第一篇：《交響樂鑒賞》

《交響樂鑒賞》

交響樂團與指揮

摘要

“19世紀(jì)是作曲家的世紀(jì)，20世紀(jì)是指揮家的世紀(jì)，21世紀(jì)則是樂團的世紀(jì)。”在現(xiàn)場聽知名樂團的演奏越多，越能夠深切領(lǐng)會這番話的含義：在樂團與指揮的關(guān)系中，樂團越發(fā)成為強勢的一方。這自然是由于從20世紀(jì)下半葉至今，樂團的演奏技巧已經(jīng)有了長足的發(fā)展，而與之相對應(yīng)的是，在舞臺上具有絕對統(tǒng)治力的指揮家越來越少見，于是天平自然開始向著樂團的一側(cè)傾斜。這一現(xiàn)象導(dǎo)致的后果是樂團的聲音越發(fā)趨同（過去那些所謂有個性的音色，大抵也等同于有缺陷的音色），弱勢的指揮家對此無能為力，因為他們不再有發(fā)言權(quán)。此外，指揮行業(yè)里明星越來越少，而明星稀少也就意味著觀眾自愿掏出的錢減少，進而使得整個行業(yè)的生存境地越發(fā)窘迫。

2.1交響樂發(fā)展起源

交響音樂的起源可以追溯到十分遙遠的歷史長河中。它的名稱源于古希臘，是當(dāng)時“和音”和“和諧”兩個詞的總稱。到了古羅馬時期，它就演變成為泛指一切器樂合奏曲和重奏曲的代稱。

15、16世紀(jì)，也就是歐洲的文藝復(fù)興時期，交響樂這一名稱被當(dāng)作了一切和聲性質(zhì)的、多音響器樂曲的標(biāo)志。而到了巴洛克音樂的初期，它又主要指歌劇、神劇和清唱劇等作品中的序曲及間奏曲。18 世紀(jì)初期，音樂藝術(shù)在歐洲得到了迅猛的發(fā)展，隨著歐洲產(chǎn)業(yè)革命的進程，音樂藝術(shù)也開始逐步地走向平民化和社會化。在這個時期中，交響樂作為一種獨立的藝術(shù)形式，其規(guī)模和形式都慢慢有了明確的含義。當(dāng)時的意大利歌劇序曲，以它特有的“快——慢——快”三個段落而成為了古典交響樂的基本雛形。到了18 世紀(jì)中葉，德國曼海姆（德國南部的文化中心）樂派的作曲家們，以一系列積極而富有創(chuàng)新性的創(chuàng)作，使交響樂的基本形式得以進一步的完善。交響音樂形成于18世紀(jì)中葉的歐洲。在此之前的17一18世紀(jì)中葉是歐洲音樂史上的高峰之一-一巴洛克音樂時期。按照西方音樂史分期,歐洲交響音樂的發(fā)展大約經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、民族主義、印象主義、現(xiàn)代主義等歷史階段。

我國的交響音樂創(chuàng)作開始于二十世紀(jì)20年代。黃自(1904-1938)以其交響序曲《懷舊》和《都市風(fēng)光幻想曲》的創(chuàng)作成為我國交響樂創(chuàng)作的奠基者。

人民音樂家冼星海更以其具有鮮明民族風(fēng)格和熾烈愛國之情的作品對我國交響樂創(chuàng)作的發(fā)展作出了杰出貢獻。建國以來直到“文革”前,黨培養(yǎng)起來的一大批中青年音樂家和前輩作曲家們一起創(chuàng)作了一大批交響樂作品,著名的有王云階的《抗日戰(zhàn)爭交響曲》、丁善德的《長征交響曲》、羅忠銘的《第二交響曲》、施永康的交響詩《黃鶴的故事》、馬思聰?shù)摹兜诙豁懬泛汀禙大調(diào)第一小提琴協(xié)奏曲》、辛滬光的交響詩《嘎達梅林》、李煥之的《春節(jié)序曲》、何占豪與陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁?！返取?/p>

文革以后,交響音樂創(chuàng)作全面復(fù)蘇,一大批年青作曲家相繼涌現(xiàn),他們一方面堅持交響樂創(chuàng)作的民族化方向,同時隨著改革開放、觀念更新的浪潮,大膽吸收借鑒西方交響樂創(chuàng)作包括現(xiàn)代交響樂創(chuàng)作的寫作技巧,寫出了一批具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的交響音樂作品,如黃安倫的《春祭》、譚盾的《離騷》、張千一的《北方森林》、劉敦南的《山林》等。

2.2交響樂發(fā)展歷程 世紀(jì)中后期，維也納古典樂派的興起及一些天才作曲家的偉大創(chuàng)作，使得交響樂這一藝術(shù)形式發(fā)展到了全面成熟的階段。在這里我們首先提到的就是奧地利作曲家海頓。他一生共創(chuàng)作了120多部交響樂。他在交響樂藝術(shù)上的貢獻是——完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇_立了交響樂的形式和規(guī)模，因此，他曾被人們譽為“交響樂之父”。他的藝術(shù)成就直接影響到了他的兩位后人——莫扎特和貝多芬。而交響樂的形式、規(guī)模、內(nèi)涵等等，都是在這后兩位作曲家的創(chuàng)作中得到真正的成熟和完善的。

莫扎特一生創(chuàng)作了41部交響樂，他的交響樂較之海頓的交響樂不論是在形式的完整、內(nèi)涵的豐富和思想的深刻等方面都有著大幅度的提高。他以其天才的神來之筆，為交響樂這一獨立的器樂形式，注入了一種全新的活力。他最后的三大交響曲——《降E大調(diào)第三十九交響曲》、《g小調(diào)第四十交響曲》及《C大調(diào)第四十一交響曲（朱庇特）》，則是他全部交響樂創(chuàng)作的頂峰。這三部交響曲集天才的音樂性、豐富的思想性和新穎的創(chuàng)造性，成為古典交響樂創(chuàng)作中的光輝典范。

2.3交響樂主要特征

交響音樂不是一種特定的體裁名稱，而是一類器樂體裁的總稱。這類體裁的共同特征是：

1、由大型的管弦樂隊演奏；

2、音樂內(nèi)涵深刻，具有戲劇性、史詩性、悲劇性、英雄性，或者音樂格調(diào)莊重，具有敘事性、描寫性、抒情性、風(fēng)俗性等；

3、有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和豐富的表現(xiàn)手段。

4、表現(xiàn)手法是頓挫分明的，能將聽眾帶入音樂意境和想像空間。

2.4交響樂團介紹

2.4.1海頓交響樂

弗朗茨·約瑟夫·海頓，F(xiàn)ranz Joseph Haydn（1732～1809）1732年3月31日生于奧地利與匈牙利邊境下奧地利的一個村鎮(zhèn)羅勞，1809年5月31日卒于維也納。他的父親是世代相傳的車匠，母親是貴族府中的廚工，家境貧困，12個孩子有6個夭折，海頓是12個孩子中的第2個。奧地利作曲家弗朗茨·約瑟夫·海頓是“維也納古典樂派”的杰出代表，十八世紀(jì)歐洲最著名的音樂家之一。他的音樂作品體裁廣泛，涉及聲樂、器樂各個領(lǐng)域，尤其對交響樂和弦樂四重奏的形成、完善和發(fā)展方面有著突出的貢獻，是世人公認的“交響樂之父”和“弦樂四重奏奠基人”。他晚年創(chuàng)作的十二部《倫敦交響曲》和大型清唱劇《創(chuàng)世紀(jì)》、《四季》以及《皇帝四重奏》等作品，代表了他一生創(chuàng)作的最高成就。作品中所體現(xiàn)的鮮明的民族特色、民主思想和藝術(shù)獨創(chuàng)性，使他成為維也納古典樂派真正的創(chuàng)始人和奠基者，他那不朽的音樂作品對同時期另一位大音樂家莫扎特和以后的大音樂家貝多芬的創(chuàng)作，都產(chǎn)生了深遠的影響。

