第一篇：我的職業(yè)與專業(yè)觀

體育教師的職業(yè)與專業(yè)觀

蔣正華

在中央電視臺感動中國的十大人物中有這樣一位郵遞員，他的頒獎詞是這樣寫的：

“他樸實的像一塊石頭，一個人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用二十年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。孤獨是他生活的一種常態(tài)，沒有豪言壯語，沒有驚天動地，正是在這樣平凡的工作中，他表現(xiàn)出堅定的責(zé)任感和使命感，折射出強烈的敬業(yè)精神。他就是20年行走在馬班郵路上，成為世界郵遞員楷模的王順友。”

他就像一面鏡子，讓我扣問自己的職業(yè)觀，反思自己追求的“職業(yè)幸福”。

自從教育局開展“三大”活動以來，我認(rèn)真研讀了《教師專業(yè)化的理論與實踐》和《新課程中教師行為的變化》這兩本書，我越來越認(rèn)識到，只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高社會地位的一種職業(yè)。

作為一名新時代的人民教師，我感到無比驕傲和自豪。雖然在教師的職業(yè)生涯中，沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但我內(nèi)心是充實和向上的，因為我在平凡的工作崗位上找到了自己的人生坐標(biāo)，不斷地實現(xiàn)著自己的職業(yè)價值。愛因斯坦說：“一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是他取得什么。”這句話，恰如其分地道出了教師職業(yè)價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。為了祖國的明天，為了培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的一代又一代的建設(shè)者與接班人，我愿努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的職業(yè)技能和教育水平，創(chuàng)造教師的職業(yè)價值，為祖國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。因為我堅信，教師的職業(yè)價值將長存于人類社會發(fā)展的漫漫長路中，教師職業(yè)與教師專業(yè)發(fā)展是相通的。對于一種職業(yè)，有兩種態(tài)度：一種是把職業(yè)當(dāng)作謀生的手段；另一種是把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)。時代要求我們愛崗敬業(yè)，忠誠人民的教育事業(yè)，不斷提高自身素養(yǎng)。所以，我們要為自己的職業(yè)投資。有這樣一個事例：一位30年教齡的老師上了一節(jié)歷史公開課，聽課的老師和指導(dǎo)員聽得入迷，竟然記錄也忘記了，自己也成了學(xué)生樣。課后，鄰校的一位老師說：“您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了，您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教你：您花了多少時間備這節(jié)課？不止一小時吧？”那位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子?？偟膩碚f，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的，不過，對這個課題的直接安排，或者說現(xiàn)場備課，我只用了大約15分鐘?！?/p>

這段答話開啟了一個窗口，使人窺見了教學(xué)的一些奧秘。每天讀書，潺潺小溪，每日不斷，諸如思想的大河。讀書不是為應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的需要，培根說，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。從“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”，我懂得了生活的曲折，認(rèn)識到人生路的坎坷；從“事在人為，莫道萬般都是命”，我知道了自我努力的重要；從“境由心造，退后一步自然寬”，我懂得了人要經(jīng)得起失敗與挫折，從書里，我知道了人應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)、理想、追求還有責(zé)任心……師范畢業(yè)后參加了工作，原本以為在師范里學(xué)的那點知識就差不多了，事實告訴我并非如此。我發(fā)覺無論是學(xué)習(xí)還是工作，現(xiàn)有的知識都不夠用。我們都知道：“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，這一桶水從哪里來？我看，惟有讀書。在讀書的過程中儲備真知、積淀能量。所謂厚積而薄發(fā)講的就是這個道理。在讀書的過程中接受熏陶、完善自我，提升教育教學(xué)水平，形成個人魅力、展示為師者的風(fēng)范。所以我感覺到：讀書，應(yīng)該成為教師的一種生活方式，因為它是教師生存之必需。無論是感性的求知，抑或是理性的思辯，教學(xué)生涯中讀書與成才是一種高貴生命與神圣責(zé)任的結(jié)合。惟有讀書，方能與時俱進，追尋夢想，收獲成功。最后，我想以這樣一個故事來表達(dá)我的感受。1985年，一位天資聰穎而普通平凡的教師克里斯塔麥克奧利佛被選為美國國家航空和宇宙航行局的空間設(shè)計教師。當(dāng)被問及她為什么參加這一設(shè)計時，她迅速直接而充滿自滿地指出：“難道你們不明白嗎？我是一位教師，每一天，通過學(xué)生，我感觸未來?！?/p>

