第一篇：讀蕭軍日記（精選）

讀蕭軍《延安日記》

畢苑

(作者為中國社會科學院近代史所副研究員)

1940年6月15日，蕭軍來到延安，這是他第二次來延安。第一次是兩年前（1938年3月）的短暫停留，而這一次，他在延安一住就是六年，直到抗戰(zhàn)勝利后的1946年，蕭軍一家隨“魯藝”前往東北解放區(qū)，告別了延安和中共中央。這六年時間對蕭軍而言，是他人生道路上的一段重要時期；對中共歷史而言，是中共發(fā)展史上的關鍵時期。蕭軍在此期間寫下了內容豐富的日記（蕭軍著：《延安日記（1940—1945）》（上下卷），香港：牛津大學出版社，2013。以下簡稱《日記》，引用只注明上下卷和頁碼）?！度沼洝分写蟛糠植牧衔丛?、足夠新鮮，對于通視中共政治文化傳統(tǒng)的建立具有不可忽視的重要價值。

對延安等級文化和不良現象的批評遍及《日記》筆墨

作為一個作家，蕭軍的心靈是非常細膩的。他剛到延安就發(fā)現，這里開始制造“諂上”的傳統(tǒng)：“一些人不是在革命，不是在工作，完全把自己的地位造起來，然后慢慢地爬”，蕭軍認為這是“新興的官僚主義”（上卷頁1）。

有一次他開會回來：“忽然一輛汽車嗚嗚地叫著從人群后面沖過來了，從人群中沖開了一條路……去了。當時使我感覺到好像從我的心上這樣沖開了一條路，我和這坐汽車的人有了區(qū)別。我知道這是毛澤東的，但我不知道這車里坐的什么人？”（卷上頁162）還有一次，蕭軍到河西山谷玩，“遇見毛澤東的老婆騎在馬上，跑著去高級干部休養(yǎng)所去了”，他不禁聯想，“這里連個作家休養(yǎng)所也沒有，無論哪里的特權者，總是選擇最好的肉給自己吃的”（上卷頁175）。

蕭軍看望住院的愛人王德芬的時候，聽到在他看來是“很多丑惡的事情”：“李伯釗注1自帶小鬼，每天做飯五次，罐頭、牛乳、雞蛋、香腸等應有盡有，饅頭也是白的”，“楊尚昆買雞蛋總是成筐的，每天早晨以牛乳，雞蛋，餅干代早餐”；“毛澤東女人生產時，不獨自帶看護，而且門前有持槍衛(wèi)兵。產后大宴賓客。去看病人時，總是坐汽車一直開進去，并不按時間……”蕭軍慨嘆“卑污地存在原來到處一樣……中國革命的路還是遙遠的?！保ㄉ暇眄?00）。

蕭軍對延安日益明顯的個人崇拜現象非常不以為然。他某天“去馬列學院參觀聯共黨史參考資料……有幾張照片，故意牽強附會以及把列寧、史塔林的照相特別放大，這使我反感。不禁想到這些政治追隨者，只有政治和政治領袖，不會再想到別人。中國也正在進行這現象，這是奴性的表現，我反對它”（上卷頁115）。他看到個人崇拜的結果是：“一般黨員當然要以支書的意見為意見，所謂?正義??公理?在這里是行不通的。在這里還要說?群眾意見?這是騙人”（上卷頁318）。

首長們享有特權，老百姓們自然有看法：“看見我們同志把很多吃不了的飯全喂了雞，他們心疼死了，他們說?我們在家里落下一粒飯也要拾起吃了??！這里卻喂雞！”（上卷頁538）蕭軍有一段時間自愿離開延安到二十幾里路外的農村生活，深切感受到那里的居民只有對公家盡義務的負擔，沒有權利的享受，更談不上文化、衛(wèi)生、教育等。一天晚飯后他到借住的村長家，村長小兒子問他：“你又來要什么來了啊？”蕭軍被這孩子的話震動了：“這說明?公家人?到百姓家中是?索要?，沒有給與——這給與了孩子這印象”（下卷頁277）。此后他“很不敢問一些人們的生活情形，因為他們總是訴說出公糧的數目多，而我又是個吃公糧的人！”（下卷頁288）。

蕭軍看到延安周邊地區(qū)居民文化生活狀況之差，出乎想象。一位劉姓老人談起光緒年間的事：“那時候有主子，有地的納糧，無地的納稅，官兵全有餉，饃只有六個麻錢一個……今刻……”（下卷頁317）這位老人留戀著自己的時代，左肩上還垂留著一條小辮子。蕭軍明白他對目前社會的不滿和不解。他感覺到，“這里的人民對于共產黨和政府是沒有思想、感情上的連結的，他們只感到?誰坐皇帝給誰納稅?的義務”（下卷頁293）。對于中共當時力捧的勞動模范吳滿有，當地老百姓也不買賬，他們說，“他并不勞動啊……公家卻還給他一頭牛，一頭馬，還有種地的刈……”（下卷頁339）如此可反映邊區(qū)人民的政治文化觀念如秧歌詞中所唱：“革命工作做得好，毛主席請你把官封……”（下卷頁331）。

延安的不平等還表現在女性地位方面。

蕭軍初到延安就非?？床粦T毛澤東和王明兩位夫人的作風。他寫道，延安的一些高級干部的女人，一嫁了好丈夫，就喪掉了自己的人格和工作崗位，隨丈夫“光榮”去了。蕭軍把她們比作“月亮”，自身沒有熱力，借重丈夫的光輝，“藍蘋，孟慶樹，就是此流人物的代表”，他甚至毫無保留地寫下，“這些卑賤的東西們比外面社會以生殖器做工具而換得舒服的女人們還要自嬌自傲，是沒有什么兩樣的”（上卷頁8）。在蕭軍看來，延安的一些女人很有一點虛榮、意志薄弱甚至情操低下，男人們則利用自己的地位等優(yōu)越條件、利用女人還不夠強健的弱點占有女人。他很打算寫一些小說暴露這類“革命的流氓”（上卷頁74）！

還有一種蕭軍看不慣的現象是外國專家在延安的表現。有朋友告訴蕭軍“中央醫(yī)院一個蘇聯外科大夫要找一個臨時愛人的事，他是有老婆在本國的”（上卷頁68）。蕭軍也曾親見中央醫(yī)院一位蘇聯外科醫(yī)生把一只老百姓的狗隨便用手槍射殺了，翻譯還大叫讓路人拖去吃狗肉；幾天后又見這位醫(yī)生騎馬追著幾個女孩子說笑，有點流氓性（下卷頁106）。

延安的法制狀況也遠不能讓蕭軍滿意。他在一次參議會上聽主席高崗報告，一位名叫李景林的參議員，因為槍支走火打死了人，主席團決定開除他的議員名額。這時蕭軍提出反對。他認為，根據“外面”的刑法總則，這個議員的罪名尚未確定，因此不能先行“褫奪公權”。他主張先停止其議員職務，交由檢察機關調查；待審判庭判明罪行，再來決定處分。這件事讓蕭軍對主席、政府和法律教授生出一種無知的可憐（上卷頁333）。蕭軍還聽過延安財政廳長報告邊區(qū)的經濟狀況，包括制作鴉片煙膏，他很難過。廳長說，“為了錢，除開我個人沒有去搶人以外，幾乎什么方法全做過了！”（上卷頁399）這讓蕭軍不禁感慨：革命的花是從最卑污的糞壤里開出來的。

