第一篇：考試是發(fā)掘人才的主要方式 總結(jié)陳詞 4辯

總結(jié)陳詞

首先，感謝在座老師與同學(xué)的蒞臨，也相當(dāng)感謝對方辯友精彩的辯論。然而對方辯友的精神可嘉，卻辯駁無力，在此，請?jiān)试S我指出對方辯友陷入的幾大誤區(qū)。

1.對方辯友將“考察”與“考查”兩同音不同字的cha混為一談。考察：實(shí)地的觀察調(diào)查；細(xì)致深刻地觀察?？疾椋河靡欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)來檢查衡量。對方辯友將兩詞混淆甚至合并以混淆視聽，我方希望對方四辯在接下來的陳詞中能做出正面的解釋

2.對方辯友過分夸大考試弊端，而忽視考試的優(yōu)勢。金無足赤，人無完人。一切事物皆有兩面性，唯物辯證法認(rèn)為:在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中，必有一種矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，稱為主要矛盾.在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，而人口又與日劇增的社會(huì)，要從蕓蕓眾生中發(fā)掘人才，考試用時(shí)短、成本低的高效性以主要矛盾的優(yōu)勢決定了其在當(dāng)今各種發(fā)掘人才方式中的主流地位。

3.對方將應(yīng)試教育與考試制度混為一談，認(rèn)為應(yīng)試教育的錯(cuò)，純粹源自于考試。然而有理性的人都知道，考試，只是一種評定教育與發(fā)掘優(yōu)秀教師學(xué)生的工具，其本身是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)的是人們急功近利的態(tài)度，以及相關(guān)制度的不完善。既然考試的本身沒有錯(cuò)誤，我們又怎能因噎廢食，因魚刺的存在，而放棄魚肉的美味呢?

4.對方辯友認(rèn)為將來可能會(huì)有其他發(fā)掘人才的方式，其決定性高于考試。我方能理解對方對高考等考試制度的懼怕心理，而對方辯友的理想沒有理論與實(shí)踐的支持，只是一段空想，其可能性微乎其微，不具有客觀實(shí)踐性，怕是難以服眾吧。

推薦：伴隨推薦者強(qiáng)烈的主觀性，不客觀、不公平

實(shí)踐：所花時(shí)間過于漫長，不適應(yīng)當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，只能作為發(fā)掘人才方式的一種，而非主要方式。其最終也會(huì)落實(shí)到考試，以考試結(jié)果為決定性因素，可見考試才是發(fā)掘人才的主要方式。

4.對方辯友認(rèn)為自薦/推薦/實(shí)踐才是發(fā)掘人

才的主要方式，且不論 自薦：成本高，不具高效性

因此種種我方依舊認(rèn)為：考試，是發(fā)掘人才的主要方式。

與人才而言，考試的針對性，使各個(gè)領(lǐng)域人才的不同才華得以展現(xiàn)； 與國家而言，考試的普及性，使其得以在五湖四海發(fā)掘其需要的人才； 與社會(huì)發(fā)展而言，考試的高效性，使其能適應(yīng)當(dāng)今日新月異的變化。

我國科舉文化長達(dá)1300余年，經(jīng)過了歷史的種種考驗(yàn)，可見其合理性。而高考制度自1967年中斷后不久又在一九七七年恢復(fù)，可見其對國家發(fā)展發(fā)掘人才的必要性。

人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。零食與佳肴等副食，雖美味可口，卻始終不能取代作為能量主要來源的主食。發(fā)掘人才的方式亦是如此，考試所特有的高效性、針對性、普遍性、實(shí)用性、公平性決定了它的主導(dǎo)地位。其他方式，或因其效率不高，或因其難以普及，只能作為輔助方式以完善考試的欠缺之處。

拋開理論，請大家設(shè)想一下，對于一位您不了解，也未通過任何能證明其能力的考試，卻自稱或被稱為人才的人，作為高校校長，您敢不經(jīng)考查就錄取這樣的學(xué)生嗎？作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，您敢不經(jīng)試用就放膽任用嗎？您不敢，我也不敢，眾多領(lǐng)導(dǎo)人物更不敢，誰敢拿企業(yè)甚至國家的未來開玩笑呢？

