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      中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 18:10:24下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》。

      
	
      

      第一篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史
      

      文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)是人學(xué)。
      中國文學(xué)的分期： 當(dāng)代文學(xué)的分期：十七年文學(xué)（1949－1966）；文革文學(xué)（1966－1976）；新時(shí)期文學(xué)；新世紀(jì)文學(xué)（1）毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942）奠定了中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展方向（2）毛澤東的文學(xué)思想：關(guān)于文學(xué)的社會(huì)政治功能——文學(xué)從屬并影響政治。“在現(xiàn)在世界上，一切文化和文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行活互相對立的藝術(shù)世界上是不存在的?！包h的文藝”工作”，“是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”。革命對文學(xué)的規(guī)范性要求：（1）題材：工農(nóng)兵生活
      題材的處理、方法、藝術(shù)風(fēng)格：塑造先進(jìn)人物和英雄典型；主要寫生活的光明面，即以歌頌為主；必須揭示歷史本質(zhì)，展現(xiàn)生活的客觀規(guī)律；表現(xiàn)對歷史發(fā)展的樂觀主義；
      創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格：風(fēng)格、形式要通俗易懂、明朗，反對晦澀朦朧；文學(xué)批評要堅(jiān)持“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”。
      （2）關(guān)于文化遺產(chǎn)：言行不一繼承文化遺產(chǎn)是有選擇的，50年代將民歌確定為新詩的發(fā)展方向，對蘇聯(lián)文學(xué)的推崇，對歐洲文化的態(tài)度，對“言必稱希臘”的批判。
      （3）關(guān)于文學(xué)隊(duì)伍——新文化的建設(shè)者。依靠工農(nóng)兵，建立無產(chǎn)階級的文學(xué)隊(duì)伍；始終對資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級保持高度警覺?！氨百v者最聰明，高貴者最愚蠢”。當(dāng)代文學(xué)的起點(diǎn)
      第一次文代會(huì)的召開及意義：1949年7月2日－19日在北平召開，確定毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》規(guī)定了新中國的文藝方向。成立“文聯(lián)”（中華文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)）、最重要最活躍的是中華全國文學(xué)工作者協(xié)會(huì)，1953年9月改名中國作家協(xié)會(huì)，即現(xiàn)在的“作協(xié)”。第一次文代會(huì)缺席作家：沈從文，張愛玲。
      概述
      當(dāng)代文學(xué)是指從建國后開始的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的文學(xué)。
      1性質(zhì)：中國當(dāng)代文學(xué)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的社會(huì)主義性質(zhì)的文學(xué)。2具有鮮明的開放性、當(dāng)代性和整體性。3特點(diǎn)：“新時(shí)期”文學(xué)：文藝戰(zhàn)線進(jìn)行了撥亂反正，從內(nèi)容到形式恢復(fù)和發(fā)展了革命現(xiàn)實(shí)主義。文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮；理論批評空前活躍；“二為”方針擴(kuò)大了文學(xué)的功能；從“傷痕文學(xué)”到“反思文學(xué)”“到改革文學(xué)”等文學(xué)大潮的走向標(biāo)志著文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注；文學(xué)主題開闊與深化；創(chuàng)新與探索活躍。50－70年代的文學(xué)界批判運(yùn)動(dòng)：
