第一篇：《樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)》文言文原文閱讀答案翻譯注釋

《樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)》文言文原文閱讀答案翻譯注釋

作品原文

昌國(guó)君樂(lè)（yuè）毅，為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊1，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂(lè)毅，而使騎刦代之將2。樂(lè)毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎刦3，卒敗燕軍，復(fù)收七十余城以復(fù)齊。燕王悔。懼趙用樂(lè)毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人4，寡人之使騎刦代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計(jì)事。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”“臣不佞5，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪6，故不敢為說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理7，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書(shū)對(duì)?！俺悸勝t圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉措，有高世之心，故假節(jié)于魏王8，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中9，而立之群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿10。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭?！跋韧趺唬骸矣蟹e怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！紝?duì)曰：‘夫齊，霸國(guó)之余教11，而驟勝之遺事也12。閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、魏盡力，四國(guó)攻之。齊可大破也?！韧踉弧?！’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙，顧返命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟(jì)上。濟(jì)上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)，齊王逃遁走莒13，僅以身免。珠玉財(cái)寶，車(chē)甲珍器，盡收入燕，大呂陳于元英14，故鼎返乎歷室15，齊器設(shè)于寧臺(tái)，薊丘之植16，植于汶篁17。自五伯以來(lái)，功未有及先王者也。先王以為順于其志，以臣為不頓命18，故裂地而封之，使之得比乎小國(guó)諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭。“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之蓄積，乃至棄群臣之日，遺令詔后嗣之余義。執(zhí)政任事之臣。所以能循法令，順庶孽者19，施及萌隸20，皆可以教于后世?！俺悸勆谱髡卟槐厣瞥?1，善始者不必善終。昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭22，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢23，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江24。故吳王夫差不悟先論之可以立功25，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤見(jiàn)主之不同量26，故入于江而不改?！胺蛎馍砣σ悦飨韧踔E者，臣之上計(jì)也；離毀辱之非27，墮先王之名者28，臣之所大恐也；臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也?！俺悸劰胖?，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說(shuō)，而不察疏遠(yuǎn)之行也，故敢以書(shū)報(bào)，唯君之留意焉！”詞句注釋

