第一篇：大學(xué)生偶像崇拜的調(diào)查研究

大學(xué)生偶像崇拜的調(diào)查研究

本文所討論的“偶像崇拜”，不是指政治上或宗教上的個(gè)人崇拜，而是指一種特定的、在當(dāng)代社會(huì)非常流行的新型個(gè)人崇拜——對(duì)體育界或娛樂(lè)界名人的個(gè)人崇拜。隨著社會(huì)的發(fā)展，政治和宗教上的個(gè)人崇拜日益淡漠，學(xué)術(shù)上的個(gè)人崇拜在公眾中也漸漸消失，但流行娛樂(lè)性質(zhì)的個(gè)人崇拜卻愈演愈烈，在青年人中尤其普遍。

團(tuán)中央宣傳部、中國(guó)青少年研究中心最近對(duì)不同地區(qū)的2710名大中學(xué)生就偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查顯示，目前青少年中普遍存在著“偶像崇拜”現(xiàn)象。被調(diào)查的青少年中，有50％的人承認(rèn)有過(guò)特別喜歡、崇拜某個(gè)“明星”的經(jīng)歷；有34.5％的人承認(rèn)自己正在崇拜某個(gè)“明星”。在崇拜的偶像中，99％以上是影視界和體育界“明星”。這說(shuō)明，偶像崇拜的現(xiàn)象在當(dāng)代中國(guó)青年人中是非常普遍的，而且絕大部分偶像來(lái)自流行娛樂(lè)界或體育界。青少年偶像行為在本質(zhì)上不是一種單純的道德行為，而是同道德品質(zhì)、個(gè)性行為有關(guān)系的一種發(fā)展心理行為。我們必須用社會(huì)心理學(xué)的研究方法，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的分析和調(diào)查。

一、問(wèn)題背景和研究目的

偶像崇拜的興盛，與當(dāng)代社會(huì)青年人信仰普遍缺失、缺乏共同價(jià)值觀有重要關(guān)系。著名精神分析心理學(xué)家艾里克森指出，青少年要經(jīng)歷從自我迷茫到自我確認(rèn)的發(fā)展過(guò)程，他們內(nèi)心深處的困惑緣于心中沒(méi)有建立起一個(gè)穩(wěn)定的自我形象，即所謂“自我同一感”。他們開(kāi)始思索自我的意義，他們急需一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。所謂自我同一感，是指關(guān)于自己是誰(shuí)、在社會(huì)中應(yīng)占什么樣的地位、將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人的一連串感覺(jué)。青少年在形成自我同一感的過(guò)程中，必須有一個(gè)或多個(gè)模仿的對(duì)象，這種模仿對(duì)象是崇拜者的代言人、崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中未來(lái)自己的形象。

在童年時(shí)代，父母是孩子心目中最權(quán)威、最值得模仿的偶像；但步入青春期后，父母的偶像作用日益衰落，青年人雖然在經(jīng)濟(jì)上還無(wú)法擺脫父母，但在心理上卻急于擺脫父母的影響和控制，建立自己獨(dú)立的人格、獨(dú)立的價(jià)值體系。改革開(kāi)放以前，中國(guó)青少年所接受的偶像大多是雷鋒等“英雄式”的模范，這種模范的共同特點(diǎn)是生活平凡、克己奉公并具有強(qiáng)烈的自我犧牲精神，引導(dǎo)青少年形成一種較為理性、實(shí)際和非情緒化的社會(huì)認(rèn)知。但隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)文化日趨多元化，“英雄式”模范的影響日趨淡漠，不能給青少年提供模仿的對(duì)象。在美國(guó)等西方國(guó)家，宗教傳統(tǒng)很深刻，青少年往往受到宗教的影響而把上帝、耶穌基督和現(xiàn)實(shí)中的宗教人物作為其崇拜對(duì)象，這些宗教偶像在客觀上往往能起到平衡心態(tài)、加強(qiáng)自我約束機(jī)制的作用。但在中國(guó)，宗教傳統(tǒng)本來(lái)就不強(qiáng)，歷史上曾統(tǒng)治社會(huì)的儒家思想也被極大削弱，在青少年中缺乏影響。因此，體育界和娛樂(lè)界的明星成為青少年的主要崇拜對(duì)象，是有深刻社會(huì)背景的。團(tuán)中央宣傳部、中國(guó)青少年研究中心的調(diào)查結(jié)果也表明，除了周恩來(lái)、鄧小平等少數(shù)政治領(lǐng)袖外，青少年崇拜的偶像幾乎都是體育界和娛樂(lè)界的明星。

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，偶像崇拜是由于“暈輪效應(yīng)”而形成夸大的社會(huì)印象和盲目的心理傾向，把個(gè)人喜好的人物看得完美無(wú)缺，從而導(dǎo)致高度認(rèn)同、崇尚并伴有情感依戀的一種復(fù)雜的心理行為。應(yīng)該注意到，偶像崇拜對(duì)青少年的影響主要在于個(gè)人內(nèi)在滿足，如心理滿足、情緒分享等，而不僅僅只是一些外在的表現(xiàn)。對(duì)娛樂(lè)界和體育界明星的崇拜，與當(dāng)代社會(huì)的商業(yè)化宣傳也有非常密切的聯(lián)系，與

