒女之間什么時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生代溝？基于代溝是以情感交流和對(duì)相同事物的理解與認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為在當(dāng)代社會(huì)，代溝現(xiàn)象主要發(fā)生在兒女青少年時(shí)期，尤其是在逆反心理比較嚴(yán)重的中學(xué)生時(shí)期。在現(xiàn)代社會(huì)，由于生活節(jié)奏的加快，父母和兒女工作學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，壓力越來(lái)越大，而交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)越來(lái)越少，兒女受父母的影響越來(lái)越小，加之同伴和電視在影響青少年的認(rèn)知、態(tài)度和行為等方面的比重越來(lái)越大，又由于催化食品所導(dǎo)致的青少年生理上的早熟，某種程度上使得青少年的成人感與日俱增，挫折感卻沒有得到足夠的認(rèn)識(shí)，他們與父母之間的沖突不可避免，甚至有激化的趨勢(shì)；再者，青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是不充分的，不全面，不深刻的，這就形成了他們不成熟的價(jià)值判斷和簡(jiǎn)單化的思考問題和處理問題的方式。我們應(yīng)當(dāng)看到這是由于他們成長(zhǎng)階段的性質(zhì)所決定的；第三，青少年精力充沛，思想活躍，極易接受新事物，具有極強(qiáng)的可塑性，其生理特點(diǎn)使然。因而，產(chǎn)生與父母迥異的想法不足為奇，比如網(wǎng)戀問題，日積月累，這些“異端邪說(shuō)”便會(huì)充斥青少年的稚嫩的頭腦。代溝的由此而生。

有人把代溝界定于兒女青少年時(shí)期，是出于成年人和未成年人之間對(duì)于相同社會(huì)問題的不同看法的思考。成年人之間的代溝不十分明顯，未成年人之間亦如此。通過(guò)以上分析，大家可是看出，在兒女還是未成年人時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母肩負(fù)最主要的責(zé)任，同時(shí)學(xué)校和社會(huì)也負(fù)有不可推卸的責(zé)任，因?yàn)閷W(xué)校和社會(huì)主要也是由父母主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境，而一個(gè)十幾歲的孩子，無(wú)論是敏感性的還是無(wú)憂無(wú)慮型的，他們都不應(yīng)該承擔(dān)也不可能承擔(dān)改變由社會(huì)現(xiàn)實(shí)而生的代溝的責(zé)任，主要責(zé)任還是在父母。俗話說(shuō)，兒不教，父之過(guò)。由代溝而滋生的家庭暴力問題和社會(huì)安全問題，無(wú)論從法律層面上講還是從社會(huì)道德層面上講，父母的責(zé)任首當(dāng)其沖。既然如此，我們就應(yīng)該著力從父母的角度來(lái)解決代溝的問題，意欲做父母的，不但要生兒，還要育女。而做父母的責(zé)任就在于后者，因?yàn)楣ぷ骱退^事業(yè)上的應(yīng)酬瀟灑地把撫養(yǎng)和教育兒女的責(zé)任置之不顧，恐怕到哪兒評(píng)理都說(shuō)不過(guò)去。那么，如何做好父母，是社會(huì)賦予天下做父母的最為基本的角色。大家身邊都有現(xiàn)成的例子，例如，一個(gè)性格叛逆的孩子是如何地由于父母的疏于管教而成為敗家子的（當(dāng)然否定遺傳和社會(huì)因素是不全面的）。

鑒于此，我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)拙見。第一，父母在教育孩子的問題上，一定要觀察孩子心理上的細(xì)微變化；審慎地了解兒女的交往圈子，不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)；第二，和孩子進(jìn)行定期的情感溝通，通過(guò)不斷變化的交流平臺(tái)和交流方式變換交流內(nèi)容，以期引導(dǎo)孩子形成認(rèn)識(shí)問題和挫折的正確態(tài)度；第三，理解孩子，信任孩子，和孩子做朋友，雙方建立信任機(jī)制。童言無(wú)忌，并不意味著父母不把孩子的話權(quán)當(dāng)兒戲，但也不能走另一個(gè)極端；第四，父母要不斷地學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)和文化知識(shí)，緊隨時(shí)代發(fā)展的腳步，尤其是和兒女教育有關(guān)的知識(shí)，主要包括未成年人心理學(xué)知識(shí)，以知識(shí)武裝頭腦。做有知識(shí)的父母親。等等。