再設(shè)想一下，若考試制度不是發(fā)掘人才的主要方式，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？孩子們的學(xué)習(xí)已不重要，重要的是與老師校長領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)系；專家們不再埋頭專攻自己的專業(yè)，而是處處以作秀甚至以賄賂的方式獲得上層的認(rèn)可；領(lǐng)導(dǎo)們無暇顧及國家大事，而是疲于應(yīng)付各種自薦推薦的所謂人才。因發(fā)掘人才的方式不夠高效、公平，最終會(huì)導(dǎo)致國家人才的缺乏，以及社會(huì)風(fēng)氣的腐壞及混亂，如此，國家發(fā)展就會(huì)處于停滯狀態(tài)，不進(jìn)步就會(huì)落后，落后就會(huì)挨打，我們挨的打，難道還不夠多嗎？考試制度給社會(huì)的安定、國家的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的人才保障，而我們卻要因?yàn)閭€(gè)人態(tài)度的不端正，而恩將仇報(bào)，將罪名強(qiáng)加于他嗎？

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，在這場辯論開始以前，我國的《考試法》已在緊張的草擬過程中，這讓我們看到政府對考試的重視。我們相信，考試制度會(huì)在未來的明天不斷完善，為大家提供一個(gè)更加公平公正的展現(xiàn)自我的平臺(tái)！

第二篇：[哲辯]發(fā)掘人才需要考試

發(fā)掘人才與考試制度

一、立場：我方觀點(diǎn)——發(fā)掘人才不需要考試；他方觀點(diǎn)——發(fā)掘人才需要考試

二、對方觀點(diǎn)猜測：第一,對方辯友可能曲解“需要”的含義,否定《現(xiàn)代漢語大辭典》中對“需要”一詞的解釋:需要即必須有.而僅僅把需要說成是一種極有價(jià)值的選擇.第二,對方辯友可能把今天的辯題引入利弊之爭,通過論證考試?yán)笥诒讈硖岢荚嚨膬r(jià)值從而論證他方“需要考試”的觀點(diǎn),而沒有注意到今天的辯題應(yīng)該是一個(gè)事實(shí)判斷命題.第三,對方辯友可能將今天我們雙方所討論的“考試”的范圍無限的擴(kuò)大,使它不僅包括人一生中所經(jīng)歷的一切考試,而且把一切考察考核等都說成是考試.給大家營造一種人生無處不考試的氛圍.并且完全拋開今天雙方討論的前提——“在發(fā)掘人才的過程中”,要求我方來論證考試存在的不合理性

三、立論陳詞：在現(xiàn)今社會(huì)對人才高度需求的背景下，考試已經(jīng)逐漸成為一種選拔，發(fā)掘人才的主要方式，但是，考試制度是否能真正起到其發(fā)掘人才的作用呢？對此，我方認(rèn)為：發(fā)掘人才不需要考試。理由有三：

①發(fā)掘,是指把潛藏的東西挖掘出來，而考試只能作為一種考察學(xué)術(shù)或技能水平的測試，這并不能作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。②以考試成績作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，具有很大的漏洞，它還受到考場心態(tài)，健康各種因素的影響，嚴(yán)重影響了潛質(zhì)的發(fā)揮。③過分強(qiáng)調(diào)考試的必要性，讓人在過分追求高分的同時(shí)，忽視自己在特定方面的才能，從而失去了發(fā)展與培養(yǎng)的信心。

四、問題：㈠對方辯友強(qiáng)調(diào)了歷史上的科舉制度，的確，考試的價(jià)值無法辯駁。但是，在今天，社會(huì)對人才類型的需求逐漸走向多元化，難道僅僅考幾張考卷就可以作為評判人才的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

㈡在現(xiàn)代，某些家長為了謀求高分，違背孩子的意愿，一味地注重學(xué)術(shù)的培養(yǎng)，關(guān)注考題命中率，有很大的跟風(fēng)之嫌，卻往往忽視了孩子其他方面的潛能的挖掘。難道，這就有利于考試嗎？

第三篇：四辯 總結(jié)陳詞

“師德比師才更重要”總結(jié)陳詞 尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位老師大家好：

經(jīng)過一場唇槍舌戰(zhàn)，我們見識(shí)到了對方辯友精彩的口才和睿智的思維。但是，縱觀整場辯論賽，對方辯友從立論到自由辯論結(jié)束，犯下了不少錯(cuò)誤，我方一不小心抓住了對方辯友的九大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的五個(gè)問題。

一、定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。（生活中的道德規(guī)范）如：

二、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。（“師德”—“人格”）

如：

三、以偏概全：對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目。（“范跑跑”北大才子）如：

四、惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

五、斷章取義：

六、顛倒主體：

在我們明白了對方的偏頗不足之處以后，下面我進(jìn)一步總結(jié)我方的觀點(diǎn)： 首先，我們必須明確，教師及其從事的教學(xué)工作是一種具有很強(qiáng)專業(yè)性的職業(yè)。本行業(yè)內(nèi)技能有：專業(yè)知識(shí)，語言表達(dá)能力，備課能力，教學(xué)方法，教學(xué)體態(tài)、教學(xué)語言等等，都是師才的具體表現(xiàn)。從“預(yù)備教師”開始，我們就已經(jīng)接受系統(tǒng)化地培訓(xùn)，也有一套標(biāo)準(zhǔn)對我們進(jìn)行考核，如鋼筆字、粉筆字、毛筆字 普通話、計(jì)算機(jī)等在教育教學(xué)上用到的與技能和教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)，合格了，我們才有資格成為真正的教師。