正如克里斯塔麥克奧利佛啟示我們的那樣：教育過去是、將來也是：決定未來的力量。

第二篇：我的職業(yè)觀

特殊教育，從此與你結(jié)緣

記得上小學(xué)時，班上一位同學(xué)的爸爸是張掖聾校的校長，所以她會一點兒手語，偶爾課間活動時，會跟著她學(xué)幾個手勢，那時是我第一次接觸手語。假期去她家玩，于是，我第一次走進了聾校，看到了很多聾人。再次接觸到手語是在高中時觀看了甘肅省殘疾人藝術(shù)團的文藝演出，看著手語老師在臺下用手語指揮聾人跳舞，自己心里一顫，既為聾人的優(yōu)美、整齊的舞姿所感染，又對手語老師產(chǎn)生一種敬仰之情，但那時，怎么也沒想到，十幾年后的自己會成為一名特殊教育老師，能為殘疾兒童的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

2007年高考，在爸爸的建議和鼓勵之下，我報考了我國唯一的一所獨立設(shè)置的、以培養(yǎng)特殊教育師資為主的普通高等學(xué)?！暇┨厥饨逃龑W(xué)院，從此，我與特殊教育結(jié)下了不解之緣。在大學(xué)，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了特殊教育與兒童康復(fù)方面的專業(yè)知識，了解了各類殘疾兒童，認(rèn)識到特殊教育對殘疾兒童的重要意義。與此同時，我便下定決心，將來我一定要從事于我所學(xué)的專業(yè)，要用我所學(xué)到的專業(yè)知識來服務(wù)于特殊人群。

后來，我來到了XX特殊教育學(xué)校，如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻亟汤蠋?，終于實現(xiàn)了自己大學(xué)時的理想，但是，這只是我實現(xiàn)特教理想的第一步。因為我知道，做一名特殊教育老師只是剛剛踏入特殊教育這個崇高的事業(yè)，要想成為一名優(yōu)秀的特教老師，還有很長的路要走。在此過程中，荊棘滿路，我要不斷地克服困難，努力提高，才能不斷向前！

理想不是夢想，理想更切合實際，而且，我們理想可以懷揣多個理想，亦或是實現(xiàn)了一個理想，還可以再追求更高的理想。對于剛剛從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹奈?，沒有任何教學(xué)經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，在工作中還有諸多困難等著我去克服，還有很多問題等著我去探究，還有不少難題等著我去挑戰(zhàn)。所以，剛剛走上三尺講臺的我，成為一名合格的特殊教育老師便是我特教生涯的第一個理想。只有先達(dá)到合格，認(rèn)真做好本職工作，在此基礎(chǔ)之上，才能有更高的追求。

自從我成為一名特教老師，許多同學(xué)、朋友都說，“你從事的真是一個崇高的工作！”“我真佩服你，你能教殘疾孩子，說明你真有愛心！”是呀，特殊教育工作的復(fù)雜程度非普教所能比，與普通的中小學(xué)教師相比，需要付出更多的愛心、責(zé)任心和耐心，我認(rèn)為，特教事業(yè)就是“愛”的事業(yè)?！皭邸?是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。作為特校教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為這些殘障孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

作為一名特殊教育的耕耘者，自己心中必須充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓殘缺嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。

我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些殘疾的學(xué)生呢？在沒有來到特教學(xué)校之前，他們的世界也許是灰暗和壓抑的，但是，我希望在他們來到我們學(xué)校之后，他們的世界便多了陽光和歡樂。滴水，可以穿頑石；

清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個有特殊需要的孩子的心田，做他們前進道路上的鋪路石。

以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

除了對學(xué)生更多的愛心和關(guān)注，扎實的專業(yè)理論知識和教學(xué)組織管理能力也是一名合格的特教老師不可或缺的部分。雖然我畢業(yè)于在特殊教育領(lǐng)域比較權(quán)威的南京特殊教育學(xué)院，但是，理論知識不扎實，實踐能力不過硬是我的缺點，在今后的工作中，我要不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，積累經(jīng)驗，努力提高自己的專業(yè)水平，為成為一名合格的特教老師打下堅實的基礎(chǔ)。俗話說，“實踐出真知”，我還要在日常教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)各類問題，積極探索有效地解決方法，多多理論聯(lián)系實際，進行教學(xué)研究，提高自己的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)素養(yǎng)。

實踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。我想，作為特殊教育教師，不但要以扎實、廣博的專業(yè)知識來武裝自己，還要要以真誠的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。我必堅定自己心中做一名優(yōu)秀的特教人的信念，與特殊教育這個偉大的事業(yè)終生結(jié)緣，用自己不斷地努力和辛勤的汗水為殘疾孩子服務(wù)！

