第一篇：《那樹》讀后感

《那樹》讀后感

九三班 蘇悅婷

“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘洚?dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對(duì)“故土”生生世世的依戀么？他做錯(cuò)了什么，他向任何人索取過什么？他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶??

但是，世人的眼光有色，他們的心中只有眼前利益，被惡俗蒙蔽了雙眼。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當(dāng)今社會(huì)不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價(jià)值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐??，利益熏心，或許是因?yàn)橐胶瓦@個(gè)時(shí)代快速發(fā)展，他們要求完美??完美??，但他們可知道去沉思那樣做究竟對(duì)不對(duì)？對(duì)與錯(cuò)，是否已經(jīng)淹沒在人們的口水中？

即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠(yuǎn)逝的快樂已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？

就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)光的腳步所踏平，絕不會(huì)被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠(yuǎn)存世，只是人們望塵莫及。

我的點(diǎn)評(píng)：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼，讀后感的字里行間充滿對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對(duì)人與自然的關(guān)系的深重感慨。臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學(xué)校因?yàn)橐s著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。這是多大的損失啊！文章僅僅反映了人類的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾嗎？

孫 樾

這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時(shí)，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過自然了嗎？可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺小、可笑！

這是一個(gè)愛心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來參加樹的葬禮”了。

這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢—奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍？ 對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸？

樹，最大的悲哀就是樹自己。殷 玥

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實(shí)施報(bào)復(fù)手段時(shí)，總是悄悄地先把警報(bào)發(fā)給動(dòng)物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅(jiān)定著自己的信念。

這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥類棲息地??這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會(huì)把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

周文杰

人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。誠然，我們更高級(jí)，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語：兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？沒有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧？！

城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無論是對(duì)人對(duì)事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。當(dāng)一棵樹失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實(shí)上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

楊雅寧

那樹的故事，悲慘又悲壯，辛苦卻不幸福。這是一場(chǎng)悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那樹，是強(qiáng)大的勝利者，它戰(zhàn)勝了無數(shù)自然殘酷的挑戰(zhàn)，卻敗給了同是生物的人。淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。這真是諷刺！是揪心的悲劇！為什么那樹會(huì)敗給人？

因?yàn)樗鼪]有人狠，它不會(huì)像人，為了多爭(zhēng)取生存空間和更大的利益，而來殺戮。因?yàn)樗鼪]有人聰明，它不會(huì)像人，知道危險(xiǎn)臨近，就快速撤離深愛的土地。因?yàn)樗鼪]有人自愛，它不會(huì)像人，為了變得強(qiáng)大，創(chuàng)造出可以割裂一切的利器。似乎怎么說，樹的滅亡，都是它的錯(cuò)。

似乎怎么責(zé)難那樹，都可以，因?yàn)樗皇侵髟?，它是不?huì)動(dòng)的生命。這難道就是物競(jìng)天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說，自己能做好一個(gè)大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

或許我等不到這一天，但人不能做些什么嗎？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會(huì)回來的。

第二篇：那樹讀后感

《那樹》讀后感(6篇)

樹，最大的悲哀就是樹自己。

第三篇：《那樹》讀后感

樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實(shí)施報(bào)復(fù)手段時(shí)，總是悄悄地先把警報(bào)發(fā)給動(dòng)物們。可以說，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅(jiān)定著自己的信念。

第四篇：《那樹》讀后感

這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥類棲息地??這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會(huì)把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

第五篇：《那樹》讀后感

人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。誠然，我們更高級(jí)，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語：兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？沒有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧？！

城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無論是對(duì)人對(duì)事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。當(dāng)一棵樹失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實(shí)上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

第六篇：《那樹》讀后感

那樹的故事，悲慘又悲壯，辛苦卻不幸福。

這是一場(chǎng)悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那樹，是強(qiáng)大的勝利者，它戰(zhàn)勝了無數(shù)自然殘酷的挑戰(zhàn)，卻敗給了同是生物的人。淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。

