第一篇：詩(shī)經(jīng)中的敘述盲點(diǎn)

詩(shī)經(jīng)《谷風(fēng)》中的翻譯謎團(tuán)

《谷風(fēng)》是一首眾所周知的棄婦詩(shī)，當(dāng)然也有學(xué)者說(shuō)棄婦只是作者的一個(gè)隱喻形象，也就是把君臣關(guān)系以夫妻關(guān)系的形式表現(xiàn)出來(lái)，所以作者實(shí)際是一位賢人志士，因?yàn)榫鸵援?dāng)時(shí)婦女的知識(shí)水平，是不可知道有“涇以渭濁”這類(lèi)科學(xué)知識(shí)的。

不過(guò)《谷風(fēng)》中還是有兩處翻譯不夠通暢，不夠合情合理，就是“不遠(yuǎn)伊爾”和“湜湜其沚”，“邇”字很多地方是“近”的意思，但《漢語(yǔ)大字典》上有一解釋為“淺”，我想這種解釋?xiě)?yīng)該更為合理。以這種方式翻譯出來(lái)就是“我的見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)而她的淺薄”。

第一·若從夫妻關(guān)系的角度來(lái)看，這句話就是棄婦抒發(fā)的憤怒之情，“今天我被逼無(wú)奈選擇離開(kāi)你這個(gè)負(fù)心漢，我是多么聰明勇敢，像我這么賢惠能干的女人，難道還怕找不到比你更好的男人嗎，那個(gè)女人你多笨，選擇這種男人，現(xiàn)在你為你贏了，總有一天，你會(huì)跟我落得同樣的下場(chǎng)”，不過(guò)從這一角度來(lái)看，這位棄婦軟弱的形象就要有所顛覆了，她還算得上是有脾氣夠果斷的吧。

第二·若從君臣關(guān)系的角度來(lái)看也是行得通的。那么這句話就應(yīng)該是這位賢人志士用以抒發(fā)懷才不遇的無(wú)奈與哀之情?！拔沂旰埃量嘧x書(shū)，累積一身的才能見(jiàn)識(shí)，竟不如那些個(gè)淺薄小人，君主呀，你讓我情何以堪？”這是大多古代賢人志士的共同經(jīng)歷，切實(shí)反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，君主的昏庸與無(wú)能，同時(shí)這也是廣大知識(shí)分子的共同心聲，可見(jiàn)詩(shī)經(jīng)的偉大歷史意義。

第三·若從整首詩(shī)的社會(huì)意義來(lái)看，這樣的解釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“我遠(yuǎn)她近”要深刻許多，不僅披露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更諷刺了這樣的現(xiàn)象，表達(dá)了民聲，這樣也就更符合詩(shī)經(jīng)在我國(guó)歷史及文學(xué)史上的偉大地位。

“湜湜其沚”。大多書(shū)籍解釋的是“涇水在靜止時(shí)仍然清澈”，也就是說(shuō)“自己仍同以前一樣美好，只是新人一來(lái)丈夫便看不上自己了”。而大多數(shù)人則贊同“渭”是指新人，“涇”指棄婦自己，而在我看來(lái)，這句話應(yīng)該是棄婦說(shuō)給自己丈夫聽(tīng)的更為合適，因?yàn)樗薜膽?yīng)該還是那個(gè)負(fù)心男人而不是那個(gè)女人，畢竟自己曾經(jīng)也跟她一樣，“你這樣的男人就是一灘渾水，我一個(gè)請(qǐng)清白白的女孩子當(dāng)初是昏了頭才嫁給你，白手起家?guī)湍阕叩竭@一步”,“沚”在《康熙字典》和《說(shuō)文解字》等很多字典上解釋的意思都是“江中小洲”的意思，也有人提出這是“止”的誤字，不過(guò)我更愿相信“沚”有更深層的隱喻。

第一·從夫妻關(guān)系的角度來(lái)看，“沚”所暗喻的應(yīng)該是女子所堅(jiān)信的下一個(gè)港灣，也就是說(shuō)，女子認(rèn)為自己雖然已經(jīng)被那個(gè)骯臟的男人污染，但總有一天自己一定會(huì)遇到一個(gè)真心愛(ài)自己對(duì)自己好的男人，在那個(gè)人心中自己仍如最初那樣純凈美好。這樣一來(lái)，軟弱的棄婦形象就又被顛覆了，女子看似柔弱，面對(duì)丈夫的行為無(wú)可奈何，其實(shí)她是暗下決心，不屑與這種男人有任何爭(zhēng)執(zhí)，制也是古代封建禮制的重大突破，這位勇敢的婦女不受陳腐思想的壓迫束縛，敢于說(shuō)出自己的想法，敢于樹(shù)立新的追求目標(biāo)，實(shí)在不得不令人感嘆。

第二·從君臣關(guān)系來(lái)看，這位志士的勇氣還真的只有楊修擊鼓罵曹才能與之相提并論了，“你這個(gè)昏庸的君主，你要是不聽(tīng)我的勸告，這個(gè)國(guó)家遲早是滅亡的，我也不會(huì)再對(duì)你的賞識(shí)重用再有什么期待了”在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)火彌漫的時(shí)代，許多能人志士的命運(yùn)往往不盡如人意，其中，有的選擇了結(jié)自己的生命以示自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；有的選擇隱居山林，從此與世隔絕；還有的就是文章作者這一類(lèi)，四處奔走，希望能夠遇到賞識(shí)自己的君主。當(dāng)然，文中“沚”字的比喻意義就是能讓賢人施展自己才華的地方。這樣剛烈的性格通常不會(huì)讓他有個(gè)好結(jié)果。只是，這樣的反抗精神還是很值得后人尊敬。這樣的人不夠聰明但夠勇敢。第三，從社會(huì)意義的角度來(lái)看，“沚”字，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)階層對(duì)于和平生活的向往，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，無(wú)疑是百姓承受最多，而百姓斥責(zé)的這個(gè)對(duì)象也無(wú)疑是那個(gè)搞得國(guó)破家亡的無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng).“如今的日子天昏地暗，什么時(shí)候我們的生活才會(huì)恢復(fù)安寧與平靜啊，我們一定會(huì)等到那一天的”，百姓雖然近乎絕望地呻吟，但也始終保持著那份最美好的愿望。這就不得不讓我再一次贊嘆詩(shī)經(jīng)的偉大之處。

對(duì)于詩(shī)經(jīng)的研究是不會(huì)停止的，對(duì)于詩(shī)經(jīng)的疑問(wèn)，不同的人的解讀也一定會(huì)產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。不過(guò)詩(shī)經(jīng)也正是因?yàn)檫@些源源不斷的研究探索而更加迷人，美麗。

第二篇：議論文寫(xiě)作中的敘述

議論文寫(xiě)作中的敘述

河北省沙河市蟬房中學(xué)張建國(guó)

在議論文寫(xiě)作中，是離不開(kāi)敘述的，但是議論文的“敘”不同于記敘文的“敘”。

記敘文的敘述力求生動(dòng)完整，而議論文的敘它具有論證性功能，是運(yùn)用現(xiàn)有的已被證實(shí)了的材料論證中心論點(diǎn)的正確可靠。一般說(shuō)它沒(méi)有敘寫(xiě)事物，塑造形象的任務(wù)，所以不必像記敘文那樣具有形象，也不必完完整整。如吳晗的《談骨氣》一文中引進(jìn)事實(shí)的部分，就比較扼要：“南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了?！边@種概括敘述，并沒(méi)有把事例具體展開(kāi)。只是簡(jiǎn)單的概括了文天祥的事跡。

議論文的敘述有時(shí)只是一句話兩句話的概述，只把主要事件的輪廓勾畫(huà)出來(lái)即可。如學(xué)生的寫(xiě)作中《不以成敗論英雄》寫(xiě)道：“項(xiàng)羽兵敗垓下，烏江自刎別虞姬，縱觀他的一生是失敗的，可是我們不能否認(rèn)他在我們心目中的英雄形象。岳飛精忠報(bào)國(guó)但卻未能將金兵驅(qū)盡，最后被秦檜陷害，含冤而死。他的一生無(wú)疑也是失敗的，可是我們誰(shuí)又敢說(shuō)他不是真正的英雄呢？所以談?dòng)⑿鄄徽摮蓴　?”在這篇文章的敘述里，我們就只看到了對(duì)于項(xiàng)羽和岳飛事跡的高度概括，但這樣的敘述同樣不影響論據(jù)的論證力。