      1.．對電影《武訓(xùn)傳》的批判（1950－1951年）2．對蕭也牧的批判（1951年）小說《我們夫婦之間》 3．對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適的批判（1954－1955年）4．對胡風(fēng)集團(tuán)的批判（1955年），胡風(fēng)曾寫有30萬字的申辯文章。5．文藝界的反右派運(yùn)動(dòng)及對丁玲、馮雪峰反黨集團(tuán)的批判（1957年）
      6．對資產(chǎn)階級人性論、人道主義的批判（50年代后期到60年代初）1963年開始哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的全面批判運(yùn)動(dòng)。7．1966年開始十年的“文化大革命”。
      一、電影《武訓(xùn)傳》的批判
      批判的焦點(diǎn)：A：批判電影的歷史違心主義和資產(chǎn)階級改良主義B：批判影片宣揚(yáng)的階級投降主義和個(gè)人苦行主義C：批判影片對中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的否定，歪曲歷史的本來面目。
      二、對俞平伯《紅樓夢》研究的批判
      批判內(nèi)容：
      1、認(rèn)為俞平伯以自然主義的唯心觀點(diǎn)分析和評論《紅樓夢》。
      2、形式主義地理解《紅樓夢》對古典傳統(tǒng)的繼承，以模仿性代替了作品的獨(dú)創(chuàng)性。
      3、以考證代替科學(xué)的 2
      分析，而且有時(shí)不免流于煩瑣
      三、胡風(fēng)集團(tuán)的批判（1955年）
      胡風(fēng)文藝思想：（1）主觀戰(zhàn)斗精神：認(rèn)為“主觀戰(zhàn)斗精神”來源于“生活的深入和胸懷的擴(kuò)大”，來源于“作家的獻(xiàn)身的意志和仁愛的胸懷”。（2）“寫真實(shí)論”：真實(shí)的生活寫照——不斷揭示民眾的“精神奴役的創(chuàng)傷”
      真實(shí)的體驗(yàn)傳達(dá)——高揚(yáng)“主觀戰(zhàn)斗精神”。（3）關(guān)于世界觀與創(chuàng)作方法的關(guān)系：認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法可以彌補(bǔ)作家世界觀上的缺陷。（4）關(guān)于民族形式問題：強(qiáng)調(diào)吸收外來文藝和外來形式。
      四、文藝界的反右（1957年）
      1957年春，中共開展反主觀主義、宗派主義、官僚主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。6月8日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《這是為什么》，形勢陡然一變，中共發(fā)動(dòng)了反右派運(yùn)動(dòng)。6月18日，公開發(fā)表毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》。從1957年的6月至9月，中國作協(xié)黨組連續(xù)舉行了25次擴(kuò)大會(huì)議，從丁玲、陳企霞對1954年檢查《文藝報(bào)》不滿的所謂“反黨”行為開始，進(jìn)而指責(zé)馮雪峰1936年從延安到上海后與魯迅、胡風(fēng)的合作，“造成了革命文藝事業(yè)的分裂 ”，進(jìn)而延及詩界的艾青、美術(shù)界的江豐，戲劇界的吳祖光等一批黨內(nèi)的老藝術(shù)家，都被打成反黨分子，右派分子。這場斗爭以周揚(yáng)的題為《文藝戰(zhàn)線上的一場大辯論》作結(jié)?！段乃噲?bào)》1958年第二期開辟專欄，對1942年在延安批判過的一批文章（王實(shí)味的《野百合花》丁玲的《三八節(jié)有感》蕭軍的《論同志之“愛”與“耐”》羅烽的《還是雜文時(shí)代》，艾青的《了解作家、尊重作家》，以及丁玲的小說《在醫(yī)院中》進(jìn)行“再批判”
      五、毛澤東關(guān)于文藝問題的批示（1963—1964）