1、燕昭王：燕國(guó)國(guó)君，曾求賢復(fù)國(guó)，振興燕國(guó)。

2、騎刦（jié）：亦作騎劫。

3、田單：齊國(guó)大將，曾用詐降之計(jì)火牛陣大破燕軍，殺死騎刦。

4、左右：國(guó)君親近之人。

5、不佞（nìng）：不才。

6、不肖：不賢。自謙之詞。為辭說(shuō)：用言詞辯解。

7、侍御者：侍侯國(guó)君的人，實(shí)指惠王。畜幸：畜養(yǎng)寵信。

8、假節(jié)：節(jié)，使者的符節(jié)。假節(jié)，奉命出使。

9、擢（zhuó）：提拔。之：我。乎：同“于”，從。

10、亞卿：僅次于上卿的官位。

11、霸國(guó)：齊桓公曾稱霸諸侯，故稱齊國(guó)為霸國(guó)。余教：留下的功績(jī)。

12、驟勝：多次戰(zhàn)勝。遺事：往事。

13、齊王：齊閔王。

14、大呂：鐘名。元英，燕宮殿名。

15、故鼎：燕國(guó)過(guò)去的鼎，為齊取去，如今復(fù)歸。

16、薊（jì）丘：燕國(guó)都城，今北京市西南。

17、汶篁（huáng）：齊國(guó)汶水邊的竹田。

18、不頓命：不辜負(fù)使命。

19、庶孽（shùniè）：妾生的兒子。20、萌隸：指百姓。

21、善作者：善于開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人。善成：善于守業(yè)。

22、伍子胥：即伍員，春秋時(shí)楚國(guó)人，仕于吳，吳王闔閭伐楚，伍子胥為之謀劃，大獲全勝，后遭讒害，被吳王闔閭之子吳王夫差賜死。闔閭：即吳公子光。

23、遠(yuǎn)跡：在遠(yuǎn)處留下足跡，指長(zhǎng)途伐楚。郢：楚國(guó)都城，今湖北江陵西北。

24、鴟（chī）夷：皮革制的口袋。

25、先論：預(yù)見(jiàn)。

26、量：氣量。

27、離：通“罹”，遭受。

28、墮：敗壞。白話譯文昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王聯(lián)合了五個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)去攻伐齊國(guó)，占領(lǐng)了七十多座城池，并把這些城池變成了燕國(guó)的郡縣。還有三座齊城沒(méi)有攻下時(shí)，燕昭王就去世了。燕惠王繼位后，中了齊國(guó)的反間計(jì)，對(duì)樂(lè)毅產(chǎn)生了懷疑，于是就派騎劫去代替樂(lè)毅當(dāng)了燕軍的統(tǒng)帥。樂(lè)毅逃到了趙國(guó)，趙王封樂(lè)毅為望諸君。齊將田單用巧計(jì)欺騙了騎劫，終于擊敗了燕軍，并收復(fù)了七十座城池來(lái)重建齊國(guó)。燕惠王后悔了，害怕趙國(guó)任用樂(lè)毅趁著燕國(guó)戰(zhàn)敗的時(shí)候而進(jìn)攻燕國(guó)。燕惠王派人去責(zé)備樂(lè)毅，同時(shí)也向樂(lè)毅道歉說(shuō)：“先王把國(guó)家委托給將軍，將軍為燕國(guó)攻破齊國(guó)，為先王報(bào)了深仇大恨，天下各國(guó)無(wú)不為之震動(dòng)，我哪敢有一天忘記將軍的功勞呢？適逢先王逝世，寡人剛剛繼位，左右大臣就蒙騙寡人做錯(cuò)了事。但我所以派騎劫去接替將軍，是因?yàn)閷④娫谕庑量嘧鲬?zhàn)的時(shí)間太久了，因此召將軍回國(guó)暫且休息，并共商國(guó)家大事。可是將軍聽(tīng)信了流言，誤解了我的意思，因而和寡人有了隔閡，于是拋開(kāi)了燕國(guó)跑到趙國(guó)。如果將軍是為了自己打算，當(dāng)然是未嘗不可的，但您又用什么來(lái)報(bào)答先王知遇將軍的情意呢？”望諸君樂(lè)毅就派人送去一封信，回答燕王。信中說(shuō)：“臣不才，不能很好地奉行先王的教誨，來(lái)順乎您的心意，我怕蒙受到殺身之罪，以致傷害了先王的英明，又損害了您的仁義，所以才逃到了趙國(guó)。我背著不賢的罪名，所以不敢為自己辯解。現(xiàn)在大王派人來(lái)數(shù)落我的罪過(guò)，我擔(dān)心您手下的人不了解先王之所以留用我、信任我的道理，又不明白我用來(lái)奉侍先王的忠心，所以才敢寫(xiě)信作答。我聽(tīng)說(shuō)，賢明的國(guó)君不隨意把俸祿送給自己親近的人，而是授給功高的人；不把官職隨意贈(zèng)給他所喜歡的人，而是讓給稱職的人去做。所以，先考察人的能力然后再授給他官職的國(guó)君，是能夠成就功業(yè)的國(guó)君；根據(jù)人的品行來(lái)接交朋友的人，是能夠顯身?yè)P(yáng)名的賢士。我以我所學(xué)的道理來(lái)觀察，我認(rèn)為先王的舉止措施是意向高遠(yuǎn)而超乎世人之上的，所以我才借著魏王派使臣出使燕國(guó)的機(jī)會(huì)，使自己得到了燕王的了解和賞識(shí)。承蒙先王破格舉用，把我從一般賓客中提拔上來(lái)，而且高居于群臣之上，不與宗族貴戚商計(jì)，就任命我為亞卿。我認(rèn)為遵奉命令，聽(tīng)從教導(dǎo)，就可以幸免獲罪了，因此接受了任命而沒(méi)有推辭。先王指示我說(shuō)：‘我對(duì)齊國(guó)懷有深仇大恨，不顧自己的力量薄弱，要把攻伐齊國(guó)作為國(guó)家大事?！一卮鹫f(shuō)：‘齊國(guó)繼承了稱霸天下的傳統(tǒng)教化，又有屢次戰(zhàn)勝諸侯的余威，武備熟練、慣于作戰(zhàn)。大王要想進(jìn)攻它，就一定要聯(lián)合眾多的國(guó)家共同對(duì)付它。要聯(lián)合各國(guó)，莫過(guò)于和趙國(guó)結(jié)盟更便當(dāng)了。再說(shuō)，齊國(guó)的淮北地區(qū)及宋國(guó)舊地，是楚國(guó)和魏國(guó)都想占領(lǐng)的地方。如果趙國(guó)同意與我國(guó)結(jié)盟，楚、魏一起盡力，四國(guó)共同攻打齊國(guó)，齊國(guó)就會(huì)大敗了。’先王說(shuō)：‘很好?！季陀H自接受先王的命令，準(zhǔn)備好符節(jié)，遵命出使到了南面的趙國(guó)。待我完成使命歸來(lái)時(shí)，就起兵攻打齊國(guó)了。憑著昭昭天理，托賴著先王的威望，齊國(guó)黃河以北的地區(qū)，隨著先王的興師伐齊就全部歸燕國(guó)所有了。我們駐扎在濟(jì)水邊的部隊(duì)，奉先王命令追擊齊軍，也大獲全勝。輕裝的精銳部隊(duì)，使用銳利的武器，又長(zhǎng)驅(qū)直入齊都，齊閔王逃亡到莒地，僅僅身免于死。齊國(guó)的珠玉財(cái)寶，武器裝備和珍貴器物，全部收入燕國(guó)；大呂鐘陳列在元英殿里，燕國(guó)原有的被齊國(guó)奪去的大鼎又返回歷室殿中，齊國(guó)的寶器陳列在寧臺(tái)之上，薊丘的植物也種到了齊國(guó)汶水旁的城下池邊去了。自從春秋五霸以來(lái)，功績(jī)沒(méi)有趕得上先王的。先王覺(jué)得他的心志得到了滿足，認(rèn)為我沒(méi)有辜負(fù)他的使命，所以分出一塊土地賞賜給了我，使我可能和一個(gè)小國(guó)諸侯的地位相比了。我不才，自認(rèn)為能遵守命令，聽(tīng)從教導(dǎo)，可以幸免獲罪，所以接受了封賞而沒(méi)有推辭。我聽(tīng)說(shuō)賢明的國(guó)君在建立功業(yè)之后，就不讓它半途而廢，所以能夠名垂青史；有預(yù)見(jiàn)的人士，在得到名譽(yù)之后，就不使它遭到敗壞，因而能夠流芳百世。像先王完成了報(bào)仇雪恥的大業(yè)，削平了擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的強(qiáng)國(guó)，繳獲了齊國(guó)八百年來(lái)所積累的財(cái)寶，直到他將離開(kāi)我們的時(shí)候，還最后發(fā)布詔令——告誡后代繼承者的遺囑。那些執(zhí)政管事的大臣，按照先王的旨意，安排好了先王的庶出子孫，恩德施于百姓，這些都可以教育后代。我聽(tīng)說(shuō)善于創(chuàng)始的人，未必善于最后完成；善于開(kāi)端的人，未必善于了結(jié)。從前，伍子胥的計(jì)謀，被吳王闔閭采用，所以吳王能夠遠(yuǎn)征到郢都。吳王夫差卻不以伍子胥的意見(jiàn)為是，終于賜死伍子胥，并將伍子胥裝在皮囊中投入江中。由于吳王夫差不明白伍子胥生前的意見(jiàn)能夠幫助自己建功立業(yè)，所以把伍子胥投入江中之后也不悔悟；伍子胥不能及早地看到兩代國(guó)君胸懷、器量的不同，所以直至要沉入江中時(shí)，也不改變自己的觀點(diǎn)。所以免遭殺身之禍，保全自己的功業(yè)，用來(lái)彰明先王的業(yè)績(jī)，這是我所選擇的上策。自己遭到詆毀和侮辱性的非難，從而毀壞了先王的名聲，這是我最為擔(dān)心的啊。冒著不測(cè)的重罪，以僥幸而為自己撈好處，這種不合道義的事我是不敢做出來(lái)的。我聽(tīng)說(shuō)古代的君子即使友情斷絕了，也不會(huì)說(shuō)對(duì)方的壞話；忠臣即使離開(kāi)了原先的國(guó)君，也不去設(shè)法為自己洗清名譽(yù)。