其實(shí)，議論文有時(shí)也作比較具體的敘述，但它仍有一定的限制，一般不作繪聲繪色的描寫(xiě)，敘到足以喻理即止。例如：“在學(xué)校里，有些同學(xué)很用功，可是不會(huì)用思想。他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文課，就硬讀課文。因?yàn)橹蛔x不想，同一個(gè)語(yǔ)言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現(xiàn)在別一課裏課里他們又不了解了。他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課，就硬記公式。因?yàn)橹挥洸幌耄眠@個(gè)公式算出了一道題，碰到同樣的第二道題就又不會(huì)算了。從舊經(jīng)驗(yàn)里得到的道理，不能把它應(yīng)用在新事物上，這就是不會(huì)用思想的緣故。另外也有些同學(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來(lái)記住動(dòng)物的分類(lèi)，弄清歷史的年代。我們固然不贊成為了應(yīng)付考試，想出一些投機(jī)取巧的辦法；但是我們承認(rèn)，在學(xué)習(xí)各種功課和訓(xùn)練記憶力上，同學(xué)們應(yīng)該有一些省力的有效的方法。這些方法也得從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)中取得。假如只是埋頭苦讀，不動(dòng)腦筋想一想，那就得不到了。除了學(xué)習(xí)功課以外，做種種課外活動(dòng)，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來(lái)。例如開(kāi)會(huì)、演說(shuō)、辦壁報(bào)、組織集會(huì)和學(xué)術(shù)團(tuán)體等等”這里的敘述是比較具體的，具體的敘述了兩種不同的學(xué)生對(duì)于想和做的兩種不同方法，但是我們同樣看到這里的敘述是不存在描寫(xiě)成分的，它不需要讓我們感受到生動(dòng)形象，只要將事件本身敘述清楚即可。

總之在議論文寫(xiě)作中，我們一定要注意區(qū)分記敘文的敘和議論文的敘的差別。

第三篇：敘述中穿插抒情(教案)

敘述中穿插抒情 教案

新華中學(xué) 八年級(jí)備課組

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、了解在敘述中恰當(dāng)穿插抒情的作用。

二、掌握敘述中穿插抒情的幾種主要方法。

三、運(yùn)用在記敘中適當(dāng)穿插抒情的方法。

【知識(shí)學(xué)習(xí)】

一、找出下面文段中的抒情句，并說(shuō)說(shuō)這些句子在文中有何作用？ 例一： 《從百草園到三味書(shū)屋》

我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾〔書(shū)塾〕就是私塾，舊時(shí)家庭、宗族或教師自己設(shè)立的教學(xué)處所。里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩Π?，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)吧??都無(wú)從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade,我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!例

二、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！例

三、《我的母親》

我在我母親的教訓(xùn)之下住了九年，受了她的極大極深的影響。我十四歲（其實(shí)只有十二零兩三個(gè)月）便離開(kāi)她了，在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。

思考并回答:

1、什么是敘述中穿插抒情？結(jié)合上述例句，說(shuō)說(shuō)你的理解。

敘述中穿插抒情，即是指在敘述的過(guò)程中暫時(shí)中斷敘述，有目的地插進(jìn)抒情的內(nèi)容。

2、敘述中穿插抒情有什么作用？

①.表達(dá)作者的感情，增強(qiáng)文章的感染力； ②.表現(xiàn)人物形象； ③.深化文章主題；

④.使文章思路更為清晰。

二、閱讀下列文段, 找出文段中的抒情句，體會(huì)其感情,并比較它們?cè)谑惆l(fā)感情的方式上有何不同之處? 例四：《藤野先生》

我離開(kāi)仙臺(tái)之后，就多年沒(méi)有照過(guò)相，又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫(xiě)了。經(jīng)過(guò)的年月一多，話更無(wú)從說(shuō)起，所以雖然有時(shí)想寫(xiě)信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。從他那一面看起來(lái)，是一去之后，杳無(wú)消息了。

但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。例

五、《風(fēng)箏》

北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹(shù)枝丫叉于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀。例六： 《背影》

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)。例

七、《羚羊木雕》

我把小刀遞到她的手上說(shuō)：“阿姨！羚羊是我送她的，都怪我??”當(dāng)我抬起頭來(lái)的時(shí)候，萬(wàn)芳已經(jīng)不見(jiàn)了，她不會(huì)再跟我好了?? 我一個(gè)人慢慢地走在路上。月亮出來(lái)了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫。路上一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。忽然，我聽(tīng)見(jiàn)有人在喊我的名字，我回過(guò)頭，只見(jiàn)萬(wàn)芳跑了過(guò)來(lái)。她把小刀塞到我的手里說(shuō)：“你拿著，咱倆還是好朋友??”我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺(jué)得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍?duì)朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！例

八、《老王》

有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里。往常他坐在登三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我吃驚地說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎?”

他“唔”了一聲，直著腳往里走，對(duì)我伸出兩手。他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是雞蛋。我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完。我也記不起他是怎么說(shuō)的，反正意思很明白，那是他送我們的。

我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”

他只說(shuō)：“我不吃?！?/p>

我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說(shuō)：“我不是要錢(qián)?！?/p>

我也趕忙解釋?zhuān)骸拔抑溃抑馈贿^(guò)你既然自己來(lái)了，就免得托人捎了。”

他也許覺(jué)得我這話有理，站著等我。思考并回答: 從上述例子中，你總結(jié)出有哪幾種抒情方式？

1、抒情有兩種方式：直接抒情、借景抒情和借事抒情。

（一）直接抒情。是作者在記敘、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,在感情達(dá)到熾熱的程度時(shí),便直截了當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心強(qiáng)烈的感情抒發(fā)、傾吐出來(lái)，這又叫做“直抒胸臆”。多用呼告、反復(fù)等修辭，多用感嘆句。它表現(xiàn)在記敘文中有時(shí)是一個(gè)語(yǔ)段,有時(shí)是單獨(dú)存在的自然段。

（二）間接抒情。是通過(guò)敘述、議論、描寫(xiě)的方式進(jìn)行的抒情，即從依附于事、依附于景的方面來(lái)抒發(fā)感情。間接抒情的主要方式：

①、借景抒情：通過(guò)景物描寫(xiě),抒發(fā)感情,正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

②、借事抒情：寓情于事，通過(guò)敘述、描寫(xiě)等方式抒情，這種感情的抒發(fā)是滲透在文章的字里行間的。

【范文示例】

我的老師 魏巍

最使我難忘的，是我小學(xué)時(shí)候的女老師蔡老師?，F(xiàn)在回想起來(lái)，她那時(shí)只有十八九歲，是一個(gè)溫柔美麗的人。

她從來(lái)不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有真正要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點(diǎn)??！

在課外的時(shí)候，她教我們跳舞，我現(xiàn)在還記得她把我打扮成女孩子表演跳舞的情景。在假日里，她把我們帶到她的家里和女朋友的家里。在她的女朋友的園子里，她還讓我們觀察 蜜蜂；也是在那時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。

她愛(ài)詩(shī)，并且愛(ài)教我們讀詩(shī)。直到現(xiàn)在我還記得她教我們讀詩(shī)的情景，還能背誦她教我們的詩(shī)：

圓天蓋著大海，黑水托著孤舟，遠(yuǎn)看不見(jiàn)山，那天邊只有云頭，也看不見(jiàn)樹(shù)，那水上只有海鷗??

今天想來(lái)，她對(duì)我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有著多么有益的影響！像這樣的老師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她接近呢？我們見(jiàn)了她不由得就圍上去。即使她寫(xiě)字的時(shí)候，我們也默默地看著她，連她握筆的姿勢(shì)都急于模仿。（A）

每逢放假的時(shí)候，我們就更不愿離開(kāi)她。我還記得，放假前我默默地站在她的身邊，看她收拾這樣那樣?xùn)|西的情景。（B）至于暑假，對(duì)于一個(gè)喜歡她的老師的孩子來(lái)說(shuō)，又是多么漫長(zhǎng)！記得在一個(gè)夏季的夜里，席子鋪在屋里地上，旁邊點(diǎn)著香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么時(shí)候，我忽然爬起來(lái)，迷迷糊糊地往外就走。

母親喊住我：“你要去干什么？” “找蔡老師??”