這真是諷刺！是揪心的悲?。?/p>

為什么那樹會(huì)敗給人？

因?yàn)樗鼪]有人狠，它不會(huì)像人，為了多爭(zhēng)取生存空間和更大的利益，而來殺戮。因?yàn)樗鼪]有人聰明，它不會(huì)像人，知道危險(xiǎn)臨近，就快速撤離深愛的土地。因?yàn)樗鼪]有人自愛，它不會(huì)像人，為了變得強(qiáng)大，創(chuàng)造出可以割裂一切的利器。似乎怎么說，樹的滅亡，都是它的錯(cuò)。

似乎怎么責(zé)難那樹，都可以，因?yàn)樗皇侵髟祝遣粫?huì)動(dòng)的生命。

這難道就是物競(jìng)天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說，自己能做好一個(gè)大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

或許我等不到這一天，但人不能做些什么嗎？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會(huì)回來的。

第三篇：《那樹》

《那樹》說課稿

尚田中學(xué)

鄔愛恩

今天說課的內(nèi)容是九年級(jí)下冊(cè)第三單元的散文《那樹》，我將從教學(xué)理念、教材地位、教法、學(xué)法、教學(xué)過程以及預(yù)期效果等幾個(gè)方面說課。

一、說理念

首先我說說我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對(duì)本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動(dòng)性閱讀來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動(dòng)，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。

二、說教材

1、教材的地位和作用：

生命是大自然的奇跡，描寫生命，謳歌生命是文章永恒的主題。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達(dá)對(duì)自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。

2、教學(xué)目標(biāo)：

（1）品味語言，體會(huì)作者的思想感情。

（2）認(rèn)識(shí)人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

我將重點(diǎn)難點(diǎn)分別設(shè)定為：重點(diǎn)，把握那樹的價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想感情，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

三、說教法

我采用的是品讀法、討論點(diǎn)撥法。

四、說學(xué)法

我采用的是合作探究法，注重多層對(duì)話，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。

五、說過程

我設(shè)定為這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1、教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）用自己的話概括那樹的故事。

（2）結(jié)合課文有關(guān)語句說說，那是一棵________的樹。

2、探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題：

（1）找出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語句，你認(rèn)為哪些詞語用得好？

（2）找出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會(huì)到作者怎樣的思想感情？（3）想像一下，螞蟻和那樹告別時(shí)它們會(huì)傾訴些什么？

這一過程，教師既作為一個(gè)普通的閱讀者參與，又作為教學(xué)的引導(dǎo)者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并作為教學(xué)的組織者對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進(jìn)一步修正、完善和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)成果共賞。

3、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。為此，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？ 這一環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是要求學(xué)生對(duì)他人的觀點(diǎn)的“審查----揚(yáng)棄----再建”，即文化的構(gòu)建過程。讓學(xué)生用膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹蔥蘢的明天。

六、說預(yù)期效果

在本堂課的教學(xué)過程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營造一個(gè)民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動(dòng)性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。這節(jié)課取得的效果是很好的。

第四篇：那樹讀后感

那樹讀后感

1.這是一個(gè)蒼老的靈魂，那樹讀后感。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”;同時(shí)，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過自然了嗎?可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑!

這是一個(gè)愛心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們;可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來參加樹的葬禮”了。

這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花;可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢——奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍?

對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接;對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受;對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸?

樹，最大的悲哀就是樹自己。

2.“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。”不知那棵老樹當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息?

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對(duì)“故土”生生世世的依戀么?他做錯(cuò)了什么，他向任何人索取過什么?他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……

但是，世人的眼光有色，他們的心中只有眼前利益，被惡俗蒙蔽了雙眼，讀后感《那樹讀后感》。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當(dāng)今社會(huì)不也是如此?拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價(jià)值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因?yàn)橐胶瓦@個(gè)時(shí)代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對(duì)不對(duì)?對(duì)與錯(cuò)，是否已經(jīng)淹沒在人們的口水中?

即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠(yuǎn)逝的快樂已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息?

