第一篇：實(shí)用類文本閱讀真題訓(xùn)練(教師專用)

實(shí)用類文本閱讀真題訓(xùn)練

一、傳記類文本閱讀

新《課標(biāo)》對(duì)傳記是這樣要求的：“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中活的有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷；認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特征，嘗試人物傳記的寫(xiě)作。”要做到能“把握作品中具有典型意義的事件情節(jié)理解作者對(duì)傳主及相關(guān)事實(shí)所作的評(píng)價(jià)，并形成自己的思考和判斷。”

1、了解傳記的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)傳記與小說(shuō)、散文等文體的不同。

2、要抓住文章的敘事和描寫(xiě)中所充分展現(xiàn)出來(lái)的人物的個(gè)性。

3、把握傳記兼具真實(shí)性和文學(xué)性的藝術(shù)特色。

4、探究性試題，要在整體感知文章的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，品味選文的寫(xiě)作方法、語(yǔ)言文字、思想感情、謀篇布局等等.5、從考試命題角度來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該特別關(guān)注如何正確評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)得失，如何從傳記文本中汲取有益的人生啟示、引為人生鑒戒這類內(nèi)容的考察。

（一）江蘇卷·實(shí)用類文本閱讀下面的文字，完成l5～17題。畫(huà)家黃永厚

黃永厚生于1928年。小時(shí)候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進(jìn)芭蕉葉里了，但又活了過(guò)來(lái)，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文廟祭孔，父親分到一塊從“犧牲”架上割下來(lái)的肉，拿回來(lái)先讓永厚舔一下，再讓大家享用。這成為永厚與傳統(tǒng)文化的第一次親密接觸。

哥哥黃永玉在廈門(mén)讀書(shū)，念念不忘自己的弟弟，把鐘愛(ài)的畫(huà)冊(cè)寄給永厚。好一個(gè)黃永厚，無(wú)師自通，在院子的大照壁上畫(huà)起畫(huà)來(lái)了，個(gè)子太小，索性爬上梯子高空作業(yè)。黃永厚十四歲時(shí)被抓了壯丁，因畫(huà)了一幅《諾曼底登陸》就當(dāng)上中尉，后來(lái)考上黃埔軍校。風(fēng)云變幻，還沒(méi)打仗，部隊(duì)起義他又成了解放軍。在部隊(duì)里，他還是畫(huà)畫(huà)。1954年，考上中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后在廣州畫(huà)戶外廣告。命運(yùn)多舛，l959年他又被迫離開(kāi)廣州，從此顛沛流離，過(guò)了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京，做了自由畫(huà)家，動(dòng)蕩的生活方告結(jié)束。

多難的人生反而增加了黃永厚對(duì)生活的熱愛(ài)，養(yǎng)成了他獨(dú)特的生活態(tài)度，培育了他卓異的繪畫(huà)風(fēng)格。他視讀書(shū)為第一生命，涉獵廣泛。上了年紀(jì)后，更加關(guān)注社會(huì)人生。他說(shuō)：“人不能在云里霧里活著，大事面前不敢表態(tài)，什么玩藝兒，冷血!”但他又十分低調(diào)，深居簡(jiǎn)出，淡泊明志，盡人皆知。

黃永厚幾乎不辦畫(huà)展，不肯出書(shū)。一次范曾對(duì)他說(shuō)：“我介紹你去日本辦畫(huà)展吧，不過(guò)，你畫(huà)李白就李白，畫(huà)杜甫就杜甫，別扯遠(yuǎn)了?！秉S永厚不肯削足適履，終于沒(méi)去。他常把拿重金前來(lái)購(gòu)畫(huà)的人拒之門(mén)外，“不看畫(huà)的人，給他畫(huà)有什么用?”但又可以把畫(huà)隨便塞進(jìn)一個(gè)信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。當(dāng)前，靠市場(chǎng)確立自身價(jià)值的畫(huà)家比比皆是，他對(duì)此不屑一顧。但他認(rèn)為人各有志，不必：非議。他的孤傲中，有一種頑固的自信。

黃永厚的人物畫(huà)獨(dú)具一格，他筆下的魏晉人物，長(zhǎng)發(fā)紛飛，衣裾飄揚(yáng)，袒胸露腹，粗礪怪誕，一副孤高傲世的架勢(shì)。了解黃永厚的人都說(shuō)他畫(huà)的是自己，劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。

冰炭同爐，這就是黃永厚。

⒖下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)．．． A.黃永厚幼時(shí)大病不死、舌舔文廟祭品，與他日后成為畫(huà)家沒(méi)有直接聯(lián)系，但這些記敘增加了文章的可讀性。

B.黃永厚認(rèn)為沒(méi)必要給不看畫(huà)的人看畫(huà)，所以最終沒(méi)有接受范曾讓他前往日本辦畫(huà)展的建議。C.黃永厚堅(jiān)信自己創(chuàng)作的價(jià)值，但他對(duì)現(xiàn)在越來(lái)越多的畫(huà)家靠市場(chǎng)確立自身價(jià)值的做法,也不作批評(píng)。D.黃永厚畫(huà)的歷史人物，不論是魏晉還是唐代，均獨(dú)具一格，不從流俗，不求形似，重在表達(dá)自己的情懷。⒖B

⒗根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的主要因素。(6分)⒗．(6分)①對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài)，②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷，③涉獵廣泛的閱讀，④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考，⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。

⒘從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?(6分)⒘(6分)①既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非，又淡泊寧?kù)o、低調(diào)處世；

②對(duì)懂畫(huà)的朋友慷慨相贈(zèng)而把重金購(gòu)畫(huà)者拒于門(mén)外；

③將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來(lái)。

甲乙兩篇選做文本，感覺(jué)難度基本相當(dāng)，比2008年兩文的等值性要高，這也較好地體現(xiàn)了國(guó)家性考試的公平和公正。

（二）海南卷·閱讀下面的文字，完成⑴－⑷題。（25分）尋找教育的曙光

在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動(dòng)著一種永不滿足、永遠(yuǎn)求索、永遠(yuǎn)前進(jìn)的生命力。當(dāng)陶行知全力推行的城市平民教育在全國(guó)二十多個(gè)省市形成轟轟烈烈的熱潮的時(shí)候，他卻突然冷靜下來(lái)，陷入深沉的思索。農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上……

那是前年秋天游覽棲霞山的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。陶行知一向注重社會(huì)調(diào)查，這時(shí)他像遇到一位老朋友，主動(dòng)上前打招呼。原來(lái)這位農(nóng)民姓張，家里有六個(gè)孩子。陶行知三句話不離本行，就問(wèn)他家里有幾個(gè)識(shí)字的，張大哥皺著眉連連搖頭說(shuō)：“唉，飯都吃不上，哪有錢來(lái)讀書(shū)識(shí)字啊！”陶行知告訴他，可以免費(fèi)送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個(gè)月就能寫(xiě)信、記賬、讀報(bào)。張大哥便請(qǐng)他到家里去坐。陶行知怎肯放過(guò)這個(gè)接觸窮苦群眾的大好機(jī)會(huì)呢？便欣然去了。那六個(gè)高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認(rèn)識(shí)：占總?cè)丝?5％的農(nóng)民如此貧困、如此沒(méi)有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國(guó)民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個(gè)改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開(kāi)始在他的心田里播下壯實(shí)的種子。

經(jīng)過(guò)陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進(jìn)鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！薄班l(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會(huì)的精神的教師?！彼Ｍ恳粋€(gè)從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻(xiàn)給三萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)農(nóng)民”，“叫一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來(lái)造成 2 中國(guó)的偉大的新生命”。這是他設(shè)計(jì)的從改造鄉(xiāng)村教育入手來(lái)改造中國(guó)的一幅理想藍(lán)圖。

陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他草擬了詳細(xì)具體的《試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡(jiǎn)章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請(qǐng)了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。

萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。不久，許多報(bào)刊上出現(xiàn)了南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級(jí)學(xué)生操震球，看到廣告后寫(xiě)信給陶行知說(shuō)：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會(huì)，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識(shí)，二為增進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時(shí)并進(jìn)。此種責(zé)任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當(dāng)。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也?！碧招兄有藕螅⒓椿亓艘环鉄崆檠笠绲男牛?/p>

接讀您的來(lái)信，得知您愿意離開(kāi)清華大學(xué)投考試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范，簡(jiǎn)直讓我們五體投地地欽佩。國(guó)運(yùn)盛衰決于一轉(zhuǎn)念間。倘使全國(guó)青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當(dāng)走的道路上去，地獄都可化成天堂，還怕中國(guó)不能興盛！

您既有這種宏愿，我就應(yīng)當(dāng)把個(gè)中甘苦明明白白地告訴您。田家生活還是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風(fēng)霜雨雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來(lái)，這都是苦處；其實(shí)鄉(xiāng)下人并不以此為苦。縱然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂(lè)趣。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游覽。早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西下，助您吟詠。豐收時(shí)節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂(lè)的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見(jiàn)您所栽培的兒童個(gè)個(gè)桃李似長(zhǎng)大成人，看見(jiàn)全村人人讀書(shū)明理，安居樂(lè)業(yè)。也許要到令郎令孫的時(shí)代才能看見(jiàn)，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過(guò)這番考慮之后，您決意要來(lái)投考，我們?nèi)f分歡迎。

就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來(lái)自全國(guó)各地的熱血青年和懷抱教育救國(guó)理想的知識(shí)分子，匯集到燕子礬旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)熱潮，并且很快波及到其他許多地方，演繹出中國(guó)教育史上的一段佳話。

（摘編自周毅、向明《愛(ài)滿天下》）

⑴下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A.陶行知全力推行城市平民教育運(yùn)動(dòng)，當(dāng)這一運(yùn)動(dòng)在全國(guó)二十多個(gè)省市形成熱潮的時(shí)候，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考改造鄉(xiāng)村教育的問(wèn)題了。

B.陶行知游棲霞山時(shí)遇到張大哥，發(fā)現(xiàn)他對(duì)學(xué)習(xí)《平民千字課本》，幾個(gè)月就能寫(xiě)信、記賬、讀報(bào)感情趣，更堅(jiān)定了陶行知從事鄉(xiāng)村教育的決心。

C.陶行知希望從師鄉(xiāng)村教育的人都要有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，把心獻(xiàn)給農(nóng)民，把城里人本來(lái)認(rèn)為是苦的地方變?yōu)橐庀氩坏降臉?lè)趣。

D.操震球?qū)懶沤o陶行知，認(rèn)為最急迫最重要的是提高農(nóng)民的文化水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二者須同時(shí)并進(jìn)，而不是急于創(chuàng)建鄉(xiāng)村師范學(xué)校。

E.本文運(yùn)用平實(shí)自然的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)的生動(dòng)敘述，講述陶行知從事鄉(xiāng)村教育的感人事跡，為我們?cè)佻F(xiàn)一個(gè)平民教育家的光輝形象。

【答案】⒓（25分）

⑴（5分）【參考答案】答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。

[試題簡(jiǎn)析]

對(duì)應(yīng)文本語(yǔ)句

A.當(dāng)陶行知全力推行的城市平民教育在全國(guó)二十多個(gè)省市形成轟轟烈烈的熱潮的時(shí)候，他卻突然冷靜下來(lái)，陷入深沉的思索。農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上…… 于是，一個(gè)改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開(kāi)始在他的心田里播下壯實(shí)的種子。

B.陶行知告訴他，可以免費(fèi)送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個(gè)月就能寫(xiě)信、記賬、讀報(bào)。張大哥便請(qǐng)他到家里去坐。陶行知怎肯放過(guò)這個(gè)接觸窮苦群眾的大好機(jī)會(huì)呢？便欣然去了。那六個(gè)高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認(rèn)識(shí)：占總?cè)丝?5％的農(nóng)民如此貧困、如此沒(méi)有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國(guó)民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個(gè)改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開(kāi)始在他的心田里播下壯實(shí)的種子。

C.他希望每一個(gè)從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻(xiàn)給三萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)農(nóng)民”…… 在城里人看來(lái)，這都是苦處；其實(shí)鄉(xiāng)下人并不以此為苦?？v然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂(lè)趣。

D.許多報(bào)刊上出現(xiàn)了南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級(jí)學(xué)生操震球，看到廣告后寫(xiě)信給陶行知說(shuō)：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會(huì)，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識(shí)，二為增進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時(shí)并進(jìn)。此種責(zé)任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當(dāng)。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也。”

E.把握全文

⑵陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【試題分析】本題選擇陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育的原因，有助于準(zhǔn)確把握本文的主要內(nèi)容和傳主的性格特點(diǎn)?！袄潇o思考的結(jié)果：要培養(yǎng)新的國(guó)民，必須從提高農(nóng)民的文化知識(shí)水平入手”、“窮苦農(nóng)民的刺激：張大哥一家的貧困、沒(méi)有文化給他留下了深刻印 象”等信息，均分散隱含在原文中。相信考生只要認(rèn)真閱讀原文，并對(duì)相關(guān)信息加以準(zhǔn)確提煉、概括，是不難找到答案的。

【答案】（2）（6分）

①冷靜思考的結(jié)果：要培養(yǎng)新的國(guó)民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手；②貧苦農(nóng)民的刺激；張大哥一家的貧苦狀況，加深了他對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)識(shí)。

⑶在給操震球的回信中，陶行知是怎樣描述鄉(xiāng)村教育“個(gè)中甘苦”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

【試題分析】陶行知給操震球的回信，是這篇傳記的重要內(nèi)容之一，反映了陶行知對(duì)鄉(xiāng)村教育“個(gè)中甘苦”的深刻認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)了他對(duì)青年同仁的熱切期盼。此題要求考生把原文中的相關(guān)內(nèi)容從“甘”和“苦”兩個(gè)方面進(jìn)行“簡(jiǎn)要概括”?？忌灰茉谠闹姓业健拔揖蛻?yīng)當(dāng)把個(gè)中甘苦明明白白地告訴您”這個(gè)句子，就能很順利地找到這些描述鄉(xiāng)村教育甘苦的語(yǔ)句，再用自己的語(yǔ)言加以歸納概括即可?？紤]到考生的歸納概括可能不完全一致，特意在“評(píng)分參考”中說(shuō)明：“意思答對(duì)即可。”【答案】⑶（6分）

①鄉(xiāng)村教育的“甘”：游覽青山綠水，飽覽美好風(fēng)景，領(lǐng)略詩(shī)情畫(huà)意，享受豐收喜悅；笑看學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，桃李芬芳；喜見(jiàn)村民讀書(shū)明理，幸福美滿，②鄉(xiāng)村教育的“苦”：環(huán)境艱苦、遠(yuǎn)離城市文明：又臟又累、生活條件很差；需要吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔；奮斗終生也不一定能夠看到結(jié)果。

⑷文中說(shuō)：“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家?！边@句話給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分）

【試題解析】高考試卷中設(shè)置探究題，是新課程高考最大的亮點(diǎn)之一，體現(xiàn)了高中新課程注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的基本理念。探究題在2007年新課程高考試卷中首次出現(xiàn)，尤其是全國(guó)卷受到了普遍關(guān)注和好評(píng)。經(jīng)過(guò)近兩年的高考命題實(shí)踐，探究題的命制也在不斷探索之中。以往有考生把探究題要求的幾個(gè)答題方向綜合起來(lái)作答，這樣固然不能算錯(cuò)，但容易把探究題混同于一般的論述題。去年全國(guó)卷的探究題是把四種答案直接寫(xiě)在題干上，今年在前兩年的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做了探索，在題干上不直接出現(xiàn)“探究”字樣，只是要求考生“談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)”?！皡⒖即鸢浮碧峁┑娜N觀點(diǎn)，也就是三個(gè)答題方向，更能體現(xiàn)探究的性質(zhì)和特點(diǎn)?！霸u(píng)分參考”也做了相應(yīng)的調(diào)整：“不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點(diǎn)明確給2分，論述合理給6分。”也就是說(shuō)，考生可以在所列出的三個(gè)觀點(diǎn)中任選一個(gè)作答，也可以在三個(gè)觀點(diǎn)之外作答。只要論述合理，也是完全可以的?！敬鸢浮竣龋?分)觀點(diǎn)一：陶行知獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育的是實(shí)干精神值得學(xué)習(xí)。

①激情滿懷，永不滿足，不斷追求新的目標(biāo)；②樂(lè)于接觸貧苦群眾，善于動(dòng)員志同道合者加盟；③為實(shí)現(xiàn)理想而自我犧牲、嘔心瀝血。

觀點(diǎn)二：陶行知從改造鄉(xiāng)村教育入手改造中國(guó)的理想在當(dāng)時(shí)是行不通的。

①人民群眾與三座大山的矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，②他認(rèn)為“國(guó)運(yùn)盛衰決于一轉(zhuǎn)念間“，顯得過(guò)于簡(jiǎn)單化；③他的教育救國(guó)的狗想過(guò)余力像花，脫離社會(huì)實(shí)際 觀點(diǎn)三：陶行知既有遠(yuǎn)大理想有較踏實(shí)地，值得學(xué)習(xí)。

①要提高中化民族的文化素質(zhì)，必須提高人民群眾的文化水平；②咬住移調(diào)查驗(yàn)就，善于在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題；③應(yīng)有求真務(wù)實(shí)的精神，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）遼寧卷·閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）達(dá)爾文的拖延

①?zèng)]有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以解釋停滯行為更能引發(fā)人們猜測(cè)的了。羅西尼因《威廉·退兒》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。多羅西·賽耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。

②通過(guò)歷時(shí)5五年乘坐格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航?；貋?lái)后不久，便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察，應(yīng)經(jīng)可以正確認(rèn)識(shí)生存斗爭(zhēng)。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！?/p>

