第一篇：高等教育產(chǎn)業(yè)化利大于弊

高等教育產(chǎn)業(yè)化利大于弊

當(dāng)今社會是一個開放的社會，國際經(jīng)濟全球化趨勢日趨明顯，國際競爭日益激烈。我國加入世界貿(mào)易組織之后，經(jīng)濟正日益融入全球經(jīng)濟之中，這使我國的經(jīng)濟在面臨機遇的同時，也迎來了嚴峻的挑戰(zhàn)。生產(chǎn)的飛速發(fā)展對科學(xué)技術(shù)人才的需求迅速增長，因此對教育的需求也在不斷擴大，而且提出了更高的要求。生產(chǎn)每向前跨越一步，就向教育提出更高層次的要求。因此教育的發(fā)展必然受市場的影響，并與市場經(jīng)濟相互促進。教育事業(yè)作為對國民經(jīng)濟具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)行業(yè)，歸屬于第三產(chǎn)業(yè)。江澤民總書記也指出，切實把教育作為先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位。

國家為什么要認可教育是產(chǎn)業(yè)呢？源頭就在于我國的教育經(jīng)費嚴重缺乏。政府的邏輯是，國家財政有限，不可能拿出足夠的錢投入到教育中，因此應(yīng)該舉社會之力量一起辦好教育，這就要求首先必須將教育看成是一種產(chǎn)業(yè)，因為產(chǎn)業(yè)的重要屬性之一就是經(jīng)濟效益，也即意味著，如果社會資金進入教育產(chǎn)業(yè)是允許有回報的。

反對高?，F(xiàn)階段將大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化。觸目驚心的高校貧困生現(xiàn)象，交不起學(xué)費無法上學(xué)；不能簡單照搬西方的“教育產(chǎn)業(yè)化”，美國著名經(jīng)濟學(xué)家、芝加哥大學(xué)教授、諾貝爾獎獲得者弗里德曼(Milton Friedman)認為，19世紀后半葉以來建立起來的公共教育制度是一種政府的壟斷，由于對其缺乏必要的市場競爭的約束，無論從經(jīng)濟從社會還是從教育上看都是失敗的，因為它導(dǎo)致效率低下，資源浪費。學(xué)校對學(xué)生，學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)均不負責(zé)。要改變這種狀況，唯一的出路是走市場化的條件。但這種理論依據(jù)存在的假設(shè)是：

一是要在“消費者”和“生產(chǎn)者”中形成市場觀念； 二是要形成取代免費集體服務(wù)的市場交換關(guān)系；

三是建立起全國統(tǒng)一的生產(chǎn)者機構(gòu)市場，在這個市場中所有的機構(gòu)(無論私立還是公立的)均是獨立的和競爭的企業(yè)，社會無論是對私立的還是公共的機構(gòu)都應(yīng)一視同仁。并且，這里還有一個隱含前提，即這些國家都已是很好的實現(xiàn)了福利的國家。中國仍未達到這些條件。

教育產(chǎn)業(yè)化本身是沒錯的，只是開始的時機太早了。市場化是大趨勢，你不市場化，世界市場也會慢慢吞并你，這跟中國過去閉關(guān)鎖國一個道理。問題是教育市場化的改革進行的過早，過于粗糙，在人均國民生產(chǎn)總值還較低的時候就開始改革，導(dǎo)致本來稀缺的教育資源的價格瘋長，所以才會顯得上學(xué)貴。

第二個就是，教育行政性沒有改革。改來改去，只是把原來官方的教育推向了市場，而沒有配套地把官僚體制解體，因此仍然是官僚在管教育，不是老師管教育。兩者的差別就是，老師是為了培育人，官僚是為了制造政績。所以大學(xué)城一個接一個，評估一個接一個，升學(xué)率比學(xué)生本身還重要，這其實都偏離了教育的本質(zhì)。

教育產(chǎn)業(yè)化就是要按照教育產(chǎn)業(yè)的理念，對教育產(chǎn)業(yè)進行運作。教育產(chǎn)業(yè)化至少包含兩方面的含義：

一是把教育當(dāng)作對國民經(jīng)濟發(fā)展具有全局性、基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的第三產(chǎn)業(yè)，而不是單純的消費性公益事業(yè)。

二是在辦教育的過程中，應(yīng)該注意計劃與市場的雙重調(diào)節(jié)機制。

教育產(chǎn)業(yè)化障礙

雖然計劃經(jīng)濟體制具有集中教育資源，加快教育事業(yè)發(fā)展的作用，但其最大的缺陷在于很難做到高等教育資源的優(yōu)化合理配置，實現(xiàn)高等教育資源的合理利用。

長期以來，人們一直把高等教育看成是一項事業(yè)性活動，是依靠政府的投入和社會的捐贈來維持的，沒有把高等教育當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來運作，沒有引入市場機制，因而阻礙了我國高等教育事業(yè)的發(fā)展。具體來說表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．高等教育沒有建立起自身的投入產(chǎn)出機制和教育效益理念，高等教育部門產(chǎn)出的教育產(chǎn)品無法在市場上得到價值實現(xiàn)。長期以來，我國高等教育偏重于強調(diào)公益性和非營利性。并不意味著高等教育就必然入不敷出，就不能優(yōu)化經(jīng)營。相反只有建立起高等教育的投入產(chǎn)出機制，樹立效益觀念，使教育投入在市場中實現(xiàn)合理回報，才能形成教育自身的造血功能，擺脫長期以來高等教育依靠外界投入，非生產(chǎn)性的尷尬局面。

2．高等教育部門培養(yǎng)的人力資源常常與社會需求相脫節(jié)，從而導(dǎo)致高等教育的盲目和失衡發(fā)展，高等教育的產(chǎn)出不適應(yīng)社會的要求，國家也沒有為高等教育部門培養(yǎng)的人力資源提供良好的社會工作機會。這就形成了長期以來教育資源的巨大內(nèi)耗，產(chǎn)出的沒被很好的利用，社會需求又得不到產(chǎn)出的滿足。

3．高等教育主要靠政府過問和財政撥款的方式，嚴重束縛了自身的發(fā)展

在這種投資和辦學(xué)體制之下，教育行為仍作為政府行為，政府投資是教育發(fā)展的主要財力源泉，政府投資越大，負擔(dān)就越大；負擔(dān)越大，導(dǎo)致再教育再投資的能力越是相對萎縮，高等教育單靠政府投資的路必然越走越窄。

4．高等教育產(chǎn)權(quán)不明，教育政治化，導(dǎo)致教育決策欠科學(xué)不及時，黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制不是責(zé)任制，這種制度使教育政治化，這種教育制度下的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更傾向于為自己撈足政治資本，大搞基礎(chǔ)建設(shè)，重復(fù)建設(shè)，而不愿把精力花在短期內(nèi)見不到成效的教學(xué)科研水平的提高上。教育產(chǎn)業(yè)化必需性

1．日益增大的高等教育需求要求高等教育產(chǎn)業(yè)化，“千軍萬馬過獨木橋”的局面并沒有得到根本的改變

2．高等教育產(chǎn)業(yè)化是知識經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，知識可以增值，知識可以直接成為財富，人力資源的開發(fā)利用對國家、企業(yè)和個人具有重要的意義，時代要求我們發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)，提供高質(zhì)量的高等教育服務(wù)。

3．教育產(chǎn)業(yè)化是教育自身發(fā)展的要求，高等教育活動與高等教育的經(jīng)營活動演化為不同的概念：前者的最高目的在于培養(yǎng)人，在于使人轉(zhuǎn)變?yōu)槠谕男螒B(tài)，所以可以不考慮成本；后者的目的在于育人活動的有效性在于怎樣使現(xiàn)有的資源得到充分的利用。關(guān)注資產(chǎn)和人員的有效經(jīng)營，是產(chǎn)業(yè)活動的特征。正是教育自身發(fā)展孕育了教育的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

4．高等教育產(chǎn)業(yè)化是中國加入WTO的必然趨勢，中國加入WTO必然引來西方國家資本對中國高等教育的投資。面對專業(yè)化、規(guī)范化的國際資本運作，中國高等教育部門如何與之競爭是擺在教育界人士面前越來越現(xiàn)實的課題。中國高等教育必須改革，進行產(chǎn)業(yè)化運作，增強自己的免疫力，才能更好的與狼共舞。