      (1)批示出臺(tái)的背景：a毛對政治形式的錯(cuò)誤估計(jì)，八屆十中全會(huì)重提階級斗爭擴(kuò)大化理論。b文藝再次成為階級斗爭擴(kuò)大化的突破口，提出寫“十三年“的口號(hào)，文藝思潮和文藝運(yùn)動(dòng)急 3
      劇地向左轉(zhuǎn)。(2)1963—1966的一系列大批判 “有鬼無害論” “時(shí)代精神匯合論” “中間人物論”和“現(xiàn)實(shí)主義深化論”
      六、“部隊(duì)文藝工作座談會(huì)記要”
      1966年2月2日至20日，江青在上海糾合陳伯達(dá)，張春橋、姚文元，召開部隊(duì)文藝工作座談會(huì)。炮制了《林彪同志委托江青同志召開的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，簡稱《紀(jì)要》，于4月10日由中央批發(fā)全國。
      《紀(jì)要》內(nèi)容：
      （一）文藝黑線論：理論黑、作品黑、隊(duì)伍黑
      （二）唯心主義理論 “根本任務(wù)論”：“要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)?！?/p>
      “三突出”原則：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物?！爸黝}先行論”是指：“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒?！?/p>
      50－70年代的文學(xué)界批判運(yùn)動(dòng)
      （一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956年5月2日在最高國務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。
      （二）“雙百”方針的影響：如何貫徹“雙百”方針，毛澤東明確指出：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決?！?在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了三個(gè)突破：
      1.敢于大膽正視人民內(nèi)部矛盾，揭露生活中的矛盾沖突，突破了“無沖突”論的禁錮。其代表作有王蒙的《組織部來了個(gè)年輕人》2.突破了人民內(nèi)部不適用諷刺這一文學(xué)手段的囿見。3.4
      突破了回避描寫愛情或愛情不能作為作品題材的禁區(qū)。這一方面的作品有宗璞的《紅豆》
      （三）六十年代文藝政策的調(diào)整：
      1.新僑會(huì)議：1961年6月，中共中央宣傳部在北京新僑飯店召開全國文藝工作座談會(huì)和全國故事片創(chuàng)作座談會(huì)，周恩來到會(huì)作《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》。講話強(qiáng)調(diào)要“尊重藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主”，要改變動(dòng)輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。
      2.廣州會(huì)議：1962年3月，文化部、中國劇協(xié)在廣州召開了話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)。周恩來到會(huì)作了《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》，陳毅也于3月6日作了報(bào)告，他們在報(bào)告中，對中國的知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的進(jìn)步和作出的貢獻(xiàn)給予很高的評價(jià)。這些講話標(biāo)志著黨中央對知識(shí)分子的政策正醞釀著一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。
      3.大連會(huì)議：1962年8月在大連召開的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)”，邵荃麟主持會(huì)議。會(huì)議的目的在于糾正農(nóng)村題材小說創(chuàng)作上的浮夸思想和人物形象上的單一化。邵荃麟在總結(jié)發(fā)言中，對文藝現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，正式提出了“寫中間人物”和“現(xiàn)實(shí)主義深化“的主張。