我雖不才，卻多次受到有德之人的教誨。我擔(dān)心您手下的人只聽(tīng)信身邊人們的話，而不了解我這被疏遠(yuǎn)者的所作所為啊。所以我冒昧地以書(shū)信作答，希望大王費(fèi)心瀏覽一下我這封信并好好考慮一下吧?！弊髌泛?jiǎn)介文章選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》，題目是后人所加。主要敘述燕昭王時(shí)，大將樂(lè)毅率兵伐齊，先后占其七十余城?；萃跫次缓笾辛她R國(guó)的反間計(jì)，派騎劫去代替樂(lè)毅，樂(lè)毅害怕出現(xiàn)禍患而出奔趙國(guó)，燕國(guó)就戰(zhàn)敗了。惠王遣使譴責(zé)，樂(lè)毅便作書(shū)辯說(shuō)。先緬懷先王對(duì)其知遇之恩，追述伐齊之功業(yè)，也表明自己對(duì)燕之耿耿忠心。極力頌揚(yáng)先王之賢明，君臣之融洽，反襯惠王之昏庸。最后言自己奔趙正是為全先王之名和惠王之義，以古之君子為榜樣。同時(shí)也對(duì)惠王提出了希望。全文無(wú)正面批駁，而從表明自己心跡入手，心平氣和，情辭懇切。清浦起龍?jiān)u：“無(wú)一語(yǔ)遮蓋，一字粉飾，渾厚平直，昌明磊落，戰(zhàn)國(guó)第一流人，第一等文?！眲?chuàng)作背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名將樂(lè)毅，為招賢納士的燕昭王所用，拔齊七十余城，立下大功，燕昭王死后，齊人用反間計(jì)，使燕惠王聽(tīng)信讒言，撤銷樂(lè)毅兵權(quán)，樂(lè)毅畏禍，棄燕歸趙。后齊國(guó)反攻，燕將大敗，燕惠王懼樂(lè)毅幫趙國(guó)乘機(jī)攻打燕國(guó)，自己不深切悔悟，承認(rèn)過(guò)失，反而文過(guò)飾非，使人責(zé)讓樂(lè)毅。樂(lè)毅則寫(xiě)了這篇書(shū)信回報(bào)燕惠王。作品鑒賞整體賞析文章前部分是史官的敘述，交代了樂(lè)毅為燕昭王破齊立下大功，后燕惠王誤信齊國(guó)的反間計(jì)，奪樂(lè)毅兵權(quán)，樂(lè)毅不得已投奔趙國(guó)。齊乘機(jī)敗燕軍，收復(fù)失地，復(fù)興齊國(guó)。燕惠王悔，派人去責(zé)怪樂(lè)毅不該離燕，并望他回國(guó)。為此，引出后部分樂(lè)毅的“報(bào)燕王書(shū)”，陳情述志，表明心跡。樂(lè)毅針對(duì)燕惠王對(duì)他的責(zé)怪進(jìn)行駁訴：首先，言明自己奔趙的目的在于：“恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義”;并強(qiáng)調(diào)自己不能“順左右之心”，暗示自己遭人構(gòu)害。其次，回述自己受先王（燕昭王）的知遇之恩，獻(xiàn)策聯(lián)合五國(guó)之力攻齊，成就燕國(guó)的大業(yè)，遂了先王報(bào)仇雪恥之愿。盡管如此，自己仍然是小心謹(jǐn)慎，以為只要“奉令承教”，就可以幸免于罪。再次，以“賢明之君”、“蚤知之士”作比，頌揚(yáng)先王的英明。他不僅成就大業(yè)，還能在遺訓(xùn)中教導(dǎo)后人，安排大臣，遵法循令，施惠于百姓。同時(shí)以伍子胥的悲劇為例，暗喻自己同伍子胥一樣不明白兩位君主度量之不同，可能遭受伍子胥一樣的命運(yùn)。最后，再次袒露心跡：“免身全功，以明先王之跡。”自己常受教于君子，決不會(huì)做有損燕國(guó)之事。全文委婉曲致，動(dòng)人心扉，表現(xiàn)了樂(lè)毅對(duì)燕昭王的一片赤忱，對(duì)燕惠王誤信讒言的遺憾。深沉憂憤，忠心難抑，可謂是“自古忠臣多磨難”的剖心之語(yǔ)。分段賞析第一段敘述樂(lè)毅為燕昭王所用，成就大功，后為燕惠王所疑，棄燕奔趙，而齊人反功，原伐齊之功，毀于一旦的歷史。這段敘述歷史，線索清楚，不像其他文章，敘述事件原委一般較簡(jiǎn)單，這大概是出于使讀者更易于理解書(shū)信內(nèi)容的考慮。這段表明樂(lè)毅對(duì)燕國(guó)功勞之大，燕昭王用人得當(dāng)，以及燕惠王的過(guò)失和樂(lè)毅的不幸。這里以事實(shí)突出了樂(lè)毅之才。有樂(lè)毅，則戰(zhàn)而能勝，無(wú)樂(lè)毅，則得而復(fù)失。第二段寫(xiě)燕惠王在齊攻燕后，懼樂(lè)毅助攻燕，遣使責(zé)樂(lè)毅，進(jìn)一步交代樂(lè)毅作書(shū)的因由。這段開(kāi)始寫(xiě)燕王悔，但這一悔恨，不是由于認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失，而是“懼趙用樂(lè)毅乘燕之敝以伐燕”，因而燕王才遣人責(zé)讓樂(lè)毅。在責(zé)備樂(lè)毅的過(guò)程中，燕王也作了自責(zé)的表示，稱“左右誤寡人”，也褒揚(yáng)了樂(lè)毅為燕國(guó)立下的大功，但這種表示都是因?yàn)閼謽?lè)毅助趙，因此，燕王仍然文過(guò)飾非，推托責(zé)任，以致指責(zé)樂(lè)毅“何以報(bào)先王之所以遇將軍之意”。這一部分從歷史背景的追述和燕惠王責(zé)樂(lè)毅兩方面交代了樂(lè)毅復(fù)書(shū)燕惠王的原因。第三段以下是第二部分，即樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)的本文。第三段敘述樂(lè)毅遣人獻(xiàn)書(shū)回復(fù)燕惠王。第四段，樂(lè)毅以委婉的言辭概括地申訴自身的委屈，反駁燕王的責(zé)難，說(shuō)明自己必須寫(xiě)作此書(shū)信的原因。樂(lè)毅在文中開(kāi)頭先說(shuō)明逃離燕國(guó)來(lái)到趙國(guó)的原因，難以“順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義。”而后申明本不想再提往事，寧肯背著不肖的罪名，不加辨白。但由于燕王的責(zé)備，使他不能不寫(xiě)信表白先王之所以用樂(lè)毅的道理和他之所以侍奉先王的心意。這既點(diǎn)明了書(shū)信寫(xiě)作的原因，同時(shí)也表明了文章的中心，下文都是圍繞這兩點(diǎn)展開(kāi)的。第五段樂(lè)毅闡明圣賢之君應(yīng)選賢任能，賞功罰過(guò)，指出燕昭王就是這樣的君主，同時(shí)也是論行結(jié)交，立名之士。這段圍繞上段所提出的中心，先從道理上說(shuō)明圣賢之君“不以祿私其親”，而是察能授功；作為賢士，就要“論行而結(jié)交”，把自己的才能獻(xiàn)給知人善任的君主。然后，把自身與燕昭王君臣際遇的事實(shí)，概括地加以證明。這里既表現(xiàn)了燕昭王善于知人，“擢之乎賓客之中，而立于群臣之上”，又表現(xiàn)自身善于識(shí)主。這兩點(diǎn)正是針對(duì)文章中心的兩點(diǎn)而論證的。第六段，進(jìn)一步用事實(shí)來(lái)論證君臣際遇的最佳關(guān)系。這段寫(xiě)燕昭王將報(bào)仇雪恨的心事托付給樂(lè)毅，而樂(lè)毅為其出謀劃策，聯(lián)合諸侯，終于打敗了齊國(guó)。這里文章稱贊燕昭王是自春秋五霸以來(lái)，功未有及者，他的成功是知人任賢之功。同時(shí)文章也說(shuō)明了自身受燕昭王封賞亦當(dāng)之無(wú)愧。第七段，闡述賢明之君，功成而不廢的道理。這段先從道理上講賢明之君功成而不廢則能夠名垂青史，有預(yù)見(jiàn)的賢士名成不毀則能稱于后世，這里前后兩句，前句是主，后句是賓。接著以燕昭王功成于生前，并有遺令，望后代繼承來(lái)論證此理。這里隱含著批評(píng)燕惠王不能繼承先王的傳統(tǒng)，使先王之功廢于身后。第八段以伍子胥的典故同自身遭遇比附，表現(xiàn)他對(duì)燕惠王不能繼承父業(yè)，又不能理解和重用功臣的惋惜和哀傷。這里用伍子胥的典故與作者自身的遭遇十分貼切。最后兩句表示樂(lè)毅對(duì)夫差沉子胥而弗悔的氣憤，和對(duì)子胥人于江的不勝惋惜，同時(shí)也引出了下文樂(lè)毅為自己去燕歸趙之舉辨白。第九段，寫(xiě)自己自知難免于禍，只好以走為上計(jì)，而此舉正是為維護(hù)先王之名和惠王之義所作，從而為自己辯護(hù)。第十段，寫(xiě)自己以古之君子為榜樣，表白自身的高尚情操，回扣開(kāi)篇，勸燕惠王不要繼續(xù)聽(tīng)信讒言，對(duì)自己抱有懼疑之心，給燕王一顆定心丸。這篇文章本是針對(duì)燕惠王的責(zé)備進(jìn)行反駁的，但樂(lè)毅卻沒(méi)有正面地直接地批駁燕惠王，也沒(méi)有指桑罵槐，含沙射影，而是從剖白自己心跡方面入手，反復(fù)申訴自身與燕昭王如魚(yú)得水的融洽關(guān)系，心平氣和，充分體現(xiàn)了作者的襟懷。這篇優(yōu)秀的書(shū)信體散文，比口語(yǔ)更講究煉句和選詞，深沉感慨，文字雅潔，被《周文歸》評(píng)為：“行文委婉懇篤，洗心爽透凄其，乃奏疏之最優(yōu)者。”主題歸納信中以辨冤明志為中心，傾訴了對(duì)昭王的一片忠誠(chéng)，對(duì)惠王的滿腔憤怒，抒發(fā)了人才受壓的抑郁之情。