蕭軍之所以不滿這些現象，是因為他從心底里認為，這些不良現象如果發(fā)生在“外面”，那是沒有什么的；但這是在延安，就分外令他惋惜和憐憫。他在日記中記下這些不滿純粹是從共產黨利益出發(fā)，希望幫助共產黨人建立德性，改變各種官僚主義習氣和不良作風。

蕭軍眼中的“整風”

從歷史研究角度說，“整風”和“搶救”運動一起，都是延安“整風運動”的一部分注2。蕭軍作為一個旁觀者和參與者，比較深入地觀察了中下層干部整風情況和“搶救”運動狀況，《日記》中這兩部分內容著墨較多，這里分開來談。

1942年2月毛澤東在中央黨校發(fā)表講話，整風運動正式開始。蕭軍對于整風運動在落實中的表現，總的講是持批評態(tài)度的?！度沼洝酚涊d：3月某天，蕭軍“在中央研究院看他們?整頓三風?的壁報”，看到“有些人被罵了：羅邁注3，歐陽山等，但那些文章卻是粗糙的”（上卷頁426）。6月2日，蕭軍參加了題為《批評與自我批評》的整頓三風討論會。他的觀感是：“他們全是在那里瞪著眼睛扯謊”（上卷頁486）。

蕭軍對于整風運動的看法，從他對王實味事件的態(tài)度足可呈現。

蕭軍和王實味并無太多交往，在他眼中，王實味不過是一個搖搖晃晃高個子，白面孔，半瘋狂的神經質的人。后來王實味找蕭軍時，他還有避嫌之意，不愿理會。

雖然中共對王實味的批判已經開始，但蕭軍在1942年5月23日楊家?guī)X召開的第三次文藝座談會上，直陳自己對于王實味的觀點：“我仍然承認他主觀上是站在革命立場上”，“對于王實味批評的態(tài)度是不對的”（上卷頁476）。某天他聽說王實味自動脫黨，他認為，如果有此說，“這是黨內一些無知的人以批評為打擊的結果”，“這是不能作為叛徒看的……只能說是革命逃兵”。他甚至專門為此去見毛澤東，毛“似乎很困疲和懊惱的樣子，也許在煩厭我又去多事”，但蕭軍嚴正地陳述自己的意見，耐心解釋，他覺得毛“似乎也明白

6月4日，蕭軍參加中央研究院第二次對王實味斗爭會。開頭兩個發(fā)言的就從思想、政治、組織上用各種證據證明王實味是“托派”，有計劃、有陰謀地破壞黨、侮辱黨。當王實味站起來辯解時，立刻就有人打斷他的話。蕭軍感覺他們“像一群惡狗似的，伸出嘴巴向他圍攻……而主席還縱容著不管，這簡直是一種陰謀！”這場會議給蕭軍以強烈刺激，《日記》中不少筆墨寫下了他的憤怒和痛恨，以至于他說“這是最不愉快的一天”，“我更確定我和這黨的關系”（上卷頁490）。幾天后他見到王震，王震說王實味“簡直不夠一個文化人”，蕭軍繼續(xù)解釋說：這是對思想戰(zhàn)斗問題，不是對人的問題（上卷頁493）。

蕭軍對王實味的仗義執(zhí)言遭到中央研究院等八大團體的反對，他竟然收到108人簽名抗議書，信中寫道：“我們這次座談會是清算王實味的托派思想及其反黨活動……因此不僅黨員應該積極擁護，而且一切黨外人士也應抱同情的態(tài)度，給與積極的幫助”云云（上卷頁501）。有朋友善意提醒蕭軍明哲保身，“不要弄成王實味第二”（上卷頁595）。

但是在日后有機會的場合，蕭軍照樣毫不妥協(xié)，堅定認為王實味不是托派，尤其反對“誣良為盜”的斗爭辦法（下卷頁86）。直到1944年，蕭軍檢點舊刊物，細心重讀王實味發(fā)表在《中國文化》第六期上的文章《文藝民族形式問題上的舊錯誤與新偏向》，他說“實在還尋不出他的?托派?和?特務?主張在哪里”，如果一定要說王實味是“反革命”，那么“只是這作者對于共產黨兩位愚蠢、武斷、機械論者的?理論家?——陳伯達，艾思奇——做了批評”，而且蕭軍認為這批評是應當的。因此蕭軍認為，政治上需要這樣一個“犧牲者”，這是一種可憐的“政治戲法”（下卷頁346）。

總的來講，蕭軍對中共提出的“批評與自我批評”十分不以為然，他覺得“他們口頭上說不怕批評，不怕輿論，實際是外強中干，比方?輕騎隊?現在就不敢出來了，報上也再見不到一篇批評性的文章”（上卷頁527）。

整風運動的結果在延安以外的地方上更不能讓蕭軍滿意。年輕的作家柳青告訴蕭軍：“第一個感到負擔重……地主與貧農苦，中農好……下級干部貪污腐化……軍隊的紀律也不好了……人民逃避兵役，并不如報上所說?母送兒子去當兵?……這是僅有的偶然現象……人民對兩個政權全是冷漠的，對于共產黨本希望能好些，如果和國民黨一樣，他們就失望了……對法律不滿……他們不樂意被選舉，選舉上是認為倒霉的事……人民不信任邊幣……”（上卷頁600）。

“歇斯底里”的“搶救運動”

《日記》中關于“搶救運動”的筆墨較多且較為集中，讓人看后觸目驚心。蕭軍在這個過程中，經歷了從贊同到懷疑、反對和憤怒的心理轉變。這正讓人看到“搶救運動”的“歇斯底里性質”注4。

蕭軍在這年4月4日的日記中寫道：“近年來，在延安處刑的案件好像特別多起來”（下卷頁77）。他開始參加楊家?guī)X的特務反省大會，此后他的日記中越來越多記載某某因為是國民黨特務被保安處捕去，聽說某某也是特務，某個“小鬼”也參加了特務工作，聽說招待所又發(fā)現兩個特務，等等。

蕭軍對國民黨的下流政治手段充滿了憤恨和鄙視，對于利用“特務自白”方式昭告和教育延安軍民，他非常贊同。之后各種坦白大會密集進行，蕭軍越來越多耳聞各種自殺和企圖自殺事件：6月28日，“招待所幾天來幾乎每天開會到深夜，已經發(fā)現了日本和國民黨的特務五六個”，“今天早晨芬告訴我有一個人跳井”（下卷頁156）。6月29日，“晚間去旁聽斗爭特務趙××”（下卷頁159）。7月1日晚間“是五個人坦白運動的報告”（下卷頁162）。7月15日，“現在邊區(qū)已經進入緊張情緒中……康生根據了一些材料報告進攻邊區(qū)及大后方人民情形，主要還是限十天內特務自首，否則即按戰(zhàn)時法令懲辦——不經法庭審判即可槍決?！眻蟾嬷虚_始動員、組織自衛(wèi)隊，并宣布“自由主義即為反革命”。蕭軍認為這一運動是基本正當的，應該以此促進自首（下卷頁 197）。