商業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有非常密切的聯(lián)系，正符合馬克思主義的基本觀點(diǎn)——“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。

二、研究假設(shè)

（本研究主要針對(duì)青少年中的大學(xué)生群體，因此以下假設(shè)都是針對(duì)大學(xué)生提出的）

大學(xué)生希望擺脫父母或師長(zhǎng)賦予自己的價(jià)值觀，但又忽視了對(duì)自身價(jià)值觀的建設(shè)，難以形成自己的成熟價(jià)值觀；他們往往以崇拜偶像作為價(jià)值觀的“替代品”，通過(guò)崇拜、模仿偶像來(lái)取代價(jià)值觀的作用。當(dāng)大學(xué)生增加對(duì)價(jià)值觀的重視，開(kāi)始努力形成自己的價(jià)值觀時(shí)，偶像崇拜現(xiàn)象就會(huì)趨于減弱和消失。

三、研究程序

1、研究對(duì)象：按照規(guī)范的社會(huì)心理學(xué)研究方法，本來(lái)應(yīng)該在北京大學(xué)全體本科生中進(jìn)行隨機(jī)抽樣；但是由于技術(shù)手段的限制，本次研究不得不采用便宜抽樣的方法。

2、研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法。調(diào)查問(wèn)卷為匿名問(wèn)卷，但要求注明自己的年齡、院系、專業(yè)。

3、問(wèn)卷設(shè)計(jì)：根據(jù)《社會(huì)心理學(xué)》（章志光主編）、《社會(huì)心理學(xué)》（侯玉波編著）和本學(xué)期《社會(huì)心理學(xué)》課件中提出的社會(huì)心理學(xué)研究方法，制定《大學(xué)生偶像崇拜心理調(diào)查問(wèn)卷》，其內(nèi)容如下：

（注：以下提到的“偶像”，既指娛樂(lè)、體育明星，也指政治、宗教、學(xué)術(shù)人物或歷史人物，只要是崇拜和模仿的對(duì)象，就可以視為偶像。請(qǐng)?zhí)畋砣俗⒁猓?/p>

問(wèn)題1：你是否有過(guò)偶像崇拜的經(jīng)歷？

A有，而且正在崇拜 B有，但現(xiàn)在已不再崇拜 C幾乎沒(méi)有

問(wèn)題2：你經(jīng)常有意識(shí)地模仿你崇拜的偶像嗎？

A很經(jīng)常 B比較經(jīng)常 C一般 D比較少 E非常少

問(wèn)題3：你認(rèn)為偶像可以對(duì)自己的思想造成多大影響？

A非常大 B比較大 C一般 D比較小 E非常小

問(wèn)題4：你認(rèn)為大學(xué)生崇拜偶像是正確的、合理的行為嗎？

A絕對(duì)是 B是 C不清楚 D不是 E絕對(duì)不是

問(wèn)題5：你認(rèn)為偶像在自己生活中的地位是怎么樣的？

A不可或缺 B比較重要 C一般 D不太重要 E無(wú)足輕重

問(wèn)題6：你贊同你父母的價(jià)值觀和生活方式嗎？

A非常贊同 B比較贊同 C一般 D不太贊同 E極不贊同

問(wèn)題7：你現(xiàn)在的老師當(dāng)中，在價(jià)值觀方面有值得你仿效的嗎？

A非常正確 B比較正確 C很難說(shuō) D不太正確 E極不正確

問(wèn)題8：你現(xiàn)在仍然刻意模仿你父母或老師的價(jià)值觀和生活方式嗎？

A非常正確 B比較正確 C很難說(shuō) D不太正確 E極不正確

問(wèn)題9：你是否有明確的個(gè)人信仰或價(jià)值觀？

A有，很明確 B有，但不明確 C沒(méi)有，但準(zhǔn)備建立 D沒(méi)有，也不打算建立

問(wèn)題10：你認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，建立自己的價(jià)值觀是否很重要？

A非常重要 B比較重要 C一般 D不太重要 E極不重要

問(wèn)題11：你經(jīng)常思考有關(guān)信仰和價(jià)值觀的問(wèn)題嗎？

A很經(jīng)常 B比較經(jīng)常 C一般 D比較少 E非常少

問(wèn)題12：請(qǐng)注明你的院系、年級(jí)、專業(yè)、性別和年齡，謝謝您的合作！

4、結(jié)果處理：本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷70份，回收有效問(wèn)卷56份，其中性別比例為男生45份，女生11份；院系比例按照被試人的要求，予以保密。

在問(wèn)題1中，回答A、B、C依次得5、3、1分

在問(wèn)題2-問(wèn)題11中，回答A、B、C、D、E依次得5、4、3、2、1分

問(wèn)題12主要用來(lái)判斷各個(gè)不同專業(yè)、年級(jí)、性別、年齡階段的同學(xué)的不同態(tài)度

四、結(jié)果分析與結(jié)論

問(wèn)題1到問(wèn)題5一起計(jì)分，其平均分記為分?jǐn)?shù)甲。分?jǐn)?shù)甲代表被試者偶像崇拜的程度，分?jǐn)?shù)越高，崇拜程度越高。偶像崇拜程度是本次調(diào)查問(wèn)卷的因變量。

