第一篇：蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5~8題．

亡兄子瞻端明墓志銘 蘇轍

公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史），至（范滂傳）慨然太息。公侍側(cè)曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？太夫人曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母那？公亦奮厲，有當(dāng)世志。太夫人喜曰：否有子矣！比冠．學(xué)通經(jīng)史，屬文日教千言。公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣乃出《中庸論》，其言微笑妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：吾視今世學(xué)者，獨子可與我上下耳。既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪啵瑓⒅?、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之徽言，煥然可知也。復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達(dá)。既成三書，撫之嘆曰：今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣。

公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕時好施。其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?？子谥^伯夷、叔齊古之賢人，曰：求仁而得仁，又何怨？公實有焉。

（節(jié)選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不平確的一項是(3分）

A．學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言屬：寫作

B．既而謫居于黃，杜門深居杜：關(guān)閉

C．復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘發(fā)：發(fā)展

D．用此數(shù)困于世，然終不以為恨恨：遺憾

6．下列句子中，全都表現(xiàn)蘇軾學(xué)術(shù)成就的一組是（3分）

①比冠，學(xué)通經(jīng)史②論古今治亂，不為空言

③今見《莊子》，得吾心矣④其言微妙，皆古人所未喻

⑤博辯無礙，浩然不見其涯也⑥用此數(shù)困于世，然終不以為恨

A．②④⑥B．①④⑤C．②③⑤D．①③⑥

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．蘇軾少年時即胸懷大志，以前賢為榜樣，渴望用自己的才干造福社會。為了實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他發(fā)奮學(xué)習(xí)。

B．謫居黃州，是蘇軾人生的一個分水嶺。此前的蘇軾，才高而自負(fù)；此后的蘇軾，潛心讀書，學(xué)貫儒佛道三家。

C．蘇軾繼承父親的遺志，完成了《易傳》《論語說》和《書傳》。蘇軾擔(dān)心這三本書在當(dāng)世無人能夠理解。

D．蘇軾晚年特別喜愛陶淵明的詩歌，把陶淵明的詩幾乎追和了一遍。書法造詣也很高，可與唐代書法名家比肩。8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）(l）聞古今成敗，輒能語其要。

(2）其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。

(3）其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡。

答案：

5．C（發(fā)：發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)）

6．B（②句突出治學(xué)態(tài)度，③句為蘇軾學(xué)習(xí)中的感受，⑥句贊美蘇軾的人品）

7．C（蘇洵只要求蘇軾完成《易傳》，后兩本書，是蘇軾自己主動完成的，并非父親遺志。）

8．（1）（蘇軾）聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。（成敗要各1分，整句通順1分。）

（2）他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。（川瞠然各1分，整句流暢1分。）

（3）他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達(dá)到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底。（于善稱斥各1分）

譯文：

先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十歲時，母親親自教育他，蘇軾聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。一次，母親讀《后漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說：我如果是范滂，母親也會贊許我嗎？母親說：你能成為范滂，我怎么不能成為范滂的母親呢？先生更加勤奮有志于效力社會。母親欣喜道：我真有一個好兒子啊。等到蘇軾成年，學(xué)問通貫儒家經(jīng)典和史書，寫文章一天能下筆千言。

公的文章，是上天賦予的。小的時候和我一起向父親學(xué)習(xí)，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說空話。后來讀《莊子》，感慨萬千說：我過去心中有所得，但不能說出，今天看《莊子》，說出了我的心里話。于是寫成《中庸論》，語詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對我說：我看當(dāng)今做學(xué)問的人，只有你可和我不相上下。后來貶謫到黃州，關(guān)門讀書，揮灑文墨，他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。后來他讀佛書，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，廣博雄辯沒有阻礙，知識淵博，無邊無際。

父親晚年作《易傳》，沒有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最后完成了這本書，從這以后，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語說》，不時發(fā)掘孔子的深奧道理。最后在海南，寫《書傳》，推測探索上古宏偉獨到的學(xué)說，許多都是先儒所未能達(dá)到的。三本書寫成后，公撫著書嘆息道：今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。

