第一篇：青春偶像崇拜利大于弊

辯論賽《青春偶像崇拜利大于弊》

一辯陳詞：大家好，我方觀點(diǎn)是青春偶像崇拜利大于弊。

遵照新華大字典的解釋，青春是指青年時(shí)期；偶像原指雕塑成的神像，比喻崇拜的對(duì)象；崇拜的意思是尊敬、欽佩。青春偶像崇拜是指青年時(shí)期對(duì)心目中偶像的尊敬、欽佩。青春偶像崇拜是一種有著廣泛而積極影響的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于社會(huì)發(fā)展、青年成長(zhǎng)有著顯而易見(jiàn)的諸多好處。

其一，青春偶像崇拜利于青年成長(zhǎng)成才。青年時(shí)期是一個(gè)人走向成熟、完善人格的關(guān)鍵階段，而偶像多是在某一領(lǐng)域甚至是多個(gè)領(lǐng)域獲得巨大成就的人物。青春偶像崇拜給青年人成長(zhǎng)成才提供了指導(dǎo)性方向和源源不斷的奮斗動(dòng)力。以偶像為榜樣，學(xué)習(xí)偶像的優(yōu)點(diǎn)、吸取偶像的長(zhǎng)處，超越偶像日益成為有志青年最有力的誓言。

其二，青春偶像崇拜具有廣泛而巨大的社會(huì)效益。偶像具有巨大的號(hào)召力和凝聚力，使人心空前團(tuán)結(jié)、社會(huì)空前和諧，董存瑞精神長(zhǎng)存、雷鋒深入千家萬(wàn)戶、張海寧人盡皆知，這些耳熟能詳?shù)那啻号枷裼绊懥艘淮忠淮嗄耆耍渖鐣?huì)教育價(jià)值不可抹殺。汶川地震時(shí)成龍、姚明、韓寒，乃至唐山十三民工、武警戰(zhàn)士武文斌等青春偶像更是在凝聚民心、教育青年方面發(fā)揮了巨大作用。其三，青春偶像崇拜利于增強(qiáng)民族凝聚力和文化傳承。眾所周知，偶像皆是一個(gè)國(guó)家、民族在某一領(lǐng)域的集大成者，偶像崇拜使得青年人不斷領(lǐng)略偶像身上所包含的巨大人格魅力和文化精髓，崇拜周恩來(lái)是對(duì)大公無(wú)私、一心為民的傳承，崇拜雷鋒是對(duì)熱心助人、奉獻(xiàn)社會(huì)的傳承，崇拜鄧稼先是對(duì)攀登科學(xué)高峰、探索未知領(lǐng)域的傳承。一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是沒(méi)有希望的民族，沒(méi)有偶像崇拜的青年是沒(méi)有希望的青年。綜上所述，青春偶像崇拜利大于弊。不理性的青春偶像崇拜亦會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，但是，瑕不掩瑜，經(jīng)過(guò)理性的思考后，我們注定會(huì)做出正確的判斷：青春偶像崇拜利大于弊！

青春偶像崇拜絕不是盲目跟從，青年人有自己獨(dú)立的人格和判斷力，見(jiàn)賢而思齊、主動(dòng)向偶像看齊；青春偶像崇拜只會(huì)讓青年人更完善，而不是在崇拜中丟失了自我；當(dāng)然，青春偶像崇拜更是一種社會(huì)現(xiàn)象，理應(yīng)得到社會(huì)的關(guān)注與認(rèn)可，在正確軌道上起到應(yīng)有的巨大社會(huì)效益。青年人理應(yīng)擁抱成功、共擔(dān)未來(lái)，理應(yīng)向成功者學(xué)習(xí)、向偶像看齊，所以，我方堅(jiān)定認(rèn)為：青春偶像崇拜利大于弊！

二辯攻辯：1.我們敬愛(ài)的毛主席也是一個(gè)同樣有著缺點(diǎn)的人，我把他作為我的偶像，不管是他對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)于生活的態(tài)度，對(duì)于事業(yè)的態(tài)度，難道這樣對(duì)于我而言弊大于利了么？(總結(jié)：毛主席雖然造成了文化大革命，但文革畢竟只有十年，十年后社會(huì)照樣發(fā)展，人民大部分也理性了。我們不否認(rèn)毛主席有過(guò)，但人們對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)是“七分功三分過(guò)”他也有能令我們學(xué)習(xí)的地方。偶像有利有弊，當(dāng)看到偶像的弊處時(shí)，我們應(yīng)“以人為鑒可以知得失”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”)2.我們的國(guó)家是鼓勵(lì)人民崇拜偶像的，要不然為什么會(huì)有3月5日的學(xué)雷鋒日？（總結(jié)：就是因?yàn)槔卒h的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們尊重，國(guó)家才設(shè)立雷鋒日，讓我們?nèi)コ绨菟?，向她學(xué)習(xí)。因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。）

三辯攻辯：1.央視每年評(píng)選感動(dòng)中國(guó)十大人物，不就是想讓我們崇拜他們，向他們學(xué)習(xí)嗎，難道國(guó)家的鼓勵(lì)弊大于利嗎？我想問(wèn)對(duì)方辯友，你是否有偶像呢？（總結(jié)：既然有，那你有為之而瘋狂嗎？沒(méi)有吧，那就說(shuō)明大多數(shù)人像你一樣，理性崇拜偶像，從她們身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，那不也就證實(shí)了我方觀點(diǎn)青春偶像崇拜利大于弊。）（如過(guò)沒(méi)有，那子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)？對(duì)方既然是個(gè)無(wú)偶像論者，又怎么談對(duì)偶像的理解，對(duì)辯題的理解呢？因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。）

2.我崇拜周恩來(lái)總理，周總理是我的偶像，難道周總理像你們所說(shuō)的偶像那樣嗎？我崇拜周總理弊大于利嗎？（總結(jié)：“聞一多說(shuō)過(guò)：盲目的聽(tīng)從，盲目的相信一切者，他一定是蠢物，他們的頭腦只是別人的跑馬場(chǎng)。”如果照你這么說(shuō)，那我們社會(huì)上大部分青年人都是蠢物啦？可是我們的社會(huì)依然飛速發(fā)展。因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。）

四辯攻辯小結(jié)：正如天空需要星星一樣，青年人更需要偶像。沒(méi)有星星，天空將漆黑一片；沒(méi)有偶像，青年人的人生也將漆黑一片。我相信，對(duì)方辯友一定有自己的偶像，在自己的成長(zhǎng)歷程中也從中獲取了幾多益處。盲目的青春偶像崇拜并不是理性的青春偶像崇拜，瘋狂地追星族也不是科學(xué)的崇拜行為，與這些非主流現(xiàn)象相比，感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝的事跡更加深入人心、當(dāng)代活雷鋒郭明義的精神更加的愈久彌堅(jiān)。多數(shù)青年是理性的、有追求的，與洪戰(zhàn)輝、郭明義帶給無(wú)數(shù)青年的心靈觸動(dòng)相比，對(duì)方辯友口中的現(xiàn)象顯得如此無(wú)力。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)方辯友口中所說(shuō)的僅僅只是青春偶像崇拜中的極端個(gè)例，構(gòu)不成廣泛事實(shí)。敢問(wèn)對(duì)方辯友，非主流如何能取代主流？無(wú)論世事如何變遷，我們都需要雷鋒精神，都需要擁有自己崇拜的對(duì)象。所以，青春偶像崇拜是青年人成長(zhǎng)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)需要，抓住少數(shù)的盲目崇拜不放正如盲人摸象，以偏概全、斷章取義豈能令人信服。所以，我方堅(jiān)定認(rèn)為青春偶像崇拜利大于弊。

四辯總結(jié)陳詞：首先謝謝對(duì)方辯友的精彩表現(xiàn)，我方認(rèn)為青春是活力，是朝氣，蓬勃風(fēng)發(fā)的我們是新一代的領(lǐng)軍力，青春偶像崇拜，尋求學(xué)習(xí)榜樣，張揚(yáng)青春個(gè)性。眾所周知沒(méi)有星星,天空將漆黑一片。偶像之所以被稱為偶像,是因?yàn)樗麄兂鲱惏屋汀Ｔ趧偛诺霓q論中，您方一直強(qiáng)調(diào)青春偶像反面引導(dǎo)青年人，令青少年盲目的追尋，盲目的模仿，對(duì)他們的事業(yè)和生活都沒(méi)有幫助，甚至于會(huì)毀了他們的人生。可您卻忘了，青年人有自己獨(dú)立的人格和判斷力，見(jiàn)賢而思齊、主動(dòng)向偶像看齊，會(huì)讓青年人在偶像光環(huán)的照耀下汲取營(yíng)養(yǎng)、茁壯成長(zhǎng)。要知道他人是一面鏡子，與他人作比較只會(huì)更加清楚的認(rèn)識(shí)自己，而不是對(duì)方辯友所謂的丟失自我。還有，您方不斷地舉出極端個(gè)例，難道這就是您方的理論基礎(chǔ)嗎？透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，你方始終未對(duì)我方觀點(diǎn)予以有效反駁。當(dāng)非主流永遠(yuǎn)不可能代替主流方向時(shí)，您方還要繼續(xù)坐井底之蛙，以所謂的極端個(gè)例為基礎(chǔ)，圍困在那一片小小的天空嗎？在這里，我想說(shuō)，我喜歡晴朗天空的晚上，當(dāng)那閃爍的星星帶給我無(wú)限希望的同時(shí)，我不禁感慨萬(wàn)千，就如今天的辯題一樣，偶像就是那黑夜中閃耀的星星，帶給我前進(jìn)的動(dòng)力，指明著我前進(jìn)的方向。也正是對(duì)于成功偶像的一種尊敬、欽佩，從而不斷地找尋自己前進(jìn)的方向、奮斗的動(dòng)力。古人云：見(jiàn)賢思齊焉。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人都不是完美的，但是瑕不掩瑜，作為一名偶像，其身上必然存在無(wú)數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人身上有無(wú)數(shù)發(fā)光的亮點(diǎn)時(shí)，我們?yōu)槭裁粗豢吹狡渖砩蠜](méi)有發(fā)光的地方，為什么讓自己再次成為“一葉障目”的蠢材書(shū)生呢？況且，我們的偶像崇拜是多層次性的，學(xué)習(xí)周恩來(lái)總理的人格魅力，仰望鄧小平同志的治國(guó)能力，欣賞吳儀總理的外交能力，無(wú)數(shù)的偶像，多少的優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)啊？偶像的力量是無(wú)窮的，偶像的力量是無(wú)限的。當(dāng)李連杰創(chuàng)建“壹基金”時(shí)，當(dāng)周迅等各個(gè)明星為環(huán)保做宣傳時(shí)，當(dāng)這一個(gè)個(gè)偶像用極其巨大的號(hào)召力和凝聚力，使人心空前團(tuán)結(jié)、社會(huì)空前和諧的時(shí)候，難道我們非要泯滅現(xiàn)實(shí)、忽略現(xiàn)實(shí)，而不斷地給自己灌輸、給別人灌輸這種錯(cuò)誤的思想嗎？所以，對(duì)方辯友，讓我們放下所謂的分歧，真心的希望，青年一代，在偶像的正確指引下，更加健康、茁壯的成長(zhǎng)，謝謝大家！

