第一篇：2013年新課標(biāo)卷等作文

新課標(biāo)卷(河南、陜西、陜西等地區(qū))高考作文題：

材料作文：一位商人得到一塊價(jià)值不菲的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試，這時(shí)，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時(shí)不僅需要足夠的經(jīng)驗(yàn)，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。請(qǐng)根據(jù)以上材料作文。

2013高考作文浙江卷：三句話看青春

豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎的。英國(guó)作家說，為什么人的年齡在延長(zhǎng)，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國(guó)作家說，世界將失去海底王國(guó)，一般失去偉大的王國(guó)就是成人。根據(jù)材料作文。

2013年全國(guó)大綱卷(適用?。嘿F州 甘肅 青海 西藏 云南 河北 黑龍江 海南 吉林)高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時(shí)光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵(lì)，即便是一次不愉快的爭(zhēng)執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是我自我意識(shí)過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競(jìng)爭(zhēng)激烈，等等。

對(duì)于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營(yíng)造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會(huì)更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。

2013年北京卷高考作文題： 題目：

科學(xué)家：假如愛迪生來21世紀(jì)生活一星期，最讓他感到新奇的是什么？ 文學(xué)家：我想手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢？

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富功能一定會(huì)讓這個(gè)大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用深刻影響了影響了人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，這或許也是愛迪生意想不到的吧。

科學(xué)家和文學(xué)家關(guān)于手機(jī)的不同看法引發(fā)你怎么樣的想法和思考？

自擬題目、自定角度、自選文體，詩(shī)歌除外，寫一篇不少于800字的作文。

2013年天津卷高考（微博）作文題：___而知之

中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“____而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：

①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

2013年上海卷高考作文題：

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩(shī)歌。

2013年湖北卷高考作文題：

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

2013年湖北卷高考作文題：

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。

2013年山東高考作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

近年來，素有“語(yǔ)林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

2013年安徽卷高考作文題：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？” 我卻夢(mèng)想從未有過的事物，然后追問：“為什么不能這樣？”

2013年普通高校招生考試陜西卷作文題是：材料作文 一位商人得到一塊價(jià)值不菲的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。當(dāng)?shù)卦S多富有經(jīng)驗(yàn)的老工匠都不敢去切割這樣一塊昂貴的寶石，這時(shí)，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。

年輕工匠的師傅感嘆的說，有些時(shí)候不僅需要足夠的經(jīng)驗(yàn)，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。作文要求結(jié)合上述材料寫作。

2013高考作文廣東卷：富豪的慈善 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：

1，自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3，不少于800字。

4，不得套作，不得抄襲。

2013年四川卷高考作文題：

有人說：過一種平衡的生活—學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對(duì)這種說法，同學(xué)們展開了熱烈的討論。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。

1、文體自選；

2、不得抄襲，不得套裝；

3、用規(guī)范漢書書寫。

2013高考作文重慶卷：根據(jù)大豆寫作文 材料作文，以大豆為題材，具體如下：

大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物?？伤木秤鲈欢葘擂危笫斓拇蠖闺y以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。

豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。

要求：

1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；

2、自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于800字；

3、不得套作，不得抄襲。

2013江蘇高考作文

一群人來到光線暗淡、人跡罕至的洞穴里探險(xiǎn)，洞穴里很神秘，他們就點(diǎn)了幾只蠟燭，發(fā)現(xiàn)里面竟然有一群色彩斑斕的蝴蝶?? 要求：閱讀材料、自選角度，寫篇作文，體裁不限，詩(shī)歌除外。

2013高考作文福建卷：根據(jù)顧城的詩(shī)寫作文

這首詩(shī)為：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。

記者了解到，這首詩(shī)為顧城的《憂天》。

2013年普通高校招生考試遼寧卷作文題是：材料作文 一位年輕人事業(yè)無(wú)成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問“你能找到嗎？”，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問“這回呢？”，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個(gè)人，只有做珍珠才能得到別人的認(rèn)可。

第二篇：2013新課標(biāo)卷作文

新課標(biāo)卷作文 一位商人發(fā)現(xiàn)并買下了一塊晶瑩剔透，大如蛋黃的鉆石，他請(qǐng)專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沒有裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值，只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動(dòng)手，說風(fēng)險(xiǎn)太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試，他設(shè)計(jì)了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動(dòng)手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊，商人捧起兩塊鉆石，十分感慨，老切割師說：“要有經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)，但更要有勇氣，不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖。”