懇求大方之家陳述在這一問題上的寶貴意見，真理將愈辯愈明。代溝的主要責(zé)任在于子女

一辯辯辭：

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對(duì)方一辯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：（臨時(shí)組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。

代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對(duì)立。一般隨著子女的成熟，代溝會(huì)慢慢緩和。

代溝是怎樣產(chǎn)生的呢？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的觀念進(jìn)行顛覆，對(duì)事業(yè)，友誼，愛情和人生價(jià)值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于五、六十年代的父母對(duì)今天世界大融合的觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)理解接受的過(guò)程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識(shí)，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸需要子女來(lái)承擔(dān)。

三是時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識(shí)廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂觀開朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。

攻辯（二辯攻辯）

問題

1、社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問題

2、子女闖禍賠償由誰(shuí)支付？

問題

3、吃飯的時(shí)候父母和你說(shuō)話，是溝通的形式嗎？

（三辯攻辯）

問題

1、疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請(qǐng)你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號(hào)嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會(huì)給父母帶來(lái)壓力和損失；很多時(shí)候父母頻繁發(fā)出的溝通信號(hào)，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時(shí)候父母的生氣不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)錯(cuò)，而是因?yàn)槠v和焦慮。子女不要只認(rèn)對(duì)不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

自由辯論語(yǔ)句設(shè)計(jì)：

這是一個(gè)極端的例子。

我們不能一葉障目，不見森林。

這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。

請(qǐng)對(duì)方不要片面理解，以偏概全。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？

誰(shuí)給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰(shuí)養(yǎng)家？

東莞有幾所老年大學(xué)？在哪里？

對(duì)方辯友理屈詞窮了吧？

我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。但主要在于子女。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

父母對(duì)子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。

在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠(yuǎn)不行的。

2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？

3． 讓諸葛亮和你比試英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。和家長(zhǎng)交流需要對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，無(wú)視他人對(duì)自己的付出并毫無(wú)感恩之心，誰(shuí)會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識(shí)文化不夠是關(guān)鍵，可以：

問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對(duì)方辯友怎樣理解這句俗語(yǔ)？

窮人的知識(shí)文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。

對(duì)方辯友認(rèn)為，子女應(yīng)該是家庭的主人嗎？

應(yīng)該是，但是主人有哪些義務(wù)呢？

不應(yīng)該是，哪誰(shuí)是呢？

（一辯攻辯小結(jié)）當(dāng)代老師的教學(xué)管理是平等和民主的嗎？是。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強(qiáng)制嗎？即使是民主，也還有專制！對(duì)人民民主，對(duì)敵人專制！家庭對(duì)正確民主，對(duì)錯(cuò)誤專制是當(dāng)然的了。不是。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對(duì)方辯友都認(rèn)為沒有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對(duì)方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說(shuō)》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)生和老師之間是社會(huì)關(guān)系；父母和子女之間是家庭關(guān)系，兩者距離明顯，怎么能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責(zé)任在父母。

正是因?yàn)椴涣私庾优?，又?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！

用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，對(duì)方辯友，中國(guó)古代除性善論外，還有性惡論。1999年國(guó)際大專辯論會(huì)還在爭(zhēng)論呢！你怎么就拿來(lái)作為論據(jù)了呢？是不是理屈詞窮了？

強(qiáng)加行為是因?yàn)樽优c父母的溝通已經(jīng)產(chǎn)生很大問題的情況下強(qiáng)加。也是因?yàn)樽优畬?duì)自己不夠負(fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時(shí)候，強(qiáng)加是無(wú)奈的唯一辦法。子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時(shí)改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女?？隙ㄓ胁糠指改笡]有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？對(duì)于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識(shí)文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個(gè)教育博士去做父母嗎？ 自由辯論表演設(shè)計(jì)：

1．對(duì)于中國(guó)的家庭，我們只常常聽說(shuō)“小皇帝”，還從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對(duì)子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒有獨(dú)立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評(píng)你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭(zhēng)取，決不是靠別人施舍的！

6．對(duì)于沒有自尊，沒有誠(chéng)信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對(duì)方辯友從來(lái)不否認(rèn)父母愛子女，但是從來(lái)不提子女也應(yīng)該愛父母！

