第一篇：狼圖騰讀書心得

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狼圖騰讀書心得

剛開學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習(xí)俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽我說我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。

書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖模枰袄俏幕焙椭T多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一分享

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日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去“和諧”。

這又使我想起全縣關(guān)注的一大問題，就是鋁土礦資源的開發(fā)。大家都興高采烈的說，這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施可以為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)，光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來說，這個(gè)項(xiàng)目每年要產(chǎn)生五億度的電量，這是什么概念？我們?nèi)h用電量不久前才突破一億度呢。所以全縣大部分人民都在緊張的盼望著，很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問題等負(fù)面問題。人是自然界的一部分，赤裸裸的來終也赤裸裸的去，但是人類改造自然的力量卻是如此的強(qiáng)大。我經(jīng)常對著寬闊的公路和水泥式建筑發(fā)呆，滿目都是人工的痕跡，難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎？

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第二篇：狼圖騰讀書心得

狼圖騰讀書心得范文1

在蒙古大草原中狼是有野心的;殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。

現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消逝除了在蒙古。

在讀這本書之前我始終都認(rèn)為狼是狡猾的;永久不會(huì)懂得什么是愛心，什么是憐憫?？墒俏义e(cuò)了它們之所以沒有愛心是因?yàn)樗鼈兌靡痪湓挘簩橙说?慈愛就是對自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因?yàn)槔菑牟粫?huì)讓敵人知道自己的另一面。

我始終都認(rèn)為狼對自己的孩子不服責(zé)任?？墒俏矣皱e(cuò)了它們是那樣的疼愛自己的孩子，它們情愿以自己的輕傷換對方的重傷，以自己的重傷換對方的生命。

它們有自己的尊嚴(yán)：別人給它們食物，它們從不會(huì)低下頭，它們只會(huì)認(rèn)為這是它自己捕獲的食物，絕不讓步。

它們團(tuán)結(jié)友愛：每次出去時(shí)都是一群一群的。

我知道了做人要有尊嚴(yán)，沒了尊嚴(yán)的人原來是這么可怕。我知道了假如是一個(gè)集體我們肯定要團(tuán)結(jié)友愛。

狼圖騰讀書心得范文2

今日，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個(gè)北京知青在內(nèi)蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。

故事是這樣的，這一天，3個(gè)北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一起商議 著掏狼崽。掏狼崽并養(yǎng)狼是陳陣想近距離的觀看狼的生活習(xí)性和了解狼的性格。這天，他們早早起了床，帶了工具武器和一天的干糧、還有兩只獵狗上了山。最終竟然沒費(fèi)吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。

這次掏狼勝利當(dāng)然要?dú)w功于道爾基的長期作戰(zhàn)閱歷和畢利格老人的教導(dǎo)，但我認(rèn)為陳陣執(zhí)著的'態(tài)度和堅(jiān)決的決心，才是這次掏狼勝利的關(guān)鍵。我們做什么事情也應(yīng)當(dāng)向陳陣一樣有必勝的決心，因?yàn)橛辛藳Q心什么事情也可以干勝利。有句俗話說：“功夫不負(fù)有心人'就是說只要有一個(gè)堅(jiān)決不移的決心，萬事都可以干勝利。

就說這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點(diǎn)鐘才起來，爸爸、媽媽已經(jīng)晨練完回了家。這時(shí)，媽媽說：”兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會(huì)想吃的，而且常常下去，體內(nèi)的熱量，散發(fā)不出去，就會(huì)因內(nèi)熱而感冒'，一聽媽媽這么一說，我下定決心，明天肯定早起，出去漫步 。第二天，我早早起了床，和爸爸媽媽一起上了街，鼻子里呼吸著新奇空氣，身體感覺特殊輕爽，似乎一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后肯定要每天堅(jiān)持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會(huì)乘虛而入。

至今，我因每天晨練，所以始終沒生病，什么事情只要長久堅(jiān)持，都能勝利。

狼圖騰讀書心得范文3

蒙古草原上，有著無邊無際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當(dāng)然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。

《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來到蒙古大草原，發(fā)現(xiàn)草原并不安靜祥和，也暗藏殺機(jī)，他們見識(shí)到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團(tuán)結(jié)、謀略與實(shí)力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)拼搏、足智多謀、勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬年而蒙古人把狼作為自已圖騰的`原因。

狼是維護(hù)草原生態(tài)平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強(qiáng)，四處打洞，是狼扼制了它們的數(shù)量，讓草原維持生機(jī)，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進(jìn)了羊群的發(fā)展。

可是漢族人來到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導(dǎo)致鼠患，使得草場沙化，破壞了生態(tài)平衡。

狼教給了人很多戰(zhàn)法，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，選點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴(yán)密、把握最佳時(shí)機(jī)、出其不意、堅(jiān)毅不屈、有團(tuán)隊(duì)精神、勇往直前。

我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護(hù)狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個(gè)有血性、剛毅頑強(qiáng)的民族。

狼圖騰讀書心得范文4

最終整個(gè)吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰慧才智所折服，油然而生敬意。

人們敬畏狼。人死后尸體放到廠，讓狼吃掉，靈魂才能升天。才能去見騰格里天堂。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的才智和人的威猛。狼的才智過人，它們?yōu)榱双C取食物能做出具體、周密的部署，而且肯定聽從頭狼的指揮。有著很好的團(tuán)隊(duì)精神。聰慧的狼從不貪心，獵物時(shí)只吃個(gè)半飽。為了讓自己能夠很快的逃命。狼被獵人的夾子夾住腿，他會(huì)自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死，不做別人的俘虜……

文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動(dòng)魄，氣概磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、長久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來的。

在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的.人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會(huì)退化，沒有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永久留在書中吧，留在讀者的自由想象里吧!

狼圖騰讀書心得范文5

當(dāng)讀到仆人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼慢慢長大，并且與他成為了伴侶，但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它憧憬著自由的生活，時(shí)常想擺脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不情愿被人牽著走。狼永久也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，也許就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)全都吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了很多災(zāi)難，所以牧民們愛惜它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上全部生物都必需遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下，草原才不會(huì)變成荒漠，才會(huì)可持續(xù)進(jìn)展。

對于一個(gè)民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地進(jìn)展。

《狼圖騰》故事性強(qiáng)，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。

狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰慧的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的關(guān)心，甚至比人還有愛心。

讀完這本書，我感到特別的惋惜，狼群走了，他們不會(huì)再回來了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。

《狼圖騰》用狼哭嗥的生氣與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的.道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真實(shí)，說得生動(dòng)，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平狼的消逝將意味著草原的消逝，而草原的消逝將意味著草原民族的消逝、草原文化的消逝，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒進(jìn)展。

因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常進(jìn)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的回贈(zèng)!

狼圖騰讀書心得范文6

讀完《狼圖騰》，不得不說這是一本讓我拿得起放不下，讓我的心靈備受震撼的一本書。作者姜戎20世紀(jì)70年代在內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁旗草原插隊(duì)，在那里生活了20多年。在漫長的時(shí)間里他從害怕狼到喜歡上狼。與狼成為朋友，這其中的曲折是很難想象的。每一個(gè)時(shí)代的人都有自己不同的生活，作者生活的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過往，但那個(gè)時(shí)代留給我們的沉思卻通過作者的筆尖傳遞給了我們。

讀這本本書時(shí)，我首先想到的是草原。我向往草原，從電視上看到過，從課本的描述中想象過。我想那里應(yīng)該是人間的天堂：陽光總是明媚，天空永遠(yuǎn)湛藍(lán)，空氣總是那么清新，人們的生活富足而***。當(dāng)作者將他那個(gè)時(shí)代的草原勝景展現(xiàn)在我眼前的時(shí)候，我被震撼了，我有一種立即就往草原的沖動(dòng)，那是我魂?duì)繅衾@的地方啊。那里的湖水總是清澈，可以洗滌你心中的污垢；那里的草原遼闊，讓心可以自由的馳騁。我想，面對這樣的草原，再怎么自私的人也會(huì)變的偉大。由于面對它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心中有不潔之念時(shí)多么的齷齪。我向往草原，我在心里熱愛著它，將它與我的.生命相連。

隨著作者的筆尖，我一步一步走進(jìn)草原，越往下讀，心里越是沉重。我被那些草原的靈魂——草原狼所震撼。當(dāng)看到草原狼齊心協(xié)力圍捕獵物時(shí)，我感受到的是團(tuán)結(jié)的偉大；當(dāng)讀到陣陣他們捕到的小狼一只只死往的時(shí)候，我的心里是那樣的難受，我不想看到這樣的結(jié)局，但我無能為力；當(dāng)讀到領(lǐng)頭狼和狼群主力為保護(hù)弱小而慘死在槍口之下的時(shí)候，除了悲痛，我更多的是憤恨，我痛恨那些可惡的劊子手，我痛恨那些冰冷的****；當(dāng)讀到小狼為了自由而導(dǎo)致渾身重創(chuàng)的時(shí)候，我感受到了自由對一只狼的重要；當(dāng)讀到結(jié)尾，草原狼消失，草原消失的時(shí)候，我只能說‘一切都結(jié)束了’。

我以為，這本書的精華同時(shí)也是最悲涼的部分在最后兩章。作者是要借陣陣與狼的故事來反映時(shí)代的大背景，來揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，抨擊人們目光的短淺和思想的愚昧。人們在征服自然的時(shí)候似乎忘了每一次的征服都是要付出代價(jià)的。大自然是不可能被征服的。書的結(jié)尾讓人倍感凄涼：20xx年春，巴圖和嘎斯麥從額侖草原給陣陣打來電話說‘額侖寶利格蘇木百分之八十的草場已經(jīng)沙化，再過一年，全蘇木就要從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊，跟你們農(nóng)村圈養(yǎng)牛羊差未幾了，家家都要蓋好幾排大屋子呢，幾天以后，窗外忽然騰起沖天的沙塵狂龍，遮天蔽日。整個(gè)北京城籠罩在嗆人的細(xì)沙粉塵之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城。狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。'讀到這里，一本書已經(jīng)算讀完了，可是留給我的印象卻是那樣深刻。這樣的一個(gè)結(jié)局，應(yīng)該說是一種必然。在那個(gè)人們自以為人定勝天的年代，什么生態(tài)平衡，什么生物鏈，根本一點(diǎn)用也沒有，那時(shí)的人們甚至根本就沒有這些觀念。有了越野吉普車，有了農(nóng)藥與機(jī)關(guān)槍，草原和草原狼的消失就成了一種必然。