反駁對(duì)方：1.“偶像”是一個(gè)多么神圣的詞匯??！從遠(yuǎn)古時(shí)代人們就對(duì)各種圖騰或是神像頂禮膜拜，這是崇拜偶像的最初意義。時(shí)至今日，“偶像”最大的含義之一已經(jīng)等同于“明星”。既然明星可以與神佛齊名，想必他們就該有相同之處吧。隨著年級(jí)增大，知識(shí)變多，人們會(huì)逐步修改自己的崇拜目標(biāo)?！澳阌邢x(chóng)牙，吃蘋(píng)果導(dǎo)致果牙疼卻要?dú)w咎于蘋(píng)果嗎？”，“吃飯會(huì)噎死人，但是有多少人是吃飯的時(shí)候噎死的呢？”我方理解的偶像，是涵蓋了生活的幾乎所有的范圍里，值得我們學(xué)習(xí)，有某方面特長(zhǎng)，能起表率效用，有利于我們成長(zhǎng)的人。

2.哲學(xué)的本源問(wèn)題是：我是誰(shuí)。人從一出生就模仿周圍的偶像進(jìn)行知識(shí)的積累學(xué)習(xí)。最初從父母，再次從師長(zhǎng)，有了對(duì)人生對(duì)社會(huì)的初步認(rèn)識(shí)之后再開(kāi)始樹(shù)立社會(huì)偶像。實(shí)踐出真知，人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中必須有活生生的例子作支撐，有了明確的前進(jìn)方向，人才能不斷進(jìn)步。西方馬斯洛認(rèn)為，人活于世，必須要滿足社會(huì)需要、尊重需要、自我需要。而偶像崇拜具備了全部這三者。向偶像學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是在一步步完善自己作為社會(huì)人的身份；就是歸屬了某一個(gè)陣營(yíng)，以期贏得他人對(duì)自己和本體的尊重；就是在不斷豐富擴(kuò)充自己，豐富和強(qiáng)化自我。偶像崇拜是人類的本能。是人類為生存而發(fā)展出的實(shí)用能力。人類社會(huì)從最初的時(shí)候崇尚自然、崇尚鬼神到崇尚武力、崇尚英雄到現(xiàn)在的崇拜成功者成名者，崇拜偶像是人類社會(huì)性的重要特征和表現(xiàn)。

3.每個(gè)時(shí)代都有不同的崇拜偶像，像遠(yuǎn)古時(shí)代，古人崇拜圖騰，神論和無(wú)神論來(lái)摧毀天主教權(quán)威和宗教..例如《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫在落入荒島時(shí)一直相信上帝會(huì)讓他脫離困境，并堅(jiān)持著在孤島中度過(guò)了28年。崇拜有力地推動(dòng)廢奴運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而現(xiàn)代的我們就崇拜于成功人士，這是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，雖然說(shuō)在崇拜偶像的過(guò)程中是有弊端的，但這推動(dòng)了整個(gè)歷史的發(fā)展，為未來(lái)開(kāi)發(fā)了道路，推動(dòng)著人類的進(jìn)步。如果當(dāng)初社會(huì)沒(méi)有崇拜偶像的話，那么就不可能有我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，我們就只能永遠(yuǎn)地停留于遠(yuǎn)古，毫無(wú)進(jìn)展。所以，我方再次重復(fù)，崇拜偶像是人類社會(huì)性的重要特征和表現(xiàn)，是推動(dòng)著歷史的發(fā)展，也就是說(shuō)，青春偶像崇拜是利大于弊的。

4.我方陳述青春偶像崇拜的諸多利處，然而我方也不否認(rèn)有弊的一面，但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾有主要方面與次要方面，具有普遍性也有特殊性。就今天的主題而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，對(duì)事物的發(fā)展起了主導(dǎo)作用，而弊僅僅是些特例，是次要矛盾。難道我們可以因矛盾次要方面的存在而否認(rèn)主要方面，可以因弊的存在而否認(rèn)諸多利處嗎？難道我們可以用矛盾的特殊性來(lái)掩蓋其普遍性，以偏概全嗎？西方馬斯洛認(rèn)為，人活于世，必須要滿足社會(huì)需要、尊重需要、自我需要。而偶像崇拜具備了全部這三者。向偶像學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是在一步步完善自己，擴(kuò)充自己，豐富和強(qiáng)化自己。

5.心理學(xué)上認(rèn)為：青少年對(duì)青春偶像的崇拜迷戀是人之常情，自然而成；也是個(gè)人成長(zhǎng)的必然規(guī)律。具體的說(shuō)，青少年時(shí)期是由兒童向成人過(guò)渡的發(fā)展階段，我們需要通過(guò)對(duì)不同偶像的認(rèn)同和依戀來(lái)確定自我價(jià)值，尋求自我發(fā)展。我們必須清楚一點(diǎn)，既然偶像能成為偶像，必然他身上的閃光點(diǎn)是要大于他的缺點(diǎn)的。沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的。但這并不妨礙我們?nèi)コ绨菟Ｅ枷裰阅軌虺蔀榕枷?，就是因?yàn)樗麄儾黄椒驳某晒适?，因?yàn)樗麄兂鲱惏屋停驗(yàn)樗麄儔虺錾?。都說(shuō)“天才是百分之一的天分加上百分之九十九的汗水”，所有人得成功都來(lái)自于他背后的努力。

例如：這個(gè)社會(huì)需要多種多樣的榜樣，多元化的社會(huì)價(jià)值觀念也有助與社會(huì)的正常運(yùn)作，但是我們需要的不僅是感官上的刺激，更需要一種能夠打動(dòng)我們的力量，一種根植于人性根底的精神力量，一種可親、可敬、可信、可學(xué)的人生道德楷模，一種抗拒平庸，立志進(jìn)取的永不過(guò)時(shí)的力量。而偶像則給了我們這種榜樣，給我們起到帶頭作用，引導(dǎo)我們向他們學(xué)習(xí)，向好的方向走去。

“治天下者，比先利其志”，志向、目標(biāo)是到達(dá)成功的前提。這就好比在黑夜中航行的船只，需要燈塔指引航向一樣。而那些頭頂光環(huán)的青春偶像們，不就像那黑夜中的燈塔嗎？有了他們，我們才能最大限度的減少觸礁、翻船的危險(xiǎn)。同時(shí)我要明確的告訴對(duì)方：青春偶像為我們提供了奮斗目標(biāo)，但并非意味著其本生就是奮斗目標(biāo)。若一意孤行以至觸礁擱淺、船毀人亡，也只能說(shuō)明你是一名不合格的水手；總不能嗔怪燈塔指錯(cuò)了航向吧！盲目崇拜不是崇拜的必然組成部分。青春偶像崇拜是大眾潮流，我們所崇拜的明星就主流而言都是健康的積極的，因?yàn)槲覀兊闹髁髅襟w所傳播的也都是健康積極的能容。

做什么事情我們都得要看主流，好比你不能因?yàn)閹讉€(gè)警察貪贓枉法，就說(shuō)所有的警察都是壞的一樣。誠(chéng)然，青春偶像崇拜會(huì)有一些負(fù)面因素，但是瑕不掩瑜，沒(méi)有任何事是完美無(wú)缺的。所以說(shuō)，我們并沒(méi)有說(shuō)青春偶像崇拜沒(méi)有弊，而是青春偶像崇拜利大于弊。

據(jù)青少年偶像崇拜網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示；《青年探索》中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查隨機(jī)抽取的南京5中，8中，玄武區(qū)一到三所高中：從出生到現(xiàn)在有偶像的青少年占91.87%；偶像崇拜的類型是科學(xué)家，政商要人，父母師長(zhǎng)的占54.45%；崇拜偶像首要原因是學(xué)習(xí)她的優(yōu)點(diǎn)的占56.97%；崇拜偶像的目的是偶像可以為我指明前進(jìn)的方向的占64.5%；每天會(huì)花費(fèi)固定時(shí)間在崇拜偶像身上的人只占7%；崇拜偶像的行為只是收集偶像信息談?wù)撆枷裨掝}的人占89%，而購(gòu)買偶像相關(guān)物品的人卻只占3% ；把偶像當(dāng)作是人生目標(biāo)和指引明燈的人占86.4%；認(rèn)為偶像崇拜對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有影響甚至有正面影響的人占94.9% ；當(dāng)崇拜的偶像出現(xiàn)負(fù)面新聞，第一反應(yīng)是理智對(duì)待的人和置之不理的人占75.8% ；而且相對(duì)現(xiàn)在的一些青春偶像在公眾場(chǎng)合比較注意自己的陽(yáng)光形象，也會(huì)給這些青年朋友們做出一些好的旁樣，大多數(shù)的青春偶像還是清楚自己身上的社會(huì)影響和責(zé)任。所宣揚(yáng)的所表現(xiàn)的都是好的一面。也許有些被崇拜的偶像有一些不好的方面，但是那些方面是非常少的。

文化大革命期間，在知識(shí)分子，特別是出身不好的知識(shí)分子受到中世紀(jì)般殘酷的迫害和岐視，在那漫長(zhǎng)的痛苦歲月，之所以沒(méi)有崩潰，而且還希望著，奮斗著，完全依靠從偶像身上吸取的那一點(diǎn)微弱的撐拒之力，那種百折不回、忍受困難的精神，來(lái)作為自己當(dāng)時(shí)生存的營(yíng)養(yǎng)。

現(xiàn)今社會(huì)，在心中沒(méi)有一個(gè)偶像的人實(shí)在是太少了，而你所看到的許許多多的成功人士必然都有他自己的偶像，郭富城因?yàn)槌绨葸~克杰克遜，才產(chǎn)生了對(duì)舞蹈的愛(ài)，成就了如今的亞洲舞王；股神巴菲特崇拜偶像B夫人有了如今的成就；歷史上受偶像激勵(lì)走上成功之路的不乏其人：就拿語(yǔ)文課本中的《陋室銘》一文來(lái)說(shuō)，文中劉禹錫說(shuō)到“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這說(shuō)明了劉禹錫是以諸葛亮和揚(yáng)子云為偶像，為榜樣的，并努力向他們看齊；無(wú)獨(dú)有偶，《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修也是崇拜“唐宋八大家之首”韓愈的，陳舜俞有句話是說(shuō)：“天下之士，學(xué)為古文，慕韓退之排佛而尊孔子。“陳氏所指的這種風(fēng)氣的首倡者可以說(shuō)正是歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修與石介幾乎同時(shí)主動(dòng)接受韓愈的排佛老思想，但是歐陽(yáng)修走得更遠(yuǎn)，取得的成就更大，對(duì)后人的影響更深，這說(shuō)明了偶像對(duì)人的激勵(lì)、對(duì)人的啟發(fā)式很大的。還有司馬相如崇拜藺相如更名明志；三毛迷戀瓊瑤慷慨走筆；滄月喜愛(ài)金庸走上武俠之路；魯迅先生說(shuō)過(guò)革命也是他自己“手制的偶像”。如此多的名人都是因?yàn)橛辛俗约核绨莸呐枷癫艜?huì)變得如此出名，有如此的功績(jī)的，難道對(duì)方還能說(shuō)青春偶像崇拜是弊大嗎，我們并不否認(rèn)有弊，但是由此可見(jiàn)，青春偶像崇拜是利大于弊的。