第三篇：我的職業(yè)和專業(yè)

淺談我的專業(yè)和未來職業(yè)

在上大學(xué)之前，我對以后的專業(yè)和職業(yè)并沒有考慮的太多，總有點迷茫。然而上了大學(xué)后漸漸地考慮了，尤其是開了《職業(yè)發(fā)展》課后，在孟老師的指導(dǎo)下，我對人生有了更好的認(rèn)識，對未來也有了更詳細(xì)的規(guī)劃。孟老師講的幾句話讓我時刻銘記在心，也成了我未來奮斗的動力?！晃怀晒Φ哪腥嗽?8歲左右在事業(yè)上達(dá)到人生的頂峰，我們應(yīng)先確定好目標(biāo)，然后，直接朝這個目標(biāo)奮斗’。在通往成功、實現(xiàn)目標(biāo)的路上我們可能會徘徊、會迷茫，會走很多的彎路，會浪費很多的時間和精力，法國文學(xué)家 羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過“與其花許多時間和精力去挖許多淺井，不如花同樣多的時間和精力去挖一口深井”。一句簡短的話蘊含著深刻的道理，正如孟老師教育我們的‘確定了目標(biāo)，然后直接朝著這個目標(biāo)奮斗，我們可以避免走彎路，既節(jié)省了時間和精力，又縮短了離我們在事業(yè)上騰飛的年限。因此，為了早日實現(xiàn)目標(biāo)，大學(xué)新生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)《職業(yè)發(fā)展》這門課，做好人生規(guī)劃。

一、土木工程簡介

土木工程顧名思義是來建造房屋、橋梁、廣場等設(shè)施。自古以來，每一次大興土木都離不開土木工程，每一個杰出的建筑都是人類智慧的結(jié)晶，顯而易見，土木工程對于人民的日常生活和社會的發(fā)展起著關(guān)鍵作用，因此，我們選擇土木工程這個專業(yè)是勢在必行的，是為了人民更好的生活以及國家更好的建

設(shè)。

工程自古以來就是以利用工程技術(shù)改造客觀世界為目標(biāo)的實踐，而工程技術(shù)里既含有科學(xué)原理也含有非科學(xué)因素或尚未發(fā)現(xiàn)的科學(xué)道理，它們以綜合應(yīng)用的目的聯(lián)結(jié)成一個工程整體。工程從其產(chǎn)生之日起，就深深地打上了經(jīng)濟、政治、社會的烙印，是科學(xué)技術(shù)與社會文化、政治、經(jīng)濟等多種因素的復(fù)合體。土木工程作為人類最早的工程種類，與人類的文化息息相關(guān)，兩者相互影響、相互促進，是人類文化的重要組成部分。土木工程是人類文明的代表，同時也是社會科技、政治、經(jīng)濟、文化的縮影。

土木工程隨著人類的出現(xiàn)而誕生，隨著人類的進步而發(fā)展。土木工程的歷史是一部科技發(fā)展的歷史，更是一部色彩斑斕的文化歷史。土木工程作為最古老、曾長期處于前沿位置的科學(xué)技術(shù)，在人類社會的各個歷史時期都對社會產(chǎn)生過重要的影響，對人類文明的進步、文化的發(fā)展作出了巨大的貢

獻(xiàn)。

二、職業(yè)——結(jié)構(gòu)工程師

也許是因為緣分吧!從小我就喜歡各種各樣的建筑，腦子中充滿了許多幻想，夢想能夠給自己設(shè)計建造一套別墅。然而，這并非只是幻想，現(xiàn)在我正在朝著這個方向努力，夢想終究會變成現(xiàn)實。

工程師運用自己的智慧來建設(shè)社會，然而，并不是每一個土木工程專業(yè)的學(xué)生都能成為一位工程師。要想成為一工程師，不僅要在能力上突出，好應(yīng)在職業(yè)意識、職業(yè)責(zé)任心、職業(yè)準(zhǔn)則等方面嚴(yán)格地要求自己，否者，一絲馬虎將會像上海"塌樓事件”一樣給人民、給社會造成嚴(yán)重的損失。對于工程師應(yīng)該有以下幾方面要求：