掩卷沉思，我有些話不得不說。很多人讀完這本書以后說他們看到的是狼的血性。有評論說中華民族正是由于缺少了這種血性，才在近代慘遭西方列強(qiáng)的侵略。我不敢對這種說法妄加評論。但讀完這本書，我看到的是人與動(dòng)物之間的真情。我以為人與動(dòng)物，人與自然是可相處的。陣陣對小狼時(shí)有感情的，他在任何情況下都竭力往保護(hù)小狼。他這樣做并不是為了贖罪，這是一個(gè)人的本性；小狼也不傷害陣陣，在他眼里，陣陣是他的朋友。我不以為狼的本性是兇殘，他們是能與人類成為朋友的。只是從一開始，我們就以敵對的眼光往看他們，用對待敵人的方式對待他們，才會(huì)有了今天人狼敵對的結(jié)局。

讀這本書的過程中，眼眶濕了好幾次，我控制不住自己的感情。''小狼像看老狼一樣的看陣陣，似乎有話要跟他說，然而卻喘得一點(diǎn)聲音也吐不出來。陣陣淚如雨下，他抱住小狼的脖子，和小狼最后一次牢牢地碰了碰額頭和鼻子。高舉鐵釬，用盡全身的力氣，朝小狼的后腦勺砸了下往。小狼沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音，軟軟倒在地上，像一條真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻?！x到這些場面，我被深深的觸動(dòng)了，眼睛很痛。陣陣擊倒的不只是小狼，同時(shí)還有他自己，以及每一個(gè)有知己的讀者。他的這一擊，是對小狼的解放，是對那些破壞草原平衡狂妄自大之人的有力回?fù)?，是對愚昧的痛斥，更是對自由的尊重。小狼的?zhàn)袍被做成了狼皮筒，在凜冽的西北風(fēng)中自由翻滾。此時(shí)他的脖子上再?zèng)]有鐵鏈枷鎖，他的腳下再?zèng)]有狹小的牢地。這時(shí)的小狼是自由的，他得到了向往已久的自由，他成了一匹真正的草原狼，只是他的生命已不存在，他用生命換取自由。應(yīng)該替小狼感到慶幸，他解脫了，只是不知道，一只曾經(jīng)失往自由的草原狼，在他死后騰格里是否會(huì)收留他；也應(yīng)該替陣陣以及能受到感動(dòng)的讀者感到慶幸，由于他們也解脫了。 前幾年的時(shí)候，我往了一次內(nèi)蒙。在火車上，我平生第一次看到了草原，但卻讓我十分失望?，F(xiàn)在的草原和我想象中的一點(diǎn)也不一樣，和書上，電視上的一點(diǎn)也不一樣。我懷疑我看到的不是草原，但他卻是真的。它沒有我想象中的平坦，到處是人工堆起的土壟；它沒有電視上的綠色，卻是滿眼的枯黃；它的天空沒有書中的湛藍(lán)，慘白中帶著昏暗，更可怕的是我看到了裸露的沙土。這樣的景象一下子擊碎了我多年的夢境。草原不應(yīng)該是這樣子的。我被眼前的景象驚呆了，大自然已經(jīng)開始報(bào)復(fù)我們了。我不敢想象，后，我們是否還有真正的草原，我們的下一代是不是只能在小說中想象草原的樣子容貌，結(jié)果好可怕。

兇猛團(tuán)結(jié)的草原狼已經(jīng)逝往，真正的草不再存在，我們下一步該往向何方。這是我們必須考慮的。

糊涂的人啊，我們應(yīng)該醒一醒了，不要再愚昧了，不要再往征服自然了，放下手中的屠刀和電鋸吧。我們應(yīng)該記住并做到這樣一句話，善待自然，善待動(dòng)物，就是善待我們自己。

狼圖騰讀書心得范文7

狼在我心目中是一個(gè)可怕的生物。今日，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我轉(zhuǎn)變了對狼得看法。

文中得狼是仆人公陳陣從狼窩里掏來的，它身旁有著很多的動(dòng)物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學(xué)著它的姿態(tài)，發(fā)出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來探望陳陣和小狼，觀察了平地上有個(gè)洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個(gè)也會(huì)扒土。夜晚，剛學(xué)會(huì)狼嗥得小狼迫不及待想展現(xiàn)自己的歌喉，卻引來了狼群的義憤填膺……最終陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動(dòng)。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了。看完了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我轉(zhuǎn)變了曾經(jīng)對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實(shí)沖動(dòng)!

狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得敬重的對手。文中，花了三十年的細(xì)心創(chuàng)作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最苦痛的。是都市荒原的一匹狼，苦痛打算了他的深刻。在他筆下的.這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。

雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應(yīng)當(dāng)有狼的精神才對!

狼圖騰讀書心得范文8

最近，我讀了《狼圖騰小狼小狼》，這是一本關(guān)于蒙古小狼的書。書里寫了幾十個(gè)人們難以猜度的神秘的“狼故事”，一氣呵成。作者姜武在蒙古額侖草原長時(shí)期地與狼共舞，曾經(jīng)與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書，書中詳細(xì)地描寫了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越，超長的智慧和才能，還寫了狼的.不屈不撓的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬物的關(guān)系……

這些，都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。這本書，不僅插圖漂亮，而且詞句生動(dòng)，情節(jié)令人著迷，是一本不可思議的、入眼即化的奇書。它會(huì)讓人讀一遍則受用匪淺，因此，我看得是出神入畫、津津有味，對它真的愛不釋手啊！書中的小狼，帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古大草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游，讓我看到了自由、獨(dú)立、自尊、不屈不撓的小狼，它們的心因此而堅(jiān)強(qiáng)，令我敬佩不已。最突出的，是小狼們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神，非常值得我們借鑒：第一，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。第二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，置對方與死地。第三，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利可以不惜粉身碎骨。在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞大賽中，我深深體會(huì)到了“團(tuán)結(jié)就是力量”。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練，我們就一定要聽從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求，對齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。最后，大家眾志成城、齊心協(xié)力，終于圓滿地完成了比賽。雖然名次還沒有公布，但我們早已感受到了團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要學(xué)習(xí)小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍，讓未來的人生更精彩。

狼圖騰讀書心得范文9

緩緩合上最后一頁，一直凝視著文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。

以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！說了這么多，還沒有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對狼的喜愛。

文中有一句話：草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長了一倍……

這是為什么？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會(huì)被毀滅！

我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒提到。那就是狼性和羊性！

為什么以前的草原民族還是被華夏打的落花流水？因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個(gè)中國大陸橫掃。

羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍！就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國，一位中國人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的.觀看！

《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎？沒有！他永遠(yuǎn)站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現(xiàn)在的中國地圖，中國占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠(yuǎn)不倒！

最后，一起來吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人，曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

狼圖騰讀書心得范文10

今日，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻怼５搅思?，道爾基把小狼撥開，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只。剩下的.5只可就慘了，陳陣想：可不行以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼肯定發(fā)覺小狼沒了，正在發(fā)大怒。假如回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。

道爾基又聰慧又殘忍。聰慧是因?yàn)殛愱嚒羁?、梁建中誰也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來。殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?假如是我，我肯定把它好好地養(yǎng)在家里，每天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛的小狼一節(jié)，我就非常想養(yǎng)一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著覺得太好了。

陳陣真是愛狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

假如有機(jī)會(huì)，我也肯定要去蒙古大草原見識(shí)一下兇狠英勇的蒙古狼和同樣聰慧的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛機(jī)智無敵小狼來養(yǎng)。

狼圖騰讀書心得范文11

《狼圖騰》是關(guān)于狼的故事的一本書，讓我受益匪淺，告訴人們狼的團(tuán)結(jié)。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的`土地，正是這一點(diǎn)一點(diǎn)，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。

最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時(shí)機(jī)，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時(shí)候，或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn)，關(guān)鍵是，我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。

草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發(fā)出過一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào)，可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。

狼圖騰讀書心得范文12

在我們的生活中，狼始終扮演著一個(gè)兇狠歹毒的角色，大人恐嚇小孩子時(shí)就說：“狼來了，狼來了!”罵狼的詞語那可就更多了，什么：狼心狗肺、狼狽為奸……我從前也是這么認(rèn)為的，可是自從我看了狼圖騰后，我發(fā)覺，我的觀點(diǎn)竟然緩緩地朝著狼那邊傾斜了過去。

我們漢人信仰的是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰著狼圖騰，狼咬傷很多的羊群和馬群，她們依舊敬重著狼。書中的仆人公陳陣，他親自掏過狼窩，養(yǎng)過狼崽，對狼非常癡迷。狼非常聰慧，許多的戰(zhàn)法值得借覽，1.不打無預(yù)備之仗，踩點(diǎn)、潛伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。2.最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對方于死地。3.最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了成功粉身碎骨，以身殉職。

商戰(zhàn)中這種對手最恐驚，也是最具殺傷力的?！皼]有獵物我們就去查找獵物，發(fā)覺獵物我們就去追趕獵物。查找、發(fā)覺、追求、獲得——這就是狼的生活要素。”我發(fā)覺，我們漢人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知抵抗。而蒙古額侖人卻不這樣，連一個(gè)女人甚至一個(gè)七八歲的.孩子都干抓狼尾，殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人說過一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有;我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有。”

聽了這句話，我意識(shí)到我們漢人太軟弱，沒有一點(diǎn)兒狼性!我們肯定要向狼學(xué)習(xí)，否則，將會(huì)永久被那些強(qiáng)國欺侮!

狼圖騰讀書心得范文13

這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中咆哮而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼困難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今日，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的勝利作品。

幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪欲、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過人，大家卻說那是王者風(fēng)范，威嚴(yán)凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少漂亮的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種卑視!緣由很簡潔：狼對漢族的威逼超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇狠，來得氣概洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威逼的對手沒有賜予應(yīng)有的敬重，而是對其詆毀和謾罵，以致長期以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教育卻是永久無法被湮沒的。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃耀才智狡猾的光線，我喜愛憧憬著狼的.堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

狼圖騰讀書心得范文14

那是第一次看到草原，無邊無際，青綠渲染了整個(gè)大地，暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過。這晴空萬里下洋溢著靜美，卻讓我找出了一份激昂。

縱馬奔馳在黃色的土道上，望著悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著這里曾蟄伏著的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬的耐力與羊兒們的警惕對抗，腦子里也許還盤算著絕妙的計(jì)謀，泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的場景。此刻，它卻出現(xiàn)在我的思緒中揮之不去。

《狼圖騰》中，主人公陳陣養(yǎng)的那只小狼與那用“絕計(jì)”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對自由的理解與渴望，對環(huán)境的適應(yīng)力，敬佩它們的團(tuán)結(jié)、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計(jì)謀，兇悍、頑強(qiáng)，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來，令我折服于它。

讀著《狼圖騰》，就如與狼打交道，有誰不會(huì)產(chǎn)生敬重之情？是的，正因?yàn)槿绱?，古時(shí)候的蒙古人才把狼作為圖騰，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……

《狼圖騰》第十四章中，陳陣對著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的`狼皮時(shí)，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那里學(xué)來的勇猛，兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上，突厥騎兵憑著自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統(tǒng)一了中亞細(xì)亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國，這是什么？這是“狼”！

