第一篇：高考作文常用名言警句講解及精彩語段展示

高考作文常用名言警句講解及精彩語段展示

直面失敗，就是我們用笑容來覆蓋我們心靈的傷痕。我們微笑，是因為我們斗志不滅；我們微笑，是因為我們的青春激蕩著熱情；我們微笑，是因為我們懂得人生的道路上除了有鮮花與掌聲，也有沼澤和陷阱。

直面失敗，你才有懸崖勒馬，改變你錯誤的抉擇，重新選擇目標(biāo)，重新調(diào)整方位，用我們的堅強與毅力和未來再作一次拼搏。

直面失敗，趕走心靈上空彌漫的陰云慘霧，擦去我們寫在臉上的憂傷，然后唱著鄭智化的歌：他說風(fēng)雨中／這點痛算什么／擦干淚不要怕／至少我們還有夢，繼續(xù)趕我們的路。

讓我們直面失敗，直面坎坷，蔑視這生活中的絆腳石吧!

例2失敗

(一)楚漢相爭，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時以致一騎獨遁，然而最后.劉邦逼得項羽自刎烏江。盡管后人對這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中，吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝業(yè)，不失為一代人杰?！∈且环N成長。

(二)“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹酵豕篡`曾敗到何種地步?為夫差駕車，為一馬夫!而他卻能忍辱負(fù)重，回國后臥薪嘗膽之外，還令人在宮門外，每日見到他都高唱：“勾踐啊!你難道忘了恥辱嗎?”

正是這種臥薪嘗膽的決心，使他打敗了吳國，雄霸一方。——失敗是一種決絕。

(三)有一位老人，53歲，政府已嫌他老了，早早送來撫養(yǎng)金。他生意失敗，窮困潦倒，妻子離異，苦不堪言。然而，他沒有垂下雙手，而是握緊拳，舉起手，用強而有力的姿勢說：“我不甘心!”然后用一筆退休金辦起了快餐店，而他，就是今日聞名于世的肯德基連鎖店的創(chuàng)始人?！∈且环輨?chuàng)業(yè)的宣言。

(四)名落孫山，落寞乘船。想著數(shù)年寒窗艱辛，卻落得孤寂歸鄉(xiāng)的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟了人生，放下了心頭陰影，卻揚起了蓬勃的詩情——說到這里，大家已經(jīng)知道，我說的是張繼和他的《楓撟夜泊》?！∈且皇浊Ч沤^唱。

(五)我又想起了蘇東坡，一個曾經(jīng)風(fēng)光一時的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽還是贊譽。

當(dāng)他從“成功”的頂峰跌落而下，一直摔到了黃州赤壁，稍稍做了調(diào)整，就用《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的“文化突圍”的成功!——失敗是從表象成功到實質(zhì)成功的必由之路。

(六)高聳的珠穆朗瑪峰是偉峻的，因為它埋葬了無數(shù)前來朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意義巨大的，因為有“挑戰(zhàn)者”號的隕落；橫渡太平洋的航道是威嚴(yán)的，因為它淹沒了無數(shù)的渡海探險者?！∈浅晒Φ囊r托。

(七)廢墟也是一種美——一種殘缺的美，它昭示著失敗，激勵著成功。

因而圓明園激勵著中華民族的奮斗；耶路撒冷的“哭墻”激勵著猶太民族的奮斗?！∈且环N鞭策。

面對著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜·心思考了：我們的“失敗”還能稱之為“失敗”嗎?還應(yīng)當(dāng)為它注上“氣餒”嗎?

例3平靜如金

鳥兒的雙翼劃過了天空，平靜的蹤跡便留在了天空；

魚兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底；

我的眼睛映入了三個故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：

(一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下?！辫笾居址畔铝擞沂种?。佛還是說：“放下?！辫笾镜溃骸拔沂种兄ǘ家逊畔铝耍€有何可放?”佛曰：“放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處?！边@是一則禪語。本意是說心靈愈是平靜，愈是樸素自然，愈容易修得正果，大徹大悟。

我常想象著如梵志般見佛，只不過右手持“成”，左手持“敗”。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識之時，成功之花必已在心間綻放。

古龍說：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會死?！痹绞呛ε率?、渴望成功的人也許越容易與成功擦肩。

(二)1914年冬季的一天，一場大火燒著了愛迪生的實驗室，這無疑意味著，他操勞一生才得到的多項研究成果將在無情的大火中化為灰燼。當(dāng)大火燒得最兇時，愛迪生的兒子發(fā)了瘋似的在滾滾濃煙中尋找著父親。他看到了什么呢?67歲的愛迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚。他極其平靜地對兒子說：“快!快去叫你媽媽，她恐怕一輩子都見不到這樣的場面?！?/p>

讀著這則故事，我不覺怦然驚動：平靜原來是一種勇氣。

只有平靜的心靈，才有勇氣面對挫折，把失望看作是“生活的調(diào)味劑”，才能經(jīng)受住生活的打擊，從而盡情地享受生命。

范仲淹說：“不以物喜，不以己悲?！币舱驗樗衅届o的心靈。

平靜而生的勇氣，如此壯麗。

(三)諸葛孔明被司馬仲達(dá)追得急了，便打開了城門，還坐在城頭上彈琴。謀士勸仲達(dá)直搗黃龍，仲達(dá)日：“爾聽孔明之琴聲，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大軍如潮，來去匆匆，孔明逃過了一劫。

“心定如山”，換句話說，就是“平靜如水”?？梢姡届o也是一種智慧。

出擊時，心靈平靜，才能看準(zhǔn)時機，一擊必中?！靶±铒w刀”便是理想化的形象。

防守時，心靈平靜，才能迷敵心目，捕捉戰(zhàn)機。“孔明空城退仲達(dá)”是一理想化的例子。而在現(xiàn)實當(dāng)中，許許多多成功的例子背后，也必有一顆平靜的、無牽無掛的心靈以及由平靜而生的智慧。

三篇文章均屬議論文，但寫法又各不相同。例l在提出議論的話題后，開始全方位多角度闡述該如何面對挫折失敗?；蛞茫虮扔?，或運用因果句，或運用排比句，從正確的對待挫折失敗的方法、作用等方面作了精辟的論述，可謂段段精警，處處深透。

例2采用了“腳注”這一獨特的表現(xiàn)形式，全文共由七個事例構(gòu)成，而七個事例的每一個“腳注”都是一個警句，它們或從失敗本身的作用，或從失敗與成功的關(guān)系上，通過不同角度揭示了“失敗”的作用。而這一切又都是為結(jié)尾鋪墊蓄勢，最后由分到總，水到渠成地完成了論證。無論是從結(jié)構(gòu)形式上，還是從警句作結(jié)的寫法上，都值得我們學(xué)習(xí)模仿。

例3雖也是議論文，但更多的則是形象化的敘述，這是一種以具體陳述替代理性觀點、化抽象為形象的特殊寫法。

三個故事后則是由警句組成的點評，它們與前兩篇文章又有所不同.它是結(jié)合引用，闡述了平靜在勝與敗中的作用二寫得既形象深刻，又生動具體。

第二篇：高考作文常用素材歸類——名言警句精彩語段

作文常用素材———名言警句/精彩語段

一、愛國，熱愛民族，熱愛傳統(tǒng)

林則徐茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。岳飛 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血 岳飛靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。文天祥以身殉道不茍生，道在光明照千古

顧炎武松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。明《日知論》

二、熱愛生命，感恩，傳承，愛心，與人為善，給予，熱情 泰戈爾當(dāng)我們真正熱愛這世界時，我們才真正生活在這世上。泰戈爾生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不斷地追求，以形形色色的自我形式表現(xiàn)出來

蕭伯納人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。

汪國真我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中

葉燮譬之一草一木，其能發(fā)生者，理也；其既發(fā)生，則事也；既發(fā)生之后，夭喬滋植，情狀萬千，咸有自得之趣，則情也。雨果人間如果沒有愛，太陽也會滅 孟子君子莫大于與人為善

海明威我期望理解，但是也慢慢地感受到了一種責(zé)任，給予比接受偉大，去愛比被愛偉大。

塞繆爾厄爾曼歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。艾麗絲門羅靈魂里的一滴仇恨，會擴散開來毀掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水（《愛的進(jìn)程》）

梅特林克死者不像生者那樣極易失去愛，他們珍藏著我們的愛，直至我們也化為黃土。

三、珍惜時間，享受時間，時間、生命的可能性 叔本華內(nèi)心豐富的人不需要任何外在的東西，但需要與之相反的寧靜的閑暇

叔本華普通的人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間 魏源志士惜年，賢人昔日，圣人惜時 范蠡得時無怠，時不再來

高爾基在生活里，我們命中碰到的一切美好的東西，都是以秒計算的。伏爾泰最長的莫過于時間，因為它永遠(yuǎn)無窮盡，最短的也不莫過時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。

博爾赫斯因為時間永遠(yuǎn)分岔，通向無數(shù)的未來。在將來的某個時刻，我可 能成為您的敵人。

沈復(fù)世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，竟短論長，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。（《浮生六記》）

四、興趣、目標(biāo)、適合、適應(yīng)、隨遇而安

塞涅卡如果一個人不知道他要駛向何方，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng) 蕭伯納真正的閑暇并不是說什么事也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事

周國平每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最合宜的位置。哈代人的生命就是不斷地適應(yīng)再適應(yīng)

林語堂人本過客來無處，休說故里在何方，隨遇而安無不可，人間到處有花香。

五、反面：貪欲，權(quán)力，罪惡

喬治馬丁權(quán)力存于人心，信則有，不信則無?；笕说陌褢?，如浮影游墻。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。