放下顧慮 奮勇前行

放下顧慮，奮勇前行。它是“十年九旱逢甘霖”中的那場(chǎng)好雨，它是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝械哪枪蓜棚L(fēng)，它是“沖天香陣連長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”時(shí)的那場(chǎng)兵變。放下顧慮，奮勇前行，重要如斯。

商人發(fā)現(xiàn)的鉆石，請(qǐng)無(wú)數(shù)的切割師都不敢下手，而老切割師的徒弟卻一下子成功了。除了利用師傅的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，年輕徒弟的勇氣顯得尤為重要，正是由干他不去想價(jià)值的事，放下顧慮，奮勇前行.最終才獲得了成功。

放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地。

縱然無(wú)數(shù)人阻擋,縱然無(wú)數(shù)人反對(duì)，你毅然不顧。為了秦國(guó)，你日夜操勞；為了強(qiáng)盛，你絞盡腦汁。你的變法雖觸及了無(wú)數(shù)達(dá)官貴人的利益，卻為天下蒼生帶來了福祉?！爸问啦灰坏?，便國(guó)不法古”道出了你商鞅的心聲。你放下顧慮，奮勇前行，最終為秦國(guó)帶來了強(qiáng)盛，你也因此永載史冊(cè)。

放下顧慮，奮勇前行，你將領(lǐng)略到無(wú)限美景。

放下在美國(guó)安逸的生活，放下自己剛剛組建的家庭，放下無(wú)數(shù)人羨慕的工作，你只身回到北京，創(chuàng)建了“百度”公司。你懂得，既然選擇了，便只顧風(fēng)雨兼程。放下了顧慮的你，全身心地投入到工作中去。于是你讓“百度”成為了一個(gè)家喻戶曉的名字，你讓“百度”成為了全球最大的中文搜索網(wǎng)站。放下顧慮，奮勇前行的你收獲了人生事業(yè)的無(wú)限風(fēng)景。

放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起。

你是被人稱頌為“生當(dāng)作人杰”的西楚霸王，你是破釜沉舟以少勝多的沙場(chǎng)將軍，你是火燒咸陽(yáng)威風(fēng)傲世的英雄豪杰。當(dāng)十面埋伏，四面楚歌困你在烏江岸上時(shí)，你放不下西楚霸王的架子，你放不下常勝將軍的臉面，你害怕沫猴而冠的嘲笑，你顧忌江東父老的責(zé)怨。于是你止步不前，留萬(wàn)世惜嘆。你沒有放下顧慮，你沒再奮勇前行，你失去了東山再起的機(jī)會(huì)。

司馬遷放下顧慮，奮勇前行，終有史筆留芳；陶淵明放下顧慮，奮勇前行，終譜田園詩(shī)魂；蘇東坡放下顧慮，奮勇前行，終留萬(wàn)古文章。

你道是雨橫風(fēng)狂三月暮，我偏要何妨吟嘯且徐行。朋友，請(qǐng)放下顧慮，奮勇前行！

[簡(jiǎn)評(píng)]本文著眼于“在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)基礎(chǔ)上而放下顧慮，奮勇前行”，尤其強(qiáng)調(diào)“放下顧慮，奮勇前行”的重要性，立意切合題意且重點(diǎn)突出。在“放下顧慮，奮勇前行”的中心論點(diǎn)統(tǒng)帥下，文章又用了三個(gè)平行的分論點(diǎn)“放下顧慮，奮勇前行，你將收獲一片新的天地”，“放下顧慮，奮勇前行，你將領(lǐng)略到無(wú)限美景”，“放下顧慮，奮勇前行，你才可能東山再起”來多方面剖析，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。論證過程中所舉事例為人熟知，甚至大多來自于中學(xué)語(yǔ)文課本，但例例各安其所，緊扣觀點(diǎn)，典型精辟，說理透徹。與結(jié)構(gòu)和選材相比，我最贊賞的是本文的語(yǔ)言。文章語(yǔ)言流暢優(yōu)美，富有文采，節(jié)奏鮮明，感情飽滿，使人讀來暢快淋漓。