海頓一生經(jīng)歷坎坷，生活道路曲折。但是，在漫長的人生歲月中，他卻用純樸、善良和慈愛的心，將畢生的才華和精力都奉獻給了他所熱愛的國家和人民，并忠貞不渝地為他們尋找著歡樂和慰藉。2.4.2貝多芬交響樂

貝多芬這位被后人尊稱為“樂圣”的天才人物，在其短短幾十年的創(chuàng)作中，將交響樂的創(chuàng)作成果，提高到了前所未有的高度。在世界交響音樂藝術(shù)史上，他的創(chuàng)作被認為是一個極其重要的里程碑。而他的作品則是跨越古典主義和浪漫主義之間的承上啟下的杰出典范。

羅曼-羅蘭曾稱贊貝多芬是：“法國大革命和拿破侖帝國時期最偉大的音樂詩人，是最生動地描繪了拿破侖時期的暴風(fēng)驟雨的藝術(shù)家；他的描繪包括人民的苦難、悲傷；戰(zhàn)爭的緊張以及自由精神那沉醉的狂歡?！?/p>

貝多芬的交響樂較之海頓和莫扎特的交響樂，形式更加嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容更加豐富、技法更加嫻熟。而尤為使人關(guān)注的是，他的交響樂思想性深刻、哲理性復(fù)雜，他第一次將交響樂具有了社會啟示性和斗爭性的深刻內(nèi)涵。他的交響樂創(chuàng)作成就在于建立在繼承基礎(chǔ)上的重大開創(chuàng)。如：在形式結(jié)構(gòu)上，他擴大并完善了交響樂的組織框架——奏鳴曲式。同時，以動力更強的諧謔曲（注：也稱詼諧曲，她們大多是3拍子的，節(jié)奏活潑，速度較快，常有突發(fā)的強弱對比）取代了過于溫和的傳統(tǒng)小步舞曲，從而賦予交響樂以更加豐富的有機性。從另一個角度來看，為了達到表現(xiàn)社會性重大題材和人類斗爭性及精神境界的目的，他將交響樂隊的編制擴充到了更加合理的程度。同時為了達到他的整體藝術(shù)構(gòu)思，甚至將人聲增加了進去，在他的《第九合唱交響曲》中，合唱隊演唱的“歡樂頌”揭示了一種無比崇高的精神境界。同時也是交響樂史上第一次加入人聲。而這種巧妙的構(gòu)思和大膽的實踐，則充分地說明了貝多芬作為一代交響樂宗師，所表現(xiàn)出的非凡魄力和杰出天才。

我們通常把貝多芬的九部交響曲分為無標(biāo)題和有標(biāo)題的兩類，他的第一、第二、第四、第七和第八交響曲是無標(biāo)題的；第三（英雄）、第五（命運）、第六（田園）和第九（合唱）是有標(biāo)題的。他的這兩類交響曲形成了兩種創(chuàng)作路線，對后人的交響樂創(chuàng)作發(fā)生了深刻的影響。

貝多芬在音調(diào)創(chuàng)作方面，給后來的交響樂創(chuàng)作也給予極大的影響。比如我們大家熟悉的第五（命運），是迄今為止最為簡短的主題，它只有四個音，而這個命運動機始終貫穿著四個樂章；而第九（合唱），則打破了交響曲的傳統(tǒng)形式，巧妙的加入了人聲的合唱，開了音樂史上的先河。

另外，貝多芬完善和擴大了樂隊編制。在他的交響曲當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)他運用了海頓和莫扎特時期不曾運用的樂器。比如說短笛、低音大管、長號和一些打擊樂器如三角鐵、大镲、大鼓等等，更重要的是在他的第九交響曲中引用了人聲。我們面對貝多芬交響曲，讓我們感受最強烈的是貝多芬精神。

貝多芬的座右銘是“通過苦難，走向歡樂；通過斗爭，走向勝利?！彼囊魳肥敲嫦蛉祟惖?，而21世紀(jì)仍然需要剛毅、英勇、勇往直前和百折不撓的貝多芬精神。2.4.3浪漫主義交響樂

18世紀(jì)晚期到19世紀(jì)早期，浪漫主義藝術(shù)思潮開始滲透到音樂領(lǐng)域當(dāng)中。舒伯特帶有藝術(shù)歌曲交響化性質(zhì)的《b小調(diào)（未完成）交響曲》，柏遼茲和李斯特的標(biāo)題交響樂《幻想交響曲》和《但丁交響曲》，舒曼充滿詩意的《春天交響曲》，勃拉姆斯的四部充滿傳統(tǒng)精神但卻有浪漫主義內(nèi)涵的交響曲，柴科夫斯基和德沃夏克帶有濃郁民族性的一系列交響曲，此外，圣桑、穆索爾斯基、里姆斯基等作曲家們的各種交響樂作品，都是19世紀(jì)浪漫主義交響音樂創(chuàng)作的珍品。19世紀(jì)晚期，奧地利作曲家馬勒譜寫了十部交響曲，在這些交響曲中，他為了表現(xiàn)自己內(nèi)心復(fù)雜的精神世界，而將交響樂的表現(xiàn)形式發(fā)展到了極限。如他的《第八交響曲》，被人們稱為“千人交響曲”。除去馬勒之外，在19世紀(jì)晚期，各國民族樂派的作曲家中，也有許多人應(yīng)該被稱為交響樂大師。如芬蘭的西貝柳斯、捷克的雅那契克、俄羅斯的格拉祖諾夫和拉赫瑪尼諾夫等人的創(chuàng)作，都在某種程度上，為世界交響音樂藝術(shù)作出了杰出的貢獻。

19世紀(jì)和20世紀(jì)相交之際，許多象征著新時代藝術(shù)風(fēng)格的思潮，開始越來越多地涌現(xiàn)出來。從德彪西（法）的印象主義、理查－施特勞斯（德）的后期浪漫主義和勛伯格（奧）的早期無調(diào)性技法，都滲透到交響樂的創(chuàng)作中，為20世紀(jì)五花八門的交響音樂創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。在20世紀(jì)眾多的作曲家中，為交響樂及其它體裁的創(chuàng)作，做出杰出貢獻的人物數(shù)不勝數(shù)。其中影響最大的有俄國作曲家普羅柯菲耶夫、哈恰圖良、肖斯塔科維奇，英國作曲家布里頓，匈牙利作曲家巴托克，美國作曲家斯特拉文斯基、格什溫等等。他們所創(chuàng)作的交響曲、協(xié)奏曲、交響詩、狂想曲、隨想曲等許多作品，極大的豐富了世界交響音樂寶庫。并由此構(gòu)成了20世紀(jì)交響音樂創(chuàng)作的重要篇章。