就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)光的腳步所踏平，絕不會(huì)被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠(yuǎn)存世，只是人們望塵莫及。

我的點(diǎn)評(píng)：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼，讀后感的字里行間充滿對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對(duì)人與自然的關(guān)系的深重感慨。

臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學(xué)校因?yàn)橐s著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。這是多大的損失啊!文章僅僅反映了人類的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾嗎。

第五篇：那樹說課稿

《那樹》說課稿

《那樹》是臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞的名作。這篇散文通過描寫一棵大樹常年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層考慮和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主。少有議論，全用形象打動(dòng)人心。那樹用自身的生命綠了一方土地，其“綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)感知老樹形象，掌握作者的思想情感；體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨；探究文章打動(dòng)人心的奧妙，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩、奇幻色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力，另外，還應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重合作研討。注重多層對(duì)話，全面挖掘課文各方面的資源，力求使同學(xué)在語文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)目標(biāo)：

⑴ 積累詞語，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

⑵ 了解王鼎鈞和其散文創(chuàng)作成績。

⑶ 正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

２、能力目標(biāo)：

⑴ 整體掌握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

⑵ 理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)同學(xué)的散文鑒賞能力。

⑶ 揣測(cè)語言，體味關(guān)鍵語句的深層含義，培養(yǎng)語感。

３、情感目標(biāo)：

正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。【教學(xué)重點(diǎn)】

１、了解那樹的生命歷程，掌握樹的價(jià)值、品格和其命運(yùn)，理解作者的思想情感。

２、掌握托物寓意的表示手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

揣測(cè)關(guān)鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

【教學(xué)方法】

１、朗讀法。

２、討論點(diǎn)撥法。

３、品讀法

４、延伸拓展法 【教學(xué)媒體】

多媒體。【課時(shí)布置】

1課時(shí)。〖教學(xué)要點(diǎn)〗

資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清行文思路，掌握樹的生命歷程；感知樹的形象，體會(huì)作者的情感。

【教學(xué)過程】

預(yù)習(xí)檢測(cè)

１、【資料整合平臺(tái)】

作者，王鼎鈞，(臺(tái)灣)著名的(散文家)。山東蘭陵人，１９２５年生，抗戰(zhàn)末期棄學(xué)從軍，１９４９年到臺(tái)灣。曾在報(bào)社任副刊主編，也當(dāng)過教師。５１歲時(shí)移居美國，一直在紐約居住。他的創(chuàng)作生涯長達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，長期出入于散文、小說和戲劇之間，著作近４０種，以散文產(chǎn)量最豐，成績最大。２０世紀(jì)７０年代他的“人生三書”（《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》三本勵(lì)志小品文），在臺(tái)灣總發(fā)行量６０萬冊(cè)。他淡薄名利，窮一生之力于“寫出全人類的問題”，風(fēng)格多樣，題材豐富。豐沛的內(nèi)在能量，不渝的創(chuàng)作忠誠，對(duì)散文藝術(shù)的努力開拓，使之成為一代散文家。

2、積累生字生詞，并交流。

佝僂（gōu lóu）：脊背向前彎曲，文中指老樹枝干彎曲。

倒坍（tān）：倒塌。

萌庇（yìn bì）：大樹枝葉遮蔽陽光，宜于人們休息。

引頸受戮：伸長脖子接受殺戮。

踝骨（huái）：指樹干靠近根的部位。

虬須（qiú）：卷曲的胡子。這里指樹根。

周道如砥（dī）這里形容公路的平坦，疏通無阻。

3、同學(xué)搜集自然遭到破壞的有關(guān)素材。

課堂學(xué)習(xí)

一、朗讀課文，整體感知

全體快速瀏覽，找出老樹生命的幾個(gè)階段，給文章劃分層次，并做好記錄。學(xué)生交流明確：

本文按大樹生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。

寫大樹的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的浯言標(biāo)志。如第6段開頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，標(biāo)明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹自然過渡到近期的大樹。如第９段開頭說“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者??”標(biāo)明將要講述某一具體事件，由寫近期的大樹自然地過渡到寫現(xiàn)時(shí)的大樹。梳理文章思路時(shí)，要充沛借助這些浯言標(biāo)志（路標(biāo)）。方可快速理清全文思路，整體掌握文章。

二、自主學(xué)習(xí)，感知那樹的形象，體會(huì)作者的情感

王鼎鈞筆下的那樹是一棵什么樣的老樹，請(qǐng)你以“那是一棵_______ 的樹”為開頭說一段話，談?wù)勀菢涞钠焚|(zhì)。

同學(xué)根據(jù)提出的問題自主學(xué)習(xí)，后討論明確：

無私奉獻(xiàn)、忍辱負(fù)重，胸懷豁達(dá)、善良和藹、默默無聞、堅(jiān)固頑強(qiáng)