第二篇：《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》楊惲文言文原文注釋翻譯

《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》楊惲文言文原文注釋翻譯

在我們上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編為大家整理的《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》楊惲文言文原文注釋翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

作品原文

報(bào)孫會(huì)宗書(shū)

惲材朽行穢，文質(zhì)無(wú)所底，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)⑴。遭遇時(shí)變⑵，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)⑶。足下哀其愚，蒙賜書(shū)教督以所不及，殷勤甚厚⑷。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也⑸。言鄙陋之愚心，若逆指而文過(guò)；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義⑹。故敢略陳其愚，惟君子察焉⑺。

惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人⑻，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)垄?。曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝庭之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣（10）。懷祿貪勢(shì)，不能自退，遂遭變故⑾，橫被口語(yǔ)，身幽北闕，妻子滿獄⑿。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎⒀？伏惟圣主之恩不可勝量⒁。君子游道，樂(lè)以忘憂；小人全軀，說(shuō)以忘罪。竊自念過(guò)已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以末世矣⒂。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也⒃。

夫人情所不能止者，圣人弗禁⒄。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既⒅。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓?，斗酒自勞⒆。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱⒇，仰天撫缶而呼烏烏（21）。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)?。?2）”是日也，奮袖低昂，頓足起舞（23）；誠(chéng)滛荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利（24）。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有（25）？董生不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財(cái)利，?？掷Хφ撸酥乱玻?6）?！惫实啦煌?，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉〔27〕！

夫西河魏土，文侯所興（28），有段干木、田子方之遺風(fēng)（29），漂然皆有節(jié)概，知去就之分（30）。頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉（31）？于今乃睹子之志矣！方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，毋多談（32）。

詞句注釋

〔1〕材朽行穢（huì），才能低劣品行骯臟。文質(zhì)，文采和質(zhì)樸，指文章、道德。底，至，到，“底”通“抵”。賴，依靠。先人，指已經(jīng)去世的父親楊敞。馀業(yè)，遺留的功業(yè)。備，備員，充數(shù)。宿衛(wèi)，在宮中值宿警衛(wèi)，這是郎官的職責(zé)。楊惲曾任郎官。

〔2〕時(shí)變，時(shí)局變故，指霍氏謀反、楊惲告發(fā)之事。以，連詞，用法同“而”。爵位，指揚(yáng)惲所獲的“平通侯”。

〔3〕終，終究。其，代第一人稱。任，勝任，指勝任的官職。卒，最終，最后。會(huì)，遭遇，？碰到。

〔4〕足下，古代下稱上或同輩相稱的敬辭，可譯為“您”。哀，哀憐。其，代第一人稱。愚蒙，愚笨蒙昧。教督，教導(dǎo)督正。所不及，沒(méi)有做到的地方。殷勤，懇切的情意。

〔5〕然，轉(zhuǎn)折連詞，可是。竊，謙指自己，私下。恨，遺憾。推，推究，推尋。其，那件事。終始，首尾經(jīng)過(guò)，原委。猥（wěi），副詞，隨隨便便地。俗，世俗，社會(huì)上一般人。毀譽(yù)，偏義復(fù)詞，義偏于“毀”，毀謗。

〔6〕鄙陋，淺薄粗陋。愚心，愚昧的見(jiàn)解。若，好像。逆指，違背來(lái)信的旨意。文（wén）過(guò)，掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。默，不說(shuō)話；息，歇止，停止；乎，語(yǔ)氣詞，吧；默而息乎，默不作聲吧?？资希鬃?。各言爾志，各人說(shuō)說(shuō)你們的志向。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“顏淵、季路侍。子曰：‘盍各言爾志?！?/p>

〔7〕敢，表敬副詞，冒昧地。略，簡(jiǎn)略地，稍微。陳，陳述。其愚，我的愚見(jiàn)。惟，句首語(yǔ)氣詞，表希望。君子，對(duì)孫會(huì)宗的稱呼。察，審察。焉，代詞兼語(yǔ)氣詞，于是。

〔8〕方，正，正當(dāng)。隆盛，興盛，興旺。朱輪，指高官所乘的馬車(chē)，車(chē)輪是紅色的。漢制，公卿列侯及二千石以上的官員可以乘朱輪馬車(chē)。

〔9〕列卿，指九卿之列。九卿是古代中央政府的九個(gè)高級(jí)官職，各朝各代名稱不全相同。漢代的九卿是：太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府。通侯，即列侯。漢制，劉姓子孫封侯者，叫諸侯；異姓功臣封侯者，叫列侯，也叫徹侯，后避武帝（劉徹）諱，改“徹侯”為“通侯”?？傤I(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)。從官，皇帝的侍從官。楊惲曾任“諸吏光祿勛”，所有侍從官都?xì)w他管理，并負(fù)責(zé)監(jiān)察彈劾群官。與（yù）聞，參與和知曉。