交響音樂的產(chǎn)生和發(fā)展過程，是與人類社會文明的突飛猛進緊密相連的。從歷史的角度來看，它的確是伴隨著整個人類社會的文化、經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的。從發(fā)展的角度來看，在新世紀(jì)乃至將來更遠的時期中，它也必將作為高雅的文化藝術(shù)經(jīng)典和豐富的精神食糧，為人類社會進步的發(fā)展和人民生活的精神需求，作出更大的貢獻。指揮

3.1指揮的簡介

指揮家一站上指揮臺, 面對著由上百位演奏者組成的交響樂團, 儼然有君臨天下的威風(fēng)。樂師們乃至于所有的觀眾目光都集中在他的手勢上。此時他操縱著這個至高無上的音樂媒體: 一個現(xiàn)代交響樂團。因為這是一組指揮無法親自一一演練的樂器, 他必須憑藉著高超的溝通語法, 讓樂團發(fā)出他心目中理想的樂音。

在排練一部即將演出的作品之前, 指揮自己得先對樂譜了解得滾瓜爛熟。他對樂曲的分句、力度的平衡必須完全了若指掌。換句話說,他一定得先精確的判定這部作品應(yīng)當(dāng)發(fā)出什么樣的聲音、如何形成整體, 以及如何將樂譜上的音符轉(zhuǎn)為動人的激情。

演奏家們傾畢生精力追求完美的演奏技巧, 有些指揮在步入指揮家行列之前, 正是以樂器演奏開展自己的音樂生涯, 有的甚至能出色的演奏多種樂器。無論其出身如何, 一旦作為指揮, 就必須熟悉總譜以及所有樂器分譜, 以便向全體團員做出明晰精確并使其信服的提示。他還必須對作品細節(jié)與整體結(jié)構(gòu)交待得一清二楚, 引導(dǎo)團員采用最恰當(dāng)?shù)姆绞絹硌莩鲞@部作品。

指揮大師們對樂團的駕馭有絕對權(quán)威。有些人甚至采用某種近乎恐怖的手段;有些人則是靠魅力與說服力。而一些著名的大師則是自身建立起一種令人肅然尊崇的敬畏, 以其無匹的專業(yè)素養(yǎng)及對作品的深刻洞察力來感染團員。

指揮不可能都是一個模子壓出來的。有些指揮, 如塞爾對待樂師十分粗暴, 拿架作勢, 蠻不講理。有的如伯恩斯坦感情外露, 作品一有起伏, 便歇斯底里做出夸張的手勢。有的很奇怪, 像伯恩斯坦的一位老師萊納就只用指揮棒做出極細微的動作, 以至背對的觀眾懷疑他已老僧入定。有的指揮離不開指揮棒, 有的卻從來不用。有的嗜譜如命, 有的全憑記憶。許多人以眼神傳達旨意,卡拉揚指揮時卻永遠雙目緊閉。

指揮的任務(wù)在于透過團員把抽象的音符轉(zhuǎn)化為具體樂音。這就不光是操作指揮棒或手勢好壞問題。指揮常會告訴別人: 用指揮棒打拍子的基本技巧很容易學(xué)會, 但交流概念的能力卻是難上加難。就像調(diào)油彩一般, 指揮必須能控制每聲部的音色、音量, 使整體聲音達到平衡。

有的指揮, 如朱里尼,下意識地強調(diào)低音樂器, 諸如大提琴、低音大提琴及巴松管, 于是它們的音色深沉厚重。有的指揮要求盡可能的透明, 還有的則創(chuàng)造出類似管風(fēng)琴的共鳴厚度。速度無疑是相當(dāng)重要的, 還有一個重點就是預(yù)備拍: 指揮在起拍的關(guān)鍵時刻所醞釀的氣氛可使各聲部準(zhǔn)確且整齊的切入, 使演奏員的情緒可一鼓作氣地宣泄而出。一個看似可以一筆帶過、實則會導(dǎo)致強烈決定意義的拍子, 會給音樂帶來決定性音色。有的指揮則每逢高潮都加以強調(diào), 有的指揮聽?wèi){緊張氣氛自然浮現(xiàn);另一些指揮則認為必需有意識的控制才能創(chuàng)造出緊張。

3.2指揮的作用

樂隊指揮具有多方面的作用，其中最主要的是通過指揮來組織和訓(xùn)練樂隊，控制演奏速度，保持作品結(jié)構(gòu)與形式的統(tǒng)一，使樂隊能夠正確、統(tǒng)一地演奏作品。樂隊指揮的具體工作分三個階段：

第一階段是總譜的準(zhǔn)備。對作品進行深入、細致的研究和分析，標(biāo)注，并形成自己的處理；

第二階段是排練準(zhǔn)備。樂隊指揮要根據(jù)樂隊的情況、作品的難易程度制定排練計劃； 第三階段就是排練階段。這是指揮工作的中心，分為抄譜、個別練習(xí)、集體試奏、分聲部練習(xí)、合排、連排、細排等步驟，一個指揮的絕大部分工作都在這個階段中完成。

一個優(yōu)秀指揮家，不僅可以造就一個樂隊，同時可以造就一個作曲家和他的作品；相反地，一個不怎么樣的指揮，不僅可以毀掉一個樂隊，同時可以毀掉一個作曲家和他的作品，甚至可能毀掉作曲家的一生。對于一個指揮家來說，最崇高的任務(wù)是正確理解作品意圖，把該意圖轉(zhuǎn)變?yōu)闃逢牭囊繇?，這門學(xué)問稱為樂曲的詮釋。

樂隊指揮是創(chuàng)造出一個大于其各組成部分的總和的真正的整體，創(chuàng)造出一個富有活力的整體，它把投入于其中的各項資源（注釋：各個樂器聲部）轉(zhuǎn)化為較各項資源的總和更多的東西（注釋：樂器聲部之間、各類樂器組合等，樂器齊響所產(chǎn)生的整體）。通過樂隊指揮對音樂作品的閱讀、理解和指揮，使各種個別的樂器演奏形成了有生命力的音樂演出的整體。

3.3做一個指揮的條件

作為一名指揮，具備廣博的音樂史知識，樂器法，研究作曲家的生平和思想，領(lǐng)悟作品的創(chuàng)作背景，區(qū)別各個時代、各個作曲家藝術(shù)風(fēng)格的異別，并發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，以內(nèi)心的聽覺，去體會樂曲的各種感情和內(nèi)容，使作曲家的樂譜創(chuàng)作首先在自己腦子中變成活的形象。然后，他對樂曲的分句、力度的平衡完全了若指掌。就是說，精確的判定這部作品應(yīng)當(dāng)發(fā)出什么樣的聲音、如何形成整體, 以及如何將樂譜上的音符轉(zhuǎn)為動人的激情。

另外，指揮通過充分調(diào)動自己的全身，把音樂的全部激情用自己的肢體語言表現(xiàn)出來，從而帶動整個樂隊。

最后，指揮還要有抓住自己的樂手和觀眾的氣質(zhì)與魅力。在平時的排練中，只有風(fēng)趣幽默而又風(fēng)度翩翩的指揮，才能更好的調(diào)動樂手們的積極性，共同達到更好的演奏狀態(tài)；而登臺時，大師級指揮或俊逸如卡拉揚、瀟灑如阿巴多、認真如小澤征爾、或詼諧如揚松斯的氣質(zhì)揮灑，更能在音樂之外，以人格魅力感染整個劇場。如何評價一位指揮家