成功三重奏

我相信，世界上沒有人不喜歡成功，但正如切開這珍貴的鉆石，只擁有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)等某一方面都不足夠。我認(rèn)為，要想成功，就得如切割師所言，具備三點(diǎn)，即經(jīng)驗(yàn)技術(shù)、勇氣與拋開雜念。

一重奏，廣泛涉獵，潛心鉆研，習(xí)得豐富的知識(shí)與技巧。

常言道：“沒有金剛鉆別攬瓷器活?！彼五ァ疤齑蠛幈鶊?jiān)，手指不可屈伸”，仍堅(jiān)持讀書，才有了豐富的知識(shí)，也成為了大學(xué)士；李時(shí)珍遍探百草，十年如一日潛心鉆研，才著出聞名世界的《本草綱目》；無(wú)臂鋼琴家李偉同樣也是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)訓(xùn)練后才有了如今驚世的技巧?？梢姡氤晒?，首先就需要刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，潛心鉆研以提升自身經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，自身?xiàng)l件過硬是為成功奠基的。

二重奏，果敢前行，敢做敢拼，擁有一顆勇敢的心。

機(jī)遇對(duì)于懦弱者是深坑，對(duì)于勇敢者是天梯。機(jī)遇對(duì)于懦弱者固步自封，對(duì)于勇敢者是大步前行。倘若馬化騰沒有勇氣，他又怎么在創(chuàng)業(yè)初期，選擇投身看似無(wú)人問津的即時(shí)通訊領(lǐng)域，并從此開創(chuàng)了屬于自己的商業(yè)帝國(guó)？倘若鄧小平?jīng)]有勇氣，他又怎會(huì)在內(nèi)憂外患之時(shí)堅(jiān)決叫停革命，轉(zhuǎn)而投身改革開放發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并使中國(guó)騰飛？倘若小米公司沒有勇氣，又怎會(huì)有其投身低端市場(chǎng)，一舉創(chuàng)下效益冠軍的奇跡？所以，擁有勇氣打開束縛雙腳的鎖鏈，才可走向成功。

三重奏，拋開雜念，讓自己得一份純粹前行的動(dòng)力。

歌德說：“自己最大的敵人永遠(yuǎn)是自己?！贝_實(shí)，往往阻礙一個(gè)人走向成功的正是其自身過多的雜念與憂慮。為什么眾多田園詩(shī)中，只有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”獲得成功，為人稱道？為什么石油大王哈默可以在無(wú)人看好的荒地開機(jī)鉆井。又為什么克林斯曼總能踢入點(diǎn)球而保持記錄？我想正是因?yàn)樗麄冃臒o(wú)雜念，并不過多去考慮自己能否成功，干這件事是否有意義，而是不懼失敗，一心前行。

可見，習(xí)得知識(shí)，擁有勇氣，拋開雜念，正如一部恢弘交響樂的三個(gè)奏章一般，層層切合，只有當(dāng)具備這三個(gè)要素時(shí)，才可奏出那通往成功的頌歌。所以，讓我們牢記這三點(diǎn)，在通往成功的道路上揚(yáng)帆起航！

【分?jǐn)?shù)】19+19+19=57

【現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)評(píng)】題目借鑒器樂演奏術(shù)語(yǔ)，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，中規(guī)中矩。

【名師點(diǎn)評(píng)】高分理由：有形象化的標(biāo)題，有清晰的結(jié)構(gòu)，有多種論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設(shè)論證，立意準(zhǔn)確，內(nèi)容豐富，中心突出，說服力強(qiáng)。白璧微瑕：個(gè)別句子不夠通順，個(gè)別標(biāo)點(diǎn)有誤

第三篇：新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷）

文科綜合歷史部分試題

24．司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明 A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí) C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)

25．漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代

A．中央集權(quán)弱化

B．流民問題嚴(yán)重 C．土地兼并緩和

D．自耕小農(nóng)衰退 26．明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無(wú)百馱，過北者日有數(shù)千?！边@表明當(dāng)時(shí) A．嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方

B．嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū) C．以物易物是商貿(mào)的主要方式

D．區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛 27．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說??士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明