〔10〕曾（zēng），乃，竟。建明，建樹(shù)倡明。陪輔，輔助，輔佐。負(fù)，擔(dān)負(fù)，這兒指遭受。竊位，竊取官位，指不能恪盡職守。素餐，白吃，指不勞而獲、白吃官俸。責(zé)，指責(zé)，責(zé)備。

〔11〕懷、貪，思念，貪圖。變故，意外發(fā)生的災(zāi)難，指楊惲被戴長(zhǎng)樂(lè)上書(shū)告罪之事。

〔12〕橫（héng），意外地。被，遭受?？谡Z(yǔ)，這兒指毀謗誣陷之語(yǔ)。幽，幽禁，關(guān)押。北闕，古代宮殿北面的觀闕，是大臣上章奏事或被皇帝召見(jiàn)的地方。妻子，妻子兒女。

〔13〕自以，自己認(rèn)為。夷滅，消滅，指殺戮。塞責(zé)，抵塞罪責(zé)。意，意料，料想。全，保全。首領(lǐng)，頭頸。丘墓，墳?zāi)埂?/p>

〔14〕伏惟，伏在地上想，表敬之辭。圣主，皇帝，指漢宣帝。勝，盡。量，估量。

〔15〕游道，游于大道，即學(xué)習(xí)道義之事，浸身道義之中。以，連詞，而。說(shuō)（yuè），通“悅”，？高興。

過(guò)，過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。行，品行。虧，缺失，欠缺。長(zhǎng)（cháng），長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)。沒(méi)（mò）世，過(guò)完一輩子。

〔16〕是故，因?yàn)檫@個(gè)緣故，因此。戮（lù）力，合力，齊心合力。耕桑，耕田植桑，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。灌園，澆灌園圃。治產(chǎn)，治理產(chǎn)業(yè)。以，連詞，表目的，以便，用來(lái)。給（jǐ），供給；公上，公家、主上；給公上，供給國(guó)家稅收。用此，因此，以此。

〔17〕夫（fú），句首語(yǔ)氣詞。人情，人之常情。止，禁止。

〔18〕君父至尊親，君至尊，父至親。這是修辭上的“分承表示法（并提）”。送其終，為他們送終、服喪。有時(shí)，有一定時(shí)限。古代臣子為君父服喪三年。既，盡，終。

〔19〕作苦，勞作辛苦。歲，指年；時(shí)，指春夏秋冬四季。伏、臘，夏天的伏日、冬天的臘日，秦漢時(shí)都是節(jié)日。伏，指夏至后第三個(gè)庚日（即初伏）；臘，冬至后的第三個(gè)戌日（后世以陰歷十二月初八日為臘日，即“臘八”）。伏臘都是祭日。烹（pēng），煮；炰（páo），烤。勞（lào），慰勞。

〔20〕家本秦也，我家本來(lái)是秦地人。楊惲是華陰人，華陰本屬秦地。雅，甚，很。瑟（sè），一種樂(lè)器，有弦可供敲擊。古代趙國(guó)婦女多善音樂(lè)。

〔21〕拊（fǔ），拍，輕擊。缶（fǒu），古樂(lè)器，瓦制，腹大口小，秦人歌唱時(shí)常按節(jié)擊缶。烏烏，嗚嗚，唱歌的聲音。

〔22〕田，用作動(dòng)詞，種田。萁（qí），豆莖。須，等待。治、萁、時(shí)，押韻。這段歌詞隱含了對(duì)朝廷的諷刺，唐顏師古《漢書(shū)》注引張晏云：“山高而在陽(yáng)，人君之象也。蕪穢不治，言朝廷之荒亂也。一頃百畝，比喻百官也。言豆者，貞實(shí)之物，零落在野，喻己見(jiàn)放逐也。萁曲而不直，言朝臣皆諂諛也?！?/p>

〔23〕奮袖，揮舞衣袖。低昂，高低起伏。頓足，跺腳。

〔24〕糴（dí），買(mǎi)進(jìn)（糧食）。逐，追求。什一之利，十分之一的利息。

〔25〕賈（gǔ），商人；豎（shù），奴仆，童仆；賈豎，對(duì)商人的賤稱。污辱之處，骯臟受辱的？地方。下流，原指水的下游，這里比喻卑賤的身份和受辱的境地。歸，歸往一處。不寒而栗（lì），不寒冷而發(fā)抖。栗，戰(zhàn)栗，顫抖。雖，即使，即便。猶，尚且。靡（mǐ），倒下。尚，還。何稱譽(yù)之有，有何稱譽(yù)，賓語(yǔ)前置句。

〔26〕董生，董仲舒（前179—前104年），西漢哲學(xué)家，漢景帝、漢武帝時(shí)的大儒。明明，意同“皇皇”，匆急慌忙的樣子?；?，感化老百姓。困乏，窮困。這兩句話引自董仲舒《對(duì)賢良策》三，原文是：“夫皇皇求財(cái)利，?？址T者，庶人之意也?；驶是笕柿x，常恐不能化民者，大夫之意也?！?/p>

〔27〕道不同，不相為謀：這是引用《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》的話，意思是思想信仰不同的人，不在一起謀劃事情。尚，還。安得，怎么能夠。制，標(biāo)準(zhǔn)。責(zé)，要求。仆，第一人稱的謙稱，我。

〔28〕西河魏土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的西河在今陜西NB060陽(yáng)一帶，與漢代的西河郡（今內(nèi)蒙古伊克昭盟東勝縣）不是一個(gè)地方。楊惲故意把孫會(huì)宗的家鄉(xiāng)講成是戰(zhàn)國(guó)魏地，是為了與下文的安定郡對(duì)照，諷刺孫會(huì)宗。文侯，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的始創(chuàng)之君魏文侯（前445—前396年在位），是著名的賢君。興，建立，創(chuàng)建。

〔29〕段干木，戰(zhàn)國(guó)高士，魏人。魏文侯請(qǐng)他作宰相，他堅(jiān)辭不受，文侯乃以客禮待之，尊他為師。田子方，也是魏文侯的老師，文侯視他為國(guó)寶。遺風(fēng)，遺留下來(lái)的美好風(fēng)范。

〔30〕凜（lǐn）然，嚴(yán)肅不可侵犯的樣子。一本作“漂然”，意同“飄然”，高遠(yuǎn)之貌。節(jié)概，節(jié)操氣概。去就，辭官隱居和出仕為官。分，分別。

〔31〕頃者，最近，近來(lái)。舊土，這兒指家鄉(xiāng)。臨，光臨，來(lái)到。昆戎，古代西夷的一支，即殷周時(shí)的西戎，是當(dāng)時(shí)西方的一個(gè)種族。舊壤，舊地。子弟，指后輩子孫。貪鄙，貪婪卑劣。移人，改變?nèi)说闹鞠蚯椴佟?/p>