簡單來說，一位指揮能讓他手下的樂隊演奏出什么樣的聲音，是評判指揮好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。然而，如果談?wù)撀曇羰侨绾窝葑喑鰜淼?，為什么某位指揮與某支樂團合作就能夠產(chǎn)生這樣的聲音，換一支樂團就全然不靈，或者為什么有些指揮可以與幾乎所有合作過的樂團“來電”，而有些指揮只適合與少數(shù)幾支樂團合作，那學(xué)問就深了。

我的一位指揮家朋友說：“19世紀(jì)是作曲家的世紀(jì)，20世紀(jì)是指揮家的世紀(jì)，21世紀(jì)則是樂團的世紀(jì)?！痹诂F(xiàn)場聽知名樂團的演奏越多，越能夠深切領(lǐng)會這番話的含義：在樂團與指揮的關(guān)系中，樂團越發(fā)成為強勢的一方。這自然是由于從20世紀(jì)下半葉至今，樂團的演奏技巧已經(jīng)有了長足的發(fā)展，而與之相對應(yīng)的是，在舞臺上具有絕對統(tǒng)治力的指揮家越來越少見，于是天平自然開始向著樂團的一側(cè)傾斜。這一現(xiàn)象導(dǎo)致的后果是樂團的聲音越發(fā)趨同（過去那些所謂有個性的音色，大抵也等同于有缺陷的音色），弱勢的指揮家對此無能為力，因為他們不再有發(fā)言權(quán)。此外，指揮行業(yè)里明星越來越少，而明星稀少也就意味著觀眾自愿掏出的錢減少，進而使得整個行業(yè)的生存境地越發(fā)窘迫。

越是強勢的樂團，越是對那些言聽計從的指揮家喜愛有加，柏林愛樂樂團與西蒙·拉特就是這樣的關(guān)系，只要看看他們的排練就知道了—人人都可以站起來發(fā)表對音樂的見解，之后大家再用表決的方式?jīng)Q定是否采納其觀點。然而，好的音樂真的是靠民主表決產(chǎn)生的嗎？為什么人們懷念的，仍然是昔日舞臺上的那些“獨裁者”—富特文格勒、托斯卡尼尼與卡拉揚？為什么人們依然對那個一人統(tǒng)攬全局、男性荷爾蒙迸發(fā)的年代念念不忘？

這其實只是樂團與指揮兩者關(guān)系中的一種很普遍的情形。越是有傳統(tǒng)的樂團越不可一世，對自己的總監(jiān)尚且未必尊敬，更何況是對來客串一兩場的“醬油”指揮。

指揮應(yīng)該怎么做才能產(chǎn)生優(yōu)美的音樂？我也無法回答這個問題。歐洲的音樂學(xué)院傳統(tǒng)上是沒有所謂的“指揮系”的，學(xué)生一般都是先從作曲學(xué)起，待學(xué)到高年級甚至上研究生后才可以選修與指揮相關(guān)的課程。20世紀(jì)的指揮家通常有漫長的求學(xué)經(jīng)歷，除了學(xué)作曲之外，也有不少大師是從歌劇院里的聲樂指導(dǎo)或是合唱指揮起步的，經(jīng)過長達數(shù)十年的努力之后才有機會在主流歌劇院或樂團里任職。指揮本身對音樂的產(chǎn)生不貢獻分毫，他也不是魔法師，沒有以一己之力讓一百多人的樂隊改變聲音的魔力。指揮對音樂的貢獻很大程度上是純技術(shù)層面的，比如采用合拍會讓音樂更平滑，分拍則讓節(jié)奏更明確；如何讓音樂的氣息如歌唱一般自然；揉弦應(yīng)該在何時出現(xiàn)，幅度與密度如何控制；在某段重奏里，哪件樂器應(yīng)該突出，又應(yīng)該在何時隱去……這都是指揮要操心的問題。最關(guān)鍵的是，究竟要在多大程度上嚴(yán)格遵循譜面，又應(yīng)該在哪些環(huán)節(jié)展現(xiàn)音樂家自己獨一無二的音樂處理.因此，指揮家應(yīng)該是整個舞臺上最懂音樂的那個人。即使他是彈鋼琴出身的，也應(yīng)該知道小提琴的雙音技術(shù)是怎么回事，演奏顫音時如何才能讓聲音最密集，雙簧管演奏者可以吹多快而不把自己憋死……如果全然不懂技術(shù)，那么就得有強大得無與倫比的氣場，讓樂團自然對你服服帖帖。據(jù)說伯恩斯坦就在樂團技術(shù)方面知之甚少，不過紐約愛樂樂團的老油條們還是對他無比愛戴，盡力幫助伯恩斯坦表現(xiàn)出他所想象的音樂。如果換個樂團不服氣的小年輕來，可能也會如之前那個段子講的那樣，連椅子都不給坐。

指揮作為樂團的臉面，往往還擔(dān)負著出去給樂團拉贊助的重要職責(zé)，此外還要負責(zé)音樂季的編排、客座指揮及客座獨奏家的邀請、演奏員的任命與罷免，甚至午餐吃什么之類的瑣事。不過隨著樂團紛紛開始聘用專業(yè)的管理人員，指揮在這方面的壓力比以往小了一些。不過正如之前提到的，面對如今越發(fā)強勢的樂團，能將他們治得服服帖帖的“好指揮”確實已經(jīng)越來越少了，這也是人們無比懷念那個大師輩出的時代的原因。

如今的音樂界，沒有真才實學(xué)的指揮家根本無法在樂團面前抬起頭來，只好夾起尾巴做人；可以用實力或者人格魅力征服樂團的那少數(shù)幾位指揮家，也基本被世界各地的邀約壓得喘不過氣來，要同時兼顧好幾支樂團的事務(wù)，把大量的時間花費在飛機上，再也不能像老一輩指揮家那樣在一座城市潛心工作幾十年了。

指揮界人才凋零，是這個時代所造成的結(jié)果，也是這個時代最大的遺憾。

5結(jié)論

通過此次的論文寫作，了解了更多關(guān)于交響樂的知識，也彌補了很多曾經(jīng)在對交響樂認識上的不足，同時也簡單的發(fā)了一下對于當(dāng)代的指揮不受重視的牢騷，我個人是非常佩服指揮的，無論是他們的認真負責(zé)還是才華橫溢，希望他們能得到他們應(yīng)得的待遇。

參考書目

http://dy.qq.com/article.htm?id=20150430A001WF00

http://baike.baidu.com/link?url=iaDX5ECS4-c2Ey6R6I1RcW1acNYLl8LkUfjzANVsbAgBldHq4tThXq1-XNyJ5QUccoJUKtH3Tz5-aFvBW5FOZq http://baike.baidu.com/link?url=B07JUdnVlKWfRmkdEb8xHPJAjvO2pV7nLEqtGPD5dV6xA9Qth0GIJ4DnYCzZkRVnQbEBblrXL-3N1K-iZQmcha

《西方音樂史》

田可文 等編著武漢大學(xué)出版社

《西方音樂美學(xué)史》（美）福比尼 著，修子建 譯湖南文藝出版社

《交響樂欣賞十八講》 劉雪楓 著北京師范大學(xué)出版社

《古典音樂零距離》 解瑂 編著社會科學(xué)文獻出版社

附錄

推薦交響樂

1.貝多芬第九交響曲“合唱” 2.柴可夫斯基第六交響曲“悲愴” 3.德沃夏克第九交響曲“自新世界” 4.貝多芬第五交響曲“命運” 5.貝多芬第三交響曲“英雄” 6.莫扎特g小調(diào)第40號“維特” 7.海頓第94交響曲“驚愕” 8.貝多芬第七交響曲