我模模糊糊地回答。“不是放暑假了么？”

哦，我才醒了?？纯茨菈K席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。（C）母親把我拉回來(lái)，勸了一會(huì)兒，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老師啊！至今回想起來(lái)，我還覺(jué)得這是我記憶中的珍寶之一。一個(gè)孩子的純真的心，就是那些在熱戀中的人們也難比??！

什么時(shí)候，我能再見(jiàn)一見(jiàn)我的蔡老師呢？ 思考并回答：

1、本文記述了蔡老師的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2、“蔡老師！我不知道您當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！”是從原文中抽取的一句，請(qǐng)把它還原。應(yīng)放在 B（A、B、C）處。

3、畫(huà)出文中的抒情句，體會(huì)這些句子所蘊(yùn)含的感情，并想一想，這些句子是如何與敘事結(jié)合的。

在那顆星子下

——記我的中學(xué)生時(shí)代

舒婷

母校的門(mén)口是一條筆直的柏油馬路，兩旁鳳凰木夾蔭。夏天，海風(fēng)捋下許多花瓣，讓人不忍一步步踩下。我的中學(xué)時(shí)代就是籠在這一片花雨紅殷殷的夢(mèng)中。

我哭過(guò)、惱過(guò)，在學(xué)校的合唱隊(duì)領(lǐng)唱過(guò)，在惡作劇之后笑得喘不過(guò)氣來(lái)。等我進(jìn)入中年回想這種種，卻有一件小事，像一只小鈴，輕輕然而分外清晰地在記憶中搖響。

初一時(shí)，我們有那么多學(xué)科，只要把功課表上所有的課程加起來(lái)就夠嚇人的，有十一門(mén)課。當(dāng)然，包括體育和周會(huì)。僅那個(gè)繃開(kāi)線的大書(shū)包，就把我們勒得跟登山運(yùn)動(dòng)員那樣善于負(fù)重。我私下又加了近十門(mén)課：看電影、讀小說(shuō)、釣魚(yú)、上樹(shù)??我自己也不知道，究竟是把讀書(shū)當(dāng)玩了，還是把玩當(dāng)作讀書(shū)。

學(xué)校規(guī)定，除了周末晚上，學(xué)生們不許看電影。老師們要以身作則，所以我每當(dāng)大搖大擺屢屢犯規(guī)，都沒(méi)有被當(dāng)場(chǎng)逮住。

英語(yǔ)學(xué)期考試前夕，是星期天晚上，我串了另外三個(gè)女同學(xué)去看當(dāng)時(shí)極轟動(dòng)的《五朵金花》。我們咂著冰棍兒東張西望，一望望見(jiàn)了我們的英語(yǔ)老師和她的男朋友。他們?cè)谡易?。我努力想推測(cè)她看見(jiàn)了我們沒(méi)有，因?yàn)樗哪樐敲醇t，紅得那么好看，她身后的那位男老師比我們的班主任辜老師長(zhǎng)得還神氣。

電影還沒(méi)散場(chǎng)，我身邊的三個(gè)座位一個(gè)接一個(gè)空了。我的三個(gè)“同謀犯”或者由于考試的威脅，或者良心的譴責(zé)，把決心堅(jiān)持到底的我撂在一片惴惴然的黑暗之中。在出口處，我和林老師悄悄對(duì)望了一眼。我撮起嘴唇，學(xué)吹一支電影里的小曲（其實(shí)我根本不會(huì)吹口哨，多少年苦練終是無(wú)用）。在那一瞬間，我覺(jué)得她一定覺(jué)得歉疚。為了尋找一條理由，她挽起他的手，走入人流中。

第二天我一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮。老外婆舍不得開(kāi)電燈。守著一盞捻小了的油燈打瞌睡，卻不忍叫醒我起來(lái)早讀。我頓足大呼，只好一路長(zhǎng)跑，幸好離上課時(shí)間還有十分鐘。

翻開(kāi)書(shū)，眼前像騎自行車(chē)在最擁擠的中山路，腦子立即做出判斷，那兒人多，那兒有空檔可以穿行，自然而然有了選擇。我先復(fù)習(xí)狀語(yǔ)、定語(yǔ)、謂語(yǔ)這些最枯燥的難點(diǎn)，然后是背單詞。上課鈴響了，b-e-a-u-t-i-f-u-l，beautiful，美麗的。“起立！”“坐下?！壁s快，再背一個(gè)。老師講話都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，全班至少有一半人嘴里像我一樣咕嚕咕嚕。

考卷發(fā)下來(lái)，我發(fā)瘋似地趕著寫(xiě)，趁剛才從書(shū)上復(fù)印到腦子的字母還新鮮，把它們像活潑的鴨群全攆到紙上去。這期間，林老師在我身旁走動(dòng)的次數(shù)比往常多，停留的時(shí)間似乎格外長(zhǎng)。以致我和她，說(shuō)不準(zhǔn)誰(shuí)先抗不住，就那樣背過(guò)氣去。

成績(jī)發(fā)下來(lái)，你猜多少分？一百一十三分！真的，附加兩題，每題十分，我全做出來(lái)了。雖然beautiful 這個(gè)單字還是錯(cuò)了，被狠狠扣了七分，從此我也把這個(gè)叛逃的單字狠狠揪住了。

那一天，別提走路時(shí)我的膝蓋抬得有多高。慢！

過(guò)幾天是考后評(píng)卷，我那林老師先把我一通夸，然后要我到黑板示范，只答一題，我便像根木樁戳在講臺(tái)邊不動(dòng)了。她微笑著，驚訝地，仿佛真不明白似的，在五十雙眼睛前面，把我剛剛得了全班第一名的考卷，重新逐條考過(guò)。你猜，重打的分?jǐn)?shù)是多少？四十七分。

課后，林老師來(lái)教室門(mén)口等我，遞給我成績(jī)單，英語(yǔ)一欄上，仍然是叫人不敢正視的“優(yōu)”。

她先說(shuō)：“你的強(qiáng)記能力，連我也自嘆不如。以前，我在這一方面也是很受我的老師稱贊的。”沉默了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)一群相思鳥(niǎo)在教室外的老榕樹(shù)上幸災(zāi)樂(lè)禍。

她又說(shuō)：“要是你總是這么糟蹋它，有一天，它也會(huì)疲累的。那時(shí)，你的腦子里還剩了些什么？”

還是那條林蔭道，老師纖細(xì)的手沉甸甸地?cái)R在我瘦小的肩上。她送我到公園那個(gè)拐彎處，我不禁回頭深深望了她一眼。星子正從她的身后川流成為夜空，最后她自己也成為一顆最亮的星星，在記憶的銀河中，我的老師。

思考并回答：

1、說(shuō)說(shuō)第一段畫(huà)線句子在文中有什么作用？

用擬人的手法，生動(dòng)形象，寓情于景，把對(duì)美好中學(xué)生活的深切懷念之情寄托在一片夢(mèng)境般的景色之中。這也是本文的第一部分，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間環(huán)境，并引起了全文。

2、請(qǐng)品味結(jié)束段畫(huà)線句，說(shuō)說(shuō)它有什么好處？

【方法小結(jié)】

你知道如何在記敘文中穿插抒情嗎？說(shuō)說(shuō)你學(xué)習(xí)本課后的感受或收獲。

1、首先要把記敘的人和事寫(xiě)具體，寫(xiě)生動(dòng)。記敘、描寫(xiě)是抒情的基礎(chǔ)，如果缺乏具體生動(dòng)的描述，抒情也就無(wú)從深化。

2、其次是抒情要緊扣記敘的內(nèi)容，自然貼切，才能起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。

3、簡(jiǎn)潔、適度，恰如其分。記敘文應(yīng)以敘述、描寫(xiě)為主，不可本末倒置，讓抒情占去大量篇幅，造成文章內(nèi)容空泛。記敘文中的抒情是起輔助作用的，切不可喧賓奪主。

4、穿插抒情一定要靈活。可在敘述之前或之后集中抒情，也可邊敘述邊抒情。

5、可直接抒情，也可借景抒情或借事抒情。

【實(shí)踐運(yùn)用】

請(qǐng)以“我的老師”為話題自擬文題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，要求以寫(xiě)人記事為主，并在在敘述中適當(dāng)穿插抒情。

第四篇：敘述中穿插抒情(學(xué)案)

