第一篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和意識培養(yǎng)

創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)

創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵：創(chuàng)業(yè)精神是某個(gè)人或某個(gè)群體通過有組織的努力，以創(chuàng)新和獨(dú)特的方式

追求機(jī)會、創(chuàng)造價(jià)值和謀求增長，是著重于一種創(chuàng)新活動的行為過程，主

要含義是創(chuàng)新，也就是創(chuàng)業(yè)者通過創(chuàng)新的手段，將資源更有效地利用，為市場創(chuàng)造出新的價(jià)值

創(chuàng)業(yè)精神的特征：1）高度的綜合性 2）三維整體性 3）超越歷史的先進(jìn)性 4）鮮明的時(shí)

代性 創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)容及培養(yǎng)：

1）創(chuàng)新精神：創(chuàng)新精神的內(nèi)涵、大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)（1 夯實(shí)基礎(chǔ)、學(xué)好

理論知識

2注重實(shí)踐，提高綜合能力 3拓寬視野，關(guān)注前沿信息獨(dú)立思考，強(qiáng)化辨識能力

2）科學(xué)精神：

a科學(xué)精神的內(nèi)涵：科學(xué)精神作為人類文明的崇高精神，它表達(dá)的是

種敢于堅(jiān)持科學(xué)思想的勇氣和不斷探求真理的意識，它

具有豐富的內(nèi)涵和多方面的特征，表現(xiàn)為求實(shí)精神、實(shí)

證精神、探索精神、理性精神、懷疑精神等

B大學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)：1 要努力提高大學(xué)生的政治水平2 要不斷

豐富科學(xué)理論知識 3 要積極參加社會實(shí)踐

3）冒險(xiǎn)精神：

A 冒險(xiǎn)精神的內(nèi)涵：冒險(xiǎn)精神是大學(xué)生創(chuàng)新精神的必然要求，是否敢

冒風(fēng)險(xiǎn)，是創(chuàng)業(yè)能否實(shí)施創(chuàng)新的重要前提。風(fēng)險(xiǎn)的核心基本

含義是“未來結(jié)果的不確定性或損失”，從認(rèn)識論的角度講，冒險(xiǎn)就是勇于探索，勇于實(shí)踐。

B 大學(xué)生冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)：大學(xué)生要敢于冒險(xiǎn)、大學(xué)生要善于冒險(xiǎn)

4）開拓精神：

a開拓精神的內(nèi)涵：開拓是打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新和探索的意思。不斷追

求 產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、市場創(chuàng)新等無不是開拓精神的體

現(xiàn)。開拓精神強(qiáng)調(diào)的是一種不滿足現(xiàn)狀、頑強(qiáng)奮斗、不屈不撓的進(jìn)取精

神。

B 大學(xué)生開拓精神的培養(yǎng)：1淬煉品格 2壯大膽魂 3增長才識

5）拼搏精神：

A拼搏精神內(nèi)涵：拼搏精神是一種自強(qiáng)不息、不怕困難、勇往直前、披荊斬棘高峰的意志品質(zhì)。

B 大學(xué)生拼搏精神的培養(yǎng)：1 敢于拼搏牢固樹立不斷進(jìn)取的理念

善于拼搏，抓住機(jī)遇求發(fā)展

6）合作精神：

A 合作精神的內(nèi)涵：合作精神簡言之，就是善于團(tuán)結(jié)協(xié)作、發(fā)揮

他人作用的精神。合作精神是人的社會屬性，在當(dāng)今的企業(yè)和

其它社會團(tuán)體內(nèi)的重要體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人與別人協(xié)作的精神和

能力。

B 大學(xué)生合作精神的培養(yǎng)：1 大學(xué)生應(yīng)積極參加各種團(tuán)體活動，培養(yǎng)合作精神大學(xué)生應(yīng)協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人的關(guān)系，建立和諧的人際關(guān)

系

大學(xué)生應(yīng)理性認(rèn)識競爭與合作的關(guān)系，樹立更高層次的“競合“理念。大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)民主法治和誠實(shí)守信觀念，為合作提供必要

保證。創(chuàng)業(yè)意識

創(chuàng)業(yè)意識的內(nèi)涵：創(chuàng)業(yè)意識是指人們從事創(chuàng)業(yè)活動的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)動力，是創(chuàng)業(yè)活動中起動力作

用的個(gè)性因素，是創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)系統(tǒng)中的驅(qū)動系統(tǒng)。創(chuàng)業(yè)意識的要素：1）創(chuàng)業(yè)需要 2）創(chuàng)業(yè)動機(jī) 3）創(chuàng)業(yè)興趣 4）創(chuàng)業(yè)理想

創(chuàng)業(yè)意識內(nèi)容：1）商機(jī)意識 2）轉(zhuǎn)化意識 3）戰(zhàn)略意識 4）風(fēng)險(xiǎn)意識

5）勤奮意識 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)：

敢于追求理想，專注熱愛，發(fā)現(xiàn)并把握機(jī)遇善于學(xué)習(xí)新知識，不畏艱難，積極進(jìn)取提高學(xué)識依據(jù)社會公理，腳踏實(shí)地，科學(xué)確立創(chuàng)業(yè)理念

4勇于突破常規(guī)，關(guān)注細(xì)節(jié)，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出成果摒棄安逸思想，調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)去拼搏居安思危，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展健康興趣與愛好

7積極投身社會實(shí)踐，善于觀察，勤于思考 科學(xué)的創(chuàng)業(yè)觀：

1）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)富觀念：a 財(cái)富的內(nèi)涵

b 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必須具備的的兩個(gè)基本財(cái)富

觀念（1 財(cái)富可以體現(xiàn)一個(gè)人的能力，是人格尊嚴(yán)的基本保證。

以金錢為第一要義的追求，是錯誤的價(jià)值取向。）

C 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必備三種創(chuàng)富意識（1 獲取財(cái)富的意識 2支配財(cái)富的意識 3尊重他人的財(cái)富和保護(hù)自身財(cái)富不受侵犯的意識）