波德萊爾一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行。（《惡之花》）

六、孤獨，憂愁，無聊，懷念，悲傷，擔(dān)憂，絕望，思念

蔣捷舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木綿裘。都道無人愁似我。今夜雪，有梅花。似我愁。溫庭筠玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。叔本華一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必須的。

叔本華生命是一團欲望，欲望不滿便痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺

李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

王國維最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？

史鐵生人有時只需靜靜地看，悲傷也成享受。

梁實秋樹與人早晚都是同一命運，都要倒下去，只有一點不同，樹擔(dān)心的是外在的險厄，人煩慮的是內(nèi)心的**。（《閑暇處才是生活》）海德格爾最不抱希望的時刻，痛苦常是意外的寬慰。（《人，詩意地棲居》）秦觀 浣溪沙

漠漠輕寒上小樓。曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

白居易我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。

七、自律，修身，堅忍不拔，生活，歷練，意志，前行，挫折，苦難，堅強

馬爾克斯生活逼迫人一次又一次地脫胎換骨

老舍生活是種律動，須有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在這變而不猛的曲折里

羅伊馬丁納我生命里的最大突破之一，就是我不再為別人對我的看法而擔(dān)憂。只有在我們不需要外來的贊許時，才會變得自由

尼采一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活

三毛學(xué)會主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一個太壞的局面 路遙生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。（《平凡的世界》）梵高未來有某種偉大的東西，即使有時我會意志消沉，我們的心靈也要快樂起來

北島一個人的行走范圍就是他的世界。（《青燈》）羅伯懷特?zé)o論情況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來

莫洛亞思想的形成，首先是意志的形成

約翰列儂當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時，生活已離我們而去 伽利略生命如鐵鉆，愈被敲打，愈能發(fā)出火花

汪國真你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。

梭羅唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。

歌德陽光越是強烈的地方，陰影就越是深邃

冰心成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。夏目漱石一切安樂，無不來自困苦。司馬光正心以為本，修身以為基。

楊絳惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

路遙只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。（《早晨從中午開始》）劉禹錫石以砥焉，化鈍為利

米蘭昆德拉人一旦迷醉于自己的軟弱，便會一味地軟弱下去，會在眾人的目光中倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

八、放下，釋然，成熟，兼容，成長 泰戈爾有一個夜晚我燒毀了所有的記憶，從此我的夢就透明了。有一個早 晨我扔掉了所有的明天，從此我的腳步就輕盈了 王爾德執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞

莊子浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。歌德未曾哭過長夜的人，不足以語人生。

紀(jì)伯倫我們的心是一塊海綿，我們的心懷是一道河水。

莊子人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（《莊子.人間世》）

九、謙遜、敬畏、緘默、畏懼、恬靜，靜心 尼采謙遜基于力量，高傲基于無能。

尼采所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。

海明威優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過去的自己?？档率澜缟现挥袃蓸?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們心中的道德律。

別林斯基一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。歐里庇得斯世上只有一件東西，能始終經(jīng)受住生活的沖擊，一顆寧靜的心。

十、堅持、積累、做事、行動、務(wù)實 莊子一尺之棰,日取其半,萬世不竭

尼采誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

李斯是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（《諫逐客書》）

芥川龍之介放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開始。老子天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)

卡夫卡人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去

奧勒留做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止。（《沉思錄》）史鐵生人可以走向天堂，不可以走到天堂。（《病隙碎筆》）曾國藩天可補，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追 路遙只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。（《早晨從中午開始》）

司馬光天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。

楊絳有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。林語堂人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

魯迅即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

叔本華只有知道了書的結(jié)尾，才會明白書的開頭。波德萊爾不要把一個階段幻想得很好，而又去幻想等待后的結(jié)果，那樣的生活只會充滿依賴。（《惡之花》）魏裔介欲當(dāng)大事，須是篤實。

屠格涅夫幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來，它只有現(xiàn)在。

十一、改變，人格，獨立，自由，真理，靈魂，心靈

格非逃離，在另一個意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守 盧梭成功的秘訣，在于永不改變既定的目的

惠特斯當(dāng)我活著時，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。陳寅恪獨立之精神，自由之思想。

赫爾岑因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個田野。馮友蘭人對外部世界應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。（《中國哲學(xué)簡史》）路遙生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實。

木心很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。（《魚麗之宴》）列夫托爾斯泰所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。

塞內(nèi)加這個世界上沒有流放地。（《論生命之短暫》）

十二、反思，憂患意識，思考，失敗，探索，真實，反轉(zhuǎn) 卡夫卡不存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧

曾國藩天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

洪應(yīng)明昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累于理趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根?！恫烁T》

米蘭昆德拉人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在。（《不能承受的生命之輕》）

三毛一個人倘若不為自己思考，那就從未思考過 約翰·多恩喪鐘在為誰敲, 我本茫然不曉；不為幽明永隔, 它正為你哀悼

阿西莫夫人類總會選擇最安全，最中庸的道路前進(jìn)，群星就會變成遙不可及的幻夢。

海德格爾人要想本真地存在，就必須本真地理解和面對死亡。顧城當(dāng)淚的潮涌漸漸退遠(yuǎn)，理想的島嶼就會浮現(xiàn)。黑塞在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。

韓非子千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。博爾赫斯沒有比思考更復(fù)雜的享受了，因此我們樂此不倦。愛默生一個人的品格不應(yīng)由他的特殊行動來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量。

安德魯林賽太多時候，生活中的美好會偽裝糟粕來到你身邊，我們只有借助失敗的積累，才能彰顯出成功。

榮格向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的。

十三、發(fā)現(xiàn)美，閱讀，學(xué)習(xí)，讀書，專心 川端康成凌晨四點鐘，見海棠花未眠

卡夫卡書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。羅貝托波拉尼奧（智利作家）我們不會停止閱讀，即使每本書總有讀完的時候，如同我們不會停止生活，即使死亡必然來臨 劉向（西漢）少時好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。《說苑》

袁枚讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。（《隨園詩話》）黃庭堅讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。

十四、誠信，真誠，道德，明理，真理

三毛在我有生之日，做一個真誠的人，不放棄對生活的熱愛和執(zhí)著，在有限的時空里過無限廣大的日子

章炳麟道德衰亡，誠亡國滅種之根基。《大學(xué)》 大學(xué)之道在于明德，在于親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后則近道矣。傅雷

不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。中庸、茍且、小智小慧是我們的致命傷。

十五、夢想、希望、壯志，自信，開拓，信仰，信念，勇敢

海子要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡。

蒙田人只要一息尚存，對什么都可抱有希望 陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》

林語堂我要有能做我自己的自由和敢做我自己的膽量

星野道夫人的一生，總是為了追尋生命中的光，而走在漫長的旅途上 王爾德夢想家只能在月光下找到前進(jìn)的方向，他為此遭到的懲罰是比所有人提前看到曙光

塞萬提斯勇敢的人開鑿出自己的命運之路，每個人都是自己命運的開拓者 《堂吉訶德》

羅曼羅蘭信仰在于心連心地?fù)肀澜?，在于不滿足于感覺的灰塵 切格瓦拉讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想 林語堂夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止，像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光

維特根斯坦一個人可以不相信自己的感覺，但是不能不相信他自己的信念。食指當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下相信未來。

莊子井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

但丁能夠使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。陀思妥耶夫斯基在現(xiàn)實主義者身上，并不是奇跡產(chǎn)生信仰，而是信仰產(chǎn)生奇跡。

王爾德生活在陰溝里，依然有仰望星空的權(quán)利。巴爾扎克一花凋零，荒蕪不了整個春天。歌德我覺得有了勇氣就應(yīng)去世界闖蕩，將人世間的苦樂一概承擔(dān)，哪怕與風(fēng)暴搏斗，哪怕在冒險中船破人亡。

十六、胸襟，寬恕，交友，知音難覓

米奇阿爾博姆唯有一顆坦誠的心方能使你悠然地面對整個社會《相約星期二》

狄更斯寬恕是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的美德，絕不是你所能控制、所能左右的。

卡爾維諾如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠(yuǎn)處的微弱光線?！犊床灰姷某鞘小?/p>

陸游風(fēng)生云盡散，天闊月徐行。

巴爾扎克要結(jié)識良朋益友，卻難如登天。賈島知音如不賞，歸臥故山秋。

契訶夫不能用溫和語言征服的人，用嚴(yán)肅的語言更不能征服。

十七、淡泊，樂觀，豁達(dá)，鎮(zhèn)定，沉默，明智，自由，心靜

洪應(yīng)明寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上云卷云舒。《菜根譚》

泰戈爾就算不快樂也不要皺眉，因為你永遠(yuǎn)不知道誰會愛上你的笑容 梭羅不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面對生活，不要逃避，更不要用惡語詛咒他?！缎拍畹姆N子》

紀(jì)伯倫悲哀的創(chuàng)痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快樂

弘一法師君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廊兒忘言。華枝春滿，天心月圓 王爾德奚落是庸才對天才的頌歌

史鐵生如果白晝的語言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈《病隙碎筆》

歌德才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成 魯迅惟沉默是最高的輕蔑。蕭伯納諸般美德首選沉默，它能讓你窺見他人的缺點，同時掩藏自己的不足。