教育產(chǎn)業(yè)化好處

1．發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)有利于推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，教育為推動社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。教育人力資本理論創(chuàng)立者舒爾茨于1961年在研究美國1929-1957年的經(jīng)濟增長時提出，美國整個國民收入增長額中的33%的貢獻率是通過教育投資來獲得的。教育已成為個人經(jīng)濟收益提高的重要途徑和手段，（1）直接拉動經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展

積極大量興辦學(xué)校，將是解決教育供應(yīng)不足的根本方法。無論是政府或者是民間投資建校，都可以拉動或創(chuàng)造更多的社會物質(zhì)生產(chǎn)的內(nèi)需，并有效推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，促進其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！按髮W(xué)城”或“教育產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)”的崛起，帶動著全國內(nèi)需的萌生和拓展的事實，（2）完善我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，精神產(chǎn)品生產(chǎn)，后者包括教育產(chǎn)品的生產(chǎn)，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)生產(chǎn)的重要方面?，F(xiàn)階段我國教育產(chǎn)品生產(chǎn)相對來說落后于物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計，我國每年去海外留學(xué)的人員人均支付人民幣在6—20萬元之間，其中主要原因是我國沒有發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)，高等教育供給不足，質(zhì)量不高，不能滿足國內(nèi)需求，大量高中畢業(yè)生只能到海外去求學(xué)。

（3）推動全社會重視投資辦學(xué) 一方面，由于社會總體消費乏力，國民手中積淀了大量的閑置資金，其中絕大部分集中在少數(shù)人手中；另一方面，教育供給不足——學(xué)校不足、學(xué)位不足、高層次教育不足、高質(zhì)量教育保證不足??高等教育產(chǎn)業(yè)化運作的實施，可以吸引人們投資教育。

（4）推動國民文化消費，高層次高質(zhì)量的教育在教育資源與教育供給相對短缺的條件下，始終是教育市場的一個“熱賣點”，也是一種高尚的文化消費內(nèi)容。

2．發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)，有利于推動高等教育改革的進程

（1）推動高等教育改革中教育資源配置的科學(xué)化，在大力發(fā)展市場經(jīng)濟過程中，教育資源不僅僅存在于國家財政中，它還可以存在于家庭的消費之中，存在于社會各個機構(gòu)的投資和消費需求中，存在于對一定的教育資源的科學(xué)管理之中，存在于教育產(chǎn)權(quán)的分割、調(diào)整和使用之中，存在于市場機制的運行和經(jīng)營配置之中。

（2）拓寬教育經(jīng)費渠道

今天，一部分人已先富裕起來，一部分貧困者也同時產(chǎn)生。讓一個首先富裕起來的家庭在付出一定的高等教育選擇代價后，讓自己的子女享受到更多更好的教育，然后又能由此使教育經(jīng)費得到大量的增加，用以資助更多品學(xué)兼優(yōu)的貧困家庭子女上學(xué)完成學(xué)業(yè)。

（3）高等教育產(chǎn)業(yè)化是高教的改革的突破口

高等教育不產(chǎn)業(yè)化，高教改革就推不動。現(xiàn)在我們國家辦的大學(xué)，可以說是人浮于事，問題多多。僅僅依靠其自身改革是不行的。只有通過發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)，尤其是民辦教育產(chǎn)業(yè)才能從根本上觸動它。所以，發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)非常重要，它既與宏觀經(jīng)濟有聯(lián)系，也與微觀經(jīng)濟有聯(lián)系。

3．發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)有利于提高整體國民素質(zhì)

（1）培養(yǎng)大量的符合社會需求的人才，高等教育產(chǎn)業(yè)化有利于教育行為更好的反映社會的需要，建立完善的教育投入產(chǎn)出機制，從而為社會提供大量的人才。

（2）為學(xué)生身心健康發(fā)展拓展新的空間

高等教育產(chǎn)業(yè)觀念將以教育服務(wù)的新理念，真正撼動封建的“師道尊嚴”，還學(xué)生以“上帝”的地位，為學(xué)生身心的創(chuàng)造性發(fā)展，也為教師的高智力服務(wù)勞動的價值得以真正的兌現(xiàn)提供理論基礎(chǔ)。同時，也將在教育本質(zhì)的問題上沖擊并重構(gòu)整個教育理論體系。

第二篇：高等教育產(chǎn)業(yè)化弊大于利 (立論稿)

正方立論稿

高等教育產(chǎn)業(yè)化弊大于利

各位評委，觀眾，對方辯友，大家晚上好，開宗明義，定義先行。高等教育即為在完全中等教育的基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動。而教育產(chǎn)業(yè)化力求在市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，通過市場機制和競爭機制的作用，合理配置教育資源，促進教育產(chǎn)業(yè)自身的良性循壞和可持續(xù)發(fā)展。而其利弊的體現(xiàn)主要看教育產(chǎn)業(yè)化能否使得教育正常全面的發(fā)展，從而使全民素質(zhì)長期有效提高。誠然美國斯坦福大學(xué)在教育產(chǎn)業(yè)化的這條道路上是成功的，但是這種成功是否能被復(fù)制或是效仿呢？未必可以。我方的觀點是高等教育產(chǎn)業(yè)化弊大于利，我方將從一下幾點闡述。

一教育產(chǎn)業(yè)化有悖教育的公平性原則。根據(jù)我國憲法和教育法，教育具有很強的社會公益性，擔(dān)負著培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，為國家經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)的重要使命。誠然近些年來，教育走產(chǎn)業(yè)化能夠使更多的人有機會接受高等教育，但是由于個人經(jīng)濟能力的差異，決定了學(xué)生選擇學(xué)校余地和接受教育條件的大小差異，造成了個體在受教育機會和享受教育條件上的差異進一步加大。2005年11月，國務(wù)院發(fā)展研究中心“轉(zhuǎn)型期中國社會問題研究“課題組公布的研究結(jié)果表明，對當(dāng)前的社會公平狀況，感到很不公平和太不公平的合計占90％，值得重視的是在利益受損方面高達50．7％的人選擇了教育體制改革。

二，高等教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致學(xué)校片面追求教育的盈利性。從1978年恢復(fù)高考以后，20年時間里，學(xué)費上漲了25倍，國民人均收入?yún)s增長不到4倍，學(xué)費的漲幅遠遠超過了國民收入增長速度。據(jù)新華社一項調(diào)查表明，僅有7．5％的被調(diào)查者能夠接受大學(xué)每年5000元以上的學(xué)雜費收費標準，71．6％的被調(diào)查者認為現(xiàn)在的高等教育收費太高。我方承認發(fā)展高等教育，可以適當(dāng)收費，但并不等于一味提高大學(xué)收費標準，高等教育產(chǎn)業(yè)化已成為學(xué)校亂收費的“擋箭牌”，高校超標準、超范圍收費問題在審計署審計中多次出現(xiàn)。有些高校已經(jīng)出現(xiàn)把招生當(dāng)成一種有利可圖的商業(yè)創(chuàng)收傾向，如2004年的北京航空航天大學(xué)招生丑聞等，引起了學(xué)生家長和社會的強烈不滿。

三：高等教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)困難問題，1999年，我國高校開始大舉進行擴招。此后，高校擴招每年都以40萬人以上的速度遞增。我國高校在校生總規(guī)模從1998年的643萬人，增加到2007年的2000多萬人，增長速度居全世界第一。

【以陜西省為例，高校擴招以來，高校普通本?？圃谛Ｉ鷶?shù)由1998年的16．3萬人增加到2007年的77．65萬人，學(xué)生就業(yè)難度可想而知?！?/p>

高等教育產(chǎn)業(yè)化所帶來了高校總體招生人數(shù)的井噴式增長，使高校學(xué)生就業(yè)壓力逐年增大，加之大學(xué)生就業(yè)制度改革也顯滯后，越來越多的大學(xué)畢業(yè)生難以就業(yè)，剛出校門就失業(yè)，高等教育高投入和低產(chǎn)出、低回報反差鮮明，大學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)“的現(xiàn)象十分突出。