其次，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，顧名思義，強(qiáng)調(diào)的是對老師師德的規(guī)范要求，但是《道德規(guī)范》并不是成為一個(gè)合格老師的充分條件，《道德規(guī)范》更不是完全意義上的“行規(guī)”，因?yàn)樗簧婕敖處煹牡赖聦用?，它也不是?jiǎng)懲條例。而師德是無形的，但是對于師才，卻能從各個(gè)方面反映出來，它是硬性的，并且在非常大的程度上影響一個(gè)人能否成為一個(gè)老師，一個(gè)合格的老師。舉個(gè)最簡單的例子，在座的各位都是通過統(tǒng)一資格考試成為老師的，而考試無疑是對一個(gè)人知識(shí)水平最有力的考證。再者，成為了一個(gè)老師之后，要靠什么來成為一個(gè)合格甚至優(yōu)秀的老師呢？無疑還是師才。從現(xiàn)實(shí)中看，無論各類榮譽(yù)比賽還是拼職稱，我們都能看到，教師本身的知識(shí)與技能更被看重。

再次，學(xué)校作為一個(gè)教育場所，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)品德，鍛煉身體，力求學(xué)生德智體全面發(fā)展。但是，一個(gè)學(xué)生的高尚品德不一定從一個(gè)品德高尚的老師學(xué)到的，它有可能是社會(huì)，家庭造成的影響。但是，那些學(xué)業(yè)有成的學(xué)生往往都會(huì)有學(xué)術(shù)高超的老師。業(yè)務(wù)水平高超的老師可以培育出數(shù)學(xué)家、音樂家、美術(shù)家等，難道一個(gè)品德高尚的老師就可以培育出道德家嗎？所以，老師的師德不是學(xué)生的道德培養(yǎng)的唯一出處，但是老師的師才卻是一個(gè)學(xué)生知識(shí)的大部分來源，相比較之下，老師的師才比師德更重要。

最后，縱觀我們持續(xù)參加的教師培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容大抵可以分成教學(xué)技能、相應(yīng)學(xué)科教材分析。教育教學(xué)方法等大類。雖然關(guān)乎師德的培訓(xùn)也有，但是我們通過近兩年的分類統(tǒng)計(jì)可以清晰地看到，（拿出數(shù)據(jù)）教師培訓(xùn)的內(nèi)容離不開教師的專業(yè)知識(shí)與技能，更是反射出當(dāng)下教師仍舊尋求途徑不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)與技能，即是師才！

綜上所述，我方始終堅(jiān)定地認(rèn)為，師才比師德更重要！

第四篇：經(jīng)典四辯總結(jié)陳詞

四辯總結(jié)陳詞：老人摔倒不應(yīng)該扶持

大家晚上好：

感謝對方辯友滔滔不絕的辯論，在此，重申我方觀點(diǎn)：老人摔倒我們不應(yīng)該去扶持?，F(xiàn)

在我來指出對方辯友幾個(gè)偏頗之處。

首先，互相幫助是中國的傳統(tǒng)美德，可是大部分人都不具備專業(yè)的醫(yī)療急救技能。老人

大都患有心臟病、腦血管疾病、高血壓等疾病，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時(shí)，讓一

個(gè)不具備專業(yè)急救技能的人僅憑一時(shí)的熱血把老人扶起來，結(jié)果，老人卻因此加重病情甚至

死亡，難道我們還能說扶起老人是幫助老人嗎？！在這種情況下，看到老人摔倒時(shí)還應(yīng)該將

老人扶起來嗎？這無異于讓木匠造飛機(jī)、讓裁縫造坦克，可能一萬年也收復(fù)不了釣魚島。況

且，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見，當(dāng)發(fā)現(xiàn)老人摔倒時(shí)，不

應(yīng)該去扶持！

剛才對方辯友說到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是當(dāng)今社會(huì)好心遭惡報(bào)的現(xiàn)

象越來越嚴(yán)重該如何解釋呢？“彭宇案”、“許云鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！使傳統(tǒng)