D 大學(xué)生創(chuàng)富觀念的培養(yǎng)：1 學(xué)習(xí)理財(cái)知識

2模擬操作

3親身實(shí)

踐

2）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的事業(yè)觀念：

a事業(yè)觀的內(nèi)涵

b事業(yè)與創(chuàng)業(yè)

c追求與事業(yè) d事業(yè)觀念的培養(yǎng)

3）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的使命觀念：a 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一種歷史使命

b大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一

種社會使命

c大學(xué)生創(chuàng)業(yè)突出了人生使命觀

4)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的貢獻(xiàn)觀念：a 創(chuàng)造財(cái)富不是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的唯一目標(biāo)

b大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的終極目標(biāo)是回報(bào)社會

c大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能為社會培養(yǎng)一大批中堅(jiān)力量

d大學(xué)生創(chuàng)業(yè)促進(jìn)教育改革，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式

第二篇：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神

大家早上好！這個(gè)話題前面的演講者也提出了很有啟發(fā)性的觀點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)深同感受，這幾年關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐越來越成為熱門的話題，前面演講者也提到了很有有趣的問題，創(chuàng)業(yè)在這幾年熱起來了，創(chuàng)業(yè)活動到底是小眾的行為還是大眾的行為？包括嚴(yán)副委員長提到，是不是涉及到大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育？這是非常重要的問題，也涉及到我們對創(chuàng)業(yè)教育怎么樣看？我想起了自己的親歷故事，在1990年，整整19年前12月19日，上海證券交易所成立掛牌，這是一件非常重大的事件，成立當(dāng)天我作為專家去了現(xiàn)場，在現(xiàn)場北京來了一批人民銀行的，體改委的，包括創(chuàng)業(yè)市政府官員，成立的時(shí)候很熱鬧，敲鑼了以后開始交易，那個(gè)時(shí)候上海證券交易所有8家上市公司，突然在我身邊有一個(gè)北京來的紀(jì)委官員問身邊人，他說這8家上市公司是什么公司？他們根本不熟悉8家上市公司，在他身邊上海的人民銀行的一位同志說，這8家上市公司都是小企業(yè)，集體企業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，有兩家是中外合資企業(yè)，沒有國有企業(yè)，這個(gè)給他們?nèi)谫Y的地方。這個(gè)故事說明了，到今天中國所有的主流企業(yè)，中央國有企業(yè)主要的銀行，都變成了上市公司，所以19年前中國資本市場出現(xiàn)的時(shí)候，我相信在中國主流觀點(diǎn)里面這是很小眾的事情，但是到了今天變成了主流市場。這個(gè)問題也許我個(gè)人覺得完全可以比擬創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動在中國未來的地位。我認(rèn)為越來越變成主流和大眾的需要。

昨天今天又有一個(gè)很重要的事件發(fā)生，美國總統(tǒng)奧巴馬來訪問，今天出版的時(shí)代周刊上有一篇專題文章，奧巴馬講中國地位問題，里面有一個(gè)很有趣的觀點(diǎn)，他說：中國有幾千年古老文明傳統(tǒng)的國家，我們美國是只有兩千年歷史的國家，但是美國顯得死氣沉沉，中國很有活力，他提出在哪些方面美國應(yīng)該向中國學(xué)習(xí)？我個(gè)人不完全同意，又出現(xiàn)很有趣的問題，中國到底具有古老文明，這個(gè)社會受古老文明社會和國家？起來中國甚至是比美國更加年輕的社會和更加年輕的一個(gè)國家？我個(gè)人認(rèn)為中國現(xiàn)在在世界上算非常年輕的社會和非常年輕的一個(gè)國家，我們很多人談古老文明，但是對我的影響很小，可能我們這一代人受教育年代，做事情的行為準(zhǔn)則，孔孟之道對我們有多少影響？所以我們的教育也不是從古老文明教育我們，但是中國的現(xiàn)實(shí)是什么？在過去20多年的實(shí)踐里面，中國自身發(fā)生了最根本性的創(chuàng)業(yè)活動，最本質(zhì)性的創(chuàng)業(yè)活動，從表面上看很有框框，很有規(guī)矩的東西，做事的程序，形容的格式，比較八股的語言，很多令人不滿意，保守、官僚、木蘭背后發(fā)生了本質(zhì)性創(chuàng)業(yè)活動，這個(gè)創(chuàng)業(yè)活動結(jié)果經(jīng)驗(yàn)就是中國經(jīng)濟(jì)的巨大成功，完全不是傳統(tǒng)模式的延伸，完全不是事先遺留下來的計(jì)劃，而是生機(jī)勃勃的在實(shí)踐過程中的創(chuàng)業(yè)活動，所以這是非常矛盾、非常復(fù)雜的現(xiàn)象，如果我們談?wù)摯髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，到底是我們創(chuàng)新調(diào)整他們找不到工作，自己創(chuàng)業(yè)還是我們這個(gè)社會有本質(zhì)的需要？我們年輕一代有這個(gè)本質(zhì)的需要？我的觀點(diǎn)是我們這個(gè)社會，我們年輕一代有這個(gè)本質(zhì)的需要，這是一個(gè)大眾的思想，是一個(gè)基礎(chǔ)性的思想，原因就是與我們社會沿革，與社會互動格局所造成的

第三篇：論大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)