截至2007年9月，全國普通高等學(xué)校的畢業(yè)生實現(xiàn)就業(yè)的人數(shù)是351萬人，雖然比2006年同期增加54萬人，但是仍有大約144萬的應(yīng)屆高校畢業(yè)生未能如期就業(yè)。統(tǒng)計資料顯示，2009年，全國普通高校畢業(yè)生達650萬人，比2008年增加80萬人，為近年來高校畢業(yè)生人數(shù)最多的一年。加上受全球金融危機影響，我國宏觀就業(yè)形勢趨緊，大學(xué)生就業(yè)問題己成各級政府燃眉近憂。近幾年來，我國雖然在加快高等教育學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面取得了一定成效，但相當(dāng)一部分高校的招生、專業(yè)設(shè)置與市場需求脫節(jié)，缺乏科學(xué)預(yù)測，沒有根據(jù)市場的變化調(diào)整專業(yè)設(shè)置和招生規(guī)模，致使畢業(yè)生專業(yè)結(jié)構(gòu)與市場供求出現(xiàn)錯位，也無形加大了就業(yè)的壓力與難度。

四：高等教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致新校區(qū)及大學(xué)城建設(shè)問題。高等教育產(chǎn)業(yè)化思想左右下，高校個個爭創(chuàng)名校，一味貪大，大幅新址圈地和違規(guī)擔(dān)保貸款建設(shè)大而全的“面子校區(qū)”，大多高校都遷址重建了新的校區(qū)，老校區(qū)又沒有完成及時的土地和資金置換整體搬遷。高校大都是跨兩個甚至三個以上的校區(qū)開展辦學(xué)活動，教師辦公、住宿、出行造成了大量的人力、物力等教育資源的無形浪費、重復(fù)設(shè)置和大量閑置，還間接的形成了一些個別基建腐敗現(xiàn)象和大量欠款問題，而新舊校區(qū)條件和配套設(shè)施不一致也引發(fā)了一些學(xué)生群體矛盾，誘發(fā)了一些涉及穩(wěn)定安全的事件。國家審計署也在對南京、杭州等地大學(xué)城開發(fā)建設(shè)情況進行的審計調(diào)查中發(fā)現(xiàn)并指出存在兩個問題，一是違規(guī)審批和非法圈占土地問題嚴重，二是建設(shè)中貸款規(guī)模過大，存在償貸風(fēng)險。

另外在軟件建設(shè)上，部分高校不顧實際跟風(fēng)合并和更換校名的隨意性做法也毀掉了學(xué)校辦學(xué)多年對人們的積淀影響，在“大而全’’的風(fēng)氣影響下?？聘谋究?，學(xué)院改大學(xué)，特色改綜合，喪失了原有的優(yōu)勢專業(yè)。我省原來一所著名的財經(jīng)類大學(xué)在全省甚至全國都具有較高的知名度，人們對學(xué)校的評價也很高，我省大部分財經(jīng)類專門人才大都出自于該校的各個專業(yè)，后來不顧實際跟風(fēng)合并，成為一所著名工科大學(xué)的二級學(xué)院，喪失了辦學(xué)多年的良好印象和原有的優(yōu)勢專業(yè)，招生和對外宣傳都受到了極大地影響，也在一定程度上傷害了原有畢業(yè)生的感情。另外一些學(xué)校原有的校名大都顯示特色專業(yè)，可是由于不切實際地提出建設(shè)綜合性大學(xué)目標也都更換了校名，有的甚至改的不倫不類，于校一面”現(xiàn)象突出，人們接受和認可程度下降。

五，教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致高校債務(wù)危機問題

隨著大學(xué)擴招計劃的實施和新校區(qū)、大學(xué)城的建設(shè)，高等學(xué)校的面貌發(fā)生了天翻地覆的變化。1998年全國高校招生總?cè)藬?shù)為108萬，而2008年已經(jīng)達到了近600萬，在短短的十年之內(nèi)中國大學(xué)生的數(shù)量實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，全國大學(xué)數(shù)量也從10年前的1000所左右發(fā)展到目前的接近1600所。

與高校收費同步增長的是高校的債務(wù)負擔(dān)，1998年高校布局調(diào)整和1999年開始的大規(guī)模擴招是導(dǎo)致高校債務(wù)急劇攀升的重要原因，各高校為適應(yīng)擴招需求爭相征購?fù)恋?、大興土木、配套硬件、修建教學(xué)樓和公寓。追求奢侈豪華的風(fēng)氣又更加導(dǎo)致了學(xué)校建設(shè)經(jīng)費的劇增，政府財政每年的教育投入根本無法滿足高?？焖俳ㄔO(shè)的步伐。在政府有關(guān)部門的牽線搭橋下，高等學(xué)校與國有商業(yè)銀行之間全面啟動了“銀校合作”的互動合作關(guān)系，引用銀行貸款來解決快速發(fā)展中急需的資金問題，突破了以往的基本存儲和簡單信貸關(guān)系。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國目前高校貸款總額超過2000億元，幾乎所有的高校都有貸款，少則幾千萬，多則幾十億，其中基本建設(shè)形成的債務(wù)占到80％以上。以高校自身能力，基本無法償還，目前大多只是在支付利息，有些高校負責(zé)人甚至直言“貸了就沒有打算還”。全國高校中第一個公開承認負債累累的是吉林大學(xué)，貸款數(shù)量接近30億元，每年支付的貸款利息就多達1．5億～1．7億元，而事實上負債經(jīng)營的高校全國何止吉林大學(xué)一家。江蘇省審計廳2005年的專項審計發(fā)現(xiàn)，江蘇20所省屬高校普遍負債運營，至少占總資產(chǎn)的30％，這個比例在部分學(xué)校超過了60％。目前大多數(shù)貸款的高校已經(jīng)進入還貸高峰期，部分高校陷入了“擴招一貸款建校一再擴招還貸”的怪圈，有些高校因為沉重的債務(wù)危機造成了學(xué)校運轉(zhuǎn)困難，教學(xué)科研舉步維艱。一些學(xué)校擴地搞基建，建成后再擴大招生，繁榮發(fā)展的泡沫背后蘊藏著風(fēng)險，銀行債務(wù)壓頂，為還貸高校勒緊褲帶，帶來的直接影響是學(xué)校不得不縮減科研教學(xué)經(jīng)費。減少教職員工福利獎金，教師士氣受挫，教學(xué)質(zhì)量自然下滑，導(dǎo)致優(yōu)秀資源的流失，形成惡性循環(huán)。

六，教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致隊里學(xué)院問題獨立學(xué)院的興起和深入發(fā)展雖然在一定程度上緩解了我國政府對教育投入不足的問題，適應(yīng)了高等教育大眾化的潮流，但是在我國高等教育產(chǎn)業(yè)化進程中，這種三本教育方式在性質(zhì)上雖具有獨立性，與所屬的大學(xué)關(guān)系不大

卻掛靠寄生在公辦高校名下，介乎于公辦高校和民辦教育之間辦學(xué)，屬性模糊，降低分數(shù)招生，學(xué)費較高。獨立學(xué)院一方面借助母體高校來招收本科生，利用名校“光環(huán)”吸引更多學(xué)生，同時又需要付給母體高校不菲的管理費，而母體高校在收取了管理費后，在師資和管理上并沒有很大力量投入給獨立學(xué)院，缺乏有效監(jiān)管，造成了一些不利的影響后果，存在著一些管理等方面的問題。首先，獨立學(xué)院的主體仍是普通高校即公辦本科高校，而其名稱前總是冠有某某大學(xué)，并不像其他純民辦高校那樣擁有自己完全獨立的名稱。而許多獨立學(xué)院的人事權(quán)與財產(chǎn)支配權(quán)仍由其母體高?？刂?，母體高校出于一些因素考慮也不愿意獨立學(xué)院完全獨立。因此，獨立學(xué)院名不符實。其次，為經(jīng)濟條件較好的個體增加了受教育的機會，客觀上加大了選擇差異，成為“富人學(xué)院”，一部分經(jīng)濟承受能力較強的家庭子女即使學(xué)習(xí)成績一般卻也能進入高校接受教育，畢業(yè)還能利用文憑找到合適的工作，造成了教育機會的不均等和競爭的不公平。另外獨立學(xué)院游離于正常高等教育體制之外，對真正意義上的市場化導(dǎo)向改革造成錯誤解讀，阻礙和牽制了民辦教育的發(fā)展，其一些盈利性做法還強烈異化和損害了公辦高校的教育質(zhì)量、社會聲譽和教育品質(zhì)。