同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋？李云龍的狼性，是遇到強(qiáng)者不畏懼，勇于亮出劍來且?guī)е貏僦牡男愿?。如同草原狼結(jié)群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會(huì)積蓄力量，從不畏懼有比它們更強(qiáng)的對手。面對強(qiáng)大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對人類的追殺，狼從未俯首認(rèn)輸，強(qiáng)烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí)，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話：狼死，狼魂不死！

細(xì)細(xì)品讀姜戎帶給我們對于狼的重新認(rèn)識(shí)與思考，原來，狼的性格并不如一般人認(rèn)為的兇殘，也無獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣?！独菆D騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰(zhàn)術(shù)，以及對天、地形的利用，無不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌！狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛親情又讓它們更團(tuán)結(jié)一致。狼同時(shí)還守衛(wèi)著草原。

可以說，沒有狼，也許整個(gè)世界都會(huì)不一樣。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽?wèi)T了《小紅帽》的我們，也許會(huì)越來越淡忘了它，只余農(nóng)耕民族中，龍圖騰了吧？

讀著《狼圖騰》，我仿佛看見蜇伏在草原上盯著羊群的狼，希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛！

狼圖騰讀書心得范文15

狼是草原上孤獨(dú)的游者。

頭狼在月光下的巖石上仰天長嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士，令人聞風(fēng)喪膽。圍殲，追擊，消耗敵人體力;猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。前進(jìn)，前進(jìn)，大獲全勝。

幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯麗的景象，后來訓(xùn)練出了他的“狼兵'。橫掃歐亞大陸，箭射蒙古草原。鐵騎突破敵人的防線，氣概摧毀敵人的野蠻。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。

很少有人了解狼。人們眼中狼是故事中的”狼外婆'，是“東郭救的忘恩負(fù)義的東西'。狼代表邪惡，代表兇殘，可誰又能懂得狼的好處?惟有草原上的人懂得。

在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛;草原上的狗更加警惕，盡職盡責(zé);草原上的牧民更加睿智，強(qiáng)悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息

狼照舊在嚎，但我們很難再聽到。人們拓荒的'腳印已深化草原，愚昧的槍口下怎容得狼來破壞他們的”文明'?碧綠、清亮的天鵝湖成為"野蠻'拓荒者生存的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的愛護(hù)消逝，從前的草原將化做人們美妙的記憶。

第三篇：狼圖騰讀書心得

狼圖騰讀書心得1

第一次看到《狼圖騰》這本書，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯著我，我被這樣的書吸引了。

最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時(shí)機(jī)，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久!有時(shí)候，或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn)，關(guān)鍵是，我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。

草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發(fā)出過一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào)，可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了!這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。

我呢?有時(shí)候我希望被別人打上聰明的標(biāo)簽，有時(shí)候因?yàn)樾⌒〉氖Ю货瓴徽?，卻沒有發(fā)想過——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最后才到享受獵物。天下沒有免費(fèi)的午餐，要做狼，就要學(xué)會(huì)在最艱難的環(huán)境里匍匐前進(jìn)，在等待的煎熬中挺立，在無盡的失敗中積累經(jīng)驗(yàn)。

打仗，是輸是贏，全看你是不是狼!

狼圖騰讀書心得2

這天傍晚，當(dāng)我合上《狼圖騰》時(shí)，一股對狼的敬畏之情油然而生。

書中講述了牧從對狼的敬重和崇拜。雖然狼會(huì)偷吃牧人的牲畜，但也同時(shí)教會(huì)了牧民該如何利用地形來打圍和伏擊，人們常常能用從狼那學(xué)來的知識(shí)賺很多便宜。千百年來，蒙古人和狼一直用這種互依互靠的關(guān)系生存到了今天。但最重要的是，狼讓特異懂得了紀(jì)律的重要性。

牧民在長期對狼的觀察中發(fā)現(xiàn)狼其實(shí)是自然界中最講究紀(jì)律的動(dòng)物，無論是打獵還是打圍，狼的各個(gè)成員都配合得十分協(xié)調(diào)，不出任何差錯(cuò)，即使是在遇到危險(xiǎn)時(shí)也都坦然有序，不慌不亂，處之泰然。就連成吉思汗打仗時(shí)也是依靠著嚴(yán)明的紀(jì)律才能橫掃歐亞的。我們也該向狼學(xué)習(xí)，例如：在排隊(duì)時(shí)要講究紀(jì)律，不亂講話。坐公交車時(shí)也應(yīng)該排好隊(duì)，不插隊(duì)，有紀(jì)律，維持良好的秩序。

連自然界中最令人發(fā)指導(dǎo)和兇殘的狼也懂得紀(jì)律的重要性，更何況我們?nèi)祟悾Ｍ蠹夷軌驈拇丝虒W(xué)習(xí)狼、認(rèn)識(shí)狼，把狼的這種精神用于我們的學(xué)習(xí)和生活中，努力奮斗一生吧!

狼圖騰讀書心得3

《狼圖騰》已讀完，可心中仍然回蕩著草原狼那蕩氣回腸的嚎叫。一聲接著一聲，久久不能平息。

草原狼是蒙古的漢子，是蒙古的神。正是草原狼養(yǎng)育了蒙古人剽悍的性格;正是草原狼這最原始的教官，教授了蒙古人的詭道兵法;也正是因?yàn)橛欣堑男愿衽c智慧，蒙古的鐵騎才得以踏破中原，踏破亞歐的界線。每個(gè)蒙古人都有狼的精神，它與蒙古人永遠(yuǎn)都在金戈鐵馬中狂舞。他們永遠(yuǎn)用生命奮斗，用生命征服!

野蠻的民族以武力征服文明;文明的民族以文化同化野蠻。不知從何時(shí)起，在草原上再也見不到狼了，碧綠的草原逐步為黃沙代替。缺少了狼，缺少了綠色，草原也就缺少了活力。

耳畔，每當(dāng)響起那蒼涼而又令人沖動(dòng)的嚎叫聲，心中陡然升起一幅狼圖騰。生命瞬時(shí)有燃燒起來。只是，再也不會(huì)見到草原狼了……

狼圖騰讀書心得4

記得蘇軾說過：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！笔茄?，我正津津有味地看著姜戒寫的《狼圖騰》。

這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以精度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古草原長期與狼共舞，曾與心愛的小狼結(jié)下了生死之情。在書中，狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼超常的智慧與才能，狼不屈不饒高貴的靈魂時(shí)時(shí)激勵(lì)著我。

其中最讓我感動(dòng)的就是小狼對它的主人陳陣養(yǎng)育它多年而心懷感激，所以每次和陳陣一起玩耍時(shí)小狼的眼睛里總會(huì)流露出感恩的眼神。既然小狼能夠做到感恩，那我們也可以做到感恩的。

看了這本書后，書中的小狼是我不禁想到了在現(xiàn)實(shí)生活中的自己：父母已陪我過了十一個(gè)春秋，給我們好吃的,好穿的我應(yīng)該像小狼一樣學(xué)會(huì)感恩。

培根也曾說過“書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干?！睍肋h(yuǎn)是我最好的伙伴!

狼圖騰讀書心得5

花了一周的時(shí)間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經(jīng)美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。

這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認(rèn)識(shí)了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感;狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)愛上了內(nèi)蒙古大草原?！独菆D騰》使我們改變了對狼的看法，明白狼把牲畜追來追去，吃掉老弱病殘，保護(hù)草原不會(huì)被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動(dòng)物，有效的保護(hù)了草原。

因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長。

狼圖騰讀書心得6

一本《狼圖騰》的書影響很大，并拍成了電影，了解之后，的確有不凡之處。圖騰產(chǎn)生于原始社會(huì)，各個(gè)地方、種族都有自己的圖騰，這個(gè)無可厚非，給予尊重。

在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，重提“狼圖騰”并讓人產(chǎn)生信仰真的是可笑了。每種動(dòng)物都有優(yōu)點(diǎn)，能在自然界里生存肯定有可貴之處，人是好學(xué)的動(dòng)物，從各種動(dòng)物上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，包括狼。狼是種普通的動(dòng)物，其它動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)不比狼的少，現(xiàn)今社會(huì)如果把狼神化并當(dāng)成圖騰，我只能說是返祖了，回到愚昧的原始社會(huì)。

狼只不過勇敢彪悍，有團(tuán)隊(duì)精神而已，很多企業(yè)家引用狼的精神。短時(shí)間看是有些效果，但這種文化能讓企業(yè)走多遠(yuǎn)?更別提升到民族性格，狼兇殘暴戾、攻擊破壞，跟現(xiàn)今保護(hù)環(huán)境、維護(hù)地球和平的全球價(jià)值觀背道而馳，是希特勒再現(xiàn)!中國的儒、道、佛與其它各家文化是人類精髓，一種叫狼的低等動(dòng)物的生存技能怎能跟有智慧思想的人類幾千年的修為相比?可笑之至。

《狼圖騰》這本書是作者單純的對狼的喜愛，加上很好的文學(xué)功底，當(dāng)作文藝作品喜好即可，不必腦子過熱。

狼圖騰讀書心得7

我在今天讀到了一本讓我受益非凡的書——《狼圖騰》。

當(dāng)我看這本書封面的時(shí)候還疑惑什么是所謂的狼圖騰，圖騰是什么;等我看完這本書時(shí)，就明白了狼圖騰是草原人對狼的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神感到敬佩。

看這本書時(shí)，我仿佛進(jìn)入書中廣闊無邊的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陳陣一起捉狼，跟牧民一起騎馬。書中不僅只是只有狼的寧死不屈，還有知青陳陣對狼的熱情，老人畢利格對狼和騰格里(天)的崇敬，更有人的貪婪和恩將仇報(bào)，狼是草原的衛(wèi)兵，人卻把它趕盡殺絕，讓狼在草原沒有一席之地，草原已經(jīng)快不復(fù)存在。

看完這本書，我一直有一個(gè)問題：為何漢人沒有草原人民的熱血膽大的性格，也沒有狼的堅(jiān)持不屈的精神。都說“近朱者赤，近墨者黑”，同在一個(gè)國家為何都不同。這個(gè)問題我百思不得其解，也許是城市的舒適的'環(huán)境，讓人原本擁有草原人民的性格和精神，失去了本性。

這本書讓我懂了許多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了漢人與草原牧民的差距。

狼圖騰讀書心得8

今天把狼圖騰的最后一章看完，本想開始看下一本書，可是拿起來，又放下，對于狼圖騰還有太多的感悟需要時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)去思考，去消化。在這本書中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎和冒險(xiǎn)的精神，同時(shí)也讓我看到人類的無知，無知的人入住草原后對草原生態(tài)平衡無所顧慮的破壞。