③達(dá)爾文早就認(rèn)識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。

④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過(guò)去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而21年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對(duì)于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒(méi)有完成。他滿意自己的理論，但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。

⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用于增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒(méi)有地位，不可能通過(guò)宣揚(yáng)他所不能證明的結(jié)論。

⑥然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒(méi)有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。

⑦達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫(xiě)道：“我認(rèn)為直接反對(duì)基督教和有神論，對(duì)公眾不會(huì)有什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，而且我本人 的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)?！?/p>

⑧然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對(duì)達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？

（摘編自《自達(dá)爾文以來(lái)》）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．如同羅西尼和多羅西·賽耶斯等名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測(cè)。

B．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過(guò)不少猜想，也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立。

C．由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。

D．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說(shuō)明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。

E．在作者看來(lái)，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。

【答案】答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C和E不給分 【考點(diǎn)】歸納文章要點(diǎn)和作者的思想觀點(diǎn)和態(tài)度

【解析】A從文中的第一段中可以看出，這些信息，兩個(gè)人相同的特征是有“長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為”，而結(jié)論是相同的“引發(fā)了很多猜測(cè)”。但是我覺(jué)得作者寫(xiě)著兩個(gè)人物的目的不僅在于用一個(gè)引出另一個(gè)，還在于他們停滯性質(zhì)的不同。所以這項(xiàng)理解雖然正確但是還有欠缺。

B項(xiàng)中的信息“也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立”是不合原文文意的：“少數(shù)不成功的假說(shuō)”，不是都被證明不能成立。其余信息應(yīng)該是正確的。

C 項(xiàng)達(dá)爾文觀點(diǎn)的確立是長(zhǎng)期的“對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察”而不是受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)。

D 項(xiàng)“他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。”這項(xiàng)信息應(yīng)該是正確的，對(duì)這一細(xì)節(jié)的分析也是正確的。

E 項(xiàng)這項(xiàng)理解是錯(cuò)誤的，作者公正的評(píng)價(jià)了達(dá)爾文拖延出版的原因，是進(jìn)行了一場(chǎng)“溫和的革命”。

【思路點(diǎn)撥】 解答這類題目要建立在篩選信息的基礎(chǔ)上，在篩選信息的基礎(chǔ)上加以整合，比對(duì)。

（2）在作者看來(lái)，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】①達(dá)爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證 明；②他發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時(shí)才29歲，那時(shí)他還沒(méi)有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表他的理論回危及自己的前途的事業(yè)；③他的進(jìn)化理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點(diǎn)回動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。

【考點(diǎn)】歸納概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)

【解析】文章在解說(shuō)達(dá)爾文進(jìn)化理論的推遲發(fā)表的原因在文章的第④⑤⑥三個(gè)段落，在這三個(gè)段落中可以抓到作者的主要觀點(diǎn)，從中抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)和語(yǔ)句，加以整合，就可以找到答案。

【思路點(diǎn)撥】 接到這類題目在于對(duì)文章的整體理解，這樣可以很快的找到和題目相關(guān)的語(yǔ)境，在通過(guò)整合信息，加以歸納概括，準(zhǔn)確做答。

（3）作者說(shuō)：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。”他的“溫和”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】①達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟；②達(dá)爾文有意避開(kāi)公眾對(duì)他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來(lái)不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)?！究键c(diǎn)】理解文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和文章的內(nèi)容要點(diǎn)

【解析】聯(lián)系語(yǔ)境，文章的第⑦段和相關(guān)的語(yǔ)境④⑤⑥段加以理解。這場(chǎng)革命溫和的具體表現(xiàn)，首先就是“不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意”，從這兩方面看，可以聯(lián)系到拖延的的目的和原因來(lái)理解。

（4）文中說(shuō)：“疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持?！边@里的“疑惑”和“知識(shí)”有哪些含義？為什么說(shuō)“都應(yīng)該堅(jiān)持”？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)

七、(2009遼寧)閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

達(dá)爾文的拖延 斯蒂芬·杰·古爾德

①?zèng)]有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以解釋停滯行為更能引發(fā)人們猜測(cè)的了。羅西尼因《威廉〃退兒》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。多羅西〃賽耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得〃溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯〃達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。

②通過(guò)歷時(shí)5五年乘坐格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航?；貋?lái)后不久，便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察，應(yīng)經(jīng)可以正確認(rèn)識(shí)生存斗爭(zhēng)。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！?/p>

③達(dá)爾文早就認(rèn)識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。

④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過(guò)去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而21年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對(duì)于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒(méi)有完成。他滿意自己的理論，但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。

⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用于增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒(méi)有地位，不可能通過(guò)宣揚(yáng)他所不能證明的結(jié)論。

⑥然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒(méi)有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。

⑦達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫(xiě)道：“我認(rèn)為直接反對(duì)基督教和有神論，對(duì)公眾不會(huì)有什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)。”

⑧然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟〃柯依斯勒之所以反對(duì)達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？

（摘編自《自達(dá)爾文以來(lái)》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．如同羅西尼和多羅西·賽耶斯等名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測(cè)。

B．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過(guò)不少猜想，也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立。

C．由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。

D．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說(shuō)明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。

E．在作者看來(lái)，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。

【答案】答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C和E不給分 【考點(diǎn)】歸納文章要點(diǎn)和作者的思想觀點(diǎn)和態(tài)度

【解析】A從文中的第一段中可以看出，這些信息，兩個(gè)人相同的特征是有“長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為”，而結(jié)論是相同的“引發(fā)了很多猜測(cè)”。但是我覺(jué)得作者寫(xiě)著兩個(gè)人物的目的不僅在于用一個(gè)引出另一個(gè)，還在于他們停滯性質(zhì)的不同。所以這項(xiàng)理解雖然正確但是還有欠缺。

B項(xiàng)中的信息“也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立”是不合原文文意的：“少數(shù)不成功的假說(shuō)”，不是都被證明不能成立。其余信息應(yīng)該是正確的。

C 項(xiàng)達(dá)爾文觀點(diǎn)的確立是長(zhǎng)期的“對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察”而不是受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)。

D 項(xiàng)“他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿?！边@項(xiàng)信息應(yīng)該是正確的，對(duì)這一細(xì)節(jié)的分析也是正確的。

E 項(xiàng)這項(xiàng)理解是錯(cuò)誤的，作者公正的評(píng)價(jià)了達(dá)爾文拖延出版的原因，是進(jìn)行了一場(chǎng)“溫和的革命”。

【思路點(diǎn)撥】 解答這類題目要建立在篩選信息的基礎(chǔ)上，在篩選信息的基礎(chǔ)上加以整合，比對(duì)。

（2）在作者看來(lái)，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①達(dá)爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證 明；②他發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時(shí)才29歲，那時(shí)他還沒(méi)有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表他的理論回危及自己的前途的事業(yè)；③他的進(jìn)化理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點(diǎn)回動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。

【考點(diǎn)】歸納概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)

【解析】文章在解說(shuō)達(dá)爾文進(jìn)化理論的推遲發(fā)表的原因在文章的第④⑤⑥三個(gè)段落，在這三個(gè)段落中可以抓到作者的主要觀點(diǎn)，從中抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)和語(yǔ)句，加以整合，就可以找到答案。

【思路點(diǎn)撥】 接到這類題目在于對(duì)文章的整體理解，這樣可以很快的找到和題目相關(guān)的語(yǔ)境，在通過(guò)整合信息，加以歸納概括，準(zhǔn)確做答。

（3）作者說(shuō)：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命?！彼摹皽睾汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】①達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟；②達(dá)爾文有意避開(kāi)公眾對(duì)他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來(lái)不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)?！究键c(diǎn)】理解文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和文章的內(nèi)容要點(diǎn)

【解析】聯(lián)系語(yǔ)境，文章的第⑦段和相關(guān)的語(yǔ)境④⑤⑥段加以理解。這場(chǎng)革命溫和的具體表現(xiàn)，首先就是“不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意”，從這兩方面看，可以聯(lián)系到拖延的的目的和原因來(lái)理解。

【思路點(diǎn)撥】 解答此題要明確考查的考點(diǎn)，這樣才能明確答題的角度，迅速找到相關(guān)的語(yǔ)境篩選并整合。

（4）文中說(shuō)：“疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持?！边@里的“疑惑”和“知識(shí)”有哪些含義？為什么說(shuō)

“都應(yīng)該堅(jiān)持”？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)【答案】觀點(diǎn)一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識(shí)”指科學(xué)知識(shí)作者認(rèn)為，既要運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，又要堅(jiān)持批判精神，勇于創(chuàng)新。

觀點(diǎn)二：“疑惑”指阿瑟?？乱浪估諏?duì)達(dá)爾文的反對(duì)態(tài)度，“知識(shí)”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識(shí)。作者認(rèn)為，又進(jìn)化論，并不妨礙人類在探索世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時(shí)，保持對(duì)神應(yīng)由的敬畏。

觀點(diǎn)三：“疑惑”指達(dá)爾文對(duì)神的懷疑，“知識(shí)”指他已發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論。

作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)還不為人們普遍贊同，仍然需要堅(jiān)持。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。）【考點(diǎn)】解釋詞語(yǔ)的深刻含義

【解析】這是一道開(kāi)放性的題目，可以聯(lián)系文中相關(guān)的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的理解答題?！舅悸伏c(diǎn)撥】 題目開(kāi)放為考生提供了發(fā)展和創(chuàng)新的空間，但是也容易走入誤區(qū)，就是答題過(guò)于主觀化，要避免答題主觀化，要注意依據(jù)文意解答。

(四)廣東卷·閱讀下面文字，完成12－15小題

自由和科學(xué)（愛(ài)因斯坦）

我知道，要對(duì)基本價(jià)值的判斷進(jìn)行爭(zhēng)論，是一件沒(méi)有希望的事。比如，如果有人贊成把人類從地球上消滅掉作為一個(gè)目標(biāo)，人們就不能從純理性的立場(chǎng)來(lái)駁倒這種觀點(diǎn)。但是如果有某些目標(biāo)和價(jià)值是大家一致同意的，人們就能夠合理地來(lái)議論達(dá)到這些目的手段。現(xiàn)在，讓我們來(lái)指出兩個(gè)目標(biāo)，凡是讀到這篇東西的人大概都會(huì)完全同意的。

第一，為維持全部人類的生活和健康所必需的資料應(yīng)當(dāng)由總勞動(dòng)量中盡可能少的部分來(lái)生產(chǎn)。第二，滿足物質(zhì)上的需要，固然是美滿的生活所不可缺少的先決條件，但只做到這一點(diǎn)還是不夠的，為了得到滿足，人還必須有可能根據(jù)他們個(gè)人的特點(diǎn)和能力來(lái)發(fā)展他們理智上的和藝術(shù)上的才能。

其中第一個(gè)目標(biāo)是要求增進(jìn)一切有關(guān)自然規(guī)律的知識(shí)，也就是要促進(jìn)一切科學(xué)工作。因?yàn)榭茖W(xué)工作是 一個(gè)自然的整體，它的各個(gè)部分彼此相互支持著，雖然支持的方式還沒(méi)有人能預(yù)料到。但是科學(xué)進(jìn)步的先決條件是具有不受限制地交換一切結(jié)果和意見(jiàn)的可能性——在一切腦力勞動(dòng)領(lǐng)域里的言論自由和教學(xué)自由。我所理解的自由是這樣的一種社會(huì)條件：一個(gè)人不會(huì)因?yàn)樗l(fā)表了關(guān)于知識(shí)的一般和特殊問(wèn)題的意見(jiàn)和主張而遭受到危險(xiǎn)或者嚴(yán)重的損害。這種交換的自由是發(fā)展和推廣科本文來(lái)自廣祥論壇學(xué)知識(shí)所不可缺少的，這件事有很大的實(shí)際意義。首先它必須由法律來(lái)保障。但單單靠法律還不能保證發(fā)表的自由，為了使每個(gè)人都能表白他的觀點(diǎn)而沒(méi)有不利的后果，在全體人民中必須有一種寬容的精神。這種外在的自由的理想是永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到的，但如果要使科學(xué)思想、哲學(xué)和一般的創(chuàng)造性思想得到盡可能快的進(jìn)步，那就必須始終不懈地去爭(zhēng)取這種自由。

如果要保證第二個(gè)目標(biāo)，也就是要使一切人的精神發(fā)展成為可能，那么就必須有第二種外在的自由。人不應(yīng)當(dāng)為了獲得生活必需品而工作到既沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去從事個(gè)人活動(dòng)的程度。而沒(méi)有這第二種外在的自由，發(fā)表的自由對(duì)他就毫無(wú)用處。如果合理的分工問(wèn)題得到解決，技術(shù)的進(jìn)步就會(huì)提供這種自由的可能性。

科學(xué)的發(fā)展以及一般的創(chuàng)造性精神活動(dòng)的發(fā)展還需要另一種自由，這可以稱為內(nèi)心的自由。這種精神上的自由在于思想上不受權(quán)威和社會(huì)偏見(jiàn)的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛。這種內(nèi)心的自由是大自然難得賦予的一種禮物，也是值得個(gè)人追求的一個(gè)目標(biāo)。但社會(huì)也能做很多事來(lái)促使它實(shí)現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展。比如學(xué)校可以通過(guò)權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)來(lái)干涉內(nèi)心自由的發(fā)展；而另一方面，學(xué)校也可以鼓勵(lì)獨(dú)立思考來(lái)支持這種自由。只有不斷地、自覺(jué)地爭(zhēng)取外在的自由和內(nèi)心的自由，精神上的發(fā)展和完善才有可能，由此，人類的物質(zhì)生活精神生活才有可以得到改進(jìn)。

（選自《紀(jì)念愛(ài)因斯坦譯文集》，趙中立、許良英編譯）

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

⒓下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是（B）（E）（5分）

A.促進(jìn)一切科學(xué)工作是達(dá)到愛(ài)因斯坦所指出的第一個(gè)目標(biāo)的要求。B.物質(zhì)需要得到滿足后，理智和藝術(shù)的能力就能夠得到發(fā)展。C.第一種“外在的自由”對(duì)于科學(xué)進(jìn)步具有十分重要的意義。

D.法律的保障和全體人民的寬容精神對(duì)于第一種“外在的自由”具有重要的意義。E.只要全社會(huì)共同努力，第一種“外在的自由”的理想就完全能夠達(dá)到。

[試題簡(jiǎn)析]

A．相對(duì)應(yīng)文句：其中第一個(gè)目標(biāo)是要求增進(jìn)一切有關(guān)自然規(guī)律和社會(huì)過(guò)程規(guī)律的知識(shí)，也就是要促進(jìn)一切科學(xué)工作

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“第一個(gè)目標(biāo)的要求是促進(jìn)一切科學(xué)工作”是不是意味“促進(jìn)一切科學(xué)工作是第一個(gè)目標(biāo)的要求”？

B．相對(duì)應(yīng)文句：滿足物質(zhì)上的需要，固然是美滿的生活所不可缺少的先決條件，但只做到這一點(diǎn)還是不夠的。為了得到滿足，人還必須有可能根據(jù)他們個(gè)人的特點(diǎn)和能力來(lái)發(fā)展他們理智上的和藝術(shù)上的才能

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“只做到這一點(diǎn)還是不夠的”是不是意味“就能夠得到”？ C．相對(duì)應(yīng)文句：這種外在的自由的理想是永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到的，但如果要使科學(xué)思想、哲學(xué)和一般的創(chuàng)造性思想得到盡可能快的進(jìn)步，那就必須始終不懈地去爭(zhēng)取這種自由

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“必須始終不懈地去爭(zhēng)取”是不是意味“具有十分重要的意義”？ D．相對(duì)應(yīng)文句：首先它必須由法律來(lái)保障。但單單靠法律還不能保證發(fā)表的自由，為了使每個(gè)人都能表白他的觀點(diǎn)而沒(méi)有不利的后果，在全體人民中必須有一種寬容的精神

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“首先它必須??必須有一種”是不是意味“具有重要的意義”？ E．相對(duì)應(yīng)文句：這種外在的自由的理想是永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到的

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到”是不是意味“就完全能夠達(dá)到”？ [參考答案]BE

⒔下列對(duì)第二種“外在的自由”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（D）（3分）

A.工作之余還有可能從事個(gè)人的活動(dòng)，屬于第二種“外在的自由”。B.第二種“外在的自由”是實(shí)現(xiàn)愛(ài)因斯坦所指出的第二個(gè)目標(biāo)的基本前提。C.第二種“外在的自由”與第一種“外在的自由”相輔相成，都有助于科學(xué)的發(fā)展。D.第二種“外在的自由”是實(shí)現(xiàn)合理分工和技術(shù)進(jìn)步的先決條件。

[試題簡(jiǎn)析]

A．相對(duì)應(yīng)文句：人不應(yīng)當(dāng)為了獲得生活必需品而工作到既沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去從事個(gè)人活動(dòng)的程度。而沒(méi)有這第二種外在的自由，發(fā)表的自由對(duì)他就毫無(wú)用處

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“這第二種外在的自由”是不是指“工作之余還有可能從事個(gè)人的活動(dòng)”？

B．相對(duì)應(yīng)文句：如果要保證第二個(gè)目標(biāo)，也就是要使一切人的精神發(fā)展成為可能，那么就必須有第二種外在的自由

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“如果要保證??那么就必須有”是不是意味“是實(shí)現(xiàn)的基本前提”？

C．相對(duì)應(yīng)文句：沒(méi)有這第二種外在的自由，發(fā)表的自由對(duì)他就毫無(wú)用處。如果合理的分工問(wèn)題得到解決，技術(shù)的進(jìn)步就會(huì)提供這種自由的可能性