9.勃拉姆斯D大調(diào)第2交響曲

10.莫扎特c大調(diào)第41號“朱庇特”

第二篇：交響樂鑒賞

一.古希臘人的音樂思想

黑格爾說過，“藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)”。音樂是“把不和諧導(dǎo)向和諧，把雜多導(dǎo)向統(tǒng)一”的形式。歸根結(jié)底，音樂是一種數(shù)字的藝術(shù)，而數(shù)字是對世界的表達。歐洲人普遍認為，科學(xué)是理性的眼睛，藝術(shù)是感性的發(fā)揮，它更能揭示事物的本質(zhì)精神?？茖W(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相連的，只有擁有智慧，才能理解科學(xué)，才能鑒賞藝術(shù)，才能在之后升華自己的靈魂和思想。交響樂是專業(yè)音樂的典范，它的文化基礎(chǔ)來源于古希臘，音樂是他們開啟精神世界和宇宙世界的鑰匙。交響樂由兩單字構(gòu)成，是一種數(shù)音和鳴的藝術(shù)形式，最早來源于古希臘，當(dāng)時的藝術(shù)具有公眾文化精神，蘊含著和而不同的特點?？偠灾茖W(xué)和藝術(shù)是分不開的，而交響樂又是藝術(shù)之中一種宏偉而優(yōu)美的形式。

二.歐洲專業(yè)音樂的開端

巴洛克時期是歐洲專業(yè)音樂的開端，伴隨著文藝復(fù)興，科學(xué)也從沉睡中覺醒，例如凡爾賽宮的建造。巴洛克時期的音樂特點是馬不停蹄的音樂節(jié)奏，而其中階梯式的力度變化又使音樂具有永恒性和和諧的色彩。當(dāng)時音樂的體裁是主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂相輔相成，要想聽清個別旋律，就只能對其他的聲部毫不關(guān)心，要想顧全大局，就很難捕捉到個別聲部。巴赫是當(dāng)時音樂的代表人物，被稱為歐洲音樂之父，他的音樂具有邏輯性，十分嚴(yán)謹(jǐn)，而且蘊含哲理，耐人尋味。在同時期還有另一位代表人物亨德爾，他的作品《綠葉青松》則是當(dāng)時具有代表性的管弦樂器音樂。

三．巴洛克音樂

巴洛克音樂始于德，終于意大利，是當(dāng)時音樂十分輝煌且富有特點的一個時期。其中，協(xié)奏曲是巴洛克時期最典型的音樂，而維瓦爾第的《四季》又是其中的代表作。協(xié)奏曲，并非實至名歸，而是在協(xié)作的同時，進行“競爭”和“比賽”。一般協(xié)奏曲都分為三個樂章，先由快到慢，又由慢到快，也有回旋曲式，例如A+B+A+B....的形式。協(xié)奏曲是一種超越生命的藝術(shù)形式，巴赫曾經(jīng)說過：“每個清晨我愿舒展在你的懷抱?！边@就是對音樂美的追求的一種深層形式。

四．古典主義精神

什么是古典主義？首先，說到古典主義，就不得不談古希臘文化。古典主義最典型的特點就是冷靜客觀，堅守傳統(tǒng)，從古典主義的方向來形容古典主義時期的音樂，只有“秩序”這個詞。海頓被稱為交響樂之父，還有與他齊名的莫扎特，他們創(chuàng)立了新的秩序，這也正是他們的偉大之處。音樂首先在于它的形式，“法”從音樂中來，是可思熟不可思，只有理解音樂形式，熱愛音樂的人，才能真正理解音樂的奧秘，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。叔本華曾經(jīng)說：“國王和乞丐同事透過窗子看窗外的余暉，都能感受到自然的美麗?！边@就是音樂的藝術(shù)，冷靜而客觀。古典主義立足現(xiàn)實，積極進取的精神，也是我們現(xiàn)代人追求的。

五．交響曲

交響曲主要分為四個樂章，從不同的角度描述生活。第一樂章表達矛盾的心情，是生活的重現(xiàn)；第二樂章表達感性的心理，表現(xiàn)生活的體驗和沉思；第三樂章表達的是真理和理性，第四樂章又稱為終樂章，內(nèi)容和矛盾的結(jié)果有關(guān)，一般表達樂觀肯定地情緒。貝多芬是交響樂作家中的典型代表，他的音樂被稱為“流動的建筑”，他的音樂中也飽含著各種蘊含著情緒的樂章，例如《命運交響曲》中的第一樂章鳴奏曲，其中就能夠感染聽者，給人積極向上的情緒，如同現(xiàn)在的阿Q精神，樂觀風(fēng)趣?？偠灾豁憳肪褪秋@示，展開，再現(xiàn)的過程。

六．浪漫主義音樂

浪漫主義音樂，顧名思義就是一種十分虛無縹緲但是卻又十分美妙的藝術(shù)形式。可以分為幾種：禮樂--莊嚴(yán)的，雅樂--有情操，宴樂--其樂融融，而現(xiàn)在的俗樂--藝術(shù)不再崇高，生理轉(zhuǎn)化為情緒?！肮鈺灐币辉~就很好的闡述了浪漫主義音樂，德國思想家本亞明說過，光暈產(chǎn)生的前提條件有三個，第一：距離產(chǎn)生美，藝術(shù)需要想象；第二：需要有稀奇的感覺，因為物以稀為貴；第三：光暈是一種燈火闌珊處的美，妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著，只有越虛幻越得不到的才是最美好的?？档聦σ魳返亩x是：音樂是感受游戲的形式。而浪漫主義音樂家，就是一群以天下為己任的人。

七．標(biāo)題音樂

標(biāo)題音樂是浪漫主義音樂的重要主題，帶有標(biāo)題，給你啟發(fā)。在源于法國大革命的歐洲浪漫主義中，貝多芬的《田園交響曲》在其中有十分重要的意義。奧地利的音樂美學(xué)家漢斯立克在他的書《論音樂之美》中曾經(jīng)說過：“音樂之美在于樂音和諧，音樂可以表達一切”。藝術(shù)是舒適的陌生人，有典型意義，音樂的表達。敢于物而動故型于聲，聲相應(yīng)故生變，變?yōu)榉轿贾?。匈牙利的盧卡奇說：“同治中介?！边@是一種擬人化，人的所有思想是物質(zhì)基礎(chǔ)，化學(xué)構(gòu)造的，科學(xué)發(fā)展詩人用數(shù)字來解構(gòu)一切，心，音，物，三者密不可分。在標(biāo)題音樂之中《英雄》拉開了浪漫主義的序幕，《田園交響曲》拉開了標(biāo)題音樂的序幕。