工程師應(yīng)具備以下幾點要求

1、工程師的職業(yè)意識

職業(yè)意識支配和調(diào)控著一個人的行為和職業(yè)活動，有這樣一個故事：在一個建筑施工的工地上，有三個人正在砌一堵墻。這時候，一個人過來問他們在干什么。第一個人沒有好氣的說：“我們干什么，你沒有看見呀？砌墻！”第二個人抬頭笑了笑說：“我們再蓋一棟樓房！”第三個開心地說：“我們在建設(shè)一個城市！”十年以后，第一個人仍然在建筑工地上砌著墻；第二個人已經(jīng)坐在辦公桌上看著施工圖紙；第三個人卻成為了這兩個人的老板。故事不長，但其中蘊涵著深刻的道理：職業(yè)意識影響著一個人的工作狀態(tài)，進而影響個人的職業(yè)發(fā)展。然而，作為一位工程師，不僅要有職業(yè)意識，還應(yīng)有創(chuàng)新意識、團隊意識、協(xié)作意識、服務(wù)意識等。努力使自己成為一位有很強職業(yè)意識的結(jié)構(gòu)工程師。、工程師的責(zé)任

工程師是受過高等教育與訓(xùn)練的精英份子，工作對社會人類有直接而巨大的影響，身為有幸的少數(shù)人，自然對謀求社會大眾福祉、塑造良性大環(huán)境應(yīng)多盡一分責(zé)任。世界各工程師相關(guān)團隊有鑒于此，多訂有工程師守則或信條以為自律互勉。其中包括：

1．工程師對社會的責(zé)任：守法奉獻(xiàn)：恪遵法令規(guī)章、保障公共安全、增進民眾福祉。

尊重自然：維護生態(tài)平街、珍惜天然資源、保存文化資產(chǎn)。

2．工程師對專業(yè)的責(zé)任：敬業(yè)守分：發(fā)揮專業(yè)知能、嚴(yán)守職業(yè)本分、做好工程實務(wù)。

創(chuàng)新精進：吸收科技新知、致力求精求進、提升產(chǎn)品品質(zhì)。

3．工程師對業(yè)雇主的責(zé)任：真誠服務(wù)：竭盡才能智慧、提供最佳服務(wù)、達(dá)成工作目標(biāo)。

互信互利：建立相互信任、營造雙贏共識、創(chuàng)造工程佳績。

4．工程師對同僚的責(zé)任：分工合作：貫徹專長分工、注重協(xié)調(diào)合作，增進作業(yè)效率。

承先啟后：矢志自勵互勉、傳承技術(shù)經(jīng)驗、培養(yǎng)后進人才。

總之，我們工程師要嚴(yán)格要求自己，遵紀(jì)守法，履行義務(wù)。

3、土木工程師應(yīng)堅持的準(zhǔn)則

無論從手段還是目的來看，土木工程師都應(yīng)該堅持“利己”和“利他”的和諧統(tǒng)一。一個土木工程師在從事土木工程建設(shè)的時候應(yīng)該遵循以下工程倫理的五項理想原則。

1．利益主義與人道主義的統(tǒng)一。

2．人本主義與自然主義的統(tǒng)一。

3．愛國主義與國際主義的統(tǒng)一。

4．個人主義和社群主義的統(tǒng)一。

5．現(xiàn)實主義和未來主義的統(tǒng)一。

土木工程活動是沒有國界的，但土木工程師是有國籍的。祖國的利益高于一切，是一國土木工程師的基本素質(zhì)。愛國主義原則要求土木工程把國家利益放在首位，國際主義原則要求土木工程活動符合大多數(shù)國家的利益。當(dāng)國家利益與全人類利益一致時，土木工程師能夠坦然從事土木工程活動。當(dāng)二者發(fā)生沖突時，土木工程師必須做出選擇：任何國家和地區(qū)的發(fā)展不能以損害其他國家和地區(qū)的利益為代價，尤其是發(fā)達(dá)國家不能以損害發(fā)展中國家的利益為代價，強國不能以犧牲弱國的利益為代價。

我們要意識到土木工程不僅能造福人類，同時，也會對資源和環(huán)境造成破壞，也會對人類社會帶來負(fù)面效應(yīng)。我們要本著服務(wù)社會、造福人群的情懷，做一個敬業(yè)的不負(fù)信托的工程師。

三、如何實現(xiàn)目標(biāo)

目標(biāo)歸目標(biāo)，夢想歸夢想，要想將它變成現(xiàn)實，還需要我們自己去奮斗。眾所周知，現(xiàn)實社會，競爭激烈，就業(yè)形勢依舊嚴(yán)峻，要想不被社會淘汰，正像