周杰倫在領(lǐng)金曲獎(jiǎng)“年度最佳專輯”獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句：“好好認(rèn)真讀書(shū)，好好聽(tīng)周杰倫的音樂(lè)”。杰倫的音樂(lè)以公益歌居多，如《梯田》《聽(tīng)媽媽的話》《外婆》《懦夫》等，幾乎每張專輯都會(huì)有！李大釗一直相信著馬列斯主義，指引著人們走向正確的方向。功夫明星李小龍，1959年,時(shí)年18歲的李小龍離開(kāi)香港，只身前往美國(guó)求學(xué)。初到美國(guó)的李小龍面臨著生活來(lái)源的問(wèn)題，他和其他華人子弟一樣，開(kāi)始了在美國(guó)的半工半讀生涯。讀書(shū)之后，李小龍學(xué)習(xí)刻苦，每日的時(shí)間精力都放在讀書(shū)與研習(xí)武藝之中。他甚至在學(xué)校里組織了一支“中國(guó)功夫隊(duì)”，在校園進(jìn)行武術(shù)表演和訓(xùn)練。后來(lái)憑借努力，他開(kāi)了武館，慢慢走上好萊塢的道路。成為了家喻戶曉的功夫明星。從李小龍的成功故事當(dāng)中，我們可以看到，一個(gè)華人在外留學(xué)的那份堅(jiān)強(qiáng)毅力，他給我們帶來(lái)的不僅僅是影片中精彩的打斗，更是他背后付出的努力給我們帶來(lái)的震撼。又如鄧稼先，他是我國(guó)著名的物理學(xué)家，在研制中國(guó)第一顆原子彈時(shí)，他隱姓埋名，在艱苦的環(huán)境下成功來(lái)之不易。偶像的成功，或多或少，都給我們帶來(lái)一份勵(lì)志。我們的崇拜是他們成功過(guò)程中的精神，而非美麗帥氣的外表。

雷鋒，張海迪，王進(jìn)喜，等等等等難道能說(shuō)，崇拜、學(xué)習(xí)這些偶像，帶來(lái)了更多的負(fù)面影響？關(guān)鍵在于，“偶像”，要定義為“榜樣”，“崇拜”，還要“學(xué)習(xí)”，而不是“頂禮膜拜”偶像，然而，現(xiàn)代社會(huì)尤其是家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，崇拜偶像就是盲目的追星，其實(shí)不然?，F(xiàn)在中學(xué)生的偶像已經(jīng)覆蓋了社會(huì)的各個(gè)方面，并不僅僅局限于娛樂(lè)圈。而中學(xué)生也漸漸的學(xué)會(huì)了理性追星，為了追星而花費(fèi)巨額的情況也越來(lái)越少，我們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注于偶像為什么會(huì)成功、如何成功，并為之而努力奮斗。

首先，從個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)看，青春偶像崇拜所產(chǎn)生的導(dǎo)向作用舉足輕重。每一個(gè)偶像在追求理想，拼搏奮斗的過(guò)程中所付出的努力與汗水，所堅(jiān)持的信念與意志，以及所展現(xiàn)的才華與能力，就是他們自身及其崇拜者最看重的財(cái)富。正如那句話：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功?！北M管人無(wú)完人，偶像可能也會(huì)有缺點(diǎn)，但是瑕不掩瑜，況且中國(guó)青年有最基本的是非判斷能力，沒(méi)有人會(huì)選擇他人的缺點(diǎn)來(lái)尊重和敬佩?；蛟S，并非每個(gè)人都能在最后成為偶像，但是從偶像身上得到啟示與激勵(lì)，一路風(fēng)雨兼程揮灑青春的熱忱與汗水，亦不失為意義重大的人生體驗(yàn)。

其次，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，青春偶像崇拜產(chǎn)生了不容忽視的推動(dòng)作用。一方面，它帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大了內(nèi)需；另一方面，偶像從事公益事業(yè)不僅實(shí)實(shí)在在地幫助了那些需要幫助的人，而且由于崇拜偶像，崇拜者追隨偶像腳步奉獻(xiàn)愛(ài)心、賑濟(jì)災(zāi)情的事例不勝枚舉。它提高著青少年的道德修養(yǎng)水平，增強(qiáng)了民族凝聚力，最重要的是構(gòu)建著一個(gè)大愛(ài)無(wú)疆的美好社會(huì)。

再來(lái)，青春偶像崇拜有其歷史必然性。從原始社會(huì)的圖騰崇拜到封建社會(huì)的天神崇拜，再到今天，由于青春偶像崇拜產(chǎn)生的巨大正面力量，人們終于懂得從人身上汲取力量，通過(guò)尊重敬佩偶像來(lái)為自己的人生目標(biāo)導(dǎo)航。青春偶像崇拜是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也必將隨著社會(huì)發(fā)展日臻完善，產(chǎn)生更加積極的力量。

因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。

第二篇：青春偶像崇拜利大于弊2

辯論主題：追星究竟是利大于弊還是弊大于利

正方觀點(diǎn)：追星利大于弊 反方觀點(diǎn)：追星弊大于利

反方：

（一）陳述觀點(diǎn): 我方的觀點(diǎn)是追星弊大于利。

（二）主要論證與陳詞： 大家都知道，我們中學(xué)生自控能力差，很難管束自己。一旦墜入追星的迷陣，就很難再逃脫!就比如有一位高中生因盲目地追周杰侖,把他媽媽給他上學(xué)的錢拿出來(lái)購(gòu)買關(guān)于周杰侖的產(chǎn)品,甚至還買了一套房子住在周杰倫家旁，因而花光了他媽媽給他上學(xué)的所有的錢。由此可見(jiàn)，這還能說(shuō)追星好嗎？ 童年時(shí)代是我們學(xué)習(xí)的最佳階段，如果把這時(shí)間用來(lái)追星，就會(huì)浪費(fèi)許多的寶貴時(shí)間，從而讓我們的童年變成一片空白的回憶！并且，明星也是普通人，他們也有喜怒哀樂(lè)，也有是非好壞，只是他們?cè)谝恍┓矫嫒〉昧它c(diǎn)兒成績(jī)。比如名噪一時(shí)的劉曉慶，曾是一個(gè)家喻戶曉的大明星，可后來(lái)卻因?yàn)橥刀惵┒惗鴾S為罪犯。再比如趙薇，穿印有日本國(guó)旗圖案的衣服，而出了洋相。追這樣的“星”又有何意思呢？ 經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也是一個(gè)大問(wèn)題。假如一位同學(xué)迷上了追星，就會(huì)大量關(guān)于這類的商品，從而增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有項(xiàng)新聞曾任意地對(duì)全市的一百多個(gè)學(xué)生作過(guò)此類調(diào)查，有94％的學(xué)生有過(guò)購(gòu)買偶像的相片、海報(bào)、寫(xiě)真集等此類物品，而其中經(jīng)常性購(gòu)買的就占57％。我方還了解到外面商店關(guān)于此類商品很多，但價(jià)錢都很昂貴，像一張海報(bào)一般在2元到25元左右，一張CD盤(pán)一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像寫(xiě)真集就大都在15元、20元、30元??甚至一本幾百元的都有。這對(duì)于我們這些沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)常性購(gòu)買這類物品無(wú)疑將大大增加父母、家長(zhǎng)們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，我方認(rèn)為追星弊大于利！

（四）總結(jié)陳詞： 我方還是堅(jiān)持追星弊大于利！首先要提出的是自控能力！既然我們追所謂的“星”時(shí)還要提心吊膽，一不留神就會(huì)被吸進(jìn)“迷魂洞”，那還不如不做那些“冒險(xiǎn)游戲”，把追星的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。而且，在實(shí)際中，許多人花費(fèi)了不少時(shí)間與資金在這方面，最后又得到了什么呢？再說(shuō)，就算有些同學(xué)在追星中得到了點(diǎn)兒“益處”，可那只是極少部分，追星“對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)都是“弊大于利”！如果對(duì)不認(rèn)可，那么敢問(wèn)對(duì)方辯友，可否舉出一例因“追星”而真正成名的人嗎？很顯然，這比大海撈針還難。因此，真正要有成就，還需要自己努力才行，而盲目追星是不行的，否則到頭來(lái)適得其反！同學(xué)們，告別那閃爍一時(shí)的“流星”吧，讓我們緊緊抓住這幸福美好的童年吧，別讓我們的腦海里只是一片空白的回憶！

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正方：追星利大于弊

心理學(xué)上認(rèn)為：青少年對(duì)青春偶像的崇拜迷戀是人之常情，自然而成；也是個(gè)人成長(zhǎng)的必然規(guī)律。具體的說(shuō)，青少年時(shí)期是由兒童向成人過(guò)渡的發(fā)展階段，我們需要通過(guò)對(duì)不同偶像的認(rèn)同和依戀來(lái)確定自我價(jià)值，尋求自我發(fā)展。

青春偶像崇拜的利處之一：為青少年的成長(zhǎng)提供了奮斗的目標(biāo)?！爸翁煜抡撸认壤渲尽?，志向、目標(biāo)是到達(dá)成功的前提。這就好比在黑夜中航行的船只，需要燈塔指引航向一樣。而那些頭頂光環(huán)的青春偶像們，不就象那黑夜中的燈塔嗎？有了他們，我們才能最大限度的減少觸礁、翻船的危險(xiǎn)。同時(shí)我要明確的告訴對(duì)方：青春偶像為我們提供了奮斗目標(biāo)，但并非意味著其本生就是奮斗目標(biāo)。若一意孤行以至觸礁擱淺、船毀人亡，也只能說(shuō)明你是一名不合格的水手；總不能嗔怪燈塔指錯(cuò)了航向吧！古人云：“行百里者半于九十?！笨梢?jiàn)僅有雄心壯志是并能成功的，還要堅(jiān)持奮斗的動(dòng)力。