A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念 C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展

D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 28．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜

A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史

B．固化了大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評(píng)斷了歷史人物

D．提升了歷史人物的價(jià)值

29．1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國(guó)舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館。這反映了清政府 A．力圖擺脫不平等條約的約束

B．外交上開始出現(xiàn)制度性變化 C．逐步向近代外交轉(zhuǎn)變 D．國(guó)際地位得到提高 30．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，湖北省政府曾發(fā)布《湖北省減租實(shí)施辦法》，在農(nóng)村推行以“減租”為內(nèi)容的土地改革并取得一定成效，但未得到國(guó)民黨中央的肯定。這表明當(dāng)時(shí)國(guó)民黨中央 A．放棄了對(duì)農(nóng)村原有土地制度的保護(hù)

B．阻止地方政府進(jìn)行土地政策的調(diào)整 C．無(wú)力控制地方政府的行為

D．無(wú)意改變農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系

31．新中國(guó)成立之初，全國(guó)各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課，恩格斯所著《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其主要目的是

A．構(gòu)建與國(guó)家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)

B．確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位 C．用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想

D．探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式

32．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典 A．民主原則貫穿司法過程

B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益

D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 33．華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會(huì)否認(rèn)對(duì)現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會(huì)議上加以討論?！边@里所說的“徹底變革”是指

A．革除聯(lián)邦體制的弊端

B．建立三權(quán)分立的共和體制 C．廢除君主立憲制

D．改變松散的邦聯(lián)體制

34．19世紀(jì)晚期德國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)與政治民主發(fā)展滯后形成巨大反差。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于

A．皇權(quán)與貴族結(jié)盟掌握政權(quán)

B．國(guó)家分裂阻礙政治民主化 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展消解政治改革訴求

D．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響國(guó)內(nèi)民主進(jìn)程 35．1931年，斯大林說：“我們比先進(jìn)國(guó)家落后了50—100年，我們應(yīng)當(dāng)在10年內(nèi)跑完這段距離?！边@一思想

A．完全符合當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)國(guó)情

B．推動(dòng)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的形成 C．與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策一致

D．延續(xù)了新經(jīng)濟(jì)政策的精神

第Ⅱ卷（非選擇題）

40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年，英國(guó)科學(xué)家愛丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。

——摘編自阿爾布雷希特〃弗爾辛《愛因斯坦傳》等

材料二

愛因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫道：?一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)АＤ侵s上幾程，影子卻不見了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀?、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩。?

——摘編自李喜所、元青《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返?/p>

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明愛因斯坦熱興起的原因。（8分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。（17分）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

圖7 太和殿，清朝皇帝治國(guó)理政的場(chǎng)所

圖8 白金漢宮（左）和唐寧街10號(hào)（右），自18世紀(jì)中期至今分別為英國(guó)王宮和首相官邸

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。

請(qǐng)從下面所給的45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答，并用2B鉛筆在答題卡上將所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑，按所涂題號(hào)進(jìn)行評(píng)分；不涂、多涂均按所答第一題評(píng)分；多答按所答第一題評(píng)分。45．（15分）歷史上重大改革回眸 材料

唐前期，繼續(xù)推行北魏以來的?均田制?。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行租庸調(diào)制，?有田則有租（田租），有家則有調(diào)（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）?。庸和調(diào)在整個(gè)國(guó)家財(cái)政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持。?有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無(wú)臵錐者，乃厚賦之，豈不背謬！?百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為?客戶?。

公元780年，唐朝推行兩稅法：以國(guó)家財(cái)政開支所需為總額，所謂?量出以制入?。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，?戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差?。分夏秋兩季征收，?不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一?。結(jié)果?賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠(chéng)而奸無(wú)所取，自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷?。每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國(guó)家財(cái)政總收入增加，對(duì)戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，?天下便之?。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等

（1）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）

46．（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

材料

縣設(shè)六十議員，是謂縣議員；府設(shè)六十議員，是謂府議員；省設(shè)六十議員，是謂省議員。縣議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進(jìn)士中選擇其人，公舉者舉人主之……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權(quán)……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳??；省議員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國(guó)大政，其權(quán)雖出于君上，而度支轉(zhuǎn)餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。