第三篇：大眾文化利大于弊

大眾文化利大于弊

在文化研究領(lǐng)域有兩個學(xué)派，分別是伯明翰學(xué)派與法蘭克福學(xué)派。他們是西方文化研究思潮的源頭，是20世紀西方馬克思主義的主要流派。在對于大眾文化這個領(lǐng)域卻有不同的觀點。伯明翰學(xué)派在前期由于大多數(shù)的成員都出身與中下層或工人階級所以采取與以往精英知識分子不同的態(tài)度去對待、研究通俗文化，力圖重估其價值。他們認為大眾文化，是為普通民眾所擁有為享用，為普通民眾所鐘愛的文化。法蘭克福學(xué)派是20世紀西方馬克思主義的主要流派之一，其成員主要是一些有著猶太血統(tǒng)的德國哲學(xué)家和社會學(xué)家，他們認為“Popular Culture”即“Mass Culture”,即”為了滿足大量消費而大批量生產(chǎn)的文化，其觀眾是沒有鑒別力的消費者。法蘭克福學(xué)派與伯明翰學(xué)派都屬于批判學(xué)派，他們都認為大眾傳播在現(xiàn)代社會具有強大的構(gòu)建能力，但是對于大眾文化的定義確實完全不相同的。

在對于大眾文化這個方面我是比較認同伯明翰學(xué)派的，我認為大眾文化是一種“容易”被人所熟知所接受的流行文化，我的觀點是我們應(yīng)該在鐘愛的同時重視傳播良性的大眾文化，大眾文化利大于弊。那我為什么這么說呢，我們先來看看百度詞條對于大眾文化的解釋：“大眾文化，以大眾傳播媒介（機械媒介和電子媒介）為手段，按商品市場規(guī)律去運作、旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)”。大眾文化就是一種為了使大量民眾獲得愉悅的日常文化形態(tài)。在如今這個科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人類在一步步的走向更文明的社會的時間段，在日常的社會工作學(xué)習(xí)壓力變大的情況下，大眾文化作為一種容易被人們所接受的，容易被人們用短時間就可以獲得大量的快樂的文化。以簡單的事例來說，每一個國人在有機會在國外看到中國的文化在異國他鄉(xiāng)生根發(fā)芽的時候都會感到無與倫比的驕傲與自豪，但是如何讓中國的文化走出國門卻一直是一個問題，如果說在我們自己的國家內(nèi)中國的傳統(tǒng)文化都只是一種小眾文化的時候，那我們談何讓中國文化在異國他鄉(xiāng)生根發(fā)芽呢，所以在這一方面，大眾文化就有了其優(yōu)點，我們現(xiàn)如今所倡導(dǎo)的在接受傳統(tǒng)文化的時候要“棄其糟粕，取其精華“，大眾文化在接收了那部分精華后，讓傳統(tǒng)文化變成一種更容易被人所接受的文化，這讓我們的文化被其他國家的人所接受，讓我們不再被”洋人“的文化占據(jù)社會主流，這難道不是重視傳播大眾文化的理由嗎？

那么我們?yōu)槭裁匆匾晜鞑チ夹缘拇蟊娢幕兀颗e個例子來講，就是我們大多數(shù)人就算沒有接觸過卻也略有所耳聞的“飯圈文化”，那么為什么要以飯圈文化做例子呢，因為飯圈文化逐漸變成了一種畸形的大眾文化。飯圈文化即粉絲文化，用以概括大眾流行文化中的發(fā)燒友現(xiàn)象最早是最初的發(fā)燒友，往往指那些對某種流行文化或者小眾藝術(shù)特別醉心、專業(yè)程度高、藝術(shù)修養(yǎng)優(yōu)秀的一群人，發(fā)燒友對所癡迷的樂手、歌手、影星的演奏演唱與表演如數(shù)家珍，見證了大眾流行文化的強大魅力。從相對小眾的發(fā)燒友文化到大眾粉絲文化的過渡是自然而然的，背后是文化工業(yè)的巨大推動力量。反過來，粉絲文化對包括網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇、綜藝節(jié)目在內(nèi)的文娛產(chǎn)業(yè)無疑也有著很大的助推作用，二者相互作用、彼此成就。粉絲懷著巨大熱忱，投入大量時間和金錢追星，沉醉于特定的影視作品，相互交流、深化理解、彼此激發(fā)二次創(chuàng)作，這些都很自然，無可非議。但是當(dāng)“飯圈文化”一旦失去理智，開始盲目崇拜那就開始逐漸變得畸形，就拿今年入獄的吳某來說，他可以算得上是在現(xiàn)如今的娛樂圈中的頂級流量，可以當(dāng)他被捕入獄后，畸形的飯圈文化發(fā)表的言論令人不禁捧腹大笑，缺乏起碼理性約束的粉絲群體如同決堤的洪水，不只讓粉絲個體迷失、沉淪，也助推著流量明星們自我膨脹、忘乎所以。看似對偶像明星百般呵護、無限寵溺，其實是“毀”人不倦，金錢供養(yǎng)、無底線膜拜讓流量明星們不斷地自大自滿，最終走向滅亡。而且不良的飯圈文化也在影響著少年的良好成長環(huán)境，以一種病態(tài)的文化讓正在塑造世界觀，價值觀的青年誤入歧途，不在崇拜科學(xué)家，醫(yī)生而是去崇拜那些流量明星，長此以往，不良飯圈文化毀掉的將是整個一代人，污染的是整個社會風(fēng)氣，敗壞的是整個的民族精神?？傊涣嫉拇蟊娢幕?飯圈文化)不利于正確的大眾文化傳播，對正確的社會發(fā)展都有影響，這就是我們要重視傳播良性的大眾文化的原因。

這個世界是一個多姿多彩，人才輩出的世界，有著炫彩的文化，奪目的精神，但不管取得了如何樣的成績，刨根問底來說個人也是大眾的一部分。可以接受你像作古代詩人陸游筆下那“零落成泥碾作塵，只有香如故“的梅花，可以接受你“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”，不讓自己的高潔品質(zhì)去蒙受世俗的塵垢。但是在如今這個大同社會中，不被人們所接受的，不被人們所能融洽的畸形文化，最終都是要被良性的大眾文化所取締，大眾文化不是只有快節(jié)奏，低俗的，當(dāng)我們所有人都在重視傳播良性文化的時候，那么總有一天我們的國家的文化就一定可以傳播到異國他鄉(xiāng)，所以說只要我們傳播良性的大眾文化，那么大眾文化的利一定是大于弊的。

參考文獻

1.伯明翰學(xué)派的文化理論 學(xué)位論文庫

2.論西方馬克思主義在馬克思主義發(fā)展史上的理論地位 學(xué)術(shù)期刊庫

3.法蘭克福學(xué)派與伯明翰學(xué)派社會和理論生成語境比較研究 學(xué)術(shù)期刊庫

第四篇：大學(xué)生就業(yè)利大于弊

正方立論陳詞謝謝主席大家好:

今天很高興在此與大家進行”在校大學(xué)創(chuàng)業(yè)是利大還是弊大”的探討.我方觀點是在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊

首先,我們明確幾個概念.教育部規(guī)定在校大學(xué)生:在高等院校存有學(xué)籍的學(xué)生.創(chuàng)業(yè),即創(chuàng)立

事業(yè).和其他活動一樣,創(chuàng)業(yè)始終是部分人的行為,并不是每個人都必須選擇的發(fā)長道路.因此,我方認為此辯題應(yīng)以正在從事創(chuàng)業(yè)活動的在校大學(xué)生為對象.通過證明其創(chuàng)業(yè)活動利大

于弊,向廣大在校大學(xué)生提供一條可行的發(fā)展道路,但要注意的是利大于弊.并不代表著利益

最大化.例如蘋果好吃,但并不說明蘋果一定是最好吃的水果.其次,我們來看看在校大學(xué)生的特性.一,在校大學(xué)生已經(jīng)接受過12年的基礎(chǔ)教育,有相對完善 的基礎(chǔ)知識和人格.二,他們是最具創(chuàng)新精神的人群之一.三，大學(xué)校園內(nèi)資源整合的優(yōu)勢是

完全走入社會的人可望而不可及的.由此特性,我將從個人,國家,民族三個層面來論證我方觀點.第一，從個人角度.首先:專業(yè)知識學(xué)習(xí)與課外實踐相互結(jié)合,是知識經(jīng)濟時代的大學(xué)生充實自我的

必由之路.將所有用于實踐,通過實踐意識不到不足之后的有的放矢的學(xué)習(xí).二者結(jié)合起來恰

是練就一個人的綜合素質(zhì)的修行!其次,在校大學(xué)生充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢.三個

臭皮匠,頂個諸葛亮,將學(xué)習(xí)各門專業(yè)的人有機地聚在一起就是一組 黃金搭檔 ,更何況知識

淵博的教授近在眼前,對于他們的創(chuàng)業(yè)我們翹首以待!