青春偶像崇拜的利處之二，正是為青少年成長(zhǎng)提供了奮斗的動(dòng)力。正如我方二辯所說(shuō)，青春偶像具有巨大的感召力。因此同樣一句話從偶像嘴里說(shuō)出來(lái)所產(chǎn)生的震動(dòng)千百倍的超過(guò)你父母朋友的話。你也會(huì)因此而以極大的熱情和動(dòng)力，去努力奮斗，提高自己，挑戰(zhàn)自己！再者青春也并非對(duì)方所理解的“繡花枕頭”，俗話說(shuō)“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有可以隨隨便便成功?！迸枷癯晒Φ谋澈笠材Y(jié)著勵(lì)志過(guò)程中汗水和淚水呀！對(duì)方辯友在選擇鮮花與掌聲的時(shí)候，憑什么選擇那背后的汗水與淚水？“ALL WORK ANG NO PIAY MAKES JACK A DULL BOY。”這句諺語(yǔ)告訴我們只學(xué)習(xí)、工作而無(wú)娛樂(lè)不利于我們成長(zhǎng)。而如今豐富、多元化的青春偶像崇拜恰好可彌補(bǔ)這一不利。他讓我們的生活更豐富多彩，更富青春活力，而不是單調(diào)、沒(méi)勁。

接著，我要補(bǔ)充的是：我方陳述青春偶像崇拜的諸多利處，然而我方也不否認(rèn)有弊的一面，但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾有主要方面與次要方面，具有普遍性也有特殊性。就今天的主題而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，對(duì)事物的發(fā)展起了主導(dǎo)作用，而弊僅僅是些特例，是次要矛盾。難道我們可以因矛盾次要方面的存在而否認(rèn)主要方面，可以因弊的存在而否認(rèn)諸多利處嗎？難道我們可以用矛盾的特殊性來(lái)掩蓋其普遍性，以偏概全嗎？

最后，我要重聲我方觀點(diǎn)：青春偶像崇拜利大于弊！青春偶像崇拜并不是今天社會(huì)生活的特有產(chǎn)物，東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀當(dāng)年一句“為官當(dāng)作執(zhí)金吾”便也可看作是他作為年輕人對(duì)自己偶像的一種崇拜吧。在人類社會(huì)演進(jìn)的歷史過(guò)程中，什么時(shí)候缺少過(guò)偶像的存在呢？

青春偶像給人的直觀感覺(jué)好像就是舞臺(tái)上唱唱跳跳的那些所謂

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“偶像派明星”，實(shí)際哪有這么膚淺。保爾、張海迪、雷鋒、蘇寧，那一個(gè)不是一個(gè)時(shí)代年輕人的楷模，又讓多少熱血青年為之鼓舞，以之為榜樣。便是演藝圈內(nèi)，藝德雙馨的青年人也比比皆是。讓他們成為年輕人崇拜的偶像，當(dāng)是有利而無(wú)弊。我們不能想像，生活在一個(gè)沒(méi)有偶像的社會(huì)中，內(nèi)心會(huì)是多么空虛！

青春偶像崇拜需要社會(huì)輿論加以引導(dǎo)，使之多一分理性，少一分盲目，讓一個(gè)個(gè)洋溢著人格魅力的偶像引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。青春偶像崇拜，應(yīng)當(dāng)是利大于弊。

首先，雙方一辯陳詞。正方認(rèn)為有時(shí)候偶像崇拜具有盲目性，但并不能證明崇拜青春偶像弊大于利。頹廢成不了市場(chǎng)的主流。從偶像角度看，別人的崇拜正是一個(gè)促進(jìn)他們自我完善的過(guò)程。而崇拜者以偶像為目標(biāo)，對(duì)偶像的崇拜是自己的精神補(bǔ)充和心理慰藉。反方則認(rèn)為當(dāng)前的大多數(shù)偶像為明星制造，自身素質(zhì)與涵養(yǎng)值得探討，而大多數(shù)的偶像崇拜均帶有盲目性。

然后，進(jìn)入二辯攻辯環(huán)節(jié)。反方二辯通過(guò)提問(wèn)更進(jìn)一步闡述了本方觀點(diǎn)，而正方二辯則同樣以自己的幽默與機(jī)敏贏得滿堂喝彩。他強(qiáng)調(diào)：崇拜者大部分是理智的。我們喜歡張國(guó)榮，但我們沒(méi)有跟著去跳樓；我們喜歡杰克遜，但我們更喜歡女人！

對(duì)辯環(huán)節(jié)開(kāi)始，正方辯手巧妙的把青春偶像喻為燈塔，水手的一意孤行導(dǎo)致船觸礁，是水手自身所致，不能咎于燈塔。而電視劇情節(jié)帶給我們心靈的震撼，正是我們崇拜青春偶像的理由之一。反方則認(rèn)為青少年應(yīng)該有自己的做人方式，講求個(gè)性化和個(gè)人魅力。

在雙方自由辯論中，雙方在對(duì)論點(diǎn)的把握上發(fā)生分歧，公管學(xué)院辯手由于對(duì)辯題的理解疏忽，而被對(duì)方抓住小辮子。對(duì)人文學(xué)院辯手拋過(guò)來(lái)的炮彈只有招架之勢(shì)。

之后，是雙方四辯分別陳詞。反方四辯慷慨激昂，寓情于理，以例為證：據(jù)新聞報(bào)道，某中學(xué)五位同學(xué)為效仿F4，身著奇裝異服，染發(fā)紋身，到處欺凌弱小，強(qiáng)奸女生，難道，這就是青春偶像崇拜的利？謝霆鋒撞車后逃之夭夭，趙薇身著日本軍旗招搖過(guò)市，羅納爾多整日鬼混，難道，這就是青春偶像崇拜的利？而正方四辯也不示弱，“你有蟲(chóng)牙，吃蘋(píng)果導(dǎo)致果牙疼卻要?dú)w咎于蘋(píng)果嗎”，“吃飯會(huì)噎死人，但是有多少人是吃飯的時(shí)候噎死的呢？”接著，點(diǎn)評(píng)嘉賓呂少清對(duì)這次辯論賽進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。他給05級(jí)辯手提出大量指導(dǎo)性意見(jiàn)和建議，并認(rèn)為辯手在對(duì)辯題分析的嚴(yán)密性方面有待提高。在評(píng)委退出辯論場(chǎng)后，在座的觀眾也積極參與了討論，把辯論再一次推向了高潮

中學(xué)生的偶像崇拜

偶像崇拜之風(fēng)，近年在中學(xué)校園里悄然興起，時(shí)下正值風(fēng)頭強(qiáng)勁，且大有越刮越猛之勢(shì)。偶象崇拜，本是一種心態(tài)，是心有所屬的精神

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寄托。健康的偶像崇拜，會(huì)使人獲得精神力量，百析不回，受益終生；不健康的偶象崇拜，則使人產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，導(dǎo)致精神意志的頹喪，誤人一時(shí)或一生。當(dāng)今中學(xué)生的偶像崇拜，絕大多數(shù)是不健康的，普遍地具有盲目性和狂熱性，影響也極為消極。這不能不引起廣大教育工作者乃至整個(gè)社會(huì)的重視了。

當(dāng)今中學(xué)生偶像崇拜的盲目性，表現(xiàn)于對(duì)偶象崇拜的“單項(xiàng)選擇”和崇拜原因的稀里糊涂。古今中外，英才輩出，崇拜對(duì)象的選擇面應(yīng)是極為廣闊的。而當(dāng)今中學(xué)生的偶像崇拜，似乎別無(wú)選擇，一窩蜂地崇拜港臺(tái)歌星、影星。人無(wú)完人，偶像也非盡善盡美。該崇拜什么，舍棄什么，當(dāng)今的中學(xué)生心中無(wú)數(shù)。他們不崇拜港臺(tái)歌星、影星的執(zhí)著追求、勤學(xué)苦練、頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)、百折不撓的精神，而崇拜的是明星們的轟動(dòng)效應(yīng)、浪漫情懷和天文數(shù)字的高收入。一些人甚至刻意模仿他們的服飾發(fā)型、舉手投足、一攀一笑和那廣東式的普通話，全然不顧有東施效顰之嫌。

當(dāng)今中學(xué)生對(duì)偶像崇拜的盲目和狂熱，原因有主觀的，也有客觀的。主觀上講，中學(xué)生思想不成熟，辨別是非能力較差，虛榮心極強(qiáng)，喜歡趕時(shí)髦，容易感情用事。而明星們出頭露面的機(jī)會(huì)多，可以最容易、最直觀地向人們展示自我價(jià)值，因而少男少女們?yōu)橹畠A倒。此外，不少中學(xué)生視崇拜港臺(tái)明星為時(shí)髦，不知達(dá)爾文、愛(ài)迪生者，不會(huì)被人取笑，不知?jiǎng)⒌氯A、童安格者，卻要被笑作白癡。

許多人是怕“掉價(jià)”，稀望糊涂被卷了進(jìn)來(lái)，根本沒(méi)想過(guò)該崇拜些什么，更不可能把自己的志趣與其相聯(lián)系?？陀^上講，宣傳媒介起了推波助瀾的作用，輿論導(dǎo)向有失偏頗，一味迎合年青人的心理。什么“白馬王子”、“海的女兒”、什么“夢(mèng)中情人”、“心中偶像”，什么“年輕巨富”、“名利雙收”……引得千千萬(wàn)萬(wàn)中學(xué)生飄飄然，昏昏然。其中不少人上課不專心，導(dǎo)致成績(jī)下降；還有的人為了滿足崇拜偶像的物質(zhì)需要，給家庭造成了不應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；甚至挺而走險(xiǎn)，偷竊勒索之事，由此而生，早戀、逃學(xué)、出走，講打扮，一意孤行的所謂性格，均與此有關(guān)。還有作文中屢見(jiàn)不鮮的、港味十足的句子：“好想你：孟肽閂丁保,“好開(kāi)心，好開(kāi)心哦”，也是盲目仿效的結(jié)果。丟了清純和自然，學(xué)來(lái)粉飾和別扭，豈不可惜？

? 看書(shū)是為了什么?是為了出人頭地過(guò)上快樂(lè)的生活.那么崇拜偶像又是為了什么?為了使自己的情感得到寄托從而得到情感上的滿足.既然都是快樂(lè),而且又不矛盾(我敢說(shuō)名牌大學(xué)里至少有百分之七十的人追星)何苦去灌輸什么追星的人沒(méi)前途的思想給孩子,又何苦禁止他們追星? ? 我的觀點(diǎn)：青春偶像可以填補(bǔ)自己的夢(mèng)想，滿足某些方面的幻想。也可以起到一些指導(dǎo)、引領(lǐng)作用。而且青春時(shí)期正是一個(gè)人迷茫、4/12

價(jià)值觀逐漸形成的時(shí)期，崇拜偶像可以幫助他們更快地形成健全的人格。

? 有幾個(gè)問(wèn)題：青春偶像崇拜是青年人的崇拜，而青年人的價(jià)值觀不夠成熟，而選擇偶像有時(shí)候只是看外貌，不看偶像的人格。而且青春偶像也會(huì)反面引導(dǎo)青年人，使他們盲目地追尋，盲目模仿，對(duì)他們事業(yè)和生活都沒(méi)有幫助，而且一些瘋狂偏激的行為更會(huì)毀了他們的人生。

? 從偶像崇拜的作用說(shuō)起，偶像崇拜可以讓年輕人有目標(biāo)有動(dòng)力，這是最重要的。另外所有偶像的塑造都是一個(gè)健康良好的形象，也許有些被崇拜的偶像有一些不好的方面，但是那些方面幾乎不曝光，所宣揚(yáng)的所表現(xiàn)的都是好的一面，所以青春偶像崇拜，可以讓年輕人健康向上。