孟老師所說的那樣：要成為‘面霸’‘試霸’，要脫穎而出，充分展示自己的才華。

孟老師曾講過這樣一個故事：一顆小松樹長在兩棵參天梧桐之間，大家會認(rèn)為這棵小松樹會因為見不到陽光而死亡，可是，令人吃驚的是，在靠近梧桐的一側(cè)，小松樹幾乎沒有長出一根枝條，而在樹梢上漲的非常茂盛。這是為什么呢？這是因為松樹將所有的養(yǎng)分用在向上生長，它是為了長得足夠高，去爭的一片天空，去沐浴陽光。

松樹如此，我們也應(yīng)該這樣，雖然，我們現(xiàn)在只是社會中的一位普通的一員，暫時很渺小，但是，未來的我們將會變得很強大。

當(dāng)然在生活中會遇到許多挫折和坎坷，但我們不害怕，我們有理想、有目標(biāo)，因為我們堅強、我們勇敢，我們已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。

第四篇：職業(yè)與專業(yè)演講稿

職業(yè)與專業(yè)

高考之后我們不僅面臨著讀哪間大學(xué)的選擇,也面臨著讀什么專業(yè)的選擇.記得當(dāng)時我在填寫志愿時，對于選什么樣的專業(yè)是慎之又慎，相信大家也一樣，在填寫一個專業(yè)時，總免不了要百度幾下，要先了解一下它的就業(yè)方向，就業(yè)前景以及其他一些數(shù)據(jù)的比較，我們都希望能選擇好的專業(yè)，將來大學(xué)畢業(yè)之后能有一份好的工作。

上了大學(xué)之后才知道，現(xiàn)實往往不像我想象的那么簡單。各種各樣的關(guān)于應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)之后找不到工作或者工作與專業(yè)不對口的消息席卷而來。北大畢業(yè)的大學(xué)生在街頭賣豬肉，計算機專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生在和農(nóng)民搶挑糞工的活兒，本科畢業(yè)生回家種田，更夸張的是，有大學(xué)生受不了工作壓力撞車自殺。。。校園里還流傳著“畢業(yè)就等于失業(yè)”“就業(yè)難，難于上青天”“問題不是找不找得到適合本專業(yè)的工作，問題是找不找得到工作”等等的說法，是的，社會現(xiàn)實告訴我們，專業(yè)并不等于職業(yè)，也就是說你選的專業(yè)最后不一定能夠找到你想要的職業(yè)。但是在我看來，只要能夠正確地認(rèn)識自己，清楚自己適合的職業(yè)方向，選擇好自己的專業(yè)，并且堅定目標(biāo)，好好利用大學(xué)四年的時間，有針對性的培養(yǎng)該職業(yè)所要求的各項能力，將自己培養(yǎng)成一個高素質(zhì)高能力的人才，我就不相信找不到專業(yè)對口的工作。當(dāng)然，這是最理想的情況。但是有很多時候，由于各種原因，就好像有些人的專業(yè)是被分配的，有些人的信念不夠堅定，有些人搞不清楚什么是適合自己的職業(yè)，有些人的大學(xué)是玩著過的，什么都沒學(xué)到，有些人錯誤的評估了自己。。。。這都是導(dǎo)致畢業(yè)后找不到工作或者是找不到專業(yè)對口的工作的原因。所以，正確認(rèn)識自己很重要，明確自己的目標(biāo)很重要，有堅持不懈的精神很重要，努力認(rèn)真的態(tài)度很重要。

專業(yè)和職業(yè)不可能完全沒有關(guān)系，至于關(guān)系的親疏，在于自己的選擇，自己的努力！

第五篇：園林專業(yè)與園林職業(yè)

園林專業(yè)與園林職業(yè)

1． 園林專業(yè)包括哪些內(nèi)容。

什么是園林？頤和園、北海、蘇州園林、凡爾賽宮苑、紐約中央公園、城市公園、居住區(qū)綠化、道路

綠化、國家公園、風(fēng)景名勝區(qū)???“園林”這一概念到底包括什么？

學(xué)園林干什么？規(guī)劃師？設(shè)計師？有沒有人想到要去育苗、育種？管個公園，保護好某個風(fēng)景名勝區(qū)？

或研究園林的生態(tài)功能和生態(tài)價值？

1.1 從園林發(fā)展的歷史談起。

人類在漁獵時代居無定所，當(dāng)掌握了農(nóng)業(yè)技術(shù)以后，開始定居，于是產(chǎn)生了改善生活居住環(huán)境的要求，最早的園林植物主要是經(jīng)濟植物。