7月15日，康生在中共中央直屬機關干部大會上作“搶救失足者”的動員報告。此后“搶救運動”進入了一個高潮。

康生報告第二天，即7月16日，“他們幾乎一夜沒有睡，在開會，在斗爭……這是為了響應大會的號召在搶救?特務?”（下卷頁181）?！耙驗橐粋€叫趙文林的不肯承認他特務的關系，他們對他說服了一個月”，“進行過三日夜的說服，他還不能清楚自首，于是群眾要求槍斃他，結果綁起來”（下卷頁182）。7月17日，“晚飯后，因為散步，由王玉清向我提出警告了，希望我遵守十天約定的紀律，不散步，不會客，不到河邊大便……”（下卷頁183）。7月18日，“晚間又開坦白大會……已經肅出了五十個人……肅殺空氣充滿著每個人……那個趙文林也坦白了”，會議最后還宣布了“兩條心”人們的名字，蕭軍也感到心跳（下卷頁184）。7月19日，“夜間開大會，一個?軍事密探?被保安營綁去了”（下卷頁186）。7月20日，“和艾思奇同居的一個女人姓王的，也成了特務”；“這招待所幾乎成了個?內奸?世界，這里住了150—200人，大約百分之七十是特務或有政治問題的”（下卷頁187）。7月25日，“那個叫黃××的，被綁吊起來敲著耳光”（下卷頁190）。7月27日，“去楊家?guī)X參加搶救結束大會”，“由李富春報告直屬十余機關于十二天搶救中，共搶了二百六十人。最多的是中央招待所（九十一名），其次是中央醫(yī)院（八十一名）”（下卷頁192）。

蕭軍感到，“如今每個人全在考驗著人，每個人也全被考驗著”（下卷頁188），招待所的政治工作人員們“幾乎不眠不休勸說著那些內奸、暗探……”，“我一想到他們那陷害別人的罪行便毫無憐惜”（下卷頁190）。是的，在“搶救運動”進行相當長時間，蕭軍一直都持擁護態(tài)度，他表示：“我一定要為保護這個黨，這個人民的領袖毛澤東而戰(zhàn)”（下卷頁187），“從這考驗中人才能獲得真理，獲得人”（下卷頁188）。

來看看“群眾運動”的場景吧：在搶救結束大會上，十個單位代表聯合宣誓“燃燒起了人底感情，掌聲呼聲開始爆炸了！……群眾似成了燒起來的火焰……所謂?人聲鼎沸?這可以說明這時的聲音。每個人的心全要跳出胸膛的樣子……由臺上下來的人被舉在空中……國際歌聲響起了！我流下了淚！罪人們得救了！”在這個機會中，竟然有三百六十人交上自愿坦白的條子。這種火山噴發(fā)般猛烈的場面讓蕭軍十分歡喜：“他們得救了，共產黨勝利了”；然而又使他恐懼：“這一千多共產黨人中懷著兩條心、三條心、半條心……的人，竟占了三分之二！一旦危機一到，這是不堪想象的啊！”（下卷頁193）

一段時間后，“招待所肅殺的氣氛漸漸沖淡下來”，逐漸有人批評“搶救運動”中捆綁、打等過失行動。蕭軍的情緒開始冷靜下來，逐漸有了反思。

9月14日晚，劉力果來找蕭軍，“他說他痛苦，因為他沒有特務行為，而組織方面非讓他坦白不可，不然就把他放在這里不管”，蕭軍感覺到，“招待所類乎這樣人還很多，這樣長期壓抑一個人的精神和感情，將是不妥的”（下卷頁227）。9月16日，“如今我對于一般政治上的宣傳感到了普遍的不信任……對于共產黨的一些宣傳我雖相信，但不是十分”（下卷頁229）。

陸陸續(xù)續(xù)各種“申冤”座談會、甄別討論會——“那些被?搶救?過的人，全有憤不欲生、哭、恐懼的經歷，落頭發(fā)、死底恐懼準備等”（下卷頁436），蕭軍在這個過程中逐漸有了懷疑——聽了很多發(fā)言材料，“對證著自己對于一些人和事底看法和推測，大致全是對的。”什么樣的看法和推測呢？——“這次?搶救?大部分是靠嚇詐、株連等辦法，很少靠證據解決問題，而且應用的是報復主義，巫神主義，形式邏輯，打手主義，立功主義，而決不是唯物主義——從現實出發(fā)，以至為了一條鮮魚——真正特務——弄得滿鍋腥”（下卷頁439）。

蕭軍開始越來越多地記下搶救運動中的悲劇。“艾青要自殺，自己恐懼，搶了兩頂帽子”（下卷頁442）。平劇院的阿甲告訴蕭軍一些搶救運動中的過火行動，“平劇院一個唱花臉的，吊死了自己”。蕭軍還得知青年劇院有兩個人也自殺死了（下卷頁511）。張仃對蕭軍說，經過此次“搶救”，他的精神和共產黨遠了，本想在整風中要改造自己，如今已灰了心。直到幾個月后張仃還在陰影中，感嘆這次搶救運動使“一般知識分子脫了一層皮”（下卷頁592）。一個徐悲鴻的得意學生，為了追求真理來到延安，卻以“政治嫌疑”為名，頭臉蒙上黑布被捕到保安處，他受不了刺激而得病，無人照顧醫(yī)治最終死亡（下卷頁542）。蕭軍的好友李又然來找蕭軍，談魯藝搶救的情形：“周揚底兇惡，嚴文井、周立波等卑劣，假公濟私”，“搶救中有的上吊，如今繩痕宛在；吞石子，杜矢甲跳過井……”（下卷頁667）。高陽告訴蕭軍：王××在搶救時，如何逼死了一個彈三弦的青年上吊，而后帶氣活埋；一個青年用手槍自殺；一個女人打落了褲子，逼著女人和他戀愛，坐在他腿上寫供狀……（下卷頁725）直到1945年9月初，蕭軍見到在保安處囚禁了三年的高陽，后者講說了“那里面”無法無天的悲慘情形：一個東北女人“十五分鐘”回答羅邁的“有問必答，言必對題，禁止耍死狗”，她上吊了，羅邁還說他是“死特務”……（下卷頁756）蕭軍某天深夜遭遇一個瘋了的青年，一個“搶救”中的犧牲者——唱歌、踢他的門、答非所問，讓他心里充滿了心酸（下卷頁767）。某天蕭軍的好友李又然來向他懺悔，說在搶救中因為周揚欺騙他，逼迫他要招供蕭軍是“日本特務”，而且由保安處派來一個叫馬林的說蕭軍是日本特務正坦白、被捕、已招供了。后來李又然知道這是欺騙找過周揚，后者堅持否認（下卷頁720）?！皳尵取敝猩踔吝B蕭軍也躲不過“漢奸”嫌疑，支部要求他談談自己的歷史情況。