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“沒(méi)有這第二種外在的自由，發(fā)表的自由對(duì)他就毫無(wú)用處”“如果??得到解決，就會(huì)提供??可能性”是不是意味兩種自由“相輔相成，都有助于科學(xué)的發(fā)展”？

D．相對(duì)應(yīng)文句：如果合理的分工問(wèn)題得到解決，技術(shù)的進(jìn)步就會(huì)提供這種自由的可能性

問(wèn)題實(shí)質(zhì)是：“提供自由的可能性”是不是意味“自由是先決條件”？ [參考答案]D

⒕根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心的自由”的主客觀因素主要有哪些？（4分）

[答案]

①權(quán)威，社會(huì)偏見(jiàn)、違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣。②社會(huì)（學(xué)校）的促進(jìn)或干預(yù)。③個(gè)人認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求的程度。[試題簡(jiǎn)析] 重要信息轉(zhuǎn)化

這種精神上的自由在于思想上不受權(quán)威和社會(huì)偏見(jiàn)的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛——權(quán)威和社會(huì)偏見(jiàn)和一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣

社會(huì)也能做很多事來(lái)促使它實(shí)現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展。比如學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)來(lái)干涉內(nèi)心自由的發(fā)展；而另一方面，學(xué)校也可以鼓勵(lì)獨(dú)立思考來(lái)支持這種自由——社會(huì)行為的促進(jìn)或干涉（例如：學(xué)校通過(guò)權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)來(lái)干涉或鼓勵(lì)獨(dú)立思考來(lái)支持）。

只有不斷地、自覺(jué)地爭(zhēng)取外在的自由和內(nèi)心的自由，精神上的發(fā)展和完善才有可能——個(gè)人自覺(jué)和堅(jiān)持追求的程度。[備考答案]

根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心的自由”的客觀因素主要存在于兩個(gè)方面：

一、權(quán)威和社會(huì)偏見(jiàn)和一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣；

二、社會(huì)行為的促進(jìn)或干涉（例如：學(xué)校通過(guò)權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)來(lái)干涉或鼓勵(lì)獨(dú)立思考來(lái)支持）。而可能影響“內(nèi)心的自由”的主觀因素主要在于個(gè)人自覺(jué)和堅(jiān)持追求的程度。

⒖根據(jù)文意，怎樣才能使“創(chuàng)造性思想”盡可能得到發(fā)展？（4分）

[評(píng)分答案]

①始終不懈地爭(zhēng)取兩種“外在的自由”。②不斷地、自覺(jué)地爭(zhēng)取“內(nèi)心的自由”。[試題簡(jiǎn)析]

首先，可以推斷，題目所問(wèn)“創(chuàng)造性思想”，即是文章提出的兩個(gè)目標(biāo)所必需的思想：“用盡可能少的勞動(dòng)量生產(chǎn)必需的資料”和“必須可能根據(jù)個(gè)人 特點(diǎn)能力發(fā)展才能”。那么，使這種“創(chuàng)造性思想”盡可能得到發(fā)展的條件，就是文章第④段到第⑥段所談到的前提。[備考答案]

根據(jù)文意，使“創(chuàng)造性思想”盡可能得到發(fā)展的條件是：

一、不懈爭(zhēng)取并盡可能保證兩種“外在的自由”——一切腦力勞動(dòng)領(lǐng)域里的言論自由和教學(xué)自由，根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)和能力來(lái)發(fā)展理智和藝術(shù)才能的自由；

二、社會(huì)盡量保證并促進(jìn)，個(gè)人不斷地、自覺(jué)地爭(zhēng)取“內(nèi)心的自由”，以完善精神上的發(fā)展。

閱讀下面的文字，完成1—4題。

從砍柴到學(xué)做木匠

齊白石

同治十年，我九歲。十一年我十歲。十二年，我十一歲。這三年，我在家，幫著挑水，種菜，掃地，打雜，閑著就帶著我兩個(gè)兄弟。最主要的是上山砍柴，砍了柴，自己家里有得燒了，這可以賣了錢，補(bǔ)助家用。我那時(shí)，不是一個(gè)光會(huì)吃飯不會(huì)做事的閑漢了，但最喜歡做的，卻是砍柴。鄰居的孩子們，和我歲數(shù)差不多的，一起去上山的有的是，我們就成了很好的朋友。上了山，砍滿了一擔(dān)柴，我們?cè)谛菹r(shí)候，常常集合三個(gè)人，做“打柴叉”的玩兒。打柴叉是用砍得的柴，每人取出一捆，一頭著地，一頭靠在一起，這就算是“叉”了。用柴爬遠(yuǎn)遠(yuǎn)的輪流擲過(guò)去，誰(shuí)能擲倒了叉，就贏得別人的一捆柴。擲不倒的算是輸，也就輸?shù)糇约旱囊焕Σ瘛Ｈ硕紨S倒了，或是都沒(méi)曾擲倒，那是沒(méi)有輸贏。兩人擲倒，就平分輸?shù)哪且焕?，每人贏到半捆。最好當(dāng)然是獨(dú)自一人贏了，可以得到兩捆柴。因?yàn)槿Σ癫⒃谝黄?，柴爬又不是很重的，擲倒那個(gè)柴叉，并不太容易，一捆柴的輸贏，總要玩上好大半天。這是窮孩子們不用化錢的娛樂(lè)，我小時(shí)候也挺高興玩的。

后來(lái)我作客在外，有一年回到家鄉(xiāng)，路過(guò)山上，看見(jiàn)一群砍柴的孩子，里頭有幾個(gè)相識(shí)的鄰居，他們的上輩，早年和我一起砍過(guò)柴，玩過(guò)打柴叉的，我禁不住感傷起來(lái)，做了三首詩(shī)，末一首道：

來(lái)時(shí)歧路遍天涯，獨(dú)到星塘認(rèn)是家，我亦君年無(wú)累及，群兒歡跳打柴叉。

光褚三年，我十五歲。父親看我身體弱力氣小，就想叫我學(xué)一門(mén)手藝，預(yù)備將來(lái)可以餬口養(yǎng)家。但是，究竟學(xué)哪一門(mén)手藝呢？那年年初，有一個(gè)鄉(xiāng)里人那稱他為“齊滿木匠”的，是我的本家叔祖，他的名字叫齊仙佑，我的祖母，是他的堂嫂，他到我家來(lái)。我父親請(qǐng)他喝 17 酒。在喝酒的時(shí)候，父親跟他說(shuō)妥，我去拜他為師。跟他學(xué)做木匠手藝。隔了幾天，揀了個(gè)好日子，父親領(lǐng)我到仙佑叔祖的家里，行了拜師禮。

仙佑叔祖的手藝，是個(gè)粗木作，又名大器作，蓋房子立木架是本行，粗糙的桌椅床凳和種田用的犁耙之類，也能做得出來(lái)。我就天天拿了斧子鋸子這些東西，跟著他學(xué)。剛過(guò)了清明節(jié)，逢到人家蓋房子，仙佑叔祖帶了我去給他們立木架，我力氣不夠，一根大檁子，我不但抗不動(dòng)，扶也扶不起，仙佑叔祖說(shuō)我太不中用了，就把我送回家來(lái)。父親跟他說(shuō)了許多好話，千懇萬(wàn)托的求他收留，他執(zhí)意不肯，只得罷了。

父親托了人情，又找到了一位粗木作的木匠，名叫齊長(zhǎng)齡，領(lǐng)我去拜師。這位齊師傅，也是我們遠(yuǎn)房的本家，倒能體恤我，看我力氣差得很，就說(shuō)：“你好好的練罷！什么事都是練出來(lái)的，常練練，就能把力氣練出來(lái)了。”

記得那年秋天我跟著齊師傅做完工回來(lái)，在鄉(xiāng)里的田塍上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)對(duì)面過(guò)來(lái)三個(gè)人，肩上有的背了木箱，有的背著很堅(jiān)實(shí)的粗布大口袋，箱里袋里裝的，也都是些斧鋸鉆鑿這一類的家伙，一看就知道是木匠，當(dāng)然是我們的同行了，我并不在意。想不到走到近身，我的齊師傅垂下了雙手，側(cè)著身體，站在旁邊，滿面堆著笑意，問(wèn)他們好。他們?nèi)齻€(gè)人，卻倨傲得很，略微的點(diǎn)了一點(diǎn)頭，愛(ài)理不理的搭訕著：“從哪里來(lái)？”齊師傅很恭敬的答道：“剛給人家做了幾件粗糙家具回來(lái)”。交談了不多幾句話，他們頭也不回的走了。齊師傅等他們走遠(yuǎn)，才拉著我往前走。我覺(jué)得很詫異，問(wèn)道：“我們是木匠，他們也木匠，師傅為什么要這樣恭敬？”齊師傅拉長(zhǎng)了臉說(shuō)：“小孩子不懂得規(guī)矩！我們是大器作，做的是粗活，他們是小器作，做的是細(xì)活。他們能做精致小巧的東西，還會(huì)雕花，這種手藝，不是聰明人，一輩子也學(xué)不成的，我們大器作的人，怎敢和他們并起并坐呢？”我聽(tīng)了，心里很不服氣，我想：“他們能學(xué)，難道我就學(xué)不成！”因此，我就決心要去學(xué)小器作了。

【方法指導(dǎo)】

1、了解傳記的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)傳記與小說(shuō)、散文等文體的不同。傳記是記載人物生平的一中敘事文體，也稱人物傳記。傳記體裁較廣，內(nèi)容繁雜，形式多樣，一般從體例來(lái)分，有自傳體和傳記體兩種。前者是作者自述生平，把自己一生經(jīng)歷的事件系統(tǒng)而有重點(diǎn)的介紹給讀者，讓讀者了解自己所做過(guò)的路；后者是作者記述他人生平。本文是齊白石老人的自述，相當(dāng)于自傳。

2、要抓住文章的敘事和描寫(xiě)中所充分展現(xiàn)出來(lái)的人物的個(gè)性。對(duì)文章中寫(xiě)得生動(dòng)傳神的片斷，要反復(fù)誦讀、深入體會(huì)，把握主人公復(fù)雜的思想感情和精神品質(zhì)。對(duì)一些時(shí)間性比較強(qiáng)的人物傳記，可以采取列表格的形式，來(lái)達(dá)到條理明晰的效果。如文章末尾對(duì)齊師傅的描寫(xiě)，表明過(guò)去木匠藝人之間是有等級(jí)的，手藝好的人地位高，受人尊敬。

3、把握傳記兼具真實(shí)性和文學(xué)性的藝術(shù)特色?？梢詮氖录臄⑹?、人物描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面加以分析、比較、概括，從總體上把握作品的藝術(shù)特色。通過(guò)閱讀掌握傳記寫(xiě)作中選擇和組織材料的方法，體會(huì)傳記褒貶鮮明、語(yǔ)言運(yùn)用的特色，吸收有用的表達(dá)方式。如本文的語(yǔ)言口語(yǔ)化濃，敘事簡(jiǎn)潔生動(dòng)、自然流暢、樸實(shí)無(wú)華，多用短句，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。

4、探究性試題，要在整體感知文章的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，品味選文的寫(xiě)作方法、語(yǔ)言文字、思想感情、謀篇布局等等，如：這篇文章在寫(xiě)法、語(yǔ)言、形象方面有什么特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)某 18 個(gè)人物？對(duì)文中的哪些觀點(diǎn)贊成或不贊成，為什么？不同人物、文本對(duì)某一問(wèn)題的不同看法，如何體現(xiàn)？

5、從考試命題角度來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該特別關(guān)注如何正確評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)得失，如何從傳記文本中汲取有益的人生啟示、引為人生鑒戒這類內(nèi)容的考察。因而，我們要把握歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)歷史人物，應(yīng)根據(jù)他們對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起的推動(dòng)或阻礙作用，對(duì)人民有利還是有害而予以肯定或否定，這是評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)一定要把人物放在他所處的歷史條件下來(lái)進(jìn)行，絕不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【訓(xùn)練題】

1、結(jié)合全文回答下面兩個(gè)問(wèn)題。

（1）第一段中白石老人詳細(xì)講述了童年“打柴叉”的游戲，你認(rèn)為作者的目的是什么？請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。

答案：說(shuō)明自己早年是個(gè)窮孩子；交代自己童年的樂(lè)趣；

（2）第二段中“我禁不住感傷起來(lái)”，白石老人為什么感傷呢？

答案：看到這些砍柴的孩子想到自己無(wú)憂無(wú)慮的童年，同時(shí)又想自己中年生活的艱辛；家鄉(xiāng)人們的生活仍然艱難。

2、結(jié)合原文具體概括一下白石老人的兩位木匠師傅的性格特點(diǎn)。

答案：（1）齊仙佑師傅：性格倔強(qiáng)，為人固執(zhí)，難以通融，對(duì)徒弟要求高。因?yàn)槟暧椎凝R白石力氣小，干活不中用，就辭退了他，齊父“千懇萬(wàn)托地求”他，他卻“執(zhí)意不肯”；（2）齊長(zhǎng)齡師傅：能體恤人，能包容徒弟的短處和缺點(diǎn)，并且態(tài)度誠(chéng)懇，循循善誘，看到齊白石“力氣差得很”，就鼓勵(lì)他，只要好好練，就能把力氣練出來(lái)。

3、第六段中白石老人回憶師徒二人遇到“小器作”木匠的故事有什么意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案：（1）說(shuō)明過(guò)去木匠藝人之間是有等級(jí)的，手藝好的人地位高，受人尊敬；（2）交代自己后來(lái)改學(xué)“小器作”木匠的起因。

4、《白石老人自述》大部分是齊白石晚年口述，由晚輩記錄下來(lái)的，后來(lái)人對(duì)這本傳記的評(píng)價(jià)是“我手寫(xiě)我口”。請(qǐng)?zhí)骄课谋镜恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。

（桑進(jìn)林）

答案：（1）口語(yǔ)化色彩濃。如“光緒三年，我十五歲。父親看我體弱力氣小，就想叫我學(xué)一門(mén)手藝”。（2）敘事簡(jiǎn)潔生動(dòng)、自然流暢、樸實(shí)無(wú)華。如“這三年，我就在家?guī)椭覂蓚€(gè)兄弟”。（3）多用短句，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔?！巴问?，我九歲。十一年，我十歲。十二年，我十一歲?！保?）白描手法運(yùn)用得很好，三言兩語(yǔ)即能刻畫(huà)一個(gè)人物。如“我的齊師傅垂下雙手，側(cè)著身體，站在旁邊。滿面堆著笑意，問(wèn)他們好”。（5）通過(guò)對(duì)比展示故事情節(jié)。如拿兩個(gè)師傅進(jìn)行對(duì)比，大器作與小器作的對(duì)比。

二、新聞?lì)愇谋鹃喿x

《考試大綱》對(duì)新聞?lì)愇谋鹃喿x的要求是：一是分析綜合,二是鑒賞評(píng)價(jià),三是探究實(shí)踐.掌握解讀新聞文本的幾點(diǎn)方法

1、看標(biāo)題信息，揣摩新聞?lì)愋汀?/p>

2、抓記敘要素，了解大致內(nèi)容。

3、理行文線索，分清段落層次。

4、辨敘述方式，領(lǐng)會(huì)布局特點(diǎn)。

5、挖中心主旨，理解文本意義。

6、析表現(xiàn)手法，以供鑒賞探究。探究性試題作答的方法

探究題一般沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之成理，持之有據(jù)即可給分。但是，對(duì)探究能力的考察，也不能毫無(wú)根據(jù)的胡亂探究，必須也能根據(jù)文本提供的相關(guān)信息活學(xué)生已有的只是進(jìn)行探究。因此，探究題不像概括分析題那樣，要求面面俱到，學(xué)生只要能就某一方面進(jìn)行論述、探究，既聯(lián)系文本，又有所發(fā)探，即可根據(jù)合理程度和論述情況酌情給分。

（一）閱讀下面的文字，完成1—3題。粽子包裝的奢華苗頭 楊冰 欒磊

端午已過(guò)，但粽子包裝過(guò)度的現(xiàn)象仍可一說(shuō)。與往年不同的是，不少超市的柜臺(tái)上擺出了包裝精美的高價(jià)禮品粽子，如同每年月餅上市一樣，端午節(jié)的粽子包裝升級(jí)，價(jià)格上漲。有些酒店甚至推出了買粽子贈(zèng)送葡萄酒等禮品的活動(dòng)，象月餅一樣，端午粽子漸露“奢華”苗頭。節(jié)前在青島市一些超市可以看到，很多盒裝、袋裝或是包裝精美的禮品粽擺上了柜臺(tái)，一袋800克的粽子大約15元，而那些盒裝的多在20元以上，除了傳統(tǒng)的肉粽、豆沙粽外，一些商家還推出了干貝、鮑魚(yú)等餡的粽子，價(jià)格也貴得驚人。在超市里粽子包裝、餡料升級(jí)的同時(shí)，島城的不少酒店也推出了自己的特色粽子，其中很多粽子的贈(zèng)品價(jià)格不菲，某酒店推出了十只禮品裝的粽子，每盒售價(jià)188元，并且贈(zèng)送鹽水鴨一只和澳大利亞產(chǎn)葡萄酒一瓶。雖然花樣翻新，但還是變相的過(guò)度包裝與搭配包裝。這很容易讓人從中看見(jiàn)月餅包裝的影子，其原因自然是利益驅(qū)使。

首先，這是粽子所扮演角色發(fā)生變化后的結(jié)果，近年來(lái)，棕子漸成了一種饋贈(zèng)親朋好友的禮品，既然是禮品，就得講究包裝，你總不能把粽子放進(jìn)塑料袋，然后提著走親訪友吧？