美德陷入了一種莫名的尷尬。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼。

此外，對方辯友認(rèn)為，老人摔倒而不扶，有違道德。面對彭宇案這樣的情況，難道我們

保護(hù)自身合法權(quán)益就是錯(cuò)誤的嗎？如果被人訛詐了誰又有資格再跟我們講道德？誰為我們的父母負(fù)責(zé)。在當(dāng)今的中國社會(huì)，徐老太式人物的出現(xiàn)讓我方認(rèn)為不該在法律制度未完善之

前，冒著被訛詐和使整個(gè)社會(huì)道德水平大滑坡的危險(xiǎn)扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人

摔倒不應(yīng)該扶，并不是說要視而不見。而是既給予更恰當(dāng)?shù)膸椭?，又保護(hù)自己。

不過相信，法律和醫(yī)療制度將會(huì)更加完善，到了那個(gè)時(shí)候，人們看到摔倒的老人時(shí)會(huì)毫

不猶豫的給予幫助，而不用擔(dān)心父母家人因?yàn)槲覀儙椭さ沟睦先硕池?fù)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)！

然而在當(dāng)今社會(huì)，為了不讓許云鶴或彭宇等類似案件再次發(fā)生，為了不讓人們的心變得更寒

涼！我方堅(jiān)持認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)看到老人摔倒時(shí)不應(yīng)該扶持！謝謝大家！

志樂

第五篇：四辯總結(jié)陳詞

主席，評委各位觀眾：

我首先得再一次重申幾個(gè)問題

第一、我們今天的辯題是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的影響，而對方辯友，完全無視“發(fā)展”二字，錯(cuò)誤的認(rèn)為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)產(chǎn)生的影響在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中是無法解決的。

第二、網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種工具一種傳播渠道，一種媒介。網(wǎng)絡(luò)是不會(huì)創(chuàng)造文學(xué)的，對方辯友將問題全數(shù)歸咎于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，那么的說法是何異于刺人而殺之曰：“非我也，兵也?！倍曳娇磥砭W(wǎng)絡(luò)只是一個(gè)載體，紙張也是一個(gè)載體，網(wǎng)絡(luò)的所有問題紙張也有，如果說網(wǎng)絡(luò)不要了，紙張也可以不要了。

第三、對于對方辯友說的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得作品涌現(xiàn)，但沒有質(zhì)量，對方辯友的想法是何其的荒謬啊，大家都學(xué)過馬克思哲學(xué)，知道量變會(huì)引起質(zhì)變的，李白酒斗而詩百篇，莫扎特，莎士比亞都是高產(chǎn)的作家，難道他們的作品都是不好的嗎？

第四、對方辯友通篇在談網(wǎng)絡(luò)中那些不好的文字，卻始終看不到網(wǎng)絡(luò)中好的方面，難道說沒網(wǎng)絡(luò)之前就沒色情，沒有暴力文學(xué)嗎？我方承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)上的確有一些不好的文字，難道書本上就沒有了嗎？人是有主觀判斷能力的，萬事萬物都有好有壞對方辯友如果您上網(wǎng)只看那些不好的文字我們有什么辦法呢。

第五、對方辯友一直在說什么擠壓了文學(xué)，什么沖擊了文學(xué)，難道網(wǎng)絡(luò)發(fā)展后大家就群起而審丑了嗎？網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給了我們更多的空間，更多表達(dá)自我的方式，這難道不是嗎？

在我方看來，網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的發(fā)展利大于弊。

一、大家都知道，如果文學(xué)不傳播就不能發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓文學(xué)多了一種傳播的途徑，這是最大的利處。相對于紙媒而言，網(wǎng)絡(luò)更新?lián)Q代的速度較快，沒有時(shí)間限制，占用空間小，輕便、易攜帶保存。從詩歌興起到如今近千年的時(shí)間只保留下幾千首詩歌這是何其的悲哀啊。

二、文學(xué)應(yīng)該要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、多樣性。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為文學(xué)作品提供了新的創(chuàng)作平臺(tái)，新的表現(xiàn)形式，使文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了語言的形象、含蓄、生動(dòng)，使文學(xué)作品更加接近生活、反映生活、啟迪生活。

三、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，豐富了人們的精神生活，也為文學(xué)開辟了更為廣闊的發(fā)展空間；網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使得讀者增多，使得文學(xué)隊(duì)伍急劇壯大，提高了國民整體素質(zhì)，加強(qiáng)了修養(yǎng)，純凈了靈魂。

第四、文學(xué)歸根結(jié)底是人學(xué)，從古至今，許多不好的文學(xué)作品都在歷史長河中灰飛煙滅，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為歷史與現(xiàn)實(shí)打通了一座橋梁，使得讀者與作者有了一個(gè)更好的交流方式，使得作品能夠更好的反映人性，表達(dá)出人文社會(huì)。

綜上所訴，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。