問(wèn)題6到問(wèn)題11一起計(jì)分，其平均分記為分?jǐn)?shù)乙。分?jǐn)?shù)乙代表被試者對(duì)價(jià)值觀的重視程度。對(duì)價(jià)值觀的重視程度是本次調(diào)查問(wèn)卷的自變量。

本次調(diào)查的假設(shè)是：大學(xué)生越重視培養(yǎng)自己的價(jià)值觀，對(duì)偶像崇拜的需求就會(huì)越弱。因此，自變量和因變量應(yīng)該呈比較強(qiáng)的負(fù)相關(guān)性。

事實(shí)上，在回收的56份問(wèn)卷中，被試者問(wèn)題1-問(wèn)題5的平均得分（分?jǐn)?shù)甲）為2.52分（精確到小數(shù)點(diǎn)后第二位，下同），問(wèn)題6-問(wèn)題11的平均得分（分?jǐn)?shù)乙）為3.31分。從平均情況看來(lái)，被試者的偶像崇拜傾向并不十分強(qiáng)烈，對(duì)價(jià)值觀的培養(yǎng)則普遍比較重視，這可能與北京大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、不盲從、努力建立自己的價(jià)值觀有關(guān)，也可能是因?yàn)楸敬握{(diào)查主要是調(diào)查大二學(xué)生，其閱歷普遍比較成熟。

在56位被試者中，問(wèn)題1-問(wèn)題5的平均得分（分?jǐn)?shù)甲）低于3.0分的有34位，高于3.0分的有22位。我以“A類”和“B類”來(lái)稱呼這兩類被試者，前者的偶像崇拜傾向比較弱，后者的偶像崇拜傾向比較強(qiáng)。A類被試者問(wèn)題6-問(wèn)題11的平均得分（分?jǐn)?shù)乙）為3.50分，B類被試者問(wèn)題6-問(wèn)題11的平均得分（分?jǐn)?shù)乙）則為3.12分，差距有0.38分左右。從這個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，對(duì)價(jià)值觀重視程度較高的被試者，其偶像崇拜傾向往往較低；對(duì)價(jià)值觀重視程度較低的被試者，其偶像崇拜傾向往往較高。偶像崇拜傾向在一般水平以上者，其對(duì)價(jià)值觀重視的程度明顯低于偶像崇拜傾向在一般水平以下者。如果以“一般”崇拜程度劃線，兩者存在一定的差距，雖然這個(gè)差距不算特別大，但也足以說(shuō)明一些問(wèn)題。

如果將被試者的偶像崇拜程度進(jìn)一步細(xì)分，可以分為四類：分?jǐn)?shù)甲在1.0到2.0分（不含）之間的被試者有11位，在2.0分到3.0分（不含）之間的被試者有23位，在3.0分到4.0分（不含）之間的被試者有17位，在4.0分到5.0分之間的被試者有5位。我將這五類被試者分別稱為“a類”“b類”“c類”“d類”，其偶像崇拜傾向依次遞增，a類最低，d類最高。分別統(tǒng)計(jì)這五類被試者的分?jǐn)?shù)乙，可以得到以下結(jié)果：a類被試者的分?jǐn)?shù)乙平均為3.70分；b類被試者的分?jǐn)?shù)乙平均為3.39分；c類被試者的分?jǐn)?shù)乙平均為3.17分，d類被試者的分?jǐn)?shù)乙平均為2.94分。從這個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，偶像崇拜傾向與對(duì)價(jià)值觀的重視程度之間的確存在負(fù)相關(guān)性，偶像崇拜傾向越強(qiáng)的被試者，其對(duì)價(jià)值觀的重視程度也越低。但是在這樣的細(xì)分之后，對(duì)價(jià)值觀的重視與偶像崇拜傾向之間的負(fù)相關(guān)性并沒(méi)有很明顯的呈現(xiàn)出來(lái)，偶像崇拜程度最高和最低的兩類被試者之間，分?jǐn)?shù)乙的差距只有0.76分，這個(gè)差距仍然不算特別突出。我認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的原因有兩

個(gè)，第一是因?yàn)檎{(diào)查樣本對(duì)價(jià)值觀的重視程度普遍比較高，非常不重視價(jià)值觀的被試者很少；第二是因?yàn)檫@樣的細(xì)分還是太籠統(tǒng)，如果能夠再做進(jìn)一步的精確細(xì)分，或許會(huì)有更多收獲，負(fù)相關(guān)性會(huì)增加。