運動的結果是人人自危：“人們開始在懺悔，自我批評、承認黨是對的、掩護搶救者底?得當?”（下卷頁467）。“人們傳說共產黨如果國民黨進攻，就要殺特務分子”，“一般共產黨員養(yǎng)成了謹小慎微、顛倒是非，裝腔作勢的作風，說假話”（下卷頁448）。蕭軍朋友李又然的感受是：“此次共產黨的信譽，在知識分子中降落得甚為可悲，離心離德已經成了每一個知識分子黨員——除開那些投機拍馬者——心中的暗礁……”（下卷頁657）他還說，“對于毛……我早先是無條件五體投地的敬和愛……如今我有些怕和距離了……”（下卷頁 667）。

1943年11月3日，傳達毛澤東關于搶救時所犯的錯誤的報告。其中講到，在國民黨調統(tǒng)局登記領薪水的特務在邊區(qū)有六百七十余人。錯誤在于搶救運動中缺乏調查研究和個別對待，以至犯了“左”的錯誤，但是“政治路線是無錯的”（下卷頁542）。

蕭軍則有自己的結論——“他們打著，罵著，甚至用手扼著人底喉嚨，向人們要?反革命?的口供、證據、關系……向那些為求民族解放、真理而來的青年們要無產階級底?立場?……這就是這些?革命者?底?革命工作?！他們如今竟一點沒有良心上的愧悔，他們殺了人，卻用無恥的笑臉?道歉?來報償……”（下卷頁724）他一向秉持一種認識：“一個政黨正當斗爭的路，那是應該以宣傳、組織、軍事、理論、政治等光明手段來斗爭”（下卷頁86），但是“共產黨此次?搶救?削盡了一個作為人底尊嚴，一個作為黨員的尊嚴——逼迫他們捏造、承認各種可恥的卑劣的事：奸細、墮落、無恥的行為等——這也是墮落了它自己的尊嚴，以至于對它蔑視和冷淡，因為它對構成自己的份子蔑視，也就輕賤蔑視降低了它本身！”（下卷頁 681）。

臺灣中央研究院研究員陳永發(fā)先生曾說，整風運動“雖然蹂躪西方人所謂人權，并制造出許多冤錯假案，但是表面上沒有一個人人頭落地?！弊?他意指與30年代蘇區(qū)肅反的殺戮相比較，中共形成了一套獨特的統(tǒng)一思想、實現一元化領導的方法。但是，這種“表面上沒有一個人人頭落地”，而實際上很多人被迫自戕、自己結束肉體和思想生命的后果更可怕。延安經驗在中共建政后延續(xù)下來，尤其到文革中登峰造極，戕害了更多人的生命。

革命者的革命觀

蕭軍初到延安時心情十分舒暢，常到延河邊引吭高歌，無拘無束，他那嘹亮的歌聲震蕩著兩旁的山谷，天長日久人們也就熟悉了——那是蕭軍在歌唱注6！蕭軍思想有非常陽光、陽剛的一面。他終生都鐘情于一個獨立的文藝出版社，讓作家自由發(fā)聲。他的競爭英雄主義個性始終強烈存在。他對民主的渴望遠超對物質生活的要求。他曾作為參議員參加延安第二屆參議會的開幕式，他對毛澤東所說“共產黨人只有和各黨派人士合作的義務，并沒有權利……邊區(qū)是共產黨的，也不全是共產黨的”等等感到喜悅，他起來呼應說自己到邊區(qū)就是“來追求民主的”，因為“民主是世界上、歷史上最合理的政治制度”，他認為他“看到的這參議會就是真民主”（上卷頁323）。他的心充滿了希望。

蕭軍思想與中共文藝政策又相契合又相矛盾。他曾設想在文壇上施行“集體批判制”（上卷頁33），反諷的是他后半生中卻被“集體批判”搞了個死去活來。他在文化范圍內主張“以協(xié)同一致為基底”（上卷頁53），但從延安到文革他被排斥和打擊的罪名都是和黨有“二心”。他曾論斷中國文藝以階級斗爭為主題的作品將會走下坡路，正向純藝術的路上邁進（上卷頁114），但他想不到這是自己一廂情愿、最不靠譜的結論——他起了很大推動作用并引以為傲的毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，其結論是“政治標準第一、藝術標準第二”，蕭軍與之宗旨完全相悖。他雄心勃勃想“把延安的文藝運動開導和整理出一個規(guī)模來”（上卷頁135），最終卻被組織“清算”注7。他閱讀《聯共黨史》，說“這書使我喜歡讀，它使我感情興奮，偉大，并增強我戰(zhàn)斗的意志”（下卷頁25），“增加了對于真理的全面認識性，也更堅定了自己的腳跟和方向”（下卷頁65），他把它比作“共產主義者的《圣經》”（下卷頁38）。他這樣一個強烈要求自由的人卻被這樣一部泯滅個人、強調服從和集體主義、塑造個人崇拜的著作所迷倒，這是他那一代人的集體悲劇。

其實，蕭軍對延安的根本問題也有隱約認識——他對“黨”和“政府”的關系、“革命”的未來等都有所思考。

他發(fā)現“這里人民和政府并不是統(tǒng)一的，政府在觀念上還把人民看成一種陪襯者”（上卷頁334）。他說，“這里只有組織力量，行政力量，毫沒有個人力量，所謂?民主?，?三三制?全是廢話”（上卷頁181）。他預見，“一旦有了正式政權，有了?所爭?的時候，那一定要有很多可恥、可卑、可丑的現象出現著?？傊袊锩情L期性的，更是心靈的革命”（上卷頁188）。

他預見，“不獨中國，世界政治也要由武裝斗爭進步到議會斗爭，由?革命?到?改良?”（上卷頁516）。他把延安“三三制”的說法搬用過來，認為將來世界上也要存在一個“三三制”的國際機構，革命將以改良、競爭、合作、漸進等避免暴力的形式來進步（下卷頁126）。他預判，抗戰(zhàn)后“到議會競爭的時候，中國共產黨那是有著一個大小被洗刷的危機的”（上卷頁359）。

對共產黨的“愛”和疏離感從延安時期開始糾結了蕭軍一生。他從心底里對共產黨充滿了信任和“愛”，但卻“因為?愛?竟受了他們之中的各樣損害侮辱”（上卷頁54）。“傷害”、“侮辱”等詞成為《日記》中使用頻率很高的詞，他毫無保留地憤怒咆哮：

“這里給與我的侮辱與損害是別處從來沒有過的，而且我還不能發(fā)聲！我不能再在這里住下去了，我寧可到外面去住國民黨的監(jiān)獄！因為他是我的敵人！我不愿再在這里受?優(yōu)待?了！”（上卷頁28）。

在“整風”過程中，剛烈的蕭軍看到了太多他無法承受的東西，一種距離感越來越強，“甚至對于到毛澤東那里去串門全沒了興致”（上卷頁495）。所幸毛澤東那時的耐心寬容、“黨外人士”、“魯迅大弟子”和優(yōu)秀左翼作家等的身份讓他沒有遭受更多壓力，尚能“全身而退”。到文革時期，蕭軍可就沒有這個“優(yōu)待”了。