——何啟、胡啟垣：《新政論議》（1895年）

（1）概括指出材料中民主設(shè)計(jì)方案的主要原則。（10分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析該方案在中國(guó)近代民主進(jìn)程中的意義。（5分）

47．（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

材料

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，反法西斯盟國(guó)組成軍事法庭，在德國(guó)紐倫堡和日本東京分別對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判。該審判原則于1946年12月11日經(jīng)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過，1950年，聯(lián)合國(guó)國(guó)際法委員會(huì)據(jù)此制定了《紐倫堡原則》，其內(nèi)容有：

從事構(gòu)成違反國(guó)際法的犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，并因而應(yīng)受懲罰。違反國(guó)際法應(yīng)受處罰的罪行是：

（一）反和平罪：計(jì)劃、準(zhǔn)備、發(fā)起或進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或破壞國(guó)際條約、協(xié)定或承諾的戰(zhàn)爭(zhēng)；

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪：違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)或習(xí)慣，出于某種目的或在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，實(shí)施包括但不限于謀殺、虐待或奴役平民居民，謀殺、虐待戰(zhàn)俘；

（三）反人道罪：對(duì)任何平民居民進(jìn)行謀殺、生物實(shí)驗(yàn)、放逐和其他非人道行為，或基于政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實(shí)施或此類迫害已執(zhí)行或此類行為與任何反和平罪或任何戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪相關(guān)聯(lián)。

——摘編自何勤華《紐倫堡審判》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一次世界大戰(zhàn)后和第二次世界大戰(zhàn)后懲處的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任對(duì)象有何不同。（5分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明《紐倫堡原則》的意義。（10分）

48．（15分）中外歷史人物評(píng)說

材料一

中國(guó)古代有功臣配享制度，即一個(gè)皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對(duì)該大臣的最高評(píng)價(jià)。北宋神宗時(shí)，王安石?變風(fēng)俗，立法度?，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔?王安石配享神宗皇帝廟庭?。南宋建炎初，有人提出?自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實(shí)出于安石?。于是，?罷安石配饗神宗廟庭?。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

材料二

《宋史》記熙豐（宋神宗年號(hào)熙寧、元豐）事實(shí)者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對(duì)黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公（王安石）處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國(guó)大政治家，亦為中國(guó)大文學(xué)家。

——摘自梁?jiǎn)⒊锻跚G公》（1908年）

（1）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對(duì)王安石的評(píng)價(jià)及其主要理由。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊匦略u(píng)價(jià)王安石的目的及采用的方法。（9分）

第四篇：2014高考新課標(biāo)卷作文(原版)

六、寫作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

“山羊過獨(dú)木橋”，是為民學(xué)傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。

事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第五篇：新課標(biāo)卷高考滿分作文

新課標(biāo)卷高考題目：

.閱讀下面的材料根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

船主誘一位修船工蛤自乙的小船刷油漆。修船工別漆的時(shí)候.發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞 枕順手給補(bǔ)了。過了些日子船主來到他家里道謝.送上一個(gè)大紅包.修船工感到奇怪說“您已經(jīng)給過:工錢了。.船主說:“對(duì)那是刷油漆的錢這是補(bǔ)洞的報(bào)酬."

修船工說:“峨.那只足順手做的一件小事??

船主感激地說:“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现螵?，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了.等到他們平安歸來我才明白是您救了他們.要求選好角度確定立憊明確文體自擬標(biāo)題:不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍 作文不要套作不得抄襲.滿分作文： 善意之心，溫暖生活

善意之心，引導(dǎo)著善意之舉。

漆工順手補(bǔ)好海船的漏洞，貪圖的并不是回報(bào)，漆工“順手”之勞，是對(duì)船主、對(duì)生活充滿善意的體現(xiàn)。

當(dāng)張麗莉舍身?yè)溟_學(xué)生之時(shí)，她心里想的并非個(gè)人得失，“舍身救學(xué)生”之舉，只不過是她對(duì)學(xué)生、對(duì)職業(yè)善意的反應(yīng)。吳斌拚盡生命的最后一絲力量停穩(wěn)大車，也許并不知道他的舉動(dòng)已經(jīng)超越了生命的定義。在臨終的幾句話，濃濃的洋溢著他對(duì)乘客、對(duì)生命的善意。??