公詩本來與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，追和陶詩之作差不多遍及每一首，詩共有四卷。年輕時喜愛書法，老了也不厭倦，自稱比不過晉代書家，唐時的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看輕財物，樂于救助。他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達(dá)到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，并不顧那樣做(有無)危害，因此多次被當(dāng)世所困擾，但始終不感到遺憾?？鬃臃Q伯夷、叔齊是古代的賢才，說：追求仁愛而得到仁愛，又有什么怨恨?公確實具有仁愛的品德。

第二篇：亡兄子瞻端明墓志銘原文及翻譯

亡兄子瞻端明墓志銘 蘇轍

公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史），至（范滂傳）慨然太息。公侍側(cè)曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母那？”公亦奮厲，有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“否有子矣！"比冠．學(xué)通經(jīng)史，屬文日教千言。公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣”乃出《中庸論》，其言微笑妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學(xué)者，獨子可與我上下耳?！奔榷喚佑邳S，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之徽言，煥然可知也。復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達(dá)。既成三書，撫之嘆曰：“今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣。”

公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕時好施。其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。孔于謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公實有焉。

先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十歲時，母親親自教育他，蘇軾聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。一次，母親讀《后漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說：“我如果是范滂，母親也會贊許我嗎？”母親說：“你能成為范滂，我怎么不能成為范滂的母親呢？”先生更加勤奮有志于效力社會。母親欣喜道：“我真有一個好兒子啊?！钡鹊教K軾成年，學(xué)問通貫儒家經(jīng)典和史書，寫文章一天能下筆千言。

公的文章，是上天賦予的。小的時候和我一起向父親學(xué)習(xí)，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說空話。后來讀《莊子》，感慨萬千說：“我過去心中有所得，但不能說出，今天看《莊子》，說出了我的心里話。”于是寫成《中庸論》，語詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對我說：“我看當(dāng)今做學(xué)問的人，只有你可和我不相上下?！焙髞碣H謫到黃州，關(guān)門讀書，揮灑文墨，他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。后來他讀佛書，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，廣博雄辯沒有阻礙，知識淵博，無邊無際。

父親晚年作《易傳》，沒有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最后完成了這本書，從這以后，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語說》，不時發(fā)掘孔子的深奧道理。最后在海南，寫《書傳》，推測探索上古宏偉獨到的學(xué)說，許多都是先儒所未能達(dá)到的。三本書寫成后，公撫著書嘆息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我?！?/p>

公詩本來與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，追和陶詩之作差不多遍及每一首，詩共有四卷。年輕時喜愛書法，老了也不厭倦，自稱比不過晉代書家，唐時的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看輕財物，樂于救助。他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達(dá)到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，并不顧那樣做(有無)危害，因此多次被當(dāng)世所困擾，但始終不感到遺憾?？鬃臃Q伯夷、叔齊是古代的賢才，說：“追求仁愛而得到仁愛，又有什么怨恨?”公確實具有仁愛的品德。

第三篇：《名實論》閱讀練習(xí)及答案附譯文

〔北齊〕顏之推

名之與實，猶形之與影也。德藝周厚①，則名必善焉；容色姝麗②，則影必美焉。今不修身而求令名于世者③，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德④，享鬼神之福祐，非所以求名也⑤；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯⑥，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱⑦，非所以得名也。