蕭軍常說，“我和黨幾乎是在靠理性結合著”（上卷頁495），“只是一段路的同行者”（上卷頁507）。所謂“理性”正是蕭軍和“黨”之間相悖的根源。筆者理解，關鍵正在于他這一句話——“這延安對于我自己是不愉快的，但他對于大多數貧苦的人確是有好處的。那么我自己一些小不舒服算得了什么呢？整個的革命也是如此”（下卷頁102）。所以最終，他只能“以?坐牢?的心情來忍受一切”（下卷頁8）——“忍受著，我將忍受地爬上十字架，我不想向他們的敵人（也是我的敵人）吐露半個字”（上卷頁35）。蕭軍的“十字架”不是宗教或哲學意義上的，而是良心的十字架。當他設想的、也是他幫助建設的制度吞噬著他自己，“在我喂養(yǎng)起來的人，他們總要回頭咬我的喉嚨”，他還是鐵了心忍受這種苦痛：“雖然我痛苦，但這卻是我力量的源泉”（上卷頁429）。他感嘆“革命對工農帶來的是利益，是愉快，對于智識分子卻是生活降低，不自由”，他的結論是：智識分子應該克服這雙重困難（下卷頁119）。他想不到，這種忍受和克服本質上就是自由和民主的被束縛與泯滅，不論是政治、戰(zhàn)爭原因還是以國家、民族的名義。

著名的中共黨史研究大家、老革命者何方先生曾說，“直到現在，我們國家的政治模式、領導體制、宣傳教育，以及上層建筑其他方面，包括黨史編纂學在內，都還是延安整風奠定的基礎，不但源遠流長，而且還可能長期持續(xù)下去。”注8蕭軍《日記》恰是從一個個點對這個結論的呼應和具體細致的補充。讀者要感謝蕭軍先生真實的記錄，唯其“腹誹”，方顯“真實”。也應該感謝蕭軍先生后人呈現先輩坦蕩的勇氣和胸懷。此前，雖然蕭軍夫人王德芬曾寫有一部《我和蕭軍風雨50年》（北京：中國工人出版社，2004），其中所述大致與《日記》相符，可見是參照了當時家屬尚未公開的《日記》加上王女士的回憶而就，但是回憶的細致、深入及史料價值遠不能與這部厚重的《日記》相比擬。筆者認為，就近代中國研究的價值而言，蕭軍這部《日記》超過了他那些在文學史上聲名卓著的長篇巨著。

注釋：

注1楊尚昆夫人。

注2關于“整風運動”和“搶救運動”的提法及時限問題，何方先生作為“老革命家”、中共革命（包括延安搶救運動）的親歷者和研究者，他的分析最為合理。據他親身經歷和見聞，“搶救運動”即是延安整風的一個部分，把他們分開來談是為了掩蓋整風運動中的錯誤和延安的光輝形象，二者之間并不存在什么“審干運動”。蕭軍《日記》中的記載可印證何先生的分析。見何方：《黨史筆記：從遵義會議到延安整風》，香港：利文出版社，2005，頁316。

注3即李維漢。

注4陳永發(fā)著：《延安的陰影》，中央研究院近代史研究所?？?0），臺北：中央研究院近代史研究所出版發(fā)行，1990，頁93。

注5陳永發(fā)著：《延安的陰影》，中央研究院近代史研究所?？?0），臺北：中央研究院近代史研究所出版發(fā)行，1990，序。

注6王德芬著：《我和蕭軍風雨50年》，北京：中國工人出版社，2004，頁99。

注71948年，中共中央東北局對蕭軍做出了的《關于蕭軍問題的決定》，把蕭軍定性為“才子加流氓”一型的人物，并決定在黨內外開展對于蕭軍反動思想和其他類似反動思想的批判，加強黨對文藝工作的領導，停止對蕭軍文學活動的物質方面的幫助。從此蕭軍被排除于文藝界外長達32年之久。見劉芝明著：《清算蕭軍的反動思想》，香港：新民主出版社發(fā)行，1949年11月。

注8何方著：《黨史筆記：從遵義會議到延安整風》，香港：利文出版社，2005，頁210。

第二篇：讀《蕭相國世家》有感

蘊變化于平凡

——讀《蕭相國世家》有感

遠客

初讀畢《蕭相國世家》便產生了疑問：憑什么蕭何就能當“第一功臣”?劉邦為什么三番五次要替蕭何說話，甚至不惜“橈功臣”?

太史公寫蕭相國，全篇論及蕭何功績處僅劉邦“功狗·功人”說和鄂君“萬世功”和“一時功”論兩處，其余段落無非是在說他是如何穩(wěn)定后方，怎樣治理關中。和張良、曹參等人相比，蕭何雖也為漢室江山立下汗馬功勞，可也不至僅憑此就讓劉邦意欲再度逆著其他功臣的意愿為其說話呀？翻檢資料，與我有類似感受的還有曾國藩和近代學者李景星。曾國藩論此文道：“蕭相國之功，只從獵狗及鄂君兩段指點，其余皆從沒要緊處著筆。實事當有數十百案，概不鋪寫，文之所以高潔也。后人為之，當累數萬言，不能休矣?！崩罹靶莿t說《蕭相國世家》“是一篇極整齊文字，亦是一篇極變化文字。”“極整齊”尚好解，太史公此文沒有《項羽本紀》中充盈的金剛怒目慷慨激昂，以及無可奈何之惋惜沉痛，更沒有《屈原賈誼列傳》中流淌的一唱三嘆的同情理解，而是以時間為經，選取重要事例，以儉省之語描述。即便是婦孺皆知的“蕭何月下追韓信”之事，在本文中也僅以“何進言韓信，漢王以信為大將軍”一句交代完畢。那“極變化”又從何說起呢？我們且來看看太史公是如何運用他那如火純情的春秋筆法來演繹“第一功臣”的傳奇故事的。

既然是“第一功臣”,蕭何立了哪些功呢？首先，舉薦韓信?！笆捄卧孪伦讽n信”和“成也蕭何敗蕭何”的具體事件記載于《淮陰侯列傳》中。太史公將各篇匯為一個整體所以一事詳于彼則略于此，故不可將《史記》中的篇目當作獨立的篇章來理解。韓信一開始投奔項梁、項羽，一直不被重用，再投奔劉邦，先后也不過混了個“門童”、“倉庫保管員”的職位，沒有給他提供施展平生才華的舞臺。蕭何曾與韓信聊過幾次天，覺得此乃不可多得的人才，正待與劉邦舉薦之，結果心灰意冷的韓信跟著準備逃回老家的士兵一起溜了。已是漢王丞相蕭何得知此事，親自連夜追趕，終于追回韓信。劉邦起初覺得蕭何乃小題大做，蕭何解釋道，“如果大王野心僅限于關中，那么用不用韓信都無妨，但若心圖天下，除了韓信便沒有誰能夠與你共商大計的了?！眲畋懵犃耸捄蔚脑?，還舉行隆重的儀式封韓信為大將軍。韓信為劉邦定江山立了多少功，盡可參看《淮陰侯列傳》，而他的功績也得到了劉邦的稱許——“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”.所以，具識人之明，向劉邦舉薦韓信乃蕭何之一大功績。

