第一篇：大學(xué)生就業(yè)個(gè)人愛(ài)好更重要還是高薪更重要

大學(xué)生就業(yè)個(gè)人愛(ài)好更重要還是高薪更重要

我認(rèn)為大學(xué)生在就業(yè)方面發(fā)展個(gè)人興趣愛(ài)好更為重要，以下是我對(duì)該觀點(diǎn)的論述。

很多大學(xué)生再被問(wèn)到就業(yè)什么更為重要的時(shí)候，給出的“理想職業(yè)”的答案幾乎都是月薪過(guò)萬(wàn)，年薪幾十萬(wàn)，成為企業(yè)或公司的管理人員等高薪職業(yè)。因此我們常常認(rèn)為理想就是實(shí)現(xiàn)某些物質(zhì)利益。

然而李開(kāi)復(fù)曾經(jīng)在談到大學(xué)生就業(yè)“職業(yè)理想”的時(shí)候舉例子說(shuō)他的一位同事，在認(rèn)為自己賺夠了錢(qián)之后，就去他的環(huán)球旅行，當(dāng)時(shí)他才三十多歲。幾個(gè)月之后，他發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的決定是錯(cuò)誤的，他雖然不用擔(dān)心溫飽，但是他并不快樂(lè)，因?yàn)檎嬲目鞓?lè)來(lái)自于工作的過(guò)程，而不是獲得的報(bào)酬。由此例李開(kāi)復(fù)提出了“職業(yè)理想”并不等于高薪的觀點(diǎn)

我們的生命價(jià)值并不在于擁有多少金錢(qián)，而在于做了多少有意義的事，事業(yè)比金錢(qián)更為重要，因此我認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)個(gè)人興趣愛(ài)好更重要。

我們大學(xué)生畢業(yè)以后就面臨著這種就業(yè)的選擇，雖然高薪很誘人，興趣愛(ài)好不能當(dāng)飯吃，發(fā)展興趣愛(ài)好需要有金錢(qián)做后盾。但是選擇高薪而忽略個(gè)人興趣愛(ài)好，只能滿足一時(shí)的經(jīng)濟(jì)需求，卻會(huì)換來(lái)我們一生的遺憾。許多人認(rèn)為先選擇高薪職業(yè)，以后才去慢慢培養(yǎng)自己對(duì)它的興趣，這種方式就像解放前人們先結(jié)婚后

NBA里的飛人喬丹在自己的職業(yè)生涯中，遇到了挫折，因?yàn)閯e人槍殺了他的父親，威脅他退出NBA。他退出了NBA后加盟了一支職業(yè)棒球隊(duì)，在那里的幾年里他找不到自己感覺(jué)，碌碌的過(guò)來(lái)了。后來(lái)他重新回到了NBA，創(chuàng)下了NBA的神話，從這里我們可以看出，從事自己的興趣愛(ài)好才能創(chuàng)出自己的成就。如果他沒(méi)有回到NBA，那他就不會(huì)為我們帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)精彩的比賽我們也許還不會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)人。

人是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，需要精神和物質(zhì)兩方面需求，而精神的愉快并不是金錢(qián)可以換回來(lái)的。但是我們知道金錢(qián)是賺不完的，如果我們放棄精神追求，一味地追求物質(zhì)享受，那么人作為高級(jí)動(dòng)物、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)又將體現(xiàn)在哪里呢？

正如許多中國(guó)人和美國(guó)人買(mǎi)房子，中國(guó)人總是等到自己把錢(qián)攢夠了才買(mǎi)房子，而買(mǎi)過(guò)房子自己住不到幾年就去世了。美國(guó)人則不然，年紀(jì)輕輕就買(mǎi)房子了，等到自己老了才把錢(qián)還完，但是他住了一輩子新房子。兩種人同樣一輩子，為什么不學(xué)學(xué)美國(guó)人呢，為什么不能先選擇買(mǎi)房子呢？為什么不能選擇自己興趣愛(ài)好的職業(yè)呢？

金錢(qián)不是萬(wàn)能的，從事自己喜歡的工作，你會(huì)盡心盡力的去工作，這樣你的辦事效率就會(huì)很高，你自然會(huì)得到老板的賞識(shí)，得到相應(yīng)的高薪報(bào)酬。