（選自《顏氏家訓(xùn)·名實》）

【注釋】

① 德藝：德行與才能。周厚：豐厚。

② 姝麗：美麗。

③ 令名：這里指美好的聲譽。

④ 體道：躬行正道。合德：合乎道德。

⑤ 非所以……也：不是用來做……的。

⑥ 榮觀（ɡuān）：猶榮名，榮譽。

⑦ 干（ɡān）：追求，求取，舊指追求職位俸祿，如干祿。

【譯文】

名譽對于實際來說，就如同容貌對于鏡中之像。（如果）德行與才能豐厚，那么聲譽一定好；（如果）容貌和神色美麗，那么鏡中之像一定美麗?，F(xiàn)在不陶冶身心，涵養(yǎng)德性卻要在世上求得好名聲的人，（就）如同相貌非常丑陋（的人）卻要求在鏡子中有美麗的容貌。賢良有才能的人不慕聲譽，一般人樹立名聲，才德差的人以不正當(dāng)手段獲得名聲。不慕聲譽的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑（而有名），并非是真的追求聲譽；樹立名聲的人，修養(yǎng)品德，行為謹(jǐn)慎，擔(dān)心好的名聲不顯著，并非是真的退讓名譽；以不正當(dāng)手段獲得名聲的人，外表忠厚，內(nèi)心狡詐，追求表面華美的虛名，并非是真的獲得美名。

【演練】

1．分別比較下列兩組句子中加點字的意義和用法，判斷正確的一項是（）

德藝周厚，則名必善焉 猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也

竊名者，厚貌深奸 厚貌深奸，干浮華之虛稱

A．兩個“厚”字相同，兩個“貌”字不同

B．兩個“厚”字相同，兩個“貌”字也相同

C．兩個“厚”字不同，兩個“貌”字相同

D．兩個“厚”字不同，兩個“貌”字也不同

2．與“容色姝麗，則影必美焉”的“則”用法相同的一項是（）

A．項王曰：“賜之彘肩！”則與之一生彘肩

B．非死則徙耳

C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

D．于其身也，則恥師焉

3．對加點字解說錯誤的一項是（）

A．德藝周厚，則名必善焉。（善，美好）

B．體道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，規(guī)律）

C．懼榮觀之不顯，非所以讓名也；（讓，責(zé)備，責(zé)怪）

D．干浮華之虛稱，非所以得名也。（干，動詞，求?。?/p>

4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。

（2）今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。

5．結(jié)合上文，聯(lián)系生活，請談?wù)勀銓Α懊迸c“實”的認(rèn)識。

文言文閱讀專題訓(xùn)練答案

1．D（深厚；忠厚。面容，容貌；外表）

2．A（連詞，表承接關(guān)系，就，那么。B.連詞，表不相容選擇關(guān)系，就是；C.語氣副詞，才，就；D.連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）

3．C（讓，辭讓，謙讓）

4．見譯文。

5．人過留名，雁過留聲。追求好的名聲，本無可非議。問題在于，求名的人應(yīng)在自身的品德修養(yǎng)上下工夫，做到名副其實，而不應(yīng)采取種種不正當(dāng)手段竊取名聲。如今，中國“名人”滿天飛，有人求助于金錢，有人求助于吹捧……如此虛名，求之何用？（言之成理即可）

第四篇：《壯士縛虎》閱讀練習(xí)及答案附譯文

三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成8-10題。

壯士縛虎

（清）沈起鳳《諧鐸》

沂州山峻險，故多猛虎，邑宰①時令獵戶捕之，往往反為所噬。有焦奇者陜?nèi)送队H不值流寓于沂。素神勇，曾挾千佛寺前石鼎，飛騰大雄殿左脊，故人呼為焦石鼎云。知沂嶺多虎，日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負(fù)以歸，如是為常。

一日入山，遇兩虎帥一小虎至。焦性起，連斃兩虎，左右肩負(fù)之，而以小虎生擒而反。眾皆辟易，焦笑語自若。富家某，欽其勇，設(shè)筵款之。焦于座上，自述其平昔縛虎狀，聽者俱色變。而焦益張大其詞，口講指畫，意氣自豪。倏有一貓，登筵攫食，腥汁淋漓滿座上，焦以為主人之貓也，聽其大嚼而去。主人曰：“鄰家孽畜，可厭乃爾！”亡何，貓又來。焦急起奮拳擊之，座上肴核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅。焦怒，又逐擊之，窗欞盡裂。貓一躍登屋角，目耽耽視焦。焦愈怒，張臂作擒縛狀，而貓嗥然一聲，曳尾徐步，過鄰墻而去，焦計無所施，面墻呆望而已。主人撫掌笑，焦大慚而退。

夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇小敵怯哉，亦分量不相當(dāng)耳。函牛之鼎，不可以烹小鮮，千斤之弩，不可以中鼷鼠。懷材者宜知，用材者益宜知矣。

注釋：①邑宰：某一邑的長官

8、對下列加點詞的理解，錯誤的一項是

A.日徒步入山 日：每天 B.而以小虎生擒而反 反：“反”通“返”，返回

C.眾皆辟易 辟：開辟 D.用材者益宜知矣 益：更加

資*源%庫

9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是

A.有焦奇者/陜?nèi)送队H/不值/流寓于沂。B.有焦奇者/陜?nèi)?投親不值/流寓于沂。

C.有焦奇者陜/人投親/不值流/寓于沂。D.有焦奇者陜?nèi)?投親不值流/寓于沂。

10、下列對文章意思的理解正確的一項是

A.焦奇異常勇猛，曾經(jīng)舉起一座石鼎，飛躍到大雄寶殿的左邊的屋脊上。

B.焦奇為人低調(diào)，當(dāng)富人宴請他時，他格外謙虛。

C.焦奇無法捉到貓是因為他太小瞧貓，捕捉時很急躁。

D.焦奇的故事對懷有絕技的人和任用人材的人都有啟迪。

11、將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇小敵怯哉，亦分量不相當(dāng)耳。

答案：

8、C“辟”通“避”，躲避

9、B10、D11、能捉住老虎卻不能捉住貓，難道真是遇到大敵勇敢遇到小敵怯懦嗎，也是分量不相當(dāng)罷了。

譯文：

沂州山勢險峻，所以多有猛虎，縣令經(jīng)常命令獵戶捉捕它。往往反而被虎所吃。有一個名叫焦奇的，陜西人，投靠親戚沒有遇到，流浪暫時居住在沂州。焦奇一向神勇無比，他夾著千佛寺前面的石鼎，飛騰跳到大雄殿左脊，所以稱他為焦石鼎。焦奇知道沂州山嶺多有虎，每天步行進(jìn)入大山，遇到老虎總是徒手搏斗殺死它，背著老虎回家，像這樣是經(jīng)常事。

一天焦奇進(jìn)山，遇到兩只老虎帶著一只小虎。焦奇性起，連著殺死兩只虎，左右肩各背負(fù)一只大虎，并且把小虎活捉然后返回。眾人都躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而焦奇卻談笑自若。有一個富人，欽佩他的勇敢，設(shè)j款待他。焦奇在座位上，自己講述他平時捉虎的情形，聽的人都變了臉色。而焦奇更加夸大其詞，嘴里大講特講手上指指畫畫，洋洋得意。突然一只貓，登上筵席抓食物，腥汁淋漓滿座上，焦奇以為是主人的貓，聽任它大嚼而去。主人說：“鄰家孽畜，竟然如此討厭！”不一會兒，貓又來了。焦奇急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都倒碎了，而貓已跳趴在窗戶角落。焦奇大怒，又追打它，窗欞全裂了，貓一躍登上屋角，目視眈眈看著焦。焦更加生氣，伸開胳膊拿出擒拿的動作，而貓嗥的一聲，搖著尾巴邁著慢步，跳過鄰居家墻而離去，焦奇無計可施，面對著墻呆呆望著罷了。主人拍手大笑，焦非常慚愧地走了。

能捉住老虎卻不能捉住貓，難道真是遇到大敵勇敢遇到小敵怯懦嗎，也是分量不相當(dāng)罷了。裝牛之鼎，不能用來烹小魚，千斤之弩，不能用來射鼷鼠。懷材的人應(yīng)該知道，用材的人更加應(yīng)該知道了。

第五篇：《新唐書元澹傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

《新唐書·元澹傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

閱讀下面的文字，完成10-13題。（19分）

元澹，字行沖，以字顯，后魏常山王素蓮之后。少孤，養(yǎng)于外祖司農(nóng)卿韋機(jī)。及長，博學(xué)，尤通故訓(xùn)。及進(jìn)士第，累遷通事舍人。狄仁杰器之。嘗謂仁杰曰：“下之事上，譬富家儲積以自資也，脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無也?！?/p>