論大學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè) 摘 要

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難是近年來社會廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)，這樣嚴(yán)峻現(xiàn)狀要求當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有獨(dú)立生存的自信心、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心、廣泛關(guān)懷的責(zé)任心，具有對環(huán)境的適應(yīng)能力、對文化的整合能力、為理想而奮斗的實(shí)踐能力，同時(shí)大學(xué)生在意志品質(zhì)方面，應(yīng)具有自覺性、堅(jiān)毅性、自制力和勇敢果斷等品質(zhì) 關(guān)鍵詞 大學(xué)生 就業(yè) 創(chuàng)業(yè)

背景

要求

特點(diǎn) 1 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)背景

我門國家正處在一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期，特別是在加入世界貿(mào)易組織協(xié)會以后，隨著社會主義經(jīng)濟(jì)市場化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，人們的生產(chǎn)生活方式、社會關(guān)系、價(jià)值觀念乃至文明形態(tài)都在發(fā)生著日益深刻的變化，社會對人才的需求也越來越嚴(yán)格，如何做到能夠適應(yīng)這種變化并在社會變化中有所作為的人才，是當(dāng)代中國大學(xué)的困境。

大學(xué)生想創(chuàng)業(yè)，必須有創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)精神是一種理念逐漸變化。這種理念在大學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動中都存在,旨在培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力,使我們畢業(yè)后大膽走向社會、自主創(chuàng)業(yè)。開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育,包括課程設(shè)置、實(shí)踐活動、教學(xué)體制改革、教育評價(jià)模式的改革等。但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育,另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ),創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動機(jī)的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成,目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想和鼓勵學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè),也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè),學(xué)會自我發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。

人才的培養(yǎng)受社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，形成的“國家下達(dá)統(tǒng)一招生計(jì)劃、統(tǒng)一考試招收學(xué)生、國家包上學(xué)國家包分配”的高等教育體制，大學(xué)生畢業(yè)時(shí)由國家下達(dá)統(tǒng)一的指令性分配計(jì)劃，由各級人事部門和高校計(jì)劃把畢業(yè)生分配到各用人單位，全部畢業(yè)生都有工作單位，這使畢業(yè)生和用人單位都處于被動地位，而且養(yǎng)成了學(xué)校到學(xué)生對國家管理機(jī)構(gòu)的依附心理，隨著我國社會主義市場化，逐步形成了“供需見面，雙向選擇”的就業(yè)模式，這種新的就業(yè)模式，使畢業(yè)生和用人單位從被服從的地位，變?yōu)榫蜆I(yè)市場中兩個(gè)平等、互選的主體，雙方都有自主的選擇權(quán)，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來面對選擇，更強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者精神來迎接挑戰(zhàn)。2社會對當(dāng)代大學(xué)生要求。

從 “學(xué)會生存”到“學(xué)會關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。顯然，這里所謂“生存”，不是指一個(gè)人自然生命的存在與延續(xù)，而是指具有主體意識的人獨(dú)立開辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價(jià)值的能力。傳統(tǒng)人格對國家、對社會、對家庭具有較強(qiáng)的人身依附性，“在家靠父母、出門靠朋友”，“工作靠國家、發(fā)展靠關(guān)系”等等就是這種依附心理的體現(xiàn)。而現(xiàn)代人格強(qiáng)調(diào)生命獨(dú)立自主，有獨(dú)立面對生活，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè)、遇到各種情況時(shí)人際交往能力、應(yīng)對和處理問題的能力。

抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會，它已成為社會發(fā)展與進(jìn)步的障礙?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國之所以能在向知識經(jīng)濟(jì)社會邁進(jìn)的過程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國文化中敢冒險(xiǎn)、尋求變革和鼓勵創(chuàng)新的精神有關(guān)，這種精神使美國人有一種超常規(guī)探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢和構(gòu)架。

能創(chuàng)業(yè)的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個(gè)人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)充分表現(xiàn)出個(gè)人對社會、對國家、對他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺履行這種責(zé)任，在社會生活中自覺把握和促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。即使是在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正接受過高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，樹立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識生存的意義和價(jià)值，始終堅(jiān)持真、善、美的價(jià)值原則。3 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)

對環(huán)境的主動適應(yīng)能力“物競天擇，適者生存”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的大學(xué)生必然具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動過程中，個(gè)體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測與判斷，并及時(shí)調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動地等待和忍耐。特別是在知識經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個(gè)陌生的社會環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時(shí)俱進(jìn)”，無往而不勝。

現(xiàn)代社會生活在最大程度上體現(xiàn)了文化的多元并存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與邊緣文化等多種文化并存，使得許多人產(chǎn)生了深深的文化困惑，難以選擇和研究個(gè)體的文化態(tài)度和生活方向。這種“文化不適應(yīng)綜合癥”，會嚴(yán)重?fù)p害人的創(chuàng)造能力和生活信心。作為一個(gè)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必須有更加寬闊的文化視野和思維空間，在堅(jiān)持正確的思想方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提下，始終把實(shí)踐主體（包括個(gè)體、集體、國家和民族）生存與發(fā)展的最關(guān)鍵問題。

認(rèn)識世界的真理性固然重要，但問題在于改造世界。沒有實(shí)踐，理論上的科學(xué)構(gòu)想就難以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；沒有實(shí)踐，人生理想和價(jià)值追求永遠(yuǎn)只能是精神的“空中花園”，難以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的文化存在。因此，實(shí)踐觀念的有無，實(shí)踐能力的強(qiáng)弱，對于一個(gè)現(xiàn)代人事業(yè)的成敗至關(guān)重要。在人們不斷強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的同時(shí)，也有必要強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的人，尤其需要不斷提高實(shí)踐能力，在實(shí)踐中充分展示主體的本質(zhì)力量。