敘述中穿插抒情 學(xué)案

新華中學(xué) 八年級(jí)備課組

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、了解在敘述中恰當(dāng)穿插抒情的作用。

二、掌握敘述中穿插抒情的幾種主要方法。

三、運(yùn)用在記敘中適當(dāng)穿插抒情的方法。

【知識(shí)學(xué)習(xí)】

一、找出下面文段中的抒情句，并說(shuō)說(shuō)這些句子在文中有何作用？ 例一： 《從百草園到三味書(shū)屋》

我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾〔書(shū)塾〕就是私塾，舊時(shí)家庭、宗族或教師自己設(shè)立的教學(xué)處所。里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩Π桑苍S是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)吧??都無(wú)從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade,我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!例

二、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！例

三、《我的母親》

我在我母親的教訓(xùn)之下住了九年，受了她的極大極深的影響。我十四歲（其實(shí)只有十二零兩三個(gè)月）便離開(kāi)她了，在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒(méi)有一個(gè)人管束過(guò)我。如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。思考并回答:

1、什么是敘述中穿插抒情？結(jié)合上述例句，說(shuō)說(shuō)你的理解。

2、敘述中穿插抒情有什么作用？

二、閱讀下列文段, 找出文段中的抒情句，體會(huì)其感情,并比較它們?cè)谑惆l(fā)感情的方式上有何不同之處? 例四：《藤野先生》

我離開(kāi)仙臺(tái)之后，就多年沒(méi)有照過(guò)相，又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫(xiě)了。經(jīng)過(guò)的年月一多，話更無(wú)從說(shuō)起，所以雖然有時(shí)想寫(xiě)信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。從他那一面看起來(lái)，是一去之后，杳無(wú)消息了。

但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。例

五、《風(fēng)箏》

北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿樹(shù)枝丫叉于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，在我是一種驚異和悲哀。例六： 《背影》

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)。例

七、《羚羊木雕》

我把小刀遞到她的手上說(shuō)：“阿姨！羚羊是我送她的，都怪我??”當(dāng)我抬起頭來(lái)的時(shí)候，萬(wàn)芳已經(jīng)不見(jiàn)了，她不會(huì)再跟我好了?? 我一個(gè)人慢慢地走在路上。月亮出來(lái)了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫。路上一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。忽然，我聽(tīng)見(jiàn)有人在喊我的名字，我回過(guò)頭，只見(jiàn)萬(wàn)芳跑了過(guò)來(lái)。她把小刀塞到我的手里說(shuō)：“你拿著，咱倆還是好朋友??”我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺(jué)得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍?duì)朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！例

八、《老王》

有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里。往常他坐在登三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我吃驚地說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎?”

他“唔”了一聲，直著腳往里走，對(duì)我伸出兩手。他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是雞蛋。我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完。我也記不起他是怎么說(shuō)的，反正意思很明白，那是他送我們的。

我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃?”

他只說(shuō)：“我不吃?！?/p>

我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙止住我說(shuō)：“我不是要錢(qián)。”

我也趕忙解釋?zhuān)骸拔抑?，我知道——不過(guò)你既然自己來(lái)了，就免得托人捎了?！?/p>

他也許覺(jué)得我這話有理，站著等我。思考并回答: 從上述例子中，你總結(jié)出有哪幾種抒情方式？

【范文示例】

我的老師 魏巍

最使我難忘的，是我小學(xué)時(shí)候的女老師蔡老師。現(xiàn)在回想起來(lái)，她那時(shí)只有十八九歲，是一個(gè)溫柔美麗的人。

她從來(lái)不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有真正要打的意思。孩子們是多么善于觀察這一點(diǎn)??！

在課外的時(shí)候，她教我們跳舞，我現(xiàn)在還記得她把我打扮成女孩子表演跳舞的情景。在假日里，她把我們帶到她的家里和女朋友的家里。在她的女朋友的園子里，她還讓我們觀察蜜蜂；也是在那時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。

她愛(ài)詩(shī)，并且愛(ài)教我們讀詩(shī)。直到現(xiàn)在我還記得她教我們讀詩(shī)的情景，還能背誦她教我們的詩(shī)：

圓天蓋著大海，黑水托著孤舟，遠(yuǎn)看不見(jiàn)山，那天邊只有云頭，也看不見(jiàn)樹(shù)，那水上只 2 有海鷗??

今天想來(lái)，她對(duì)我的接近文學(xué)和愛(ài)好文學(xué)，是有著多么有益的影響！像這樣的老師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她接近呢？我們見(jiàn)了她不由得就圍上去。即使她寫(xiě)字的時(shí)候，我們也默默地看著她，連她握筆的姿勢(shì)都急于模仿。（A）

每逢放假的時(shí)候，我們就更不愿離開(kāi)她。我還記得，放假前我默默地站在她的身邊，看她收拾這樣那樣?xùn)|西的情景。（B）至于暑假，對(duì)于一個(gè)喜歡她的老師的孩子來(lái)說(shuō)，又是多么漫長(zhǎng)！記得在一個(gè)夏季的夜里，席子鋪在屋里地上，旁邊點(diǎn)著香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么時(shí)候，我忽然爬起來(lái)，迷迷糊糊地往外就走。

母親喊住我：“你要去干什么？” “找蔡老師??”

我模模糊糊地回答?！安皇欠攀罴倭嗣矗俊?/p>

哦，我才醒了?？纯茨菈K席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。（C）母親把我拉回來(lái)，勸了一會(huì)兒，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老師??！至今回想起來(lái)，我還覺(jué)得這是我記憶中的珍寶之一。一個(gè)孩子的純真的心，就是那些在熱戀中的人們也難比啊！

什么時(shí)候，我能再見(jiàn)一見(jiàn)我的蔡老師呢？ 思考并回答：

1、本文記述了蔡老師的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2、“蔡老師！我不知道您當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！”是從原文中抽取的一句，請(qǐng)把它還原。應(yīng)放在（A、B、C）處。

3、畫(huà)出文中的抒情句，體會(huì)這些句子所蘊(yùn)含的感情，并想一想，這些句子是如何與敘事結(jié)合的。

在那顆星子下

——記我的中學(xué)生時(shí)代

舒婷

母校的門(mén)口是一條筆直的柏油馬路，兩旁鳳凰木夾蔭。夏天，海風(fēng)捋下許多花瓣，讓人不忍一步步踩下。我的中學(xué)時(shí)代就是籠在這一片花雨紅殷殷的夢(mèng)中。

我哭過(guò)、惱過(guò)，在學(xué)校的合唱隊(duì)領(lǐng)唱過(guò)，在惡作劇之后笑得喘不過(guò)氣來(lái)。等我進(jìn)入中年回想這種種，卻有一件小事，像一只小鈴，輕輕然而分外清晰地在記憶中搖響。

初一時(shí)，我們有那么多學(xué)科，只要把功課表上所有的課程加起來(lái)就夠嚇人的，有十一門(mén)課。當(dāng)然，包括體育和周會(huì)。僅那個(gè)繃開(kāi)線的大書(shū)包，就把我們勒得跟登山運(yùn)動(dòng)員那樣善于負(fù)重。我私下又加了近十門(mén)課：看電影、讀小說(shuō)、釣魚(yú)、上樹(shù)??我自己也不知道，究竟是把讀書(shū)當(dāng)玩了，還是把玩當(dāng)作讀書(shū)。

學(xué)校規(guī)定，除了周末晚上，學(xué)生們不許看電影。老師們要以身作則，所以我每當(dāng)大搖大擺屢屢犯規(guī)，都沒(méi)有被當(dāng)場(chǎng)逮住。

英語(yǔ)學(xué)期考試前夕，是星期天晚上，我串了另外三個(gè)女同學(xué)去看當(dāng)時(shí)極轟動(dòng)的《五朵金花》。我們咂著冰棍兒東張西望，一望望見(jiàn)了我們的英語(yǔ)老師和她的男朋友。他們?cè)谡易?。我努力想推測(cè)她看見(jiàn)了我們沒(méi)有，因?yàn)樗哪樐敲醇t，紅得那么好看，她身后的那位男老師比我們的班主任辜老師長(zhǎng)得還神氣。

電影還沒(méi)散場(chǎng)，我身邊的三個(gè)座位一個(gè)接一個(gè)空了。我的三個(gè)“同謀犯”或者由于考試的威脅，或者良心的譴責(zé)，把決心堅(jiān)持到底的我撂在一片惴惴然的黑暗之中。

在出口處，我和林老師悄悄對(duì)望了一眼。我撮起嘴唇，學(xué)吹一支電影里的小曲（其實(shí)我根本不會(huì)吹口哨，多少年苦練終是無(wú)用）。在那一瞬間，我覺(jué)得她一定覺(jué)得歉疚。為了尋找一條理由，她挽起他的手，走入人流中。