景云中，授太常少卿。行沖以系出拓拔，恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，學(xué)者尚之。初，魏明帝時，河西柳谷出石，有牛繼馬之象。魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓，以著石符。行沖謂昭成皇帝名犍，繼晉受命，獨此可以當(dāng)之。有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也?！泵滓阅荆抑?，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮咸”。

開元初，罷太子詹事，出為岐州刺史，兼關(guān)內(nèi)按察使。自以書生，非彈治才，固辭。入為右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變，考訊自誣，株蔓數(shù)十人，行沖察其枉，列奏見原。四遷大理卿，不樂法家，固謝所居官，改左散騎常侍，封常山縣公。充使檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學(xué)士。先是，馬懷素撰書志，褚無量校麗正四部書，業(yè)未卒，相次物故。詔行沖并代之。玄宗自注《孝經(jīng)》，詔行沖為疏，立于學(xué)官。以老罷麗正校書事。

初，魏光乘請用魏征《類禮》列于經(jīng)，帝命行沖與諸儒集義作疏，將立之學(xué)，乃引國子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。于是右丞相張說建言：“戴圣所錄，向已千載，與經(jīng)并立，不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓(xùn)注，恐不可用?！钡廴恢瑫糁胁怀?。行沖意諸儒間己，因著論自辯。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻(xiàn)。（《新唐書》列傳第一百二十五卷）

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．命易以木，弦之 弦：彈奏 B．業(yè)未卒，相次物故 卒：完成

C．有如鈔綴，諸儒共非之 鈔綴：抄襲，連綴 D．俄丐致仕，十七年卒 丐：請求

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“疏”是古代的一種文體，是臣子向帝王分條陳述說明的意見書，如“奏疏”；也是對古書經(jīng)典類的注解和對書籍注解的進(jìn)一步注釋，如“注疏”。

B．“右丞相”古代官職，丞相之一。南宋孝宗時改左右仆射為左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也稱主相?；旧嫌邑┫嗟墓俾毚笥谧筘┫?。

C．“出”京官外放，與“放”意思相近，如“永和初，出為河間相”。（范曄《張衡傳》）

D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封?！百浀洹笔侵腹糯⑼贫髦爻迹压倬羰诮o已死官員而舉行的典禮。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．元行沖有見識。有人挖古墓得到一個形狀像琵琶的銅器，人們都不能辨認(rèn)，元行沖辨識是阮咸所作的樂器，讓人用木頭仿作了一個，果然能夠演奏。

B．元行沖很有才學(xué)。他早年憑借書法聞名于世，長大后，學(xué)識淵博，通曉訓(xùn)詁之學(xué)，考中進(jìn)士后，多次升遷為通事舍人。

C．元行沖為人謙遜正直。朝廷曾讓他出任岐州刺史，兼任關(guān)內(nèi)按察合，可是他自認(rèn)為是一介書生，不是監(jiān)察彈劾之才，就沒有接受任命。

D．元行沖為人申訴冤屈。嗣彭王之子李志謙因仇人告發(fā)而獲罪，經(jīng)受不住拷打?qū)徲嵕捅黄日J(rèn)罪，株連了數(shù)十人，元行沖審查得知他們冤枉，上奏恕免了他們。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，學(xué)者尚之。譯文：（2）帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯。譯文：

答案：

10.A（原：原諒，寬?。?/p>

11.D（“把官爵授給已死官員而舉行的典禮”錯，應(yīng)為“把官爵授給官員已死父母及祖先的典禮”）

12.B（“他早年憑借書法聞名于世”分析有誤，文中的“以字顯”的意思是以他的字“元沖”顯名于世，這里的“字”不是書法的意思。）

13.（1）遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇，記事詳備而文字簡潔，學(xué)習(xí)的人們都推崇它。（“恨”“乃”“詳”“約”“尚”各1分）