莊周一人之?dāng)嘀疲娪邢?，猶一目之瞥，豈能盡萬物之情乎？《南華經(jīng)解》

曾國藩失意事來,治之以忍,方不為失意所苦?？煨氖聛?處之以淡,方不為快心所惑。

毛姆在你不知如何回答別人的話的時候就保持沉默，這是生活中一個很好的策略?！秾g作樂》

米蘭·昆德拉最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

扁鵲心亂則百病生,心靜則萬病息

十八、往事，懷念，回憶，深情款款 普魯斯特當(dāng)歲月流逝，所有的東西都消失殆盡時，唯有空中飄蕩的氣味還戀戀不散，讓往事歷歷在目。

十九、因果

海明威如果他以謊言為生，他就應(yīng)該試著以謊言而死。

二十、關(guān)愛，團結(jié)

特蕾莎修女最大的貧窮是不被需要，沒有愛和不被關(guān)心 叔本華單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。

第三篇：高考語文作文名言警句講解及精彩語段欣賞

高考語文作文名言警句講解及精彩語段欣賞

陸機在《文賦》中曾說：“立片言而居要，乃一篇之警策?！币饧丛陉P(guān)鍵的地方用上只言片語，就可成為全篇的警策。所謂警策就是精煉扼要而含義深刻動人的句子，又稱警句。它既可以是一兩句話，散見于文章之中，又可以集中起來組合成列，構(gòu)成深刻透徹的議論文段；它既可用于敘事后，畫龍點睛，深化主題；又可以在議論文中，揭示觀點，得出結(jié)論，使文章富有哲理，提高思想深度?？傊恼聲蛩某霈F(xiàn)而錦上添花，出現(xiàn)“亮點”。試想，《伶官傳序》也好，《石鐘山記》也好，抑或《拿來主義》也好，古今

有多少名篇，都是憑借其名句體現(xiàn)了作者的深刻思想，成為精警語言的典范的呢。

所以，中學(xué)生學(xué)寫警句，同樣可以使自己的語言閃光。

以下三篇文章，都是有關(guān)失敗與挫折的，不妨進(jìn)行比較閱讀。

例1 直面失敗

人的一生，誰也逃避不了挫折和失敗。因為失敗，有的人或許會一蹶不振，成天長吁短嘆愁眉苦臉茶飯無味，最終頹唐沉淪被失敗擊垮；有的人或許會怨天尤人．把失敗歸咎于命運或社會；也有人會冷靜下來，捫心自問追根求源，找出自己失敗的關(guān)鍵所

在，然后坦然地接受了失敗，并把失敗化為前進(jìn)的動力。

有句格言，大意是：不怕摔跟頭，就怕摔下去不能站起來。這格言，我們許多人都能夠理解，但有多少人能夠這樣去做呢?失敗其實是檢驗我們堅強與脆弱的一面鏡子，是促使我們走向成熟的催化劑。它是我們生活中的陰云慘霧，也是磨煉我們堅強意志的礪石。

直面失敗，就是直面我們的思想，我們要在突然來臨的失敗面前保持清醒的頭腦。我們絕不能被失敗擊倒，喪失了斗志進(jìn)而自暴自棄。

直面失敗，就是我們用笑容來覆蓋我們心靈的傷痕。我們微笑，是因為我們斗志不滅；我們微笑，是因為我們的青春激蕩著熱情；我們微笑，是因為我們懂得人生的道路上除了有鮮花與掌聲，也有沼澤和陷阱。

直面失敗，你才有懸崖勒馬，改變你錯誤的抉擇，重新選擇目標(biāo)，重新調(diào)整方位，用我們的堅強與毅力和未來再作一次拼搏。

直面失敗，趕走心靈上空彌漫的陰云慘霧，擦去我們寫在臉上的憂傷，然后唱著鄭智化的歌：他說風(fēng)雨中／這點痛算什么／擦干淚不要怕／至少我們還有夢，繼續(xù)趕我們的路。

讓我們直面失敗，直面坎坷，蔑視這生活中的絆腳石吧!

例2 失敗

(一)楚漢相爭，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時以致一騎獨遁，然而最后．劉邦逼得項羽自刎烏江。盡管后人對這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中，吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝業(yè)，不失為一代人杰?！∈且环N成長。

(二)“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹酵豕篡`曾敗到何種地步?為夫差駕車，為一馬夫!而他卻能忍辱負(fù)重，回國后臥薪嘗膽之外，還令人在宮門外，每

日見到他都高唱：“勾踐啊!你難道忘了恥辱嗎?”

正是這種臥薪嘗膽的決心，使他打敗了吳國，雄霸一方?！∈且环N決絕。

(三)有一位老人，53歲，政府已嫌他老了，早早送來撫養(yǎng)金。他生意失敗，窮困潦倒，妻子離異，苦不堪言。然而，他沒有垂下雙手，而是握緊拳，舉起手，用強而有力的姿勢說：“我不甘心!”然后用一筆退休金辦起了快餐店，而他，就是今日聞名于世的肯德基連鎖店的創(chuàng)始人?！∈且环輨?chuàng)業(yè)的宣言。

(四)名落孫山，落寞乘船。想著數(shù)年寒窗艱辛，卻落得孤寂歸鄉(xiāng)的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟了人生，放下了心頭陰影，卻揚起了蓬勃的詩情——說到這里，大家已經(jīng)知道，我說的是張繼和他的《楓撟夜泊》。——失敗是一首千古絕唱。

(五)我又想起了蘇東坡，一個曾經(jīng)風(fēng)光一時的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽還是贊譽。

當(dāng)他從“成功”的頂峰跌落而下，一直摔到了黃州赤壁，稍稍做了調(diào)整，就用《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的“文化突圍”的成功!——失敗是從表象成功到實質(zhì)成功的必由之路。

(六)高聳的珠穆朗瑪峰是偉峻的，因為它埋葬了無數(shù)前來朝拜者的尸骨；阿姆斯特

朗的一小步是意義巨大的，因為有“挑戰(zhàn)者”號的隕落；橫渡太平洋的航道是威嚴(yán)的，因為它淹沒了無數(shù)的渡海探險者。——失敗是成功的襯托。

(七)廢墟也是一種美——一種殘缺的美，它昭示著失敗，激勵著成功。

因而圓明園激勵著中華民族的奮斗；耶路撒冷的“哭墻”激勵著猶太民族的奮斗?！∈且环N鞭策。

面對著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜·心思考了：我們的“失敗”還能稱之為“失敗”嗎?還應(yīng)當(dāng)為它注上“氣餒”嗎?

例3平靜如金

鳥兒的雙翼劃過了天空，平靜的蹤跡便留在了天空；

魚兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底；

我的眼睛映入了三個故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：

(一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：“放下?！辫笾痉畔伦笫种?。佛又道：“放下?！辫笾居址畔铝擞沂种ā７疬€是說：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，還有何可放?”佛曰：“放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處?！边@是一則禪語。本意是說心靈愈是平靜，愈是樸素自然，愈容易修得正果，大徹大悟。

我常想象著如梵志般見佛，只不過右手持“成”，左手持“敗”。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識之時，成功之花必已在心間綻放。

古龍說：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會死?！痹绞呛ε率?、渴望成功的人也許越容易與成功擦肩。

(二)1914年冬季的一天，一場大火燒著了愛迪生的實驗室，這無疑意味著，他操勞一生才得到的多項研究成果將在無情的大火中化為灰燼。當(dāng)大火燒得最兇時，愛迪生的兒子發(fā)了瘋似的在滾滾濃煙中尋找著父親。他看到了什么呢?67歲的愛迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚。

他極其平靜地對兒子說：“快!快去叫你媽媽，她恐怕一輩子都見不到這樣的場面。”

讀著這則故事，我不覺怦然驚動：平靜原來是一種勇氣。

只有平靜的心靈，才有勇氣面對挫折，把失望看作是“生活的調(diào)味劑”，才能經(jīng)受住生活的打擊，從而盡情地享受生命。

范仲淹說：“不以物喜，不以己悲?！币舱驗樗衅届o的心靈。

平靜而生的勇氣，如此壯麗。

(三)諸葛孔明被司馬仲達(dá)追得急了，便打開了城門，還坐在城頭上彈琴。謀士勸仲達(dá)直搗黃龍，仲達(dá)日：“爾聽孔明之琴聲，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。

退!”于是，大軍如潮，來去匆匆，孔明逃過了一劫。

“心定如山”，換句話說，就是“平靜如水”。可見，平靜也是一種智慧。

出擊時，心靈平靜，才能看準(zhǔn)時機，一擊必中?！靶±铒w刀”便是理想化的形象。

防守時，心靈平靜，才能迷敵心目，捕捉戰(zhàn)機?！翱酌骺粘峭酥龠_(dá)”是一理想化的例子。而在現(xiàn)實當(dāng)中，許許多多成功的例子背后，也必有一顆平靜的、無牽無掛的心靈以及由平靜而生的智慧。

三篇文章均屬議論文，但寫法又各不相同。例l在提出議論的話題后，開始全方位多角度闡述該如何面對挫折失敗?；蛞?，或比喻，或運用因果句，或運用排比句，從正確的對待挫折失敗的方法、作用等方面作了精辟的論述，可謂段段精警，處處深透。

例2采用了“腳注”這一獨特的表現(xiàn)形式，全文共由七個事例構(gòu)成，而七個事例的每一個“腳注”都是一個警句，它們或從失敗本身的作用，或從失敗與成功的關(guān)系上，通過不同角度揭示了“失敗”的作用。而這一切又都是為結(jié)尾鋪墊蓄勢，最后由分到總，水到渠成地完成了論證。無論是從結(jié)構(gòu)形式上，還是從警句作結(jié)的寫法上，都值得我們學(xué)習(xí)模仿。