其次，助劉邦穩(wěn)定關中局勢，保障前線糧草補給，這一點在《蕭相國世家》中反復被申述。漢王二年，劉邦與諸侯軍擊楚時，“何守關中，侍太子，治櫟陽。為法令約束，立宗廟社稷宮室縣邑……漢王數失軍遁去，何常興關中卒，輒補缺?！笔沟脛顡碛蟹€(wěn)定的后方和源源不斷的物資、人員供給。戰(zhàn)爭的順利展開固然需要有巧妙合理的戰(zhàn)略部署，上下一心、同仇敵愾的軍心，以及彪悍驍勇、以一當十的勇氣。但是，巧婦難為無米之炊，沒有糧草和人員的及時補給，就是有再好的戰(zhàn)略部署，再有勇氣又能有幾分勝算呢？縱觀古今中外戰(zhàn)爭史，以少勝多的戰(zhàn)役終究是少數。在分封功臣之后的排位戰(zhàn)上，鄂君也是以此稱蕭何立下的乃“萬世功”,曹參等人為“一時功”.再次，成就了“沛公”和“漢王”,這一點足見太史公的春秋筆法。且看原文中“高祖為布衣……高祖為亭長……高祖起為沛公……沛公為漢王，以何為丞相。”從僅僅是稱謂上的變化，這與蕭何又有怎樣的關系呢？劉邦是布衣起家，做亭長前也是個容易犯事兒的“游俠兒”.當時身為吏掾的蕭何諳熟秦朝的刑法律例，借職務之便“數以吏事護高祖”.后來劉邦做了個小亭長，職位在蕭何之下。在劉邦赴咸陽服徭役前，同事們一起為之踐行，大家都給他“錢三”,獨蕭何給“錢五”.不久，陳勝、吳廣起兵，劉邦在蕭何、曹參的運作下代替原沛縣令成為當地的起義軍領袖，是為“沛公”.走出沛縣，加入反秦大軍，在時代的洪流中與猛浪搏擊才有可能出人頭地，成就一番事業(yè)。等到入了咸陽城，諸將都是撿大戶搶奪金銀財寶，唯獨蕭何“先入收秦丞相御史律令圖書藏之”.有了這些文書資料，為日后攻城略地的戰(zhàn)略部署，法律規(guī)章的制定，國家稅務的征收依據等提供了寶貴資源。正是蕭何這一“藏”,成就了“漢王”.與之相比，“項王與諸侯屠燒咸陽而去”.面對秦王朝的暴政，誰都心中充滿怨憤，可若僅以怨憤報之的話，那也不過是逞匹夫之勇罷了。以稱謂的變化表現世事的推進，是太史公之妙筆所在。

由上觀之，“高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多”似是理所應當了。可為什么在排座次的時候，眾功臣皆推曹參而高祖仍心系蕭何呢？首先，蕭何與高祖有舊交，又是同鄉(xiāng)。這份情誼是從高祖還是布衣時開始的，不同于后來張良、韓信等人的半路投奔。再者，漢王六年分封功臣，可以說主要是看戰(zhàn)功的，是對前面七年的反秦起義和楚漢戰(zhàn)爭中諸將領功績的總結，而在劉邦看來，排座次關系到后面國家的發(fā)展。漢室畢竟剛剛打下江山，尚未能說坐穩(wěn)天下，一個國家的建設軍事力量固然重要，但是經歷長期征戰(zhàn)，整個赤縣神州一片百廢待興之貌。如何治國理政是更為棘手的問題。靠那些赫赫戰(zhàn)功的武將？劉邦肯定不能放心，那“運籌帷幄”的張良呢？且不說他早年的所有努力都是為了替韓國復仇，最后項羽殺了韓王成以致其徹底斷了恢復韓國的念想才鐵下心來輔佐劉邦。他的智謀更多的還是體現在具體事務的決策，比如楚漢戰(zhàn)爭時要不要分封原來的六國諸將，再比如后來幫助呂后讓劉盈坐穩(wěn)了太子之位等等。能主持大局，幫助建立國家的律例系統(tǒng)且目光長遠，無出蕭何之右者。故而劉邦“心欲何第一”.待鄂君語畢，劉邦不等大臣們反應，就肯定鄂君說得好，還“益封何二千戶”以報答繇咸陽時蕭何多送他的錢二也。

不過，這個“第一功臣”也不是好當的。蕭何臨終前，漢惠帝劉盈來看望他，并向其詢問誰可繼其相位。蕭何回答的卻是“知臣莫如主”五個字，避免正面回答劉盈的問題。年輕的皇帝有些急了，再不確定人選蕭相國萬一一口氣接不上來了怎么辦？只好再問“曹參何如？”蕭何見皇帝如此說，便言“帝得之矣！臣死不恨矣！”其謹慎程度可見一斑。而曹參與蕭何在功臣排位戰(zhàn)后關系就一直不好，但最終蕭何放下私人恩怨向皇帝推薦曹參也印證了那句“宰相肚里能撐船”.

第三篇：蕭軍義校校車安全管理工作方案

校車安全管理工作方案

為切實加強校車安全管理，有效預防學生道路交通安全事故的發(fā)生，消除接送學生車輛的安全隱患，切實保障我校學生的人身安全，保障學生乘車安全，根據國務院《校車安全管理條例》和省政府辦公廳《關于加強全省中小學幼兒園學生用車管理的意見》,制定我校工作方案如下：

一、指導思想

以“珍愛生命，安全第一”為主題，堅持以人為本，認真貫徹落實上級教育主管部門關于加強校車安全管理工作的精神，切實加交通安全大排查和交通安全宣傳教育工作，培養(yǎng)廣大師生的安全意識，增強自我防范能力，防止各類安全事故發(fā)生，為促進我校教學秩序穩(wěn)定和構建和諧社會營造良好的環(huán)境，以“宣傳教育、全面排查、集中整治”為原則，配合交通部門嚴厲打擊交通違法行為和非客運車輛接送學生，集中整治學生乘車安全隱患，建立健全交通安全長效管理機制，有效預防和避免涉及學生的交通事故發(fā)生。

二、工作目標

進一步增強廣大師生、學生家長和接送學生車輛駕駛人的交通安全意識，接送學生車輛各類交通違法行為明顯減少，消除學生乘車安全隱患，確保不發(fā)生涉及學生乘車的重大交通事故學校周邊交通環(huán)境進一步改善，積極探索和建立我校管理接送學生車輛的安全長效工作機制。

三、校車安全管理領導小組及職責 組

長：楊澤宇

副組長：趙君 張純財 楊旭東 叢文軍

組

員：郝建權 王紅巖 紀海州 武勝男 張旭明 李亞凡 柴永強 王大鵬 楊玉鳳 牛春青 鄭力君 張麗華 班主任等。

主要職責：

1、領導全體師生認真貫徹執(zhí)行上級有關部門關于校車安全的相關規(guī)定，落實各項安全管理責任制，做到有計劃、有檢查、有督導、有總結。

2、組織制定和完善校車安全管理制度，并責成有關責任人監(jiān)督執(zhí)行。

3、主持召開校車安全工作會議，傳達貫徹上級文件、會議精神，督促檢查各部門貫徹落實。

4、加強宣傳教育，強化日常管理。深入調查了解校車安全形勢，及時解決防范涉及校車安全的重大隱患和問題。

5、明確責任，組織校車安全檢查，積極配合公安、教育部門的工作，實行聯動管理。對交警部門及上級機關指出的安全隱患和整改意見，在規(guī)定期限內解決。

6、組織領導校車安全責任制的考評工作。

四、工作重點

1、學校定期召開班子例會，由校長帶領學習上級有關文件，制定學校開展校車安全管理工作實施方案，并安排分管校長同政教處、總務處等部門認真開展交通安全教育，向學生家長下發(fā)《致學生家長一封信》，組織開展交通安全大排查，進一步落實領導班子安全值班職責，積極探索和建立我校管理接送學生車輛的安全長效工作機制。