即使創(chuàng)業(yè)失敗了,喪失了金錢,花費了精力,受到了創(chuàng)傷!正所謂吃一x,長一智,他們從創(chuàng)業(yè)過

程,創(chuàng)業(yè)失敗中所學(xué)的，將是他們受用終生啊!

第二,從國家層面上說,創(chuàng)業(yè)成功當(dāng)然好,促進經(jīng)濟發(fā)展.即使失敗了,也能給其它企業(yè)提供經(jīng)

驗 教訓(xùn),不致重蹈覆轍,提高創(chuàng)業(yè)質(zhì)量,這對國家經(jīng)濟不也是一種促進嗎？

第三,最有競爭力的民族是最具有創(chuàng)新精神的民族!我們不應(yīng)在別人的民族大力創(chuàng)新進取的時

候,悠然地坐在紅木椅上聞著茶香.中華民族需要我們的創(chuàng)新.我們的努力,將推動了中華民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚!

綜上所述:在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。反方立論陳詞

主席，評委，大家好：

首先聲明我方觀點：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利。何謂在校大學(xué)生？根據(jù)國際慣例，就是在大學(xué)上課繼續(xù)學(xué)業(yè)的學(xué)生，否則一個離開學(xué)校十幾年而保留學(xué)籍的人是否仍是在校大學(xué)生呢？

什么是創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)具有怎樣的特性呢？創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦事業(yè)，既具有一定目標、規(guī)模和系統(tǒng)而對社會發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒印Ｋ奶匦园ǎ?創(chuàng)新性 2目的性 3系統(tǒng)性 4風(fēng)險性 5延續(xù)性、經(jīng)常性——需要較長時間和經(jīng)?；顒?6規(guī)模性——包括事業(yè)規(guī)模和投入的時間精力的規(guī)模。由此可見，創(chuàng)業(yè)必須投入的時間精力非常大，絕非對方辯友所說的一小部分，魚與熊掌可以兼得；同時對創(chuàng)業(yè)者的性格、人格、心智、人文素養(yǎng)、專業(yè)知識和能力提出了很高的要求。

在校大學(xué)生這一群體又具有怎樣特性呢？

首先，在校大學(xué)生的根本任務(wù)是促進自己作為一個“人”的成長和完善，包括人格的完善、心智的成熟以及人文素養(yǎng)的積累，而不僅是為了畢業(yè)后有出路；

其次，大學(xué)為實現(xiàn)這種成長提供了最好的土壤，大學(xué)生有必要在這最合適的時間，做與之相適應(yīng)的事，否則就是資源的浪費了；

再次，多數(shù)大學(xué)生的性格、心智、人文素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)的知識和能力都沒有達到創(chuàng)業(yè)相應(yīng)的標準；

第四，人的精力都是有限的，尤其對于正在為自身素質(zhì)提高而努力的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)本身就需要極大時間和精力，如果再加上創(chuàng)業(yè)，那絕大多數(shù)大學(xué)生會落得賠了夫人又折兵。

綜合在校大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)這兩者的特性，我們可以得出這樣的結(jié)論：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊皆有，但是弊大于利。

誠然，創(chuàng)業(yè)機遇難得，合適的機會降臨時確實不該放棄；創(chuàng)業(yè)活動可以提高創(chuàng)業(yè)能力；也有利于提升社會創(chuàng)新力，是為利。

但是這些利都是創(chuàng)業(yè)之利，如果放在大學(xué)階段可就不同了。

其一，大學(xué)生不能很好地完成個人的成長這一根本任務(wù)，因為學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)都要傾注極大的時間和精力，而這很難做到兼顧。

其二，大學(xué)生在沒有全面成長，心智、品格不成熟，人文素養(yǎng)不深厚，只是不完備，能力有欠缺的情況下貿(mào)然創(chuàng)業(yè)，那不僅注定了失敗，還會給未來人生帶來陰影。

其三，這樣一批素質(zhì)不高的創(chuàng)業(yè)者會導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)的低水準，影響未來商業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平。

所以我方認為評判在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊的標準是：是否有利于在校大學(xué)生的全面成長，是否有利于創(chuàng)業(yè)成功，是否有利于未來商業(yè)的高水平發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)本身沒有錯，一個在校大學(xué)生如果同時具備了知識、經(jīng)驗、心態(tài)、創(chuàng)新這四個條件，在遇上一個合適的機會，那么他當(dāng)然也應(yīng)該去創(chuàng)業(yè)。但是，對于廣大普普通通的在校大學(xué)生而言，他們還不具備上述條件。所以，對于廣大在校大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)弊大于利。正方總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好，開門見山，有錯必糾。

首先請允許我指出對方辨友的幾點美中不足：

（1）對方曲解辯題，還一笑而過。本次辯論的主體是正在創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生，你對一個不吃雪梨的人說雪梨好不好吃純屬對牛彈琴，創(chuàng)業(yè)如是，我們要討論的就是

社會應(yīng)對在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這個新生事物的態(tài)度！

（2）對方割離了創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)，其實啊他們是統(tǒng)一的，是知與行，是理論與實踐 的統(tǒng)一，創(chuàng)業(yè)是學(xué)習(xí)的一部分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指南說“創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新教育的實踐課堂”古

語格物致知也與此暗暗相符！所以根本不存在兼不兼得的問題！同時孟子曾說：魚我

欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌也.可見不可兼得是指水火不

融，兩者只可選其一，而學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)絕非水火不融！

（3）對方辯友類比不當(dāng)，說打工好，畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)好就能否定在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)好

??？我們今天討論的是利大于弊，而不是最優(yōu)化選擇，比如說喝牛奶對人體是利大于

弊，至于是否最有利，最優(yōu)化不是今天的討論的范圍！

（4）對方說大學(xué)生知識儲備不足，經(jīng)驗不夠，那我就不明白了，那什么時候是

足呢？農(nóng)民叔叔沒有讀過大學(xué)去創(chuàng)業(yè)是不是就該千刀萬剮，比爾。蓋茲錯了，應(yīng)該考

上博士才去創(chuàng)業(yè)呢？其實啊正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生已比一般人多些準備了，遇到機遇創(chuàng)業(yè)

也不意味著知識學(xué)習(xí)的終止，提倡終身教育的今天社會也是最好的大學(xué)！

我方整場比賽論證了在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)仔個人。國家。民族的利與弊，有利于個人素質(zhì)

全面提高，推動經(jīng)濟發(fā)展，教育資源多元化，民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚。

正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生是一群充滿激情與創(chuàng)新，知識與勇氣，自強不息，躬行實踐 的驕子，他們一個人的力量可能是不夠的，但他們整合起來就是一個無窮潛力與創(chuàng)造力的團隊。

滄海橫流，方顯英雄本色.世事我曾抗?fàn)?，成敗不必在我，箐箐校園，許多人

忙東忙西不知忙什么東西，走來走去不知何去何從。創(chuàng)業(yè)就像一面鮮艷的旗幟，在學(xué)業(yè)之中指引年輕人不斷從輝煌走向輝煌。人生能有幾個20歲，只因年輕人不寂寞，青春不甘寂寞?。?/p>

反方辯詞：

沾衣提供（中山大學(xué)珠海校區(qū)辯論隊許可）

在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利（一辯稿）

每個大學(xué)生都曾有創(chuàng)業(yè)的憧憬和沖動，但請冷靜想想，什么是創(chuàng)業(yè)？它不是打辯論或是兼職打工這樣簡單，而是創(chuàng)立事業(yè)的過程。對于“大學(xué)在?！边@一特定的人生階段，對于“大學(xué)生”這一特定的社會角色定位來說，不論是從個人價值實現(xiàn)還是社會良性發(fā)展的角度看，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)均弊大于利。