當(dāng)然，由于樣本數(shù)目有限，進(jìn)一步細(xì)分的意義也不大；如果再將abcd四類被試者分為更多類別，每個(gè)類別的被試者就相當(dāng)少了，缺乏統(tǒng)計(jì)意義。如果將來(lái)有條件進(jìn)行更大規(guī)模、取樣更規(guī)范、設(shè)計(jì)更科學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查，至少調(diào)查100個(gè)左右的樣本，我認(rèn)為是可以進(jìn)一步細(xì)分，并進(jìn)一步深入分析偶像崇拜傾向和對(duì)價(jià)值觀重視程度之間的負(fù)相關(guān)性的。當(dāng)然，通過(guò)這個(gè)比較簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查，已經(jīng)可以初步證明大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的重視程度和偶像崇拜傾向之間存在負(fù)相關(guān)性，問(wèn)卷調(diào)查的目的基本達(dá)到了。

根據(jù)本次調(diào)查的實(shí)際結(jié)果，可以初步證明本文提出的基本假設(shè)：大學(xué)生的偶像崇拜與價(jià)值觀有非常重要的聯(lián)系，偶像崇拜往往被認(rèn)為是價(jià)值觀的替代品，正是因?yàn)閷?duì)價(jià)值觀的重視程度不夠、沒(méi)有形成成熟的價(jià)值觀，偶像崇拜才會(huì)大行其道，彌補(bǔ)和替代這個(gè)“價(jià)值觀缺失”造成的空白。因此，對(duì)待偶像崇拜這種社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)該秉承“治標(biāo)不如治本”的態(tài)度，從價(jià)值觀方面入手，引導(dǎo)大學(xué)生重視價(jià)值觀、建立自己的成熟價(jià)值觀，使之?dāng)[脫“價(jià)值觀缺失”的窘境。隨著對(duì)價(jià)值觀重視程度的提升，隨著大學(xué)生逐漸形成自己成熟穩(wěn)定的價(jià)值觀，偶像崇拜的傾向也就會(huì)減弱乃至消失。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜原因分析

當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜原因分析

盡管偶像崇拜心理對(duì)個(gè)體的行為和價(jià)值觀不一定產(chǎn)生直接的影響，但是它會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的心理定位、價(jià)值取向、審美觀以及人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。偶像崇拜心理的形成原因很多，可以概括為以下幾個(gè)方面。

大學(xué)生偶像崇拜的原因大致有以下幾個(gè)方面：

（1）從眾心理：青少年非常喜歡相互比較，在“追星族”中，同學(xué)之間的相互影響使他們將偶像崇拜看成一種時(shí)尚。如果哪位同學(xué)沒(méi)有參加這些活動(dòng)，一方面害怕自己被其他同學(xué)視為落伍，觀念保守，不夠時(shí)尚；另一方面也可能被同學(xué)所排斥，因?yàn)椴蛔沸堑耐瑢W(xué)和追星的同學(xué)之間的共同語(yǔ)言減少，從心理上缺少了歸屬感，游離于同學(xué)之外的滋味很不好受，于是他們就有意無(wú)意地跟隨其他同學(xué)去追星。

（2）內(nèi)心需求和精神寄托：有些學(xué)生將偶像看成一種精神動(dòng)力，帶來(lái)成長(zhǎng)的快樂(lè)，促進(jìn)自我健康發(fā)展。當(dāng)然，若把握不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。這樣一部分學(xué)生對(duì)偶像的崇拜到了愛(ài)屋及烏的程度。如他們的喜、怒、哀、樂(lè)往往和自己崇拜的明星聯(lián)系在一起，將偶像的生日、星座、喜愛(ài)顏色、興趣等如數(shù)記錄，形成系列檔案，而對(duì)學(xué)習(xí)的興趣卻大打折扣。甚至自己的言談舉止、穿著打扮等都一味地模仿明星們。青少年喜歡幻想，他們通過(guò)模仿明星的各種行為，將自己想象成明星的樣子，豐富自己的內(nèi)心情感世界。這也是青少年自居作用的結(jié)果。

總的來(lái)講，適度的偶像崇拜是有利于個(gè)體的發(fā)展與成熟，大多數(shù)成年人都有類似的追星的經(jīng)歷。作為老師或家長(zhǎng)，試圖完全阻止青少年的追星行動(dòng)是不現(xiàn)實(shí)的。但也不能不聞不問(wèn)，必須予以正確的引導(dǎo)，進(jìn)行適度、適時(shí)、適當(dāng)?shù)呐枷裥睦矶ㄎ弧Ｉ鐣?huì)媒體也應(yīng)該努力為青少年樹(shù)立積極的、向上的可崇拜的“偶像”。

第三篇：中學(xué)生偶像崇拜

中學(xué)生偶像崇拜

研究背景

偶像崇拜，是近年來(lái)出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，在當(dāng)代中學(xué)生身上得到集中體現(xiàn)。偶像是許多中學(xué)生生活中不可缺少的一部分，在他們的成長(zhǎng)中扮演著十分重要的角色，有時(shí)，還會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀，人格起到不小的影響作用。那么，究竟是什么樣的人物適合成為我們中學(xué)生的偶像？對(duì)于偶像崇拜，我們又應(yīng)當(dāng)持有怎樣的態(tài)度呢？為了解開(kāi)這些疑問(wèn)，我們進(jìn)行了深入，細(xì)致的研究和探討。