      文革文學(xué)
      文革文學(xué)的特征：政治的直接審美化，革命浪漫主義，“三突出”的創(chuàng)作原則。
      1“樣板戲” 的培育。“八個(gè)樣板戲”：《紅燈記》；《智取威虎山》；《海港》；《沙家浜》；《奇襲白虎團(tuán)》；《紅色娘子軍》；《白毛女》；交響音樂《沙家浜》。1970年達(dá)到高潮。被作為“文藝新紀(jì)元”的標(biāo)志
      2文革時(shí)期的小說。浩然的小說：《艷陽天》；《金光大道》等。手抄本小說：張揚(yáng)的《第二次握手》
      知青的小說：趙振開的《波動(dòng)》；靳凡的《公開的情書》；禮平的《晚霞消失的時(shí)候》 3文革時(shí)期的詩歌。公開的詩界：紅衛(wèi)兵的詩；工農(nóng)兵的詩。代表作：張永枚的《西沙之戰(zhàn)》； 5
      集體創(chuàng)作的《理想之歌》72年之后，李瑛等的詩穆旦的詩：不能公開發(fā)表的詩。天安門詩抄 起因：紀(jì)念周總理。時(shí)間：1976年1－4月。實(shí)質(zhì)：聲討“四人幫”的罪行。形式：廣場集會(huì)，張貼、傳抄詩歌。被指控為“反革命政治事件”。性質(zhì)：政治事件。歷史意義：美學(xué)日常生活化和詩歌政治化的典型體現(xiàn)。
      “白洋淀詩群” 食指（郭路生），芒克，多多，根子等。代表作：《四點(diǎn)零八分的北京》；《相信未來》等詩人大多是北京知青，出身于知識(shí)分子獲“高干”家庭
      （四）本時(shí)期小說形態(tài)：“單一化”是這一時(shí)期小說形態(tài)的總體特征。
      表現(xiàn)在：1.言情、武俠小說失去了合法化的地位2.諷刺、幽默的小說也不能繼續(xù)推進(jìn)3.詩化、散文化的小說也沒了生存空間4.與小說形態(tài)的單一相關(guān)聯(lián)的是小說風(fēng)格的單一，奔放、雄偉、剛健、熱烈
      楊沫及《青春之歌》
      生平：原名楊成業(yè)，祖籍河南湘陰縣。先后做過小學(xué)教師、家庭教師、書店店員等職。1933年入黨，1934年開始寫作。之后，主要做文職工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，中篇小說《葦塘紀(jì)事》、長篇《青春之歌》、《東方欲曉》、《芳菲之歌》。
      （三）文本解讀
      1.情節(jié)與主題：小說以193109018—193501209這段時(shí)代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時(shí)期知識(shí)分子的心靈變化和精神面貌。是對現(xiàn)代知識(shí)分子成長史的成功演繹。形象地說明知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春。
      2、林道靜的形象
      （1）個(gè)性解放的新內(nèi)涵。子君：大膽的叛逆者 沙菲：迷茫的叛逆者。林道靜：進(jìn)步的叛逆者（2）是一個(gè)從小資產(chǎn)階級知識(shí)分子向無產(chǎn)階級知識(shí)分子發(fā)展的典型形象。林道靜的 6
      雙重性（起點(diǎn))、余永澤：人道主義（第一階段）、林道靜: 盧嘉川：馬克思主義（第二階段）、江華：中國化的馬克思主義（第三階段，完成階段）
      （3）形象意義：作者通過林道靜這一人物的性格發(fā)展，揭示了舊中國知識(shí)分子走向革命道路的主要特點(diǎn)：他們接受革命常常是從個(gè)人遭遇和理論認(rèn)識(shí)開始的，他們從民族矛盾進(jìn)而認(rèn)識(shí)階級矛盾，從求個(gè)人解放到爭民族解放，從個(gè)人奮斗、幻想個(gè)人英雄式的事業(yè)，到參加集體的階級斗爭、革命的英雄主義；從對勞動(dòng)人民自上而下的人道主義同情到同呼吸共命運(yùn)的階級感情。并且，作品通過林道靜的“成長”來指認(rèn)知識(shí)分子唯一的出路。
      3《青春之歌》解讀
      a情愛故事 b寓言故事：現(xiàn)代知識(shí)分子成長史《青春之歌》將知識(shí)分子作為敘述主體，同時(shí)也創(chuàng)造了這一敘述的基本范型，即“反抗/追求/考驗(yàn)/命名”。c成長小說：在性與政治之間李揚(yáng)的小說解讀定位到了“性別游戲”與“政治認(rèn)同”的糾葛關(guān)聯(lián)中：即私人的“性”與超然的“政治”相互借力，政治的審美表達(dá)通過“性”的征服顯示魅力。