第二天我一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮。老外婆舍不得開(kāi)電燈。守著一盞捻小了的油燈打瞌睡，卻不忍叫醒我起來(lái)早讀。我頓足大呼，只好一路長(zhǎng)跑，幸好離上課時(shí)間還有十分鐘。翻開(kāi)書(shū)，眼前像騎自行車(chē)在最擁擠的中山路，腦子立即做出判斷，那兒人多，那兒有空檔可以穿行，自然而然有了選擇。我先復(fù)習(xí)狀語(yǔ)、定語(yǔ)、謂語(yǔ)這些最枯燥的難點(diǎn)，然后是背單詞。上課鈴響了，b-e-a-u-t-i-f-u-l，beautiful，美麗的?！捌鹆ⅲ　薄白??！壁s快，再背一個(gè)。老師講話都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，全班至少有一半人嘴里像我一樣咕嚕咕嚕。

考卷發(fā)下來(lái)，我發(fā)瘋似地趕著寫(xiě)，趁剛才從書(shū)上復(fù)印到腦子的字母還新鮮，把它們像活潑的鴨群全攆到紙上去。這期間，林老師在我身旁走動(dòng)的次數(shù)比往常多，停留的時(shí)間似乎格外長(zhǎng)。以致我和她，說(shuō)不準(zhǔn)誰(shuí)先抗不住，就那樣背過(guò)氣去。

成績(jī)發(fā)下來(lái)，你猜多少分？一百一十三分！真的，附加兩題，每題十分，我全做出來(lái)了。雖然beautiful 這個(gè)單字還是錯(cuò)了，被狠狠扣了七分，從此我也把這個(gè)叛逃的單字狠狠揪住了。

那一天，別提走路時(shí)我的膝蓋抬得有多高。慢！

過(guò)幾天是考后評(píng)卷，我那林老師先把我一通夸，然后要我到黑板示范，只答一題，我便像根木樁戳在講臺(tái)邊不動(dòng)了。她微笑著，驚訝地，仿佛真不明白似的，在五十雙眼睛前面，把我剛剛得了全班第一名的考卷，重新逐條考過(guò)。你猜，重打的分?jǐn)?shù)是多少？四十七分。

課后，林老師來(lái)教室門(mén)口等我，遞給我成績(jī)單，英語(yǔ)一欄上，仍然是叫人不敢正視的“優(yōu)”。

她先說(shuō)：“你的強(qiáng)記能力，連我也自嘆不如。以前，我在這一方面也是很受我的老師稱贊的?！背聊艘粫?huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)一群相思鳥(niǎo)在教室外的老榕樹(shù)上幸災(zāi)樂(lè)禍。

她又說(shuō)：“要是你總是這么糟蹋它，有一天，它也會(huì)疲累的。那時(shí)，你的腦子里還剩了些什么？”

還是那條林蔭道，老師纖細(xì)的手沉甸甸地?cái)R在我瘦小的肩上。她送我到公園那個(gè)拐彎處，我不禁回頭深深望了她一眼。星子正從她的身后川流成為夜空，最后她自己也成為一顆最亮的星星，在記憶的銀河中，我的老師。

思考并回答：

1、說(shuō)說(shuō)第一段畫(huà)線句子在文中有什么作用？

2、請(qǐng)品味結(jié)束段畫(huà)線句，說(shuō)說(shuō)它有什么好處？

【方法小結(jié)】

你知道如何在記敘文中穿插抒情嗎？說(shuō)說(shuō)你學(xué)習(xí)本課后的感受或收獲。

【實(shí)踐運(yùn)用】

請(qǐng)以“我的老師”為話題自擬文題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，要求以寫(xiě)人記事為主，并在在敘述中適當(dāng)穿插抒情。

第五篇：詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情觀

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情觀

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情觀（純真 美好 堅(jiān)貞不渝 理智 道德 積極 健康）

前言：

愛(ài)情是人類(lèi)最美好的向往和追求，愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇?！对?shī)經(jīng)》作為遺留了2000余年的一部巨著，是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛(ài)情文學(xué)圣典，留下了許多古代社會(huì)青年男女愛(ài)情的印證?！对?shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的愛(ài)情，感情真摯自然,質(zhì)樸純真，是個(gè)體生命本能的情感流露。一種真正意義上的純真的人類(lèi)美好情感的謳歌。

然而到了宋代，理學(xué)觀念的深化人心，男女愛(ài)情的禁忌是越發(fā)的多了男女授受不親。程朱理學(xué)的諸如“餓死是小，失節(jié)是大”的種種貞操觀念，體現(xiàn)了“存天理，滅人性”。它在人心理、尊嚴(yán)和自由上都造成某種程度的扭曲。可以說(shuō)在封建社會(huì)，這也算是禁欲的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。

統(tǒng)治階級(jí)為了深化自己的統(tǒng)治，愚弄壓制臣民，制定了條條戒律。中國(guó)歷史悠悠千年之長(zhǎng)，封建社會(huì)的壓抑沉重的枷鎖，網(wǎng)住人的軀體，卻不能遮住人的眼睛。然而愛(ài)情是不分時(shí)間和空間的，不是因?yàn)樯鐣?huì)有了制度才分出不同的愛(ài)情，愛(ài)情本身就存在，制度只制約了人們的表達(dá)方式。純真的愛(ài)情自古就一直在被人們追尋??

正文：

一、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī), 緊貼現(xiàn)實(shí)生活, 不作無(wú)病呻吟, 歌詠了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然, 毫不掩飾地歌唱了心中對(duì)愛(ài)情的渴望，是個(gè)體生命本能的情感流露，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求。熱烈而浪漫。清純而自然，對(duì)愛(ài)情的表達(dá)既大方又潑辣，又不失含蓄和浪漫。

但正因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有太多對(duì)愛(ài)情露骨的直白，古代許多儒學(xué)家們，往往將《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)成是“淫詩(shī)”，認(rèn)為其內(nèi)容有傷風(fēng)化，從傳說(shuō)中孔子刪詩(shī)以來(lái)，在中國(guó)文學(xué)史上，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中情詩(shī)的評(píng)價(jià)就有許多分歧，甚至到現(xiàn)在還是說(shuō)法不一。古代認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為淫詩(shī)的評(píng)論家聲稱是以孔子的話為依據(jù)，其實(shí)是他們歪曲了孔子的話，把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給了孔子。孔子說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。”（《論語(yǔ)·為證篇》），這是他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總的評(píng)價(jià)。對(duì)于具體詩(shī)篇，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫。哀而不傷?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》），這說(shuō)明他認(rèn)為“詩(shī)三百”都是思想健康的作品。因此，孔子很重視《詩(shī)經(jīng)》在教育、政治活動(dòng)等方面的作用，所以其實(shí)孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》是給予充分肯定的。

南宋的朱熹則對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的這些愛(ài)情元素予以了比較強(qiáng)烈的譴責(zé)，他為了維護(hù)封建倫理道德，采取了主觀唯心主義的態(tài)度來(lái)解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》。在他眼中，《詩(shī)經(jīng)》中鄭衛(wèi)描寫(xiě)愛(ài)情、婚姻的詩(shī)幾乎都是淫詩(shī)。他在《詩(shī)經(jīng)集傳里》說(shuō)：“鄭、衛(wèi)之樂(lè)，皆為淫聲”，如他評(píng)價(jià)《邶風(fēng)·靜女》：“此淫奔期會(huì)之詩(shī)也”。對(duì)《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，他則說(shuō)：“疑亦男女相贈(zèng)答之辭，如靜女之類(lèi)。”意思說(shuō)它是淫詩(shī)。他雖然承認(rèn)它是愛(ài)情詩(shī)，但又以淫詩(shī)否定了它。

明清以來(lái)，有些研究《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)者，他們雖然沒(méi)有擺脫封建禮教和婚姻制度的桎梏，但他們開(kāi)始對(duì)南宋時(shí)期那種把《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)一概視為“淫詩(shī)”加以排斥感到不滿。許多學(xué)者在研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，已開(kāi)始把鄭、衛(wèi)之音與鄭、衛(wèi)之詩(shī)歌分開(kāi)，從而給予了《詩(shī)經(jīng)》中的情詩(shī)以肯定評(píng)價(jià)。由于他們世界觀的局限，他們只肯定了其中的一部分描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)篇，把另外一部分仍然歸于“淫詩(shī)”之列，但相比前人已經(jīng)有了很大進(jìn)步了。到現(xiàn)在，人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情、婚姻詩(shī)的評(píng)價(jià)已經(jīng)逐步趨于客觀化了，逐步恢復(fù)了這些作品的本來(lái)面貌。