首先，看大學(xué)生的人生價值實現(xiàn)。一方面，大學(xué)生個人特殊階段的任務(wù)要求與創(chuàng)業(yè)本身是矛盾的。在校大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完備，社會化進程不充分，社會實踐的時間精力等無形資本匱乏，而這些缺憾正是大學(xué)階段所要提升與完善的，又是與創(chuàng)業(yè)所需難以匹配的。誠然，大學(xué)生需要人生歷練，需要社會會經(jīng)驗。我們主張通過拓寬當(dāng)前的教育手段，增加在學(xué)期間的社會實踐和兼職打工來有益地補充。但這與盲目鼓勵創(chuàng)業(yè)并不等同。創(chuàng)業(yè)與在校的必然沖突，是不可調(diào)和的。另一方面，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機會成本巨大。人生的每個選擇都意味著得失，但今天的大學(xué)生應(yīng)該理性的權(quán)衡。大學(xué)生所處的人生發(fā)展階段是學(xué)習(xí)能力最強，可塑性最佳的時期。而大學(xué)教育就是讓大學(xué)生在知識獲得的基礎(chǔ)上，完善認知體系、價值體系，提升人格品質(zhì)。指望創(chuàng)業(yè)來獲得社會經(jīng)驗，并非大過，卻不明智。以功利思想荒廢學(xué)業(yè)，以浮躁氛圍浸染學(xué)術(shù)，將物質(zhì)的追求置于品格培養(yǎng)之上——從根本上講，這與大學(xué)的超功利性取向是相背離的。打著“磨礪人生”的旗號鼓吹創(chuàng)業(yè)，以放棄學(xué)業(yè)為代價也只能換來失敗，積累經(jīng)驗的初衷也只能導(dǎo)致抱憾終生。

其次，從社會良性發(fā)展的需求和現(xiàn)實來看。一方面，人才培育模式本身就考慮了人的發(fā)展階段性特點，才組織對這一年齡段的人進行高等教育。個別令人尊重的成功案例不能掩蓋在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的低成功率預(yù)期。當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的市場機制不健全，信用體系亟待完善，這些都加大了大學(xué)生有形無形資本的無效投入。這在客觀上閑置了教育資源的同時，又浪費了社會資本，可謂雙失的下策。另一方面，在校創(chuàng)業(yè)這種單一的甚至是偏激的人才鍛煉模式勢必造成知識結(jié)構(gòu)的單一匱乏，無法為社會發(fā)展提供多元的知識結(jié)構(gòu)體系，使社會進步失去持續(xù)的智力支持。

利弊比較，是要以普遍性為基礎(chǔ)進行衡量，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必然對個人、社會產(chǎn)生不良影響，因此必然是弊大于利的。

第五篇：科技發(fā)展利大于弊

科技發(fā)展利大于弊

（提問是掌握主動權(quán)的一個武器，但辯論不是靠提問就能贏的,必須要有堅實的主線,最強力的論點定之 不放,再抓住對方的邏輯漏洞才可以成功.）

正方比較堅實的主線: 1.科技發(fā)展意味著生產(chǎn)力的提升,改善人們的生活 2.科技發(fā)展能讓我們更清楚地認識和了解這個世界,避免人們被誤導(dǎo),欺騙,同時改變了人類的 世界觀和迷信,(如同以前的君權(quán)天授,教會治國等等都是因為科學(xué)不發(fā)達的產(chǎn)物)

反方可能會使用的路線主要是:科學(xué)發(fā)展帶來生產(chǎn)沒錯,但是由於人類的貪欲,這些 都有可能會帶來反效果,甚至毀滅人類,得不償失.正方反駁的思路:--該限制的是人類的貪念,而不是科技發(fā)展,如果說科技發(fā)展必然導(dǎo)致滅亡,那麼我們完全不需 要發(fā)展科技,甚至摒棄一切工具和現(xiàn)代科技物質(zhì),也可--沒有科技,人類依然有貪念,如果這些貪念得不到遏制,再少的科技也會為人類帶來災(zāi)難--貪念是需要改革社會制度來約束,例如法制,限權(quán)(也就是民主政制),而不可能通過不發(fā)展科 學(xué)來保護人類--從某程度而言,科學(xué)提倡的理性思考正正是遏制人類貪欲的一個途徑,因為它消滅迷信,倡導(dǎo) 理性,這才不會出現(xiàn)人類貪欲而出現(xiàn)的悲劇

正方：請問反方，若不是科技的發(fā)展，那么 5.12 大地震也就不會挽救回那么 多人的生命，既然科技能夠拯救人類的生命，為什么說弊大于利？

正方：正因為科技的發(fā)展，才會有現(xiàn)在我們的美好生，才會有我們住的高樓大 廈.科技的發(fā)展給了人們多少益處，那么我請問反方，你們憑什么說科技發(fā)展弊 大于利？

正方：你們能不吃開發(fā)的水稻，不用鋼筆，不用本子，不用一切與科技有關(guān)的 的東西嗎？

正方：正是科學(xué)技術(shù)治療了我們的疾病，如果沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們豈不 是要乖乖等死？

反方：通過現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，使一些污穢信息大量傳播，給人們帶來了可怕陰影，難道這不是科技發(fā)展的弊端？

正方：科技給人們帶來的終究是利益，現(xiàn)代的科學(xué)也不能說跟弊端沒有任何關(guān)系，但是，要怎么使用還是要靠人類自己.反方：現(xiàn)代的作案行為不都是用高科技完成的嗎？

正方：的確，但最重要的還是要怎么使用還是要靠人類自己.反方：正是由于科技的發(fā)展，人類純潔的心靈才會被利益抹上陰影.這 還不是科技發(fā)展的弊端? 正方:這是由于人類自己的貪念才會這樣.現(xiàn)在，科技仍然能夠讓這些貪念消失，例 如：心理醫(yī)生.警察.正方：人類從古到今都的欲望都是無窮的,即使沒有科學(xué),人類也可能想出別的法子來毀滅自己,比 如,種族仇恨,國家之間互相殘殺--人類得以生存,某種程度而言也是科學(xué)進步的產(chǎn)物,沒有科學(xué),人類武器也造不了,糧食種不 出,火也不會用,又何來“人類”這個詞?--科學(xué)的一大重要功用,就是提倡理性思考和科學(xué)看待問題(即科學(xué)調(diào)查六要素,觀察提問假設(shè) 預(yù)測判定理論),如果沒有這些理性思考,大家才可能被欲望沖昏頭腦,想想看,如果大家充滿欲 望,沒有科學(xué)的理性,互相砸石頭也是能死人的

反方2.以實質(zhì)例子威脅:生化武器,核彈,這些科技不斷發(fā)展,人類輕易就能被毀滅.--這些武器的控制權(quán)在於政府

-正方：-在民主政治之下,政府由大量民眾監(jiān)督--單靠一人的瘋狂導(dǎo)致武器的擴散是很不可能的正方：關(guān)于科技發(fā)展是利大還是弊大這個辨題，我方認為是利大于弊。隨著科技的發(fā)展，人類文明又向前邁進了一大步，從以前的馬車變成汽車，從以前的油燈變 成電燈…… 現(xiàn)在，人們生活變好了。用電話加快通訊，用汽車、摩托車加快了生活的節(jié)奏，用電飯煲、煤氣做美味可口的飯菜…尤其是電腦在各行各業(yè)的應(yīng)用更廣泛，我們在贛州發(fā)一封信到巴西，只要幾秒鐘對方就能收到。我們可以在英特網(wǎng)上和天南地北的親朋好友聊天； 可以在網(wǎng)上讀新聞、看電影，聽音樂； 可以聽老師上課，查找資料，還可以足不出戶購物、醫(yī)療、急救…… 可以這樣說，科技和我們息息相關(guān)。有了這發(fā)達的科技，我們的生活更加快捷方便，豐富 多彩?？茖W(xué)技術(shù)是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的武器，是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量?？萍嫉?每一次發(fā)展都是人類文明史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時代的勝利。在原 始社會和奴隸社會初期，正是由于青銅器的鑄造和鐵器的使用，才使得社會財富成倍增長，引起社會形態(tài)的變化；在 18 世紀的工業(yè)革命中，正是由于蒸汽機技術(shù)的廣泛應(yīng)用，才使工 業(yè)革命進入了一個嶄新的階段，從而使資本主義世界的財富翻了一番； 在第二次世界大戰(zhàn)后，正是由于以使用電器為主的第三次科學(xué)技術(shù)革命的影響，才極大地促使了戰(zhàn)后資本主義國家 的經(jīng)濟復(fù)蘇和社會主義國家經(jīng)濟的大幅度增長，促使了社會財富的迅速增加和人民生活的根 本改善。因此，科技發(fā)展的有利之處是顯而易見的。不管人們有沒有意識到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟社會發(fā)展扮 演著不可或缺的角色。尤其是從 21 世紀以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信 息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必 需品。科學(xué)技術(shù)在一定程度上時也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化?，F(xiàn)在，更多的年輕人接受了電子商務(wù)，遠程教育等時尚的生活 方式。正是因為科學(xué)技術(shù)具有如此的重要性，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種場合提出大力發(fā)展科學(xué) 技術(shù)。鄧小平同志曾經(jīng)指出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，從而確立了科學(xué)技術(shù)的重要的地位，把發(fā)展科技作為我國的一項基本國策，增大了對科技發(fā)展的資金投入，改善了科技發(fā)展的硬 環(huán)境和軟環(huán)境，從而使得我國在改革開放以后取得了很大地進步，步入了科技強國之林。但 是，我們也應(yīng)該清醒的認識到，我們與發(fā)達國家比如美國，德國，法國等還有著很大的差距，很多技術(shù)都受限于發(fā)達國家。所以，我們應(yīng)該奮起直追，迎頭趕上。作為當(dāng)前社會的一員，我們不僅應(yīng)該認識到科技的重要性，還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用科 學(xué)技術(shù)來武裝我們的頭腦，具有獻身科學(xué)的勇氣和決心，具有用科學(xué)技術(shù)來發(fā)展全人類的博 大胸懷。更重要地是，我們還應(yīng)當(dāng)教育我們的后代，要熱愛科學(xué)，尊重科學(xué) 目前存在的,就有他的合理之處。