〔32〕于今，到現(xiàn)在。乃，才。睹，看清。隆，指鼎盛時(shí)期。愿，希望。旃（zhān），“之焉”的合音字。毋（wú），不要。

原文

惲材朽行穢，文質(zhì)無(wú)所底，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)。足下哀其愚，蒙賜書(shū)教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深推其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過(guò)；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。

惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)隆Ｔ荒芤源藭r(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝庭之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣。懷祿貪勢(shì)，不能自退，遂遭變故，橫被口語(yǔ)，身幽北闕，妻子滿獄。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可勝量。君子游道，樂(lè)以忘憂；小人全軀，說(shuō)以忘罪。竊自念過(guò)已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以末世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓?，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠(chéng)滛荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？董生不云乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾撸浯蠓蛑庖?。明明求財(cái)利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！惫实啦煌?，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉！

夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風(fēng)，漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，毋多談。

白話譯文

我才能低下，行為卑污，外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家，幸而靠著先輩留下的功績(jī)，才得以充任宮中侍從官。又遭遇到非常事變，因而被封為侯爵，但始終未能稱職，結(jié)果遭了災(zāi)禍。你哀憐我的愚昧，特地來(lái)信教導(dǎo)我不夠檢點(diǎn)的地方，懇切的情意甚為深厚。但我私下卻怪你沒(méi)有深入思考事情的本末，而輕率地表達(dá)了一般世俗眼光的偏見(jiàn)。直說(shuō)我淺陋的看法吧，那好象與你來(lái)信的宗旨唱反調(diào)，在掩飾自己的過(guò)錯(cuò)；沉默而不說(shuō)吧，又恐怕違背了孔子提倡每人應(yīng)當(dāng)直說(shuō)自己志向的原則。因此我才敢簡(jiǎn)略地談?wù)勎业挠抟?jiàn)，希望你能細(xì)看一下。

我家正當(dāng)興盛的時(shí)候，做大官乘坐朱輪車(chē)的有十人，我也備位在九卿之列，爵封通侯，總管宮內(nèi)的侍從官，參與國(guó)家大政。我竟不能在這樣的時(shí)候有所建樹(shù)，來(lái)宣揚(yáng)皇帝的德政，又不能與同僚齊心協(xié)力，輔佐朝廷，補(bǔ)救缺失，已經(jīng)受到竊踞高位白食俸祿的指責(zé)很久了。我貪戀祿位和權(quán)勢(shì)，不能自動(dòng)退職，終于遭到意外的變故，平白地被人告發(fā)，本人被囚禁在宮殿北面的樓觀內(nèi)，妻子兒女全關(guān)押在監(jiān)獄里。在這個(gè)時(shí)候，自己覺(jué)得合族抄斬也不足以抵償罪責(zé)，哪里想得到竟能保住腦袋，再去奉祀祖先的墳?zāi)鼓?？我俯伏在地想著圣主的恩德真是無(wú)法計(jì)量。君子的身心沉浸在道義之中，快樂(lè)得忘記憂愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪過(guò)。因此親自率領(lǐng)妻子兒女，竭盡全力耕田種糧，植桑養(yǎng)蠶，灌溉果園，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，用來(lái)向官府交納賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人指責(zé)和非議。

人的感情所不能限制的`事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，為他們送終服喪，至多三年也有結(jié)束的時(shí)候。我得罪以來(lái)，已經(jīng)三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的樂(lè)器。妻子是趙地的女子，平素擅長(zhǎng)彈瑟。奴婢中也有幾個(gè)會(huì)唱歌的。喝酒以后耳根發(fā)熱，昂首面對(duì)蒼天，信手敲擊瓦缶，按著節(jié)拍嗚嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田辛勤，荊棘野草多得沒(méi)法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無(wú)用的豆莖。人生還是及時(shí)行樂(lè)吧，等享富貴誰(shuí)知要到什么時(shí)辰！”碰上這樣的日子，我興奮得兩袖甩得高高低低，兩腳使勁蹬地而任意起舞，的確是縱情玩樂(lè)而不加節(jié)制，但我不懂這有什么過(guò)錯(cuò)。我幸而還有積余的俸祿，正經(jīng)營(yíng)著賤買(mǎi)貴賣(mài)的生意，追求那十分之一的薄利。這是君子不屑只有商人才干的事情，備受輕視恥辱，我卻親自去做了。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對(duì)象，我常因此不寒而粟。即使是素來(lái)了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒譏刺我，哪里還會(huì)有人來(lái)稱頌我呢？董仲舒不是說(shuō)過(guò)嗎：“急急忙忙地求仁求義，常擔(dān)心不能用仁義感化百姓，這是卿大夫的心意。急急忙忙地求財(cái)求利，常擔(dān)心貧困匱乏，這是平民百姓的事情?！彼孕叛霾煌娜耍ハ嘀g沒(méi)有什么好商量的?，F(xiàn)在你還怎能用卿大夫的要求來(lái)責(zé)備我呢！

西河魏地，是魏文侯興起的地方，那里有段干木、田子方留下來(lái)的風(fēng)尚，他們二位都具有高尚的節(jié)操，懂得什么時(shí)候該辭官不作、什么時(shí)候該出來(lái)做官。近來(lái)你離開(kāi)了故鄉(xiāng)，到了安定郡。安定郡位于山谷中間，是昆夷的故鄉(xiāng)，那里的人多是貪婪卑鄙，難道是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣改變了你的品性嗎？在今天我才看清了你的志節(jié)！如今正當(dāng)興旺的漢朝處于鼎盛的時(shí)期，望你努力，不多談了。

創(chuàng)作背景

據(jù)《漢書(shū)·楊惲傳》記載惲失爵位家居，以財(cái)自?shī)?。他的好朋友安定太守孫會(huì)宗有一次來(lái)找他，發(fā)現(xiàn)無(wú)密可告的楊惲的確是閑不住。他告誡這個(gè)朋友，應(yīng)該采納前人的經(jīng)驗(yàn)，大臣被廢退后，必須膽小怕事，裝成一副可憐相，讓人覺(jué)得你很低調(diào)才好。楊惲不這樣認(rèn)為，他肚子里有怨氣，他認(rèn)為皇帝只憑自己的幾句話就把自己廢了，的確不符合規(guī)矩。當(dāng)孫會(huì)宗走后，楊惲心血來(lái)潮，拿紙拿筆，寫(xiě)下了中國(guó)文學(xué)史上比較有名氣的《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》。在信中，他以嬉笑怒罵的口吻，逐點(diǎn)批駁孫的規(guī)勸，為自己狂放不羈的行為辯解。

作品鑒賞

這封信作者以自己近期的生活和作為起筆，引出了孫會(huì)宗的諫誡之言，從而也引出了回復(fù)孫會(huì)宗之語(yǔ)?；貜?fù)孫會(huì)宗的話委婉曲折，開(kāi)首即表達(dá)了自己想表明心跡二又有所顧忌的矛盾心理，但最終還是一吐為快。作者首先回顧了自己的家族及自己的過(guò)去，以解釋自己現(xiàn)在“身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)”的原因，接著講述了自己的所謂“驕奢不悔”的行為，實(shí)際上也是對(duì)孫會(huì)宗勸諫自己的言詞的一種反駁。信的末尾帶有諷喻孫會(huì)宗的意思。