又有許多人則打算先找一份高薪工作，工作幾年后再換自己的興趣愛(ài)好職業(yè)。這種想法看似很好，其實(shí)只是天真的想法。往

第二篇：食品安全更重要

食品安全更重要

安全是生命的延續(xù)，安全是生命的保障，一個(gè)沒(méi)有安全感的世界就是一個(gè)黑暗而又毫無(wú)人性的世界！！

世界每一個(gè)人都需要生存，而生存就必須要有食品，可以說(shuō)食品伴隨著人的一生，所以食品的安全就不得不引人重視了。

食品，說(shuō)的普通一點(diǎn)就是人們每天吃的和喝的。具體指的是各種供人食用或者飲用的成品和原料以及按照傳統(tǒng)既是食品又是藥品的物品，但是不包括以治療為目的的物品。

食品安全，指食品無(wú)毒、無(wú)害，符合應(yīng)當(dāng)有的營(yíng)養(yǎng)要求，對(duì)人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。不安全的食品成為“問(wèn)題食品”。提到食品安全，人們心中是異常關(guān)心的，關(guān)注的。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，人們飲食文化多樣化，食品衛(wèi)生與安全成為備受關(guān)注的熱門(mén)話題?！疤K丹紅事件”、“注水肉”還有最近的“三鹿奶粉事件”，無(wú)一不牽動(dòng)著廣大民眾的心。隨著食品的多樣化發(fā)展，各種添加劑不斷翻新、涌現(xiàn)，不斷被加入食物中。肉松中有添加劑，奶粉中有三氯氰胺。雖然現(xiàn)社會(huì)食品的安全的信息不對(duì)稱，但可能都是消費(fèi)者心中所默認(rèn)的，考慮到我們每天吃的食物，想想我們身邊的人，他們也大都認(rèn)同“眼不見(jiàn)為凈的”觀點(diǎn)，是的，在你吃食物的時(shí)候，你不會(huì)想食品的生產(chǎn)過(guò)程是怎樣的，你也不去想是否真的通過(guò)了國(guó)家衛(wèi)生檢查，你只是考慮到口感的好壞，但有時(shí)吃的是“問(wèn)題食品”，你卻不知道，等到出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，你可能也發(fā)現(xiàn)不出是食品原因，當(dāng)然也拿不出任何證據(jù)來(lái)證明了。生產(chǎn)商這樣生產(chǎn)“問(wèn)題食品”，我認(rèn)為這不但影響到人民的生命安全，亦嚴(yán)重威脅到國(guó)家的聲譽(yù)。這樣做無(wú)疑是一種羞恥, 一種無(wú)能，一種人性泯滅的表現(xiàn)。我是招待所里的一名普通的廚師，每一天所里都會(huì)有不同的人來(lái)就餐。大有廠里各種宴請(qǐng)；中有職工私人酒席；小到每一桌聚餐，甚至每一個(gè)盒飯，都必須兢兢業(yè)業(yè)保證食品的安全。時(shí)刻把客人的食品安全問(wèn)題擺在首位，如果連客人最根本的食品安全都得不到保證，那還有什么美味可口而言呢？所以堅(jiān)決做到不采購(gòu)過(guò)期變質(zhì)食品；做到不驗(yàn)收過(guò)期變質(zhì)食品；不加工過(guò)期變質(zhì)食品。徹底的將食品安全問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，讓各位賓客們吃得放心，吃得開(kāi)心，吃得順心??！食品安全出現(xiàn)問(wèn)題，人的健康就會(huì)受到威脅。在如此嚴(yán)峻的問(wèn)題面前，為什么還要出現(xiàn)“問(wèn)題食品”？所謂的人性都到哪里去了？作為自然界生物鏈的最頂端，我們不是自食其果嗎？

來(lái)吧，日理萬(wàn)機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)們；來(lái)吧，遠(yuǎn)道而來(lái)的貴賓們；來(lái)吧，辛勤勞作的職工們；我愿為你們做出最安全，最營(yíng)養(yǎng)，最美味的食品。讓我有限的能力發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值！

華能招待所餐飲部楚濤

2011年5月13日

第三篇：讀萬(wàn)卷書(shū)更重要

讀萬(wàn)卷書(shū)更重要

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修

鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！钊舳U

工欲善其事,必先利其器；士欲宣其義,必先讀其書(shū)。智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生?！终Z(yǔ)堂