      余永澤拯救的是身體，它是傳統(tǒng)“英雄救美”模式的再現(xiàn)；盧嘉川拯救的是靈魂，是一個(gè)必然伴隨革命者勇猛前行的戰(zhàn)斗單位。余永澤的失敗、盧嘉川的成功標(biāo)志著革命階段性的轉(zhuǎn)折。4藝術(shù)特色：對比手法的運(yùn)用、通過語言和行動(dòng)刻畫人物、性格與命運(yùn)結(jié)合、語言抒情色彩。
      梁斌及《紅旗譜》
      梁斌原名梁維周,《紅旗譜》1957.12.中國青年出版。
      一朱老忠形象朱老忠是一個(gè)處于動(dòng)態(tài)的時(shí)間關(guān)系中的不斷成長的新的形象。朱老忠的成長動(dòng)因——個(gè)人復(fù)仇，起初共產(chǎn)黨對于他具有的只是“靠山”意義，與“一文一武”的復(fù)仇理想如出一轍。按照無產(chǎn)階級的階級理論，階級意識(shí)的建構(gòu)意味著對個(gè)人意識(shí)的超越，階級斗爭終將取代個(gè)人復(fù)仇。在某種意義上，朱老忠的“成長”甚至取決于他在多大的程度上克服和升華這種個(gè)人仇恨。始終在復(fù)仇意識(shí)中延宕的朱老忠，在等待著神啟和拯救，等待著對自第我的超 7
      越。一，家族乃至階級的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他為“朋友兩肋插刀”的俠義性。第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅(jiān)韌性。
      二文本敘事邏輯和作家主觀意圖的錯(cuò)位
      主要表現(xiàn)為《紅旗譜》中的朱老忠形象作為作家主觀意圖中的中心人物而在文本中實(shí)際呈現(xiàn)為非中心人物的錯(cuò)位 三中被遮蔽的知識(shí)分子形象
      江濤:英雄人格的內(nèi)在缺陷。張嘉慶:階級譜系中的另類。嚴(yán)萍:男性權(quán)威下的性別符號(hào)。嚴(yán)知孝:“道”與“勢”沖突的苦痛靈魂 四具有鮮明的民族風(fēng)格。
      1、《紅旗譜》在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式
      2、刻畫人物形象，既采用白描手法，讓人物自身的言行來表現(xiàn)人物性格，又適當(dāng)吸收了西方小說心理描寫細(xì)膩的長處
      3、在語言方面，小說從詞匯到語法、都注意語言的個(gè)性化、口語化、生活化
      4、小說還注意描寫中國北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫與風(fēng)景畫
      五、其他著名作品
      1《紅日》吳強(qiáng)2《紅巖》羅廣斌1924楊益言1925 ,“文化大革命”中被斥為“叛徒文學(xué)”。3革命歷史的傳奇化：革命英雄傳奇 :曲波《林海雪原》 “它比普通的英雄傳奇故事要有更多的現(xiàn)實(shí)性，、”“又比一般的反映革命斗爭的小說更富于傳奇性。《林海雪原》的“獨(dú)創(chuàng)性”體現(xiàn)”在兩個(gè)方面：一是藝術(shù)方面的“民族特色”，即借鑒中國古典小說如“水滸”“三國”、“說岳”等的結(jié)構(gòu)和敘事方式。二是夸張、神奇化賦予故事、人物的“傳奇性”，這包括人物活動(dòng)的環(huán)境（深山密林）
      趙樹理的小說
      一、趙樹理，山西人。《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》、《李家莊的變遷》
      （一）解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟
      1.在解放區(qū)文學(xué)中，小說的成就最為突出，并形成了農(nóng)村和戰(zhàn)爭兩大題材。農(nóng)村題材以趙樹理和丁玲為代表，戰(zhàn)爭題材則以孫犁和馬烽、西戎為代表。
      2.1942年以后，解放區(qū)的短篇小說創(chuàng)作，呈現(xiàn)出明朗純凈的總體風(fēng)格，在表現(xiàn)形式上又形成了兩種不同的類型：一是以趙樹理為代表的“寫實(shí)型”，一是以孫犁為代表的“抒情型”。
      （三）趙樹理被樹為旗幟的原因
      1.趙樹理是土生土長的農(nóng)民作家，他雖然曾受到“五四”新文學(xué)的影響，但想繞過新文學(xué)傳統(tǒng)，將民間文化直接與實(shí)際工作結(jié)合起來，站在農(nóng)民的立場上，用小說的形式表現(xiàn)老百姓的聲音。2.為實(shí)現(xiàn)“老百姓喜歡看，政治上起作用”的創(chuàng)作理想，即以文學(xué)的通俗方法，宣傳和傳達(dá)黨和國家的方針政策，緊密配合當(dāng)時(shí)的實(shí)際工作。3.自覺的民間立場形成了趙樹理小說特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格，并與毛澤東的《講話》精神相一致。