例3雖也是議論文，但更多的則是形象化的敘述，這是一種以具體陳述替代理性觀點、化抽象為形象的特殊寫法。

三個故事后則是由警句組成的點評，它們與前兩篇文章又有所不同．它是結(jié)合引用，闡述了平靜在勝與敗中的作用二寫得既形象深刻，又生動具體。

警句的幾種表達(dá)方式：

1．富于綜合性的警句

它是指能把很多的事實或很復(fù)雜的道理，用非常簡潔、非常有力的句子概括出來的句子。因其有著很強的概括性與綜合性，可給讀者留下極深刻的啟迪。

此類警句，常用于一段、一層或一篇文章的末尾，它既是對上文主旨的歸納概括，又可引發(fā)讀者產(chǎn)生聯(lián)想，加深對事物本質(zhì)的

思考，讓人從中悟出更深刻的含義?！赌_注失敗》《平靜如金》都是此類寫法。

2．含有哲學(xué)觀點的警句

要使警句寫得深刻精辟，應(yīng)有意識地運用哲學(xué)觀點對所寫之事進(jìn)行歸納概括?，F(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變、發(fā)展與靜止、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的對立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化等哲學(xué)觀點均能揭示事物發(fā)展變化的本質(zhì)屬性，文章一旦以哲學(xué)觀點為統(tǒng)帥，它便會迸發(fā)出思想的火花，充滿思辨的色彩，使語言富有哲理的雋永。例如：

失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒有恒常的失敗，也一定沒有永遠(yuǎn)的成功。所以我們

在失敗中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。

此段文字便因運用矛盾的對立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀點，使得成功與失敗的關(guān)系被闡釋得極為精辟、辯證，給人以深刻的啟迪。

3．借用其他修辭手法的警句

比喻、借代、夸張、對比等修辭手法都可啟發(fā)讀者的想象，所以運用它們來撰寫警句，可引發(fā)讀者的思索，加深讀者對事理的深入認(rèn)識。例如比喻，因為本體與喻體間必須具有相似點，所以它可引發(fā)相似聯(lián)想；又因其用打比方的方法進(jìn)行表達(dá)，所以它又可使深奧復(fù)雜的道理，變得形象生動既然是生動的說法，不是刻板的說理，所以它會給人

留下深刻的印象；又因為它可以引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，所以它可以啟發(fā)讀者舉一反

三、觸類旁通的思考，從而使讀者從中受到深刻的啟迪。例如：

當(dāng)你的心是燈時，世界很大；當(dāng)你的心是輪太陽時，世界就變小了。

這里的“燈”與“太陽”，既是比喻，又是對比。但這兩種不同心態(tài)帶來的兩種不同結(jié)果，卻可引發(fā)種種思索，比如當(dāng)我們被誤解需要對人寬容時，當(dāng)我們索取與奉獻(xiàn)時，當(dāng)我們知識面的寬窄影響了認(rèn)知的視野時……不同的人生經(jīng)歷都可以從中引發(fā)出各自的思考。

4．看似矛盾實不矛盾的警句

有些警句，從字面上看似乎自相矛盾，但仔細(xì)一想，不但不矛盾，反而還很有深意，這類警句，同學(xué)們最為熟知的應(yīng)屬臧克家的《有的人》：

有的人活著，他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著。

活著的人死了，死了的人卻活著，這看似矛盾，但仔細(xì)想想，那些賣國求榮的人、那些魚肉欺詐百姓的人、那些敗壞墮落違背人民利益的人，他們雖然活著，可卻是行尸走肉，毫無價值，等于死了；那些為祖國、為人民、為革命、為事業(yè)而鞠躬盡瘁英勇獻(xiàn)身的人，他們的功績永存、事業(yè)永存，精神永存，他們雖死猶生，在人民的口中和心中，他們等于還活著。

這類警句，因其字面上有些矛盾，讀者非用心去想不可，所以可加深讀者的思索。不妨再看幾例：

①一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

②你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭!

③含淚播種的人一定能含笑收獲。

④沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他．人幫助。

⑤雕欄玉砌應(yīng)猶在，古老的文明之墻上，用摩登的油漆寫著斗大的“拆”字。它有著鮮明的白色，我卻看到了黑暗。

⑥好人常以壞的結(jié)果警誡他人，壞人常以好的口實欺騙他人。

⑦意識，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。

以上句子中的反義詞，對立統(tǒng)一，相反相成，使句子的意義更加深刻，引人深思，耐人尋味，富有哲理。同學(xué)們不妨仿照這一語言形式去創(chuàng)寫警句。但要注意，這類警句必須“實不矛盾”，否則便會產(chǎn)生歧義．反而畫虎不成反類犬了。揭示具有對立統(tǒng)一辯證關(guān)系事物的哲理時，此類警句尤為實用。

高考作文精彩語段：

1.農(nóng)誤地一時，則自誤一年。人不信于一時，則不信于一世。

2.棄信則無得，無誠則有失。3.誠信是人生的支點，亦是我為人的準(zhǔn)則。所謂出色人生，即是誠實守信，熱愛生活。

4.選擇是歌，真誠作曲，愛心吟唱!5.流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人主的永恒源于一次次選擇。

6.用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感情的肌骨。

7.情與理相伴而生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

8.魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里；水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。

9.忘記使我們懂得寬容，銘記讓我們學(xué)會感恩，忘記與銘記之間我們擁有了快樂與真諦。經(jīng)常翻曬自己的回憶吧，在陽光的洗禮中，你會發(fā)現(xiàn)，原來，歷史是深刻的告白，生活是澄澈的詮釋。

10.父親走了，帶著對他兒子的深深掛念；父親走了，遺留給他兒子永無償還的心

情。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。這是稍縱即逝的眷戀，這是無法重現(xiàn)的幸福，這是成千古恨的往事。天下的兒女們，一定要抓緊啊。

11.蕓蕓眾生，平凡而不平庸；莘莘學(xué)子，平淡但不平常。

名人名言精彩選段：

1.世界上最長而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。(高爾基)

2.浪費別人的時間是謀財害命；浪費自己的時間則是慢性自殺。(列寧)

3.如果我們能支配我們的財富，我們就會富裕而自由；如果我們的財富支配了我們，我們就會真正地貧窮。(亞當(dāng)·斯密)

4.上天生下我們，是要把我們當(dāng)火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(莎士比亞)

5.成功之花，人們驚慕她現(xiàn)在的明艷，然而當(dāng)初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。(冰心)

6.對待知識就要像對待糧食一樣，我們活著不是為了知識征如活著不是為了吃飯一樣。(羅斯金)

7.人生猶如一本書，愚蠢的人把它草草翻過，聰明的人把它細(xì)細(xì)閱讀。(保羅)

8.楚蘭生森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。(子路)

9.金錢是愚者的帷幕，可以將他的缺點遮蔽起來。(非爾登)

10.今天你如果不生在未來，那么，明天你將生活在過去。(彼得·伊利亞德)

美文佳作精彩語段：

1.生于平庸，死于平庸，是人類最大的悲劇。我們需要對平庸說一聲“不”。成功的桂冠，從來就只鐘情于那些不安于平庸，沖破桎梏的勇者。

我終于明白古人創(chuàng)造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過去摘取那

天空中可望不可即、光熱無限的太陽，而夸父正是不安于平庸的一個，雖然他倒在追日的途中，但誰又能說，他不是成功者呢?他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來的追日者庇蔭，成就了一個偉大的神話。如若為土，為什么不能是山岡?

如若為水，為什么不能是海洋?如若為樹林，為什么不能是白楊?如若為風(fēng)景，為什么不能黯淡了所有風(fēng)光?

遷就平庸，可能會離艱險的急流遠(yuǎn)一點，但同時，惰性就多一點，沖勁就少一點，成功的希望就渺茫一點。

世界是不完美的，正因為這樣，才有無數(shù)為追求完美，逃離平庸的先人。

每個人腳下都有一方土，但并非每個人都有一條路。

不再遷就，走向成功，從拒絕平庸開始!(《遷就平庸就是毀滅成功》)

2.思想家說：沉默是一種美德。

教育家說：沉默是一種智慧。

是的，沉默與思索孿生。它使人深沉，而深沉的人更趨成熟。

是的，沉默即是力量。它使人充實，而充實的生命才會永遠(yuǎn)年輕。

有人以為：麻木是沉默；蔑視是沉默；昏睡是沉默。

不，這些都不是沉默。沉默是臨產(chǎn)前的母腹中的胎動；沉默是春寒里芽苞中萌生的新綠；沉默是火山噴發(fā)前在地下運行的巖漿。

朋友，我們這一代正需要沉默。因為：沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度，更是一種品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。

太陽不語，是一種光輝；高山不語，是一種巍峨；藍(lán)天不語，是一種高遠(yuǎn)；大地不語，是一種廣博。

朋友，在這坎坷、曲折、布滿荊棘、浪濤的人生道路上，挫折是不可避免的，關(guān)鍵是受挫折后的態(tài)度。此時，你要學(xué)會沉默，在沉默中鎮(zhèn)定，在沉默中反省，在沉默中堅強，在沉默中撞擊新的火花。

朋友，當(dāng)你成功時，不可驕傲。此時更應(yīng)沉默，在沉默中冷靜，在沉默中回首，在沉默中尋找新起點，確立新的目標(biāo)。

有人以為口若懸河、滔滔不絕比沉默更具魅力，其實未必。你可曾聽人說：語言是銀，沉默是金。語言是一時的，沉默是永久的。其實就語言和沉默二者相比而言，沉默和語言是和諧一致、相輔相成的。如果語言是花，沉默就是它的種子；如果語言是樹，沉默就是它的根須。

正像剛健往往蘊含在無情的表情中，頑強常常深藏在無望的希望中一樣，尊嚴(yán)時時常駐在深刻的沉默中。

蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢幻變成現(xiàn)實；大海在沉默了一度之后，終于把驚濤的壯觀推出了地平線。年輕的朋友們，難道我們在沉默之后能不托起祖國明天的太陽嗎?(彭玉森《沉默》)

3.失敗者箴言

①在人生這部雄渾的交響曲中，失敗常常被譜作第一樂章。如果想躲開失敗避開挑戰(zhàn)，那只能離成功之門更遠(yuǎn)。

②胸懷大志的人視失敗如財富，他們在接受失敗的時候，也完成了靈魂的拓展與升

華；意志脆弱者視失敗為畏途，他們往往拒絕失敗的時候，也拒絕了成功。

③失敗，無論多大的失敗，也不過是人生中的一次經(jīng)歷而已。因此，成功時不要過分炫耀，失敗時也不要過分悲觀，人生之路長著哩!