研究過(guò)程

研究初期

在研究初期階段，我們最主要的活動(dòng)是在網(wǎng)上進(jìn)行有關(guān)資料的查找。搜索其他相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，分析在不同地區(qū)，偶像崇拜人群有著怎樣的差異，他們對(duì)于偶像崇拜又有什么不同的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在網(wǎng)上發(fā)布問(wèn)題，調(diào)查網(wǎng)友對(duì)于中學(xué)生偶像崇拜有怎樣的看法。

研究中期

在研究中期階段，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份有關(guān)于偶像崇拜的調(diào)查表，上面的問(wèn)題包括對(duì)于偶像類型、職業(yè)，崇拜他們的原因，家長(zhǎng)對(duì)于崇拜偶像的看法以及對(duì)于中學(xué)生偶像崇拜的看法等一系列問(wèn)題。之后，我們把這些調(diào)查表交給班內(nèi)同學(xué)，課外班同學(xué)進(jìn)行填寫，把他們反饋回來(lái)的信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

研究后期

在研究后期階段，我們把搜集的資料和調(diào)查表分類匯總，制作調(diào)查圖表，通過(guò)圖表反映的情況，分析中學(xué)生偶像崇拜的原因，所崇拜偶像的類型還有崇拜偶像的哪些方面吸引著中學(xué)生。從中，能夠進(jìn)一步了解到中學(xué)生崇拜偶像現(xiàn)象的本質(zhì)，還有看待偶像的正確方法，完成我們的研究任務(wù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。

研究結(jié)果

1.中學(xué)生崇拜偶像類型，崇拜原因

根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總、統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查的中學(xué)生中，有50％的同學(xué)崇拜歌星，有25％的同學(xué)崇拜體育明星，有15％的同學(xué)崇拜影視明星，還有5％的同學(xué)崇拜動(dòng)漫中的人物，崇拜偉人和英雄人物只占5％。在大家所崇拜的明星中，喜歡他們外貌的占到45％之多，贊賞他們歌唱水平和演技或者某一方面出色技能的占到35％，為他們的精神品質(zhì)而感到敬佩的僅僅占到10％。⑴崇拜歌星影星

對(duì)于我們所調(diào)研的人群，大部分同學(xué)選擇自己崇拜的偶像是歌手，而且基本上是流行歌手，沒(méi)有歌唱家。諸如周杰倫，東方神起，SJ，棒棒糖等臺(tái)灣以及韓國(guó)近期活躍的偶像明星是很多女同學(xué)的首選。崇拜他們的原因，就大多數(shù)而言，主要是因?yàn)樗麄儞碛兄錾耐饷?，或者是帥氣，或者是美麗，這些都深深吸引著如今的青少年。經(jīng)濟(jì)公司把他們包裝成了沒(méi)有缺點(diǎn)，完美無(wú)暇的形象，使我們僅僅能夠看到他們美好的一面，所以對(duì)他們產(chǎn)生無(wú)限崇拜。

⑵崇拜體育明星

在我們的調(diào)查之中，男同學(xué)大多數(shù)選擇的是體育明星，尤其是NBA的籃球明星。在中學(xué)時(shí)期，打籃球是很多男生最大的興趣愛(ài)好，理所當(dāng)然的，他們崇拜籃球明星，為明星精湛的籃球技術(shù)所折服。還有一些同學(xué)，崇拜中國(guó)的體育健兒，他們?cè)趭W運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)上為中國(guó)拼搏努力、揮灑汗水，取得優(yōu)異的成績(jī)，這樣的努力也使很多中學(xué)生敬佩。

⑶崇拜偉人或英雄人物

使我們感到吃驚的是，崇拜偉人或著英雄人物的中學(xué)生在眾多受調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，僅僅占5％。而當(dāng)我們?cè)儐?wèn)到為什么不選擇偉人或英雄人物作為自己的偶像時(shí)，大多數(shù)同學(xué)給出了我們這樣的回答：因?yàn)闊o(wú)論是偉人還是英雄人物，都和我們所生活的年代相差很遠(yuǎn)，對(duì)于他們的了解也僅僅局限于書(shū)本或者資料上的記錄，我們對(duì)他們認(rèn)識(shí)過(guò)于模糊，根本激發(fā)不了我們對(duì)于這一類人的景仰之情。

2.中學(xué)生崇拜偶像與父母間的分歧

經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，受調(diào)查同學(xué)里，基本上或多或少和父母之間都存在一些分歧。有分歧但很快溝通解決的占70％，始終存在分歧，但是并沒(méi)有為了這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)大爭(zhēng)端的占25％，存在分歧，無(wú)法溝通解決，為此事?tīng)?zhēng)論不休的占5％。

我們調(diào)查了同學(xué)們父母對(duì)于偶像崇拜的看法，絕大多數(shù)父母表示，只要不過(guò)分，不影響學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)某绨菖枷袷乔嗌倌暝谇啻浩诘奶煨?，不需要橫加干涉。其實(shí)，許多父母并不了解自己孩子崇拜什么樣的偶像，因?yàn)樽约簩?duì)這些并沒(méi)有太