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?/p>

欲知天下事，須讀古人書(shū)。――馮夢(mèng)龍

韜略終須建新國(guó)，奮飛還得讀良書(shū)。――郭沫若

一個(gè)人可以無(wú)師自通，卻不可無(wú)書(shū)自通。――聞一多非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以提高我們表達(dá)能力。書(shū)作為前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是我們獲取知識(shí)的源泉，是人類通向文明、進(jìn)步與發(fā)展的唯一途徑。讀萬(wàn)卷書(shū)就好比站在巨人的肩膀上，比起先行萬(wàn)里路來(lái)，得到更高的起點(diǎn)。同時(shí)，先“讀萬(wàn)卷書(shū)”，可以學(xué)習(xí)我們“行萬(wàn)里路”時(shí)需要的技能。

讀書(shū)為我們性格、價(jià)值觀的養(yǎng)成帶來(lái)潛移默化的影響。我們?cè)谶M(jìn)行閱讀時(shí)，會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書(shū)中所描述的人物形象進(jìn)行比較，擇其善者而從之，其不善者而改之。這樣無(wú)形中就提高了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)，成為一名思想道德合格的人。

讀萬(wàn)卷書(shū)，可以避免我們?cè)凇靶腥f(wàn)里路”的時(shí)候走彎路、走歪路?！白x萬(wàn)卷書(shū)”所培養(yǎng)的思想意識(shí)和道德素質(zhì)，給了我們?yōu)槿颂幨碌蔫b別力。有了正確的鑒別力，在向目標(biāo)行進(jìn)的路上，我們才可以時(shí)刻辨別正確與錯(cuò)誤，善良與邪惡，理想與現(xiàn)實(shí)。

難道你一定要親自把手伸入火堆才知道火是灼人的？難道你一定要溺水了才知道深海游泳是危險(xiǎn)的？難道你一定要親自環(huán)游了整個(gè)地球才肯承認(rèn)它是圓的？難道你一定要以身試法才能認(rèn)識(shí)到法律是威嚴(yán)的？

人的生命是有限的，人的精力也是有限的，讀萬(wàn)卷書(shū)可以幫助我們節(jié)省精力，少走彎路。

行萬(wàn)里路更重要

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”—— 陸游

回顧自然科學(xué)，從猿進(jìn)化到類人猿在到人類，最明顯的改變便是行走的方式。從樹(shù)上到了地面，從彎曲到直立，雙腿直立行走的出現(xiàn)為人類之后的昌盛奠定了基礎(chǔ)。在初期行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，開(kāi)闊了眼界，學(xué)到了更多的知識(shí)。

孔子游學(xué)之后才寫(xiě)出了《孔子》這部經(jīng)典，李時(shí)珍游遍大江南北嘗盡各種藥材，才總結(jié)出了《本草綱目》 大禹隨父治水時(shí)，懂得了“宜疏不宜堵”；袁隆平屢次實(shí)驗(yàn)得出雜交水稻

李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠行路寫(xiě)出了宏偉巨著或取得了重大發(fā)現(xiàn)

只讀書(shū)不行路，你受到的束縛就越來(lái)越多，好比吃多了飯不能消化吸收，只能是累贅，不但無(wú)益而且“害人不淺”。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)的真正目的是為了實(shí)踐，學(xué)而不用，學(xué)了又有什么用？

難道我們讀了很多關(guān)于致富的書(shū)后，我們就可以成為百萬(wàn)富翁嗎？書(shū)中的知識(shí)本來(lái)就有對(duì)有錯(cuò)，對(duì)方辯友如果不去實(shí)踐檢驗(yàn)，怎么證明哪些是對(duì)哪些是錯(cuò)呢？