作者胸懷不平，將嬉笑怒罵之情發(fā)為文章，自由活潑，后人以為有其外祖父司馬遷《報(bào)任安書(shū)》的風(fēng)格。

這篇文章內(nèi)容給楊惲惹來(lái)殺身之禍，有人說(shuō)是中國(guó)歷史上的第一個(gè)文字獄，具有一定的歷史意義。文中他先是在信中夸耀自己的顯赫世家，然后是廢為平民后的生活，最后，他狂傲地說(shuō)，古代有個(gè)叫段干木的不肯做官，要效仿他。傳說(shuō)這篇文章還沒(méi)有傳出去，他的侄子讀到了，對(duì)他說(shuō)：“您過(guò)去有功于朝廷，現(xiàn)在只要低個(gè)頭認(rèn)個(gè)錯(cuò)，皇帝會(huì)重新起用你的?！笔迨宕笈骸昂f(shuō)！這種皇帝，我還為他賣(mài)命做甚！”這當(dāng)然還屬于大逆不道之言，在專制時(shí)代，為皇帝賣(mài)命是權(quán)利！但他的這種話并沒(méi)有被人告發(fā)，直到他的《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》被人讀了去，又接著而來(lái)的是五鳳四年（公元前54年）出現(xiàn)了日食。在古代，卻是一件關(guān)乎性命的預(yù)兆。一旦出現(xiàn)日食，就只能有兩種人要死，第一種是皇帝，第二種是大臣。與其死皇帝，不如死大臣。宣帝正在思考不知該死哪個(gè)大臣的時(shí)候，有一個(gè)養(yǎng)馬的小官叫拜成的前來(lái)告密。他說(shuō)，日食警告的是楊惲，因?yàn)樗坏从谢谶^(guò)之心，而驕奢淫欲，私自經(jīng)商，又寫(xiě)過(guò)一篇文章，很有怨恨之意。宣帝立即叫人拿來(lái)那篇文章讀，讀到“夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦，趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。其詩(shī)曰：‘田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為箕。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！’是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒度。不知其不可也”時(shí)，宣帝大怒，下令逮捕楊惲。宣帝為什么會(huì)大怒，《容齋隨筆》的作者洪邁給出了答案：“予熟味其詞，獨(dú)有‘君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。’蓋宣帝惡其‘君喪送終’之喻耳?！睏類劣X(jué)得，我已經(jīng)被貶官三年，就仿佛是我給我死去的老子守了三十六個(gè)月的孝一樣。按禮制，我已經(jīng)盡孝道了。也就是說(shuō)，以后我老子再來(lái)我夢(mèng)中找我罵我不孝，我就會(huì)罵他。因?yàn)槲宜M的已經(jīng)盡到，你已經(jīng)沒(méi)有資格再對(duì)我說(shuō)三道四。你皇帝老兒也一樣，我被你貶了三年，已經(jīng)對(duì)你盡了忠道。那么，從此以后，咱們就是井水河水，你別來(lái)找我，我肯定不會(huì)去找你。我們之間君臣的關(guān)系已經(jīng)徹底結(jié)束了。宣帝看到這樣的話，自然不會(huì)發(fā)怒，如果他仔細(xì)想想，楊惲說(shuō)的的確有道理，雖然有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理。但讓宣帝受不了的是，楊惲居然把他和死掉的父親相提并論，這無(wú)疑還是那個(gè)“有馬狂奔觸殿門(mén)”之語(yǔ)的翻版。宣帝自然就要大怒了。楊惲由告密發(fā)家，又以告密身敗。可謂成也告密，敗也告密。

作者簡(jiǎn)介

楊惲（？—前54），字子幼，華陰（今屬陜西）人，司馬遷的外孫。父楊敞，漢昭帝時(shí)為丞相。漢宣帝時(shí)，惲以父蔭補(bǔ)常侍郎。以才能見(jiàn)稱，名顯朝廷，復(fù)擢為左曹。后因告發(fā)霍氏謀反有功，封平通侯，遷中郎將。居官清正，有治績(jī)，擢為諸吏光祿勛，親近用事。為人輕財(cái)好義，廉潔無(wú)私，但自矜其能，不能容物，每有忤己者必欲害之，因此得罪不少朝廷顯貴。

太仆戴長(zhǎng)樂(lè)懷疑楊惲在背后暗算他，就上書(shū)告發(fā)楊惲平日言論誹謗朝廷，無(wú)人臣之禮，惲被免為庶人。后逢日食，有人上書(shū)歸咎于惲驕奢不悔過(guò)所致，他被捕入獄。廷尉按驗(yàn)時(shí)，在家中搜出他寫(xiě)給孫會(huì)宗的信，宣帝看后大怒，判以大逆不道罪，腰斬處死。其妻兒被流放到酒泉郡。孫會(huì)宗也因此而罷官。

第三篇：《刻舟求劍》文言文原文注釋翻譯

《刻舟求劍》文言文原文注釋翻譯

在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文的類型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《刻舟求劍》文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

作品簡(jiǎn)介

《刻舟求劍》，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說(shuō)有個(gè)楚國(guó)人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方，一會(huì)到岸的時(shí)候我就在這跳下去找劍?！碑?dāng)船停下時(shí)，他沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無(wú)法治國(guó)，后指不會(huì)靈活變通之意。

作品原文

刻舟求劍（戰(zhàn) 國(guó)）

楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜⑤?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《呂氏春秋.察今》）

詞語(yǔ)注釋

1、涉：過(guò)，渡。

2、者：……的人，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

3、遽（jù）：立即，匆忙。

4、契（qì）：雕刻。

5、是：指示代詞，這兒。

6、吾劍：我的劍。

7、之所從墜：（劍）掉下去的地方。之，助詞，不譯，用于取消句子獨(dú)立性?！八笔怪^詞成分“從墜”體詞化,提取“從墜”的處所.8、矣：了。

9、若：像。

10、此：這樣。

11、不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問(wèn)句式。

12、行：<動(dòng)詞>運(yùn)行。《刻舟求劍》：“舟已行矣，而劍不行?！?/p>

13、之：指“劍”。

14、墜：落。

15、求：尋找。

16、于：到。（其劍自舟中墜于水）

17.舟止，止：停止

原文翻譯

楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ?，（這個(gè)楚國(guó)人）從他刻記號(hào)的`地方下水尋找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

故事啟示

刻個(gè)記號(hào)便于打撈寶劍，原本并無(wú)錯(cuò)，可是把記號(hào)刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒(méi)有記號(hào)嗎？這個(gè)故事對(duì)那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。（摘自《中國(guó)古代寓言故事》）