大的興趣，不是很喜歡，但是，還是表現(xiàn)出應(yīng)有的理解和尊重。

3.中學(xué)生如何看待偶像崇拜問(wèn)題

通過(guò)我們得到信息，同學(xué)們對(duì)于偶像崇拜的看法基本一致，大家對(duì)于偶像都能夠保持理智而不采取瘋狂的舉動(dòng)，客觀，公正地認(rèn)識(shí)偶像，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，屏棄他們的缺點(diǎn)，讓偶像優(yōu)秀的品質(zhì)指引我們這些中學(xué)生走向正確的道路。

4.中學(xué)生崇拜偶像的影響因素

⑴社會(huì)因素

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于偉人和英雄人物的精神教育意識(shí)變淡了，對(duì)于中學(xué)生，缺乏這方面的教導(dǎo)，使得很多中學(xué)生對(duì)于偉人和英雄人物的事跡概不知曉，能夠叫出來(lái)名字的都只占少數(shù)，就更不要提了解他們的事跡和領(lǐng)悟精神了。而電視里更多的是娛樂(lè)節(jié)目，所以，中學(xué)生大量崇拜明星而不樹(shù)立偉人，、英雄為榜樣的現(xiàn)象也就不奇怪了。

⑵家庭因素

家長(zhǎng)對(duì)于自己的孩子崇拜偶像雖然大多數(shù)態(tài)度開(kāi)明，但是，家長(zhǎng)要求崇拜偶像，只要不影響學(xué)習(xí)就行，對(duì)于孩子究竟崇拜哪些人并不是很關(guān)注，也沒(méi)有實(shí)施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。所以，這也是中學(xué)生崇拜一些并不值得崇拜的人的原因之一。⑶自身因素

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)于偶像的認(rèn)識(shí)不夠明確，無(wú)法辨識(shí)什么樣的人有條件成為自己的偶像，應(yīng)該如何崇拜偶像，應(yīng)該從他們身上學(xué)習(xí)什么。這一系列問(wèn)題，中學(xué)生都沒(méi)有得到確切的答案，所以，崇拜的偶像也就五花八門，各不相同。

研究體會(huì)

中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們正處于青春期，心理逐漸走向成熟，這個(gè)時(shí)候，任何錯(cuò)誤的引導(dǎo)都會(huì)把我們引向歧途。

作為青少年，我們會(huì)對(duì)于美好的事物特別的向往，如今，許多藝人公司正是利用這一點(diǎn)把偶像包裝得完美無(wú)暇，來(lái)吸引我們的視線。這個(gè)時(shí)候，就非常需要我們的辨別能力。就像娛樂(lè)圈發(fā)生過(guò)的許多丑聞所揭示的：肇事逃逸，吸毒，打架斗毆。這些事情都告訴我們要認(rèn)清，沒(méi)有絕對(duì)完美的人，只要是人，就必定有缺點(diǎn)。明白這一點(diǎn)，我們對(duì)于偶像就不會(huì)再是盲目的崇拜。

其實(shí)，我們喜歡他們的歌曲，欽佩他們的技藝，這些都是正常的，但是，一定不要過(guò)度。不要上演千里追星的鬧劇，更不要為了歌星的一張演唱會(huì)門票，就和父母吵得不可開(kāi)交，這種行為是愚蠢的，而且也不值得。凡事都有一定的限度，如果超出了底限，即使是再平常不過(guò)的事情都會(huì)造成惡劣的影響。

還有，不要刻意地模仿偶像。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，追求相似是不理智的，弄巧成拙只會(huì)給自己帶來(lái)傷害。偶像因?yàn)橛刑厣苋瞬毮?，我們也有自己的特色，也?yīng)該很好得表現(xiàn)出來(lái)，模仿偶像是不自信的體現(xiàn)。

偶像具有兩面性，他有優(yōu)點(diǎn)，就必定會(huì)有缺點(diǎn)，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。所以，崇拜偶像的最高境界，就是：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼麄兊膬?yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，在明星之中，有很多人都具有熱心慈善事業(yè)，孝順長(zhǎng)輩，尊敬前輩的優(yōu)秀品質(zhì)，這些不都是我們可以學(xué)習(xí)的嗎？對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們因該引以為戒，不讓他們身上所犯的錯(cuò)誤在我們身上重演。

學(xué)會(huì)正確看待偶像，作一名合格的中學(xué)生。

研究心得

在本次研究性學(xué)習(xí)中，我們加入了兩個(gè)新的調(diào)查方式。一個(gè)是制作調(diào)查問(wèn)卷，請(qǐng)他人填寫，這樣的方法最大程度上爭(zhēng)取了他人的意見(jiàn)，表達(dá)出調(diào)查對(duì)象最真實(shí)的想法。還有一個(gè)就是網(wǎng)上調(diào)查，發(fā)布問(wèn)題，請(qǐng)網(wǎng)友來(lái)簡(jiǎn)述自己的看法。這個(gè)方式十分新穎，而且調(diào)查面也很廣泛，可以收到全國(guó)各地網(wǎng)友的反饋，是一種省時(shí)、簡(jiǎn)單但是高效的調(diào)查方式。