善意之心，在舉手投足間溫暖著生活;善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對(duì)巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善 意從四面八方匯集起來形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎?“義丐”徐超，一個(gè)流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來時(shí)，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來說，并不比加多寶的1個(gè)億遜色!

懷著善意之心的舉動(dòng)才是真正的“善意之舉”，如果只想做著“善意之舉”的樣子而沒有善意之心，這樣的舉動(dòng)不算善舉，反而像作惡。比如在村民門口放生大量蛇的事件，只會(huì)害了放蛇的生，威脅了村民的安全，擾亂村民的生活而已。

善意之舉，其實(shí)和功名利祿毫無(wú)關(guān)系。

漆工并不知道他的順手之舉能救船主的孩子，張麗莉在撲向孩子的時(shí)候并不知道自己是不是能救下孩子，吳斌在救下一車乘客之時(shí)可能并不知道已無(wú)法再生活相去，徐超在捐出全部家當(dāng) 時(shí)可能并沒考慮到自己的生存，是他們的善良，是他們濃濃的善意指引著他們?cè)谛袆?dòng)。

如果制藥廠能懷著善意，那毒膠囊可以杜絕了；如果牛奶廠能懷著善意，三聚氰胺就不會(huì)再有；如果醫(yī)生患者都懷著善意，這么多醫(yī)院糾紛，醫(yī)鬧可以大大減少；如果拆遷能多點(diǎn)善意，因拆遷上訪、自焚等極端事件想必又另外的解決辦法。??

其實(shí)善意，并不需要我們的舉動(dòng)有多驚天動(dòng)地，并不需要我們?nèi)缬⑿垡话銜r(shí)刻獻(xiàn)出生命。因?yàn)樯埔獠o(wú)分量之分，如漆工一般，也許多一個(gè)微笑，多一個(gè)舉手之勞，世界就為之改變了。

【點(diǎn)評(píng)】該文立意明確。文章寫得鏗鏘有力。用這些假設(shè)的排比句把社會(huì)上的反面現(xiàn)象批駁出來更有震撼力，真正好的議論文需要有情感，這篇文章非常有情感，看了能感召讀者，語(yǔ)句運(yùn) 用十分流暢，事例運(yùn)用也十分恰當(dāng)，是篇很好的文章。

贈(zèng)人玫瑰，手有余香

有人說，談善容易行善難，我不贊同。善是生活中的一種美好形態(tài)，不分大小，也不分時(shí)間與空間，更不分對(duì)象，我們隨手就可以為之。善在我們的生活中無(wú)處不在，只是我們?nèi)菀缀鲆?，我們要學(xué)會(huì)時(shí)刻在生活中行善。俗話說“善有善報(bào)”，有善就會(huì)有回報(bào)，但我們行善不是為了刻意追求回報(bào)，而是為了人生中的那一份豁達(dá)，那一份快樂。

勿以善小而不為，事無(wú)巨細(xì)，再小它也是個(gè)事兒，凡存在就有理由，就如一顆小滴水卻可以折射太陽(yáng)的光輝。我們身邊那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都可以成就一個(gè)又一個(gè)的善舉，而這些小小 的善舉，不僅可以幫助他人，也快樂了自己。小事雖很平凡，但小事上體現(xiàn)出來的善心卻是偉大的，像網(wǎng)絡(luò)上的微博傳遞愛心，只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)，盡微薄之力就可以傳達(dá)出一份愛心，就有可能幫到了一個(gè)需要幫助的人，那樣我們就會(huì)感到喜悅，這是一種內(nèi)心的升華。這就有如贈(zèng)人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會(huì)在贈(zèng)花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，在生活中，我們都應(yīng)該這樣。

生活中有太多不盡如人意的事，因?yàn)槿藗兛偸窍矚g索取。如果只想著收獲，那便會(huì)失去很多快樂，無(wú)論在任何事情上，我們應(yīng)該多一點(diǎn)無(wú)畏的付出，要相信付出就會(huì)有回報(bào)，無(wú)論回報(bào)是有形的還是無(wú)形的。就像船主與油漆工的故事，油漆工無(wú)意之間的一個(gè)小小的善舉，卻拯救了一個(gè)寶貴的生命，最后，他不僅得到了助人的快樂，還意外地收獲了錢財(cái)，有形與無(wú)形的回報(bào)都隨之而來，這些都不是刻意為之的。