（2）皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來。元行沖猜測是儒生們在離間自己，于是寫文章給自己辯解。（“然”“意”“間”“著”“自辯”各1分）參考譯文

元澹，字行沖，以字“行沖”顯名于世，是后巍常山王元素蓮的后代。元行沖小時候失去父母，寄養(yǎng)在外祖父司農(nóng)卿韋機(jī)門下。等長大后，學(xué)識淵博，尤其通曉訓(xùn)詁之學(xué)。等考中進(jìn)士，多次升遷為通事舍人。狄仁杰很器重他。他曾經(jīng)對狄仁杰說：“下級侍奉上級，就像富貴人家積蓄錢財以備自用，脯臘膎胰等肉食是用來提供補養(yǎng)的膳食，參術(shù)芝桂是用來預(yù)防疾病的。門下充陳的美味太多了，希望能用小人備做一種藥石，可以嗎？”狄仁杰笑著說：“您正是我藥籠中的藥物，不能一天沒有啊?！?/p>

景云年間，（元行沖被）授任太常少卿。元行沖因世系出自拓拔氏，遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇，記事詳備而文字簡潔，學(xué)習(xí)的人們都推崇它。當(dāng)初，魏明帝的時候，河西柳谷出產(chǎn)的石頭，有牛跟在馬后的形象。魏收因晉元是牛氏之冒用司馬姓，就說這石頭是征兆。元行沖說昭成皇帝名叫犍，繼晉之后承受天命，只有此人可以擔(dān)當(dāng)。有人挖古墓得到一個銅器，形狀像琵琶，器身正圓，沒能人能辨認(rèn)。元行沖說：“這是阮咸所作的樂器?！泵钊藫Q成木頭制作，再裝上弦，它的聲音清亮雅致，演奏音樂的人于是叫它“阮咸”。

開元初年，朝廷罷免元行沖太子詹事的官職，元行沖出任岐州刺史，兼任關(guān)內(nèi)按察使。元行沖自認(rèn)為是一介書生，不是監(jiān)察彈劾之才，堅持辭謝不接受。召入朝廷任右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王之子李志謙因仇人告發(fā)而獲罪，拷打?qū)徲嵰蚪?jīng)受不住就自己承認(rèn)妄加給自己的罪，株連了數(shù)十個人，元行沖審察得知他們冤枉，上奏恕免了他們。四次升遷大理卿，他不喜歡法家，堅持辭謝所任之官，改任左散騎常侍，封常山縣公。充任使檢校集賢。兩次升遷任太子賓客、弘文館學(xué)士。在這之前，馬懷素撰寫書志，褚無量在麗正殿校正四部書，事情沒有完成，相繼去世。皇帝下詔讓元行沖一并代替他們的職務(wù)。唐玄宗自己為《孝經(jīng)》作注，下詔元行沖作疏，在學(xué)官中設(shè)立。因年老結(jié)束麗正殿校書之事。當(dāng)初，魏光乘請求把魏征的《類禮》列入經(jīng)書中，皇帝命令元行沖和諸儒一起作疏解，準(zhǔn)備在學(xué)官中設(shè)立，于是他帶領(lǐng)國子博士范行恭、四門助教施敬本采集刪減著為五十篇，進(jìn)呈給朝廷。當(dāng)時右丞相張說建議說：“戴圣所集錄的，前后已經(jīng)有千年了，也經(jīng)書并立，不可以廢止。魏孫炎開始利用舊書接選類比，如同抄襲連級在一起，儒生們一起非議他。到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作為經(jīng)書來用。”皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來。元行沖猜測是儒生們在離間自己，于是寫文章給自己辯解。不久請求退休，開元十七年去世，享年77歲，追贈禮部尚書，謚號叫獻(xiàn)。《晉書·王舒?zhèn)鳌烽喿x練習(xí)及答案【附譯文】 列夫·托爾斯泰《八月的塞瓦斯托波爾》閱讀練習(xí)及答案 《元史·謝讓傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】 《宋史·胡晉臣傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】 《新唐書·王鐸傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】 《元史·劉整傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

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