第四篇：關(guān)于大學(xué)生偶像崇拜程度的調(diào)查表

關(guān)于大學(xué)生偶像崇拜程度的調(diào)查表

親愛(ài)的同學(xué)，您好！我們正在做一個(gè)關(guān)于偶像崇拜的課題調(diào)查。本調(diào)查問(wèn)卷

主要用于大學(xué)生偶像崇拜的研究，問(wèn)卷采用匿名的方式，您提供的信息將用于研究目的，請(qǐng)放心填寫。填寫整個(gè)問(wèn)卷需要花費(fèi)您約2分鐘的時(shí)間，請(qǐng)?jiān)谟嘘P(guān)選項(xiàng)前打“√”，非常感謝您的配合！

1.您的性別：您的年齡：

2.您有喜愛(ài)的偶像或明星嗎？

A.有，只有一個(gè)B.有，兩個(gè)及以上C.沒(méi)有

3.您喜歡他（她）的原因是: [多選題]

A.外貌出色B.性格好、氣質(zhì)佳C.風(fēng)格獨(dú)特

D.才華橫溢E.能力出眾F勤奮向上G.同鄉(xiāng)親切感H.專業(yè)、興趣相關(guān)I.思想深刻J.被身邊的人帶動(dòng)K.其他

4.您一般可以持續(xù)喜歡一個(gè)明星多久?

A.3分鐘熱度B.幾個(gè)月C.一年及以上D.一直

5.如果您的偶像被卷進(jìn)恩怨是非，遭人詬病，您的反應(yīng)是：

A.狗仔炒作，拒絕相信，挺他/她到底

B.深入調(diào)查核實(shí)后，對(duì)他/她的好感稍有減少，不再如過(guò)去一樣狂熱

C.不再喜歡他/她

D.不放在心上，不因此增加或減少對(duì)對(duì)方的喜歡

6.如果你有機(jī)會(huì)參加偶像的活動(dòng)，但當(dāng)天課表幾乎全滿，你會(huì):

A.翹課，果斷去參加活動(dòng)

B.很想去但是不敢翹課，只好忍痛放棄

C.不想或不敢翹課，看視頻就夠了

7．您的偶像屬于:[多選題]

A.政界領(lǐng)袖B.商界精英C.知名學(xué)者

D.軍事家E.作家F.虛擬人物

G.歌手H.演員I.作家

J.藝術(shù)工作者K.體育明星L.其他

9.您為什么喜歡他/她? [多選題]

A.外貌良好B.成就非凡C.才能出眾

D.品質(zhì)高尚E.思想深刻F.專業(yè)、興趣相關(guān)G.欣賞其處世方法H.給自己的人生以啟迪I.其他

10．您會(huì)以偶像的條件作為自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)嗎？

A.會(huì)，要求符合大部分

B.希望配偶符合自己最欣賞的偶像的特質(zhì)

C.不會(huì)，知道這不切實(shí)際，配偶隨緣就好

D.崇拜的偶像多樣，但心里對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)自有一桿秤

11.偶像對(duì)您的影響表現(xiàn)在哪些方面？

A.職業(yè)選擇B.人生價(jià)值觀C.娛樂(lè)消遣

D.精神榜樣E.人際交往F.生活態(tài)度

G.其他

第五篇：大學(xué)生理想信念調(diào)查研究

大學(xué)生理想信念調(diào)查研究

社會(huì)正趨向多元化，人們?yōu)檫m應(yīng)社會(huì)的需要，思想觀念在不斷更新變遷。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，面對(duì)當(dāng)今如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，他們是怎樣想的？根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生理想信念調(diào)查研究情況，大學(xué)生理想信念有如下幾種問(wèn)題：

一·大學(xué)初級(jí)階段，理想與現(xiàn)實(shí)差距較大。例如，有的學(xué)生很想從政，但以其個(gè)人的素質(zhì)，最易適于藝術(shù)音樂(lè)，且家庭背景又不深厚，盲目追從，輕信他人所見(jiàn)所說(shuō)所聞，加上利益可圖，迫切實(shí)現(xiàn)，因而常常遭遇挫折，屢屢不順心，以致過(guò)早喪失斗志。