第四篇：發(fā)展更重要

辯論題目： 辯論題目：發(fā)展更重要
我方的觀點(diǎn)是：發(fā)展更重要

穩(wěn)定更重要

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的有力保障。和平事業(yè)是需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)則能增進(jìn) 各國(guó)人民的友好往來(lái)。具體地說(shuō)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了國(guó)際分工，增進(jìn)了各國(guó)間的交流和聯(lián)合，有可能 抑制世界戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；世界經(jīng) 濟(jì)特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。只有壯大自己的經(jīng)濟(jì)/軍事/社會(huì)/文化/制度 上的實(shí)力，才談得上維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展否則，一切都是空想，都是空談，都是在想象。試想一下，假如你經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技發(fā)展跟不上其它國(guó)家，你的國(guó)家會(huì)穩(wěn)定嗎，清朝時(shí)期不正是因?yàn)榘l(fā) 展跟不上時(shí)代的步伐，才被帝國(guó)侵略。改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存、互為條件的辯證關(guān)系： 1．發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，這是在處理三者相互關(guān)系問(wèn)題時(shí)首先要樹(shù)立的觀念。發(fā)展首先指經(jīng)濟(jì) 發(fā)展，同時(shí)也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。說(shuō)“發(fā)展是硬道理”，這是因?yàn)橹袊?guó)解決自身內(nèi)部一 切問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)持 續(xù)不斷發(fā)展，才能解決各種社會(huì)矛盾，克服前進(jìn)道路上遇到的各種困難。2．改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是指經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內(nèi)的全 面改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的各種問(wèn)題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟 出廣闊的空間。改革是發(fā)展不可缺少的推動(dòng)力量。一方面離開(kāi)改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力；另 一方面離開(kāi)發(fā)展也不可能有真正的改革，發(fā)展是改革的目的。3．穩(wěn)定是前提。無(wú)論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。穩(wěn)定是指國(guó)家政局的穩(wěn)定和 基本路線、基本政策的穩(wěn)定不變。穩(wěn)定固然重要，但試問(wèn)發(fā)展不好又談什么穩(wěn)定呢？我們都知道猶太人被譽(yù)為最具智慧的的民族，為 什么？因?yàn)樗麄儠?huì)在發(fā)展中求穩(wěn)定！有這么句話，財(cái)富在猶太人的口袋里，才智在浙江人的腦袋里，浙 江人為什么會(huì)有這么好的口碑？因?yàn)樗麄兦蟀l(fā)展！改革開(kāi)放前浙江的經(jīng)濟(jì)如何，現(xiàn)在又如何，這大家有 目共睹！浙江人求發(fā)展是被窮逼出來(lái)的，但現(xiàn)在反倒成了他們的一種習(xí)慣！全國(guó) 50 強(qiáng)企業(yè)中浙江企業(yè) 占 20 多家，這不是在穩(wěn)定中得來(lái)的，而是在發(fā)展中得來(lái)的！現(xiàn)在我們國(guó)家提倡節(jié)能環(huán)保型社會(huì)，為什 么以前不提現(xiàn)在提？就是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展讓我們意識(shí)到不走這條路國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就

不可能穩(wěn)定！試 問(wèn)老祖宗如果不求發(fā)展而求穩(wěn)定，那我們現(xiàn)在的生活會(huì)這么多姿多彩嗎？所以只有在發(fā)展中求穩(wěn)定才能 得到真正的穩(wěn)定！因此，發(fā)展是穩(wěn)定的前提！也是穩(wěn)定的保證，穩(wěn)定的基礎(chǔ)！1994 年初，江澤民提出抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定是全黨全國(guó)工作大局 的思想。這是指導(dǎo)我們正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定三者關(guān)系的重要方針。按照這一方針就要把改革的力度（深 度和廣度）同發(fā)展的速度、同社會(huì)可以接受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn) 定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

另外從哲學(xué)的角度講，社會(huì)發(fā)展之趨勢(shì)，是從野蠻到初涉文明，從初涉文明到初步文明，從初步文明到 文明，進(jìn)而高度文明。越野蠻的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性就更大，殘酷性就更明顯，和平面臨的挑戰(zhàn)就更大。例如在古羅馬，連婦女都要嚴(yán)格訓(xùn)練，為的是能分娩和培養(yǎng)出強(qiáng)壯的下一代以用于戰(zhàn)爭(zhēng)。男子更不待言，個(gè)個(gè)都要嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練，這是奴隸社會(huì)；進(jìn)入到封建社會(huì)，封建主常常強(qiáng)行征兵，抓壯?。粴W洲進(jìn)入近代工業(yè)文明即資本主義社會(huì)后，主要實(shí)行雇傭兵役制，用錢(qián)買(mǎi)兵；我國(guó)社會(huì)主義實(shí)施義務(wù)和自愿兵役 制，主要體現(xiàn)自愿原則。歷史在進(jìn)步，兵役制度的變革，體現(xiàn)了文明的進(jìn)步，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的變形，表明 戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性正在減弱； 毛澤東軍事理論認(rèn)為。戰(zhàn)爭(zhēng)是自有私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就有了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)，民族和民 族，國(guó)家和國(guó)家，政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間，在一定發(fā)展階段上矛盾的一種最高斗爭(zhēng)形式。從這個(gè)定義，我們知道，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)存在，而是隨著階級(jí)的消亡，國(guó)家的消亡而消亡； 錢(qián)學(xué)森在 70 年代就敏感的意識(shí)并指出：由于遠(yuǎn)程核武器的極大破壞力，未來(lái)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是 高科技支持下，核戰(zhàn)略威脅下的高科技局部戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂高科技局部戰(zhàn)爭(zhēng)，主要特點(diǎn)就是雙方的互制約，這在一定程度上遏制了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和擴(kuò)大，科技的發(fā)展功不可沒(méi)。科技的發(fā)展，能夠用高度發(fā)達(dá)的生長(zhǎng)力解決更多人的衣食住行，從而從根本上減少戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。當(dāng)然，如果我們看了愛(ài)因斯坦的那份《給 21 世紀(jì)的信》，就不應(yīng)該忽視科技的發(fā)展使得戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性 更強(qiáng)，我們也該看到當(dāng)代世界還不太平，現(xiàn)在的科技還不足以解決所有人的生存要求，所以我們也要不 斷強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，忘戰(zhàn)則必危。發(fā)展才是硬道理 我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無(wú)論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)以及國(guó)際