8．對(duì)方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對(duì)方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對(duì)父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個(gè)人表現(xiàn)和個(gè)人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒有站在父母的角度來(lái)思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動(dòng)，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

四辯總結(jié)陳詞

主席，評(píng)委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對(duì)方辯友犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，使得他們的觀點(diǎn)無(wú)法成立。

第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來(lái)理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會(huì)和工作的關(guān)系；第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場(chǎng)客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識(shí)的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對(duì)方辯友對(duì)此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識(shí)缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對(duì)方是否聽到了我方發(fā)言？我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一直論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會(huì)的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。在代溝問題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；父母對(duì)子女關(guān)心了解多而子女對(duì)父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對(duì)承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。——————————————————————————— 從另一個(gè)角度看待這個(gè)問題，社會(huì)與文明的進(jìn)步不就是在代溝中產(chǎn)生的嗎？如果喬爾丹諾·布魯諾與前輩天文學(xué)家沒有代溝，那么現(xiàn)在也許依然是天圓地方呢；1700多年以前古希臘叫伽利略的那個(gè)小伙如果不與他的老師小德產(chǎn)生代溝，在比薩斜塔上扔下兩個(gè)鐵球，落體運(yùn)動(dòng)的秘密不知道多少世紀(jì)以后才會(huì)被揭開，即使揭開，同樣還是因?yàn)榕c老一輩有了代溝。1.時(shí)代迅猛發(fā)展為父母帶來(lái)的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)?！?qǐng)問對(duì)方辯友：不必說(shuō)主動(dòng)跟父母進(jìn)行心理溝通，只需回答您可曾為父母打過(guò)洗腳水，可曾為父母捶背揉肩嗎？

2.由于歷史的原因，我們的父母大多并未完成自己的學(xué)業(yè)。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對(duì)子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來(lái)他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜?！?qǐng)問對(duì)方辯友：不必說(shuō)用您所學(xué)給予父母知識(shí)反哺，只需回答您可曾教會(huì)父母如何上網(wǎng)沖浪，如何用手機(jī)發(fā)送短訊嗎？

3.子女從小不為生計(jì)擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時(shí)間長(zhǎng)了導(dǎo)致自我中心傾向。而父母要為家庭所需、子女學(xué)費(fèi)而含辛茹苦、四處奔波，寧可自己受苦受累、吃糠咽菜，也盡量滿足子女相對(duì)的高消費(fèi)，到頭來(lái)卻不被子女所理解?！?qǐng)問對(duì)方辯友：不必說(shuō)您為家庭財(cái)政增加多少積累，只需回答您可知道煤氣水電一個(gè)“字”多少錢？您可知油鹽醬醋價(jià)格幾何？（暫時(shí)想到這些并不刁鉆的話題）

代溝的主要責(zé)任在子女（辯論綱要）

一．定義：代溝是指子女在走向社會(huì)的過(guò)程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差別。代溝，根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》是指兩代人之間在人生觀、價(jià)值觀、理想、生活方式等方面的隔閡。二．責(zé)任主要在子女的主要理由：

（1）任何代溝的形成都根源于交流得少，溝通得少。（2）沒有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝，而是相反。（3）或是自身成長(zhǎng)中叛逆心理的表現(xiàn)，代溝通常產(chǎn)生于青春期。（4）或是子女思想不成熟，對(duì)父母的話不以為然。

（5）或是子女接受了一些新的觀念，不屑于而不愿和父母交流。

（6）在代溝形成問題上，子女主動(dòng)父母被動(dòng)；消除代溝子女自然也負(fù)有主要責(zé)任。

（7）客觀情況是，隨著子女年齡的增大，代溝就自然會(huì)緩和甚至消失，而不是不斷加劇。這正說(shuō)明代溝的產(chǎn)生責(zé)任主要子女，代溝的解決主要責(zé)任也在子女。

（8）我們的父母和他們的父母（即我們的爺爺奶奶）之間為什么沒有所謂的代溝，這正說(shuō)明代溝其實(shí)是子女不成熟時(shí)的產(chǎn)物。

（9）子女自恃所謂的新思想新觀念，而常常恰恰缺少了“寬容”“包容”的思想，所以更愿意簡(jiǎn)單地“挖溝”來(lái)對(duì)待父母，以不滿甚至厭煩的心理對(duì)待父母。