偶像

基本解釋；拼音：ǒu xiàng 本意：用木頭或泥土等制成的人形。1.一種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。2.一種不加批判而盲目加以崇拜的對(duì)象。特指一種傳統(tǒng)的信仰或理想。

崇拜

基本解釋；被喻為年輕人（特別是85后和90后）追捧得火熱的明星，容易被傳媒關(guān)注

拼音：chóng bài(1).尊重拜授。《南齊書(shū)·百官志》：“其諸吉慶瑞應(yīng)眾賀、災(zāi)異賊發(fā)眾變、臨軒崇拜??則左仆射主，右仆射次?！?/p>

(2).尊崇奉拜。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·貶妖穴為罪隸論》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可勝數(shù)。”

(3).尊重敬佩。

章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為一字一句皆神圣不可侵犯者，今則并其復(fù)九世之仇而亦議之?！?葉君健 《火花》十：“他崇拜這個(gè)老漢，所以他只要能弄到一點(diǎn)米，他也煮一碗飯或熬一碗粥送來(lái)。” 曹禺 《日出》第四幕：“﹝ 胡四 進(jìn)來(lái)﹞ 顧八奶奶 崇拜英雄一般地跟在后面?！?/p>

崇拜的心理學(xué)闡述

崇拜是個(gè)體對(duì)自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、欽佩與信任。崇拜的相反心態(tài)為蔑視、嫉妒、自尊自重等，近似心態(tài)為崇尚、敬奉、甘拜下風(fēng)、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表現(xiàn)為狂熱、迷信、對(duì)崇拜對(duì)象生活事業(yè)經(jīng)歷和其它細(xì)節(jié)的追捧、崇拜對(duì)象

5/12 的榜樣化等等。

崇拜從外在表現(xiàn)上好象是來(lái)源于“一好百好”的暈輪效應(yīng)、企望成功帶來(lái)更多成功的權(quán)威迷信、對(duì)崇拜對(duì)象的敬畏感和神秘感，但從根本上則是來(lái)源于被崇拜者對(duì)應(yīng)于一定目標(biāo)、事務(wù)表現(xiàn)出的超人的潛在能量、道德聲望時(shí)崇拜者由此而對(duì)被崇拜者產(chǎn)生的高度的無(wú)條件的信任。對(duì)于社會(huì)大眾而言，被崇拜者作為榜樣在某種程度上都起到了社會(huì)價(jià)值的導(dǎo)向作用，特別是被崇拜者德不足以搭配其才能方面聲望時(shí)，則往往會(huì)對(duì)社會(huì)的道德體系產(chǎn)生一定的沖擊，所以對(duì)青少年應(yīng)正確引導(dǎo)教育，使他們建立起看人看物要德、才相分離（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才）的觀念，以避免如“艷照門”之類事件對(duì)青少年社會(huì)道德價(jià)值體系所產(chǎn)生的負(fù)作用。

偶像崇拜的解釋

偶像崇拜通常指對(duì)任何一種偶像、圖像或物體的崇拜，與敬拜一神論的神相對(duì)。偶像崇拜，是一個(gè)人對(duì)信仰著的象征物、對(duì)象信仰的極端。這種極端由執(zhí)著甚至到瘋狂。偶像崇拜是當(dāng)今青少年精神生活的重要內(nèi)容。以中學(xué)生為主體的青少年，把明星作為自己的偶像；追星族們對(duì)于其心中偶像的崇拜極度喜愛(ài)、熱情，有的甚至到了狂熱、執(zhí)著和迷戀的程度，常常導(dǎo)致某些偏激事件和消極后果，引起家長(zhǎng)、老師、社會(huì)的憂慮。

偶像崇拜的起源

有這樣一些變化或事物，由于不可抗等因素，主導(dǎo)并且傷害著人們的人生；有這樣一些人物，用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測(cè)的政治，從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物，??他們?cè)?jīng)生存及正在生存于人們的周圍，乃至可能是個(gè)體的自我，融進(jìn)人們的生存狀態(tài)與思維意識(shí)中發(fā)生效應(yīng)。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。

對(duì)偶像的供奉與崇拜似乎起源于人類產(chǎn)生思想意識(shí)之后，與對(duì)神秘力量的恐懼和膜拜及對(duì)神話、英雄人物的推崇有關(guān)。從遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰、神話人物到對(duì)祖先、圣人、英雄人物等的崇敬，偶像在人類歷史上一直以量變的形式存在著，并在某個(gè)時(shí)刻偶爾發(fā)生質(zhì)變。

偶像，《新華詞典》有兩種釋義：一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物；一種不加批判而盲目加以崇拜的對(duì)象。特指一種傳統(tǒng)的信仰或理想?？梢?jiàn)偶像既有物質(zhì)性也有精神性，具有不可分割的對(duì)立統(tǒng)一。物質(zhì)性是說(shuō)它以物化、現(xiàn)象或者形式客觀存在過(guò)，精神性是說(shuō)在其存在狀態(tài)以及廣延之后被賦予了某種神秘的力量，以至令其他個(gè)體產(chǎn)生信仰及崇拜，并不斷被賦予新的涵義。

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人們對(duì)偶像的崇拜，一是對(duì)不可抗拒的某些現(xiàn)象的困惑，比如遠(yuǎn)古時(shí)代人類對(duì)風(fēng)雨雷電等神奇的自然現(xiàn)象的好奇，認(rèn)為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這一切，由于恐懼與感到奇怪等心理感應(yīng)而加以信仰膜拜；再如對(duì)靈魂（魔鬼）是否存在的困惑與思考，現(xiàn)代科學(xué)試圖用電磁波的原理解釋靈魂（魔鬼）現(xiàn)象，但是人們依然無(wú)法揭示它是否客觀存在，所以只在想象意義上約定它的客觀存在，等等；二是境遇思想的共通性感同性，是自我個(gè)體另一維生存方式的比擬，首先以理想形式存在，然后實(shí)踐理想，例如對(duì)政治人物的崛起事跡、對(duì)娛樂(lè)明星“成功”的感同性，其他個(gè)體憑借自身稟賦條件、個(gè)人努力及客觀歷史、社會(huì)條件等因素的共同作用，實(shí)現(xiàn)了其他個(gè)體的夢(mèng)想并被人們所熟知，于是自我也因?yàn)樗非蟮哪承┪镔|(zhì)利益及精神享受與這類人有共通性，感同身受地相信并效仿，形成崇拜。等等。

偶像崇拜的實(shí)質(zhì)

偶像崇拜的實(shí)質(zhì)，似乎是對(duì)自我的心理寄托和行為替代載體的迷信，是對(duì)信仰著的象征物、對(duì)象信仰的極端。只是一種為“我”所用的信仰與理想具體而微的終極，由“我”賦予“他”某些意義，之后按照自我的方式相信并選擇效仿。假入融合了批判，偶像的意義在意義機(jī)制上就已經(jīng)被自我摧毀。偶像最終也會(huì)被自身自我摧毀??

“偶像崇拜”是一種本能，也是人性自然的擴(kuò)張，只是當(dāng)這種本能和擴(kuò)張因外界的因素而選擇了不擇手段之后，人性就必被顛覆于縱欲的塵土中。當(dāng)偶像崇拜從榜樣和楷模，進(jìn)入到自己這一輩子非要見(jiàn)到不可盲目狀態(tài)之后，崇拜者的人性中就會(huì)滋生出“放縱自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望來(lái)，終至于陷入追逐偶像、逃避現(xiàn)實(shí)、失去自我的迷幻狀態(tài)。

偶像崇拜的意義

人可以沒(méi)有偶像，但不能沒(méi)有信仰和理想。信仰和理想在很大程度上，可以說(shuō)對(duì)自身的存在與發(fā)展有意義，是“追求的不滅的燈塔”。人若沒(méi)有了信仰與理想，與行尸走肉有什么區(qū)別？ 這里也為“信仰”賦予了“度”的意義，過(guò)之則趨向于偶像崇拜，不及則陷入困惑與迷茫，過(guò)之與不及都可能不是最佳抉擇。對(duì)信仰信奉的表象雖然不一而足，但信仰卻可能從某種維度上催生理想，閃爍著無(wú)限可能的光芒。偶像崇拜屬于信仰發(fā)生畸變的范疇，偶像崇拜也有發(fā)展至極端的邊緣，例如人們所熟知的“追星族”現(xiàn)象就是偶像崇拜發(fā)展到極致的一種表現(xiàn)，成為盲目的瘋狂的崇拜；頹廢的人，由生存壓力與張力促成對(duì)生活的茫然，出現(xiàn)所謂的“離經(jīng)叛道”行為，墮落自毀，似乎失卻了信仰和理想，實(shí)際上頹廢人群的潛在信仰也許是頹廢和茫然本身；而自負(fù)的人以及覺(jué)悟者的信仰是可能的自我?? 信仰和理想也在不

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斷地建設(shè)、構(gòu)筑與完善，選擇因人而異，這是人本意義上的自由。不過(guò)，充實(shí)的自我如同堅(jiān)韌的果實(shí)，汲取人類世代相傳的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與智慧，確立高尚的人生信仰與理想，讓自己的生存不再像失掉了信仰與理想的尸肉那般悲哀，尋求所謂的“有價(jià)值的存在意義”或許也是一種選擇??