際形勢(shì)變化的特點(diǎn)來(lái)看，都必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去。發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題之一。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，各 國(guó)之間即競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在合作中求發(fā)展，可以說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是不發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論大國(guó)還是小國(guó)都把發(fā) 展經(jīng)濟(jì)作為頭號(hào)任務(wù)。在這種形勢(shì)下，發(fā)展中國(guó)家如果不能抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就 必然會(huì)越來(lái)越大。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，加快發(fā)展是保證中華民族屹立于世界民族之林的必然要求，因此 我國(guó)要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為一切工作的重中之重。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。我國(guó)的生產(chǎn)力水平低，發(fā)展還不平衡，與社會(huì)主義制度的 要求還有一定的距離，因此還不能理直氣壯的說(shuō)我們比資本主義更優(yōu)越。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生 產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活水平才能為鞏固和完善 社會(huì)主義制度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加快發(fā)展是提高綜合國(guó)力的客觀要求，落后就要挨打，這是鐵打的事實(shí)。無(wú)論是解放初期的經(jīng)濟(jì)封 鎖、政治扼殺，還是近期對(duì)中國(guó)駐南使館的轟炸，對(duì)和平統(tǒng)一臺(tái)灣問(wèn)題的無(wú)理阻擾，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、國(guó)家安全等問(wèn)題顯得十分重要，

它關(guān)系到中華民族的興衰榮辱，關(guān)系到中華民族在未來(lái)世紀(jì)的國(guó)際地位，關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。面對(duì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)新的國(guó)際形勢(shì)。我們應(yīng)該采取什么手段和方法，使發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保障國(guó)家安 全更好地結(jié)合起來(lái)，怎樣才能使我們?cè)谂懿较蚯暗倪M(jìn)程中不被別人打倒，為中國(guó)的崛起創(chuàng)造一個(gè)安全的 國(guó)際環(huán)境呢？國(guó)家經(jīng)濟(jì)不發(fā)展或發(fā)展的太慢，就不可能維護(hù)自身穩(wěn)定，也就無(wú)安全可言。今天的世界經(jīng) 濟(jì)是一種總在變動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)，我們已進(jìn)入一個(gè)不發(fā)展就不安全的時(shí)代。新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)安全必然與發(fā)展戰(zhàn) 略相聯(lián)系?！鞍l(fā)展才是硬道理”，它體現(xiàn)了新的國(guó)家安全觀點(diǎn)，這是與過(guò)去經(jīng)濟(jì)安全根本不同之處。在經(jīng) 濟(jì)全球化的今天，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有國(guó)家安全。加快發(fā)展是廣大人民群眾的迫切愿望和解決各種問(wèn)題的關(guān)鍵所在。按照鄧小平同志“三步走”的戰(zhàn)略 規(guī)劃，我們已基本實(shí)現(xiàn)了前兩個(gè)目標(biāo)。老百姓的生活水平日益提高，看到了改革開(kāi)放帶來(lái)的希望，部分 人已過(guò)上了小康生活，他們希望國(guó)家保持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以便為他們帶來(lái)一個(gè)更加美好的未來(lái)。另一方面，隨著改革的開(kāi)放及深化