2、重點整治接送學生車輛的交通違法行為。接送學生車輛超速、超員、酒后駕駛、無牌無證、假牌假證以及未年檢車、故障車、報廢車、農用車、小三輪等證件不全、不符合安全要求的車輛搭載學生等交通違法行為。

3、重點整治路段。校門口、十字路口。

4、集中開展一次交通安全宣傳教育活動。各年級上一堂學生上下學交通安全教育課、安排一期出交通安全教育專欄、校園廣播播放交通安全宣傳材料進行警示教育，對全校師生開展交通安全教育，提高師生的安全意識和防范能力。

5、注重信息發(fā)布與報送工作，確保此項工作有計劃、有組織、有記錄、有總結、有成效。

6、組織一次校車安全疏散演練，提高乘車學生安全防范意識和事故逃生知識與能力。

五、工作措施

1、提高認識，加強領導。校車安全關系到廣大學生的生命安全，涉及面廣，影響面大，關乎社會和諧穩(wěn)定的大局。首先學校領導要充分認識這項管理工作的重要性和必要性，切實增強工作的責任感和緊迫感，扎實開展各項工作，確保取得實效。

2、明確職責，加強協(xié)作。進一步明確目標責任，細化工作職責，周密制定措施，堅持邊排查、邊整改、邊整治的原則，對查出的突出問題，指定專人負責，采取有效措施，限期整改，及時消除隱患。領導組涉及部門和成員既要各司其職，各負其責，又要加強聯系、通力協(xié)作，共同做好這項管理工作。

3、廣泛宣傳，加強教育。各班要向廣大學生及學生家長充分宣傳乘坐不符合規(guī)定車輛的嚴重危害，以及開展校車安全大排查的意義。要做好發(fā)放《學生上下學交通安全致家長一封信》，通過舉辦家長會、講座等多種形式，深入校園開展交通安全知識教育活動，使廣大學生和家長掌握交通安全常識，逐步養(yǎng)成良好的交通習慣，維護自身交通安全。學校采取在主要路口及學校辦公樓門廳懸掛宣

傳橫幅、張貼宣傳標語等形式，營造全社會積極配合、共同參與校車安全專項整治的良好氛圍。

4、嚴格督查，實行責任追究。為確保校車安全專項整治工作的順利進行，確保工作任務、工作措施落到實處，校車安全管理工作領導小組將對各班級工作開展情況進行督導檢查。對行動及時、措施落實、成效明顯的，予以表揚；對行動遲緩、敷衍塞責的，予以通報批評；對因工作措施不力導致發(fā)生學生乘車安全事故發(fā)生的，嚴肅處理 直至移送司法機關追究相關責任人的責任。

沈家臺鎮(zhèn)蕭軍義校

2018.3.1

校車安全管理工作方案

沈家臺鎮(zhèn)蕭軍義校

2018.3.1

第四篇：讀《史記·蕭相國世家》有感

文臣乎？武將乎？

——讀《史記·蕭相國世家》有感《史記·蕭相國世家》說的是蕭何伴隨漢高祖左右，為其效犬馬之勞終其一生的故事。其中寫到漢高祖為群臣排位次的細節(jié)，現在讀來，讓人有寒噤之感。經歷過秦末的腥風血雨，又有楚漢的爭鋒對決，該是坐下來論功行賞的時候了。此時高祖認為“蕭何功最盛，…所食邑多”，而一群武將卻不買這個帳。仔細想來，曹參之流，身經百戰(zhàn)，沖鋒陷陣，要是沒有曹參這樣的干將，劉邦即使有一百個蕭何也成不了大業(yè)。而蕭何不曾有點點汗馬之勞，只會舞文弄墨，憑什么他的功勞就會攀到曹參之流的頭上呢？試想，如果在楚漢對決時，劉邦說出蕭何功勞最大這樣話，結局肯定很慘，不用說韓信這樣的人立馬會占到項羽那邊，就連曹參這樣的親信也會覺得靠不住，指不定什么時候就調轉馬頭了?，F在不一樣了，消滅了項羽，天下惟劉邦最大，一伙人不再是稱兄道弟歃血為盟的關系了，高祖說的話不需要考慮那些武將們的感受了，他歡喜誰就是誰，他愛誰就是誰。武將們的命運似乎就是這樣，在主子需要他們時，他們拼命沖殺，最后功遂建業(yè)已立之時，他們的功勞卻被輕輕松松的抹去。每個朝代都在上演著這樣的不幸，為什么？武將手握重兵，功高蓋主，“大哥”如果在論功行賞再給他們予很高的位置，難保哪天他們就給篡奪了，這招誰都得防著點。這手棋下得妙的人有劉邦，分封群臣時抬高文人地位，極力貶低武將功勞，后來還通過呂后、蕭何消滅韓信進一步鏟除那群武將們的勢力，漢景帝承劉邦衣缽，連本族人都不放過，通過平定“七國之亂”，讓天下權利集中于皇室。趙匡胤也是一個忽悠武將的能手，他“杯酒釋兵權”，還把表情裝得很無辜，在酒席間，故意愁眉不展狀，石守信一看就是又怕又愁的，武將藏憂的問題一下子就給解決了。趙匡胤算溫柔的，狠一點要算朱元璋了。朱元璋即位后，為了防止武將們功高震主，竟制造種種借口，向握有軍政大權的元老重臣揮起了屠刀，胡惟庸、藍玉等等開國功臣都不能幸免，最冤的是徐達，做得忠順恭謹，讓朱元璋找不出錯誤，還是免不了被賜死。高祖以獵人和獵狗來比喻文臣和武將的功勞關系，以蕭何為人，武將們?yōu)楣饭倘徊皇菍ξ鋵兊娜烁竦奈耆瑁窃谶@個比喻中武將們被極度的工具化卻是不爭的事實。高祖說蕭何“功不可忘也”，難道曹參和韓信之流功可忘乎？說到底功可忘不可忘不是在于他們功勞之大小，而在于他們的功勞有沒有必要被提及。這就涉及到了蕭何之流之所以被重用的原因了。兵刃交接的戰(zhàn)爭中，蕭何是個謀臣，是個副職。管理國家之時，他被劉邦扶正，究其竟，可能有一下原因：一，通過這一舉動表明劉邦不信任武將們的態(tài)度，有此舉動，武將們便也不敢肆意妄為了；二，通過這些文臣們的文墨功夫和律令制定達到限制武將的勢力的目的，在很多時候，文字的力量并不比刀槍小?？纯词捄蔚乃鶠榫椭溃嬲谋臼虏淮?。劉邦是這樣為蕭何功最盛辯護的，首先他是個謀臣，“發(fā)蹤指示”，其次，他“舉宗數十人皆隨我”?！鞍l(fā)蹤指示”是他本職工作，“舉宗數十人皆隨我”那是另有隱情的，是劉邦對蕭何的脅迫，可見劉邦是為了捧紅他而出其辭的。再后來排位次時，劉邦所舉蕭何功勞也未必多么光耀。劉邦所言蕭何之功如“遣軍補其處”、“軍無見糧，蕭何轉漕關中”、“蕭何全關中以待陛下”等功勞要是真與前線將士相比，又何足絮叨?？芍^“欲加之功，何患無辭”。