還有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢幸粋€(gè)盲人住在一棟樓里。每天晚上他都會(huì)到樓下花園去散步。奇怪的是，不論是上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個(gè)鄰居忍不住，好奇地問道：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢?”。盲人回答道：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會(huì)給我?guī)矸奖??！编従右苫蟮貑柕溃骸伴_燈能給你帶來什么方便呢?”。盲人答道：“開燈后，上下樓的人都會(huì)看見東西，就不會(huì)把我撞倒了，這不就給我方便了嗎。”鄰居這才恍然大悟。開燈這件小事，方便了別人的同時(shí)也方便了自己，何樂而不為呢。

一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來很多美好。學(xué)會(huì)為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事，美好的生活是在大家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中創(chuàng)造的，是會(huì)在持之以恒中得到延伸的。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，當(dāng)世界充滿愛時(shí)，那我們每一個(gè)人也都會(huì)得到幸福的分享。

【點(diǎn)評(píng)】此文的開頭點(diǎn)題十分恰當(dāng)，我們?nèi)菀缀鲆暽屏迹猩撇灰桃馇蠡貓?bào)。該材料完全可以從漆工的善良和良心來分析。但是從另一方面來說，材料說的是漆工本能、順手去做了，說的是一種職業(yè)道德的彰顯，敬業(yè)精神的本能，人性本善，而贈(zèng)人玫瑰是有意識(shí)的助人行為，實(shí)際上當(dāng)你意識(shí)到這個(gè)關(guān)系到一條生命的時(shí)候，你肯定會(huì)去做，其實(shí)昭顯的是社會(huì)上有一些人，明知而不行善，這是有悖于道德底線的，實(shí)際上他是怕惹火燒身，明哲保身，而忘記做人本分。這篇文章就會(huì)引起一些爭(zhēng)論，當(dāng)然這也是行善的一個(gè) 方面，贈(zèng)人玫瑰是主動(dòng)行善，而漆工是本能行善。有點(diǎn)不一樣。

1.分享

[話題設(shè)計(jì)]在澳大利亞考駕駛執(zhí)照，有關(guān)交通法規(guī)的書上的第一條是交通部長(zhǎng)給初學(xué)駕駛的人的忠告：“學(xué)習(xí)交通規(guī)則的本質(zhì)是懂得和別人分享道路?！痹谀愕纳钪校闶欠駥?duì)“分享”進(jìn)行過思考，有沒有關(guān)于“分享”的經(jīng)歷、感受……

請(qǐng)你以“分享”為話題完成一篇作文。

文章的構(gòu)思可從以下幾個(gè)方面考慮：

1、扣住“分享的范圍”展開。從“分享”的物質(zhì)層面看，可理解為對(duì)有形的物質(zhì)的分享，物質(zhì)上的分享可以幫人擺脫困境，也能給人帶來精神上的愉悅，所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”正是此理。另外，從意識(shí)層面看，我們很容易想到 這幾句名言：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂。”“把你的痛苦與人分享，你的痛苦將會(huì)減少一半；把你的快樂與人分享，你的快樂將增加一倍。”精神上的分享不會(huì)使自己損失什么，卻能讓這個(gè)世界充滿溫情。

2、扣住“分享的對(duì)象”展開?？衫斫鉃槌ㄩ_胸懷，分享他人的經(jīng)驗(yàn)、思想和快樂；也可理解為開誠(chéng)布公，將自己的所思所得主動(dòng)與他人交流，以求得協(xié)作和共同進(jìn)步。閉門造車的結(jié)果只能是自?shī)首詷?；閉關(guān)自守的后果便是裹足不前。

3、扣住“分享的意義”展開。人類與其它動(dòng)物的區(qū)別在于能通過語(yǔ)言分享他人的經(jīng)驗(yàn)，正是這一點(diǎn)使人類能夠走出叢林，使文明得以延續(xù)?，F(xiàn)在人類已步入了信息時(shí)代，資源的共同分享成為這個(gè)時(shí)代的主旋律。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)才得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