中共中央總書記習(xí)近平指出，發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須具有全球視野、把握時代脈搏。當(dāng)今世界，一些重要的科學(xué)問題和關(guān)鍵核心技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出革命性突破的先兆。我們必須樹立雄心、奮起直追，推動我國科技事業(yè)加快發(fā)展。要堅決掃除影響科技創(chuàng)新能力提高的體制障礙和思想障礙，有力打通科技和經(jīng)濟轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化的通道，優(yōu)化科技政策供給，完善科技評價體系。要優(yōu)先支持促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、開辟新的經(jīng)濟增長點的科技領(lǐng)域，重點突破制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的瓶頸問題，加強新興前沿交叉領(lǐng)域部署。要最大限度調(diào)動科技人才創(chuàng)新積極性，尊重科技人才創(chuàng)新自主權(quán)，大力營造勇于創(chuàng)新、鼓勵成功、寬容失敗的社會氛圍。

習(xí)近平指出我們處于一個偉大的時代，有著偉大的目標，可謂生逢其時、責(zé)任重大。希望同學(xué)們珍惜寶貴的青春年華，堅持理想，腳踏實地，既勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，打牢知識功底、積蓄前進能量，又勇于探索、勇于突破，不斷認識科技世界新領(lǐng)地，立志報效祖國、服務(wù)人民。

這幾年，習(xí)近平已多次為國家科學(xué)技術(shù)獎獲得者頒獎。這些難忘的瞬間，詮釋著科技強國的偉大夢想。

國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會隆重舉行，習(xí)近平向獲得2017國家最高科學(xué)技術(shù)獎的兩位院士頒發(fā)獎勵證書。一直以來，習(xí)近平對科技工作者關(guān)懷有加。這背后，深蘊著習(xí)近平的科技情懷和科技強國夢。

“中國要強，中國人民生活要好，必須有強大科技。”從“天眼”探空到“蛟龍”探海，從頁巖氣勘探到量子計算機研發(fā)……中國科技創(chuàng)新取得一批“叫得響、數(shù)得著”的成果，驚艷全球。中國要強，人民生活要好，必須有強大科技

科技是國之利器，國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。中國要強，中國人民生活要好，必須有強大科技。

——2016年5月30日，習(xí)近平在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話

3．科技創(chuàng)新上不去，中國就落下風(fēng)

新一輪科技革命帶來的是更加激烈的科技競爭，如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動力就不可能實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，我們在全球經(jīng)濟競爭中就會處于下風(fēng)。

——2015年10月29日，習(xí)近平在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話 關(guān)于創(chuàng)新的重要性 ·科技興則民族興，科技強則國家強。今天，我們在這里召開這個盛會，就是要在我國發(fā)展新的歷史起點上，把科技創(chuàng)新擺在更加重要位置，吹響建設(shè)世界科技強國的號角?！v史經(jīng)驗表明，科技革命總是能夠深刻改變世界發(fā)展格局。

——2016年5月30日，習(xí)近平參加全國科技創(chuàng)新大會、中國科學(xué)院第十八次院士大會和中國工程院第十三次院士大會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會第九次全國代表大會時強調(diào)

科技進步造就的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品，是歷次重大危機后世界經(jīng)濟走出困境、實現(xiàn)復(fù)蘇的根本。——2015年11月15日，習(xí)近平在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會第一階段會議上關(guān)于世界經(jīng)濟形勢的發(fā)言中指出

我國創(chuàng)新能力不強，科技發(fā)展水平總體不高，科技對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐能力不足，科技對經(jīng)濟增長的貢獻率遠低于發(fā)達國家水平，這是我國這個經(jīng)濟大個頭的“阿喀琉斯之踵”。新一輪科技革命帶來的是更加激烈的科技競爭，如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動力就不可能實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，我們在全球經(jīng)濟競爭中就會處于下風(fēng)。為此，我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

——2015年10月29日，習(xí)近平在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話中指出

反方： 弊大，1:環(huán)境污染.這個是最直接的也是最顯眼的壞處.2:物種滅絕加快.這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的.也屬于科技發(fā)展的壞處.3:人身安全越來越?jīng)]保障.現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計的犯罪行為發(fā)生.而其犯罪手段大多都 與當(dāng)下時新科技相關(guān).尤其是槍械犯罪,更是讓普通人民防不勝防.而從第二次世界大戰(zhàn)我們 已經(jīng)可以看出,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在的戰(zhàn)爭所造成的破壞與損失以遠遠不是以前可比.甚至 有可能造成人類滅亡的命運.4:人類身體素質(zhì)大不如前.隨著科技發(fā)展,氣車,火車,飛機等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日 常生活發(fā)生了重大改變,人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿,因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和 以前相比已經(jīng)是不能相提并論.以前項羽“力拔山河氣蓋兮”在當(dāng)今的社會已經(jīng)是不可能再出 現(xiàn).而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮,使人類出現(xiàn)一個新的形態(tài).5:各種新興病菌不斷出現(xiàn),很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠遠超過以前的病菌的破壞力.這是由于醫(yī) 藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種.以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度.或 許有一天人類會滅亡于某一場大的瘟疫.正方：科技發(fā)展利大于弊。人類的生存方式，20 萬年前與 10 萬年前相比，不會有太大的改變；3000 年前與 2000 年前 相比，不會有太大的改變；600 年前與 500 年前相比，不會有太大的改變。但是，今人與古 人其實早已今非昔比，即使是現(xiàn)在與 100 年前相比，也已完全不一樣。是什么推動了人類歷 史的發(fā)展？是什么讓人類開始了新的生存方式？ 我說，這便是科技，是科技的發(fā)展才推動 了人類的進程，是科技的發(fā)展才使人類有著這嶄新又美好的生活?？v觀千古，哪朝哪代不是 重視科技的發(fā)展？回首過去，看四大發(fā)明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆； 覽趙州拱橋，設(shè)計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟； 端青花瓷器，揚名海外。科技發(fā)展是強國之路，科技發(fā)展是中華民族進步的第一動力，沒有科學(xué)，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質(zhì)生活與精神享受？沒 有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？

反方:人類跨入 21 世紀，世界發(fā)生了多少驚人的變化。在人們?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā) 展欣喜之余，又經(jīng)歷了更好的不安甚至災(zāi)難。除了對高科技特別是生物科技的發(fā)展所帶來的 恐慌之外，戰(zhàn)爭和疾病似乎直接將人類帶到了地獄之門。各種病毒的侵入,汽車身后的尾氣, 工廠的廢氣等等無補侵害著我們美麗的家園.試問為什么我們的家園受到了威脅,為什么樹木被大量的砍伐,為什么空氣不在新鮮,這一切一切正是科技帶來的種種罪證.現(xiàn)代科技是給我 們帶了一些舒適與方便,可同時也帶了幅面影響,試問沒有了美好的環(huán)境人類該怎么舒適生存 呢?如果人們還不趕快對自己犯下的錯誤進行補救的話,人類終將會被科技所毀滅.正方：（看電視的好處）（1）看電視可以增長我們的知識；（2）可以提高我們的想象力；（3）可以了解一些國家大事。