懂得感恩，懂得尊重，自古以來，這應(yīng)該是我們每一個(gè)人身上都應(yīng)具備和傳承的品質(zhì)，可是，究竟是什么，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養(yǎng)出那么多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來了今天的陣陣黃沙。

對于這本書，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會(huì)放棄自己的觀點(diǎn)，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神里去尋求，來彌補(bǔ)自身的不足，取狼之長，補(bǔ)幾之短。同時(shí)，身為一個(gè)強(qiáng)大民族漢族中的一員，我們應(yīng)該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會(huì)贏得他人尊重我們的文化。我希望，會(huì)有那么一天，每一個(gè)人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無盡的貪婪。我希望會(huì)有這么一個(gè)環(huán)境，能夠唯才是用，而不是唯權(quán)是用。我希望，當(dāng)我再一次踏進(jìn)草原時(shí)，面對此景，不再是心痛和惋惜。

狼圖騰讀書心得9

《狼圖騰》這本書是一個(gè)阿姨借給我的。當(dāng)我翻開它的第一頁時(shí)，就被它那精彩的語句吸引住了。

《狼圖騰》這本書講了：作者在額侖草原插隊(duì)十一年，在這期間，他觀過狼戰(zhàn)，打過狼，養(yǎng)過狼。在與小狼的親密接觸中一次又一次地感悟“狼圖騰”的真諦。在小狼死去時(shí)，他見到了自己心中真正的“狼圖騰”。而草原也因?yàn)橥鈦響舻那治g和草原狼的滅絕美景盡失。

《狼圖騰》這本書可以稱得上是一本奇書。它是迄今為止唯一一部描寫草原狼的書。如今，狼在我們心目中早已變成謾罵與詛咒的對象，毫無崇拜可言。但在這本書中，狼可敬可畏，更多的是狼的優(yōu)秀品質(zhì)。從中，我也學(xué)到了狼優(yōu)越的團(tuán)隊(duì)性與扶老攜幼的品質(zhì)?；突臀迨f言，顯示出了作者的勇敢與智慧，還有充分的閱歷。我也讀出了草原狼的深沉與豪放，狼媽媽們急切的尋子愿望。其中生動(dòng)的語句讓我歡樂，讓我憂愁，也讓我悲傷。

這本書讓我的心靈升華，也讓我積累了許多好詞好句。我愛這本書!

狼圖騰讀書心得10

這個(gè)寒假我讀了一本書，它的名字叫做——《狼圖騰》。

《狼圖騰》描寫了內(nèi)蒙古草原狼的生活。講述了從北京來到大草原的知青陳陣的所見所聞，以及牧民們對狼和對騰格里的敬畏。

通過這本書我知道狼并非是十惡不赦的。相反，如果沒有了狼，那么黃羊等食草動(dòng)物就會(huì)泛濫成災(zāi)，用不了幾年，草原就會(huì)被啃得一干二凈。

狼是草原生物鏈中重要的一環(huán)，所以不能過度捕狼，因?yàn)槿绻麤]有狼，草原就會(huì)面臨沙漠化危機(jī)，而以速度和耐力著稱的蒙古馬失去了天敵，得不到鍛煉，體力必然下降。但也不能放任狼群發(fā)展壯大，否則牲畜便會(huì)遭殃。

在陳陣二十年后回到草原時(shí)，看到的不是欣欣向榮的景象，而是草原退化的衰敗場景。再?zèng)]有了他當(dāng)年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得無影無蹤了。

這一切都在提醒我們，如果再繼續(xù)破壞下去，那僅剩的綠草也會(huì)不復(fù)存在!現(xiàn)在我們只能守住那最后的綠草和“狼圖騰”。

第四篇：《狼圖騰》讀書心得

《狼圖騰》讀書心得1

最近，我懷著深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸?shù)木裾鸷沉?，?dāng)然，這本書讓我對狼有了新的認(rèn)識(shí)。

我讀過家喻戶曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來了》……在成語中，好像沒有贊美狼的詞語，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語都是在寫狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠(yuǎn)是壞人，貪婪的化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠(yuǎn)是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說，我一直非常的厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無知，那些故事和成語有多么的愚昧。

現(xiàn)在，在我心目中……

狼是聰慧的

在草原狼捕殺獵物的時(shí)候處處都體現(xiàn)著草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。如果那個(gè)國家用“狼子兵法”的話，我想那個(gè)國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見。為了不暴露狼群，被人發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒有叛徒。

現(xiàn)在，在我心目中……

狼是勇猛的

狼從來都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當(dāng)賭注，戰(zhàn)斗到最后一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。

現(xiàn)在，在我心目中……

狼是團(tuán)結(jié)的

它們狼是群居動(dòng)物，很少獨(dú)來獨(dú)往。所有的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調(diào)動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著生死危機(jī)，即使是它們被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)包圍，它們也神情自若，臨危不懼。

在草原上，人類就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險(xiǎn)的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……

《狼圖騰》讀書心得2

花了一周的時(shí)間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經(jīng)美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。

這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認(rèn)識(shí)了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)愛上了內(nèi)蒙古大草原?！独菆D騰》使我們改變了對狼的看法，明白狼把牲畜追來追去，吃掉老弱病殘，保護(hù)草原不會(huì)被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動(dòng)物，有效的保護(hù)了草原。

因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢姟＠鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋€(gè)環(huán)節(jié)。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不畏艱難，頑強(qiáng)不屈的生活和成長。

《狼圖騰》讀書心得3

讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在這樣一個(gè)狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán)；攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖的帝國。答案是的，也正是因?yàn)樗麄兩钤谝粋€(gè)與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定，為了團(tuán)隊(duì)的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。

是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個(gè)羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn)，更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五?！蹦切┚V領(lǐng)部分早已過時(shí)腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當(dāng)代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達(dá)的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應(yīng)該是全人類的寶貴精神遺產(chǎn)。

《狼圖騰》讀書心得4

大多數(shù)中國人應(yīng)該都是在狼的“威脅”下長大，“大灰狼”和“狼外婆”是欺負(fù)小羊和兔子的罪魁禍?zhǔn)祝彩钦饝匦『⒆拥挠辛ξ淦?。我也是這樣長大，“大貓猴”和“大灰狼”是小時(shí)候的噩夢?，F(xiàn)在的小孩子有了“灰太狼”、“紅太狼”和“小灰灰”一家，狼反而被羊整的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。因?yàn)槠降族?，這部動(dòng)畫片曾經(jīng)被批得很慘。此外，披著狼皮的羊，狼愛上羊一些網(wǎng)絡(luò)歌曲也曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)?，F(xiàn)在看了這本書，我依然無法喜歡狼，更不用說上升到圖騰的高度崇拜狼。

但作為一部小說，作者描寫角度獨(dú)特，敘事生動(dòng)，勾勒了曾經(jīng)水草豐茂的草原美景，還原了生物鏈中殘酷的生死搏斗；對草原環(huán)境、生態(tài)平衡的保護(hù)意識(shí)，對游牧精神和農(nóng)耕精神的比較研究，使得文章除了情節(jié)曲折之外，更有了一定的文化氣質(zhì)。幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……

在我看來作者所謂“狼圖騰”，并不是對狼的崇拜，而是對狼的畏懼；他對狼的喜愛不過是葉公好龍般的喜愛。文中的陳陣應(yīng)該就是作者，他應(yīng)文革被視為“狗崽子”被流放到草原，他渴望反抗卻無能為力，才會(huì)羨慕殘忍兇猛的草原狼。他養(yǎng)狼本身就違背了狼的天性，殘忍地夾斷了狼牙還要冠之以愛的名義，我同情那只被他豢養(yǎng)如狗的小狼。書中提到漢族只有農(nóng)耕文化的羊性，任人宰割，蒙族是擁有游牧文化的狼性，這種觀點(diǎn)當(dāng)然不是全面準(zhǔn)確的說法。民族優(yōu)劣論，本身就是一個(gè)不理智不公平的論斷。在我看來，中國人越來越能有自己獨(dú)立的想法和自由的精神，同時(shí)也能像狼一樣，懂得團(tuán)結(jié)和為他人付出的意義。

20xx年，《狼圖騰》被外國導(dǎo)演拍成電影上映，從純敘事的角度說，影片基本上展現(xiàn)了情節(jié)，模糊了原著中的價(jià)值觀念?？上驳氖敲馊チ思姞帲上У氖菦]有反映出草原人對狼的崇拜之情。影片最后算是有了一個(gè)圓滿的結(jié)局，小狼沒有死，而是回歸了自然。我認(rèn)同這個(gè)結(jié)局，有時(shí)候愛就是要放手。

《狼圖騰》讀書心得5

早就聽說《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應(yīng)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名。于是，帶著對這本書的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。

書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。

由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護(hù)場。在畢利格老人的引導(dǎo)下，他逐步學(xué)會(huì)了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認(rèn)識(shí)到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。

在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)著一切，站在草原各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

作為一個(gè)來自農(nóng)耕民族、具有儒家思想的知識(shí)青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。

千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。中國漢族是農(nóng)耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識(shí)，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。

狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過農(nóng)耕民族，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。

通過后來的研究，陳陣進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“中國病”的病根。他認(rèn)為“中國病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。中國儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系。農(nóng)耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會(huì)進(jìn)步。

過去知識(shí)界也有不少人認(rèn)為中國病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判。他認(rèn)為，這場關(guān)系到中國命運(yùn)的思想斗爭，之所以持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)還沒有結(jié)束，不僅是因?yàn)橹袊r(nóng)耕性格的勢力太深厚，還因?yàn)榕嘘嚑I沒有找到有力的批判武器。

對于中國農(nóng)耕意識(shí)的深厚傳統(tǒng)的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統(tǒng)的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎(chǔ)的。

華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭?？墒怯文廖拿髑∏∠喾?，游牧生活內(nèi)部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競爭出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比，兩個(gè)民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊?！爸袊　本褪恰把虿　保瑢儆凇凹倚蟛　钡姆懂?。

華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)。到后來的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說消滅人性中存留的獸 性狼性了。

在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對優(yōu)勢。

狩獵業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進(jìn)；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng)，后來又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競爭之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運(yùn)。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因。

讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認(rèn)識(shí)，對我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對周邊人物和社會(huì)文化的看法增加了理性批判的意識(shí)，同時(shí)對自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛。

總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍，也許作者的觀點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認(rèn)識(shí)，開闊了視野，對突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。

《狼圖騰》讀書心得6

千百年來，人們對于狼的印象不斷是呆板、牢固、淺薄的印象，腦筋里滿是對于“年夜灰狼’看法?？墒?，這本書可讓咱們曉得狼們沒有是漢族白叟說的那樣笨拙，而是活潑的、奇妙的，充溢了聰慧以及魅力。