八．永不褪色的肖邦，貝多芬

藝術(shù)家出名的是才華，而不是人格，是由于他們的作品才讓他們流芳百世，而且經(jīng)典是永遠不會過時的，就例如貝多芬的《第九交響曲》在今天仍然是膾灸人口的歌曲。音樂也有民族樂派之分，不同的民族有不同的特色音樂風(fēng)格。小國的國民具有強烈極端的民族榮譽感，他們自覺地保衛(wèi)本民族的文化風(fēng)貌，防止被強國文化所同化和侵蝕。肖邦就特別推崇波蘭的民族音樂，歐洲的民族樂派本來起源于俄羅斯格林卡的沙文主義心理，但是卻意外作用于歐洲小國。中國身為一個具有五千年文化歷史的文化大國，音樂也有獨特的特點，講究的是五行相生相克。民族樂派實際上也包含了弱小國家對原始文化的熱愛，對異國情調(diào)的向往?？偠灾?，用簡便的話說，民族樂派就是北方民族向往南方民族溫暖的色彩，西方民族向往東方民族的神秘景象。

九．歌劇

歌劇起源于十六世紀(jì)的佛羅倫薩，作為音樂與話劇的聯(lián)合形式，它和交響樂也有著密不可分的關(guān)系。歌劇的性質(zhì)是一種綜合藝術(shù)，它是一場藝術(shù)的盛宴，綜合了戲劇和音樂的特點，是真事的歌唱，是情感的藝術(shù)，與劇中的情節(jié)和人物結(jié)合。歌劇序曲，就是最古老的交響樂題材，被稱為交響樂鼻祖。威爾第是最偉大的歌劇作曲家，而歌劇序曲的代表作是柴可夫斯基的《1812序曲》，序曲可以分為兩種：歌劇序曲和音樂會序曲。歌劇音樂的特點是綜合的藝術(shù)，是演唱的藝術(shù)，是有情感的，真實的，遺憾的，講究的，理想的藝術(shù)。歌劇的產(chǎn)生，也是人類藝術(shù)史的一大進步。

十．印象主義音樂

印象主義音樂，是一種十分抽象的音樂形式，德彪西，馬拉美是象征派詩人，德彪西的代表作《大?！肪陀袧饬矣∠笾髁x色彩，從黎明到正午，到海浪的嬉戲，最后到人和海的對話，都是朦朧之中的美好景象。我們中國古代的老子和孔子的精神就是印象主義樂派的精神：出世。印象主義音樂分為誦，音響和音樂，表現(xiàn)的是音樂本身的色彩，它表現(xiàn)的是光和色彩而不是山水，是和諧唯美的，德國一位音樂家就曾經(jīng)如此評價過：“從朦朧中來，又回到朦朧中去，永遠不恢復(fù)世界的本來面目。”古典主義音樂是形式簡明的，浪漫主義是注重現(xiàn)實和情感的表現(xiàn)，而印象主義則是對人的內(nèi)心抽象微妙的表現(xiàn)。

十一．現(xiàn)代主義音樂

現(xiàn)代主義音樂是指20世紀(jì)具有特殊風(fēng)格，創(chuàng)作觀念上的高度理性，形式內(nèi)容非理性的音樂，包含著原始主義色彩，偶然卻又具體。現(xiàn)代主義音樂大量使用不和諧的聲音，這是原始主義的特點，而原始主義的代表是俄裔猶太美國作曲家，斯特拉文斯基。他的代表作是交響鼓曲《春之祭》，講的是原始的青年男女在春天的躁動還有將少女獻祭給神明，這首歌在當(dāng)時被演奏出來之時曾被批判“過于前衛(wèi)”因此而不能被當(dāng)時的人們所接受，將春天美好的景象和獻祭結(jié)合在了一起，這就是現(xiàn)代主義音樂“現(xiàn)代”的地方，在音樂中所包含的思想就超越了當(dāng)代人們的音樂理念。“藝術(shù)是本能的花朵”，在現(xiàn)代人權(quán)的不斷加強和人們對人權(quán)觀念的不斷看重，現(xiàn)代音樂也可以將人的本能進行裝點，美化，升華，這是世界上極少數(shù)能操縱他人之人創(chuàng)造的藝術(shù)。

第三篇：交響樂鑒賞感言

交響樂學(xué)習(xí)心得體會

091102 031120090053 葉龍花 周四晚上和昌102 音樂，能給人以輕松和愉悅。我熱愛音樂，雖然我不會彈也不會唱，但是，每次心情不好時，音樂便是治愈心情不好的良藥。它能帶你進入無憂無慮、美好的境界。而交響樂也是音樂的一部分。它時而鏗鏘有力，時而歡快輕松，聽著交響樂，好像整個人都被音樂點燃了。這學(xué)期之所以選修交響樂，主要有兩大原因，一是想更加多的了解一些交響樂的相關(guān)知識，二是給自己緊張忙碌的大四生活增添一些樂趣。

交響樂，人們常把它喻為“音樂王國的神圣殿堂”。而交響音樂主要是指交響曲、協(xié)奏曲、樂隊組曲、序曲和交響詩五種體裁。但其范疇也時常擴展到一些各具特色的管弦樂曲，如交響樂隊演奏的幻想曲、隨想曲、狂想曲、敘事曲、進行曲、變奏曲和舞曲等。而對交響樂的鑒賞又何曾不是獲得一次和諧之美的享受呢？

第一堂交響樂課，我學(xué)到了很多交響樂的基本知識，這讓我對交響樂有了一定的理性認識，老師講了很多內(nèi)容，包括如何區(qū)分各種樂器的音色，大提琴、小提琴等，還讓我們聽了一些交響樂。我覺得這些不但能豐富大學(xué)生的知識，還可以促進我們的視覺、聽覺，對我們畢業(yè)班學(xué)生來說也可以使疲憊的身心得到一定的舒緩。

每當(dāng)音樂響起，我的內(nèi)心就會不由自主地隨著音樂的旋律顫動，曾經(jīng)，仿佛在哪里聽過，似曾相識的感覺讓我陶醉，雖然不懂，但伴隨著悅耳動聽的聲音，會不由自主地想象著萬馬奔騰，想象著小泉叮咚，想象著情意綿綿，想象著心潮澎湃，想象著一切可以想象的，天馬行空??

其實交響樂和流行音樂不同，記得我高中的一位音樂老師說過，流行音樂一開始就覺得很好聽，但同一首聽多了就會覺得沒什么感覺了。而交響樂恰好相反，它比較耐聽看，可能剛開始聽你會覺得它太吵，但是越聽越好聽，而且聽完后都會感覺到一種精神的升華，這種升華在日常生活中可以說是很少能感覺到的。當(dāng)今社會，流行音樂好像比交響樂更加受大眾歡迎，也更加適合于這個社會。但是，交響樂對于這個社會的影響卻遠遠勝過流行音樂。如果說交響樂是一個涉世未深的小孩，那么流行音樂就是一位飽受污濁社會風(fēng)雨的大人。菜根潭曾經(jīng)說過這么一句話“涉世深，點染則深，涉世淺，點染則淺”，可見流行音樂雖然很適應(yīng)這個社會，但被社會同化、污濁了也就越深；而交響樂雖然好像與大眾追求格格不入，但它受社會毒害最小，是最純潔的一方凈土。可見交響樂對一個人保持純潔心靈的作用是非常大的！