其次，至少到目前為止，端午節(jié)只有粽子這一種時(shí)令食品。而且年復(fù)一年，在形式上，口味上并無(wú)多大變化，商家們也只能在包裝上下功夫了。當(dāng)然，不管端午節(jié)粽子走什么路線，最重要的還是質(zhì)量要過(guò)關(guān)。

面對(duì)讓人眼花的“貴族粽子”，很多市民并不領(lǐng)情，絕大部分人還是鐘情于“平民粽子”，認(rèn)為粽子吃的是口味，包裝是次要的，千萬(wàn)不要走月餅的老路。青島香港中路一超市的銷售人員說(shuō)，買高檔粽子的顧客大部分是送人的。傳統(tǒng)節(jié)日市場(chǎng)消費(fèi)的主角還是平民百姓，一廂情愿的奢華與市場(chǎng)越來(lái)越遠(yuǎn)，這粽子的“味道”能好嗎? 國(guó)家三令五申限制過(guò)度包裝，今天出現(xiàn)了“貴族粽子”，明天又會(huì)冒出個(gè)“貴族XX”來(lái)掏消費(fèi)者的腰包，成為新的“包裝污染”源。過(guò)度包裝幾時(shí)休？

青島市工商局有關(guān)人士則介紹說(shuō)，國(guó)家工商總局日前發(fā)出通知，要求在深入開(kāi)展食品安全專項(xiàng)整治行動(dòng)中，嚴(yán)厲查處在月餅、粽子、酒、保健品和營(yíng)養(yǎng)品等商品中存在的過(guò)度包裝，價(jià)格不符和搭售其他商品等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。

業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為：無(wú)論從保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的角度，還是從提倡可持續(xù)發(fā)展的角度，有關(guān)部門(mén)已經(jīng)注意到包括月餅在內(nèi)的商品過(guò)度包裝現(xiàn)象，并作出了強(qiáng)制性規(guī)定。再加上人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，市場(chǎng)上花架子式的包裝將會(huì)逐漸減少。與此同時(shí)，衛(wèi)生安全、方便實(shí)用的簡(jiǎn)單包裝更受人歡迎。

今年5月22日，中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)出臺(tái)了國(guó)家粽子行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)對(duì)粽子的產(chǎn)品分類、衛(wèi)生指標(biāo)、標(biāo)簽包裝以及運(yùn)輸、儲(chǔ)存和銷售都作出了明確具體的規(guī)定。據(jù)了解，“標(biāo)準(zhǔn)粽子”除了對(duì)外包裝需有標(biāo)“SB 20 ／T10377”標(biāo)簽外，還對(duì)粽子的含義作了明確界定，規(guī)定水、糯米等17類粽子的原輔材料必須符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)青島市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局有關(guān)負(fù)責(zé)人分析，該《標(biāo)準(zhǔn)》并不是國(guó)家強(qiáng)制性執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行起來(lái)會(huì)有一定難度，但其對(duì)市場(chǎng)的規(guī)范作用是應(yīng)該肯定的。（節(jié)選自《半島都市報(bào)》）

1、包括時(shí)評(píng)在內(nèi)的新聞綜述都講究一事一議。本文的一事是什么？作者議論了一些什么內(nèi)容？

1、一事：警惕奢華月餅之后的奢華粽子出現(xiàn)。

一議：各部門(mén)應(yīng)該對(duì)此加以重視，不能讓它泛濫。

2、像其他時(shí)評(píng)一樣，本文也善于運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法來(lái)行文。請(qǐng)你就其“小”和“大”進(jìn)行分析。

2、“小”：一指選取地點(diǎn)小，青島；二指專門(mén)針對(duì)粽子的奢華來(lái)評(píng)議。“大”：若是任其自然發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致“月餅消費(fèi)”中不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)，提出了應(yīng)對(duì)措施。

3、請(qǐng)?zhí)骄吭斐婶兆印吧萑A”的原因。

3、過(guò)度包裝產(chǎn)生的原因：（1）從賣方看，商家受利益驅(qū)使過(guò)分夸大了包裝的促銷作用；（2）從買方的角度看，居民消費(fèi)社會(huì)性、非理性導(dǎo)致過(guò)度包裝；（3）從社會(huì)角度看，相關(guān)法律法規(guī)不健全，執(zhí)法力度不夠。

（二）閱讀下面一則新聞，回答后面的問(wèn)題。

青藏鐵路開(kāi)進(jìn)卓瑪家鄉(xiāng)：現(xiàn)代浪潮沖擊傳統(tǒng)文化青藏線上的海晏，因?yàn)閮蓮椧桓瓒劽?。“兩彈”是指?dāng)年的核試驗(yàn)，“一歌”就是王洛賓那首《在那遙遠(yuǎn)的地方》。青藏鐵路通車后，“遙遠(yuǎn)的地方”就不再遙遠(yuǎn)了。同時(shí)交通革新也給當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活帶來(lái)了現(xiàn)代浪潮的沖擊。一鞭子打出“在那遙遠(yuǎn)的地方”

14日清晨，原子城外金銀灘短暫的靜謐被游客打斷，他們與-位掛滿銀飾的藏族少女在張愛(ài)萍將軍題詞自”“在那遙遠(yuǎn)的地方”紀(jì)念石前合影。游客們笑稱藏族少女為“卓瑪”。

“卓瑪”是誰(shuí)?據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)的宣傳材料，1939年，王洛賓來(lái)金銀灘參與電影拍攝。他晚年提起當(dāng)時(shí)有個(gè)非常喜歡的藏族姑娘卓瑪，于是哼出了《在那遙遠(yuǎn)的地方》。海晏縣旅游局的馬局長(zhǎng)說(shuō)：“這不是傳說(shuō)，是真實(shí)的，青海人人知道?！辈贿^(guò)．當(dāng)年與王洛賓一起采風(fēng)的朋友周宜逵質(zhì)疑了這一說(shuō)法。據(jù)周宜逵的回憶文章，所謂“一鞭子打出來(lái)”的“在那遙遠(yuǎn)的地方”不是真實(shí)的?！翱赡苁峭趼遒e后來(lái)在某種場(chǎng)合一時(shí)陷入遐想脫口而出。即便是出自洛賓之口．我還是要說(shuō)絕無(wú)此事!”周宜逵承認(rèn)王洛賓說(shuō)過(guò)那住藏族姑娘天真活潑．草原幾天留下了美好的回憶，但僅此而已．那一段神秘的愛(ài)情故事，其實(shí)根本不存在。對(duì)待質(zhì)疑，海北藏族自治州旅游局副局長(zhǎng)北京才讓笑著說(shuō)：“要的就是傳說(shuō)。說(shuō)清楚了誰(shuí)還有興趣呢。卓瑪象征著一些美好的東西。” 古老民歌和傳統(tǒng)生活遭遇沖擊

青?；▋耗苈劽珖?guó)也是借了王洛賓一臂之力?！盎▋骸笔鞘加诿鞔?，流行于青、甘、寧、新四省區(qū)，漢、藏、回、土等民族的一種民歌，又稱為“少年”。王洛賓根據(jù)青?！盎▋骸眲?chuàng)作了歌舞《花兒與少年》，從此花兒開(kāi)始傳遍全國(guó)。

據(jù)海北藏族自治州牧區(qū)的孔書(shū)記介紹．花兒在藏區(qū)也叫“拉依”，今年7月20日．金銀灘草原將有大型的“拉依”大賽。海北州旅游局副局長(zhǎng)北京才讓也說(shuō)：“到了農(nóng)歷的節(jié)日，政府會(huì)進(jìn)行組織?！辈贿^(guò)，記者在采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)．從前傳唱口頭的“少年”．如今的少年會(huì)唱的并不多。

“我可不會(huì)唱，老人才會(huì)唱?！焙１敝菸骱ｆ?zhèn)的扎多稱自己不會(huì)唱“拉依”。他的女朋友也不會(huì)唱．．他們?cè)诋?dāng)?shù)胤拍翞樯蛲鞘械纳?。青藏鐵路通車：給了扎多更多的希望．他辛苦打I急于改善自己的生活．對(duì)唱歌沒(méi)什么興趣。

其實(shí)，不止“花兒”，在金銀灘邊上的金沙灣．一排排白色的帳篷密布河邊?！搬B有帳篷布這么密的．這里的牧民已經(jīng)不再游牧了?！鼻嗪z影師孫建軍說(shuō)。這些帳篷只是為了讓城里人感受一下而已。真正的牧民都已經(jīng)定居，“他們都坐在炕上看龜稅呢。青誨牧民大多分了草場(chǎng)，各守自家田頭了。” 親見(jiàn)當(dāng)年歌中女主人公

房東回憶王洛賓與卓瑪：老相片講述“青海湖畔最美的姑娘”。

金銀灘上，施工人員在安放“在那遙遠(yuǎn)的地方”中女主人公卓瑪?shù)乃芟瘛?/p>

高高的土墻，飄動(dòng)的經(jīng)幡。關(guān)卻江措老人在海晏縣三角城的家是一個(gè)典型的藏家院落。

退休前的關(guān)卻江措是海北州人大副主任．他的父親叫同曲乎千戶．1939年。電影導(dǎo)演鄭君里到金銀灘拍攝電影時(shí)，就住在同曲乎千戶的家里，當(dāng)時(shí)關(guān)卻江措只有七八歲，但他仍記得有個(gè)“王先生”．王洛賓當(dāng)時(shí)是西寧的一名教師．參與了電影拍攝。

在金銀灘一帶，只有同曲乎千戶與養(yǎng)女薩耶卓瑪能說(shuō)漢語(yǔ)，所以只有他們能接待攝制組。當(dāng)時(shí)只有17歲的薩耶卓瑪亭亭玉立，草原上流傳著這樣的說(shuō)法：草原上最美的花是格?；?，青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。

在拍攝電影以及次年四月的采風(fēng)中，薩耶卓瑪與王洛賓度過(guò)一段好時(shí)光。人們傳說(shuō)，一次拍攝過(guò)程中，薩耶卓瑪與王洛賓同騎一匹馬，疾馳在草原上，下馬時(shí)，卓瑪用馬鞭輕輕打在王洛賓身上，這就是現(xiàn)在的《在那遙遠(yuǎn)的地方》。滿大街都是卓瑪

因?yàn)橥趼遒e的關(guān)系，在金銀灘美麗的草原上，記者也希望能夠遇到“卓瑪”，倒不是奢望能得到她“一鞭子”，就像領(lǐng)略巍巍高原、碧水藍(lán)天中藏族少女的風(fēng)情。

一大群西寧來(lái)客與身穿藏服的少女合影，有人開(kāi)玩笑大叫“卓瑪，這邊看”。那少女果然轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)。幾個(gè)游客面面相覷：“難道真叫卓瑪?”一問(wèn)之下，果然正是卓瑪。

海晏縣旅游局的馬局長(zhǎng)介紹，三角城一帶叫卓瑪?shù)墓媚锖芏啵驗(yàn)樽楷斣诓卣Z(yǔ)中是仙女的意思，所以整個(gè)奇藏一帶叫卓瑪?shù)呐泳秃芏?。也因?yàn)橥趼遒e傳說(shuō)的原因，大家都想有個(gè)像傳說(shuō)中一樣美好的愛(ài)情，所以海晏這片兒叫卓瑪?shù)木透嗔?。?/p>

最后離開(kāi)西海鎮(zhèn)出城的時(shí)候，記者看到有人用太陽(yáng)能反光鏡烤餅．覺(jué)得新鮮，圍上去打聽(tīng)，烤餅的是一個(gè)年輕的 姑娘．熱情掀開(kāi)鍋蓋，給我們看。在請(qǐng)教芳名時(shí)，結(jié)果又叫卓瑪!(選自2006年6月16日《新京報(bào)》。記者徐春柳)(1)文章中說(shuō)“卓瑪象征著一些美好的東西”，根據(jù)你對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)“一些美好的東西”指的是什么。(3分)答案：指藏族地區(qū)少女的天真活潑、美麗可愛(ài)，以及純潔美好的愛(ài)情；

(2)對(duì)于青藏鐵路開(kāi)進(jìn)“卓瑪冢鄉(xiāng)”，作者評(píng)論為現(xiàn)代浪潮沖擊傳統(tǒng)文化，結(jié)合文章，談?wù)勛髡邽槭裁磿?huì)有這樣的感受。(5分)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么樣的看法?(4分)答案：文章多處流露出對(duì)兩種文化相互沖擊的關(guān)注：如游客的涌入打破了當(dāng)她的靜謐；當(dāng)?shù)啬贻p人開(kāi)始向往城市生活、“對(duì)唱歌沒(méi)有什興趣”．以致當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌“花兒”面臨后繼無(wú)人的困境；牧瓦開(kāi)始定居，生在炕頭上看電視，游牧文化現(xiàn)在只成為旅游的“賣點(diǎn)”等等。

（三）閱讀下面一則新聞，回答后面的問(wèn)題。（每題12分)印尼災(zāi)區(qū)救援紀(jì)實(shí)

(根據(jù)CCTV《東方時(shí)空》整理)5月27日印尼的爪哇省發(fā)生了6-3級(jí)的地震，兩天之后，由中國(guó)政府派出的國(guó)際救援隊(duì)就抵達(dá)了災(zāi)區(qū)進(jìn)行救援．剛才我們聽(tīng)到了國(guó)際救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)侯世科講述整個(gè)救援隊(duì)的經(jīng)歷．其實(shí)還有很多生動(dòng)的細(xì)節(jié)．現(xiàn)在我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)其他隊(duì)員講述的一些生動(dòng)的救援故事。

記者：請(qǐng)問(wèn)您是侯隊(duì)長(zhǎng)吧?歡迎回家，我是中央電視臺(tái)的記者．我想問(wèn)一下．你們救援隊(duì)是第五次出去參加救援任務(wù)了。這次的救援和以往的救援活動(dòng)相比．有什么不同啊? 侯世科：這次是救援隊(duì)救援歷史土最大的一次救援行動(dòng)，救治的傷病員也是最多的一次，尤其開(kāi)展的大中型手術(shù)是最多的一次．我們攜帶的裝備也是最精良的一次。

記者：好．非常感謝．再次歡迎回家。

蘇德加(印度尼西亞駐中國(guó)大使館大使）：我想無(wú)論對(duì)中國(guó)人民還是印度尼西亞人民來(lái)說(shuō)，中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)都稱得上是英雄。

事情還要從5月28號(hào)講起。

5月27日清晨，印度尼西亞爪哇島地區(qū)發(fā)生了6．4級(jí)地震．短時(shí)間之內(nèi)造成了6000多人死亡。5萬(wàn)余人受傷。幾十萬(wàn)人無(wú)家可歸，同時(shí)數(shù)千間房屋倒塌，道路損毀，電路中斷，通訊隔絕。應(yīng)印尼政府的請(qǐng)求，中國(guó)政府迅速派出救援隊(duì)趕赴地震重災(zāi)區(qū)開(kāi)展救援。

彭碧波(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))：這次救援就是以醫(yī)療救援為主體，因此我們的醫(yī)療箱組特別多．送到飛機(jī)上的時(shí)候．已經(jīng)到了8點(diǎn)多鐘．我們是在飛機(jī)上面開(kāi)始直接布置這次救援任務(wù)的。這次咱們組隊(duì)的醫(yī)療隊(duì)員是20名．咱們的主要任務(wù)．是傷病員的救治．對(duì)當(dāng)?shù)氐膫魅静∵M(jìn)行防疫．對(duì)當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院進(jìn)行恢復(fù)重建，對(duì)當(dāng)?shù)氐碾y民進(jìn)行宣教。

彭碧波：我們當(dāng)時(shí)到梭羅機(jī)場(chǎng)的時(shí)間是當(dāng)?shù)貢r(shí)間l點(diǎn)15分．外面世界都漆黑一片，我們還要從外面的機(jī)場(chǎng)重新?lián)Q乘地面機(jī)動(dòng)車趕往災(zāi)區(qū)。

救援隊(duì)：后面的同志趕快過(guò)來(lái)列隊(duì)。動(dòng)作快一點(diǎn)。

彭碧波：在趕往災(zāi)區(qū)的路上，天就慢慢亮了?？梢钥吹侥切┺r(nóng)村里面成片倒塌的房屋．有些地方的村莊幾乎就是全部倒塌．因此我們感覺(jué)到這個(gè)地震的震級(jí)應(yīng)該比5．9級(jí)要高一些，后來(lái)經(jīng)過(guò)中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的監(jiān)測(cè)，證實(shí)是6-4級(jí)。我們最困難的就是馬上要搜集各種信息．后來(lái)才知道，當(dāng)?shù)氐目h醫(yī)院已經(jīng)人滿為患．這個(gè)縣醫(yī)院受災(zāi)之前，只有140多張床位，現(xiàn)在都已經(jīng)收到了1500多個(gè)傷病員．不僅病床上住的是病人，床下面都是人，樓遣里面。甚至連廁所都住滿了傷病員。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療救治機(jī)構(gòu)急缺。