近義詞

守株待兔、墨守成規(guī)、鄭人買(mǎi)履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥

反義詞

看風(fēng)使舵、見(jiàn)機(jī)行事、隨機(jī)應(yīng)變

成語(yǔ)辨析

“刻舟求劍”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知變通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”；強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧弧笆刂甏谩敝卦凇笆亍焙汀按?；?qiáng)調(diào)主觀上不努力；僅想坐守等待。

成語(yǔ)寓意

刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。揭示道理 這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書(shū)似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國(guó)末年（公元前“239”年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書(shū)共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。

呂不韋（292—前235年），姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國(guó)丞相，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省濮陽(yáng)縣城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國(guó)君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶，門(mén)下有食客3000人，家僮萬(wàn)人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱“仲父”，專斷朝政。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書(shū)成之日，懸于國(guó)門(mén)，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）

第四篇：《詠雪》文言文原文注釋翻譯

《詠雪》文言文原文注釋翻譯

在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編整理的《詠雪》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。

作品簡(jiǎn)介《詠雪》是南朝文學(xué)家劉義慶收錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一段文言散文。始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。文章通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華，并因此而流傳千古，成為一段佳話?！对佈纷鳛榍逭劽康慕炭茣?shū)，特別注意傳達(dá)魏晉清談家的獨(dú)特的語(yǔ)言形象，重視人物語(yǔ)言的潤(rùn)飾，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱也?！?/p>

作品原文

謝太傅⑴寒雪日內(nèi)集⑵，與兒女⑶講論文義⑷。俄而⑸雪驟⑹，公欣然⑺曰：“白雪紛紛何所似⑻？”兄子胡兒⑼曰：“撒鹽空中差可擬⑽?！毙峙唬骸拔慈簪狭跻颌酗L(fēng)起?！惫笮?lè)⒀。即公大兄無(wú)奕女⒁，左將軍王凝之⒂妻也。

注釋譯文

⑴謝太傅：即謝安（320－385），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

⑵內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

⑶兒女：子侄輩的年輕一代。

⑷講論文義：談?wù)撛?shī)文。

⑸俄而：不久，一會(huì)兒。

⑹驟：急（速），緊。

⑺欣然：高興的'樣子。

⑻何所似：即“所似何”，賓語(yǔ)前置。像什么。何，疑問(wèn)代詞，什么；似，像。

⑼胡兒：即謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥謝據(jù)的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。

⑽差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。

⑾未若：比不上。

⑿因：憑借。

⒀樂(lè)：通“悅”，形容高興的樣子。

⒁即：是。大兄無(wú)奕女：謝安的哥哥謝無(wú)奕的女兒。指謝道韞（yùn），東晉有名的才女。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。

⒂王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，曾任左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職。

白話譯文

謝太傅在一個(gè)冬雪紛飛的日子里，把子侄們輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛?shī)文。不一會(huì)兒，雪下得大了，太傅十分高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“跟在空中撒鹽差不多可以相比。”他另一個(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借風(fēng)而起。”謝太傅聽(tīng)了開(kāi)心的大笑起來(lái)。她（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

創(chuàng)作背景

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，這篇《詠雪》就始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。

作品鑒賞

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘?。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。接著寫(xiě)主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人何以有此雅興？原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧?，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣，并寫(xiě)出了謝道韞是“詠絮才”。

為何說(shuō)謝道韞作的詞句更好呢？比喻講究形似：大團(tuán)大團(tuán)的雪花簌簌落下，倘若有風(fēng)，則會(huì)漫天飛舞。一團(tuán)一團(tuán)的柳絮，與鵝毛大雪相似，也會(huì)因風(fēng)漫天飛舞，古詩(shī)中就有“柳絮池塘淡淡風(fēng)”的句子。紛飛的白雪和因風(fēng)起的柳絮，都給人以輕盈、飄逸、優(yōu)雅的感受。用“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比喻“白雪紛紛”，可謂形相似，景相同。鹽與雪花，形狀不同，輕重又有別，“撒鹽空中”即使輕風(fēng)起時(shí)也不能隨風(fēng)飄揚(yáng)。用來(lái)比喻“白雪紛紛”并不是很恰當(dāng)。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來(lái)不及，何談欣賞？無(wú)美感可言。比作柳絮，一掃滯重之感，因風(fēng)而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開(kāi)之時(shí)，冬季之冷景，以春季之暖景寫(xiě)出，更見(jiàn)詩(shī)意。

名家點(diǎn)評(píng)

中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)員范子燁：本文塑造了鮮明的聰慧才女謝道韞的形象，作者著意刻畫(huà)的魏晉新女性的藝術(shù)形象，具有很高的思想價(jià)值和審美價(jià)值。

后世影響

宋代蘇軾在他的《謝人見(jiàn)和雪夜詩(shī)》中寫(xiě)道：“漁蓑句好真堪畫(huà)，柳絮才高不道鹽”，道出了對(duì)謝道韞比喻的稱贊和對(duì)“漁蓑”佳句的贊美。謝道韞有了一個(gè)別名：“詠絮女”。之后，“詠絮女”成為才女的代名詞。在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這樣的判詞，其中“詠絮才”指的就是謝道韞，也是借指《紅樓夢(mèng)》中的才女。

作者簡(jiǎn)介

劉義慶（403~444）南朝宋著名文學(xué)家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，是六朝志人小說(shuō)的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談?shì)W事，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語(yǔ)言精煉、生動(dòng)傳神，對(duì)后世小說(shuō)影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩(shī)文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。

第五篇：《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

作品簡(jiǎn)介

《葉公好龍》用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

葉公好龍（yè【shè】 gōng hào lóng）：比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。

作品原文

葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺⑽頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。?（此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》）

作品注釋

1、葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

2、子高：葉公的`字。

3、鉤：衣服上的帶鉤。

4、寫(xiě)：畫(huà)。

5、鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

6、屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。

7、“文”通“紋”。

8、以：在。

9、聞：聽(tīng)說(shuō)。

10、下之：到葉公住所處。

11、窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。

12、牖（yǒu）：窗戶。

13、施（yì）：延伸，同“拖”。

14、堂：廳堂。

15、還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還（通假字），通“旋”。

16、走：逃跑。

17、五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

18、是：由此看來(lái)。

19、好：喜歡。

20、夫：這，那。

21、是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。

作品譯文

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西而不是龍。

詞語(yǔ)辨析

葉公好龍是指表面很喜歡，實(shí)際上不喜歡，實(shí)際使用過(guò)程中要注意不要把含義用反，下面的例句就是使用錯(cuò)誤：

他憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒(méi)有兩樣。

成語(yǔ)解釋

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

好：喜好。

比喻表面愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不真正愛(ài)好。

成語(yǔ)用法

示例：～，好其是而非者?！锴濉ち?jiǎn)⒊毒锤鎳?guó)人之誤解憲政者》

毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“民眾起來(lái)了又害怕得要死，這和～有什么兩樣！”

借事喻人，用葉公式的人比喻社會(huì)的現(xiàn)象。

寓意

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

作者簡(jiǎn)介

劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國(guó)彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，其散文主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。

曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書(shū)公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。