二·理想信念不堅(jiān)定，盲目追隨潮流。例如，在100份問(wèn)卷調(diào)查當(dāng)中，有百分三十二的學(xué)生理想動(dòng)搖過(guò)。剛進(jìn)入大學(xué)階段，面對(duì)陌生環(huán)境，感覺(jué)一切都很新鮮，很有趣，下定決心好好學(xué)習(xí)，讀很多很多的書(shū)，夢(mèng)想自己將來(lái)成為一代大家，一代文豪。但時(shí)間的流逝似乎有點(diǎn)殘酷，幾個(gè)月或半載之后，銳氣大減，起床時(shí)間一天比一天晚，有時(shí)疲奔于各種社團(tuán)活動(dòng)之中，忙碌不已，無(wú)暇顧及自己和最初的夢(mèng)想。三·對(duì)就業(yè)前途迷茫，有種失落感。大學(xué)匯集了各地的學(xué)生，其中不乏許多優(yōu)秀者，在對(duì)別人的贊賞與崇拜之時(shí)，很有可能在內(nèi)心當(dāng)中莫名地產(chǎn)生一種自卑，感到來(lái)自于現(xiàn)在和未來(lái)的社會(huì)壓力，并在自己多項(xiàng)興趣愛(ài)好選擇之時(shí)，茫然不知所措，進(jìn)而對(duì)人生，對(duì)未來(lái)的的就業(yè)產(chǎn)生迷茫感。

四·部分同學(xué)理想信念相對(duì)明確，主要是考公務(wù)員和教師，還有考研為目標(biāo)。根據(jù)調(diào)查分析，百分之二十五的學(xué)生選擇公務(wù)員，教師這樣的“鐵飯碗”的職業(yè)。

五·對(duì)理想的客觀對(duì)待，更趨于對(duì)現(xiàn)實(shí)的“平淡”化，顯示了部分同學(xué)在經(jīng)歷了“半社會(huì)”的大學(xué)生活之后，認(rèn)識(shí)和體會(huì)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，生活并不那么的容易，是一種成熟的表現(xiàn)。

針對(duì)上述問(wèn)題，依個(gè)人所見(jiàn)，以下幾種原因可能導(dǎo)致上述問(wèn)題的產(chǎn)生：

首先，教育制度過(guò)于頑化，缺乏有效地興趣引導(dǎo)和培養(yǎng)機(jī)制。自19世紀(jì)末期以來(lái)，中國(guó)政府對(duì)西方教育制度的借鑒和運(yùn)用，大大促進(jìn)了中國(guó)教育的發(fā)展，使中國(guó)教育不斷完善現(xiàn)代化，也因此培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才。但從改革開(kāi)放以來(lái)，為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，中國(guó)政府錯(cuò)誤的將教育市場(chǎng)化，致使大學(xué)教育更加趨于功利化教育，加上政府對(duì)大學(xué)教育的過(guò)多干預(yù)，帶有過(guò)多的政治色彩，不敢大膽放開(kāi)學(xué)術(shù)思想，單純的強(qiáng)調(diào)一個(gè)主流思想的教育，使大學(xué)生在校的教育目標(biāo)脫不開(kāi)經(jīng)濟(jì)層面和一定政治圈枷的束縛，提不出更高水平的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。于是在大學(xué)教育本質(zhì)與適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾中，大學(xué)生不知該何去何從，進(jìn)而對(duì)社會(huì)未來(lái)就業(yè)產(chǎn)生迷茫，無(wú)社會(huì)歸屬感。

其次，社會(huì)服務(wù)功能不健全，一是不能準(zhǔn)確把握社會(huì)各行業(yè)各領(lǐng)域的就業(yè)崗位規(guī)模和在校大學(xué)生與之相對(duì)應(yīng)的專業(yè)的人數(shù)規(guī)模。二是不能為大學(xué)生提供相應(yīng)的就業(yè)輔助。其實(shí)，社會(huì)就業(yè)的崗位相對(duì)上沒(méi)那么少，但由于對(duì)口銜接不當(dāng)，致使莫一行業(yè)人才過(guò)剩，而其他行業(yè)有的卻緊缺無(wú)人，加劇了就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻。也因而挫傷了大學(xué)生對(duì)美好生活的積極性核對(duì)大學(xué)教育的信心。

最后，大學(xué)生能力不足不能承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)和責(zé)任。古人曾說(shuō)，不畏世人不知己，只怕己所不能。由于大學(xué)生生理原因，過(guò)多的對(duì)新鮮的事物好奇，盲目欣賞和模仿，缺乏足夠的執(zhí)著單一，例如，參與很多社團(tuán)活動(dòng)，上網(wǎng)，戀愛(ài)，耗去了用來(lái)提高專業(yè)水平和個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)的珍貴時(shí)間?；秀睅啄赀^(guò)后，看少數(shù)精英“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，心中才慌亂不已，無(wú)所適從，對(duì)前途無(wú)比迷茫。

深化教育體制改革，放開(kāi)教育思想束縛，將開(kāi)放的思想控制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，給大學(xué)生和其他學(xué)者自由馳騁的思想天地，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和引導(dǎo)正確的發(fā)展方向上來(lái)，削減大學(xué)教育功利化觀念，還大學(xué)圣土一片“潔凈”的天地；完善政府和社會(huì)的服務(wù)功能設(shè)施，推進(jìn)社會(huì)福利和社會(huì)保障改革進(jìn)程，使未來(lái)的大學(xué)生能夠更放心的去正當(dāng)?shù)钠床?，去?chuàng)業(yè)。

以上為個(gè)人對(duì)大學(xué)生理想信念一些方面問(wèn)題的鄙薄之見(jiàn)，無(wú)關(guān)他人，無(wú)關(guān)于社會(huì)。