劉邦果真十分信任蕭何之流的文臣嗎？帝王對于臣子的信任從來只是處于將來利益需要，而不是過往功勞的惦記，如果誰以功勞自夸，這樣的人總會被干得很慘的。劉邦當初在楚漢之爭最為艱苦的時間里，他還多次派遣使者慰勞丞相蕭何。鮑生對蕭何說：“王暴衣露蓋，數使使勞苦君者，有疑君心也。為君計，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君?！闭f白了，就是劉邦懷疑蕭何，屢次派人打探，而蕭何為了消除劉邦的一律，把自己家族的子孫昆弟都給派上疆場了。而后，漢立國后，劉邦一次一次地懷疑蕭何，蕭何表現出了很好地孫子態(tài)度，為了保全自己，設計把韓信殺了，為了讓劉邦放心，他把自己所有家產、資財都獻出來分給軍士，為了讓劉邦對自己徹底無憂，他甚至做毀譽之事——低價甚至賒借買地，一直到把自己搞臭為止。有時，你只能感慨，歷史真是一幅充滿小丑的圖卷，每個人都會不由自主地卷入其中。看看司馬遷對蕭何的評價就知道，這個人真的是沒什么大本事“蕭相國何於秦時為刀筆吏，錄錄未奇節(jié)（沒什么作為）。及漢興，依日月（指劉邦）之末光”?？础妒捪鄧兰摇返摹妒捄蔚谝弧分羞€有個細節(jié)挺有意思的，劉邦為蕭何“功最盛”正名，功勞評定后，接下來就是排位次的事情了。劉邦決定要壓制武將的想法是鐵了心的，但是又不好意思把自己意思說破，群臣也裝傻，力推曹參位排第一。此時，一個姓鄂的人站出來，替劉邦把想說的話抖落出來，說蕭何居功至偉，有萬世之功，應該排在第一之類的云云，高祖二話沒說，立馬就說“善”。這個人據說因為在關鍵時候揣摩了劉邦的心態(tài)，替他說了句話，被封為關內侯（很巧的事，這也似乎沒什么本事的人，歷史上關于他的記載也僅只于此）。讀到這個細節(jié)時，啞然一笑，佩服于關內侯和劉邦的配合之默契，也深感司馬遷對歷史的敏感程度。說到底，不管是文臣還是武將，不管是君子小人，不管是想要贊譽還是毀譽，只要是想活著都不容易，尤其是為別人活著更難。人們總是要在舞臺上刻畫一下自己，在別人的舞臺上大家都不得已

第五篇：陳本軍 民情日記

四群教育民情日記

勞動關系股 陳本軍

2012年3月20日星期二晴

為了密切聯系群眾，增進對群眾的思想感情、增強服務群眾本領，一大早，按照縣委開展“四群”教育實行干部直接聯系群眾制度的相關要求，我和單位的李杰、施貴忠、賀潔等幾位同事一道騎著摩托車趕往我們的掛鉤戶居住地—勐角鄉(xiāng)勐角村，9點半左右，我到達了目的地—勐角村茶組，通過走訪我的5戶掛鉤戶，其情況大致相同，匯總如下：

1、戶均擁有茶地面積25－26畝；

2、除了茶地就再也沒有其他的耕地，很少有養(yǎng)殖家禽及牲畜的，產業(yè)極其單一，都是純粹的茶農；

3、家庭年純收入5000元左右；

4、5戶人家都能夠按照要求參加新型農村養(yǎng)老保險； 5、5戶掛鉤戶全員都享受最低生活保障金，家境都很困難。

通過走訪了解，該組茶農受產業(yè)單一的制約，加之受茶葉產業(yè)市場的直接影響，農業(yè)增效、農民增收、農村發(fā)展的目標難以確保，茶農全員享受最低生活保障金就是例證。茶農群眾雖有較為強烈的致富愿望，但苦于現實種種條件的限制，致富的愿望都很難以實現，而要從茶葉產業(yè)內部挖潛增

收也難以實現。當問及茶農們是否參加過相應的技能培訓時，茶農們說“培訓很少，多數是在鄉(xiāng)上開展，而且有些也不對口，如果可以選一些對口呢技術培訓，而且是在家門口培訓就好了”。這就意味著我們的培訓機構要根據每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、甚至每個村產業(yè)發(fā)展來開展培訓，群眾需要什么樣的技能人員就培訓什么樣的技能人員。

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，群眾路線是我們黨的根本工作路線，群眾是黨的執(zhí)政基礎，是國家穩(wěn)定的基本要素，做好基層群眾工作，是黨和政府的工作中心，解決好基層群眾的生產生活問題是我們黨不可推卸的責任。通過走訪，我對做好“四群”教育工作有了一定想法：

1、廣泛接觸群眾，密切聯系群眾，做好群眾工作，是自己的重要職責，是推進工作的重要方式。無論什么時候、什么情況下，我們都必須堅持問政于民、問需于民、問計于民，想群眾之所想、急群眾之所急、辦群眾之所需，而不能對群眾的疾苦和訴求漠然視之，對群眾的意見和建議臵若罔聞。我們要對群眾懷有深厚感情，真正把群眾當作朋友、當成親人，自然就會想群眾之所想、急群眾之所急，盡心竭力為群眾辦好事、辦實事，從而同群眾建立密切聯系，贏得群眾的信賴和支持。反之，如果對群眾缺乏真情實意，抱著敷衍和應付的態(tài)度去“聯系”群眾，就很難體會到群眾的需要和愿望，很難了解到群眾的所想與所盼，實際上也就與群眾

“聯”不起來。帶著感情與想著問題是密切相關的。領導干部對群眾懷有深厚感情，心中裝著群眾，就會主動了解群眾生產生活中還有哪些亟待解決的實際困難，及時發(fā)現工作中還存在哪些與群眾要求和期待不相符合、不相適應的問題，進而與群眾一起尋找解決問題的辦法，更好地推動工作開展和事業(yè)發(fā)展。

2、要以強烈的事業(yè)心和責任感來構建和諧的干群關系，要把發(fā)展的熱情和科學的態(tài)度結合起來，出實招，干實事。特別是在當前大建設大發(fā)展的時候，更是要真抓實干，埋頭苦干，少說多干，要多做群眾急需和群眾受益的事，多干打基礎和長遠起作用的事，要以認真務實、立說立行的處事風格來塑造干部的公仆形象；要嚴格要求自己，自覺接受群眾監(jiān)督，做到有所為有所不為，牢固守住廉潔自律的紅線。工作生活中要努力踐行社會主義榮辱觀，正確使用手中的權力，真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

總之，廣大年輕干部要多往基層跑、多向基層看、多替基層想，在“四群”教育活動中提高黨性修養(yǎng)，增強宗旨意識，牢固樹立群眾觀點，內強素質外樹形象，努力成為政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、深受群眾信任的好干部，在助推云南“科學發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展”的偉大實踐中實現自己的價值和追求。