劉愛(ài)兵(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：從村莊毀滅以后，他們都搬到大概有一兩公里左右遠(yuǎn)的那么一個(gè)地方，他們?cè)诘咎锢镉?個(gè)帳篷，組成了一個(gè)難民營(yíng)．這個(gè)難民營(yíng)大概住了將近七八十個(gè)人吧。衛(wèi)生狀況當(dāng)時(shí)極差．洗漱，包括排的糞便都是在哪個(gè)水溝里，很可能有大的流行疫情的發(fā)生．我們馬上就開(kāi)展流行病的調(diào)查。首先對(duì)每個(gè)人都要詳細(xì)問(wèn)．他有沒(méi)有發(fā)燒拉肚子，這個(gè)難民營(yíng)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有類似的病例．我們馬上趕回我們的營(yíng)地．把所搜集的水樣進(jìn)行化驗(yàn)，化驗(yàn)以后證明就一個(gè)散發(fā)痢疾病人．我們還不是太踏實(shí)，還不是特剮放心．我們又到爹個(gè)他們分發(fā)食物的難民營(yíng)去調(diào)查．需要了解群體爆發(fā)流行病的情況。世莽衛(wèi) 23 生組織認(rèn)為我們是第一個(gè)也是最完整的一個(gè)，(明確)如何去做詳細(xì)的流行痛調(diào)查．如何去采取防范措施的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。

6月17日．中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)圓滿完成救援任務(wù)，準(zhǔn)備返回北京。然而在即將離開(kāi)之際卻出現(xiàn)了這樣的清形。

管曉萍(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：那天，早早地．志愿者和當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地奔向醫(yī)院，他們知道我們?cè)诔穾づ窳耍覀儎偱藕藐?duì)。帶好東西要走，他們集體排成一列．每個(gè)人都過(guò)來(lái)和我們握手擁抱，情不自禁都激動(dòng)地流下艱淚，難舍難分的眼淚，我們的隊(duì)員也被他們的這種精神所感動(dòng)，所以就抱在一起流眼淚了。

張水清(中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)醫(yī)療分隊(duì)隊(duì)員)：在最艱難的時(shí)候把愛(ài)傳給世界各地．我覺(jué)得非常自豪。

劉愛(ài)兵：雖然我們的工作不能完全拂去兩萬(wàn)災(zāi)民的痛苦．但是我覺(jué)得我們做的工作值。

管曉萍：災(zāi)難如果發(fā)生了，我還是愿意在第一時(shí)間，去趕到現(xiàn)場(chǎng)．去幫助他們。

中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)從2001年4月份成立以來(lái)，已經(jīng)參加了七次大型的國(guó)際救援，所有的隊(duì)員都經(jīng)過(guò)專業(yè)的國(guó)際救援培訓(xùn)．而且取得了相關(guān)的資質(zhì)。聯(lián)合國(guó)的官員是這樣來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)的，他說(shuō)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)已經(jīng)成為了一支搜索救援舞臺(tái)上的寶貴力量。

(1)根據(jù)原文，列舉中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)在印尼災(zāi)區(qū)都遭遇了哪些困難。(3分)答案：(1)遭遇的困難：①當(dāng)?shù)胤课莸顾?，道路損毀．電路中斷，通訊隔絕，條件十分艱苦。②受傷 人口多．醫(yī)院人滿為患，醫(yī)療救治機(jī)構(gòu)急缺。③難民營(yíng)里衛(wèi)生條件極差。有流行疫病的隱患。

(2）我想無(wú)論對(duì)于中國(guó)人民還是印度尼西亞人民來(lái)說(shuō)．中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)都稱得上是英雄?！庇∧狁v華大使為什么這么說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合原文作答。(5分)答案：對(duì)于印尼人民來(lái)說(shuō)，在地震災(zāi)害發(fā)生、當(dāng)?shù)鼐用裉幱诶Ь持畷r(shí)。中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不辭辛 苦來(lái)到印尼．熱情幫助當(dāng)?shù)厝嗣窠獬⊥?，排除困難．所以“稱得上是英雄”。對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)． 中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)救死扶傷的精神，偉大的人道主義精神，以及頑強(qiáng)卓絕的工作作風(fēng)，都“稱得上是 英雄”。

(3)結(jié)合你對(duì)文章的理解，寫(xiě)一段你對(duì)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)此次救援工作的感想，(4分)(3)略。參考第(2)題。

三、訪談?lì)愇谋鹃喿x

訪談文本指因某個(gè)具體的人物、事件、特定問(wèn)題去訪問(wèn)專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。訪談依據(jù)內(nèi)容可以分為人物訪談和事件訪談兩種。

訪談一般有明確的主題、特定的對(duì)象、完整的談話過(guò)程和真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)感。談話過(guò)程多數(shù)以一問(wèn)一答的方式呈現(xiàn)，文本形態(tài)有答記者問(wèn)、采訪紀(jì)實(shí)、訪談錄、對(duì)話錄等。

訪談具有言語(yǔ)的情境性、話題的統(tǒng)一性、被訪人物的特殊性等特點(diǎn)。所謂言語(yǔ)的情境性是指采訪者通過(guò)特定的發(fā)問(wèn)方式，引導(dǎo)出的與被訪的言語(yǔ)過(guò)程所呈現(xiàn)的特定情境。發(fā)問(wèn)方式和交流過(guò)程的特點(diǎn)往往成為讀者關(guān)注的重點(diǎn)。話題的統(tǒng)一性指訪談雙方圍繞一個(gè)統(tǒng)一的中心展開(kāi)，岔開(kāi)話題或轉(zhuǎn)移話題往往是一種談話技巧。被訪人物的特殊性往往決定人物訪談的文本價(jià)值。人物訪談的主要表現(xiàn)手法是人物對(duì)話，人物的語(yǔ)言符合人物的身份和性格是分析人物訪談表現(xiàn)手法的依據(jù)。

記者與被訪人物的對(duì)話過(guò)程構(gòu)成訪談的主體，也是閱讀考查的重點(diǎn)。對(duì)話過(guò)程一般分為開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。

閱讀開(kāi)頭部分要關(guān)注記者如何營(yíng)構(gòu)談話氣氛，如何吸引對(duì)方的談話興趣、引入話題。閱讀主體部分要 關(guān)注談話進(jìn)程的變化，分析記者的設(shè)問(wèn)技巧，分析記者如何把話題拓深、拓廣，分析被訪人物的言語(yǔ)技巧和談話內(nèi)容。要善于從被訪人物的言語(yǔ)內(nèi)容中看到人物的個(gè)性、思想、精神品質(zhì)和價(jià)值追求。閱讀結(jié)尾部分要關(guān)注結(jié)論性話語(yǔ)。

解讀訪談?lì)愇谋究蓮囊韵陆嵌冗M(jìn)行：

首先要把握訪談的中心話題和訪談過(guò)程的內(nèi)容要點(diǎn)，概括內(nèi)容要點(diǎn)，把握中心意思是解讀訪談的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

其次要重點(diǎn)把握訪談進(jìn)程的變化。分析記者發(fā)問(wèn)的技巧、分析記者如何控制談話進(jìn)程，把話題拓廣、拓深，分析被訪人物的言語(yǔ)技巧和談話內(nèi)容，借助人物語(yǔ)言把握人物的個(gè)性、思想、精神品質(zhì)和價(jià)值追求。

最后要結(jié)合時(shí)代背景和人物特征，探討人物的人生價(jià)值和時(shí)代精神，這是解讀訪談的難點(diǎn)。(一)閱讀下面文字，完成1—6題

記者肖英：在八十二年的人生歷程中，您曾有過(guò)多次選擇，我想知道，您是怎樣尋找生活方向的？ 王洛賓：我是在北京長(zhǎng)大的。因?yàn)閺男?ài)唱歌，中學(xué)畢業(yè)后，我考入了北京師范大學(xué)音樂(lè)系。大學(xué)畢業(yè)后，我想去法國(guó)留學(xué)，然后回來(lái)報(bào)效祖國(guó)。然而，在那個(gè)時(shí)代，這種想法太抽象，是很難實(shí)現(xiàn)的。

冥冥之中，一個(gè)聲音召喚著我。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我終于來(lái)到了大西北，這是我人生最重要的一步。走過(guò)青海的高原，新疆的戈壁，我終于發(fā)現(xiàn)，那里的民歌很美，我非常喜歡。漸漸地，我種喜歡不再是簡(jiǎn)單的愛(ài)好，而成為一種嗜好。在忘情地享受這種美的同時(shí)，我極力地想把這種美表現(xiàn)出來(lái)，讓更多人能感受到。這時(shí)我終于找到了生活的方向。

記者：在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作積累過(guò)程中，您想過(guò)擁有輝煌嗎？

王洛賓：少林寺有一個(gè)故事，一個(gè)小和尚想學(xué)武藝，可師傅讓他先學(xué)用腦袋開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)。幾年后，小和尚對(duì)師傅說(shuō)：“我該學(xué)武藝了吧？”師傅說(shuō)：“你已經(jīng)學(xué)成了?！毙『蜕胁恍?，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出幾丈遠(yuǎn)??

所以，不要妄想一下子做很大的事情。輝煌很抽象，一個(gè)人如果想二十年堆起一座喜馬拉雅山，那是不可能實(shí)現(xiàn)的，那也就會(huì)很痛苦。

記者：從事藝術(shù)的人，大都喜愛(ài)用浪漫的情懷表現(xiàn)生活，但是大西北的現(xiàn)實(shí)并不浪漫，是什么信念支持您走過(guò)這幾十年的歲月？

王洛賓：到大西北的時(shí)候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁灘上，一塊五六丈高的大石頭突然出現(xiàn)在我的眼前，石頭上刻著一句話：“世界是最大的巖石也是由一粒粒細(xì)沙結(jié)成的?！边@是一句哈薩克諺語(yǔ)，這句諺語(yǔ)極大地鼓舞了我。即使我一天只寫(xiě)一個(gè)音符，一年三百六十五天下來(lái)我還能完成三百六十五個(gè)音符。我就是一粒細(xì)沙，只要不倒下去，慢慢積攢總會(huì)變成巖石。

記者：音樂(lè)能給人帶來(lái)很多的快樂(lè)，然而對(duì)于您，音樂(lè)帶來(lái)更多的是坎坷與磨難，為什么您始終沒(méi)有放棄音樂(lè)創(chuàng)作？

王洛賓：我一生坎坷是因?yàn)橐魳?lè)造成的，曾經(jīng)，我想到過(guò)死。然而，也是音樂(lè)在最痛苦時(shí)救了我。所以我并不抱怨。

人，如果只會(huì)從一個(gè)角度看問(wèn)題，那就很容易鉆牛角尖。歷經(jīng)磨難，我學(xué)會(huì)了多方面看問(wèn)題。這就好比下一場(chǎng)大雨，如果別人身上都是干的，只有我全身濕透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那時(shí)候，所有人身上都是濕的，我也許濕得厲害些。況且，在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美。

記者：你為一個(gè)“民歌大王”，您是怎樣看待近年來(lái)我國(guó)通俗音樂(lè)的流行的？

王洛賓：無(wú)論任何音樂(lè)，都應(yīng)該是對(duì)自己民族語(yǔ)言的美化。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，民族語(yǔ)言是最具體、最 25 生動(dòng)，也是最莊嚴(yán)的。前些天，達(dá)坂城雕塑了一個(gè)美麗的姑娘，塑成以后請(qǐng)我去剪彩、題字。我是這樣寫(xiě)的：“世界上的朋友都會(huì)唱達(dá)坂城的姑娘辮子長(zhǎng)，到新疆來(lái)看才知道，達(dá)坂城的姑娘不僅辮子長(zhǎng)而且心地最善良?！奔舨蕛x式上，達(dá)坂城“封”我為“榮譽(yù)市民”。

【注】王洛賓（1913—1996年），中國(guó)著名作曲家。有“西北歌王”“民歌之父”之美譽(yù)。一生創(chuàng)作極為豐富，光收集入冊(cè)的創(chuàng)作歌曲就有741首。此外，他還創(chuàng)作了8部大型歌劇及大量其他音樂(lè)作品，出版歌集10本。他創(chuàng)作的《康定情歌》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》《瑪依拉》《在那遙遠(yuǎn)的地方》《達(dá)坂城的姑娘》等在中國(guó)家喻戶曉，傳唱不衰。本篇是上?！段膮R報(bào)》記者肖英于1995年對(duì)王洛賓先生作的訪談。1．從全文看，王洛賓將一生奉獻(xiàn)給民歌創(chuàng)作的原因很多，下列不正確的兩項(xiàng)是（C D）A．青年時(shí)代喜愛(ài)藝術(shù)并接受了專業(yè)訓(xùn)練。B．西北民歌的強(qiáng)烈吸引與創(chuàng)作沖動(dòng)。

C．早年為去法國(guó)留學(xué)而開(kāi)始關(guān)注西北民歌素材。D．從小就想在音樂(lè)創(chuàng)作中擁有輝煌。

E．對(duì)音樂(lè)的深刻理解——它是民族語(yǔ)言的美化。

【解析】c項(xiàng)，想去法國(guó)留學(xué)，是為“報(bào)效祖國(guó)”，而關(guān)注西北民歌素材則是王洛賓中年到大西北以后的事了。D項(xiàng)，文中無(wú)此意，從小只是“愛(ài)唱歌”。

2．第一段訪談中，王洛賓說(shuō)“我終于找到了生活的方向”，“生活的方向”指什么？

答案：把大西北的民歌美表現(xiàn)出來(lái)，讓更多人能感受到這種美。

【解析】要從“我終于找到了生活的方向”一句之前的信息：把“大西北”的“民歌”“美”表現(xiàn)出來(lái)，讓“更多人”“感受到?‘這種美”。

3．對(duì)王洛賓引用小和尚的故事，你是怎么理解的？

答案：輝煌存在于持續(xù)不斷的努力中

【解析】注意少林寺小和尚故事之后的一節(jié)話，“所以，不要妄想一下子做很大的事情”，即用意所在，意為要在持續(xù)不斷的努力之中才有可能達(dá)到輝煌。

4．“在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美”這句話蘊(yùn)含的道理是什么？

答案：應(yīng)多方面看問(wèn)題

【解析】本節(jié)的中心句是“歷經(jīng)磨難，我學(xué)會(huì)了多方面看問(wèn)題”。“下一場(chǎng)大雨”這部分文字是例證。

5．第三四兩段訪談中，記者的發(fā)問(wèn)方式有什么特點(diǎn)？這樣發(fā)問(wèn)的目的是什么？

答案：將王洛賓與一般人（常人）作比較，試圖了解被訪者不同于常人之處

【解析】考查“訪談文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”，著眼于問(wèn)設(shè)問(wèn)的技巧。解答時(shí)直接分析記者提問(wèn)的文字：“從事藝術(shù)的人，大都喜愛(ài)用浪漫的情懷表現(xiàn)生活，但是，大西北的現(xiàn)實(shí)……“音樂(lè)能給人帶來(lái)很多的快樂(lè)，然而對(duì)于您……”就非常容易得出答案來(lái)。

6．王洛賓先生說(shuō)：“無(wú)論任何音樂(lè)，都應(yīng)該是對(duì)自己民族語(yǔ)言的美化。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，民族語(yǔ)言是最具體、最生動(dòng)，也是最莊嚴(yán)的?！蹦闶欠褓澩?？請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)音樂(lè)或其他藝術(shù)門(mén)類的了解，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。

（二）閱讀下面訪談，完成1—4題。我不是一個(gè)“超女”狂熱的fans，但是我喜歡

網(wǎng)友：嘉賓李雙江同志也支持超女，但是為什么有些人就喜歡自充高雅，難道幾億中國(guó)人都那么低俗嗎？

徐世丕：關(guān)于高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)或者大眾藝術(shù)，其實(shí)從“五四”以來(lái)一直就有爭(zhēng)議。這不過(guò)是文化發(fā)展過(guò)程中的必然現(xiàn)象。我認(rèn)為高雅和通俗只是一種藝術(shù)審美觀的差異，或者說(shuō)是一種文化觀念的差異。這里沒(méi)有高下之分，優(yōu)劣之分，只有文野之分。高雅和通俗的劃分或認(rèn)同，絕不是固定不變的。它總是隨著時(shí)代發(fā)展而變化的。比如最早的《詩(shī)經(jīng)》，那里面的風(fēng)、雅、頌的劃分，實(shí)際上就很鮮明地表達(dá)了通俗和高雅的觀念。說(shuō)到近現(xiàn)代就更明白了。京劇最早就是特別通俗或者說(shuō)特別平民化的大眾藝術(shù)，甚至于更早得多的昆曲，最初也是大眾藝術(shù)。如果昆山的民間藝術(shù)家魏良輔不用十年時(shí)間研究創(chuàng)造出他的“水磨調(diào)”，昆劇也可能不會(huì)步入高雅藝術(shù)的殿堂。任何高雅藝術(shù)都是大眾藝術(shù)或者通俗藝術(shù)在長(zhǎng)期的文化發(fā)展過(guò)程中集中、積累了大眾的智慧、藝術(shù)家的智慧與才華產(chǎn)生出來(lái)的。所以我們不應(yīng)該賤視 大眾藝術(shù)，看不起通俗藝術(shù)，尤其不應(yīng)該忘了它所擁有的龐大的受眾基礎(chǔ)。

當(dāng)然，大眾藝術(shù)通俗藝術(shù)實(shí)際上是內(nèi)涵豐富的概念。從不同的審美觀點(diǎn)看問(wèn)題，各自都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所喜愛(ài)的東西。通俗藝術(shù)不等于低俗藝術(shù)，不能認(rèn)為通俗就等同于低俗。比如說(shuō)“超女”，近來(lái)引起了很大的爭(zhēng)論。應(yīng)該尊重每個(gè)人對(duì)于文化現(xiàn)象的看法，尤其是不同意見(jiàn)的表達(dá)權(quán)。從文化發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，不同意見(jiàn)的客觀借鑒意義值得肯定，因?yàn)樗鼤?huì)讓我們的文化發(fā)展得更好。我不是一個(gè)“超女”狂熱的fans，但是我喜歡看，這里有一些文化原生態(tài)的東西，有一些預(yù)示著文化藝術(shù)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的東西。湖南電視臺(tái)推出的“超級(jí)女聲”，如果說(shuō)從文化為產(chǎn)業(yè)角度來(lái)看，它實(shí)際上是流行音樂(lè)表演借助電視傳播媒體展開(kāi)的一場(chǎng)成功的市場(chǎng)拓展。它揭示了音樂(lè)藝術(shù)演出的觀眾基礎(chǔ)和市場(chǎng)價(jià)值的巨大的開(kāi)發(fā)前景，也揭示了表演藝術(shù)業(yè)與現(xiàn)代傳播媒體有機(jī)聯(lián)合以后對(duì)演藝業(yè)的市場(chǎng)拓展會(huì)產(chǎn)生多么巨大的促進(jìn)作用。