（10）真正有教養(yǎng)的子女，與父母可以有思想觀念的不同，而不會(huì)有隔閡的鴻溝。

（11）子女幼年時(shí)與父母沒有代溝，進(jìn)入青春期后才產(chǎn)生了代溝，走過(guò)青春期后，代溝會(huì)逐漸消失，雖然成年后的思想觀念與父母依然不同。這正說(shuō)明代溝的主要責(zé)任在于子女。成年后理解了父母，也理解了青年時(shí)的所謂新思想新觀念。

（12）代溝會(huì)隨著成年而消失。這最能說(shuō)明代溝的產(chǎn)生與消解，主要責(zé)任在于子女。解鈴還須系鈴人。（13）代溝并不簡(jiǎn)單的是思想觀念的不同，而是因?yàn)樗枷胗^念的不同而產(chǎn)生的不理解，不共鳴，進(jìn)而是因不理解而產(chǎn)生的情感上的隔閡、隔膜以至隔絕之“溝”。代≠代溝。否則，同代人之間也有“代溝”了，人人之間都會(huì)有“代溝”了。（14）“代溝”的形成中當(dāng)然有父母的因素，但是在今天而言，主要責(zé)任在子女。

（15）消除或消解代溝的最好的辦法是理解。而代溝的形成，主要的不是父母不理解子女，而是子女不理解父母。父母是過(guò)來(lái)人，他們當(dāng)然更理解子女在成長(zhǎng)中的問題，而常常是子女不理解、不愿接受父母的教育。

（16）反思我們自身。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而這常是導(dǎo)致所謂代溝產(chǎn)生的重要原因之一。所以，我方認(rèn)為，代溝責(zé)任主要在于子女。

（17）關(guān)愛父母、承擔(dān)家庭責(zé)任的子女，與父母之間最少代溝?！案F人的孩子早當(dāng)家”就是證明。三．立論的核心點(diǎn)

1.代溝是由于子女進(jìn)入青年時(shí)才產(chǎn)生的，子女是代溝的內(nèi)因。（幼年時(shí)沒有代溝，成年后代溝消失。）2.消解代溝最主要的辦法是理解。而恰恰是子女理解父母不夠。3.父母都希望子女好，這是最重要的辯論基礎(chǔ)。

4.真正稱得上代溝的，恰恰是父母預(yù)測(cè)到子女的言行會(huì)不利他們的未來(lái)，而子女不理解；父母干預(yù)，子女不愿接受。四．反駁對(duì)方最有力的辦法

1.對(duì)方會(huì)舉生活中的一些具體小事作代溝的事例?！瘩g：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。

2.對(duì)方會(huì)舉出父母粗暴嚴(yán)厲干預(yù)子女的事作為代溝的事例?！瘩g：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來(lái)不粗暴嚴(yán)厲地對(duì)待聽話、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常是父母當(dāng)年對(duì)自己的嚴(yán)厲管教。這正是成年后的理解。

3.對(duì)方會(huì)舉出父母觀念陳舊作為代溝的事例?！瘩g：太陽(yáng)底下沒有新東西。所謂陳舊的觀念，常常正是年青人所缺乏的

經(jīng)驗(yàn)，所缺乏的人生歷練。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。

4.對(duì)方舉出某一個(gè)父母造成代溝的例子來(lái)作為“主要的”。——反駁：某一個(gè)父母或某一父母由于愛子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？

五． 經(jīng)典論據(jù)： 五歲的時(shí)候，覺得父親很偉大，無(wú)所不能/十歲的時(shí)候，覺得父親就是上帝，主宰一切/十五歲的時(shí)候，覺得父親有些話沒有道理卻不敢說(shuō)出來(lái)/二十歲的時(shí)候，覺得父親的方法有些過(guò)時(shí)了/三十歲的時(shí)候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了/三十五歲的時(shí)候，認(rèn)為老頭子的話有些道理/四十歲的時(shí)候，開始痛恨自己當(dāng)初為什么沒有聽父親的話/而這時(shí)候，父親已經(jīng)開始老了。l 屈志老成，急則可相依

●沒有比巴格達(dá)城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）

●人們聽到的最美的聲音來(lái)自母親，來(lái)自家鄉(xiāng)，來(lái)自天堂----（威·布朗）●只生不養(yǎng)的母親不是真正的母親（約·謝得）●兒行千里母擔(dān)憂 ●母親的心是兒女的天堂（意大利）●打在兒身，疼在娘心