國際21世紀(jì)教育委員會在《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中認(rèn)為：“教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展，使青年學(xué)生通過大學(xué)教育能夠形成獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為該做的事。要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，在大學(xué)教育中必須做到以下幾點(diǎn)：堅(jiān)持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一

要培養(yǎng)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者精神的新型人才，必須堅(jiān)持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一。知識是能力和素質(zhì)的載體，包括科學(xué)文化知識、專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)知識、相鄰學(xué)科知識，目前高等學(xué)校對相鄰學(xué)科知識重視不夠，要區(qū)分不同科類，加強(qiáng)這方面的教學(xué)工作。

4.為創(chuàng)業(yè)基本能力的培養(yǎng)

能力是在掌握了一定知識基礎(chǔ)上經(jīng)過培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉而形成的，豐富的知識可以促進(jìn)能力的增強(qiáng)，強(qiáng)的能力可以促進(jìn)知識的獲取，能力主要包括獲取知識的能力、運(yùn)用知識的能力、創(chuàng)新能力，其中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高等學(xué)校的薄弱環(huán)節(jié)。素質(zhì)是指人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境教育影響，通過個(gè)體自身的認(rèn)識和社會實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，高的素質(zhì)可以使知識和能力更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)知識和能力進(jìn)一步擴(kuò)展和增強(qiáng)。堅(jiān)持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，注重素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需要。高等學(xué)校實(shí)施的素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才和為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)。而對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)前大多數(shù)高等學(xué)校的薄弱環(huán)節(jié)。因此，在深化教學(xué)改革中，必須突出對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知，追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。

努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力理論與實(shí)踐的脫節(jié)，造成學(xué)生的動手能力不強(qiáng)是當(dāng)前高等教育工作中亟待解決的一個(gè)重要問題。在高等教育中，要充分認(rèn)識到學(xué)生是主體，要轉(zhuǎn)變長期以來形成的由教師單向傳授知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于呆板的教育制度。創(chuàng)立、創(chuàng)建學(xué)生能進(jìn)行綜合動手試驗(yàn)的外部環(huán)境，鼓勵學(xué)生利用課余時(shí)間參加一定的社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生對社會的了解并進(jìn)而加強(qiáng)對社會的適應(yīng)能力。21世紀(jì)是信息的時(shí)代，要重視和加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析問題和解決問題的能力。

加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導(dǎo)或咨詢活動，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等全面發(fā)展。主要是宣傳普及心理健康知識，使大學(xué)生認(rèn)識自身，了解心理健康對成才的重要意義，樹立心理健康意識，介紹增進(jìn)心理健康的途徑，使大學(xué)生學(xué)會自我心理調(diào)適，有效消除心理困惑，自覺培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，提高承受和應(yīng)對挫折的能力。

總之，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)既取決于客觀社會條件的許可，更依賴于每個(gè)大學(xué)生主觀的努力，作為學(xué)生要積極參加有利于人鍛煉個(gè)人能力的氛圍，積極培養(yǎng)自己的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者能力，為自己的美好前途奮發(fā)努力。參考文獻(xiàn) 蔡克勇.《加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育——21世紀(jì)的一個(gè)重要課題》清華大學(xué)教育研究，2000，（1）.2 蔣義丹.《創(chuàng)業(yè)教育—高校面臨的新任務(wù)》.教育發(fā)展研究，2003，（2）.3 謝志遠(yuǎn).《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)精神的培育》.船山學(xué)刊，2004(3)4 呂長春． 《創(chuàng)業(yè)學(xué)》．人民郵電出版社，2005（4）盧旭東.《創(chuàng)業(yè)學(xué)概論》浙江大學(xué)出版社

2003（2）

第四篇：大學(xué)生如何培養(yǎng)廉潔意識

大學(xué)生如何培養(yǎng)廉潔意識

廉潔，是一種積極的生活態(tài)度，于“欲海無邊，欲壑難填”的繁華，自律，適度。

廉潔，是一種感恩的生活態(tài)度，于“人生苦短，生命寶貴”的當(dāng)下，自珍，負(fù)責(zé)。

廉潔，是一種謙虛的生活態(tài)度，于“金無足赤，人無完人”的自我，自省，修身。

廉潔，是一種中庸的生活態(tài)度，于“物由心轉(zhuǎn)，境由心生”的和諧，自修，堅(jiān)持。

但如何才能有這樣一種積極、感恩、謙虛、中庸的生活態(tài)度呢？換句話說，作為一名大學(xué)生，如何培養(yǎng)我們的廉潔意識？

我認(rèn)為，無論何時(shí)何地，面對何人何事，正確的信仰，學(xué)徒的姿態(tài)，永遠(yuǎn)是一個(gè)人在塑造自我、提升自我、實(shí)現(xiàn)自我中必須具備的素養(yǎng)，也是一個(gè)人以廉潔的生活方式為追求所應(yīng)有的能力，更是我們努力奮斗，實(shí)現(xiàn)幸福生活、和諧社會的基礎(chǔ)。

正確的信仰，作為一種理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。

一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。

一個(gè)人，沒有堅(jiān)定的信仰，自然難有分明的立場，也就無法嚴(yán)格要 求自己，從而隨大流，不思進(jìn)取，更有甚者腐敗無為，成為社會的負(fù)擔(dān)，更別談為人民服務(wù)，為社會做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

在當(dāng)前體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、思想多元、利益多樣的環(huán)境下，我們大學(xué)生應(yīng)該緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，時(shí)刻用黨員純潔性要求來對照自己、檢點(diǎn)自己、修正自己，保持健康的求學(xué)心態(tài)，自覺“修剪”欲望，茁壯心靈，提升定力，抵制誘惑。