我們國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)文化民主、文化創(chuàng)新的時(shí)代。鄧小平同志早在1978年就指出，社會(huì)主義制度應(yīng)該為文化發(fā)展提供比其他社會(huì)制度更為寬松、更加民主的發(fā)展環(huán)境，這正是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。27 我的觀點(diǎn)是，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，還是下里巴人，都應(yīng)該在我們的國(guó)家獲得發(fā)展的天地。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有下里巴人，就沒(méi)有陽(yáng)春白雪。沒(méi)有大眾藝術(shù)，就沒(méi)有高雅藝術(shù)。因此，我們不能因?yàn)橐恍┐蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)還帶著某種幼稚、粗糙，甚至于某些媚俗、低級(jí)的東西，而全盤(pán)否定它。

對(duì)于文化主管部門(mén)來(lái)說(shuō)，他們的責(zé)任應(yīng)該是積極引導(dǎo)大眾文化的健康發(fā)展，充分發(fā)揮自己的導(dǎo)向作用，及時(shí)地推出一些大眾需要的、為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式?！俺碑?dāng)然上新事物，從文化發(fā)展的意義看，“超女”的成功實(shí)際上是平民大眾體驗(yàn)自己的文化權(quán)利，從被動(dòng)接受向主動(dòng)參預(yù)轉(zhuǎn)變的結(jié)果。多年來(lái)，我們的文化官方色彩很濃，在潛意識(shí)中也許帶著某種為民眾提供文化的責(zé)任理念，這在一定意義上來(lái)說(shuō)是正確的，政府作為公眾權(quán)利機(jī)構(gòu)，應(yīng)該為老百姓為人民大眾提供基本的公共文化服務(wù)。但必須認(rèn)識(shí)到，我們的大眾，無(wú)論是兒童青少年，還是離退休老人們，還有正在工作崗位上的男女青壯年，都應(yīng)該獲得實(shí)現(xiàn)自己文化權(quán)利、參預(yù)文化活動(dòng)的公平機(jī)會(huì)。這也是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)關(guān)于公民文化權(quán)利的基本內(nèi)涵。1．下面對(duì)徐世丕答網(wǎng)友談話的內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．高雅藝術(shù)都是大眾藝術(shù)或通俗藝術(shù)在文化發(fā)展過(guò)程中集中、積累了大眾智慧、藝術(shù)家智慧與才華產(chǎn)生出來(lái)的。

B．通俗藝術(shù)不等于低俗藝術(shù)，不能認(rèn)為通俗等于低俗。即使是某些媚俗、低級(jí)的東西，我們也不能全盤(pán)否定它。

C．應(yīng)該尊重每個(gè)人對(duì)文化現(xiàn)象不同意見(jiàn)的表達(dá)權(quán)，否定“超女”就是否定民主，否定新事物。D．傳統(tǒng)的音樂(lè)、表演藝術(shù)借助現(xiàn)代傳媒可以拓展出巨大的市場(chǎng)，服務(wù)于更廣大的消費(fèi)群體，展示更大的市場(chǎng)價(jià)值。

E．平民大眾都應(yīng)該獲得實(shí)現(xiàn)自己文化要求的權(quán)利和參預(yù)文化活動(dòng)的公平機(jī)會(huì)。

答案：B C（B后一句錯(cuò)，不符合第4自然段末句的文意。C言過(guò)其實(shí)，說(shuō)法偏激）

2．從藝術(shù)審美、文化發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)角度概括徐世丕對(duì)“超女”現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)。

答案：①?gòu)乃囆g(shù)審美角度看，不能簡(jiǎn)單地把“超女”視作通俗藝術(shù)和低俗藝術(shù)；②從文化發(fā)展角度看，“超女”的成功是平民大眾被動(dòng)接受文化向主動(dòng)參預(yù)文化轉(zhuǎn)變的結(jié)果；③從文化產(chǎn)業(yè)看，“超女”是流行音樂(lè)借助電視傳播媒體裁展開(kāi)的一場(chǎng)成功的市場(chǎng)拓展。

3．透過(guò)徐世丕對(duì)“超女”現(xiàn)象的分析，你可以看出他對(duì)文化藝術(shù)有哪些富有時(shí)代精神的見(jiàn)解，請(qǐng)分條陳述，不少于四條。

答案：①高雅藝術(shù)都是大眾藝術(shù)或通俗藝術(shù)在文化發(fā)展過(guò)程中集中、集合大眾智慧，藝術(shù)家的智慧與才華產(chǎn)生出來(lái)的；②通俗藝術(shù)不等于低俗藝術(shù)；③應(yīng)該尊重每個(gè)人對(duì)文化現(xiàn)象不同意見(jiàn)的表達(dá)權(quán)；④傳統(tǒng)的音樂(lè)、表演藝術(shù)借助現(xiàn)代傳媒可以拓 28 展出巨大的空間；⑤平民大眾應(yīng)該獲得實(shí)現(xiàn)自己文化權(quán)利、參預(yù)文化活動(dòng)的公平機(jī)會(huì)。

4．“關(guān)注、尊重、肯定大眾”是徐世丕在訪談中表現(xiàn)出來(lái)的文化情懷，請(qǐng)分析談話中哪些地方表現(xiàn)了徐世丕這一文化情懷。

答案：這是一道開(kāi)放性試題，也是一個(gè)時(shí)效性很強(qiáng)的話題，對(duì)于考生這個(gè)年齡階段的人來(lái)講，又是一個(gè)很敏感的議題。考生要敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。示例：①在區(qū)分高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)時(shí)，關(guān)注通俗藝術(shù)并肯定大眾在文化發(fā)展過(guò)程中的作用；②尊重大眾對(duì)文化現(xiàn)象不同意見(jiàn)的表達(dá)權(quán)；③給予通俗藝術(shù)和高雅藝術(shù)平等的發(fā)展空間；④提倡并保障大眾平等參預(yù)文化活動(dòng)的文化權(quán)利。

四、科普類文本閱讀

科普文就是把人類研究開(kāi)發(fā)的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法，以及融化于其中的科學(xué)思想和科學(xué)精神，通過(guò)多種方法，多種途徑傳播到社會(huì)的方方面面，使之為公眾所理解，用以開(kāi)發(fā)智力，提高素質(zhì)，培養(yǎng)人才，發(fā)展生產(chǎn)力，并使公眾有能力參與科技政策的決策活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明。

1、分清類別讀懂文本。

介紹性的在于讓人開(kāi)闊眼界，增廣見(jiàn)聞；記敘性的在于科學(xué)地、精確地記錄研究對(duì)象的變化；文藝性的寓科學(xué)性、知識(shí)性于趣味性、娛樂(lè)性之中；闡釋性的旨在闡述事理、事因、物因，使人知其然并知其所以然；科技性的主要是研究自然科學(xué)科學(xué)及技術(shù)方面的文章，其內(nèi)容主要是介紹科技新成果、新技術(shù)、新工藝、新見(jiàn)解等。要做好閱讀題，就必須把文本真正讀懂，這是答題的必要前提。

一讀，快速瀏覽了解大意。二讀，根據(jù)題目細(xì)讀重點(diǎn)句段。三讀，這是對(duì)前兩次閱讀的深化。

2、審清題意把握要求

許多同學(xué)輕視了審清題目這一關(guān)，從而出現(xiàn)了不該出現(xiàn)的錯(cuò)誤。如因漏讀或錯(cuò)讀題目而失分，忽略題目中的修飾語(yǔ)而失分，答非所問(wèn)而失分。

3、準(zhǔn)確表述靈活回答

表述要準(zhǔn)確，就是將前面通過(guò)閱讀確定的答案以準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，要求做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、靈活

(一)閱讀下面選文，回答其后(1)—(4)題。

植物的登陸是地球生命進(jìn)化關(guān)鍵的一幕，那么最早來(lái)到陸地的植物是什么?又是什么時(shí)候登陸的呢? 最近以維曼為首的一組科學(xué)家，在阿曼的一個(gè)洞穴里采集到大量植物種子化石。他們把種子從奧陶紀(jì)的沉積巖里面完好地剝離出來(lái)，一種比一般種子大幾倍的種子的化石引起了他們特別的注意。研究表明，這種種子實(shí)際上是由好幾個(gè)種子凝結(jié)在一起、然后由表皮包裹起來(lái)而形成的。而這種種子在比奧陶紀(jì)更晚的泥盆紀(jì)早期(距今4億年到4．17億年之間)陸生植物化石上面被發(fā)現(xiàn)，是附著在完整的植株上面的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)使得研究人員異常興奮，他們開(kāi)始更仔細(xì)地去整理那些化石，希望除了種子以外，還能夠從奧陶紀(jì) 沉積巖里面找到產(chǎn)生這些種子的植物體本身。

當(dāng)然，這個(gè)搜索工作目前正在進(jìn)行中，但是這些種子化石就已經(jīng)足夠提示我們，至少在奧陶紀(jì)，也就是在距今4．4億年到4．9億年之間的時(shí)候，地球上就可能出現(xiàn)了陸生植 物。這個(gè)推論令人震驚。

更加仔細(xì)的研究表明，在距今4．43億年到4．87億年之間，一些種子偶然落入沉積淤泥，然后那些沉積物的順利成巖，使得這些種子以完好的形態(tài)保存到今天。

對(duì)于這些種子到底是來(lái)自何種植物，有兩種意見(jiàn)：一是它們確實(shí)屬于在奧陶紀(jì)就已經(jīng)登陸的植物先驅(qū)者；另一種則認(rèn)為，要得到這些種子屬于陸生植物的結(jié)論證據(jù)還顯不足，因?yàn)橥瑯涌梢哉J(rèn)為這些種子來(lái)自某種水生藻類植物。

可以肯定的是，產(chǎn)生這些種子的植物，定是小型的植物。他們還發(fā)現(xiàn)在這些種子內(nèi)部，存在一種薄片狀結(jié)構(gòu)，和苔蘚植物種子非常相似。這提示我們，地球上最早的陸生植物和現(xiàn)在的苔蘚似乎具有比較接近的關(guān)系。當(dāng)然，這些仍然不能構(gòu)成直接而有力的證據(jù)，除非我們能夠從種子化石里面找到更加細(xì)致的結(jié)構(gòu)。應(yīng)該相信，那個(gè)時(shí)代登陸的植物體本身，有可能在沉積巖當(dāng)中找到，只是那本“歷史書(shū)”還沒(méi)有被人類找到而已。

1、第二段中加點(diǎn)的“這個(gè)發(fā)現(xiàn)”指的是什么? 答案：在奧陶紀(jì)的沉積巖里發(fā)現(xiàn)了一種在更晚的泥盆紀(jì)陸生植物化石上才有的種子的化石。

2、對(duì)文中信息的理解正確的一項(xiàng)是()A.在阿曼的—個(gè)洞穴里，研究者發(fā)現(xiàn)了一種特殊的種子化石，這種種子比以往發(fā)現(xiàn)的種子大幾倍。B．這次發(fā)現(xiàn)證明，奧陶紀(jì)沉積巖里面有許多單個(gè)的小種子，但這種種子的植物不是最早登陸的植物。C．由于沉積物順利成巖，落入的種子才得以完好保存；種子化石與巖石結(jié)合在—起，科學(xué)家成功地進(jìn)行了剝離。

D．盡管這種“大種子”內(nèi)部的薄片狀結(jié)構(gòu)和苔蘚植物種子相似，但不找到植物體就不能證明這兩種植物類似。

答案：C(A“比以往發(fā)現(xiàn)的種子大”錯(cuò)，原文為“比一般的種子大”。B有單個(gè)小種子的“植物不是最早登陸的植物”，不是“這次發(fā)現(xiàn)證明”的。D“不找到植物體就不能證明這兩種植物類似”錯(cuò)，原文說(shuō)“除非我們能夠從種子化石里面找到更加細(xì)致的結(jié)構(gòu)”。)

3、對(duì)奧陶紀(jì)“比一般種子大幾倍的種子的化石”的研究，有哪些確切的發(fā)現(xiàn)?

答案：①這種種子是由好幾個(gè)種子凝結(jié)在一起、然后由表皮包裹起來(lái)而形成的。

②這種種子落入沉積淤泥的時(shí)間在距今4．43億年到4．89億年之間。

③這些種子的植物一定是小型的植物。④這種種子內(nèi)部，存在一種薄片狀結(jié)構(gòu)，和苔蘚植物的種子非常相似。

(4)根據(jù)文中信息做出的推斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．奧陶紀(jì)的這種“大種子”與泥盆紀(jì)早期陸生植物化石上的種子是同—種種子，它們的植株也應(yīng)是同一種植株。

B．在奧陶紀(jì)沉積巖里面找到這種“大種子”附著的植物體本身的化石，植物登陸的時(shí)間就可以改寫(xiě)。C.水生藻類植物的種子，也可能落入沉積淤泥，并隨之化成巖石，不一定都能在水中繁衍出新的植物。D．奧陶紀(jì)的這種“大種子”很有可能是最早登陸的植物的種子，但寫(xiě)有植物體本身的“歷史書(shū)”有可能永遠(yuǎn)找不到。

答案：A(種子是同類種子，但后文說(shuō)“同樣可以認(rèn)為這些種子來(lái)自某種水生藻類植物”，所以說(shuō)“它們的植株也應(yīng)是同一種植株”不對(duì)。)

（二）閱讀下面文字，完成(1)—(4)題。識(shí)別生命大分子

所有的生物體都含有包括DNA和蛋白質(zhì)在內(nèi)的生物大分子?？茖W(xué)家一直夢(mèng)想能辨識(shí)其“身份”，進(jìn)而“看清”它們是“什么樣子”，以推進(jìn)生命科學(xué)的研究進(jìn)程。

傳統(tǒng)質(zhì)譜測(cè)定分析法只能用于分析小分子和中型分子，而對(duì)于生物大分子的分析卻長(zhǎng)期面臨著如何從液態(tài)中分離帶電分子并使之在氣態(tài)中懸浮的技術(shù)困難?！敖馕郊夹g(shù)”解決了這一難題。它對(duì)分離并在氣態(tài)中懸浮帶電分子是十分有效的，使質(zhì)譜分析生物大分子有了新突破。使用傳統(tǒng)質(zhì)譜分析方法，首先要將成團(tuán)的蛋白分子拆分成各自獨(dú)立的單個(gè)分子，將其電離并使之懸浮在真空中，然后讓它們?cè)陔妶?chǎng)作用下運(yùn)動(dòng)。由于質(zhì)量和所帶電荷的差異，它們通過(guò)指定距離的時(shí)間也就不同。質(zhì)量小的離子和電荷大的離子速度快，相反的則慢些。通過(guò)測(cè)定不同分子的運(yùn)行時(shí)間，就可計(jì)算出分子的質(zhì)量。但生物大分子比較脆弱，在拆分和電離過(guò)程中它們的結(jié)構(gòu)和成分很容易被破壞。

由美國(guó)科學(xué)家芬恩和日本科學(xué)家田中耕一發(fā)明的兩種方法彌補(bǔ)了這一缺陷。芬恩運(yùn)用電噴霧質(zhì)譜技術(shù)使液體蛋白質(zhì)分子霧化成細(xì)小的帶電液滴，隨著溶劑的蒸發(fā)，液滴表面電荷強(qiáng)度逐漸增大，以產(chǎn)生懸浮的帶電離子；正是這“小小精靈”致使分析物以單電荷或多電荷離子的形式進(jìn)入氣相，然后在電磁場(chǎng)作用下分離，不同質(zhì)荷比的離子被探測(cè)形成質(zhì)譜。此過(guò)程的第一推進(jìn)力是高電場(chǎng)。芬恩不僅實(shí)現(xiàn)了自己的初衷，而且有額外的收獲：電噴霧質(zhì)譜測(cè)定法能使電荷離子質(zhì)荷比降低到普通質(zhì)量分析儀器可以檢測(cè)的范圍，因此它的分析對(duì)象不僅是單一大分子類型。田中耕一則采用軟激光解吸附質(zhì)譜技術(shù)，即在樣品能量、結(jié)構(gòu)及化學(xué)環(huán)境等條件適宜的情況下，用激光照射這些成團(tuán)的蛋白質(zhì)大分子，這些分子吸收足夠多的入射光能量后崩解成懸浮的碎片即帶電離子，然后在電場(chǎng)中加速飛行形成質(zhì)譜。田中耕一率先完成了激光技術(shù)與生物大分子的鏈接?，F(xiàn)今多項(xiàng)激光解吸附應(yīng)用技術(shù)都是軟激光解吸附質(zhì)譜測(cè)定法原理的“產(chǎn)物”。看來(lái)田中耕一也有額外的收獲。