●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國(guó)）●母親的擊打決不會(huì)使孩子殘廢（猶太人）●父母的愛，為諸德之基（英國(guó)）

●父親！對(duì)上帝，我們無(wú)法找到一個(gè)比這更神圣的稱呼了----（華茲華斯）●一個(gè)父親勝過(guò)一百個(gè)老師（英國(guó)）

●在批評(píng)父輩狹隘的時(shí)候，我們切不可忘記他們的深沉----（福爾克斯）

●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對(duì)父親的回憶（歐洲）●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友----（芒福德）●父子無(wú)隔宿之仇

●茄子花朵朵結(jié)果實(shí)，父母話句句是真話（日本）●天下無(wú)不是的父母

●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘

●不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩

謝謝主席、各位評(píng)委、同學(xué)。對(duì)方辯友始終堅(jiān)持代溝的主要責(zé)任在長(zhǎng)輩，但一下幾點(diǎn)錯(cuò)誤不支持這個(gè)觀點(diǎn)。一，正方辯友在立論時(shí)說(shuō)，長(zhǎng)大后與父母溝通不足才導(dǎo)致了代溝的產(chǎn)生。從這一方面看，是我們?cè)谇啻浩跁r(shí)身心劇變，而父母沒變，是我的的原因。

二、正方辨友立論時(shí)說(shuō)，新事物與舊事物的碰撞，舊事物牽制新事物的發(fā)展才導(dǎo)致代溝。但是我方認(rèn)為，舊事物沒錯(cuò)，它只是舊了，并不能就這樣否定舊事物存在的必要性，沒有舊哪有新！下面我將從兩個(gè)方面論述我方觀點(diǎn)。

從晚輩處分析：代溝通常產(chǎn)生于青春期，青少年青春期身心發(fā)生劇變，性格普遍叛逆、自以為是，從心底里認(rèn)為父母跟不上時(shí)代，缺乏知識(shí)，從而不愿與長(zhǎng)輩交流，表現(xiàn)出對(duì)父母師生的不信認(rèn)和對(duì)尋求獨(dú)立的強(qiáng)烈渴求。晚輩心中有事情，首先選擇對(duì)朋友講，最后才會(huì)選擇與父母溝通，所以晚輩其實(shí)在代溝的產(chǎn)生上更占主導(dǎo)地位。我們總認(rèn)為長(zhǎng)輩不對(duì)，總是在逃避責(zé)任，為什么我們不主動(dòng)點(diǎn)呢？適當(dāng)?shù)恼驹陂L(zhǎng)輩的角度上思考，代溝問題將迎刃而解。從長(zhǎng)輩處分析：長(zhǎng)輩在生活上關(guān)心我們，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求我們，這并沒有錯(cuò)。長(zhǎng)輩生活那么多年形成的思維方式不是那么容易改變的，他們的思想是他們生活多年的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，或許不適用于這個(gè)時(shí)代，但絕沒有錯(cuò)！再者，長(zhǎng)輩工作后緊張、疲憊、焦躁，這使我們不愿意于長(zhǎng)輩溝通。可是，幫助長(zhǎng)輩消除這些情緒是我們的義務(wù)！試問我們要求長(zhǎng)輩時(shí)自身的義務(wù)有沒有做到呢？長(zhǎng)輩已經(jīng)辛苦一輩子了，還要他們事事從我們的角度上思考、事事為我們著想嗎？作為晚輩，當(dāng)我們深深懂得了少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)隔閡，多一點(diǎn)溝通；少一點(diǎn)批判，多一點(diǎn)理解時(shí)，我們也就真正學(xué)會(huì)了做一個(gè)善于理解寬容的晚輩，一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的晚輩，一個(gè)傳承文明，開拓創(chuàng)新的晚輩。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在晚輩。