④失敗固然不是成功，但在失敗之時能接受教訓(xùn)，信心百倍地重新開始再次投人，這本身也是一種很大的成功。

⑤人人都有過失敗，不同的是：強者的可貴在于失敗后奮起，懦夫的可悲在于失敗后頹廢。

⑥失敗，我曾嘗過它苦澀的滋味，嘗得多了竟也品味出甜在其中。它曾為心靈帶來創(chuàng)傷，卻也給信念播撒希望的火種。

⑦在人生的道路上，如果你從未品嘗過成功的喜悅，也從未品嘗過失敗的苦惱，那么你的生命也許是在乎庸無為中度過的。

⑧失敗不是篩子，但它能濾去你的幼稚和不切實際的臆想，使你少些單純多些成熟，少些脆弱多些堅強。

⑨向往成功卻不愿與失敗交手，恰如要成為一名游泳能手卻整天只會在岸上比劃一樣不切實際。

⑩祈望成功之路沒有失敗那是一廂情愿。在強者眼里，失敗不是阻擋前進(jìn)的障礙，而是助己攀登的階梯。

11成功像水，是對所耕耘土地盼滋潤而不是永久的收獲；失敗如風(fēng)，是對理想雙翼的測驗，而不是無底的深淵。

12一次失敗只能使一次成功的可能性失去，但其中包含的敢于失敗的勇氣，可以創(chuàng)造一百次成功的可能。

14失敗的打擊也許是難以忍受的。但誰能忍受得了，誰就有希望獲得成功。那些只會憧憬美好的成功，卻經(jīng)不起失敗考驗的人，是絕不會有成就的。

真正可悲的不是那些總是失敗的人，而是那些連失敗的機會都沒有的人。

15奮斗有可能失敗，但不愿奮斗便是最大的失敗。

16不經(jīng)艱辛努力而得到的成功，即使是一次。也要比一百次的失敗還不幸。

17當(dāng)你因害怕失敗而喪失追求的勇氣時，你已經(jīng)失敗了一次。

18成功的殿堂由無數(shù)次失敗奠基。失敗一次，努力一次，回過頭來，你會發(fā)現(xiàn)自己又向成功的目標(biāo)邁進(jìn)了一步。

19成功是對執(zhí)著者的一種饋贈；失敗是對追求者的一種考驗。

20你如果能將一部分獻(xiàn)給成功者的鮮花獻(xiàn)給失敗者，那么這世界上會有更多成功的曙光。

第四篇：高考作文常用名言警句講解及例文

例1：直面失敗

人的一生，誰也逃避不了挫折和失敗。因為失敗，有的人或許會一蹶不振，成天長吁短嘆愁眉苦臉茶飯無味，最終頹唐沉淪被失敗擊垮；有的人或許會怨天尤人．把失敗歸咎于命運或社會；也有人會冷靜下來，捫心自問追根求源，找出自己失敗的關(guān)鍵所在，然后坦然地接受了失敗，并把失敗化為前進(jìn)的動力。

有句格言，大意是：不怕摔跟頭，就怕摔下去不能站起來。這格言，我們許多人都能夠理解，但有多少人能夠這樣去做呢?失敗其實是檢驗我們堅強與脆弱的一面鏡子，是促使我們走向成熟的催化劑。它是我們生活中的陰云慘霧，也是磨煉我們堅強意志的礪石。

直面失敗，就是直面我們的思想，我們要在突然來臨的失敗面前保持清醒的頭腦。我們絕不能被失敗擊倒，喪失了斗志進(jìn)而自暴自棄。

直面失敗，就是我們用笑容來覆蓋我們心靈的傷痕。我們微笑，是因為我們斗志不滅；我們微笑，是因為我們的青春激蕩著熱情；我們微笑，是因為我們懂得人生的道路上除了有鮮花與掌聲，也有沼澤和陷阱。

直面失敗，你才有懸崖勒馬，改變你錯誤的抉擇，重新選擇目標(biāo)，重新調(diào)整方位，用我們的堅強與毅力和未來再作一次拼搏。

直面失敗，趕走心靈上空彌漫的陰云慘霧，擦去我們寫在臉上的憂傷，然后唱著鄭智化的歌：他說風(fēng)雨中／這點痛算什么／擦干淚不要怕／至少我們還有夢，繼續(xù)趕我們的路。

讓我們直面失敗，直面坎坷，蔑視這生活中的絆腳石吧!

例2：失敗

(一)楚漢相爭，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時以致一騎獨遁，然而最后．劉邦逼得項羽自刎烏江。盡管后人對這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中，吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝業(yè)，不失為一代人杰。——失敗是一種成長。

(二)“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹酵豕篡`曾敗到何種地步?為夫差駕車，為一馬夫!而他卻能忍辱負(fù)重，回國后臥薪嘗膽之外，還令人在宮門外，每日見到他都高唱：“勾踐啊!你難道忘了恥辱嗎?”

正是這種臥薪嘗膽的決心，使他打敗了吳國，雄霸一方。——失敗是一種決絕。

(三)有一位老人，53歲，政府已嫌他老了，早早送來撫養(yǎng)金。他生意失敗，窮困潦倒，妻子離異，苦不堪言。然而，他沒有垂下雙手，而是握緊拳，舉起手，用強而有力的姿勢說：“我不甘心!”然后用一筆退休金辦起了快餐店，而他，就是今日聞名于世的肯德基連鎖店的創(chuàng)始人。——失敗是一份創(chuàng)業(yè)的宣言。

(四)名落孫山，落寞乘船。想著數(shù)年寒窗艱辛，卻落得孤寂歸鄉(xiāng)的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟了人生，放下了心頭陰影，卻揚起了蓬勃的詩情——說到這里，大家已經(jīng)知道，我說的是張繼和他的《楓撟夜泊》?！∈且皇浊Ч沤^唱。

(五)我又想起了蘇東坡，一個曾經(jīng)風(fēng)光一時的大名人，才華橫溢，身邊除了贊譽還是贊譽。

當(dāng)他從“成功”的頂峰跌落而下，一直摔到了黃州赤壁，稍稍做了調(diào)整，就用《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》向世人宣告了他的“文化突圍”的成功!——失敗是從表象成功到實質(zhì)成功的必由之路。

(六)高聳的珠穆朗瑪峰是偉峻的，因為它埋葬了無數(shù)前來朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意義巨大的，因為有“挑戰(zhàn)者”號的隕落；橫渡太平洋的航道是威嚴(yán)的，因為它淹沒了無數(shù)的渡海探險者?！∈浅晒Φ囊r托。

(七)廢墟也是一種美——一種殘缺的美，它昭示著失敗，激勵著成功。

因而圓明園激勵著中華民族的奮斗；耶路撒冷的“哭墻”激勵著猶太民族的奮斗?！∈且环N鞭策。

面對著這些失敗，這些遺憾而偉大的失敗，我們應(yīng)當(dāng)靜·心思考了：我們的“失敗”還能稱之為“失敗”嗎?還應(yīng)當(dāng)為它注上“氣餒”嗎?