4、扣住“分享的主體”展開。分享是一種大智慧，需要豁達(dá)的心胸、坦誠(chéng)的態(tài)度，還需要智慧和策略。虛偽奸詐者不會(huì)分享，對(duì)利益的攫取使他鼠目寸光；謹(jǐn)小慎微者不懂得分享，對(duì)世界的疑懼湮沒了他的好奇；狂妄自負(fù)者不屑于分享，愚妄的優(yōu)越感蒙蔽了他的雙眼……而人類的孤獨(dú)感也來源于不能分享：有的源自于不愿和別人分享，只能獨(dú)自咀嚼痛苦；有的人的孤獨(dú)則是因?yàn)闆]有人能夠分享，如梵高，海子，乃至金庸筆下的獨(dú)孤求敗，他們的孤獨(dú)則是一種跨越時(shí)空的天才式的孤獨(dú)，“前不見古人，后不見來者”……

素材展示：紫藤蘿和牽?；?，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無(wú)美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道到風(fēng)景。史鐵生曾說過：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚民舉出了智者，我常以為是懦夫襯出了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！蹦切┛此苽ゴ蟮娜嘶蚴露疾皇怯赡骋粋€(gè)人的力量塑造的，它凝聚了無(wú)數(shù)人的血汗和淚水。也許他們并不在閃光燈下耀眼奪目，有時(shí)或許渺小如微塵，似乎看不到他們的存在。但正是緣于它們的無(wú)私，才發(fā)生了一個(gè)又一個(gè)奇跡。居里夫人分享鐳的發(fā)現(xiàn)。

[例文展示]：

分享生命

孤寂人生，誰(shuí)來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰(shuí)來領(lǐng)略你眼中的精彩？

山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚(yáng)層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同 欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

那份默契與和諧是上天鑄造的，所以，知音與你分享的不只是感覺，還有向往。鐘子期既死，伯牙亦無(wú)心茍活于世。于是摔琴自棄。分享，卻也如此凄涼。

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！痹乱骨遢x遍灑胸臆，量這些大小杯兒怎能盛得起？是離愁，還是思念？但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。相思豈是一個(gè)人的事，在千里之外，有人與你共同分享相思的苦酒?？嗪蟊闶翘?，分享后便是快樂。寂寞的醞釀，思念的醇香。東坡的思念，系在千里之外的孤墳，而孤墳內(nèi)的思念，卻充盈在世間。別擔(dān)心一人承受，隨時(shí)都有人與你分享……

失去后才知道珍惜，擁有時(shí)卻毫不在意。于是李煜嘆道：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”國(guó)破山河在，城春草木深。故國(guó)重游，無(wú)限江山。當(dāng)李煜獨(dú)自憑欄，獨(dú)自感傷的時(shí)候，需要有人來分享他的悲涼。那會(huì)是誰(shuí)呢？他的國(guó)家在風(fēng)中沉睡，他要向風(fēng)兒寄托他的哀思，向雨兒傾訴他的悲苦。淅淅瀝瀝的一場(chǎng)春雨，幫他分享了一切痛苦。春雨紛紛，籠走一切哀傷。原來有時(shí)分享的不只有快樂，還有苦痛。

執(zhí)著的追求需要不懈的努力，而阿炳卻在獨(dú)自守著那份感覺。那同樣是在追求，對(duì)音樂以美的無(wú)限向往。他希望人們能夠分享他的快樂，那就是對(duì)“春江花月夜”的贊賞。二胡用它的顫悠悠的音撥動(dòng)了人們內(nèi)心深處的那根弦，輕輕一捻，便生出無(wú)限情愫。那對(duì)美的欣賞，如果美單單只存在于世，而無(wú)人欣賞無(wú)人分享，那將會(huì)如枯萎的花，一瓣一瓣凋謝，落了一地的哀傷。分享美的一切，便是對(duì)生活的信仰。

分享是一種博愛的心境，學(xué)會(huì)分享，就學(xué) 會(huì)了生活。

分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。

分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。

快樂的分享，痛苦的承擔(dān)。在你與人分享的時(shí)候，就肩負(fù)著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽(yáng)光灑滿你的心靈。

鼓起勇氣，讓我分享你的生命！