在眾多的交響樂里，我最喜歡的便是貝多芬的《命運》，每當(dāng)聽到這首曲子時，曲子里那急沖沖的扣門聲及作者要“扼住命運咽喉”的吶喊，就會使我馬上聯(lián)想到這樣一幅畫面：命運之神滿目猙獰，手持權(quán)仗逼近貝多芬的小屋，貝多芬有所警覺，迅速的抓住一把長劍，命運開始扣門了，聲音越來越響，最后門被撞開，貝多芬雖然被他弄成了耳疾-痢疾，但卻毫不退縮，堅定與命運做戰(zhàn)：這是一場毫不喘息的戰(zhàn)爭，但最后，命運屈服了，貝多芬吹出了勝利的號角?！睹\》整曲聽起來激昂，緊張，但上述故事卻不得不讓人承認是屬于奇幻范疇內(nèi)的。他的《命運》里揭示了人在生活中遇到的失敗和勝利、痛苦和歡樂，說明生活的道路是艱難曲折和滿布荊棘的，但是對社會負有的崇高責(zé)任感，使人們格外奮不顧身去奮斗。英雄扯斷束縛著他的鎖鏈，點燃自由的火炬，朝著歡樂和幸福的目標(biāo)勝利前進。從黑暗到光明，通過斗爭走向勝利，這就是《命運》所要闡釋的貝多芬 “通過斗爭從黑暗走向光明，獲得勝利”的思想。

作為一名畢業(yè)班的學(xué)生，即將面臨就業(yè)的選擇，各方面競爭和壓力都很大。而通過學(xué)習(xí)和欣賞交響樂既能讓自己放松心情、緩解壓力，也有助于我們樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀，在面對生活的挫折和壓力時能夠積極對待、正確處理，增強抗壓能力。

同時，交響樂作為一種表演藝術(shù)，表現(xiàn)的手段、創(chuàng)造的形象，以及表達的情感，都蘊含著豐富的審美經(jīng)驗。學(xué)習(xí)這門課程還有一個好處就是它可以提升我們的審美能力。另外，感受交響樂也是培養(yǎng)、引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)展和運用形象思維的過程，分析交響樂作品的表現(xiàn)手段、交響樂形象和進行樂理教育的過程也是培養(yǎng)大學(xué)生邏輯思維的能力的過程。交響樂還可以有助于養(yǎng)成和提高大學(xué)生的綜合的人文素養(yǎng)，古代大教育家孔子認為音樂在教育中有著極為重要的作用，一個人全面發(fā)展，不僅需要智慧、勇敢，而且必須“文之以禮樂”?？磥?，早在古代人們就注意到音樂對人能夠產(chǎn)生精神上的影響，在古代人們認為音樂有助于政治上的教化，更進一步認為音樂可以提升人的道德修養(yǎng)，達到人格的更高境界。在我們當(dāng)前社會的各種音樂形式中，交響樂被譽為“高雅音樂”、“嚴(yán)肅音樂”。所以我們應(yīng)該多了解交響樂，多學(xué)習(xí)它的相關(guān)知識。

于是，在老師的帶領(lǐng)下，我門在交響樂的世界里留連忘返，學(xué)習(xí)了許多關(guān)于交響音樂的基礎(chǔ)知識和發(fā)展歷史，了解了許多享譽世界的偉大音樂家，聆聽了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂作品，仿佛在緊張的學(xué)習(xí)之余為自己的心靈找到了一個暢快休憩的迷人小島。課程中我們欣賞了不計其數(shù)的美妙音樂作品，除了交響曲，也包括婉轉(zhuǎn)悠揚的室內(nèi)樂、鋼琴協(xié)奏曲等，還有令人嘖舌的音樂歌舞劇。每當(dāng)聽到這些音樂時，總能讓我心里無比激動或者平靜起來，好神奇，音樂就是擁有這樣神秘的力量。經(jīng)過課程中與交響樂的相處，我被深深的吸引了，開始更加熱愛音樂，特別是交響樂中的古典音樂和浪漫音樂。

我懇請老師在未來的課程里多讓我們欣賞交響樂，通過我們自己的感受，去理解交響樂，感受交響樂的魅力。并當(dāng)場讓我們對所聽到的音樂發(fā)表一下感想，這樣有助于我們更好地鑒賞它。

第四篇：交響樂鑒賞學(xué)習(xí)心得

交響樂鑒賞學(xué)習(xí)心得

通過本課程，我對交響樂有了一定新的認識。

首先當(dāng)然是對于交響樂基礎(chǔ)知識的一些了解，交響曲是一種具有奏鳴曲體裁特點，由龐大的管弦樂隊演奏的宏大套曲形式的音樂作品。由于交響樂曲式結(jié)構(gòu)宏大，樂隊龐大齊全，有強大的音響力量，加上豐富多彩的音樂千變?nèi)f化，管弦樂隊的表現(xiàn)力能得到高度發(fā)揮，因此意蘊深遠，善于表現(xiàn)神秘、豐富而復(fù)雜的感情，對于大自然的詩情畫意的描繪更是有獨特的色彩效果。因此，交響樂有強烈感人的藝術(shù)魅力。此外還有對于一些樂理的了解?；蛟S這些東西平時都不會用到，但是能提升自己的文化素養(yǎng)，這些還是非常重要的。

其次，是對于交響樂的一些里程碑式人物的了解。貝多芬、莫扎特、圣桑、舒伯特等人物雖然是如雷貫耳，但是卻著實缺乏了解，課上老師細心地為我們一一介紹他們，并且播放了一段段他們經(jīng)典的樂作篇章。或許只是十多分鐘的欣賞，然而卻給我留下了十分深刻的印象。許多一聽就十分熟悉的曲目，此時就顯得更加親切。

當(dāng)然，還有對于樂器的一些了解，正是通過這組成交響樂的一個個小部分，才能更好地了解交響樂這一不同的文化。

談到這門課，說實話，主要是對于交響樂這一對于現(xiàn)在邊緣化的藝術(shù)的一種好奇與喜歡。我是來自農(nóng)業(yè)與生物學(xué)院，食品系，平日中必修課都是一些理工科類的課程。當(dāng)然，我也能從交響樂中得到一點啟示，例如從音樂中領(lǐng)會譜曲者的心境，理解樂曲中的內(nèi)容。在我們的學(xué)習(xí)中，很多也是需要自己的理解，方才能更好地學(xué)好這門課。但是我想說，交響樂鑒賞這門課，更多是將我從繁忙的課業(yè)中拉出來，體會一種不一樣的節(jié)奏。

談及建議，對于老師的為人還有授課的內(nèi)容等等都覺得值得稱贊。很多方面都是同學(xué)需要提升。當(dāng)然，我也建議老師適當(dāng)?shù)貫橥瑢W(xué)們每周布置一些小任務(wù)，不必檢查，權(quán)當(dāng)大家的興趣與提升大家的文化素養(yǎng)，得到一種潛移默化的培養(yǎng)。

這一學(xué)期我也做到了每次都出席交響樂鑒賞這門課，也十分喜歡這門課，最后對老師這一學(xué)期來的教導(dǎo)表示感謝。

農(nóng)業(yè)與生物學(xué)院 宋奇琦 5101509072

第五篇：交響樂鑒賞論文

維瓦爾第的四季之春

第一樂章之賞析

【摘要】維瓦爾第的生平及其所處的音樂時期，使其創(chuàng)作出了如此美妙的《四季》，在聆聽《四季之春》的時候，我產(chǎn)生了一下的感受，受其音樂的感染，我感覺自己仿佛置身于春之境中，充滿活力。整個樂章給人一種積極向上的力量，讓人聽了感覺很舒服?！娟P(guān)鍵詞】維瓦爾第；四季；春；活力。