狼之以是讓漢人感觸害怕，讓蒙前人畏敬，被他們視為神，是由于狼身上有很多可讓咱們進(jìn)修之處。狼沒有會(huì)自覺的，運(yùn)用蠻力往抓捕獵物，它會(huì)察看，服膺對于方的特色，尋覓對于方的打破口，一導(dǎo)致命。就像咱們平常的進(jìn)修，光是自覺的勤勞是不敷的，還患上有精確的進(jìn)修辦法，尋覓進(jìn)修的打破口，才干獲得好成果。

除辦法，正在狼抓捕的進(jìn)程中，耐煩也是它們最明顯的特色之一。三個(gè)小時(shí)一動(dòng)沒有動(dòng)對于它們來講是最根本的，偶然候它們?yōu)榱艘粋€(gè)獵物，能夠像一尊石像似的趴上一天一晚上。這個(gè)，咱們能做到嗎?就像我，平常最缺少的便是耐煩了。往小的說，解一道數(shù)學(xué)題，超越非常鐘，我就想要保持了;往年夜了說，我學(xué)同樣工具，老是急于功利，招致最初甚么也不學(xué)到。

而看了這本書，讓我年夜有以狼為師的激動(dòng)，便是由于狼有著人類不的長處，能夠做到人類不成能實(shí)現(xiàn)的工作，以是才干失掉蒙前人的尊崇。

蒙陳舊人常說：“狼是騰格里(天)派上去維護(hù)草原的，狼沒了，草原也保沒有住了;狼沒了，蒙前人的魂靈也就上沒有了天了?！?/p>

《狼圖騰》讀書心得7

動(dòng)物;圖，一種意會(huì)、溝通、展示的深邃符號;騰，一種生存、向上、發(fā)展的蓬勃狀態(tài)!狼圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)!一部小說，一部電影，一段音樂。用文字語言，鏡頭語言，聲音語言記錄、匯集、傳播著大自然的法則，震撼、觸動(dòng)、撞擊著我們寵物般安逸的神經(jīng)和思維。

狼本無心吃羊，人本無意殺狼，只因食物之爭!到底是誰先動(dòng)了誰的奶酪，最后又是誰保住了自己的奶酪?拼到最后，才發(fā)現(xiàn)：人們要控制自己貪念，不去多吃別族的吃物，否則，到頭來，自己的吃物也會(huì)莫名其妙的稀少，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的造就。

《狼圖騰》讀書心得8

獨(dú)在異鄉(xiāng)獨(dú)處的時(shí)間比較多，難免會(huì)覺得孤獨(dú)空虛。好在無意在書攤上淘得幾本好書，聊以打發(fā)時(shí)間。書讀多了就會(huì)使人有話要說。

寒假初期讀的是《狼圖騰》，這本書說的草原狼的本色，一個(gè)知青打狼，淘狼崽，養(yǎng)狼。生態(tài)環(huán)境，人與自然的相輔相依的，狼與人相生相克的關(guān)系。既要打狼，有要愛狼。天神騰格里護(hù)佑著這片神奇的土地。在我看來這里是人與自然和諧相處的問題，比如他們的葬，將死去的人送給狼吃。在我看來這本書是值得一看的，且不說他的思想，單憑他的刺激新奇的情節(jié)足以吸引人的眼球，你想一個(gè)重未去過草原的人，由作者帶到建國初期的蒙古大草原，那里有兇狠狡猾的蒙古草原狼，有數(shù)不勝數(shù)的珍奇野獸。

思緒隨著主人翁涉獵，馳騁于草原。不能說這不是一場精神盛宴。在說到他的思想，還是人與自然的和諧相處。我個(gè)人認(rèn)為沒什么新意（和社會(huì)主流思想一樣），但是他能在這樣的形式下寫的如此出采覺得很值得看。不過最近我好象有這樣的一個(gè)認(rèn)為把不好的東西拿出來（比如說狼），找到他的優(yōu)點(diǎn)就大書特書以博眼球的也不少。

換個(gè)角度來想，用辨證的觀點(diǎn)看問題。萬事萬物都有其優(yōu)缺點(diǎn)，只是人喜歡把對己有利的一部分認(rèn)為是優(yōu)點(diǎn)，而對己有害的部分認(rèn)為是缺點(diǎn)。在我看來人和動(dòng)物都一樣為了自己的生存而奮斗，只是方式不同，沒有什么好壞之分。

《狼圖騰》讀書心得9

多人認(rèn)為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書后，我對狼的看法徹底改變了。

蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長氣象戰(zhàn)的草原狼也常常利用風(fēng)暴，成功的組織一次又一次的閃電戰(zhàn)。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群襲擊巴圖的七八十匹準(zhǔn)軍馬，狼群一次又一次的壓著馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。

在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側(cè)肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側(cè)腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚破腸流。這一毒招對馬來說，更加兇險(xiǎn)要命，它如果踢不掉狼，就會(huì)因負(fù)重而掉隊(duì)，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。

狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰也救不了它們了，誰也阻止不了狼群對它們最后的集體屠殺。

熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養(yǎng)大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。小狼不是不會(huì)跟著牛車跑和走，不是學(xué)不會(huì)小狗的跟車步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。

草原上沒有一條狼會(huì)越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準(zhǔn)則，即便是這條從未受過狼群教導(dǎo)的小狼也是如此。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量……

通過閱讀《狼圖騰》這本小說，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團(tuán)隊(duì)合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護(hù)神，草原有句俗話：草原無狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。

我為狼感到生氣的是，千百年來，狼對草原的恩德回報(bào)僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)。漢族文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，希望以后人們都來讀這本書，讓他們看到狼另外的一面。

《狼圖騰》讀書心得10

說起草原，你的腦海里是否浮現(xiàn)出“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象?如果我問你?是誰在世代維護(hù)著草原生態(tài)平衡?是人類嗎?我要告訴你，狼，才是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者，你會(huì)相信嗎?

如果你看完姜戎的《狼圖騰》這本書后，也會(huì)像我一樣感到震撼并且深信不疑。

這本書最吸引我的地方是，作者通過細(xì)致的描寫刻畫出狼的形象，比如“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙?！睆倪@段描寫中可以看出狼群在狼王的統(tǒng)一指揮下，有組織、有紀(jì)律、有章法、有配合，協(xié)同作戰(zhàn)、共同進(jìn)退、無往不利。

草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪、窖中儲(chǔ)存食物;能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴。

它們捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。但它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小，又維護(hù)了草原生態(tài)平衡。

《狼圖騰》就是以狼為主題，寫了幾十個(gè)這樣環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”，通過這些“狼故事”，我看到了草原狼的團(tuán)隊(duì)精神，危機(jī)意識(shí)，以及對草原生態(tài)平衡的維護(hù);我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格——那就是發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，以集體利益為重;堅(jiān)韌向上、積極進(jìn)取;保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。

狼圖騰精神，是你、我、他，是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的精神，讓我們都與這樣的書交朋友，讓我們在閱讀中享受精神盛宴!

《狼圖騰》讀書心得11

從自然歷史的進(jìn)化來看，狼也是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型食肉動(dòng)物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語言，還有非常敏銳的嗅覺。并且它們能夠友好地相處。

許多人都覺得狼是一種不可思議的動(dòng)物。人人都知道狼，但并不了解狼。其實(shí)狼是很可愛的動(dòng)物，關(guān)鍵在于我們要去了解和研究。人和狼一直有著一種密切的聯(lián)系：

蒙古族的狼崇拜

布爾貼·川（蒼狼）是成吉思汗的祖先。到后來蒙古族將蒼狼視為自己的圖騰。圖騰是某個(gè)民族的崇拜物。就像漢民族的圖騰是龍一樣，蒙古部落自古是游牧民族，認(rèn)為狼是草原上萬物之靈，是一種力量的象征。因?yàn)槔敲鎸?qiáng)者從不退縮、毫不畏懼、有著堅(jiān)韌的毅力、沖天的斗志。

哈薩克族的狼崇拜

歷的古代烏孫人被認(rèn)為是哈薩克的族源。漢文史籍曾記有狼救助烏孫幼主的傳說。這種對狼的圖騰崇拜又同對騰格里的信仰結(jié)合在一起。于是在哈薩克民間又把狼看作是騰格里神的寵物，由此時(shí)至今日仍沿襲著一些相關(guān)的習(xí)俗。

維吾爾族的.狼崇拜

古代維吾爾人有一種狼圖騰的崇拜。在維吾爾古典文學(xué)作品和民間傳說中，狼被視為能給人以生機(jī)、維護(hù)安寧、驅(qū)邪降福的吉祥物，是人們的護(hù)身符和民族的守護(hù)神，已經(jīng)不再有往日的兇殘，成為揚(yáng)良懲惡的動(dòng)物。

朝花夕拾

“特入空門問苦空，敢向禪事問禪翁；為當(dāng)夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中?！边@是怎樣一種灑脫，人們的生活在覺悟人眼里，就如同一場大夢。那么夢中又何必與人相爭？對人間是非斤斤計(jì)較呢？

有人推崇狼，有人憎恨狼，就讓他推崇憎恨好了，這些都不會(huì)影響狼的本性，因此又何必一定要判斷狼的善惡呢？

《狼圖騰》讀書心得12

“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)”，看到這我便覺一陣心寒。

《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平時(shí)所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類的守護(hù)神都一點(diǎn)不會(huì)違和。跟著書頁的翻動(dòng)，狼的故事，我對自己之前對狼的認(rèn)識(shí)條上了大叉。平時(shí)的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒有想過本質(zhì)，大自然是需要食物網(wǎng)的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時(shí)，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。

這本書的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個(gè)惡報(bào)的傳來，我心中一震?！皫滋旌?，窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日”。這個(gè)厄運(yùn)的來至，清晰地告訴我，那些令人贊嘆，崇敬的狼群已徑永遠(yuǎn)地消失了，那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了，它們將只是曾經(jīng)的歷史了!我心沉了下去。人類，你們破壞自然生態(tài)還不多么?滅絕動(dòng)物的教育還不夠么?再常見的狼群，總有一天也會(huì)被人類親手全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的鮮血，只為了自己的領(lǐng)域可以擴(kuò)大!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主人——狼群所守護(hù)的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結(jié)果嗎?

人類啊，你們什么時(shí)候可以放下手中的武器，體驗(yàn)一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個(gè)世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁，我們佛“回”到了我曾“待”過的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點(diǎn)點(diǎn)，人們蓋起了居住區(qū)，羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結(jié)局。不僅為此感到可悲，可憐的人類，當(dāng)你們放不下那把武器時(shí)，將會(huì)被大自然制裁的。

《狼圖騰》讀書心得13

讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無比的震撼。

廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?