反方：當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的 心靈以魔鬼般的力量 人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會關(guān)系、精 神領(lǐng)域和倫理道德三個層面

正方：科技是保護人類最堅固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一 個更加美好和神秘的境界 人類將不會毀于科技，因為科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來 的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決

反方 ：首先，任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費唇舌，待會 兒對方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負面影響。不同于其他事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說的雙刃劍。然而假如您以為 人類已經(jīng)清醒意識到雙刃劍的存在，那您就有些過分天真了，當(dāng)人類一次次自豪地表示，新 科技正以最快速度加以應(yīng)用，而表現(xiàn)出我們?nèi)祟愂嵌嗝吹母咝蕰r，您可曾想過，這同時也 意味著對科技負面效應(yīng)的來不及了解，或者根本不想了解，正是災(zāi)難的發(fā)端，科技的毀滅性 正體現(xiàn)這種趨勢的無以逆轉(zhuǎn)。第二，現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達摩克里斯之劍。人類對 科技的使用早已到了急不可耐的地步，經(jīng)年累月的堆積，使得科技的負作用正隨時在全球范 圍內(nèi)爆發(fā)，這是科技毀滅性趨勢的更深層次危機。第三，對科技的高度依賴，使得達摩克里斯之劍蠢蠢欲動。人類對科技高度信任而產(chǎn)生的 主觀依賴更使利劍能夠任意施威，一觸即發(fā)，這第三種趨勢直接導(dǎo)致了科技是有毀滅人類的 力量，當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般 的力量。

正方 ：首先我方要指出科技的負面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是 人類未能從整體上科學(xué)地認識世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。第二，對方辯友高估了科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前 暫時不能解決的科技難題不等于將來也不能解決。我方認為人類將不會毀于科技，因為科技 發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再 進一步來解決。70 年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對自然資源的過度消耗，到 21 世 紀初人類將面臨一個能源危機，而現(xiàn)在，能源的開發(fā)和微太陽能源開發(fā)，使這種恐慌蕩然無 存。第三，科技掌握在人類手中，人類可以通過倫理道德與法律規(guī)范來創(chuàng)建一個科學(xué)的防范體 系，使一個個單項的技術(shù)發(fā)明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約。

反方 ：對方辯友說人類有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎？科學(xué)家 到公海復(fù)制人，道德法律可是管也管不住啊。我方認為，人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技 對人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個層面。首先，科技的發(fā)展趨勢是有毀滅人類社會生活的潛在威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在它 對人類生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類的兩個科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)?；?聯(lián)網(wǎng)的勇士們早就宣布，要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活，可是，當(dāng)虛擬替代了真實，作為社會的人 的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉附？再看基因技術(shù)，生命科技治療疾病，但另 一方面卻是在干預(yù)自然，制造更完美的人類，但是基因改造的完人究竟是人類還是高科技產(chǎn) 品呢？今天基因技術(shù)對人類內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線—— 倫理道德，科技對人類社會的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會基礎(chǔ)和精神世界。.正方 ：剛才對方辯友大大地夸張了科技所帶給人類的負面影響，雖然我們也不能完全排除高科技會帶給人類負面影響的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影響并不等于毀滅。首先科技是人類進步的原動力。其次，如果沒有科技，人類早就滅亡?？萍际潜Ｗo人類最堅固的盾牌，我們相信，科技的 不斷完善，必將把人類帶入一個更加美好和神秘的境界，所以我方認為，人類將不會毀于科 技。

反方 ：剛才對方辯友犯了兩個錯誤：第一，對方辯友果然洋洋灑灑大談科技 的好處，可是科技的好處我方也并不否認啊，只是對方辯友你真的認為，水能載舟，水就一 定不能覆舟嗎？第二，對方辯友說，人類是有理性的，但是有理性不代表不滅亡，下面我將 從現(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢出發(fā)，論證我方命題。第一，科技發(fā)展正從個人趨勢走向國家趨勢和社會趨勢。個人對科技生活的追求與依賴并 非什么大問題，問題是這種追求與依賴正在以一種獨特的價值觀的形式變成國家趨勢和社會 趨勢，科技已經(jīng)變成這個世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。第二，科技的毀滅性趨勢突出表現(xiàn)在科技被神化，而大自然卻被工具化，正是科技，讓人 類不再覺得自己是自然的一部分，正是科技，讓人類覺得手中握有新的上帝，而不斷地把大 自然工具化。然而，當(dāng)自然秩序被打破，請問人類將立于何處？

正方：剛剛對方辯友把一切錯誤都歸罪于科技，是片面的，是沒有真正理解 科技與人類的關(guān)系，科技不是水，人類是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一 面。下面我將從現(xiàn)實的角度出發(fā)，來闡述我方的觀點。第一，高新科技的發(fā)展使人類得到了意 想不到的收獲，中新網(wǎng)消息，機器人首次在中國協(xié)助進行微創(chuàng)外科手術(shù)； 《自然》雜志報道，細胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，把人類推向一個更 加繁榮的起點。第二，以目前的高科技來解決我們現(xiàn)有的問題，毋庸置疑的，許多問題會隨著科技的不斷 發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機已不再令人擔(dān)憂。第三，人類在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們在座的各位都想象不到的，就像石器 時代正在鉆木取火的人類一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電嘛。人類不會毀于科技，反之科學(xué)只會使人類越來越進步。

反方：看看今天的基因技術(shù)，已經(jīng)在沖擊倫理道德這人類精神家園的最后一道防線了，您怎么辦？

正方：我想請問對方，既然科技將毀滅人類，那為什么我們 還要這么刻苦地學(xué)習(xí)科技知識呢？

正方 ：在此我要指出對方辯友所犯的三個嚴重的錯誤：第一，以點概面。片面強調(diào)和無限夸大了科技的負面效應(yīng)。第二，斷章取義，因為科技發(fā)展中存在一些問題就斷言科技將毀滅人類，完全忽略了人文 精神和倫理道德對科技起到的約束和導(dǎo)向作用。第三，對方是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在的問題，而我方則是以發(fā)展 的觀點指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì)，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解 決問題的方法。下面我將就我方觀點進行總結(jié)：第一，人類是有理性的，否則就不會有科技的誕生，我們 要追求真理，但是絕不能以個別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界。第二，科技是可控的，在這一點上，我方已經(jīng)列舉了大量的事實。在此要強調(diào)的是，目前 存在的問題通過人類的自律和科技的發(fā)展，是完全可以變成可控的，在人類理性和科技發(fā)展 的雙重保險下，人類將不會毀于科技。

反方 ：首先對方告訴我們，未來的科技有多好，可是今天辯題中的這個 “將” 字，就是告訴我們，站在今天看明天，而不是站在明天看明天。然后對方又從歷史的角度告訴我們，科技有多少多少好處，我方也不否認啊，可是科技有 再多的好處也不能掩蓋它帶來的壞處，今天這場辯論的焦點問題在于科技帶來的壞處是，會 還是不會毀了人類，對方辯友卻一再王顧左右而言他，立論偏題是對方辯友所犯的第二大錯 誤。接著對方又天真地告訴我們，科技的發(fā)展是可以受到人類控制的，可是我們看到的是科技 正在決定政治、經(jīng)濟乃至一個國家的實力和地位，它早已凌駕于一切道德法律理性良知之上，還有什么能控制它呢？ 總結(jié)我方的觀點，首先科技在為人類帶來方便的同時也埋下了毀滅的種子，現(xiàn)在什么人都 敢講科技以人為本，難道為人服務(wù)就叫做以人為本嗎？其次，科技被神化，人卻被工具化，一切以科技優(yōu)先，這樣的事例在我們的周圍世界比比皆是啊，科技本來只是一種工具，然而 當(dāng)它被神化，人卻被工具化時，這樣的人類本身就是一種毀滅。第三，科技正在以前所未有 的力量主宰著人類的命運，科技發(fā)展的獨立性早已超出了人類的控制，而反過來主導(dǎo)著人類，科技只是一種手段，而不是目的，我們只有敢于承認這個毀滅性的趨勢存在之后，我們才能 再對大家說，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。