首先，作為一名大學(xué)生，我們要保持堅(jiān)定不移的理想信念，積極向黨組織靠攏，帶頭遵紀(jì)守法。

只有樹立了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，才能有崇高的思想境界和道德情操，才能有遠(yuǎn)大的志向和明確的奮斗目標(biāo)，才能保持旺盛的革命意志和獻(xiàn)身精神。雷鋒、焦裕祿、陳超英、翟樹全，不同時(shí)代不同領(lǐng)域的先進(jìn)代表人物，都是因?yàn)槔硐胄拍顖?jiān)定，因此激發(fā)出為人民群眾服務(wù)終身的奉獻(xiàn)精神?？墒?，近些年來，也有一些黨員在困難面前畏縮不前，忘記了自己的黨員身份，忘記了先進(jìn)性的要求；有的在一時(shí)的挫折面前悲觀失望，意志消沉，信念動搖；有的在誘惑面前不能潔身自好，放棄共產(chǎn)主義道德情操，違背黨的紀(jì)律，滑進(jìn)了腐化隨落、違法犯罪的深淵。我們需以之為鑒，面對權(quán)力，要心有所畏，行有所止；面對誘惑，要頭腦清醒，清心自守。

其次，我們應(yīng)清楚認(rèn)識到，在新的歷史條件下，堅(jiān)定理想信念對保持和發(fā)展先進(jìn)性的重要性。

作為一名大學(xué)生，精力充沛，敢想敢干，有時(shí)會被急功近利的意識所驅(qū)使，干的事不踏實(shí)，搞形式主義，這是可以理解的，而正因?yàn)榭梢?理解我們更應(yīng)該在更方面嚴(yán)格要求自己，完善自我。大學(xué)生必須養(yǎng)成腳踏實(shí)地、埋頭苦干的作風(fēng)，在學(xué)習(xí)、工作、生活上時(shí)刻保持清醒的頭腦，辯證看待現(xiàn)實(shí)社會中形形色色的誘惑，團(tuán)結(jié)同學(xué)，密切聯(lián)系同學(xué)、老師，了解群眾的所思所難所急所盼，多干讓群眾受益的事。大學(xué)生必須始終堅(jiān)持黨的思想路線，積極向黨組織靠攏，堅(jiān)定馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)同黨中央在思想上政治上保持高度一致的自覺性，通過帶頭作遵紀(jì)守法的表率，不斷推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

但是，堅(jiān)定的理想信念不是自生的，只有通過學(xué)習(xí)，不斷升華思想境界，才能不斷開闊眼界、思路、胸襟，才能不斷筑牢拒腐防變的堤防，才能堅(jiān)定鮮明的政治立場、掌握科學(xué)的思維方法、培育高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，塑造閃光的人格魅力。

作為一名大學(xué)生，應(yīng)時(shí)刻以學(xué)徒的姿態(tài)，謙遜求學(xué)、低調(diào)處事、高調(diào)做人，自珍、自律、自省、自修。

首先，要茁壯心靈。而培養(yǎng)健康情趣，培育茁壯心靈，最有效的方法是好讀書、讀好書、善讀書，以讀書明理，以讀書益智，以讀書修德；最有效的途徑是愛好高雅，積極參加健康文體活動，鍛煉身心，陶冶情操；最關(guān)鍵的問題是擇善交友，培育健康和諧的人際關(guān)系和生活氣場。所以大學(xué)期間，在學(xué)好專業(yè)知識之余要懂得利用各種資源要拓寬自己的知識面，豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)；要積極參與各種社會實(shí)踐活動，提高實(shí)踐技能，團(tuán)結(jié)同學(xué)，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；更要懂得感恩，珍惜時(shí)間、珍惜機(jī)遇、珍惜幸福。其次，要慎獨(dú)慎微。人的欲望是與生俱來的，每個(gè)人都有七情六欲，正當(dāng)合理的欲望是推動社會發(fā)展的動力。人的欲望又是無止境的，如果不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，欲望就會無限膨脹，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。所以一個(gè)人首先要修德，要崇尚社會公德、講究職業(yè)道德、遵循家庭美德、錘煉個(gè)人品德。二要常思貪欲之害。三要常懷律己之心。律己需慎獨(dú)慎微。慎獨(dú)就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能做到謹(jǐn)慎不茍。慎微則要求我們防微杜漸，注意工作和生活中小節(jié)，從小事抓起，從一點(diǎn)一滴做起，謹(jǐn)防積小惡成大惡，謹(jǐn)防因小失大。

再者，要三省吾身。古人提倡“一日三省吾身”，大學(xué)生更要經(jīng)常反省，保持清醒的頭腦。一省對學(xué)習(xí)是否有熱情。學(xué)習(xí)是獲取知識的第一手段。古詩云：“腹有詩書氣自華”，就是這個(gè)道理。具備了豐富的知識，講話就有底氣，思想就有靈氣、行動就有朝氣、工作就有銳氣。也只有通過不斷努力學(xué)習(xí)，才能及時(shí)適應(yīng)新時(shí)期、新形勢，不被時(shí)代淘汰。二省對生活是否有激情。激情是干好事業(yè)的基礎(chǔ)。缺乏激情的人，正如“和尚敲鐘，得過且過”，工作沒有創(chuàng)新，事業(yè)必定無成。三省對他人是否有真情?！芭c人相交，貴在真心。”只有真誠帶人，才能與他人感通，思他人所思，急他人所急，才會關(guān)愛互助，和諧相處。

對于一名大學(xué)生而言，最基本也是最重要的“一省”，便是學(xué)習(xí)熱情。學(xué)習(xí)不僅與個(gè)人身心發(fā)展，事業(yè)前途息息相關(guān)，也與一個(gè)國家，一個(gè)民族的未來密切相連。