偶像崇拜的弊端

1.盲目崇拜。有些孩子從不問(wèn)為什么崇拜他們自己的偶像，只是覺(jué)得他們的外表靚麗就能盲目的蜂擁而拜。

2.拜金主義。大部分偶像都是花錢如流水，而在他們塑造的青春偶像劇中更是如此，某某貴族學(xué)校，一群紈绔子弟，外表靚麗，明車相伴，身邊的同學(xué)都害怕起暴力，等等。這些都是這些偶像劇的統(tǒng)一背景。

3.只注重外表，不注重文化學(xué)養(yǎng)。人們很少看到那個(gè)偶像有著高深的文學(xué)或?qū)I(yè)知識(shí)的修養(yǎng)，人們只是崇拜他也只看到了他的外表。這可能是提倡的問(wèn)題又不關(guān)。

4.喪失自我。在這個(gè)世界上每一個(gè)人都是特別的，沒(méi)有完全兩個(gè)人應(yīng)該是可不可能是一樣的，這才是這個(gè)世界豐富多彩的源泉。如果一個(gè)人一味崇拜效仿那些青春偶像可能會(huì)棄去自我，這個(gè)世界上可能只會(huì)充滿了偶像而沒(méi)有一個(gè)真正的有自我的普通人。

偶像崇拜的心理原因

現(xiàn)今年輕人崇拜的偶像變化極快，但每一輪的崇拜中，他們都那么狂熱。何以明星的偶像生命并不長(zhǎng)久，偶像崇拜現(xiàn)象的生命力卻如是頑強(qiáng)？從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，青少年們崇拜偶像主要有三個(gè)原因。

首先，追星的青少年是要追尋自我。當(dāng)他們或早或遲地走過(guò)童年，面對(duì)紛繁的世界時(shí)，往往會(huì)感到無(wú)所適從：“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”他們這種內(nèi)心深處的困惑緣于心中沒(méi)有建立起一個(gè)穩(wěn)定的自我形象，即所謂“自我同一性”。此時(shí)，他們開(kāi)始思索自我的意義，他們急需一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。他們?cè)诠娙宋镏袑ふ夷切┚哂凶约盒蕾p特點(diǎn)的人物，于是明星出現(xiàn)了。如果明星能夠有足以讓他們佩服的表演，就會(huì)成為被崇拜的偶像。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中的未來(lái)。

其次，偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但心理上的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。由于生理上的發(fā)展，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，希望能夠獨(dú)當(dāng)一面，渴望擺脫父母的控制。然而，他們有限的生活經(jīng)驗(yàn)又使他們不能沒(méi)有父母的幫助，這種矛盾狀況使他們感到很苦惱。因此，他們選擇崇拜擁有能力、地位和獨(dú)立

8/12 的偶像，希望通過(guò)偶像崇拜來(lái)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的目的。某種意義上，這不過(guò)是將偶像作為了父母的代替品，讓偶像來(lái)行使父母對(duì)自己的控制。

再次，偶像崇拜也是青少年融入自己團(tuán)體的一種手段。有些追星族是為了保持與同伴的一致而被卷入追星的行列的，相形之下他們是二流的追星族。他們追求的是讓自己有所歸屬，是為了讓自己和別人知道他屬于那個(gè)團(tuán)體。所以他們需要知道大家正在討論的明星的生日、星座和愛(ài)好。

偶像崇拜的案例

遼寧一名１６歲的少女自殺，起因只是母親沒(méi)有給她買偶像張國(guó)榮的ＣＤ碟；浙江一名１７歲的初中生因沒(méi)錢親眼見(jiàn)到偶像影星趙薇而服毒自盡；四川一名１３歲的女孩在連看８遍《流星花園》后，獨(dú)自離家出走，下落不明；武漢女歌迷為思念謝霆鋒而跳河尋死；17歲的偏癱歌迷周楓為周杰倫走遍六省、最后吞下30粒安眠藥；蘭州瘋狂追星族楊麗娟因追逐劉德華未果害老父跳海身亡......如何應(yīng)對(duì)偶像崇拜

當(dāng)前信息傳播和社會(huì)生活方式的巨大變化對(duì)青年的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式的影響日益深刻，青年的文化需求日益多樣，要不斷用嶄新的文化形式來(lái)影響引導(dǎo)青年的偶像選擇。要通過(guò)發(fā)展健康有益、充滿活力的青年文化，引領(lǐng)青年的時(shí)尚追求。有了青年的參與和創(chuàng)造，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義文化的百花園更加絢麗多彩。人們需要做出以下對(duì)策：(一)改善目前中國(guó)榜樣教育(二)改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育，科學(xué)地引導(dǎo)青少年的偶像崇拜(三)加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理與建設(shè)，為青少年的成長(zhǎng)提供積極健康的精神環(huán)境。

前提：中學(xué)生追星現(xiàn)在已經(jīng)成為一種普遍的潮流。而學(xué)生的偶像大多都是影視歌星，只有少數(shù)人的偶像為藝術(shù)家或商人作家等。因而我們可以看出現(xiàn)代中學(xué)生追星狀況有逐漸變得瘋狂起來(lái)，很多中學(xué)生都為那些明星偶像著迷起來(lái)，他們盲目的“隨大流”，瘋狂的收集明星資料，相片和唱片，是非常愚蠢的做法。這樣既浪費(fèi)錢財(cái)，又磨損時(shí)間。更甚的是，有的學(xué)生已經(jīng)到不可自拔的地步，例如：大連16歲的少女因母親沒(méi)有買到偶像張國(guó)榮的CD而自殺；溫州一名17歲的中學(xué)生因?yàn)闆](méi)錢親眼見(jiàn)到偶像趙薇而服毒自殺。為什么這些中學(xué)生會(huì)如此狂熱的崇拜自己的偶像，造成悲劇的原因和根源是什么？從這些悲劇中，也可以折射一個(gè)值得社會(huì)深刻反思的問(wèn)題，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中學(xué)生的“追星情結(jié)”？

從心理學(xué)上來(lái)看，任何行為都會(huì)有原因，中學(xué)生的追星行為也是有復(fù)雜的原因的。從整體上說(shuō)，中學(xué)生追星是因?yàn)樗麄冃枰枷?。?/p>

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學(xué)生正處于自我發(fā)現(xiàn)和自我確立的時(shí)期，他們需要一個(gè)模式來(lái)參照，要不然他們就很難完成自我確立的任務(wù)。偶像是他們的理想自我的載體。中學(xué)生正處于好幻想的時(shí)期，當(dāng)自己的很多想法無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，就只好借助偶像的崇拜來(lái)達(dá)到心理的平衡和補(bǔ)償了。另外一個(gè)原因就是為了借追星來(lái)擺脫孤獨(dú)。中學(xué)生隨著自我的萌發(fā)，他們開(kāi)始關(guān)注內(nèi)部世界，有許多事情他們都不再掛在嘴邊上，而是裝在心里。他們不愿意把有些事情和家長(zhǎng)說(shuō)，更不愿意把一些事情告訴老師，同學(xué)們呢？年齡又太小了，和自己一樣沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，又沉不住氣。這時(shí)，他們?cè)敢夂瓦h(yuǎn)處的人交流，享受著遙遠(yuǎn)的親密感，自己不僅感到自由也覺(jué)得安全，精神上也可以有所寄托。所以只要沒(méi)有影響到學(xué)生的正常生活，大人倒是沒(méi)有必要為他們的行為感到大驚小怪的。所以，我們課題小組成員作為中學(xué)生，為了更好的了解追星對(duì)于同齡人的影響，親自對(duì)多所高初中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷、采訪調(diào)查，經(jīng)過(guò)各自整理后，每個(gè)人都發(fā)表了自己的看法：

袁永琪，趙瀛同學(xué)認(rèn)為，中學(xué)生追星的理由有如下幾點(diǎn)：1.慕拜心理。中學(xué)生們所追的星，男的大多英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，扮演的人也多是些義膽沖天、俠骨柔腸的錚錚鐵漢；女的則羞花閉月、沉魚(yú)落雁，扮演的也多是些嬌媚可人、善良溫柔的亭亭玉女；球星也都英姿勃勃、氣質(zhì)逼人，在賽場(chǎng)上更有翻云覆雨、左右全局之勢(shì)。這些難免讓處于青春期的少男少女們羨慕、迷戀、崇拜甚至瘋狂。2.從眾心理。在中學(xué)生中，追星現(xiàn)象很普遍，勢(shì)力也很大，以致本來(lái)沒(méi)多大心情追星的同學(xué)，為了不被看做“落伍”，不被視為“異端”，也自覺(jué)不自覺(jué)地入了流。3.時(shí)尚心理。“追星”，在不少中學(xué)生看來(lái)，就是件時(shí)髦的事，至于有沒(méi)有道理、有沒(méi)有價(jià)值，何必管它那么多？只要有“星”可“追”就足夠了。

所以，追星對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種正常的心理需求和行為表現(xiàn)，但要把握分寸：1.不盲目追星。你所崇拜的應(yīng)該是真正值得你崇拜的，該不是徒有其表，更應(yīng)該能震撼你的心靈。2.不瘋狂追星。不要濫花時(shí)間和錢在追星上。因?yàn)?，星的光環(huán)不應(yīng)該罩在你的身上，追星也沒(méi)有什么可夸耀的，更不應(yīng)該成了你生活的全部。3.摒棄狹隘心態(tài)。同學(xué)們所崇拜的偶像有同有異，不能因?yàn)榕枷竦牟煌?，就?duì)別的同學(xué)持排斥甚至敵對(duì)的態(tài)度。4.善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗(yàn)?？傊灰谧沸侵惺ツ阕约?，因?yàn)槟阕罱K只能成為你自己。

葉曉云同學(xué)認(rèn)為，“追星”對(duì)于中學(xué)生有利有弊，關(guān)鍵在于自己如何對(duì)待。如果一味地隨從潮流，看到別人說(shuō)某個(gè)歌手好而自己就成為了他（她）的歌迷，從而為他（她）浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)金錢，影響學(xué)業(yè)，這就對(duì)自己無(wú)疑是有弊無(wú)利的。但如果把追星當(dāng)作一種娛樂(lè)，在10/12

閑暇時(shí)，好好地放松下，這未嘗不可?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)的擔(dān)子愈來(lái)愈大，在閑暇時(shí)間，關(guān)注一下娛樂(lè)新聞，聽(tīng)聽(tīng)自己偶像的歌，看看他（她）們的電影或電視劇，這對(duì)于被學(xué)業(yè)壓得喘不過(guò)氣的我們而言，無(wú)疑是一個(gè)很好的喘氣時(shí)機(jī)。放松后的我們重新投到學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)的效率會(huì)更高，效果會(huì)更好。有時(shí)，一個(gè)歌手、影星、球星等公眾人物會(huì)成為我們所想要趕超的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的對(duì)象，或是精神上的支柱。有時(shí)，一個(gè)歌手的某一個(gè)方面比較出色，他（她）們的歌迷會(huì)努力提高自己在此方面的能力。

曾經(jīng)在電視上看到一個(gè)場(chǎng)面：一位記者采訪蔡依琳時(shí)問(wèn)道：“你認(rèn)為你給歌迷帶來(lái)了哪些有利的影響？” 依琳就回答道：“有的歌迷認(rèn)為我的英語(yǔ)好，因此他們也在努力提高自己的英語(yǔ)。”劉翔的偶像是一位世界出名的跨欄運(yùn)動(dòng)員。劉翔以他作為趕路的目標(biāo)而不斷地努力著。終于，在2004的雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔奪得了120米跨欄的冠軍，打破了亞洲人在此項(xiàng)目上的0獎(jiǎng)牌記錄。有些中學(xué)生把偶像當(dāng)成精神支柱的事例，我想并不少見(jiàn)。就拿我來(lái)說(shuō)吧.。我從初中開(kāi)始就一直把自己的偶像當(dāng)成精神支柱，每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是想起自己的偶像曾遇到的困難，相比之下，我就發(fā)覺(jué)自己的遇到的和他比起來(lái)，就像芝麻與西瓜，小得不能再小。想到這些，我就會(huì)重新振作起來(lái)，勇敢地面對(duì)困難，并不斷努力地去克服它。任何事情就像把雙刃劍，追星也是如此。如果我們用這把刀斬除人生道路上的荊棘，它對(duì)我們而言無(wú)疑是把寶劍；如果我們用這把劍到處亂砍，砍傷了自己也砍傷了別人，它對(duì)我們而言無(wú)疑是一件兇器。我希望大家能用這把劍斬除人生道路上的荊棘，讓它成為一把寶劍。