例3：平靜如金

鳥兒的雙翼劃過了天空，平靜的蹤跡便留在了天空；

魚兒的尾巴搖進(jìn)了水草，平靜的蹤跡便留在了水底；

我的眼睛映入了三個故事，平靜的蹤跡便留在了我的心靈：

(一)梵志持花獻(xiàn)佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下?！辫笾居址畔铝擞沂种?。佛還是說：“放下?！辫笾镜溃骸拔沂种兄ǘ家逊畔铝?，還有何可放?”佛曰：“放下你的外六塵、內(nèi)六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處?！边@是一則禪語。本意是說心靈愈是平靜，愈是樸素自然，愈容易修得正果，大徹大悟。

我常想象著如梵志般見佛，只不過右手持“成”，左手持“敗”。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識之時，成功之花必已在心間綻放。

古龍說：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人卻往往不會死?！痹绞呛ε率?、渴望成功的人也許越容易與成功擦肩。

(二)1914年冬季的一天，一場大火燒著了愛迪生的實驗室，這無疑意味著，他操勞一生才得到的多項研究成果將在無情的大火中化為灰燼。當(dāng)大火燒得最兇時，愛迪生的兒子發(fā)了瘋似的在滾滾濃煙中尋找著父親。他看到了什么呢?67歲的愛迪生正平靜地看著大火，任滿頭的白發(fā)在冷風(fēng)中飛揚。他極其平靜地對兒子說：“快!快去叫你媽媽，她恐怕一輩子都見不到這樣的場面。”

讀著這則故事，我不覺怦然驚動：平靜原來是一種勇氣。

只有平靜的心靈，才有勇氣面對挫折，把失望看作是“生活的調(diào)味劑”，才能經(jīng)受住生活的打擊，從而盡情地享受生命。

范仲淹說：“不以物喜，不以己悲。”也正因為他有平靜的心靈。

平靜而生的勇氣，如此壯麗。

(三)諸葛孔明被司馬仲達(dá)追得急了，便打開了城門，還坐在城頭上彈琴。謀士勸仲達(dá)直搗黃龍，仲達(dá)日：“爾聽孔明之琴聲，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大軍如潮，來去匆匆，孔明逃過了一劫。

“心定如山”，換句話說，就是“平靜如水”。可見，平靜也是一種智慧。

出擊時，心靈平靜，才能看準(zhǔn)時機，一擊必中?！靶±铒w刀”便是理想化的形象。

防守時，心靈平靜，才能迷敵心目，捕捉戰(zhàn)機?！翱酌骺粘峭酥龠_(dá)”是一理想化的例子。而在現(xiàn)實當(dāng)中，許許多多成功的例子背后，也必有一顆平靜的、無牽無掛的心靈以及由平靜而生的智慧。

三篇文章均屬議論文，但寫法又各不相同。例l在提出議論的話題后，開始全方位多角度闡述該如何面對挫折失敗?；蛞?，或比喻，或運用因果句，或運用排比句，從正確的對待挫折失敗的方法、作用等方面作了精辟的論述，可謂段段精警，處處深透。

例2采用了“腳注”這一獨特的表現(xiàn)形式，全文共由七個事例構(gòu)成，而七個事例的每一個“腳注”都是一個警句，它們或從失敗本身的作用，或從失敗與成功的關(guān)系上，通過不同角度揭示了“失敗”的作用。而這一切又都是為結(jié)尾鋪墊蓄勢，最后由分到總，水到渠成地完成了論證。無論是從結(jié)構(gòu)形式上，還是從警句作結(jié)的寫法上，都值得我們學(xué)習(xí)模仿。

例3雖也是議論文，但更多的則是形象化的敘述，這是一種以具體陳述替代理性觀點、化抽象為形象的特殊寫法。

三個故事后則是由警句組成的點評，它們與前兩篇文章又有所不同．它是結(jié)合引用，闡述了平靜在勝與敗中的作用二寫得既形象深刻，又生動具體。

警句的幾種表達(dá)方式：

1．富于綜合性的警句

它是指能把很多的事實或很復(fù)雜的道理，用非常簡潔、非常有力的句子概括出來的句子。因其有著很強的概括性與綜合性，可給讀者留下極深刻的啟迪。

此類警句，常用于一段、一層或一篇文章的末尾，它既是對上文主旨的歸納概括，又可引發(fā)讀者產(chǎn)生聯(lián)想，加深對事物本質(zhì)的思考，讓人從中悟出更深刻的含義。《腳注失敗》《平靜如金》都是此類寫法。

2．含有哲學(xué)觀點的警句

要使警句寫得深刻精辟，應(yīng)有意識地運用哲學(xué)觀點對所寫之事進(jìn)行歸納概括?，F(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變、發(fā)展與靜止、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的對立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化等哲學(xué)觀點均能揭示事物發(fā)展變化的本質(zhì)屬性，文章一旦以哲學(xué)觀點為統(tǒng)帥，它便會迸發(fā)出思想的火花，充滿思辨的色彩，使語言富有哲理的雋永。例如：

失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒有恒常的失敗，也一定沒有永遠(yuǎn)的成功。所以我們在失敗中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。

此段文字便因運用矛盾的對立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀點，使得成功與失敗的關(guān)系被闡釋得極為精辟、辯證，給人以深刻的啟迪。

3．借用其他修辭手法的警句

比喻、借代、夸張、對比等修辭手法都可啟發(fā)讀者的想象，所以運用它們來撰寫警句，可引發(fā)讀者的思索，加深讀者對事理的深入認(rèn)識。例如比喻，因為本體與喻體間必須具有相似點，所以它可引發(fā)相似聯(lián)想；又因其用打比方的方法進(jìn)行表達(dá)，所以它又可使深奧復(fù)雜的道理，變得形象生動既然是生動的說法，不是刻板的說理，所以它會給人留下深刻的印象；又因為它可以引發(fā)讀者的聯(lián)想、想象，所以它可以啟發(fā)讀者舉一反

三、觸類旁通的思考，從而使讀者從中受到深刻的啟迪。例如：

當(dāng)你的心是燈時，世界很大；當(dāng)你的心是輪太陽時，世界就變小了。

這里的“燈”與“太陽”，既是比喻，又是對比。但這兩種不同心態(tài)帶來的兩種不同結(jié)果，卻可引發(fā)種種思索，比如當(dāng)我們被誤解需要對人寬容時，當(dāng)我們索取與奉獻(xiàn)時，當(dāng)我們知識面的寬窄影響了認(rèn)知的視野時……不同的人生經(jīng)歷都可以從中引發(fā)出各自的思考。

4．看似矛盾實不矛盾的警句

有些警句，從字面上看似乎自相矛盾，但仔細(xì)一想，不但不矛盾，反而還很有深意，這類警句，同學(xué)們最為熟知的應(yīng)屬臧克家的《有的人》：

有的人活著，他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著。

活著的人死了，死了的人卻活著，這看似矛盾，但仔細(xì)想想，那些賣國求榮的人、那些魚肉欺詐百姓的人、那些敗壞墮落違背人民利益的人，他們雖然活著，可卻是行尸走肉，毫無價值，等于死了；那些為祖國、為人民、為革命、為事業(yè)而鞠躬盡瘁英勇獻(xiàn)身的人，他們的功績永存、事業(yè)永存，精神永存，他們雖死猶生，在人民的口中和心中，他們等于還活著。

這類警句，因其字面上有些矛盾，讀者非用心去想不可，所以可加深讀者的思索。不妨再看幾例：

①一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

②你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭!

③含淚播種的人一定能含笑收獲。

④沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他．人幫助。

⑤雕欄玉砌應(yīng)猶在，古老的文明之墻上，用摩登的油漆寫著斗大的“拆”字。它有著鮮明的白色，我卻看到了黑暗。

⑥好人常以壞的結(jié)果警誡他人，壞人常以好的口實欺騙他人。

⑦意識，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。

以上句子中的反義詞，對立統(tǒng)一，相反相成，使句子的意義更加深刻，引人深思，耐人尋味，富有哲理。同學(xué)們不妨仿照這一語言高考作文精彩語段：

1.農(nóng)誤地一時，則自誤一年。人不信于一時，則不信于一世。(2001·全國·優(yōu)秀《與誠信同行》)

2.棄信則無得，無誠則有失。(2001·全國·優(yōu)秀《誠信的內(nèi)涵》)

3.誠信是人生的支點，亦是我為人的準(zhǔn)則。所謂出色人生，即是誠實守信，熱愛生活。(2001·全國·優(yōu)秀《出色人生的定義》)

4.選擇是歌，真誠作曲，愛心吟唱!(2002·全國·優(yōu)秀《選擇》)

5.流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人主的永恒源于一次次選擇。(2002·全國·優(yōu)秀《選擇永恒》)

6.用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感情的肌骨。(2003·全國·優(yōu)秀《猛虎與薔薇》)

7.情與理相伴而生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。(2003·全國·優(yōu)秀《情與理》)

8.魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里；水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。(2004·全國·滿分《我心依舊》)

9.忘記使我們懂得寬容，銘記讓我們學(xué)會感恩，忘記與銘記之間我們擁有了快樂與真諦。經(jīng)常翻曬自己的回憶吧，在陽光的洗禮中，你會發(fā)現(xiàn)，原來，歷史是深刻的告白，生活是澄澈的詮釋。(2005·全國·優(yōu)秀《銘記與忘記》)

10.父親走了，帶著對他兒子的深深掛念；父親走了，遺留給他兒子永無償還的心情。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。這是稍縱即逝的眷戀，這是無法重現(xiàn)的幸福，這是成千古恨的往事。天下的兒女們，一定要抓緊啊。(2005·浙江·優(yōu)秀《“一枝一葉一世界”的解讀》)

11.蕓蕓眾生，平凡而不平庸；莘莘學(xué)子，平淡但不平常。(2006·安徽·滿分《讀董橋》)

名人名言精彩選段：

1.世界上最長而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。(高爾基)

2.浪費別人的時間是謀財害命；浪費自己的時間則是慢性自殺。(列寧)

3.如果我們能支配我們的財富，我們就會富裕而自由；如果我們的財富支配了我們，我們就會真正地貧窮。(亞當(dāng)·斯密)

4.上天生下我們，是要把我們當(dāng)火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(莎士比亞)

5.成功之花，人們驚慕她現(xiàn)在的明艷，然而當(dāng)初她的芽卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。(冰心)

6.對待知識就要像對待糧食一樣，我們活著不是為了知識征如活著不是為了吃飯一樣。(羅斯金)

7.人生猶如一本書，愚蠢的人把它草草翻過，聰明的人把它細(xì)細(xì)閱讀。(保羅)

8.楚蘭生森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節(jié)。(子路)

9.金錢是愚者的帷幕，可以將他的缺點遮蔽起來。(非爾登)

10.今天你如果不生在未來，那么，明天你將生活在過去。(彼得·伊利亞德)

美文佳作精彩語段：

1.生于平庸，死于平庸，是人類最大的悲劇。我們需要對平庸說一聲“不”。成功的桂冠，從來就只鐘情于那些不安于平庸，沖破桎梏的勇者。

我終于明白古人創(chuàng)造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過去摘取那天空中可望不可即、光熱無限的太陽，而夸父正是不安于平庸的一個，雖然他倒在追日的途中，但誰又能說，他不是成功者呢?他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來的追日者庇蔭，成就了一個偉大的神話。如若為土，為什么不能是山岡?