習(xí)近平同志曾經(jīng)說過，學(xué)習(xí)是一個(gè)人、一個(gè)政黨達(dá)到所希望的境界的第一步和堅(jiān)固基礎(chǔ)。清代學(xué)者黃宗羲把學(xué)習(xí)與治國聯(lián)系起來，精辟地 揭明了其關(guān)系：“學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢，圣德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也?！币虼宋覀儽仨毟叨戎匾晫W(xué)習(xí)問題。

中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)，新的形勢和任務(wù)對大學(xué)生不斷提出新的要求，人民群眾對我們有著更多更高的期待。

要走好“中國道路”，我們必須牢記黨的輝煌歷史，在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中與時(shí)俱進(jìn)。一是要扎實(shí)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，將加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和接受教育結(jié)合起來，講黨性、重品行、作表率，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事。二是要充分運(yùn)用黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)總結(jié)黨的建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)，深化、加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下對黨的建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，深入學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想體系。三是要與時(shí)俱進(jìn)地提高業(yè)務(wù)工作能力。面對改革開放帶來的種種變化，面對市場經(jīng)濟(jì)帶來的種種沖擊，對即將踏入社會的大學(xué)生而言，只有不斷用新的理論、新的業(yè)務(wù)知識武裝自己的頭腦，不斷提升自身的工作能力，才能適應(yīng)形勢和時(shí)代的需要，才能為群眾和百姓所需要，才能在業(yè)務(wù)上開創(chuàng)業(yè)績，才能經(jīng)受改革開放考驗(yàn)和市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，成功應(yīng)對能力不足的危險(xiǎn)。最后，要始終保有危機(jī)意識。建黨90周年慶祝大會上，胡錦濤總書記說：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在于黨”。如果在今天，在中國已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵的發(fā)展轉(zhuǎn)型階段，在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，如果黨員干部精神懈怠，能力不足，脫離群眾，還存在消極腐敗，那么就會在發(fā)展的洪流中敗下陣來。所以，作為黨員后備軍的大學(xué)生必須保有危機(jī)意識，有了這個(gè)意識，才能在發(fā)展過程中保持清醒的頭腦，才能不僵化、不糊涂，才能意志堅(jiān)定，方向明 確。

最后，要淡定豁達(dá)。我們講修身養(yǎng)性，要修身，先修心。良好的心態(tài)是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，生活幸福的源泉，身體健康的保障。一要有平常的心態(tài)。平常心是種很坦然、很優(yōu)雅、很樸實(shí)的心態(tài)。有平常心，就能創(chuàng)佳績而不炫耀，有本事而不張揚(yáng)；有平常心，就能凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然；有平常心，就能與人平等、看人平視、待人平和。二要有快樂的心態(tài)?？鞓肥侨说囊环N精神上的愉悅、心靈上的滿足。一個(gè)人有了快樂的心態(tài)，便能夠做到知足常樂、助人為樂、自得其樂、苦中求樂。同時(shí)快樂是可以傳遞的，可以感染的。我們要去努力營造一種快樂，樂觀的學(xué)習(xí)、工作、生活氛圍，從而推動學(xué)業(yè)、事業(yè)，生活和諧進(jìn)展。三要有豁達(dá)的心態(tài)。豁達(dá)，就是想得通、看得透、拿得起、放得下。想得通、看得透，這是覺悟。拿得起、放得下，這是境界。毛主席說過：“放下包袱，才能開動機(jī)器?！边@就是一種豁達(dá)?；磉_(dá)的男人、女人走到一起，組建家庭，這個(gè)家庭就和美；豁達(dá)的一群人走到一起組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)就和睦；豁達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)干部組成一個(gè)班子，班子就和諧。因此，我們一定要有豁達(dá)的心態(tài)，這樣才活得輕松，活得愉快、活得大度，活得幸福。

有一句話說得好，“不是我們的能力決定了我們是誰，而是我們的選擇決定了我們”。大學(xué)生，應(yīng)是一支利箭，一旦畢業(yè)，便能快準(zhǔn)狠的投身中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，這是一種朝氣、一種激情、也是一種態(tài)度。

我們希望每天都能生活得踏踏實(shí)實(shí)、坦坦蕩蕩、健健康康。而真正 想要擁有這種踏踏實(shí)實(shí)、坦坦蕩蕩、健健康康的幸福指數(shù)，最根本的是“廉潔”二字。所以，我們應(yīng)該從現(xiàn)在起有意識培養(yǎng)廉潔的生活態(tài)度，讓廉潔成為一種生活方式，從個(gè)人修養(yǎng)做起，從小事開始、從小節(jié)著眼防微杜漸，看好自己的手、管好自己的口，真正筑起防腐拒變的思想防線，做到“心不動于微利所誘、目不眩于五色之惑”。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)勢在必行

當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)勢在必行

萬慧琴

（撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

摘要：高品質(zhì)人才應(yīng)具備獨(dú)立生存的自信心、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心、廣泛關(guān)懷的責(zé)任心；具有對環(huán)境的適應(yīng)能力、對文化的整合能力、為理想而奮斗的實(shí)踐能力。高校應(yīng)該通過堅(jiān)持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一；突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力，加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉等措施來促進(jìn)大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

關(guān)健詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)

隨著國內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，許多大學(xué)生將眼光瞄向了創(chuàng)業(yè)。但目前到工商部門咨詢，真正注冊創(chuàng)業(yè)的卻少之又少。究其原因，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)確實(shí)堅(jiān)難，有利有弊。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要有哪些優(yōu)勢和弊端呢？