二、從《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)中看古代人的愛(ài)情觀

（一）勇於追求愛(ài)情 對(duì)愛(ài)情的熱切渴望與追求表現(xiàn)坦白直率

《國(guó)風(fēng)·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！”這是少女在采梅子時(shí)的動(dòng)情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛(ài)情的熱切心聲，以梅子成熟為喻,直率表達(dá)出自己想嫁的渴望。詩(shī)中的少女由梅樹(shù)的果實(shí)黃熟脫落，日甚一日的變得稀少，以至漸漸所剩無(wú)幾，聯(lián)想到自己寶貴的青春年華正悄悄地飛速流逝，不禁激情難抑唱出一曲期待男子向她求愛(ài)，并娶她為妻的心音。這首短詩(shī)由觸景(梅的變化)而生情(急于求嫁)，由興而賦，委婉細(xì)膩而又大膽地表達(dá)了女子對(duì)愛(ài)情的渴望與追求。

《褰裳》中，女孩向她的情人隔河喊出“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無(wú)他人？”，看上去咄咄逼人，但卻辣而不憨，是真情的流露，讓?xiě)偃擞谩板缴选鄙嫠@一行動(dòng)來(lái)證實(shí)愛(ài)情的真誠(chéng)，坦率中帶著一點(diǎn)純真的野味兒，其實(shí)這種試探中也包含著對(duì)愛(ài)情主動(dòng)、大膽的追求。女孩無(wú)論在舉止或態(tài)度上都充滿著個(gè)性張揚(yáng)，洋溢著生命的活力。

（二）追求戀愛(ài)自由、要求自主婚姻

《鄘風(fēng)·柏舟》是寫(xiě)一個(gè)女子要求婚姻自主遭到父母干涉時(shí)所發(fā)出的誓辭： “髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。”這個(gè)女子如此頑強(qiáng)地追求婚姻愛(ài)情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現(xiàn)出她在愛(ài)情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自主婚姻的強(qiáng)烈愿望。從中也可以看出當(dāng)時(shí)女性追求戀愛(ài)自由、自由婚姻 的迫切愿望。

（三）崇尚忠貞不渝的愛(ài)情

《邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！币馑际牵何业男牟皇鞘皇窍?，石可轉(zhuǎn)而心不可轉(zhuǎn)，席可卷而心不可卷，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的忠貞，永遠(yuǎn)不變心。

《王風(fēng)·大車(chē)》：“谷則異室，死則同穴。謂余不信，有如敫日”這是描寫(xiě)一位女子對(duì)男子的的堅(jiān)貞愛(ài)情的誓言。如果把這句誓言翻譯為白話文，那就是“活著如果不同住一室，縱然死了也愿意同埋一穴。如果你不相信我說(shuō)的話，上天作證有太陽(yáng)！”由此可見(jiàn)這位女子誓言的堅(jiān)定和對(duì)愛(ài)情的忠貞

《鄭風(fēng)·東門(mén)》表達(dá)了一個(gè)男子情有獨(dú)鐘而矢志不移的忠貞之戀。雖然東門(mén)外美女“如云”、“如茶”，詩(shī)中男子不為所動(dòng)，不被誘惑，依然摯著、堅(jiān)定地愛(ài)著家中那位“縞衣綦巾”衣著樸素的人兒。應(yīng)證了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。

《唐風(fēng)·葛生》是一首婦女悼念亡夫的詩(shī)。此詩(shī)“言寡婦感時(shí)節(jié)而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而歸，夜寢哀之情”。最后以“百歲之后，歸于其居?！薄鞍贇q之后，歸于其室?！北磉_(dá)自己愿百歲之后與夫同穴的決心，透出妻子那份對(duì)丈夫至死不渝的堅(jiān)貞。

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》一詩(shī)與《衛(wèi)風(fēng)·氓》一樣，是一首棄婦詩(shī)。按理說(shuō)棄婦對(duì)負(fù)心的丈夫的指責(zé)應(yīng)是咬牙切齒的，但她仍“哀而不傷”，還念念不忘先前與丈夫的恩恩愛(ài)愛(ài)，這種對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝實(shí)在令人感動(dòng)，《關(guān)雎》的首句以雎鳩和鳴起興，含義深刻。關(guān)于雎鳩，聞一多在《詩(shī)經(jīng)通義》中說(shuō)：“相傳此鳥(niǎo)雌雄情志專(zhuān)一，其一或死，其一也就憂思不食，憔悴而死，極篤于伉儷之情。”古人也認(rèn)為這種鳥(niǎo)有固定的配偶，從不相亂。這說(shuō)明，在上古時(shí)代人們就已經(jīng)十分推祟那種情志專(zhuān)一的愛(ài)情，比之《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情專(zhuān)一，現(xiàn)代人“愛(ài)如煙花，只開(kāi)一瞬” “天亮以后說(shuō)分手”，甚至“天不亮就說(shuō)分手”“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”的愛(ài)情觀不得不讓人有些感喟。

（四）對(duì)愛(ài)情有著癡迷與執(zhí)著的追求

愛(ài)情是人類(lèi)最純真的感情表露，也是人類(lèi)情感世界中最有魅力的花朵．正因?yàn)樗兄鵁o(wú)窮無(wú)盡的奧妙，所以才引得人們不懈的追求。《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》這首詩(shī)真實(shí)再現(xiàn)了熱戀中的人所特有的因癡生幻的心態(tài)，一往情深而又可望不可及時(shí)，那份癡情，那份迷戀，那份落寞，那份失意，那份纏綿，那份執(zhí)著，雖不著一字，卻盡蘊(yùn)于字里行間?！遁筝纭愤@首詩(shī)之所以流傳千古，其打動(dòng)人心之處便在于主人公對(duì)于愛(ài)情的癡迷與執(zhí)著的追求：路途的險(xiǎn)遠(yuǎn)阻擋不了他，一次次的失敗也沒(méi)能使他退卻，他上下求索，不畏艱辛。這首愛(ài)情濤唱出了人類(lèi)永恒的理想與追求主題。人在不斷的追求過(guò)程中經(jīng)受著苦難與快樂(lè)，使靈魂不斷升華。因而，愛(ài)情便理所當(dāng)然的成為人類(lèi)一個(gè)永恒的主題，正如法國(guó)的羅曼.羅蘭所言：“愛(ài)情是一種永久的信仰。

《關(guān)雎》一詩(shī)描寫(xiě)一位君子愛(ài)上一位采荇菜的美麗姑娘卻又“求之不得”，只能將美好的愿望寄托在內(nèi)心的敬羨與想象之中。這是一首美麗的情歌，唱出了君子對(duì)淑女的悉心愛(ài)慕和情志專(zhuān)一。詩(shī)中講述的是一個(gè)男子的單相思，以河中荇菜“左右無(wú)方，順?biāo)鳌钡臓顟B(tài)比喻君子對(duì)淑女的情思綿綿．荇菜參差錯(cuò)落，無(wú)拘無(wú)束，順?biāo)瘮[，恰似君子追求淑女那忽憂忽喜、極不平靜的思緒?！板幻虑笾?、“寤寐思服”，寫(xiě)出濤人對(duì)姑娘的迷戀之深，渴求之切。無(wú)論白晝或是黑夜，姑娘的倩影都時(shí)刻占據(jù)著他的心，揮之不去。成功地刻畫(huà)了一個(gè)初涉愛(ài)河的小伙子興奮難耐，躁動(dòng)不安，甜蜜憧憬的復(fù)雜心境。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。同時(shí)也暗示了詩(shī)人己下定決心，要想方設(shè)法贏得姑娘的芳心，姑娘的愛(ài)。他要主動(dòng)接近、親近姑娘，用各種方法使姑娘愉快、幸福 “琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”。

（五）在面對(duì)婚姻破裂的自主意識(shí)的體現(xiàn)

在男尊女卑的輕視婦女的價(jià)值觀和束縛婦女的道德禮教觀下，古代的婦人遭棄的情況時(shí)有發(fā)生。《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)占著較大的比重。其中以《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》最為代表。

《氓》自訴了女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚、直到被虐待、遺棄的經(jīng)過(guò)情景?？卦V丈夫的無(wú)情，發(fā)出自己的深切感受：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮。猶可說(shuō)也。女之耽兮。不可說(shuō)也。”