如若為水，為什么不能是海洋?如若為樹林，為什么不能是白楊?如若為風(fēng)景，為什么不能黯淡了所有風(fēng)光?

遷就平庸，可能會離艱險的急流遠(yuǎn)一點，但同時，惰性就多一點，沖勁就少一點，成功的希望就渺茫一點。

世界是不完美的，正因為這樣，才有無數(shù)為追求完美，逃離平庸的先人。

每個人腳下都有一方土，但并非每個人都有一條路。

不再遷就，走向成功，從拒絕平庸開始!(《遷就平庸就是毀滅成功》)

2.思想家說：沉默是一種美德。

教育家說：沉默是一種智慧。

是的，沉默與思索孿生。它使人深沉，而深沉的人更趨成熟。

是的，沉默即是力量。它使人充實，而充實的生命才會永遠(yuǎn)年輕。

有人以為：麻木是沉默；蔑視是沉默；昏睡是沉默。

不，這些都不是沉默。沉默是臨產(chǎn)前的母腹中的胎動；沉默是春寒里芽苞中萌生的新綠；沉默是火山噴發(fā)前在地下運行的巖漿。

朋友，我們這一代正需要沉默。因為：沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度，更是一種品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。

太陽不語，是一種光輝；高山不語，是一種巍峨；藍(lán)天不語，是一種高遠(yuǎn)；大地不語，是一種廣博。

朋友，在這坎坷、曲折、布滿荊棘、浪濤的人生道路上，挫折是不可避免的，關(guān)鍵是受挫折后的態(tài)度。此時，你要學(xué)會沉默，在沉默中鎮(zhèn)定，在沉默中反省，在沉默中堅強，在沉默中撞擊新的火花。

朋友，當(dāng)你成功時，不可驕傲。此時更應(yīng)沉默，在沉默中冷靜，在沉默中回首，在沉默中尋找新起點，確立新的目標(biāo)。

有人以為口若懸河、滔滔不絕比沉默更具魅力，其實未必。你可曾聽人說：語言是銀，沉默是金。語言是一時的，沉默是永久的。其實就語言和沉默二者相比而言，沉默和語言是和諧一致、相輔相成的。如果語言是花，沉默就是它的種子；如果語言是樹，沉默就是它的根須。

正像剛健往往蘊含在無情的表情中，頑強常常深藏在無望的希望中一樣，尊嚴(yán)時時常駐在深刻的沉默中。

蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢幻變成現(xiàn)實；大海在沉默了一度之后，終于把驚濤的壯觀推出了地平線。年輕的朋友們，難道我們在沉默之后能不托起祖國明天的太陽嗎?(彭玉森《沉默》)

3.失敗者箴言

(1)在人生這部雄渾的交響曲中，失敗常常被譜作第一樂章。如果想躲開失敗避開挑戰(zhàn)，那只能離成功之門更遠(yuǎn)。

(2)胸懷大志的人視失敗如財富，他們在接受失敗的時候，也完成了靈魂的拓展與升華；意志脆弱者視失敗為畏途，他們往往拒絕失敗的時候，也拒絕了成功。

(3)失敗，無論多大的失敗，也不過是人生中的一次經(jīng)歷而已。因此，成功時不要過分炫耀，失敗時也不要過分悲觀，人生之路長著哩!

(4)失敗固然不是成功，但在失敗之時能接受教訓(xùn)，信心百倍地重新開始再次投人，這本身也是一種很大的成功。

(5)人人都有過失敗，不同的是：強者的可貴在于失敗后奮起，懦夫的可悲在于失敗后頹廢。

(6)失敗，我曾嘗過它苦澀的滋味，嘗得多了竟也品味出甜在其中。它曾為心靈帶來創(chuàng)傷，卻也給信念播撒希望的火種。

(7)在人生的道路上，如果你從未品嘗過成功的喜悅，也從未品嘗過失敗的苦惱，那么你的生命也許是在乎庸無為中度過的。

(8)失敗不是篩子，但它能濾去你的幼稚和不切實際的臆想，使你少些單純多些成熟，少些脆弱多些堅強。

(9)向往成功卻不愿與失敗交手，恰如要成為一名游泳能手卻整天只會在岸上比劃一樣不切實際。

(10)祈望成功之路沒有失敗那是一廂情愿。在強者眼里，失敗不是阻擋前進(jìn)的障礙，而是助己攀登的階梯。

(11)成功像水，是對所耕耘土地盼滋潤而不是永久的收獲；失敗如風(fēng)，是對理想雙翼的測驗，而不是無底的深淵。

(12)一次失敗只能使一次成功的可能性失去，但其中包含的敢于失敗的勇氣，可以創(chuàng)造一百次成功的可能。

(13)失敗的打擊也許是難以忍受的。但誰能忍受得了，誰就有希望獲得成功。那些只會憧憬美好的成功，卻經(jīng)不起失敗考驗的人，是絕不會有成就的。

(14)真正可悲的不是那些總是失敗的人，而是那些連失敗的機會都沒有的人。

(15)奮斗有可能失敗，但不愿奮斗便是最大的失敗。

(16)不經(jīng)艱辛努力而得到的成功，即使是一次。也要比一百次的失敗還不幸。

(17)當(dāng)你因害怕失敗而喪失追求的勇氣時，你已經(jīng)失敗了一次。

(18)成功的殿堂由無數(shù)次失敗奠基。失敗一次，努力一次，回過頭來，你會發(fā)現(xiàn)自己又向成功的目標(biāo)邁進(jìn)了一步。

(19)成功是對執(zhí)著者的一種饋贈；失敗是對追求者的一種考驗。

(20)你如果能將一部分獻(xiàn)給成功者的鮮花獻(xiàn)給失敗者，那么這世界上會有更多成功的曙光。

2012年遼寧二卷作文試題

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽”七個背囊。渡船開出時風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。?

寓言中“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請以“誠信”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“誠信”的范圍之內(nèi)。?

［注意］①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

試題評析

中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，“人無信而不立”、童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。然而近年來，信用違規(guī)等事件卻不絕于耳。所以這個話題的現(xiàn)實針對性很強。?

本題寫作思路參考：?

1?講述生活中誠信或不誠信的事情。參考擬題：與誠信同行。?

2?編一個故事說明堅持誠信或背棄誠信會給人帶來什么樣的結(jié)果。參考擬題：丟棄誠信之后???

3?寫成議論文，指出“誠信”是我國古代做人的基本準(zhǔn)則，如今卻被很多人拋棄了。參考擬題：誠信歸去來。?

4?專談特定領(lǐng)域誠信或不誠信的現(xiàn)象。比如商業(yè)上，不少商家用各種手段蒙騙消費者，消費者的權(quán)益得不到保障。參考擬題：找回誠信。?

5?將人格化的誠信設(shè)為主人公，想象其落水后的經(jīng)歷。參考擬題：誠信自述。?

6?反向思考，生活中有時需要一點善意的謊言；而戰(zhàn)場上講究兵不厭詐，對敵人講誠信就是愚蠢和犯罪。參考擬題：不誠不信不為過。（唐惠忠）?

滿分佳作

與誠信同行河北考生?

曾經(jīng)有人問我，為什么我能將事業(yè)做大？?

答曰：無他，一字而已——信。?

這是在長江實業(yè)的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，借助強大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。?

也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。?

曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。?

誠信？我汗顏。?

——今夜林中月下的青山，無可比擬！似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶；她低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。?

倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，來不得半點虛偽和欺騙。?

無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。?

愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現(xiàn)出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進(jìn)父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。?

農(nóng)誤地一時，則自誤一年。?

人不信于一時，則不信于一世。?

??不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽天外的風(fēng)。?

正是這一刻，我豁然開朗：?

——人生路上，與誠信同行。

【名師點評】?

本文善于用詩一般的語言烘托氣氛。材料組織由他人反省自身，由自身想起他人，再由他人觀照自己，逐層“考問”自己的靈魂，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。?