麥哲，鄧君的看法是，“追星”是人們對(duì)一個(gè)明星的喜愛(ài)，從而去關(guān)注他（她）的新動(dòng)向的行為。有時(shí)是因?yàn)檫@個(gè)明星的臉蛋，還是因?yàn)楦杪暋⒀菁?，或是性格。同樣的，追星也?huì)給一些商家?guī)?lái)機(jī)會(huì)?！白沸且蛔濉睍?huì)購(gòu)買明星的各種商品：如海報(bào)，電視劇，專輯，雜志報(bào)刊等等。但不可否認(rèn)的是，追星也存在著不好的地方。曾有不少報(bào)紙報(bào)道，某某小孩為了見(jiàn)自己喜歡的明星離家出走；多少人又因?yàn)榕c明星見(jiàn)面時(shí)因人多擠壓而摔；多少人為了支持明星花了許多錢去購(gòu)買他（她）們各類商品??有些人為了看明星的電視、電影等將學(xué)習(xí)放在一邊；有些人為了追星而用完所有的零花錢；有些人將明星視為夢(mèng)中情人，甚至達(dá)到迷戀的地步。其實(shí)這是沒(méi)有必要的，追星只是一種娛樂(lè)，因適量而行，而不應(yīng)該把它看得很重要，甚至是生活的全部。

基于以上小組成員的看法，經(jīng)過(guò)討論，我們研究性學(xué)習(xí)小組把這次研究總結(jié)如下：

我們主張熱愛(ài)明星、學(xué)習(xí)明星、爭(zhēng)當(dāng)明星，反對(duì)盲目崇拜明星、依戀明星、喪失自我。熱愛(ài)而學(xué)習(xí)，以明星為榜樣，激勵(lì)自己，與明

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星同行，既是社會(huì)之需，也是個(gè)人之求，亦是明星之所愿，如此才有利于社會(huì)和人的進(jìn)步。把明星視為偶像，盲目崇拜、依戀，從而喪失了自我，則是錯(cuò)誤的。明星者，人也，有其長(zhǎng)，也有其短，有其超人的天賦、智慧和技能，也有其不如常人之處，不必迷信，無(wú)須崇拜。我們主張人的全面發(fā)展，努力提升科學(xué)精神和人文精神，反對(duì)片面追求，伏地生存對(duì)于演藝界、體育界的真正的明星，做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的人物，如冼星海、聶耳、郭蘭英等等，應(yīng)該尊敬，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。還有科技界、教育界、實(shí)業(yè)界以及軍界和政界的人民之星，也應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和學(xué)習(xí)。而只知道演藝界的明星，不知道科技界的明星，是一個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)；只知道場(chǎng)面的熱烈，不懂得藝術(shù)的品味，則是一種悲哀。所謂伏地生存，指的就是這種長(zhǎng)期生活在藝術(shù)低層的精神狀態(tài)。青年就是未來(lái)，未來(lái)是由成長(zhǎng)構(gòu)成的，沒(méi)有科學(xué)精神和人文精神的成長(zhǎng)，就沒(méi)有未來(lái)。多少民族從歷史上消失了，又有多少民族正處于滅亡的邊緣，他們?nèi)鄙俚恼桥c時(shí)俱進(jìn)的文化而不是歌舞~！

青春

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流。

青春氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過(guò)怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見(jiàn)。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必致靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。

無(wú)論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂(lè)，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。

人的心靈應(yīng)如浩淼瀚海，只有不斷接納美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的百川，才能青春永駐、風(fēng)華長(zhǎng)存。

一旦心?？萁?，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實(shí)已垂垂老矣；然則只要虛懷若谷，讓喜悅、達(dá)觀、仁愛(ài)充盈其間，你就有望在八十高齡告別塵寰時(shí)仍覺(jué)年輕。

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第三篇：青春偶像崇拜弊大于利

尊敬的主席，各位老師、同學(xué)們大家好，今天的辯題是：青春偶像崇拜利大于弊，還是弊大于利。我方觀點(diǎn)是：青春偶像崇拜弊大于利。

開(kāi)宗明義，概念先行。偶像一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中共有三種解釋∶

1、一種為人所崇拜、供奉的雕塑品。

2、崇拜或仰慕的對(duì)象。

3、比喻盲目崇拜的對(duì)象。青春偶像狹義上認(rèn)為，是以青少年為主要受眾的從事演藝活動(dòng)的人群，如黃子韜、吳亦凡、楊冪等。廣義的范圍內(nèi)，是所有青少年崇拜的人物，為青少年起著正能量的榜樣。崇拜一詞意思是尊重敬佩，表示程度深厚。2007年，楊麗娟以家庭破敗、父親生命的終結(jié)停下了追逐劉德華的腳步；后有虹橋一姐荒廢學(xué)業(yè)，無(wú)所事事；再到無(wú)數(shù)人嘴上喊著崇拜某某某，可實(shí)際行動(dòng)卻沒(méi)有賣出一步，這樣的青春偶像崇拜豈不是讓祖國(guó)嬌艷的花朵妄圖投機(jī)取巧，忘卻腳踏實(shí)地，又怎會(huì)茁壯成長(zhǎng)。

第一，青春偶像崇拜讓不少人迷失自我，喪失自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力。崇拜不是一件壞事，但是青春偶像崇拜讓人不寒而栗。青春偶像崇拜對(duì)你我個(gè)體來(lái)說(shuō)占據(jù)大量的時(shí)間精力，消耗了我們最寶貴的青春芳華。剛才我們已經(jīng)講到現(xiàn)在這個(gè)階段的我們來(lái)說(shuō)，心智生理都不成熟，極易發(fā)生被誘導(dǎo)走向偏頗之道的情形。我們看到的是抖音、快手當(dāng)中一批青少年迷戀網(wǎng)紅明星而做出不堪入目的事情，對(duì)于他自身而言也是畸形的成長(zhǎng)環(huán)境。另外還有很多人崇拜偶像就開(kāi)始瘋狂追星，花錢買周邊，而這些錢財(cái)全部是來(lái)自于父母辛苦的血汗錢，還有一些人天天在網(wǎng)絡(luò)世界臆想，對(duì)明星留言老公、老婆更有甚者做私生飯跟拍明星，一些人想想就讓人心痛不已。

第二，青春偶像崇拜對(duì)于偶像來(lái)說(shuō)也是甜蜜的負(fù)擔(dān)，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)更是浮躁的表征。我們看到的是一部劇、一首歌、一個(gè)綜藝就能讓一個(gè)人一夜之間成為大家的偶像，細(xì)思極恐。這個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)得到時(shí)間的檢驗(yàn)了嗎?得到社會(huì)的認(rèn)可嗎？柯震東火了沒(méi)多久被爆出吸毒事件，吳亦凡與小g娜的約炮事件依舊歷歷在目，這些嚴(yán)重讓青少年的價(jià)值觀扭曲發(fā)展，如果再像對(duì)方宣稱的利大于弊的話，你我青年一代身上的重任誰(shuí)來(lái)肩負(fù)？《創(chuàng)造101》中楊超越憑借姣好的容貌一舉榮獲第三名順利出道，可是這樣一個(gè)唱歌跳舞都不會(huì)的女孩都能成功，對(duì)于其他那些努力的小姐姐來(lái)說(shuō)何嘗不是一個(gè)沉重的打擊，顏值決定命運(yùn)嗎？我想答案一定是否定的。

最后，腳踏實(shí)地才能夠取得成功。對(duì)方如果一味視而不見(jiàn)青春偶像崇拜的這些種種，不勝枚舉的慘狀，仍舊堅(jiān)持自說(shuō)自話表明自己的青春偶像崇拜是一些正能量的為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的人。是啊，我們無(wú)比的希望這些楷模成為大家所學(xué)習(xí)的榜樣，但現(xiàn)實(shí)是無(wú)數(shù)青少年被眼花繚亂的社會(huì)迷離了雙眼，但是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，一切的外來(lái)幫助都不如自我內(nèi)心強(qiáng)大足以支撐起我們要走的每一步，我們可以學(xué)習(xí)他們的精神內(nèi)化于心，但并不是對(duì)方所說(shuō)的學(xué)習(xí)這樣的正能量就與崇拜畫(huà)上了等號(hào)。

在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會(huì)看到一些青春偶像正被大家所批判，這是值得欣慰的方面，我們每個(gè)人都在成長(zhǎng)，都有了自己的思考方式；但也有一些腦殘粉，會(huì)說(shuō)：你知道我家愛(ài)豆有多努力，多認(rèn)真嗎？可是努力與實(shí)力，與值得被崇拜有什么必然的聯(lián)系嗎？這樣講你知道我們每一個(gè)坐在這里努力學(xué)習(xí)，為考大學(xué)而努力奮斗的同學(xué)不用可以成為青春偶像了嗎？答案 顯然是否定的。

青春偶像能夠讓我們暫時(shí)陷入迷離的花花世界，我們可以學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，喜愛(ài)他們，但崇拜青春偶像萬(wàn)萬(wàn)不可取，切莫因小失大，在最美好的年紀(jì)做出后悔一生的傻事！

第四篇：青春偶像崇拜利與弊辯論賽策劃方案

“青春偶像崇拜利與弊”辯論賽策劃書(shū)

一、活動(dòng)目的為了使同學(xué)們的課余生活更加豐富多彩，增加大家的文體素養(yǎng)，同時(shí)又加強(qiáng)同學(xué)們的語(yǔ)言表達(dá)能力，邏輯思維能力，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等，我們決定舉辦這期題為“青春偶像崇拜利與弊”的趣味辯論賽。

二、活動(dòng)時(shí)間：2011年6月3日19:00

三、活動(dòng)地點(diǎn)：

四、舉辦單位：09級(jí)生科三班

五、活動(dòng)流程：

1、攻辯階段：

（1）、正反雙方一號(hào)辯手陳述本方觀點(diǎn)。

（2）、正反雙方二號(hào)、三號(hào)辯手進(jìn)行攻辯，此時(shí)正反雙方的二三號(hào)辯手可以采取任何形式來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，如小品表演，唱歌，相聲等。

2、自由辯論階段：

正反雙方的任一辯手都可以進(jìn)行自由辯論，并可以以表演的形式陳述本方的觀點(diǎn)。

3、總結(jié)：

由正反雙方的四號(hào)辯手陳述本方的最終觀點(diǎn)。

4、觀眾提問(wèn)：

觀眾可以針對(duì)正方雙方中任意一位辯手的辯論內(nèi)容提出自

己的疑問(wèn)，此辯手必須對(duì)此問(wèn)題做出正面的回答，此環(huán)節(jié)也將設(shè)計(jì)分?jǐn)?shù)的評(píng)定。

5、由評(píng)委打分，評(píng)出獲勝的一方與最佳辯手獎(jiǎng)。

6、由觀眾投票選舉最佳節(jié)目表演獎(jiǎng)。

7、為獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)小禮物，并請(qǐng)他們發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。

六、活動(dòng)前期安排：

參加辯論的同學(xué)要準(zhǔn)備好自己的辯論材料，參加表演的同學(xué)