巴洛克時期的音樂特色，其中之一就是在于透過音樂刻畫出詩詞當(dāng)中的意境、抒發(fā)人們的七情六欲；出生于十七世紀(jì)的意大利威尼斯作曲家維瓦爾第，在他音樂中，就具有這項典型的特色。維瓦爾第的誕生，可說是意大利巴洛克音樂新的里程碑，在他一生中創(chuàng)作有五百多首協(xié)奏曲作品，而其本人也是個優(yōu)秀的小提琴演奏家兼音樂教師；他的協(xié)奏曲作品不但受到巴哈的重視、并引用作為寫作的模板，同時對于其后一百多年的古典音樂協(xié)奏曲格式，奠下了基礎(chǔ)。

小提琴協(xié)奏曲《四季》原系出自維瓦爾第的一部包括有12首作品的小提琴協(xié)奏曲集《和聲與創(chuàng)意的嘗試》當(dāng)中的前四首，這四首作品在十八世紀(jì)初于威尼斯首演以來，就已成為維瓦爾第所有作品中最受歡迎的曲目，在當(dāng)時如此，在今天也是如此，由此可見本曲魅力之所在。從四季協(xié)奏曲開始，維瓦爾第把十八世紀(jì)之前抽象概念的音樂、轉(zhuǎn)移到后來所謂的標(biāo)題音樂創(chuàng)作上，為日后的作曲家開啟了一個遵循的方向，包括貝多芬的《田園交響曲》在內(nèi)，都可以看出維瓦爾第音樂創(chuàng)作方式的影響。但是，嚴(yán)格說起來，維瓦爾第并沒有“發(fā)明”標(biāo)題音樂，他只是把音樂帶進一種新的聆賞層次，目的就是在音樂中呈現(xiàn)出標(biāo)題或是文字當(dāng)中的明確畫面。在四季協(xié)奏曲中，維瓦爾第表現(xiàn)出一種富有人文氣息的創(chuàng)作風(fēng)格，這是他對周遭自然世界的認知、以及對人類百態(tài)觀察的結(jié)果。這部作品是對一年四季有智能、成熟、敏銳的描述，樂曲中也不時可聞威尼斯質(zhì)樸鄉(xiāng)土的旋律風(fēng)格，這都是作曲家深深受到自環(huán)境影響的明證。維瓦爾第對于描寫或是標(biāo)題音樂的影響，可以由海頓、貝多芬等作曲家的作品中看出。

第一樂章（快板）以回旋曲形式寫成，其主要主題華麗而灑脫，具有歡快的春天氣息。開曲即展開輕松愉悅的旋律，使人頓時聯(lián)想到春天的蔥綠和生機。描寫的是春光重返大地，小鳥歡愉地歌唱，森林枝葉隨風(fēng)婆娑，呢喃私語。突然，電光乍閃，春雷驚蟄，萬物蘇醒。這一樂章是整部《四季》中最為著名的樂段。

第二樂章（廣板）很短，描寫的是靜謐而悠閑的田園風(fēng)光：“在鮮花盛開的草地上，在簌簌作響的草叢中，牧羊人在歇息，忠實的牧羊狗躺在一旁?！笔谴豪走^后，雨過天晴，小鳥又唱起了動人的歌曲，牧羊人和他忠實的小狗在鮮花叢生的牧場上悠閑小憩的恬靜景致。樂章開始是小提琴聲部以很弱的音量奏出的附點節(jié)奏音型，以及中提琴那有點唐突的、仿佛是牧羊狗的吠叫聲的切分音型。在這個背景上，獨奏小提琴以優(yōu)美而恬靜的旋律牧歌般地唱了起來。

第三樂章（快板）描寫在春天明媚的陽光下鄉(xiāng)間的歡樂景象：“伴隨著鄉(xiāng)間風(fēng)笛歡快的音響，在可愛春天的晴朗天空，仙女們與牧羊人翩翩起舞。”樂章的基本主題是一首當(dāng)時頗為流行的西西里舞曲，它一開始就出現(xiàn)在獨奏小提琴和小提琴聲部，低音弦樂器奏出的和弦節(jié)奏和管風(fēng)琴渾厚的音響則著意渲染了舞曲的歡快情緒。

一打開音樂播放器，流淌出《四季之春》的旋律，回旋曲輕快歡暢，讓人自然生發(fā)出一種自內(nèi)而外的興奮與快樂，感覺整個生命都有了活力。春天來了，春風(fēng)所到之處，一切生命又重新開始他們周而復(fù)始的循環(huán)，世間萬物爭先恐后地對世界探出了小小腦袋，熱鬧非凡，它們一齊歡快舞蹈以迎接春天的到來！蝶蛹中蟄動的幼蝶，一點點沖破禁錮常青藤沿著墻壁蜿蜒爬長，有節(jié)奏地攀援地許多不知名的野花野草；新芽從濕潤的土地中迸發(fā)出來花苞花蕾在春風(fēng)的拂動下，瞬間綻放，隨著風(fēng)動，點頭搖晃，從冬眠中蘇醒的動物們伸著懶腰，擁抱春日和煦的陽光。這讓我想起小學(xué)時候?qū)W過的一片文章《春姑娘》，在音樂的感染下，我仿佛覺得是真的有一位春姑娘在春風(fēng)里歡欣鼓舞，帶著小草小花，小魚小鳥一齊肆意歌唱舞蹈。而后，突然一陣驚雷驟然響起，發(fā)出春的吶喊，大地爆發(fā)出一種前所未有的生命力，讓人為之一振。而后春雨霏霏，漸漸地天又晴朗，雨后春筍生長得更加肆意了，雨后新鮮的空氣讓所有生命都感到心曠神怡，更有力量的向上生長。感受到來自大自然的心得召喚，在鄉(xiāng)間的小路上，牧羊人們和著牧笛翩躚起舞，分享著他們對春的來臨的喜悅。這是我在聽著《四季之春》時，眼前所浮現(xiàn)之景，我覺得整個人仿佛新生。我感覺自己仿佛就置身于一片廣闊的大自然中，同這些生命一起，一齊歌唱舞蹈，一起感謝春天給我們帶來的生命活力。維瓦爾第的音樂表現(xiàn)力，給我一種身臨其境的感覺，不管是《四季之春》還是《夏》、還是《秋》、還是《冬》。

整個協(xié)奏曲給我的感覺是溫馨而又親切，遙遠的巴洛克時期的音樂如此平易近人，從來都不會因為時間的關(guān)系，而讓人產(chǎn)生距離感。而我想這正是維瓦爾第的《四季》流傳至今，長盛不衰的原因。

對本課程的看法

我本身是非常喜歡聽音樂的，對音樂理解只是停留在它很好聽的層面上，所以當(dāng)老師上課放那些比較好聽的音樂的時候，我就會覺的心情很舒暢，當(dāng)下受到的壓力都得到一些緩解了。

連續(xù)兩年選了音樂的選修課，也是覺得音樂于我來說是一種舒緩壓力的工具。但我粗淺的認為，老師讓我們考聽辨不是很合適，因為我們非音樂藝術(shù)生，對音樂的感知沒有老師這樣的到位，很多時候我們聽音樂知識用來放松自己，而我們上交響樂鑒賞更多的是為了給自己的生活增添一些色彩，豐富自己的生活。在如此少的時間內(nèi)要聽完整十首的音樂然后聽其中一分鐘猜出這首音樂的音樂時期，作曲家，作品，真的有難度。所以希望老師可以要求不要太苛刻，讓我們順利通過考試。