《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認(rèn)識(shí)。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)。

《狼圖騰》讀書心得14

一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過，我?guī)缀鯚o法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。

這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠(yuǎn)古走來，奔向前方未知的迷途。

我聽到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我，這一定來自遠(yuǎn)古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長，震撼著每一個(gè)中原人，讓每一個(gè)中原人在夢中驚醒，在現(xiàn)實(shí)中躲避。這是草原深處千百年來未曾消散的狼嚎啊，或許也是最后一聲了。

透過歷史迷煙，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由征服的欲望。這個(gè)眼神，曾讓世界上農(nóng)耕社會(huì)的文明受到打擊，曾讓手執(zhí)犁杖，歡唱著“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)民聞風(fēng)喪膽，它曾征服了世界上燦爛的文明，俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個(gè)眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國，這樣的眼神再未出現(xiàn)。

這是狼的史詩，猶如圣宴，這就是《狼圖騰》。

感謝姜戎先生為我們這些只專心于埋頭苦學(xué)無暇顧及窗外的同學(xué)提供了一本這樣一本好書。在這一本書中，狼的形象豐富起來，活躍起來。草原狼，不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅(jiān)韌于一身，令人膽寒而敬佩的生物，它在環(huán)境惡劣的草原搏擊天災(zāi)人禍，頑強(qiáng)生活中，直到現(xiàn)在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略，善于合作時(shí)而群起而攻之，時(shí)而又化作零星個(gè)體，各自為營。捉黃羊，偷食牧羊人的綿羊，捉鼠，捉兔。在惡劣的環(huán)境中，氣定神閑享受著草原帶來的一切。是它們，教會(huì)了草原人生存之道，無論在過去還是將來，這都是一位學(xué)不盡的老師。歷史上，蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸，可他們的出發(fā)地，卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步，沖出周圍強(qiáng)勢力的控制，走向世界，給世界留下一個(gè)神話。這一切的一切，在狼身上表現(xiàn)的漓漓盡致。這些狼，是猿人的老師，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現(xiàn)，而在中原人身上卻存在太少。明清閉關(guān)鎖國，我們失去與外界溝通機(jī)會(huì)，我們安于和平，而卻缺乏進(jìn)取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么，以豐富我們身上并不激蕩的血液?

我熱愛草原天空的藍(lán)，嫩草的綠，綿羊的潔白，河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來，并不富饒的草原隨大批漢人涌入，漸漸變少。我回憶著水草豐美，牛羊成群，我憎恨著黃沙滿地，牛羊成災(zāi)。過度的放牧，使成吉思汗曾生活過得土地退化退化，再也沒有天蒼蒼，野茫茫，再?zèng)]有滿天白云與綠草鮮花的交相輝映，使廣袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聰明的人。

讀一本書，寫下一個(gè)夢，一個(gè)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的夢，一個(gè)關(guān)于環(huán)境的夢。

《狼圖騰》讀書心得15

自古以來，狼不斷飾演著一個(gè)善良狡猾的腳色，甚么朋比為奸、惡毒心腸，仿佛只要狼這個(gè)字眼才干更好的解釋“壞”的寄義。而《狼圖騰》卻紛歧樣，它不經(jīng)過人們臨時(shí)構(gòu)成的成見來對待狼，而是描畫了一個(gè)獨(dú)占魅力，一個(gè)雖聰慧但沒有狡詐，一個(gè)奇妙讓人驚訝的草原精靈。

方才拿到書的我，已經(jīng)被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地動(dòng)撼住了：那是一雙何等冷的眼睛，綠瑩瑩的，射進(jìn)去的眼光像錐子同樣，讓你禁不住打了一個(gè)寒噤。你似乎從此中看到了草原深處的機(jī)密，以及它那種生成的深不成測以及強(qiáng)人的能力。封面的玄色似乎給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛倒是那末明晰，那末亮堂，那末讓人感觸一種壓榨感……

這本書報(bào)告了如許一個(gè)故事：一個(gè)年老的漢族知青——陳陣正在蒙古的額侖草原，跟從睿智、崇尚騰格里以及狼圖騰的畢利格白叟以及一些孤陋寡聞的蒙前人，正在這個(gè)山美水美之處，垂垂地崇敬上了狼圖騰。窺視狼群打獵、見地狼群狙擊羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面對了狼多難……這些讓陳陣浮光掠影的工作漸漸扳轉(zhuǎn)了臨時(shí)對于狼的沒有良印象，他似乎瞥見了一個(gè)英勇、聰慧、固執(zhí)、忍受、慎重、有冒險(xiǎn)肉體的一個(gè)仿佛無形卻有形的魂靈。這魂靈讓他沉迷，讓他不斷的探究狼的微妙。

當(dāng)他瞥見干練的狼王率領(lǐng)南征北戰(zhàn)的狼群，百步穿楊的狩獲少量的獵物時(shí)，他被狼群的軼群聰慧所吸收，也被狼群各種奇異的行為所困惑;當(dāng)他瞥見狼群墮入一個(gè)個(gè)困難的困境，卻涓滴沒有害怕、沒有畏縮，反而群策群力配合處理堅(jiān)苦，他又為狼群特殊的構(gòu)造才能以及聰慧而贊賞。狼是一種何等奧秘的植物!它的聰慧無人能比，它的構(gòu)造才能超于平常，它不相上下的軍事稟賦似乎與身俱來!它并不是人類所想的那末壞，實(shí)在，正在蒙古族人的眼里，它是毅力、英勇、聰慧、勾結(jié)等浩繁道德的化身。

陳陣迷迷糊糊地看到且貫通到，狼圖騰是一個(gè)弱小、奧秘、極具魅力以及吸收力的圖騰，它能正在冥迷當(dāng)中影響著一團(tuán)體的崇奉，讓狼——這個(gè)其實(shí)不善良反而能讓人癡迷的魂靈鑄進(jìn)人的心。

世上曾經(jīng)有一個(gè)未解之謎：為何成吉思汗只要戔戔多少萬雄師，卻可以橫掃東亞，樹立一個(gè)弱小而奧秘的王國?很多蒙古族人都無須置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必需與狼打交道到的，而與狼打交道，沒有知沒有覺中，狼的聰慧就漸漸融進(jìn)了成吉思汗的思想中。不管是狼鍛煉的體式格局，仍是狼兵戈的計(jì)策，或許是狼的毅力、英勇、思想體式格局，都將給成吉思汗帶來不成鄙視的能力。

這便是狼啊!固然狼會(huì)偷食人類的家畜，但這涓滴不克不及粉飾狼的特殊的能力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠多難失掉年夜年夜的減緩;它指揮若定，令人類學(xué)到了少量的計(jì)策;它剛強(qiáng)理想，沒有白天做夢，只為目的而斗爭，比起這一點(diǎn)，咱們?nèi)祟悳p色了良多。可很多人類不愿精確的面臨狼的長處以及缺陷，事物都是有兩面性的，毫不能夠相對，假如只逝世拽著狼的缺陷，猖獗的覆滅狼，生怕，沒有久的沒有久，也將是咱們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生活，并不是只要人類以食為天，世上千萬萬萬的生物都因此食為天，這個(gè)天下毫不能夠?yàn)榱俗屢环N生物活上來，而讓另外一個(gè)生物得到生活的權(quán)益，包含人類。年夜天然是由每種生物環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成的，假如你褫奪了此中一個(gè)生物的身存權(quán)益，而你也將遭到?jīng)]頂之多難。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流搗毀了人類的衡宇，攫取了人類的人命;當(dāng)人類放出污水，毀壞了陸地生物的糊口情況時(shí)，本人的性命品質(zhì)因水品質(zhì)的變壞，而患上沒有到包管……人類是無私的，他不克不及收留忍任何一種生物來掠取他的財(cái)富，而目光如豆的他沒有曉得，正在他殘暴地摧殘了一個(gè)生靈的同時(shí)，年夜天然都將給他記上一筆永久不克不及抹往的賬，而這筆賬，正在將來，將縮小有數(shù)的能力，漸漸的歸還給他。陳陣懵糊涂懂的貫通了。

是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但若咱們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小局部人類將來的生活空間。每個(gè)生物都該遭到維護(hù)，它們是保持生態(tài)均衡的不成短少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾經(jīng)被咱們斬草除根的植物，都不成能再開出燦艷的性命之花了。莫非這些用出生換來的警鐘，莫非還不克不及讓人類覺悟嗎?咱們該丟失落摧殘生靈的斧子了。

可兒類仿佛尚未覺悟，仍向正在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……正在這本書的開頭，報(bào)告了一個(gè)如惡夢般的凄慘了局：因?yàn)槔鞘艿搅松倭康牟稓?，已?jīng)斑斕的額侖草原曾經(jīng)是一個(gè)山再也不綠，水再也不清，草再也不肥，生靈再也不豐厚，鼠多難嚴(yán)峻之處。再度離開這里的陳陣，內(nèi)心充溢了沒法宣泄的悲哀以及絕望。

而捧書瀏覽的我，心也很繁重，很繁重……正在年夜天然眼前，每一個(gè)生物都是對等的，而人類卻愚笨的以為本人是這個(gè)星球的主宰，即便是主宰，也不克不及隨便褫奪別人的性命。即便褫奪了，但總有一天，仍是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!

第五篇：狼圖騰讀書心得

狼圖騰讀書心得(精選多篇)

剛開學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習(xí)俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽我說我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。

書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間

在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地

就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去“和諧”。

這又使我想起全縣關(guān)注的一大問題，就是鋁土礦資源的開發(fā)。大家都興高采烈的說，這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施可以為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)，光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來說，這個(gè)項(xiàng)目每年要產(chǎn)生五億度的電量，這是什么概念？我們?nèi)h用電量不久前才突破一億度呢。所以全縣

大部分人民都在緊張的盼望著，很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問題等負(fù)面問題。人是自然界的一部分，赤裸裸的來終也赤裸裸的去，但是人類改造自然的力量卻是如此的強(qiáng)大。我經(jīng)常對著寬闊的公路和水泥式建筑發(fā)呆，滿目都是人工的痕跡，難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎？

狼圖騰讀后感

看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒

有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己?，F(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華.我喜歡的一本書————讀書心得

讀《狼圖騰》這本書還是三年以前的事了。一天，我的一位在報(bào)社工作的朋友曾向我推薦這本書，他說,這本書很值得一讀。事后他還送給我一本《狼圖騰》，盛情難卻，讀吧，可是讀著讀著我還真的喜歡上這本書了。

《狼圖騰》這本書起碼有三個(gè)看點(diǎn)：

一是，對狼的研究上升到了一種文化；二是，狼的團(tuán)隊(duì)精神與狼性，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)；三是，姜戎的寫作手法。狼的存在歷史不比人類晚，傳說古代狼曾與人通婚，生下狼孩殘暴生猛。古突厥和蒙古族的祖先傳說是一條蒼色的狼。讀了《狼圖騰》這本書，說句真心話還要感謝人家姜戎，30多年前，作為一名北京知青，來到額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年，對狼的研究、突厥人和蒙古族文化的研究融合在一起，有新意。他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，后來到了癡迷的地步，最終”玩”成了一種文化。”突厥者，蓋匈奴之別種也，姓阿史那氏，別為部落，后為臨國所破，盡滅。其族有一兒，年且十歲，只人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中…”