解讀生物大分子間的相互作用，這一破譯生命信號(hào)系統(tǒng)奧秘的關(guān)鍵(查明“身份”，)已由夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。2002年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)為芬恩與田中耕一共事是理所當(dāng)然的，他們的貢獻(xiàn)推動(dòng)生物大分子研究的進(jìn)程。此后，科學(xué)家借助核磁共振技術(shù)揭示了生物大分子的真面目，并應(yīng)用核磁共振技術(shù)完成了對(duì)多種罹患危險(xiǎn)性疾病(如瘋牛癥)生物個(gè)體的蛋白質(zhì)分子結(jié)構(gòu)測(cè)定。

1、對(duì)“電噴霧質(zhì)譜技術(shù)”與“軟激光解吸附質(zhì)譜技術(shù)”在分析生物大分子過(guò)程中共同點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.二者都是為解決“從液態(tài)中分離帶電分子并使之懸浮”這一難題設(shè)計(jì)的。B．這兩種方法最終都使帶電離子在電場(chǎng)中形成蛋白質(zhì)大分子質(zhì)譜。C.二者不僅完成了對(duì)蛋白質(zhì)大分子的質(zhì)譜分析，而且都有超出預(yù)想的成功。D．這兩種方法都成功地使蛋白質(zhì)大分子完整地分離，同時(shí)也被電離。

答案：D(A項(xiàng)，B項(xiàng)，沒(méi)有針對(duì)“分析過(guò)程”中的共同點(diǎn)來(lái)敘述，而是這兩種方法的作用或結(jié)果。C項(xiàng)，轉(zhuǎn)移話題。)

2、下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是()A.先進(jìn)的質(zhì)譜測(cè)定方法也只能完成查明生物大分子“身份”的任務(wù)。B．利用“解吸附技術(shù)”分離在氣態(tài)中懸浮的帶電分子十分有效。C．“看清”生命大分子是“什么樣子”還需要利用核磁共振技術(shù)。D．田中耕一是世界上運(yùn)用激光技術(shù)分析生物大分子并取得成功的第一人。

答案：B(“分離在氣態(tài)中懸浮的帶電分子”是對(duì)原文的錯(cuò)誤整合。原文“它對(duì)分離并在氣態(tài)中懸浮帶電分子是十分有效的”一句中“懸浮”是“使帶電分子懸浮”的意思。)

3.填空

使用電噴霧質(zhì)譜技必須要有_________才能使液體蛋白質(zhì)分子________，以產(chǎn)生懸浮的帶電離子。這是“芬恩質(zhì)譜測(cè)定技術(shù)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

答案：高電場(chǎng) 霧化

(4)簡(jiǎn)答

芬思與田中耕一各有什么“額外的收獲”?(不得抄錄原文)①______________________________________________ ②______________________________________________ 答案：①電噴霧質(zhì)譜測(cè)定法也適用于分析小分子和中型分子。②現(xiàn)今多項(xiàng)激光解吸附應(yīng)用技術(shù)都利用了軟激光解吸附原理。

第二篇：中國(guó)人民銀行會(huì)計(jì)類真題

2011年：

一、判斷 大概20題的樣子 0.5分一個(gè)

題目不是很難，就是要小心些，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則上的一些規(guī)定得記得蠻清楚的才行。

二、單選大概35題的樣子

內(nèi)容涵蓋有：會(huì)計(jì)、財(cái)管、審計(jì)

會(huì)計(jì)有的有些計(jì)算，比如那個(gè)存貨成本的先進(jìn)先出法的計(jì)算、還要發(fā)行債券的入賬價(jià)值啥的 會(huì)計(jì)包含的還是很廣的！好像各個(gè)方面都綜合涉及到了

中級(jí)財(cái)會(huì)好好看看應(yīng)該沒(méi)啥問(wèn)題（裸考問(wèn)題比較大:tk_09）

財(cái)管考的也還可以，因?yàn)樯冬F(xiàn)值系數(shù)都是給出來(lái)的。。

審計(jì)考得還是比較簡(jiǎn)單的，也不多，大概4、5道題的樣子吧

三、多選 10道題

看題目說(shuō)至少有兩個(gè)答案

內(nèi)容也涵蓋了：會(huì)計(jì)、財(cái)管、審計(jì)：后4個(gè)是有關(guān)審計(jì)的，現(xiàn)金盤(pán)點(diǎn)、實(shí)質(zhì)性測(cè)試之類的。貌似好像比較多的是判斷對(duì)錯(cuò)的樣子，就是要不選對(duì)的，要不選錯(cuò)的財(cái)管有個(gè)計(jì)算的，就是投資回報(bào)的問(wèn)題，靜態(tài)回收期、會(huì)計(jì)收益

財(cái)管還有個(gè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題，問(wèn)的好像是怎么降低

四、簡(jiǎn)答題 2題，題目說(shuō)明字?jǐn)?shù)是不要超過(guò)500字滴

1、費(fèi)用與損失的關(guān)系，聯(lián)系與區(qū)別（10分）

2、公司的理財(cái)行為不僅要合法，還要符合商業(yè)道德，談?wù)勀愕睦斫猓?0分）

五、論述題 1題，不過(guò)人家要求論點(diǎn)清楚，論據(jù)也清楚，還要有條理，最關(guān)鍵是要求500字以上！20分那??！

我國(guó)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的“資產(chǎn)負(fù)債觀”的運(yùn)用對(duì)會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量有何影響？

1.20個(gè)判斷，每個(gè)0.5分。

2.35個(gè)單選，10個(gè)多選，少數(shù)幾個(gè)審計(jì)和財(cái)管，多為會(huì)計(jì)。

3.簡(jiǎn)答題(1)如果不存在持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)，以下科目在財(cái)務(wù)報(bào)表和實(shí)際有什么區(qū)別?有未攤銷債券溢價(jià)、設(shè)備折舊等(2)為什么股東財(cái)富最大化是財(cái)務(wù)管理的最優(yōu)目標(biāo)，要求條理清楚，少于500字

第三篇：淄博D類真題

淄博D類真題

1、高等學(xué)校的中心任務(wù)和根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,人才培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)是教學(xué)工作,因此說(shuō)教學(xué)工作始終是學(xué)校的中心工作。（對(duì)）

2、智力PASS模型(Plan Attention Simultaneous Succesive Processing Model)即“計(jì)劃－注意－同時(shí)性加工－繼時(shí)性加工”。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和四種認(rèn)知過(guò)程。（對(duì)）

3、教學(xué)大綱是指課程教學(xué)大綱，是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、條目、基本論點(diǎn)和進(jìn)程敘述該課程主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。（對(duì)）

4、高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的，培養(yǎng)學(xué)術(shù)性或職業(yè)性的各類高級(jí)專門(mén)人才的專業(yè)教育。（對(duì)）

5、高等教育包括?？平逃?、本科教育、研究生教育。（對(duì)）

6、思維定勢(shì)總是妨礙妨礙問(wèn)題解決。（錯(cuò)）

7、根據(jù)“耶克斯-道德森定律”，動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率成倒U型曲線的關(guān)系。一般來(lái)講最佳水平為中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（對(duì)）

8、兒童心理發(fā)展存在關(guān)鍵期，是勞倫茲提出來(lái)的，“心里斷乳期”或者“危險(xiǎn)期”是指少年期，中學(xué)階段是一生中道德行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。（對(duì)）

9、高等學(xué)校學(xué)科設(shè)置的影響因素主要包括：學(xué)科發(fā)展的成熟水平、學(xué)科的發(fā)展?jié)摿?、高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色、學(xué)校的現(xiàn)實(shí)社會(huì)效應(yīng)等。（對(duì)）

10、構(gòu)建高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)遵循系統(tǒng)性原則、規(guī)范性原則、權(quán)威性原則、可操作性原則、穩(wěn)定性與發(fā)展性相結(jié)合的原則、統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則、定性與定量相結(jié)合的原則以及主體多元化原則。（對(duì)）

11、取得高校教師資格必須具備研究生或本科以上學(xué)歷。（對(duì)）12、2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010一2020年)第22條中指出，“適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要??重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)?！?。（對(duì)）

二、單選

48、現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是(B)A．個(gè)別教學(xué)制 B．班級(jí)授課制 C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D．小組教學(xué)

49.“學(xué)在官府”說(shuō)明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是________。（B）A.生產(chǎn)力 B.政治經(jīng)濟(jì)制度 C.文化 D.科技 50、1998年國(guó)家以法律的形式確立的高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制是： A、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制B、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制 C、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制D、校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制 A黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 5、28、（A）是學(xué)校情境中通過(guò)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，學(xué)生大多是無(wú)意接受隱含于環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)。

A、隱性課程

B、學(xué)科課程

C、顯性課程

D、活動(dòng)課程

25、斯滕伯格關(guān)于教師專業(yè)知識(shí)的看法是（B）

A、本體性知識(shí)；實(shí)踐性知識(shí)；條件性知識(shí)B、內(nèi)容知識(shí)；教學(xué)法的知識(shí)；實(shí)踐的知識(shí)C、學(xué)科內(nèi)容知識(shí)；學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的知識(shí)；一般教學(xué)法知識(shí)D、廣泛的普通教育；所要任教的學(xué)科內(nèi)容；教育文獻(xiàn)；反省的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

1．在蘇聯(lián)，被稱為“教育心理學(xué)之父”的心理學(xué)家是（C）。A．卡普杰列夫 B．桑代克 C．烏申斯基 D．維果茨基

5.教學(xué)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)或分類并不是唯一的，不同的教學(xué)理論有一些不同的看法。但最有影響的是布盧姆的分類，他把教學(xué)目標(biāo)分為（A）三大領(lǐng)域。

A、認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能

B、了解、理解和應(yīng)用

C、生理、心理和情感

D、認(rèn)知、情感和學(xué)習(xí)策略

12．在交流與討論中，要求學(xué)生之間對(duì)各自提出的觀點(diǎn)不作肯定或否定的評(píng)價(jià)和討論，而是盡可能多的提出與討論問(wèn)題相關(guān)的觀點(diǎn)，這種交流與討論形式是指（A）。

A、頭腦風(fēng)暴（Brainstorming）

B、辯論

C、合作性討論

D、異步討論（如BBS、電子郵件討論等

1、學(xué)生剛學(xué)英語(yǔ)時(shí)，對(duì)26個(gè)字母的記憶兩頭容易，中間難，這種現(xiàn)象就是所謂的（D）。A．痕跡消退說(shuō) B．動(dòng)機(jī)說(shuō) C．同化說(shuō)

D．首位效應(yīng)和近位效應(yīng)

6．首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（D）。A．斯金納 B．巴甫洛夫 C．艾里斯 D．雅各布松

12、新內(nèi)容與學(xué)生的原有觀念之間存在三種實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系，其中，新內(nèi)容屬于原有觀念屬于___ B __。

A、上位關(guān)系

B、下位關(guān)系

C、組合關(guān)系

D、并列關(guān)系

10、美國(guó)學(xué)者古德萊德認(rèn)為正式的課程是指在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程。（錯(cuò)）

3.心里斷乳期是指（C）

A幼兒期 B兒童期 C少年期 D青年期

4.“舉一反三”、“聞一知十”是指（B）

A定勢(shì) B遷移 C應(yīng)用 D技能

14.在學(xué)業(yè)成功與失敗歸因中，內(nèi)在的、可控的、不穩(wěn)定的因素是（A）

A努力程度 B能力高低

C 運(yùn)氣好壞

D 任務(wù)難易

15.教師在教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性成為（A）

A變式 B反例 C正例 D比較

17.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（D）

A個(gè)別教育

B建立學(xué)生檔案

C了解和研究學(xué)生

D組織培養(yǎng)班集體

（D）是現(xiàn)代教學(xué)組織形式的特殊形式。A．個(gè)別教學(xué)制 B．班級(jí)授課制 C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D．復(fù)式教學(xué)教學(xué)。

1.我國(guó)采用班級(jí)授課制最早是在（）年的京師同文館，并在（）年的癸卯學(xué)制中以法令的形式確定下來(lái)。

A.1865；1908 B.1898；1922 C.1862；1903 D.1895；1911 答案：C 教學(xué)的輔助組織形式主要有（AC）。A．個(gè)別教學(xué)制 B．班級(jí)授課制 C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D．復(fù)式教學(xué)教學(xué)

．下列高等教育機(jī)構(gòu)中，不屬于古代高等教育機(jī)構(gòu)的是（D）。A那爛陀 B岳麓書(shū)院

C康斯坦丁堡帝國(guó)大學(xué) D巴黎大學(xué)(中世紀(jì)大學(xué))2．《莫里爾法案》在美國(guó)高等教育史上具有劃時(shí)代意義，代表高等學(xué)校直接為社會(huì)服務(wù)職能的出現(xiàn)，該法案頒布的年份是（A）年。

A 1862 B 1762 C 1861 D 1772 3．“自強(qiáng)不息，厚德載物”是著名高校（B）的校訓(xùn)。

A北京大學(xué) B（前）清華大學(xué) C南開(kāi)大學(xué) D浙江大學(xué) 4．在理性主義大學(xué)理念里，人永遠(yuǎn)是教育對(duì)象，追求知識(shí)和智能本身就是教育的目的。理性主義大學(xué)理念的代表人物是（B）。A杜威 B紐曼 C查理斯·范海斯 D詹姆士

5．高校教師借助學(xué)科、專業(yè)范圍內(nèi)的行業(yè)自律、同行交流的教學(xué)發(fā)展模式，稱為（C）。A 自我反思模式 B 專家指導(dǎo)模式 C 群體自助互動(dòng)模式 D 專家介入模式

6．學(xué)校相關(guān)部門(mén)在水平方向依職能不同進(jìn)行分工，再分別對(duì)下級(jí)部門(mén)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)，屬于（B）組織結(jié)構(gòu)。

A直線制 B職能制 C直線職能制 D扁平制 7．下列決策模式中，（B）不屬于高校組織決策模式。

A行政主導(dǎo)模式 B 黨政主導(dǎo)模式 C學(xué)術(shù)主導(dǎo)模式 D雙重結(jié)合模式 8．中國(guó)高校強(qiáng)調(diào)專業(yè)設(shè)置，（D）高校的專業(yè)意識(shí)淡薄，本科階段沒(méi)有嚴(yán)格的專業(yè)，代之以“主修領(lǐng)域”。A俄羅斯 B日本 C香港 D美國(guó)(該階段的通識(shí)教育的比重是100%)9.（A）依據(jù)人的活動(dòng)類型，將教學(xué)方法劃分為組織和實(shí)施認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法、激發(fā)和形成動(dòng)機(jī)的方法、教學(xué)中檢查和自我檢查的方法三個(gè)大類。A巴班斯基 B布魯姆 C泰勒 D施瓦布

10． 在一段時(shí)間的教學(xué)結(jié)束后，用于確定教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度，評(píng)定學(xué)生的發(fā)展水平的教學(xué)評(píng)價(jià)是（D）。

A定位性評(píng)價(jià) B形成性評(píng)價(jià) C診斷性評(píng)價(jià) D總結(jié)性評(píng)價(jià)、在艾里克森心理發(fā)展階段理論中，大學(xué)生處于哪個(gè)階段（）B A．同一感對(duì)同一感混亂； B．親密感對(duì)孤獨(dú)感； C．繁殖感對(duì)停滯感； D．勤奮感對(duì)自卑感

第四篇：模擬主持真題訓(xùn)練

模擬主持真題訓(xùn)練

1、請(qǐng)模擬主持一檔音樂(lè)類節(jié)目。

Hi！大家好，歡迎來(lái)到《樂(lè)聲飛揚(yáng)》，我是主持人XX。今天節(jié)目中為大家介紹的是叱咤樂(lè)壇流行榜“叱咤樂(lè)壇生力軍女歌手金獎(jiǎng)”的獲得者鄧紫棋。2008年，16歲的鄧紫棋正式出道。隨后一發(fā)不可收，獲得榮譽(yù)無(wú)數(shù)，2015年加盟中國(guó)好聲音第四季擔(dān)任夢(mèng)想導(dǎo)師。2016年，鄧紫棋入選《福布斯》“全球30歲以下30位最具潛力杰出音樂(lè)人”。多才多藝的鄧紫棋成長(zhǎng)于一個(gè)音樂(lè)世家，母親是上海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系畢業(yè)生，外婆教唱歌，舅父拉小提琴，外公在樂(lè)團(tuán)吹薩克斯風(fēng)。在家人的熏陶下，鄧紫棋自小便熱愛(ài)音樂(lè)，喜愛(ài)唱歌。5歲時(shí)便開(kāi)始嘗試作曲及填詞，7歲時(shí)參與教育電視的演出，13歲完成了8級(jí)鋼琴，并與陳奕迅合拍加州紅月餅義賣廣告。不但歌甜人靚，鄧紫棋也是一位有著公益情懷的歌手，她經(jīng)常與好友們展開(kāi)愛(ài)心拍賣、義賣募捐、互動(dòng)游戲等活動(dòng)，與歌迷、觀眾等眾多愛(ài)心人士一起為公益活動(dòng)加油助陣、為留守兒童奉獻(xiàn)愛(ài)心。接下來(lái)讓我一起欣賞鄧紫棋的《喜歡你》《夜空中最亮的星》。好的朋友們，本期《樂(lè)聲飛揚(yáng)》就到這里，感謝您的收看，別忘了把您喜歡的歌手推薦給我們，明天同一時(shí)間，帶上飛揚(yáng)的音符，和XX一起聆聽(tīng)飛揚(yáng)樂(lè)聲！