認(rèn)真準(zhǔn)備好自己表演的節(jié)目。

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：50元

09級(jí)生科三班團(tuán)支部2011年5月29日

第五篇：中學(xué)生偶像崇拜

中學(xué)生偶像崇拜

研究背景

偶像崇拜，是近年來(lái)出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，在當(dāng)代中學(xué)生身上得到集中體現(xiàn)。偶像是許多中學(xué)生生活中不可缺少的一部分，在他們的成長(zhǎng)中扮演著十分重要的角色，有時(shí)，還會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀，人格起到不小的影響作用。那么，究竟是什么樣的人物適合成為我們中學(xué)生的偶像？對(duì)于偶像崇拜，我們又應(yīng)當(dāng)持有怎樣的態(tài)度呢？為了解開(kāi)這些疑問(wèn)，我們進(jìn)行了深入，細(xì)致的研究和探討。

研究過(guò)程

研究初期

在研究初期階段，我們最主要的活動(dòng)是在網(wǎng)上進(jìn)行有關(guān)資料的查找。搜索其他相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，分析在不同地區(qū)，偶像崇拜人群有著怎樣的差異，他們對(duì)于偶像崇拜又有什么不同的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在網(wǎng)上發(fā)布問(wèn)題，調(diào)查網(wǎng)友對(duì)于中學(xué)生偶像崇拜有怎樣的看法。

研究中期

在研究中期階段，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份有關(guān)于偶像崇拜的調(diào)查表，上面的問(wèn)題包括對(duì)于偶像類型、職業(yè)，崇拜他們的原因，家長(zhǎng)對(duì)于崇拜偶像的看法以及對(duì)于中學(xué)生偶像崇拜的看法等一系列問(wèn)題。之后，我們把這些調(diào)查表交給班內(nèi)同學(xué)，課外班同學(xué)進(jìn)行填寫(xiě)，把他們反饋回來(lái)的信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

研究后期

在研究后期階段，我們把搜集的資料和調(diào)查表分類匯總，制作調(diào)查圖表，通過(guò)圖表反映的情況，分析中學(xué)生偶像崇拜的原因，所崇拜偶像的類型還有崇拜偶像的哪些方面吸引著中學(xué)生。從中，能夠進(jìn)一步了解到中學(xué)生崇拜偶像現(xiàn)象的本質(zhì)，還有看待偶像的正確方法，完成我們的研究任務(wù)，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

研究結(jié)果

1.中學(xué)生崇拜偶像類型，崇拜原因

根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總、統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查的中學(xué)生中，有50％的同學(xué)崇拜歌星，有25％的同學(xué)崇拜體育明星，有15％的同學(xué)崇拜影視明星，還有5％的同學(xué)崇拜動(dòng)漫中的人物，崇拜偉人和英雄人物只占5％。在大家所崇拜的明星中，喜歡他們外貌的占到45％之多，贊賞他們歌唱水平和演技或者某一方面出色技能的占到35％，為他們的精神品質(zhì)而感到敬佩的僅僅占到10％。⑴崇拜歌星影星

對(duì)于我們所調(diào)研的人群，大部分同學(xué)選擇自己崇拜的偶像是歌手，而且基本上是流行歌手，沒(méi)有歌唱家。諸如周杰倫，東方神起，SJ，棒棒糖等臺(tái)灣以及韓國(guó)近期活躍的偶像明星是很多女同學(xué)的首選。崇拜他們的原因，就大多數(shù)而言，主要是因?yàn)樗麄儞碛兄錾耐饷?，或者是帥氣，或者是美麗，這些都深深吸引著如今的青少年。經(jīng)濟(jì)公司把他們包裝成了沒(méi)有缺點(diǎn)，完美無(wú)暇的形象，使我們僅僅能夠看到他們美好的一面，所以對(duì)他們產(chǎn)生無(wú)限崇拜。

⑵崇拜體育明星

在我們的調(diào)查之中，男同學(xué)大多數(shù)選擇的是體育明星，尤其是NBA的籃球明星。在中學(xué)時(shí)期，打籃球是很多男生最大的興趣愛(ài)好，理所當(dāng)然的，他們崇拜籃球明星，為明星精湛的籃球技術(shù)所折服。還有一些同學(xué)，崇拜中國(guó)的體育健兒，他們?cè)趭W運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上為中國(guó)拼搏努力、揮灑汗水，取得優(yōu)異的成績(jī)，這樣的努力也使很多中學(xué)生敬佩。

⑶崇拜偉人或英雄人物

使我們感到吃驚的是，崇拜偉人或著英雄人物的中學(xué)生在眾多受調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，僅僅占5％。而當(dāng)我們?cè)儐?wèn)到為什么不選擇偉人或英雄人物作為自己的偶像時(shí)，大多數(shù)同學(xué)給出了我們這樣的回答：因?yàn)闊o(wú)論是偉人還是英雄人物，都和我們所生活的年代相差很遠(yuǎn)，對(duì)于他們的了解也僅僅局限于書(shū)本或者資料上的記錄，我們對(duì)他們認(rèn)識(shí)過(guò)于模糊，根本激發(fā)不了我們對(duì)于這一類人的景仰之情。

2.中學(xué)生崇拜偶像與父母間的分歧

經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，受調(diào)查同學(xué)里，基本上或多或少和父母之間都存在一些分歧。有分歧但很快溝通解決的占70％，始終存在分歧，但是并沒(méi)有為了這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)大爭(zhēng)端的占25％，存在分歧，無(wú)法溝通解決，為此事?tīng)?zhēng)論不休的占5％。

我們調(diào)查了同學(xué)們父母對(duì)于偶像崇拜的看法，絕大多數(shù)父母表示，只要不過(guò)分，不影響學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)某绨菖枷袷乔嗌倌暝谇啻浩诘奶煨?，不需要橫加干涉。其實(shí)，許多父母并不了解自己孩子崇拜什么樣的偶像，因?yàn)樽约簩?duì)這些并沒(méi)有太

大的興趣，不是很喜歡，但是，還是表現(xiàn)出應(yīng)有的理解和尊重。

3.中學(xué)生如何看待偶像崇拜問(wèn)題

通過(guò)我們得到信息，同學(xué)們對(duì)于偶像崇拜的看法基本一致，大家對(duì)于偶像都能夠保持理智而不采取瘋狂的舉動(dòng)，客觀，公正地認(rèn)識(shí)偶像，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，屏棄他們的缺點(diǎn)，讓偶像優(yōu)秀的品質(zhì)指引我們這些中學(xué)生走向正確的道路。

4.中學(xué)生崇拜偶像的影響因素

⑴社會(huì)因素

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于偉人和英雄人物的精神教育意識(shí)變淡了，對(duì)于中學(xué)生，缺乏這方面的教導(dǎo)，使得很多中學(xué)生對(duì)于偉人和英雄人物的事跡概不知曉，能夠叫出來(lái)名字的都只占少數(shù)，就更不要提了解他們的事跡和領(lǐng)悟精神了。而電視里更多的是娛樂(lè)節(jié)目，所以，中學(xué)生大量崇拜明星而不樹(shù)立偉人，、英雄為榜樣的現(xiàn)象也就不奇怪了。

⑵家庭因素

家長(zhǎng)對(duì)于自己的孩子崇拜偶像雖然大多數(shù)態(tài)度開(kāi)明，但是，家長(zhǎng)要求崇拜偶像，只要不影響學(xué)習(xí)就行，對(duì)于孩子究竟崇拜哪些人并不是很關(guān)注，也沒(méi)有實(shí)施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。所以，這也是中學(xué)生崇拜一些并不值得崇拜的人的原因之一。⑶自身因素

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)于偶像的認(rèn)識(shí)不夠明確，無(wú)法辨識(shí)什么樣的人有條件成為自己的偶像，應(yīng)該如何崇拜偶像，應(yīng)該從他們身上學(xué)習(xí)什么。這一系列問(wèn)題，中學(xué)生都沒(méi)有得到確切的答案，所以，崇拜的偶像也就五花八門，各不相同。

研究體會(huì)

中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們正處于青春期，心理逐漸走向成熟，這個(gè)時(shí)候，任何錯(cuò)誤的引導(dǎo)都會(huì)把我們引向歧途。

作為青少年，我們會(huì)對(duì)于美好的事物特別的向往，如今，許多藝人公司正是利用這一點(diǎn)把偶像包裝得完美無(wú)暇，來(lái)吸引我們的視線。這個(gè)時(shí)候，就非常需要我們的辨別能力。就像娛樂(lè)圈發(fā)生過(guò)的許多丑聞所揭示的：肇事逃逸，吸毒，打架斗毆。這些事情都告訴我們要認(rèn)清，沒(méi)有絕對(duì)完美的人，只要是人，就必定有缺點(diǎn)。明白這一點(diǎn)，我們對(duì)于偶像就不會(huì)再是盲目的崇拜。

其實(shí)，我們喜歡他們的歌曲，欽佩他們的技藝，這些都是正常的，但是，一定不要過(guò)度。不要上演千里追星的鬧劇，更不要為了歌星的一張演唱會(huì)門票，就和父母吵得不可開(kāi)交，這種行為是愚蠢的，而且也不值得。凡事都有一定的限度，如果超出了底限，即使是再平常不過(guò)的事情都會(huì)造成惡劣的影響。

還有，不要刻意地模仿偶像。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，追求相似是不理智的，弄巧成拙只會(huì)給自己帶來(lái)傷害。偶像因?yàn)橛刑厣苋瞬毮?，我們也有自己的特色，也?yīng)該很好得表現(xiàn)出來(lái)，模仿偶像是不自信的體現(xiàn)。

偶像具有兩面性，他有優(yōu)點(diǎn)，就必定會(huì)有缺點(diǎn)，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。所以，崇拜偶像的最高境界，就是：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼麄兊膬?yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，在明星之中，有很多人都具有熱心慈善事業(yè)，孝順長(zhǎng)輩，尊敬前輩的優(yōu)秀品質(zhì)，這些不都是我們可以學(xué)習(xí)的嗎？對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們因該引以為戒，不讓他們身上所犯的錯(cuò)誤在我們身上重演。

學(xué)會(huì)正確看待偶像，作一名合格的中學(xué)生。

研究心得

在本次研究性學(xué)習(xí)中，我們加入了兩個(gè)新的調(diào)查方式。一個(gè)是制作調(diào)查問(wèn)卷，請(qǐng)他人填寫(xiě)，這樣的方法最大程度上爭(zhēng)取了他人的意見(jiàn)，表達(dá)出調(diào)查對(duì)象最真實(shí)的想法。還有一個(gè)就是網(wǎng)上調(diào)查，發(fā)布問(wèn)題，請(qǐng)網(wǎng)友來(lái)簡(jiǎn)述自己的看法。這個(gè)方式十分新穎，而且調(diào)查面也很廣泛，可以收到全國(guó)各地網(wǎng)友的反饋，是一種省時(shí)、簡(jiǎn)單但是高效的調(diào)查方式。