當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到一定程度，生活中有了消閑時間，要求有游憩空間。階級產(chǎn)生后，富余的時間差異極大，掌握的價值積累也差異極大，部分人富起來，用于園林的投入當(dāng)然極大的不同。

人的審美要求是與生俱來的，隨著文化的發(fā)展，產(chǎn)生了藝術(shù)，在生活中藝術(shù)再現(xiàn)自然中美的事物，或

創(chuàng)造他認(rèn)為美的事物，于是創(chuàng)造了園林。

1.1.1 概略回顧園林發(fā)展的過程

園林的實質(zhì)是人類協(xié)調(diào)他們與自然的關(guān)系，這種關(guān)系，隨著社會生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

而不斷變化。

（1）功能方面

人類在不能科學(xué)地理解自然以前，對自然既尊敬又畏懼，對自然 膜拜。產(chǎn)生了兩河流域的塔廟（ziggurat）園林、希臘的圣林（sacred rove）、水神廟（nymphaeum）。中國有壇廟，宗教產(chǎn)生后有

各種廟宇還有陵園。

統(tǒng)治者的園林——統(tǒng)治者有權(quán)，有剩余價值積累，于是出現(xiàn)了皇家園林，從亞述的獵園、中國的囿、苑開始，逐步把自然引到宮庭里來。秦、漢上林苑，清代的北京西苑（三海）、離宮、行宮、法國凡爾賽

宮苑??都占據(jù)了最美的環(huán)境，自然資源和水。

私家園林——隨著生產(chǎn)力提高，一些富裕家族有能力建園林，公元前1－2世紀(jì)就建的回廊內(nèi)院，文藝

復(fù)興時期的意大利別墅（villa），蘇州園林????

公共園林——公元前6~5世紀(jì)，希臘的公共體育場（gymnasium），古馬的廣場綠化，中國唐代的曲江池，清代北京的什剎海??數(shù)量很多，而且簡單，大部分時代沒有，直到17世紀(jì)30年代英國有了資產(chǎn)階

級，皇家園林向公眾開放，這已在希臘體育場園林出現(xiàn)的一千多年以后。

以上是功能內(nèi)容。

（2）形式、風(fēng)格方面：主要反映審美意識的變化。

中國園林形式兩千年來變化不大，因為中國園林一開始就是提煉與再現(xiàn)自然景觀和自然意境，秦咸陽象征銀河以后融入老莊思想，直到近代形式是規(guī)則的幾何圖案，對稱、植物也作為一種建筑材料。18世紀(jì)以后出現(xiàn)自然式園林，以后在歐洲成為主流，這反映審美意識的變化，體會到自然的美。植物科學(xué)從18世紀(jì)末開始150年間歐洲從世界各地引種植物。育種產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，豐富多彩的園林植物品種更推動了園林的自然化，出現(xiàn)“自然化的園林”和“人工設(shè)計的風(fēng)景”。

1.1.2 城市綠化的興起

19世紀(jì) 歐洲工業(yè)革命，利用外力使城市迅速發(fā)展，但環(huán)境惡化，另一方面民主革命提高了人民的地位，對改善城市環(huán)境的要求日益迫切，19世紀(jì)初葉，在英國主張以慈善事業(yè)建設(shè)社會主義的羅伯特·歐文（R·Owen）的影響下，建成了錫爾泰（seltaire），伯恩威利（Bowrn ville）、陽光港鎮(zhèn)（Rort Sunlioht）

等新式城鎮(zhèn)，19世紀(jì)30年代以后的50年中，歐洲出現(xiàn)建公園的熱潮。

1832年，美國把阿肯色州的一處大溫泉及其周邊地帶設(shè)為保護區(qū)，后來定為國家公園，園林與自然進一步結(jié)合。1863年，設(shè)計紐約中央公園的歐姆斯特德（F.L.Olmsted）把自己的職業(yè)稱為景觀營造師。1872