第五篇：大學(xué)生鉆研專業(yè)知識(shí)更重要

謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位。今天我方的觀點(diǎn)是，大學(xué)生鉆研專業(yè)知識(shí)比培養(yǎng)綜合能力更重要。專業(yè)知識(shí)，即指我們?cè)诖髮W(xué)所學(xué)習(xí)的本專業(yè)的知識(shí)。鉆研，即指用認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待本專業(yè)的知識(shí)。而綜合能力，即可分為觀察能力，實(shí)踐能力，思維能力，整合能力和交流能力。今天我方判斷二者哪個(gè)對(duì)于大學(xué)生更重要，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是要判斷二者誰(shuí)對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展更有利。

在大學(xué)四年，我們享受著校園的全方位資源，老師的指導(dǎo)幫助來(lái)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和其余課余活動(dòng)。大學(xué)為我們提供了各種途徑進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的鉆研和積累，也同時(shí)協(xié)助我們?nèi)媾囵B(yǎng)綜合能力。過(guò)硬的教學(xué)資源和全身心的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們?cè)诖髮W(xué)得以深入鉆研專業(yè)知識(shí)的平臺(tái)，也是我們最大化利用校園環(huán)境的良好條件。在這樣的前提下，但我們必須明確，無(wú)論對(duì)于大學(xué)生發(fā)展的短期階段和長(zhǎng)期階段來(lái)說(shuō)，我們都不難看到鉆研專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)性和重要性。

一方面，從大學(xué)生短期發(fā)展來(lái)看，鉆研專業(yè)知識(shí)能夠幫助我們?cè)诋厴I(yè)的時(shí)候有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。大學(xué)生畢業(yè)之后可以選擇讀研或者工作。對(duì)于那些選擇讀研的人來(lái)說(shuō)，只有強(qiáng)硬的專業(yè)知識(shí)，才能夠得到導(dǎo)師的青睞，才能在讀研的時(shí)候得到更好的學(xué)習(xí)。而對(duì)于那些找工作的人來(lái)說(shuō)，專業(yè)知識(shí)同樣也是他們找工作的敲門(mén)磚。各行各業(yè)都有本行業(yè)的專業(yè)知識(shí)，在筆試面試的過(guò)程 中，只有你有著足夠豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，才能順利通過(guò)筆試，才能從容面對(duì)面試官的各種問(wèn)題，得到公司的認(rèn)同。所謂知識(shí)才是第一競(jìng)爭(zhēng)力。而那些專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)的人，即使他們有再好的表現(xiàn)能力，失去了強(qiáng)硬專業(yè)底子作為支撐他們所能夠展現(xiàn)的東西也就寥寥無(wú)幾。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有帶著滿腹的知識(shí)畢業(yè)，才能更容易地找到好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

另一方面，從大學(xué)生和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看。社會(huì)的發(fā)展在于各個(gè)行業(yè)的共同進(jìn)步和整體提升。就大學(xué)生的培養(yǎng)目的來(lái)說(shuō)，我們被希冀成為各個(gè)行業(yè)的精英人才，從而引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。成為精英人才，不僅僅需要我們擁有足夠的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，更重要的是

提高對(duì)于知識(shí)的理解，對(duì)于專業(yè)的規(guī)劃，對(duì)

于問(wèn)題的深入，和對(duì)于應(yīng)用的思考。只有夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)才能成為該行業(yè)的領(lǐng)軍人才，這是每一個(gè)踏入工作崗位的人無(wú)法規(guī)避的。無(wú)論一個(gè)行業(yè)發(fā)展到怎樣的階段，專業(yè)知識(shí)永遠(yuǎn)是其核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，無(wú)論綜合能力華麗的外衣有多吸引人，糖衣下的內(nèi)涵是我們必須保證的支撐，專業(yè)知識(shí)。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，鉆研專業(yè)知識(shí)更重要。

我們不能因?yàn)樵揪C合能力的稀缺而提高的重視，就本末倒置的忽視了鉆研專業(yè)知識(shí)的重要性，更不能因?yàn)樵俱@研專業(yè)知識(shí)就是對(duì)于行業(yè)人才的基礎(chǔ)要求，就理所當(dāng)然的弱化了鉆研專業(yè)知識(shí)的深刻意義。綜上所述，為了一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)社會(huì)更好地長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生鉆研專業(yè)知識(shí)比培養(yǎng)綜合能力更重要。