就連我們熟悉的唐代詩仙李白他都做了深入學(xué)習(xí)與研究，說李白身上就有突厥人的血液，這從他兩個(gè)子女的名字就可以得到證實(shí)。他的兒子叫”頗黎”，這在漢字無法解釋，其實(shí)這是突厥語”

狼”的譯音。李白的女兒叫”明月奴”，月是意譯，奴是音譯。而李白本人長的眼睛正是突厥的眼睛特征。見該書第264頁-孟馳北《草原文化與人類歷史》。佩服，姜戎對草原文化的研究。作者姜戎對知識(shí)的渴求，專心致志做學(xué)問的態(tài)度，大膽實(shí)踐的精神，對于作為人民教師的我們，我認(rèn)為應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)與借鑒。其實(shí)我想說的是，只要我們頭腦中已形成教書育人、一切為了孩子、傳道授業(yè)解惑這個(gè)大目標(biāo)，只要我們都能以人家作者姜戎這種作學(xué)問、研究學(xué)問的精神，大膽實(shí)踐，把人家的孩子當(dāng)作自己的孩子，我們就不會(huì)困惑，埋怨，生命定會(huì)渙發(fā)出光彩，就能作成我們自己的事情。

接下來，我想從羊性與狼性來探討狼性的優(yōu)點(diǎn)。

羊性情溫順敦厚，膽小如鼠，逆來順受，不善打斗，遇到危險(xiǎn)就是跑，即使是它的孩子被搶走。羊一生下來就注定被別的食肉動(dòng)物欺負(fù)，踩在腳下蹂躪，任人宰割，反抗力低下。中國的民族屈

辱史大都因?yàn)檠虻能浫跣愿裾剂酥鲗?dǎo)地位，被”西方狼”差點(diǎn)吞噬殆盡。有人說：播下一種行動(dòng)收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運(yùn)?？梢娦愿駴Q定命運(yùn)。狼和羊的性格不同，故而狼羊的命運(yùn)會(huì)大相徑庭。狼被草原民族視為圖騰、獸祖、宗師、楷模以及草原和草原民族的保護(hù)神。蒙古草原人在古代有”天葬”的神秘儀式，就是人死了以后把尸體放在顛簸行駛的牛車上直至尸體掉下車，不許回頭看，牛車不許按原路返回，最后尸體被狼吃掉，實(shí)現(xiàn)魂歸”騰格里”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為狼是騰格里派下來的看管草原的神靈，是草原的保護(hù)神。蒙古草原人敬狼、愛狼、與狼為伍、與狼戰(zhàn)斗，從而使每一個(gè)草原人都鍛煉出強(qiáng)悍勇猛剛毅豪放的草原性格。我著重想說的是人類身上的狼性和羊性。如果說狼是代表惡，那么羊則代表善。大家都認(rèn)同善。兩千多年前的儒家思想的核心就是教導(dǎo)人向善的，因而儒家思想曾一度成為統(tǒng)治階級 的一把利器。但巧的是我國歷史上把儒家思想當(dāng)成統(tǒng)治思想的朝代卻不是歷史上最輝煌的時(shí)代。以前我看過一則電視廣告，做就要做到最好，做就要做到一種極至。我是一名參加工作沒多久的年青老師，我要做好，就要學(xué)習(xí)狼的那種執(zhí)著、勇敢的精神，力爭把工作做到一種極至。同時(shí)，樹立一種務(wù)實(shí)的工作目標(biāo)，并向其他老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人家的教學(xué)長處，學(xué)習(xí)人家良好的扎實(shí)的工作作風(fēng)，做到提高豐富自己，使自己真正地成熟起來。

”天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@”不息、不淫、不移、不屈”就是狼圖騰精神的精準(zhǔn)概括。我們學(xué)習(xí)狼圖騰精神不是要學(xué)狼一樣勇猛剛烈的性格，更不是去如何的敬狼崇拜狼。我們是要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大，把這種精神應(yīng)用到的我們的現(xiàn)實(shí)生活中，以便用來指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值造福社會(huì)。讀了這本書，我慨嘆姜戎的這篇《狼圖

騰》真是一場疾風(fēng)驟雨,他看到了社會(huì)更深層的民族性格對于民族存在的至關(guān)重要.他就象是給我們的社會(huì)和個(gè)體注入了一針強(qiáng)心劑。讓我們在剛要懈怠之時(shí)馬上又看到了希望。我們國家正在快速的向前發(fā)展，正在實(shí)行著民族復(fù)興的偉大事業(yè)，正在讓更多的”藍(lán)眼睛”和”黑皮膚”者們刮目相看,我們不被允許再犯錯(cuò)誤,我們更承受不起犯錯(cuò)誤所帶來的沉重代價(jià)。弘揚(yáng)狼圖騰精神能使我們清楚的認(rèn)識(shí)自己性格上的缺陷,進(jìn)而取優(yōu)補(bǔ)缺；弘揚(yáng)狼圖騰精神能使我們更深刻的認(rèn)識(shí)生命的意義,從而激勵(lì)我們奮發(fā)向上；弘揚(yáng)狼圖騰精神能使我們及時(shí)的撥正航向,從而駛向理想的彼岸

《狼圖騰》讀后感

來源：文學(xué)教育作者：賈世祎編輯：姚萬超

春風(fēng)來了，沙塵暴也來了，人們惶恐不安地吸嗅著來自大自然的某種信息，漫天沙塵來自何方，因何而起？

讀完長篇《狼圖騰》，這是一部令

人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書在國人的心里樹立起狼圖騰的精神圖騰柱。

不為我們漢人所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。

狼，千百年來與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對狼有許多誤解與偏見，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個(gè)精彩的狼故事，使我們有機(jī)會(huì)深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書中寫到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì)嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處

顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認(rèn)識(shí)，感受到了狼的神奇魔力。

書中那純凈無垠的上天騰格里永遠(yuǎn)撫慰著牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過多少次溫馨、幸福，又上演過多少回驚心動(dòng)魄的人狼大戰(zhàn)。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個(gè)別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細(xì)寫出來，所有的一切都是那樣的活靈活現(xiàn)，引人入勝。

《狼圖騰》寫出了那里人與自然的和諧與紛爭，發(fā)出了自然與人復(fù)雜關(guān)系的古老拷問。我最難忘文中那個(gè)被踐踏、毀滅了的天鵝湖，何時(shí)想起仙境的消失，何時(shí)都要心痛得滴血。書中的那對天鵝

夫婦相繼成了“癩蛤蟆”們的口中美食，看“一個(gè)年輕女人對準(zhǔn)那高貴的天

鵝頭澆了半瓶廉價(jià)醬油??”。我想在震人心魄的沙塵中該會(huì)有多少來自狼圖騰的圣地，來自那曾經(jīng)美麗的天鵝湖。一想到這些，心中不禁隱隱作痛了，對此作者也感慨：“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼留下的最后一點(diǎn)痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒?！?/p>

《狼圖騰》在無形中喚起人們的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)如天鵝湖一樣的純美的自然生態(tài)，是人類的責(zé)任與義務(wù)，這項(xiàng)事業(yè)需要我們的行動(dòng)。在陸川的電影《可可西里》中的人們就以他們的自覺意識(shí)頑強(qiáng)地支撐著，完成了一個(gè)近乎不可能完成的任務(wù)，由于他們的努力，在那一方圣潔的雪域，創(chuàng)造了保護(hù)藏羚羊的奇跡。在《狼圖騰》中也有如“我”、“楊克”這些知青，曾經(jīng)盡力對破壞草原、殘害生靈的行為進(jìn)行過阻止。

由此看來在目前生態(tài)環(huán)境惡化的

原因中，人為因素確實(shí)起到了推波助瀾的作用。長期以來人類的自私與無知和對“人定勝天”一詞的曲解，已對自然進(jìn)行了掠奪式的索取與開發(fā)。中國是從50年代開始，在“以糧為綱”的口號下盲目開荒，破壞了生態(tài)平衡。《狼圖騰》一書中就寫了一個(gè)牧區(qū)干部包順貴的形象，他便是將農(nóng)區(qū)耕作制度用到管理草原工作上，他確實(shí)是雄心勃勃又干勁十足，而他的可恨之處就在于此，他越努力推行他的政策，草原就會(huì)越快地走向毀滅。

只顧經(jīng)濟(jì)利益，忽視長遠(yuǎn)利益的現(xiàn)象也是時(shí)有發(fā)生，如80年代開始的亂挖甘草與發(fā)菜就破壞了植被，森林、草場的破壞，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。

想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住東京都千葉市的普通婦女星惠美子參加了另一位日本人組織的中國沙漠綠化協(xié)力隊(duì)，來到內(nèi)蒙古庫布齊沙漠，她立即被沙漠和人們在沙漠中造出的綠洲震驚了，回國后她組織起

包括職員、教師、家庭婦女等在內(nèi)的日本婦女植樹團(tuán)數(shù)次來到中國綠化沙漠。她并不富裕，需要一個(gè)人兼兩份工作才能攢夠每年來內(nèi)蒙古植樹的費(fèi)用，有人問她，自己拿著錢，卻來買罪受，圖什么？她坦然地說：“我們都在一個(gè)地球。”她的行動(dòng)和所倡導(dǎo)的精神讓我們看到了人類未來的希望。

《狼圖騰》蘊(yùn)涵的思想讓人心頭一震，本就脆弱的草原生態(tài)遭到致命破壞的全過程完全展現(xiàn)在人眼前，最后讀者眼睜睜地看著以狼、天鵝、旱獺為代表的草原生靈漸漸人為地消失，很想沖進(jìn)書中與濫殺生靈、傷害草原的人們撕打、理論。

一部《狼圖騰》使我們觸目驚心，掩卷反思，悟出了此書的豐滿與厚重。

我讀《狼圖騰》有感

工業(yè)工程121班 羅佳

一本迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼之書，給讀者帶來的絕不是一次小小的震撼，而是一種呼喚，心靈 的一次洗禮。在人類社會(huì)的精神和性格日漸頹廢雌化的今天，它在一次強(qiáng)悍的引導(dǎo)我去領(lǐng)悟狼圖騰之精神——智慧、勇敢、穩(wěn)重、耐心、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)······太多太多精神的極致，似乎已在漠視著我們的無知與愚昧，同樣也在召喚著我、感染著我。