年，7770平方公里的黃石公園被確定，以后又劃定了許多國家公園。

1898年，英國的霍華德（Ebenezer Howard）發(fā)表建設(shè)田園城市（Garden city，也可叫做園林城市）的主張。

自那以后，在歐美城市規(guī)劃中，園林的概念從一個個孤立的封閉境域中解放出來，形成布滿整個城市

及其外圍的綠地系統(tǒng)，園林進入了“城市綠化”領(lǐng)域。

1.1.3 大地景觀規(guī)劃

20世紀(jì)中葉以來，二戰(zhàn)以后人類破壞自然的行為愈演愈烈；自然對人類的懲罰也日益加劇，與此同時，生態(tài)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)長足發(fā)展，許多有識之士認(rèn)識到人類與自然和諧共處的迫切性，于是大地景觀的理論與實踐發(fā)展起來。這里所謂景觀是地面上一切景物，包括地形、水體、動植物、人活動的場所以及人造構(gòu)筑物的統(tǒng)稱。大地景觀要了解自然生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)演替的規(guī)律，人類活動對自然的影響，規(guī)范人類活動與自然的協(xié)調(diào)，涉及包括國家公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護區(qū)，游憩消閑區(qū)的規(guī)劃；以及在進行土地開發(fā)時如

何保護自然生態(tài)環(huán)境等等。

以上非常概略地回顧一下園林這門專業(yè)從造園擴展到城市綠化，又?jǐn)U展到大地景觀規(guī)劃的經(jīng)過。其中，前面的階段是后續(xù)階段理論和實踐的基礎(chǔ)；而不是以后面的階段取代前面的階段。更不是彼此相互抵觸或排斥，三個方面都在進步。在理論、技術(shù)和藝術(shù)方面，有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)和經(jīng)驗還必須繼承和發(fā)揚。這些就

是現(xiàn)代園林學(xué)科的范疇，也是園林職業(yè)涵蓋的領(lǐng)域。

2． 現(xiàn)代園林（風(fēng)景園林）專業(yè)的內(nèi)容分工和相關(guān)學(xué)科

現(xiàn)代風(fēng)景園林專業(yè)的內(nèi)容十分復(fù)雜，是個綜合性很強的專業(yè)，它所涉及的知識十分廣泛。

2.1 造園：已不是古代的造園內(nèi)容。內(nèi)容包括規(guī)劃、設(shè)計、施工，涉及的知識包括造園史（發(fā)展過程，以往各地域、名流派造園的內(nèi)容、形式、風(fēng)格）土木建筑工程、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、植物分類、農(nóng)

業(yè)技術(shù)、土壤、肥料、植物保護（昆蟲學(xué)、植物病理學(xué)）等等。

2.1.1 與造園緊密相關(guān)的是園林植物的繁殖生產(chǎn)、引種、育種，除必須掌握上述植物科學(xué)和農(nóng)業(yè)方面的知

識外，還涉及遺傳學(xué)、育種學(xué)、生物工程等許多方面知識。

2.2 城市綠化學(xué)：包括城市園林綠化在生態(tài)、社會、經(jīng)濟各方面效益的發(fā)揮，綠化的功能分類、相關(guān)指標(biāo)、定額、分布原則。植物結(jié)構(gòu)等等。它們的實踐有賴于造園理論、藝術(shù)和技術(shù)的應(yīng)用。在相關(guān)知識方面，除必須掌握城市規(guī)劃理論外，還需了解人類生態(tài)學(xué)（人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系）環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、污染氣象學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境物理學(xué)，（環(huán)境聲、光、熱、空氣動力）等，環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)以及小氣候?qū)W、社會學(xué)等。

2.3 大地景觀規(guī)劃：包括分析研究欲利用地域及其周邊的自然景觀和文化遺產(chǎn)的價值包括生態(tài)價值、科學(xué)

價值、社會價值、生物多樣性（物種，基因及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性），生態(tài)穩(wěn)定性進行評估，研究該地域的適宜和不適宜利用途徑，對人為影響進行分析推斷，據(jù)此做出利用規(guī)劃，并提出防止破壞的有效措施。為此要掌握景觀生態(tài)學(xué)和自然地理學(xué)、氣候?qū)W、地貌學(xué)、水文地理、生物地理、土壤地理、環(huán)境地理、資源

地理、經(jīng)濟地理、聚落地理、文化地理、旅游地理等方面的知識。

2.4 除上述橫向的分類外，具體實踐中還要分縱向的實施階段：調(diào)查分析、規(guī)劃、設(shè)計、工程的實施、持

續(xù)不斷的保護、養(yǎng)護和管理。

對如此龐大而內(nèi)容復(fù)雜的專業(yè)，一個人不可能掌握得既專又精。因此在具體工作中（職業(yè)中）必須有許多分工。每一種分工要在全面了解整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入鉆研一部分理論、技術(shù)和藝術(shù)內(nèi)容。以上是風(fēng)