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》一詩(shī)與《衛(wèi)風(fēng)·氓》一樣，是一首棄婦離開(kāi)夫家時(shí)傾訴自己不幸遭遇的詩(shī)。《谷風(fēng)》，“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女；將安將樂(lè)，女轉(zhuǎn)棄予！”在危難時(shí)期，相依相靠，但在安樂(lè)時(shí)候，卻將她拋棄。當(dāng)初丈夫與她一起發(fā)出 “及而同死”的山盟海誓，新婚之時(shí)“宴爾新婚，如兄如弟”的歡樂(lè)與幸福，結(jié)婚之后丈夫變得無(wú)情無(wú)義“既生既育，比予我毒”（日子慢慢好起來(lái)，丈夫厭棄我好似毒蟲(chóng)）“有光有潰”（朝我動(dòng)武暴怒）。這位棄婦實(shí)在令人同情，詩(shī)中所寫(xiě)的人物和事件很具有代表性，揭示出了古代婦女所遭受到的欺壓和凌辱，反映了男尊女卑不平等的婚姻制度不合理的現(xiàn)實(shí)。

從這些棄婦詩(shī)中我們看出，封建社會(huì)的女性在婚姻制度上沒(méi)有有效的保障，她們隨時(shí)都可以遭受丈夫無(wú)情的拋棄，只能承認(rèn)這種命運(yùn)。但是，她們并不是忍氣吞聲的承受，沒(méi)有順從和屈服，而是敢于表達(dá)自己的不滿，發(fā)出內(nèi)心的控訴，控訴丈夫的暴行，控訴社會(huì)的不平等。這是當(dāng)時(shí)女性在面對(duì)婚姻破裂的自主意識(shí)的體現(xiàn)。

（六）真摯淳樸，積極健康的愛(ài)情觀（樂(lè)而不淫，哀而不傷）

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情, 感情真摯自然, 摒棄了世俗偏見(jiàn), 是個(gè)體生命本能的情感流露。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，無(wú)論是寫(xiě)愛(ài)情之成功還是失敗，無(wú)論是寫(xiě)喜憂得失還是離合變化，都具有“正”的特點(diǎn)，也就是這些愛(ài)情詩(shī)感情都是誠(chéng)摯熱烈，淳樸健康的，“風(fēng)”最善于描寫(xiě)人之性情，最能感染讀者起教化作用，《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”中的詩(shī)歌能像自然春風(fēng)吹動(dòng)萬(wàn)物而發(fā)出的“萬(wàn)籟之聲”那樣感染打動(dòng)人心，因此能起“正風(fēng)俗”的作用。譬如《周南·關(guān)雎》 就是寫(xiě)男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情?！吨苣稀りP(guān)雎》這首詩(shī)中熱情地表達(dá)了一位君子對(duì)一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表達(dá)了對(duì)與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情單純而真摯。

詩(shī)中君子愛(ài)上一位采荇菜的美麗姑娘卻又“求之不得”，只能將美好的愿望寄托在內(nèi)心的敬羨與想象之中，這位“君子”的追求是失敗了，但這位君子的心理和行為都是積極健康的。但當(dāng)他“求之不得”之時(shí)，雖然為想她而“寤寐思服”“優(yōu)哉悠哉”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，但他能?chē)?yán)格控制自己的感情和行為，他覺(jué)得只有用自己的才華和品德才能贏得姑娘的芳心。而君子追求淑女時(shí)采取的也是一種比較健康、積極的態(tài)度，他希望用自己的一片誠(chéng)心來(lái)打動(dòng)姑娘的那顆芳心。于是他采用了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的文明之舉去努力打動(dòng)吸引姑娘，這首詩(shī)充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民風(fēng)之淳，人性之正，聲氣之和。

因此孔子評(píng)價(jià)說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！币簿褪钦f(shuō)這小伙子對(duì)姑娘的追求行動(dòng)在歡樂(lè)之時(shí)并不過(guò)分（沒(méi)有違背道德準(zhǔn)則），在“求之不得”之時(shí)也不過(guò)于悲傷（能自制而沒(méi)有自卑自殘或圖謀不軌），因此它具有“正風(fēng)俗”的良好的教化作用。“君子”那“求之不得”（失敗了）卻仍堅(jiān)持“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的君子風(fēng)度和高尚的品格確是值得贊賞。

這首詩(shī)不僅生動(dòng)地刻畫(huà)了兩個(gè)青年男女美好的形象，而且表現(xiàn)出積極而健康的思想感情．全詩(shī)著意抒寫(xiě)君子對(duì)淑女的愛(ài)慕與追求，給人的感受是：“情深而不淫瀆，熱烈而不輕狂?！闭缈鬃又锌显u(píng)價(jià)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”。這也充分表現(xiàn)出了廣大人民對(duì)于于婚姻戀愛(ài)的正確認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅態(tài)度。

（七）重視倫理道德，循禮而行，淑女以配君子的觀念

《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作，而且是一首婚戀詩(shī)，這從側(cè)面反映了古人對(duì)婚姻家庭的重視。家庭是社會(huì)組織的基本單位，而家庭的組成是由男女之結(jié)合為夫婦。而在我們中國(guó)人際關(guān)系的五輪中，以夫婦為人倫之始?；橐霾皇莾簯?。男女成家之后，就要有各種義務(wù)和責(zé)任。不止是為了子孫的繁衍，更要促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)化。所以良好的婚姻家庭觀是很重要的。而古代的婚姻家庭觀是極重視倫理道德，基本上是循禮而行的。

《鄭風(fēng)·將仲子》：“仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！痹?shī)中女主人公委婉地勸告自己的情人不要采取“逾墻”“逾園”“折杞”“折?！钡炔晃拿鞯男袨?，要注意她的父母、兄弟以及鄰里社會(huì)輿論的影響。有人評(píng)論說(shuō)這首詩(shī)歌中的“人言可畏”是寫(xiě)父母兄弟鄰里以及社會(huì)對(duì)姑娘有壓力，妨礙了她的戀愛(ài)自由，反映了自由戀愛(ài)受到禮教限制，是對(duì)封建禮教的控訴。筆者卻不以為然。因?yàn)檫@位姑娘所要強(qiáng)調(diào)的是談情說(shuō)愛(ài)應(yīng)遵守道德規(guī)范，不能越軌，要注意社會(huì)輿論的影響，循禮而行。從這首詩(shī)歌中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論和道德規(guī)范對(duì)人還是很有約束力的。由此可見(jiàn)中華民族中男女愛(ài)情那含蓄多情的傳統(tǒng)也是在社會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)輿論的約束之下而逐漸形成的。

《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作, 是一首感情單純而真摯的戀歌。這首詩(shī)展現(xiàn)了一對(duì)雎鳩鳥(niǎo)在河中小洲上關(guān)關(guān)地鳴叫求偶, 此情此景, 觸發(fā)了主人公對(duì)河邊采荇姑娘的愛(ài)慕與追求?！棒~(yú)的外形是女陰崇拜的象征, 魚(yú)的多子是生殖崇拜的象征, 這是古人性觀念中的一個(gè)重要內(nèi)容”。鳥(niǎo)口中有魚(yú)就不再鳴了, 男子有妻就不用再求了, 這正是一夫一妻制婚姻的直接比照。這種覓偶、擇偶的過(guò)程, 也反映了周民在兩性關(guān)系上有了質(zhì)的飛躍,它不僅有一夫一妻的婚姻法制, 而且表明婚姻要以愛(ài)情為基礎(chǔ)。詩(shī)中男子擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是貌美(窈窕)且心美(賢淑), 說(shuō)明周人的愛(ài)情觀中不僅有審美觀, 還有道德觀。

《詩(shī)經(jīng)》中的有些戀愛(ài)詩(shī)，不僅表達(dá)了上古時(shí)代青年男女對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，而且還透露了他們的擇偶觀念．如詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲．窈窕淑女，君子好逑，男子心目中的“好逑”是一位淑女，而且是幽閑、貞靜、舉止安詳穩(wěn)重的淑女，正如漢末的《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)得淑女，以配君子。值得一提的是，詩(shī)中男子是當(dāng)認(rèn)為“窈窕淑女”是自己心目中好的配偶時(shí)（君子好“逑”），才大大方方地去追求愛(ài)情,而不是象大家口中流行的簡(jiǎn)單的“窈窕淑女，君子好‘求’”。此“逑”非彼“求”。