第五篇：代溝辯論

代溝問題責(zé)任在父母（辯論材料）

一辯：我方的觀點(diǎn)是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。有十多年生活經(jīng)歷的父母都很成熟，知道的東西很多。有句俗話說(shuō)父母吃的鹽比我們吃的米都多。顯而易見，父母比我們對(duì)這個(gè)世界要了解的多的多。但是，時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里是不適用的。而我們是新時(shí)代的青年，我們?cè)陔S著時(shí)代不斷進(jìn)步，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，我們不可能停下前進(jìn)的步伐來(lái)等父母跟上我們。父母不但不理解我們，有時(shí)還用他們陳舊的觀點(diǎn)來(lái)抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。二辯：父母用他們過(guò)時(shí)的思想來(lái)引導(dǎo)子女，會(huì)使處于叛逆期的子女感到反感。父母以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的。因此，他們沒能很好的與子女溝通，與子女之間產(chǎn)生了代溝。子女都希望自己能有一對(duì)理解自己的父母，希望能向他們述說(shuō)自己的煩惱。可每當(dāng)這時(shí)，父母要么覺得自己的子女是受到了什么不良習(xí)氣的影響，要么覺得這樣的煩惱完全是不足為道的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會(huì)使子女無(wú)法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝。所以，父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在父母一方。

三辯：“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說(shuō)明，父母的內(nèi)心深處一直以為孩子就是他們自己的替身，想當(dāng)然地認(rèn)為，孩子應(yīng)該把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已是一個(gè)完整而獨(dú)立的人，是不隸屬于自己的生命個(gè)體。把自己的意志強(qiáng)加給一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完全不同的人，其結(jié)果可想而知。

四辯：張愛玲說(shuō)過(guò)這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過(guò)了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈?！睆垚哿岬脑捳f(shuō)明了父母對(duì)子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛在代溝中徘徊。我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長(zhǎng)在七十、八十年代，他們世界形成的時(shí)代是和我們完全不同是時(shí)代。馬克思主義教導(dǎo)我們看問題要用發(fā)展的眼光，那么，我們?cè)跄苡米蛱斓难酃鈦?lái)看待今天的問題呢？

五辯：由于中華民族的傳統(tǒng)觀念，由于人性的弱點(diǎn)，前人和今人，沒有能留下可以充足說(shuō)明我方觀點(diǎn)的書面材料，可事實(shí)完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無(wú)情地駁斥了對(duì)方辯友，可對(duì)方辯友一定要以一些少數(shù)道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來(lái)否定我方的觀點(diǎn)，使對(duì)方辯友的辯詞進(jìn)入了一個(gè)以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。在世俗與前衛(wèi)的摩擦中產(chǎn)生電火花那是必然的，難道我們能說(shuō)前衛(wèi)的思想錯(cuò)了嗎？真理只會(huì)越辯越明，華麗的語(yǔ)言也掩蓋不了對(duì)方辯詞的荒謬性。父母?jìng)儾环智嗉t皂白的訓(xùn)斥，不重實(shí)質(zhì)的教導(dǎo)，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離。這就是代溝。我們不妨靜下心來(lái)思考一下，用心來(lái)感受，用生命去感悟。那我們便不難發(fā)現(xiàn)兩代人之間的代溝的主要責(zé)任在父母。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

六辯：溝通是一種習(xí)慣……傾聽是一種習(xí)慣……父母以忙為理由將代溝的責(zé)任推給孩子，其實(shí)就是在回避責(zé)任，做好工作、贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子是我們這個(gè)年齡的責(zé)任……

七辯：子女處在青春期也是叛逆期,這顯然不是這個(gè)辯題的主要因素.如果僅僅因?yàn)槲覀兲幵谂涯嫫诙隙ù鷾袭a(chǎn)生的因素在于我們,那么這對(duì)我們太不公平了.代溝,不僅僅在我們這一代產(chǎn)生,老一輩與我們的父母也存在一定的代溝.這樣看來(lái)代溝的產(chǎn)生明顯在于父母,他們并沒有很好的利用我們的這個(gè)叛逆期

對(duì)我們進(jìn)行正確的人生教育,而是利用他們父母的架子,對(duì)我們進(jìn)行批評(píng).我們對(duì)于他們所謂的“金玉良言”,左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對(duì)同一事物的見解以及評(píng)價(jià)不同,誰(shuí)都不愿接收對(duì)方的觀點(diǎn).八辯：父母是愛我們的。愛之切，望之深。可這種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。

九辯：家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)跟不上孩子的變化，教育方法不科學(xué)，缺少接納孩子想法的寬容，也是目前家長(zhǎng)與孩子溝通出現(xiàn)困難的原因。家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽孩子的想法，即使孩子的想法很幼稚，甚至很離奇，仍要讓孩子把話說(shuō)完，采取尊重和理解的態(tài)度。家長(zhǎng)不能完全按成人的想法去看待孩子的世界，蹲下來(lái)與孩子平視，就會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，雙方才會(huì)有共識(shí)，教育才會(huì)有效果。