教師：樹是自然界中的強(qiáng)者，也是人類的朋友，給人類送來綠蔭，但人是世界的主宰，所有的生命都要為人類讓步，當(dāng)高樓林立，文明高度發(fā)展時(shí)，大樹成為最大的障礙時(shí)，人類宣判了它的死刑，品讀課文體會(huì)字里行間的思想感情并考慮。

三、合作交流，品味欣賞

１、請(qǐng)用直線劃出表示人類文明飛速發(fā)展的語句，你覺得哪些詞語用的好？為什么好？朗讀時(shí)注意什么？

明確：哪些事物代表人類文明：柏油路?? 用的好的詞：一里一里??鋪，架，挨。

運(yùn)用疊詞，表示人類文明發(fā)展迅速。分析：挨、排排（密、發(fā)展迅速）應(yīng)該重讀。

文明的發(fā)展如此迅猛，那樹是難逃浩劫了，下面看一看那樹的命運(yùn)。

２、請(qǐng)用波浪線劃出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會(huì)到作者怎樣的思想感情？

明確：三處。表達(dá)作者對(duì)樹的同情、對(duì)人的做法憎惡

學(xué)法：（1）、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“咬、嚼、屠殺、劊子手??”這些詞，體會(huì)人類的殘暴，結(jié)合“大頭顱、踝骨、動(dòng)脈、靜脈”等詞語，體會(huì)作者對(duì)樹的同情。

（2）、同學(xué)練習(xí)讀──評(píng)價(jià)。

３、想象一下螞蟻和那樹告別時(shí)它們會(huì)互相傾訴些什么？

同桌分角色扮演螞蟻和大樹，互相傾訴表達(dá)表達(dá)。

４、這么一棵有靈性的大樹，難道就不能與我們?nèi)祟惡推焦蔡巻幔克劳?、消失是它的唯一結(jié)局嗎？請(qǐng)大家考慮。

你是交通專家你將如何處置那棵樹？

明確：改道、移栽、修轉(zhuǎn)盤、建設(shè)旅游景區(qū)。

四、聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照反思

那樹，那一棵茂盛的，一直綠著的樹永遠(yuǎn)的消失了，消失了??灰飛煙滅中請(qǐng)大家想想作者為什么要寫那樹？也許每個(gè)人的答案都不盡相同，因?yàn)??

同學(xué)考慮，小組交流。

全班交流，教師印證。

出示資料：

讀者不只是作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的最初激發(fā)者，而且是創(chuàng)作最終的完成者。文學(xué)作品不是作者創(chuàng)作的一座永久性的紀(jì)念碑，而是一部樂曲，一首樂章；在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，由不同層次的讀者來演奏，會(huì)發(fā)生不同的音樂。

──朱光潛《美學(xué)文集》

我常說，文章自身有它自已的命，它跟誰有緣，跟誰沒緣，緣深緣淺，緣聚緣散，有我們不知道的定數(shù)??那就更不用說文章的主題了??

──王鼎鈞《四千字·五十年》

大樹的命運(yùn)引發(fā)了作者深重的考慮和感慨，他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

──人教社《教師用書》那樹

庇蔭人類、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，外表看來固然是老樹一生實(shí)際的寫照，但響應(yīng)到人類社會(huì)，老樹的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是保守文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國人盲目崇洋的心態(tài)下，保守文化亦難免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。

──臺(tái)灣《國文教學(xué)手冊(cè)》

我們要像敬畏自身的生命意志那樣敬畏像那樹一樣所有的生命意志，滿懷同情地對(duì)待生存于自身之外的所有生命意志。一個(gè)人，只有當(dāng)他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動(dòng)物視為他的同胞，并盡其所能去協(xié)助所有需要協(xié)助的生命的時(shí)候，他才是道德的。

──姚寒逸

王鼎鈞就像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹，離開大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時(shí)，七跌八撞，體無完膚，所以寡合，于是出走，終于旅美?！叭搜月淙帐翘煅模M天涯不見家”；萬里外寂寞鄉(xiāng)落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國，禁不住寄那樹長嘆：啊，“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚！”