其優(yōu)勢體現(xiàn)在：

1.大學(xué)生往往對未來充滿希望，他們有著年青的血液，蓬勃的朝氣，以及初生牛犢不怕虎的精神，而這些都時(shí)一個(gè)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。

2.大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術(shù)優(yōu)勢，而目前最有前途的事業(yè)就是開辦高科技企業(yè)?！坝弥橇Q資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路，一些風(fēng)險(xiǎn)投資者往往就是因?yàn)榭粗辛舜髮W(xué)生所掌握的先進(jìn)技術(shù)，而愿意對其創(chuàng)業(yè)計(jì)劃進(jìn)行資助。

3.現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)業(yè)精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力之源，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。

4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力，增長經(jīng)念以及學(xué)以致用。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的弊端體現(xiàn)在：

1.由于大學(xué)生社會經(jīng)念不足，常常盲目樂觀、沒有充足的心理準(zhǔn)備，對于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大家以前創(chuàng)業(yè)看到的都是成功的例子，心態(tài)自然都是理想主義。其實(shí)成功的背后還有更多的失敗。看到成功也看到失敗，這才是真正的市場，也只有

這樣，才能使年青的創(chuàng)業(yè)者們變得更加理智。

2.急于求成，缺乏市場意識和商業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。學(xué)生們雖然掌握了一定的書本知識，但終究缺乏必要的實(shí)踐能力和經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)。

3.大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個(gè)美妙想法和概念上。在大學(xué)生提交的許多創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書中，許多人試圖用自認(rèn)為很新奇的創(chuàng)意在吸引投資，這樣的事在以前或許確實(shí)有過，但在今天似乎已經(jīng)是不可能了?，F(xiàn)在的投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、真正的技術(shù)含量有多高、在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場盈利的潛力有多大。而對于這些，你必須有一套細(xì)致周密的可行性論證與實(shí)施計(jì)劃，決不是僅憑三言二語的一個(gè)主意就能夠讓人家掏錢的。

4.大學(xué)生的市場觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂于向投資人大談自己的技術(shù)如何領(lǐng)先和獨(dú)特，卻很少涉及這些技術(shù)，或產(chǎn)品究竟有多大的市場空間，就算談到市場的話題，他們也多半只會計(jì)劃花錢做廣告而已。而對于目前市場定位與營銷手段組合這些重要方面，則全然沒有概念。其實(shí)能引起投資人興趣的并不是那些先進(jìn)得不得了的東西。相反，那些技術(shù)含量一般但卻能切中實(shí)場需求的產(chǎn)品或服務(wù)，常常會得到投資人的青睞。

從擇業(yè)到創(chuàng)業(yè)，這就是就業(yè)觀念上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。走自我創(chuàng)業(yè)之路，從長遠(yuǎn)看這也是將來大學(xué)生的一種重要選擇。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方資本主義國家，很多大學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)后就直接走上獨(dú)立創(chuàng)業(yè)之路。例如美國有“硅谷之父”之稱的威廉、休萊特，在他母校斯坦福大學(xué)工學(xué)院的恩師特曼教授的鼓勵下，一畢業(yè)就向銀行貸款1000美元成立了惠普公司。世界首富的“微軟公司”總裁比爾蓋茨，大學(xué)沒讀完就出來自己創(chuàng)業(yè)?！把呕ⅰ钡臈钪逻h(yuǎn)與費(fèi)羅，讀博士期間就在一輛學(xué)校的拖車?yán)锍闪⒘俗约旱囊粋€(gè)工作室，畢業(yè)后租了一套寫字樓正式成立了自己的公司。諸如次類的例子還有很多，這說明并非每個(gè)人都非得先在別人的公司里打上十年八年的工，然后才能出來創(chuàng)業(yè)，尤其是在當(dāng)今的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，直接將“智本”轉(zhuǎn)化為“資本”的可能性更是大大增加。

但是，對于剛剛走出校門的大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)之路是很艱辛的，諸多難題擋住創(chuàng)業(yè)路。

1.切入口難找。據(jù)了解，目前很多應(yīng)屆大學(xué)生都有自主創(chuàng)業(yè)的想法，但苦于找不到適合自己的項(xiàng)目。很多畢業(yè)生不

知如何將自己的所學(xué)和經(jīng)濟(jì)效益聯(lián)系在一起，如何在社會上找到自己的一塊新的“自留地”來證明自己的能力，并創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.資金不足。大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，資金也是困擾他們的一大難題，多數(shù)大學(xué)生上學(xué)時(shí)的經(jīng)濟(jì)來源是父母，可大多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)條件也只是能供孩子上學(xué)，真正能給孩子提供創(chuàng)業(yè)資金的卻少之又少。雖然政府有政策，大學(xué)生自籌資金不足部分，可以按規(guī)定申請小額擔(dān)保貸款，但一些大學(xué)生認(rèn)為優(yōu)惠政策中的貸款金額太少，辦理手續(xù)較繁瑣。

3.社會經(jīng)念少。目前大學(xué)生社會經(jīng)念貧乏已經(jīng)成了通病。如果畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè)，必須要求大學(xué)生有豐富的社會經(jīng)驗(yàn)。對自己的創(chuàng)業(yè)條件進(jìn)行分析，制定自己的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，看自己是否具備未來老板氣質(zhì)和心理素質(zhì)。比如承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)能力、創(chuàng)新能力、決策能力和領(lǐng)導(dǎo)能力；還需做好市場調(diào)查和分析，準(zhǔn)確掌掌握市場信息，做好市場預(yù)測，建立經(jīng)營思路，設(shè)立市場進(jìn)入策略；要學(xué)會理財(cái)、要撰寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書等。這對于一個(gè)剛剛走出校們的大學(xué)生來說，也是一個(gè)考驗(yàn)。