1、為重癥女孩圓夢(mèng)——到北京看升國(guó)旗，你有什么看法。

愛(ài)的空間，有你有我！歡迎大家如約收看本期的《愛(ài)心空間》節(jié)目。今天我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)了一個(gè)感人的故事，故事的主人公是一個(gè)年僅7歲的小女孩，她的名字叫欣月。那天，一個(gè)可愛(ài)的小女孩摔倒在了學(xué)校的操場(chǎng)上，細(xì)胞瘤給這個(gè)天真的孩子判處了“死刑”。3個(gè)月前，小欣月失明了。她最大的夢(mèng)想就是能站在北京天安門(mén)前看升旗儀式，聽(tīng)國(guó)歌響起。好心的市民們?cè)敢鈳椭⌒涝聢A她的北京夢(mèng)，但她身體狀況極度不好，醫(yī)生強(qiáng)烈建議不要去。為了不讓欣月失望，父親編造出善意的謊言，決定在長(zhǎng)春找一個(gè)有國(guó)歌響起的地方，到時(shí)就告訴她，那里就是北京天安門(mén)。無(wú)數(shù)的好心人加入了這個(gè)編造善意的謊言的行動(dòng)中來(lái)了。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍為小欣月圓了一個(gè)美好的夢(mèng)，看著小欣月開(kāi)心的笑容，我們每個(gè)人的心里都泛起了久久不能平息的波濤??大愛(ài)無(wú)疆，盡管生命之花就要凋零，我們同樣愿意用愛(ài)奉獻(xiàn)。在本次節(jié)目的最后，讓我們記住宣貴陽(yáng)先生的那句話吧：當(dāng)你夢(mèng)想去北京天安門(mén)/用心去看國(guó)旗升起/聆聽(tīng)那偉大的《國(guó)歌》/你那圣潔的心靈/將與億萬(wàn)人心中的愛(ài)同行！讓我們衷心的祝愿小欣月，在戰(zhàn)勝病魔的路上，能用你的堅(jiān)強(qiáng)把生命延續(xù)永恒！本期《愛(ài)心無(wú)限》就到這里，我是XX，感謝你的收看，下周同一時(shí)間，我們不見(jiàn)不散！

3、以“天天3.15”為主題，主持一檔經(jīng)濟(jì)類節(jié)目。

電視機(jī)前的觀眾朋友們，大家好！歡迎收看本期的《天天3.15》。生活在當(dāng)今社會(huì)，人人都應(yīng)該有一些經(jīng)濟(jì)意識(shí)，今天我就給大家?guī)?lái)了一段資料。請(qǐng)看大屏幕。這段資料是美國(guó)中學(xué)生的日常打工情況。在美國(guó)，許多孩子從小學(xué)甚至還沒(méi)入學(xué)就開(kāi)始學(xué)著打工。比如說(shuō)幫鄰居照看孩子，洗地毯，送牛奶等。所得的報(bào)酬就作為他們的零花錢，可隨意支配。這是他們得到了很大的鍛煉。相比較而言，中國(guó)這一環(huán)節(jié)就要薄弱得多。中國(guó)孩子的經(jīng)濟(jì)意識(shí)自然不如美國(guó)孩子強(qiáng)烈。所以，生活在中國(guó)的我們更應(yīng)該處處培養(yǎng)自己的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，才能以一個(gè)輕松的心態(tài)走向未來(lái)的生活本期的《天天3.15》就到這里，感謝您的收看，在下期節(jié)目中我們將繼續(xù)討論您身邊的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，我們下期不見(jiàn)不散！

4、以“母親節(jié)”為主題，主持一檔新聞?lì)惞?jié)目。親愛(ài)的觀眾朋友們，大家好，歡迎收看本期的《祝福》節(jié)目，我是XX。隨著日歷的翻動(dòng)，今年的母親節(jié)離我們?cè)絹?lái)越近了，俗話說(shuō)“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，母親給予我們生命，作為學(xué)生的我們，更應(yīng)該在母親節(jié)這個(gè)特殊的日子里為母親送上一份真誠(chéng)的祝福。為此，我們欄目組在一個(gè)星期天走訪了幾個(gè)家庭，讓我們一起來(lái)看一下，他們是怎樣準(zhǔn)備過(guò)母親節(jié)的。（手指向大屏幕）看完這段錄像，我們不禁發(fā)現(xiàn)母親節(jié)已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視，在這個(gè)充滿著溫馨與感動(dòng)的年代里，我們也更能欣喜地看到，有越來(lái)越多的人懂得了感恩的真諦。市場(chǎng)的花市也早早地?cái)[出了一枝枝粉色的康乃馨。處處充滿的母親節(jié)要到來(lái)的溫暖氣氛。親情在這世間，總是讓生活充溢著一份份平平常常但卻恒久的溫暖，親情是貫穿生命始終的。為此，我們提前祝福天底下每一位母親——母親節(jié)快樂(lè)！感謝您收看本期《祝?！?，下期節(jié)目，我們不見(jiàn)不散！

5、以“遠(yuǎn)親不如近鄰”為主題，主持一檔節(jié)目，類型不限。

觀眾朋友們大家好！歡迎收看本期的《生活快報(bào)》。俗話說(shuō)啊，遠(yuǎn)親不如近鄰。就是說(shuō)當(dāng)人遇有急難,遠(yuǎn)道的親戚就不如近旁的鄰居那樣能及時(shí)幫助。在生活中，我們常常因?yàn)橛幸粋€(gè)個(gè)熱心的鄰居而倍感溫馨。今天我就給大家?guī)?lái)了這樣的一個(gè)故事。有一個(gè)年僅兩歲的小孩，一天夜里，他突然高燒40度，渾身抽搐。他的爸爸突然想起鄰居家可能有退燒藥，剛要打電話，又猶豫了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)是夜里一點(diǎn)鐘了。屋外寒風(fēng)吼叫、雪花飛舞，當(dāng)他撥通了鄰居家的電話不到十分鐘，鄰居就拿著藥趕來(lái)了。他們一同給孩子吃完藥，好心的鄰居又開(kāi)車連夜帶他們?nèi)チ藘和t(yī)院。也許這只是生活中的一件小事，可鄰里之間的融洽與和睦卻浮現(xiàn)在我們每個(gè)人的心頭。其實(shí)，我們每個(gè)人都在生活中扮演著他人鄰居的角色，就讓我們?cè)谏钪?，也用?ài)去關(guān)懷每一個(gè)人，把愛(ài)繼續(xù)傳遞！好的觀眾朋友，感謝您收看本期的《生活快報(bào)》，我們下期節(jié)目再見(jiàn)！

6、請(qǐng)主持一檔體育節(jié)目。

五環(huán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，奧運(yùn)零距離。親愛(ài)的觀眾朋友們，大家好。我是主持人XX，歡迎收看本期的《奧運(yùn)零距離》！奧運(yùn)，曾經(jīng)在多少代人的心中燃燒過(guò)希望，曾經(jīng)在多少代人的手中傳遞了夢(mèng)想。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，我們用微笑迎接閃電，用坦然面對(duì)狂風(fēng)，心底不息的永遠(yuǎn)是那一炬熾熱的火把。多少個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的日子，多少次風(fēng)風(fēng)雨雨的磨練，多少個(gè)日日夜夜的等待，都曾是你我心中不變的諾言。今天就讓我們一起走進(jìn)奧運(yùn)，去感受那在風(fēng)雨中凝聚的力量！首先請(qǐng)看大屏幕：這是2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)程菲比賽的場(chǎng)景，我們可以看到，在這幾場(chǎng)比賽中，程菲出現(xiàn)了幾次或大或小的失誤，導(dǎo)致比賽成績(jī)很不理想，最終沒(méi)能取得女子體操個(gè)人組的冠軍。但在這里我們還是要對(duì)程菲表示由衷的敬佩，因?yàn)樗趭W運(yùn)賽場(chǎng)上表現(xiàn)出了我們中國(guó)人的堅(jiān)強(qiáng)與自信！更值得贊揚(yáng)的是，我國(guó)女子體操隊(duì)在本次比賽中重獲金牌，距上次獲得金牌已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)6年之久。這意味著中國(guó)將以嶄新的面貌重新屹立在體壇之上！奧運(yùn)在我們每一個(gè)人的心中，都是十分重要的。她并不是一種簡(jiǎn)單的體育競(jìng)技比賽，而是一種永遠(yuǎn)不變的信念。她意味著奧運(yùn)圣火永不熄滅，那是一種永恒。永恒的奧運(yùn)有永恒的精神，這種永恒的精神將引領(lǐng)北京一路向前，引領(lǐng)中國(guó)一路向前！好了，本期的《奧運(yùn)零距離》就到這里，感謝您的收看，下周同一時(shí)間，我們不見(jiàn)不散！

7、請(qǐng)以“千里之堤，潰于蟻穴”為主題，隨機(jī)組織素材，主持一檔節(jié)目，類型不限。

觀眾朋友們大家好！歡迎收看本期的《安全小貼士》。我是XX。俗話說(shuō)，千里之堤，潰于蟻穴。意思就是說(shuō)，千里長(zhǎng)的大堤，由于有了一個(gè)個(gè)小小的螞蟻洞而崩潰。比喻小事不注意會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重的損失。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，前蘇聯(lián)花巨資打造的宇宙飛船在太空墜毀，事后追究原因，原來(lái)是因?yàn)橐幻麊T工在計(jì)算時(shí)算錯(cuò)了一位小數(shù)點(diǎn)！只是因?yàn)檫@樣一個(gè)小小的失誤，不僅讓我們失去了一位出色的宇航員，也讓長(zhǎng)久以來(lái)的工作功虧一簣。由此可見(jiàn)，在任何事上都不能馬虎，否則后果不堪設(shè)想！在此也奉勸電視機(jī)前的觀眾朋友們，只有把每件小事力爭(zhēng)做到最好，才可以成就大業(yè)！本期的《安全小貼士》就到這里，感謝您的收看，下周同一時(shí)間，我們不見(jiàn)不散！

8、請(qǐng)以“好萊塢大片對(duì)我國(guó)電影市場(chǎng)的影響”為主題，主持一檔文藝類節(jié)目。

電視機(jī)前的觀眾朋友們，大家好。我是XX，歡迎收看本期的《我愛(ài)看電影》欄目。本期我們要討論的話題是：好萊塢大片對(duì)我國(guó)電影市場(chǎng)的影響。隨著信息生活的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的好萊塢大片進(jìn)入了我國(guó)的電影市場(chǎng)。好萊塢并不單純地把中國(guó)市場(chǎng)看作賺取票房收入的前線，對(duì)中國(guó)的電影技術(shù)出口和投資也同樣吸引人。由于好萊塢大片對(duì)聲光效果的要求相對(duì)較高，中國(guó)觀眾走進(jìn)影院主要也是為了享受震撼的視聽(tīng)效果，許多陳舊的電影院紛紛重新改造甚至重建，老式的單一大銀幕影院逐漸退出市場(chǎng)，取而代之的是多個(gè)小廳式的復(fù)合影院，多部影片同時(shí)上映讓觀眾能有更多的選擇。而本來(lái)舉步維艱的國(guó)產(chǎn)電影雖然受到了很大沖擊，但在好萊塢大片進(jìn)入中國(guó)之后，中國(guó)電影在投資、制作、發(fā)行和宣傳等各方面都獲得了很大進(jìn)步。好了，以上就是本期節(jié)目的主要內(nèi)容了，感謝您的收看，我們下期再見(jiàn)！

9、以“留守兒童”、“空巢老人”現(xiàn)象為主題主持一檔生活類節(jié)目。

小眼睛，大智慧！歡迎觀眾朋友如約收看《經(jīng)濟(jì)生活》，我是主持人XX。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步，社會(huì)上逐漸分化出兩個(gè)特殊的群體：空巢老人和留守兒童。所謂空巢，就是“空寂的巢穴”，比喻小鳥(niǎo)離巢后的情景，換言之，空巢家庭即是指無(wú)子女共處，只剩下老年人獨(dú)自生活的家庭。所謂“留守兒童”，即是指兒童在很小的時(shí)候，父母就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到遙遠(yuǎn)的城市去打工謀生，而他們被留在鄉(xiāng)下孤獨(dú)成長(zhǎng)的兒童群體。為了更加深入了解這兩個(gè)應(yīng)該備受關(guān)注的群體，我們?cè)谇皫滋欤橹?xì)雨來(lái)到南昌市的一個(gè)小村，走進(jìn)了這些孤獨(dú)、寂寞的老人和孩子。請(qǐng)看節(jié)目視頻（手向后指向“大屏幕”）據(jù)專家預(yù)測(cè)，“空巢家庭”將是21世紀(jì)我國(guó)城市乃至農(nóng)村地區(qū)老年人家庭的主要模式，而留守兒童又形成一個(gè)需要予以高度重視的弱勢(shì)群體。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀我是不是應(yīng)該拿出多一點(diǎn)的時(shí)間和愛(ài)心去關(guān)愛(ài)一下這些老人和孩子？關(guān)愛(ài)空巢老人，培育留守兒童，是我們共同的責(zé)任。讓我們?cè)诒酒诠?jié)目中許下諾言：我們是時(shí)代的支柱，更該擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任！感謝收看本期的《經(jīng)濟(jì)生活》，我是XX，下期再見(jiàn)！

10、請(qǐng)以“馮小剛導(dǎo)演的賀歲片”為主題，主持一檔文藝類節(jié)目。

電視機(jī)前的觀眾朋友們，大家好。我是XX，歡迎收看本期的《影視同期聲》欄目。本期我們的話題是馮小剛導(dǎo)演的賀歲片。賀歲片，令曾經(jīng)一度遠(yuǎn)離電影的中國(guó)觀眾重返電影院。中國(guó)電影改革曾一度進(jìn)入艱難的“破冰之旅”，直到今天，電影又重新成為老百姓日常生活和大眾文化的中心話題，受關(guān)注程度達(dá)到新的高峰。賀歲片作為一種相對(duì)獨(dú)立的形態(tài)，對(duì)中國(guó)電影的重新崛起可謂功不可沒(méi)。賀歲片帶動(dòng)了中國(guó)觀眾的觀影熱情，不管它是以故事情節(jié)或是畫(huà)面制作取勝。1997年馮小剛的賀歲電影《甲方乙方》，第一次從真正意義上塑造了中國(guó)商業(yè)化電影的模型。如今，為圣誕、新年、春節(jié)等這幾個(gè)傳統(tǒng)意義上的“賀歲片”量身定做的影片使這一時(shí)期成為一年中最繁忙、電影人最有成就感的時(shí)候。知識(shí)與資本隔離，生產(chǎn)與銷售脫節(jié)，曾經(jīng)一直是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下中國(guó)電影難以逃脫的命運(yùn)。而電影體制改革帶來(lái)的商業(yè)片時(shí)代，則終于讓電影走上市場(chǎng)化運(yùn)作的道路。一向“深藏不露”的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者們終于有了自我宣傳和市場(chǎng)營(yíng)銷的意識(shí)，這是電影發(fā)展中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。好了，以上就是本期節(jié)目的全部?jī)?nèi)容了，感謝您的收看，我們下期再見(jiàn)！

第五篇：關(guān)于2017小升初數(shù)學(xué)真題訓(xùn)練

2017小升初數(shù)學(xué)真題訓(xùn)練

一、填空。(20分)

1、七億六千零三十萬(wàn)零二十八寫(xiě)作，四舍五入到“億”位約為億。

2、2.3小時(shí) = 時(shí)分，0.75立方米 = 升。

3、A =2×3×5，B =2×2×3，那么A和B的最大公約數(shù)是，最小公倍數(shù)是。

4、一幅地圖，圖上用5厘米的長(zhǎng)度表示實(shí)際距離20千米的距離。這幅地圖的比例尺是，如果兩地實(shí)際距離相距126千米，那么在這幅地圖上應(yīng)畫(huà)厘米。

5、六年級(jí)某班男生人數(shù)占全班人數(shù)，那么女生占男生人數(shù)的%。

6、把一根3米長(zhǎng)的鐵絲平均分成5段，每段長(zhǎng)米，每段長(zhǎng)是全長(zhǎng)的。

7、甲數(shù)除以乙數(shù)的商是2.5，那么甲數(shù)與乙數(shù)的比是，乙數(shù)比甲數(shù)少%。

8、要畫(huà)一個(gè)周長(zhǎng)是12.56厘米的圓，圓規(guī)兩腳間的距離應(yīng)該是厘米。

9、如果Y=，X和Y成比例，Y=，X和Y成比例。

10、1.2 ：化成最簡(jiǎn)整數(shù)比是，比值是。

二、判斷。(對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”，5分)

1、兩個(gè)數(shù)相乘的積一定大于被乘數(shù)。

2、經(jīng)過(guò)圓心的線段就是圓的直徑。

3、被減數(shù)、差、減數(shù)的和與被減數(shù)相除，商為2。

4、將50克鹽溶入200克水中，鹽水的含鹽率是25%。

5、角是軸對(duì)稱圖形。

三、選擇。(把正確答案的序號(hào)填到括號(hào)里，10分)

1、如果÷a=×a，那么a是。①真分?jǐn)?shù)②假分?jǐn)?shù)③零④

12、的分子加上6，要使原分?jǐn)?shù)的大小不變，分母應(yīng)加上。

① 6 ② 8 ③ 16 ④ 203、一根長(zhǎng)方體木料，長(zhǎng)2米，寬和厚都是5米，把它鋸成1米長(zhǎng)的兩段，表面積增加了平方米。①50 ②40 ③254、把：2=：6 改寫(xiě)成 2×=6×是根據(jù)。

①小數(shù)的性質(zhì)②分?jǐn)?shù)的性質(zhì)③比例的性質(zhì) ④比的性質(zhì)

5、一件工作，甲單獨(dú)做要8天完成，乙單獨(dú)做要10天完成，甲和乙的工效比。①8 ：10 ② 4 ：5 ③： ④5 ：。