──舒 婷

五、小結(jié)

閱讀《那樹》的過程中，文中反復(fù)出現(xiàn)，以致結(jié)尾被活活悶死的根總在我的腦海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹的根嗎？僅僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！

六、拓展閱讀

（一）根 劉飛耀

從詩經(jīng)論語里爬過

從唐詩宋詞里爬過

你枯槁的形象如同母親的手

緊緊抓住這歷經(jīng)滄桑的土地

歲月的長河邊

你曾是那歷史長堤的奠基石

滾燙的血液里

你是奔騰不息周而復(fù)始的夢(mèng)

可是鋼筋水泥砌就的叢林中

你卻慢慢被物欲的利爪嚼碎

只能在深深的地底下

悶悶地喊一聲──

把根留住

（二）那樹的控訴

上帝啊，人類的福音書丟了。

他們是無常，他們太無情。

他們到了該懺悔的時(shí)候了。

我不奢求他們的頂禮膜拜

也不奢求他們對(duì)我的過度依戀。

我只渴望他們不要過多的侵占

──侵占我的家園，趕走我的螞蟻。

我只渴望他們?cè)诳澄业臅r(shí)候

輕一點(diǎn)，就輕一點(diǎn)。

──更不要把我的根也一并悶死。

上帝啊，人類的福音書丟了。

我只擔(dān)心：我死后，你該怎么辦？

（三）巨木之死 佚 名 不久以前，在溫哥華島舍間附近．有個(gè)人用鋸機(jī)向一株參天蔽日的花旗松樹下手，把這株長了好幾百年的大樹伐倒了。我在樹墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時(shí)，這些圈圈——也就是最近時(shí)代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出。那人說，他新蓋了個(gè)車房。這株樹擋道，只好把它鋸掉。

他是個(gè)實(shí)際的人，不多思考，也不注意歷史?？墒侨魏问穼W(xué)家一見到這個(gè)鋸斷得利落的大樹樁，以及地上那大堆斷木，就會(huì)聯(lián)想到許多事情。英國約翰王在倫尼米德簽署大憲章時(shí)，在一片未知的大地上，林地內(nèi)許多種子中，有粒種子發(fā)了芽，萌生一點(diǎn)兒大的綠枝。哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界時(shí)，那幼苗已是一株兩百五十年之久的樹了。一柄英國斧斬在斯圖亞特王朝查理一世的頸上時(shí)，這株接近中年的樹沒有遭受斧頭的損傷；在滑鐵盧時(shí)候，它開始衰老。

這株樹有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽颯颯聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般讓狂風(fēng)怒號(hào)，卻沒有人在場(chǎng)聆聽!在這株樹的晚年，頭一次見到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大鈍，砍不倒這么巨大的樹做柴薪。隨后來了鋼斧和橫切鋸的伐木白人，領(lǐng)著一隊(duì)牛車；他在樹干上砍了鋸幾下，徒勞無功，只留下一些痕跡。后來又有個(gè)獵人把一根長釘釘進(jìn)樹干，或許是為了掛起一只鹿來剝皮，多少年來，長釘已經(jīng)銹爛，我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的現(xiàn)代人，才能了結(jié)一個(gè)享年七百多歲的生命。他開始動(dòng)手，只花二十九分鐘就毀掉了它。這株大樹只稍微搖擺一下，鋸開的木頭厲聲哀叫，枝葉像翅膀那樣撲打，仿佛想飛逃，老樹跟著倒下，大地像擂鼓般發(fā)出轟隆巨響。那人對(duì)自己干的事很滿意。而今他可以把自己的車，方方便便開進(jìn)新車房了。教師提示：這是一篇帶有很濃抒情味的記敘散文。半帶紀(jì)實(shí)性的語言完全可以讓人感到一種強(qiáng)烈的震撼力。這是作者和許許多多熱愛環(huán)境和生命的人的帶淚的沉悶的吶喊。而我們有了，“高度文明”的現(xiàn)代人，卻大多在犯著同樣的錯(cuò)誤，于是，我們的地球只有剩下哭泣的份兒。

看看文章中那人的心滿意足的樣子吧，這是鼠目寸光者的光輝形象的寫照。