感言太過拙見拙解，淺陋的表達(dá)形容狼性，真該愧于文筆。但我還是忍不住想要表達(dá)和訴說。在翻開《狼圖騰》第一頁便與編者薦言同感，我便開始享用狼圖騰的精神盛宴，主人公陳陣作為北京知青志愿到蒙古大草原。每一次與狼相交的經(jīng)歷都讓他更加深刻了解狼性，更確切的說是更加崇敬狼的圖騰。第一次和草原阿爸畢利格老人打狼時(shí)，陳陣第一次領(lǐng)略到狼的耐性，觀察著正在坐視馬群的狼。陳陣第一次從狼身上領(lǐng)略了穩(wěn)重，同狼相比，人類的穩(wěn)重似乎太渺小了。從正午到日落時(shí)分，狼王爬于草叢一動(dòng)不動(dòng)，它靜靜等候的不僅僅是美味的大餐，同時(shí)它更注視著獵物 的習(xí)性，為自己添加更豐富的經(jīng)歷······

我從狼身上看到的不僅僅是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神積累，也有每次的反省與自責(zé)。狼的家族是異常團(tuán)結(jié)勇敢的，一個(gè)家族狼王起總領(lǐng)作用。每次捕獵作戰(zhàn)，猛狼夾擊，大狼斷后，讓家族的實(shí)力與強(qiáng)悍顯著發(fā)揮，同時(shí)狼是顧家的，母狼、孤狼、殘狼、小狼會(huì)得到家族的照顧，不至

于被餓死。當(dāng)時(shí)，我曾同主人公有過相同的深思：是狼通人性，還是人通狼性呢？答案或許稍有震撼。

蒙古草原中的草原狼群和牧民作戰(zhàn)斗爭幾千年，但世世代代對生態(tài)平衡卻保持得很好。蒙古人崇拜于天，崇拜于自然。對自然的給予他們懂得滿足，不會(huì)過多的掠取。懂得“留得青山在，不怕沒柴燒”。然而因?yàn)椤巴鈦響簟钡摹扒致浴?，也因?yàn)檗r(nóng)耕民族因人口壓力和文革特殊政策影響，縱容形成包順貴等人殘害草原，殘害了狼群，甚至殘害了美麗的天鵝湖，讓楊克心中的《天鵝湖》成為現(xiàn)

實(shí)的悲劇。

《狼圖騰》一書可謂：博大精深，鴻篇巨制，書中無論是人與自然，人性與狼性，還是狼道與天道的種種辨思，都思考著華夏民族的病根，提倡以狼性為本質(zhì)的游牧精神和性格。狼的個(gè)性太過完美，才引領(lǐng)形成許多的巴圖、嘎斯邁等人。而小狼的出現(xiàn)更加明確和鮮明地向我們展示了狼的勇氣和血性。狼為了逃生可以咬斷自己的傷腿，狼襲擊牛群時(shí)，它可以選擇最殘忍、最兇猛的自殺式打法。同小狼一樣，搬遷時(shí)，它寧愿被勒死、拖死，但絕不屈從。美麗的大草原，卻如戰(zhàn)場一般，危機(jī)四起，人與狼都在食物鏈中掩飾著自己的角色和個(gè)性，若不勇猛，狼群又怎能在這惡劣的草原中生存下來呢？但光有勇氣著實(shí)不夠，需要智慧。而狼群的智慧和策略更加讓人類嘆服了，每一場斗爭、挑戰(zhàn)都蘊(yùn)含著深刻的作戰(zhàn)策略——波瀾壯闊，一氣呵成。作戰(zhàn)前的狼耐心伏擊、精妙設(shè)圍、細(xì)致觀察、作戰(zhàn)時(shí)迅雷不及

掩耳，緊張亢奮。這些都無不牽引著我緊張的心情。同時(shí)狼群利用天時(shí)、地利、人和，它能借助許多游牧人都不懂得白毛風(fēng)，大沙包。草原狼的

進(jìn)攻，時(shí)時(shí)閃爍著智慧的光芒，但狼的智慧和本領(lǐng)不是從來就有的。它們也是幾千年艱苦斗爭中磨煉出來的，殘酷的現(xiàn)實(shí)淘汰，代代精英的選才，才使狼群不斷改良?！帮w狼”之所以成為牧民中的傳奇，是因?yàn)樗膮f(xié)作與智慧，對于高大石圈中的羊群，狼懂得踏在大狼身上飛入羊圈，捕獲獵物，這些行徑足以令牧民贊嘆。

《狼圖騰》一書不僅僅揭露很多歷史問題，同時(shí)對狼的作戰(zhàn)，心理描寫更是鮮明形象，如同身臨其境，而對于捕狼動(dòng)物——狗，抗狼動(dòng)物——兒馬子，也淋漓盡致地突出其個(gè)性。同樣，書中二狼擁有和狼一樣的血性和勇猛，它恨狼，但似乎也同陳陣一樣對狼有種莫名的敬仰，因?yàn)槎上矚g小狼，和小狼相處的日子，它的思想同主人相近。兒馬

子也是馬群中最勇猛和顧家的，當(dāng)狼群相逼時(shí)兒馬子總能同狼相抗，將蹄子刺入狼的肚膛，踢破狼的心臟，同時(shí)將妻子兒女置于安全之地，帶領(lǐng)著家族共同脫離危險(xiǎn)。同它們相比，羊群太過軟弱，迂腐，然而近代的許多民族正是帶著羊性如同羊一般任其宰割！

世人皆知草原不能沒有狼，因?yàn)闆]有狼，便沒有了生機(jī)；沒有狼，草原將橫尸遍野，臭氣熏天；沒有狼，所有動(dòng)物都不能和平發(fā)展。食草動(dòng)物：老鼠、獺子、兔子、黃羊?qū)巡菰B根啃光，失去了草原的蒙古草場，等于失去了靈魂，不再復(fù)生。這些粗淺的道理連不曾見過草原的我都懂，為什么那些“外來者“卻可以視而不見呢？牧民人恨狼，但敬狼，半年的辛勤，也許因?yàn)槔堑囊粩嚭途妥悦土恕５蠢?，因?yàn)橛欣堑募みM(jìn)，相互抑制，才使牧民一直保持同狼一樣的亢奮的精

神狀態(tài)，牧民的生活才充滿斗志和目標(biāo)。

書中細(xì)節(jié)描繪得淋漓盡致。主人公陳陣步入草原，將靈魂同狼系于一塊，不僅僅是對狼的癡迷，更是他對狼精神的追逐。不顧世俗的反對，不顧生活的變故，由于熱愛，或許不僅僅是熱愛了，他對此與小狼共同生活，將生活的激情和目標(biāo)在小狼身上投入了，他的投入與點(diǎn)滴的回報(bào)，感動(dòng)著不只是我，我相信還有億萬同胞。身同感受，我回憶起曾同主人公一樣飼養(yǎng)最喜愛的動(dòng)物，那些我們的情感是純真，真摯的。同樣作為我們關(guān)愛的對象，它能明白：一拭舔、一投足，也是無比真誠的，人和動(dòng)物存在最深、最純的感情。草原的牧民們，太多玷污了狼的血性，畢利格一家是草原狼影響下的代表。經(jīng)驗(yàn)豐富的畢利格老人收養(yǎng)了陳陣“漢人”作為自己的半個(gè)兒子，教其打獵，他的智慧聚結(jié)了狼這一導(dǎo)師幾千年來對他的教學(xué)。原來“坐收漁翁之利”，追溯歷史的源泉或許早該是在狼身上所留下的，草原的青年人巴圖，為了保護(hù)作戰(zhàn)的馬群，一人留下同最大 的一群狼作戰(zhàn)。像狼一樣有點(diǎn)成功的希望絕不放棄，這不也是狼性的寫照？作為巴勒的妻子嘎斯邁同樣英勇。下夜班時(shí)與狼赤手搏斗，拽狼腿，拔狼尾，這一英勇氣概，已足夠讓現(xiàn)今女子嘆服了。牧民人的孩子從小就與狼共同成長，巴雅爾從小便敢抓狼尾、鉆狼洞。一次竟將狼頭頂在洞上，眼睛看著同自己身形一般的大狼，掙扎、刨土與之皮膚相觸，這些僅僅是述說就夠讓人震撼了，何況經(jīng)歷了。而相比現(xiàn)今沉溺于父愛母愛的孩子，是該大聲哀嘆了，人類至今，不得不令人沉思：流失了的不僅僅是草原的狼性，還是人們從來就不曾有過那圖騰精神。不然又怎么退

化的如此之快，以至在現(xiàn)今人身上已找不出一丁點(diǎn)的痕跡！

最初，就我而言，我的思想或許同許多人一樣，狼只是一種極為兇惡的動(dòng)物而已，同書中寫的一樣中國人特別是中國最龐大的漢族人，歷來對狼存在著極大的偏見，甚至天生對狼有一種仇恨

與害怕心理。千百年來中國流傳多少對狼貶低的詞語，成語。諸如：狼心狗肺、狼子野心······而這些無不阻礙了我們對狼真正的了解，正是《狼圖騰》這本書，讓許多人改變了對狼的誤解。這些無不讓我佩服這姜戎先生傾盡畢生經(jīng)歷去研究狼性，這部曠世奇書在這對狼充滿無知和偏見的環(huán)境中為狼恢復(fù)聲譽(yù)。作者不僅拋開偏見，更重要的是他實(shí)事求是，同時(shí)也結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和歷史揭開了人類歷史上各個(gè)國家和朝代興盛消亡的真實(shí)面目。姜戎先生將無不軟弱的國民性格看作羊性，許多農(nóng)耕民族因其性格而被殘酷的世界無情淘汰。如今世界雖已發(fā)展到高度文明，但是大家都已看見人口激增，環(huán)境污染，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題更加突出。而這些種種已在小說的理性探掘中深刻反映。陳陣楊克再返蒙古大草原，可是美麗的草原已經(jīng)成為稀疏的草地了。然而許多牧民和“外來戶”依舊載蓄載牧，甚至越來越嚴(yán)重。

是呀!中國競爭性經(jīng)濟(jì)市場在20多年的改革中出現(xiàn)了長足的進(jìn)步，許多新式武器越來越新進(jìn)。然而消失的蒙古狼卻無形的帶走了民族的根。看！那不屈服，兇猛，充滿智慧的生靈正蔑視著人類，不屑與無知的人類共存呢。

當(dāng)合上書本的那一刻，我的思緒卻久久不能拉回。眼前浮現(xiàn)的依

舊是蒙古草原中與狼相關(guān)的種種，似乎此時(shí)自己便置身于彼地。那些深沉，豪放，憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嘯······這些都是狼這一勇士面對長生如歌的表達(dá)?；仨鴼v史，那種種的精神精髓，也曾從《狼圖騰》中被一一如同真實(shí)般重新展示，讓我不斷反省，從脊梁發(fā)出的聲音是自己太過偏激、懦弱、庸俗、愚昧······而反觀當(dāng)下，依舊令人嘆惋，勇士已逝，黃沙席卷，掩蓋了最后的痕跡——小狼洞，掩蓋了草原狼的骨骸，但卻掩蓋不了我對它永恒的敬仰與贊嘆。

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