文章巧妙活用古典詩詞，并善于營造意境。“農(nóng)誤地一時，則自誤一年”“人不信于一時，則不信于一世”等語言富有哲理，耐人尋味?？磥恚岣吖盼男摒B(yǎng)對寫作水平的提高是很有好處的。（唐惠忠）

第五篇：高考作文精彩語段點評

高考作文精彩語段點評》（高考版）

2002年高考全國卷

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

有一位登山者，途中遇到暴風(fēng)雪，他深知如果找不到避風(fēng)之處必死無疑。他走啊走，突然腳下碰到一個僵硬的東西，他扒開雪地一看，原來是一個凍僵的人，他心想：是救他呢還是繼續(xù)前行？經(jīng)過心靈翻江倒海的思量之后，他決定救這個人。于是，他脫下手套，開始給那個凍僵的人全身按摩。經(jīng)過一番努力，終于把他救醒了。于是，兩人攙扶著走出雪地。

也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會面臨一些與觸動心靈有關(guān)的選擇，在這種情況下，我們應(yīng)該怎樣選擇？為什么會作這樣的選

擇？

請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄

襲。

【精彩語段】

例1 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒--縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（滿分作文《選擇永恒》）

[魅力所在]一是文化素養(yǎng)深厚。楚大夫、魏武帝、陶淵明能熟練運用。二是排比手法。列舉文化名人并沒有累贅之感，而是增強了語言的氣勢。在“選擇”的話題之內(nèi)，緊扣主題，貼近話題，圍繞“選擇”展開論證，具有極強的說服力。

【課文鏈接】晉·陶淵明《歸園田居》、三國·曹操《觀滄海》

例2 選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。（滿分作文《張開雙臂，選擇博愛》）

[魅力所在]

一、引用恰當(dāng)，引用詩句構(gòu)成排比，文采斐然；

二、情感蘊藉，親情、友情、愛情分別用詩句來表達(dá)，使得情感更加濃厚。聯(lián)系現(xiàn)實生活，由古

及今，充分表達(dá)了主題。

【課文鏈接】唐·孟郊《游子吟》、唐·王勃《送杜少府之任蜀州》 例3 朋友離別了，并不意味著訣別，那就約定相會的時日吧，將暫時的痛苦化成相聚的期盼；面子失落了，并不意味著失卻人格，那就用幽默的語言找一個理由，找一個臺階吧，將痛苦化成歡愉的風(fēng)度；眼睛蒙塵了，并不意味著失卻光明，就用理智的清水吧，沖刷眼神，讓它明亮；鞋入沙礫了，并不意味著坎坷一生，傾除沙礫吧，將痛苦還給大地。一個細(xì)微的動作，一段短暫的沉思，就能讓眼前的痛苦化解為祥和，而為什么要將之放大而折磨自己呢？一段快樂的吟

唱，一路郊野的歡愉，就能舒暢現(xiàn)實的人生，就讓痛苦隨天之云、地之霧頃刻散去，而為何要放大痛苦而陷入新一輪的挫折中呢？（滿分作文《讓苦從指間滑落》）

[魅力所在] 亮點在于在平靜中作細(xì)致的理析，說的是關(guān)于如何看待人生的道理，其實也是說生命的過程和坎坷，辨證說理，沒有絲毫的悲嘆和哀鳴，給人以信心和力量，語言富有文采，多用整句，鋪陳敘述，娓娓而論。

【課文鏈接】宋·蘇軾《赤壁賦》

例4 當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬恕的時候，我們便獲得了應(yīng)有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當(dāng)中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。當(dāng)你們?nèi)绻驗槌鸷薅嘧R，不可否認(rèn)的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復(fù)對方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方?；蛟S，因此你可以多一個可以談心的好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。（滿分作文《寬恕別

人就是解放自己》）

[魅力所在]語言平實之中見功夫，緊緊圍繞著“選擇”，反反復(fù)復(fù)地說出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。

【課文鏈接】

例5 王國維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒落時，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動？他的心在泣血?！盎钕氯?？”環(huán)顧四周無所留戀，曾經(jīng)滄海的人對一切都已不太在意。他已沒有了目標(biāo)，因為，當(dāng)時沒有一件事，沒有一個人可以作為他這個大儒的目標(biāo)?！八绬幔俊笨蛇@樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒落而死？一種文化的沒落預(yù)示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧?。M

分作文《心在刃上選擇》）

[魅力所在]反復(fù)反問，一氣呵成，文筆優(yōu)美，使上文語段精彩紛呈。文章以“他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動？”；“可這樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒落而死？”給人強烈的心靈震撼。語言形象生動，“心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色”這樣的句子猶如神來之

筆。

【課文鏈接】清·王國維《人間詞話》

例6放棄的是青山綠水，是亭臺軒榭，是歡歌笑語，是兄長父母。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚濕巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死里逃生。我不求人們?yōu)槲腋韫灥?，這只是女兒對偉大母親的一點回報。（滿分作文《選擇牢籠》）

[魅力所在] 穿越時空和古人對話，作者以第一人稱口吻，敘說了她選擇牢籠的原因。全文充滿濃郁而悲壯的愛國情懷，本文與其說是一篇散文，倒不如說是一篇散文詩，詩一般的語言，敘述西施的故事。雖不見一“情”一“理”，但

情理之爭卻躍然紙上。

【課文鏈接】

例7 她想到了宮廷的陰森，想到了和親的艱險，還想到了異域的清冷，兩國永久的安寧。宮廷的猜忌、冷落、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。

和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄沙場喋血，一幕幕，在昭君腦海里，頻頻跳動……（滿分作文《昭君的選擇》）

[魅力所在]

一、成功的心理描寫，文段始終圍繞昭君的心理進(jìn)行描寫，藝術(shù)地再現(xiàn)了昭君出塞的心理變化過程；

二、如何翻新歷史故事。作者略去整個和親的過程，只寫“心靈的選擇”：由愁而驚，由驚而思，由思而擇，并假以“飛蛾”

細(xì)節(jié)描寫，以突出心靈的變化。

【課文鏈接】曹禺《王昭君》

例8公交車極不情愿地靠站了，下車的人不少，“沙丁魚”們不用那么局促不安了。這時，我看到一位老婆婆從遠(yuǎn)處趕來，車馬上就要開了，老婆婆從后門上了車。這是不對的，我心想。司機馬上大聲地喊：“下車去！不能從后門上車！”那位老婆婆，花白了齊耳的短發(fā)，衣著樸素，手里拿著乘車優(yōu)惠的老人證。她聽了司機的話，便怏怏地下車去，急急忙忙地向前門走去。司機似乎突然想起有什么要緊的事要做，就在老婆婆下車的瞬間把前后門都關(guān)上，一溜煙地把車開走了。我看到那位老婆婆手里舉著老人證，茫然地站在她剛剛下車的地方，望著汽車開走。我的心像剛是被什么東西抽打了一下。（滿分作文《我為自己的選擇

驕傲》）

[魅力所在]剪裁精當(dāng)。生活小事，往往不被重視，甚至認(rèn)為難登大雅之堂。而此文選的是這種微不足道的一樁小事。作文沒有一下子寫“心靈的選擇”，而是寫車之慢和車之?dāng)D，為老婆婆被“卡”在車外創(chuàng)造一個客觀條件，也為司機能認(rèn)識思想上的錯誤提供可能。從中，我們可以看出作者渾厚的材料剪裁的功夫。

【課文鏈接】朱自清《背影》

例9 如果我的膝沾著秦國的土，那么我是在對著渾厚下跪；如果我的背擋著楚國的歌，那么我是在為著激昂停留；我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫柔；我從風(fēng)蕭蕭的燕國離別，走向蒼茫茫的秦國的險途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我將以你的人頭來洗刷太子的恥辱，以你的人心來告慰樊將軍的英靈，以你的鮮血來償還天下蒼生的血債。嬴政，受死吧！（滿分作文《刺

秦》）

[魅力所在]近乎獨白的一段精彩心理描寫。準(zhǔn)確地刻畫了一個用于赴死的壯士荊軻形象。拓展課本內(nèi)涵，深入思考，對于人物思想的把握非常精妙。

【課文鏈接】漢·司馬遷《荊軻刺秦王》

例10 此生意志堅，就是不松口。任憑誰來說，就是不回頭。不是此生倔，而是心高遠(yuǎn)。他對大家說：“大爺大娘們，叔叔嬸嬸們，城中安樂窩，小子并不愛。國家搞建設(shè)，急急要人才。我想去西部，越想越應(yīng)該。東西是一家，都屬大中華。東部要發(fā)達(dá)，西部不能差；如果差距大，國家就要垮。套用魯迅話：我不建西部，誰來建設(shè)她！中華要騰飛，建設(shè)是關(guān)鍵。孩兒意志堅，長輩壯我行！”眾人聽此言，倍感心靈撼。此子之選擇，令人心底嘆。心靈之選擇，實在不簡單。眾人支持他，西部去登攀。孔雀向西飛，今朝更好看。（滿分作文《孔雀東南飛》）

[魅力所在]舊瓶裝新酒，像這位考生，居然模仿五言樂府詩“孔雀東南飛”寫成，卻是絕無僅有。他把一位立志投身于西部大開發(fā)的青年作為敘事詩的中心人物，在與家人、親戚的矛盾沖突中展示其“心靈的選擇”，真是大膽得可以。

【課文鏈接】漢·郭茂倩樂府新詞《孔雀東南飛》

例11 一個小女孩，站在法庭上面對離婚的父母，她會選擇誰牽這不是一個普通的選擇，因為選擇了母親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父親，她就選擇了貧窮，選擇了中國。人人都說這太難了，可小女孩選擇了父親，選擇

了含辛茹苦單獨撫養(yǎng)她長大的父親，舍棄了富有卻極少見的母親。大家都被震撼了，這難嗎？“其實很簡單”，小女孩如是說。我相信，這的確很簡單，面對這種艱難的抉擇，你只需要靜下來，聽聽你的心靈，讓它來告訴你，你需要什么。

小女孩做到了，盡管她才14歲。

鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個美麗而華貴的女人。西方一位哲人說：“女人啊，就是一種貪婪的動物?！贝嗽挷患伲惨茨阍谖镔|(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財”傲物、目空一切，她們用金錢堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇，她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲，最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。（滿分作文《傾聽心靈的鐘聲》）

[魅力所在]對比鮮明，議論文的對比論證，一直作為亮點，而本段選擇的對

比，圍繞心靈選擇展開。