據(jù)了解，為了鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，國家出臺的許多優(yōu)惠政策鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，對于剛剛走出校門的大學(xué)生來說創(chuàng)業(yè)畢竟不是說干就能干的事，必須具備一定的條件。一方面，敢于獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的人，應(yīng)該說綜合素質(zhì)都較高，這就要求他們在校期間學(xué)會過硬的本領(lǐng)。另一方面，高校應(yīng)該增加創(chuàng)業(yè)教育的科程，把創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)作一個(gè)重要的研究課題來對待。作為一門特殊的課程，讓創(chuàng)業(yè)不是理論課上那種“紙上談兵”，而需要高校真正提供實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生“真刀實(shí)槍”地去干，使學(xué)生未來要到社會上去磨煉積累經(jīng)驗(yàn)的過程濃縮到校園內(nèi)來完成，讓更多的學(xué)生畢業(yè)后走上創(chuàng)業(yè)的道路?？梢栽谛@內(nèi)搞一些創(chuàng)業(yè)大賽等，使大學(xué)生在校能體驗(yàn)到那種竟?fàn)幍募ち液蜌埧?，對他們今后走向社會是極為有用的。

針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)難的境況，目前大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)途徑大致可分為以下幾種：1.大學(xué)課堂、大學(xué)圖書館與大學(xué)社團(tuán)。2.媒體咨訊。3.與商界人士廣泛交流。4曲線創(chuàng)業(yè)。5.創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

以上幾種途徑可供大學(xué)生創(chuàng)業(yè)參考，究竟采用哪種途徑可根據(jù)本人本地的實(shí)際情況選擇。

大學(xué)畢業(yè)生剛剛走出校門如果要自己創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中必需注意幾大風(fēng)險(xiǎn)：

1、項(xiàng)目選擇太盲目：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)如果缺乏前期市場調(diào)研和論證，只是憑自己的興趣和想象來決定投資方向，甚

至僅憑一時(shí)心血來潮做決定，一定會碰得頭破血流。

2、缺乏創(chuàng)業(yè)技能：很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者眼高手低，當(dāng)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際操作時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己根本不具備解決問題的能力，這樣的創(chuàng)業(yè)無異于紙上談兵。一方面大學(xué)生應(yīng)去企業(yè)打工或?qū)嵙?xí)，積累相關(guān)的管理和營銷經(jīng)驗(yàn)；另一方面，積極參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，積累創(chuàng)業(yè)知識，接受專業(yè)指導(dǎo)，提高創(chuàng)業(yè)成功率。

3、融資渠道單一：如果沒有廣闊的融資渠道，創(chuàng)業(yè)所需資金就無法解決，對企業(yè)來說就寸步難行。所有的計(jì)劃就無法實(shí)施。

4、社會資源貧乏：企業(yè)創(chuàng)建、市場開拓、產(chǎn)品推介等工作都需要調(diào)動社會資源，大學(xué)生在這方面會感到非常吃力，平時(shí)應(yīng)多參加各種社會實(shí)踐活動，擴(kuò)大自己人際交往的范圍。創(chuàng)業(yè)前可以先到相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域工作一段時(shí)間，通過這個(gè)平臺，為自己日后的創(chuàng)業(yè)積累人脈。

5、管理過于隨意：一些大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者雖然技術(shù)出類拔萃，但理財(cái)、營銷、溝通、管理方面的能力普遍不足，要想創(chuàng)業(yè)成功，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者必須技術(shù)、經(jīng)營兩手抓。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之路的艱辛是可想而知的，但作為一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)生在校期間一定要督促學(xué)生在學(xué)校學(xué)到過硬的專業(yè)知識。多開展一些校園技能竟賽。多跟企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)。鼓勵畢業(yè)生積極創(chuàng)業(yè)，以減輕學(xué)校和社會的就業(yè)壓力。只有這樣，才能更好地在學(xué)校開展就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育，使學(xué)生提高就業(yè)和創(chuàng)業(yè)意識，不能盲目樂觀，也不能一味悲觀，指導(dǎo)學(xué)生和幫助學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為他們提供一定的方便，甚至有的創(chuàng)業(yè)貸款可以通過學(xué)校與金融機(jī)構(gòu)接洽，對學(xué)生打開方便之門。以便更快、更廣地拓寬大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)之路。也一并呼吁全社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給與支持和幫助。

創(chuàng)業(yè)教育使面臨就業(yè)壓力的大學(xué)生多了一種選擇的機(jī)會，但有志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生必須清醒的認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)是有風(fēng)險(xiǎn)的。成功創(chuàng)業(yè)必須要有一定的財(cái)力和創(chuàng)業(yè)能力做保障。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)辦能盈利的企業(yè)或開發(fā)出能帶來財(cái)富的新產(chǎn)品，不是過“老板癮”。創(chuàng)業(yè)以前，必須計(jì)劃好，并在計(jì)劃的過程中全程控制，及時(shí)糾正偏差。大學(xué)生應(yīng)將在校期間的創(chuàng)業(yè)作為一項(xiàng)社會實(shí)踐活動，來體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的艱辛和不容易，積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為今后走上社會后擇機(jī)創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備。

創(chuàng)業(yè)精神是一種理念，這種理念貫穿于學(xué)校的課堂教學(xué)和課

外活動中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會，自主創(chuàng)業(yè)，開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括課程設(shè)置、實(shí)踐活動、教學(xué)體制改革、教學(xué)評價(jià)模式的改革。但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識的教育、創(chuàng)業(yè)動機(jī)的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成，目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。開展創(chuàng)業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，使學(xué)生變被動接受就業(yè)指導(dǎo)為教會學(xué)生主動或自主創(chuàng)業(yè)，既要鼓勵學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)會自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。