十辯：從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母沒有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

十一辯：從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

十二辯：從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

十三辯：從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

十四辯：從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒有做到這一點(diǎn).附言：

8.父母要有與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子,就會(huì)想方設(shè)法從實(shí)際行動(dòng),從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好,也會(huì)尋求醫(yī)生的幫助或其他有經(jīng)驗(yàn)有學(xué)識(shí)的成功人士和家長(zhǎng)幫助.9.家長(zhǎng)也是從孩子時(shí)代走過(guò)來(lái)的，有過(guò)角色體驗(yàn)，更容易也更應(yīng)該善于換位思考。孩子可從來(lái)沒做過(guò)家長(zhǎng)，較難真正地?fù)Q位思考也情有可原。

10.就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時(shí)父母和孩子談話教導(dǎo)孩子的時(shí)候，那種絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)絕對(duì)的統(tǒng)治的態(tài)度盡顯無(wú)疑。這使父母孩子之間的關(guān)系之間形成一種主從關(guān)系。這種主從關(guān)系的發(fā)展，必導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。

11.子女的思想是在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下產(chǎn)生的，往往作出讓父母無(wú)法接受的事，但這些事不一定都是壞的，只是在父母的思想中無(wú)法理解而已。

12.很少能看到例外的開明父母，能切實(shí)以孩子的眼睛去打量世界，看待事情。代溝是時(shí)間造成的，父母是被時(shí)間改變的一方，而孩子最初只是一張白紙。

代溝解決的途徑在于雙方

溝通要講究方法。溝通要隨著時(shí)間及兩代的變化而不斷進(jìn)行。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，預(yù)先了解子女的特點(diǎn)并努力把握時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時(shí)調(diào)整好身心狀態(tài)，爭(zhēng)取以樂觀開朗和信任的面貌對(duì)待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時(shí)代觀念；同時(shí)，對(duì)自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)。子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

在子女的問題提問

1.青少年為什么小時(shí)候與父母無(wú)代溝，這難道也是父母的問題，是因?yàn)樽优幵谂涯嫫凇＃ㄒ驗(yàn)殡S著年齡增長(zhǎng)，父母的期望也高了、多了）

2.難道說(shuō)父母與子女一起追星，一起上網(wǎng)，一起看小說(shuō)、電影就沒有代溝了嗎？代溝的主要原因還是因?yàn)樽优涯?，覺得父母的引導(dǎo)是錯(cuò)誤的(父母不能與時(shí)俱進(jìn)，又怎能了解孩子的世界，與之溝通呢)

然后是攻辯技巧

第一，是繞。遇到回答不上來(lái)的，就打擦邊球。

第二，是套。攻辯一般是三到四個(gè)問題，因此要把這些問題編成一個(gè)圈套。使最后一個(gè)問題的答案能和前幾個(gè)的答案相矛盾，讓對(duì)方難以自圓其說(shuō)。

第三，是貼。盡量貼著對(duì)方的問題想相反的結(jié)論，貼的越遠(yuǎn)越具有說(shuō)服力。

第四，是默。默就是幽默。激烈的攻辯如果能用幽默的話來(lái)反擊那就更能抓住評(píng)委和觀眾的心。第五，是記。攻辯之余不要忘了記下對(duì)方的漏洞，好在自由辯論中再次提出。

第六，是攻。兩個(gè)辯手要同時(shí)打?qū)Ψ降淖钊醯霓q手，這樣能給對(duì)方一種壓力，能在比賽中形成二對(duì)一的有利局面。

第七，是速。盡量加快速度，讓對(duì)方多問問題，這樣能減少在自由辯論的壓力。而且也容易造成對(duì)方的材料荒。

第八，是合。全隊(duì)要共同想對(duì)方的問題的答案，在匯總到回答問題的辯手的手里。

第九，是反。不時(shí)的加上一個(gè)反問句能反客為主，讓對(duì)方犯迷糊，不知道是先回答還是先提問。第十，是追。乘勝追擊，對(duì)方如果回答不上來(lái)就反復(fù)問，掌握主動(dòng)權(quán)，保存材料