景園林學(xué)科的歷史發(fā)展和今天的概況。

2.5 當(dāng)前我國的一些情況

2.5.1風(fēng)景園林行業(yè)中大多數(shù)對理論和技術(shù)的掌握還很不全面，也不夠深入，國外這方面發(fā)展很快，而在我國，目前沒有一個真正的研究機構(gòu)。城規(guī)院，城建院已改為企業(yè)。

2.5.2技術(shù)人員中愿從事規(guī)劃、設(shè)計的多，從事施工、養(yǎng)護、種苗生產(chǎn)的少。施工、養(yǎng)護的技術(shù)水平下降。

種苗事業(yè)落后，樹苗種類少，花種子依賴國外。

2.5.3從事規(guī)劃、設(shè)計的企業(yè)專業(yè)混亂，有些濫竽充數(shù)，質(zhì)量低下。亂搞廣場、風(fēng)景名勝還被破壞，對植

物不熟悉。

2.5.4不了解中國傳統(tǒng)精華，盲目抄襲外國形式，追求高造價從中獲利。學(xué)建筑的規(guī)劃風(fēng)景名勝區(qū)；從事

城市規(guī)劃的人不懂風(fēng)景園林，而市場又很龐大。

2.5.5追求高造價，從中獲利

3．關(guān)于擇業(yè)的幾點意見

3.1 可選擇的職業(yè)：

（1）園林教育：教書要傳授全面知識和分科知識，目前教學(xué)內(nèi)容不全面，教材方面應(yīng)有一部《風(fēng)景園林學(xué)

概論》。

（2）規(guī)劃：城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃，消閑區(qū)規(guī)劃，其它大地景觀規(guī)劃。

（3）設(shè)計：從總體設(shè)計到技術(shù)設(shè)計，發(fā)揮各種功能效益精通植物形態(tài)和生態(tài)知識，合理利用豐富的植物材

料，提高植物設(shè)計水平和美學(xué)水平。（英國的園林職業(yè)分規(guī)劃系統(tǒng)和園藝系統(tǒng)兩種）

（4）園林工程：施工技術(shù)和工程管理和養(yǎng)護。目前技術(shù)力量薄弱，技術(shù)水平低

（5）種苗生產(chǎn)：包括引種、育種，辦苗圃。如能制種育種就更不得了了。

（6）科研：深入研究某一分科的問題，如生態(tài)價值的發(fā)揮，生態(tài)價值、社會價值的計量化和貨幣化

（7）行政管理：中央及地方各級行政管理

3.2 對園林職業(yè)的態(tài)度問題

（1）學(xué)園林干什么？第一，學(xué)點本領(lǐng)，掙錢吃飯；第二，吃飽了不要總是向錢看，選擇一個自己有興趣，認(rèn)為有價值的門類去深入鉆研，取得成就。為園林事業(yè)的理論技術(shù)或藝術(shù)作貢獻(xiàn)。

社會主義市場經(jīng)濟不是要人人唯利是圖；而是①使眾多生產(chǎn)和服務(wù)更符合社會需要②在更廣范內(nèi)調(diào)動群眾的生產(chǎn)積極性。市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟并不完全對立，“資本主義也有計劃”。

任何經(jīng)濟體制中都有非市場部分；國防、政府、公共了衛(wèi)生、醫(yī)療保險、基礎(chǔ)教育、社會保障、各種公益

事業(yè)（公益型公園）公益性科學(xué)研究、對自然和文化遺產(chǎn)的保護 風(fēng)景名勝區(qū)保護管理等。

我們要為國家、人民、為園林事業(yè)，為保護地球作貢獻(xiàn)。

（2）不要認(rèn)為“只有規(guī)劃設(shè)計高”，如果沒有高水平的施工、養(yǎng)護、管理，沒有豐富優(yōu)質(zhì)的植物材料，園林事業(yè)還是繁榮不起來。而且理論必須與實踐結(jié)合，才能真正提高。（辦個苗圃）

（3）無論從事何種職業(yè)，要堅執(zhí)正確理論，考慮國家人民利益，要致力于人與自然的諧調(diào)，考慮到地球的前途，不要一切服從業(yè)主的意愿。不要見利忘義，謀算成本，這是干風(fēng)景園林事業(yè)的良心和骨氣，“無私則智，無欲而剛”。占在客觀立場，實事求是，人就會聰明智慧；不從個人利益出發(fā)，人就會正直，如

果有大量聰明而正直的人從事園林事業(yè)，園林事業(yè)就會發(fā)展，就會提高，人類就會進步。