再者，《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)真摯感情、健康情愛(ài)同時(shí)，突出男女主人公對(duì)高潔道德的追求主旨。除了《周南》中的《關(guān)睢》提倡以淑女配君子、《葛覃》著力表現(xiàn)女孩子的勤儉孝順、《桃夭》中希望新娘子宜室宜家外，《國(guó)風(fēng)》中多主張女子應(yīng)賢德。如《鄭風(fēng).有女同車(chē)》中的小伙子對(duì)迎來(lái)的新娘——孟姜，不僅“顏如舜華”，走起路來(lái)“將翱將翔”，態(tài)度大方，而且賢惠高潔，十分贊嘆，小伙子對(duì)其“德音不忘”，充滿了對(duì)她的愛(ài)意。在《小雅·車(chē)輦》中，前往宋國(guó)迎親的詩(shī)人也對(duì)娶了賢德的新娘感到欣慰，好象手中的六根韁繩都成了彈琴的琴弦，表達(dá)了詩(shī)人的擇偶價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，漢民族對(duì)那種出乎自然、內(nèi)蓄外發(fā)的風(fēng)度美和品行端淑的內(nèi)心美是同樣重視的，要求兩者達(dá)到完美的統(tǒng)一。

在《召南·行露》中，通過(guò)一個(gè)不畏強(qiáng)暴的女子，在法庭上對(duì)仗勢(shì)欺人的男子據(jù)理力爭(zhēng)，使之受到應(yīng)有懲罰的描述，表明了道德觀念已在先秦時(shí)代普遍化?！队癸L(fēng)·鶉之奔奔》以一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、明事理的女子之口，譴責(zé)了她平時(shí)視為有德有義的君子、實(shí)為無(wú)禮的男子；而在《庸風(fēng)·君子偕老》中，對(duì)清揚(yáng)紅顏、儀表威嚴(yán)而行為不端的宣姜斥之曰：“子之不淑，云如之何？”在《齊風(fēng)·敝笱》、《齊風(fēng)·載馳》中，對(duì)齊姜與其兄齊襄公的亂倫行為極盡諷刺、揭露，表現(xiàn)了漢民族在感情生活中重視倫理道德的特點(diǎn)。

（八）含蓄多情

《詩(shī)經(jīng)》中的傳統(tǒng)愛(ài)情往往是以男才女貌為美，以含蓄多情為美。無(wú)論是少男還是少女，無(wú)論是役夫還是少婦，他們表達(dá)愛(ài)情有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是含蓄多情。

《鄭風(fēng)·溱洧》：“士與女，方秉蘭兮” “伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥”。這首詩(shī)歌描寫(xiě)一群青年男女在溱、洧水旁游春之時(shí)相贈(zèng)以蘭草（大澤蘭）與芍藥之花，他們又說(shuō)又笑，互相贈(zèng)送表達(dá)愛(ài)情的鮮花，多么熱烈浪漫啊。這首詩(shī)歌中所寫(xiě)的青年男女用鮮花傳情達(dá)意和所說(shuō)的雙關(guān)愛(ài)語(yǔ)又是多么含蓄多情。“采蘭贈(zèng)藥”作為青年男女傳情達(dá)意的 固定成語(yǔ)流傳了下來(lái)，它成了中華民族表達(dá)愛(ài)情的一種特有的形式，而《邶風(fēng)·靜女》中那“貽之以彤管”的傳情形式與“采蘭贈(zèng)藥”本質(zhì)是相同的。

《詩(shī)經(jīng) 王風(fēng) 采葛》一詩(shī)中,男女思念對(duì)方的心意由「一日不見(jiàn)如三月兮」,「一日不見(jiàn)如三秋兮」,一直到「如三歲兮」,用時(shí)間的變化,表達(dá)對(duì)對(duì)方思念情感的加深,雖然在時(shí)間表達(dá)方面有些許夸張,不過(guò)簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式,卻讓人覺(jué)得愛(ài)之單純和強(qiáng)烈.“一日不見(jiàn)，如三秋兮”的詠嘆，委婉含蓄地把相思之苦表現(xiàn)得如怨如訴，深摯纏綿。

（九）天真純樸，爛漫自由 熱烈而浪漫，真摯純潔，自然和本性的情感流露

周代，禮儀初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女的自由戀愛(ài)尚少禁忌，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較自由的。所謂“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁”《周禮媒氏》?！多嶏L(fēng)·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩(shī)寫(xiě)的是鄭國(guó)陰歷三月上旬己日男女聚會(huì)之事。陽(yáng)春三月，大地回暖，艷陽(yáng)高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。情侶互贈(zèng)芍藥以定情。這首詩(shī)如一首歡暢流動(dòng)的樂(lè)曲，天真純樸，爛漫自由。按封建衛(wèi)道士的觀點(diǎn)，《溱洧》通篇“皆為惑男之語(yǔ)”，實(shí)乃“淫聲”，被污為“淫于色而害于德”。然以今天的眼光客觀地看，這種未經(jīng)禮教桎梏的、道學(xué)家口中的所謂“淫”，恰恰是自然的人性，是一種活潑生命的體現(xiàn)，愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。

《周南·關(guān)雎》這首詩(shī)作者熱情地表達(dá)了自己對(duì)一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表達(dá)了對(duì)與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現(xiàn)了男女之情的率真與靈動(dòng)。

男女歡會(huì)對(duì)于戀愛(ài)中的青年來(lái)說(shuō)是最令人神往的，也是整個(gè)戀愛(ài)生活中最為重要的一部分．戀人們對(duì)于愛(ài)情懷有什么樣的態(tài)度，戀人之間的感情如何，完全可以從他們相會(huì)時(shí)的情態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。上古時(shí)代，青年戀人之間的感情是十分真摯的、純潔的，是脫去了脂粉與物質(zhì)外殼束縛的，是人之性靈的本原狀態(tài)的自然流露?！秶?guó)風(fēng)·邶風(fēng)·靜女》便真實(shí)再現(xiàn)了熱戀中的男女清新真純的感情：“靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。”一個(gè)男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來(lái)，并以彤管、茅荑相贈(zèng)，他珍惜玩摩，愛(ài)不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槊廊怂?zèng)，這“彤管”看似平常，實(shí)不一般，它代表著女子的一片誠(chéng)心和對(duì)他的純真愛(ài)情。情感細(xì)膩而真摯。這首詩(shī)將少男少女純潔浪漫的初戀情懷表現(xiàn)的極為生動(dòng)傳神，不僅刻畫(huà)了女子的天真慧美，男子的淳樸癡情，而且表現(xiàn)了他們情深意摯，歡樂(lè)、健康和真誠(chéng)相愛(ài)的感情。

三、總結(jié)

《詩(shī)經(jīng)》作為民族青春時(shí)代生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，給我們展示了人類(lèi)美好、純真的情感世界，折射出了上古時(shí)代那純正、健康的愛(ài)情觀。這些詩(shī)歌不僅表現(xiàn)出了對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈求，而且還表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)愛(ài)情的高尚理解和對(duì)愛(ài)情的熱烈健康的求，感情上都是率真、誠(chéng)摯、熱烈、淳樸、健康的，都是真情實(shí)感流露，是人類(lèi)真實(shí)情感的自然流露?！对?shī)經(jīng)》歌詠的是禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純、自然和本性，表現(xiàn)出了對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，這是中國(guó)古代文化中最光輝的思想，是最純樸的思想。概括來(lái)說(shuō)就是純真和美好，積極和健康，堅(jiān)貞不渝，理智和道德。

參考文獻(xiàn)：

胡敬君 《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)的文化解讀 新華網(wǎng)2004、1 《詩(shī)經(jīng)欣賞與研究(一)》糜文開(kāi) 裴普賢著.三民書(shū)局印行.尤拉新浪BLOG: 尋找《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情 飄雪文學(xué)社區(qū) 《詩(shī)經(jīng)》中的女性婚嫁意識(shí) 《詩(shī)經(jīng)》的教育價(jià)值_中外教育史 優(yōu)勢(shì)網(wǎng)

韋剛 《3000年前、后的愛(ài)情觀的比較》 04級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué) 聞一多 《詩(shī)經(jīng)通義》

姜桂芳《從<詩(shī)經(jīng)>中的成語(yǔ)看孔子所提倡的中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀》 朱熹《詩(shī)集傳》

《詩(shī)經(jīng)快讀——先民的歌唱》 《詩(shī)經(jīng)三百首（譯析）》 《論語(yǔ)》 《毛詩(shī)序》