      （四）新中國小說的右傾典型
      1、新中國的小說創(chuàng)作
      （1）50年代的小說創(chuàng)作正是在解放區(qū)小說的基礎(chǔ)上起步的。以趙樹理、柳青為代表的農(nóng)村題材小說，以孫犁、杜鵬程為代表的戰(zhàn)爭題材小說，都直接繼承了解放區(qū)小說的傳統(tǒng)和風(fēng)格。（2）在趙樹理小說影響下，馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等長期生活在山西農(nóng)村的作家，以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村生活為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，逐步形成了一個(gè)具有突出地域特點(diǎn)的創(chuàng)作流派，史稱“山藥蛋派”或“山西派”。（3）在50年代的創(chuàng)作中，剛剛結(jié)束不久的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭是眾多作家競相描寫的熱門題材。受抗戰(zhàn)以來形成的“戰(zhàn)爭文化規(guī)范”影響，在創(chuàng)作中普遍存在著“二元對立”思維模式。（4）這時(shí)期幾乎所有的作品都以“歌頌”為主，即使是趙樹理敢于揭露現(xiàn)實(shí)矛盾的小說也是以歌頌為目的的。
      （五）趙樹理成為右傾典型的過程
      1.《邪不壓正》（1948）是趙樹理第一次遇到批評的小說。中農(nóng)女兒軟英被地主的兒子看中，9
      狗腿子小旦為虎作倀，強(qiáng)下聘禮。解放后，農(nóng)會(huì)主席小昌唆使成為積極分子的小旦逼迫軟英嫁給自己的兒子。最后，小昌挨批，軟英與小寶終成眷屬。
      2.《三里灣》（1955）是我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說，后被改編成電影《花好月圓》和各種舞臺(tái)劇。但與《不能走那條路》、《創(chuàng)業(yè)史》，以及《山鄉(xiāng)巨變》等表現(xiàn)農(nóng)村階級斗爭的作品相比，仍然受到了明顯的冷落。
      3.《“鍛煉鍛煉”》（1958）雖然“是想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”，維護(hù)農(nóng)村中的新干部，讓自私落后的人出點(diǎn)丑，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中日趨激化的“干群矛盾”，一經(jīng)發(fā)表，便受到了批判。
      4.處在既無法回避，又不愿違心地說假話唱贊歌的兩難境地的趙樹理，1959年8月向《紅旗》雜志投寄《公社應(yīng)該如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之我見》，正趕上“廬山會(huì)議”，文章被陳伯達(dá)轉(zhuǎn)批給作協(xié)黨組，成為“反右傾”運(yùn)動(dòng)的靶子。
      （六）趙樹理成為右傾典型的原因
      1.時(shí)代在變，而趙樹理的創(chuàng)作思想?yún)s幾乎沒變，仍然是站在農(nóng)民的立場上，為農(nóng)民說話。特別是他對農(nóng)村實(shí)際情況的了解，使得他總是“右傾”，一再受到批判。
      2.趙樹理意識(shí)到了自己與時(shí)代的差距，也努力地想加入“時(shí)代的大合唱”，也想寫歌頌農(nóng)村新生事物的作品，但他又不肯違背生活的真實(shí)，《“鍛煉鍛煉”》實(shí)際上將歌頌也寫成了揭露和批判，特別是對農(nóng)村中的壞干部的批判。
      3.努力的方向與時(shí)代的要求恰恰相反。時(shí)代要求他寫出農(nóng)村中“無比復(fù)雜和尖銳的兩條道路的斗爭”和兩個(gè)階級的斗爭，但他在實(shí)際生活中認(rèn)識(shí)到“兩條道路”和“兩個(gè)階級”的斗爭并不是農(nóng)村中的主要矛盾。
      4.當(dāng)時(shí)文藝界激進(jìn)主義的文藝思潮越來越高漲，公式化、概念化的創(chuàng)作傾向越來越嚴(yán)重。
      （七）民間立場的曲折表現(xiàn)：《鍛煉鍛煉》 綿里藏針，用“春秋筆法”
      1.《鍛煉鍛煉》所反映的50年代新農(nóng)村“大躍進(jìn)”的現(xiàn)實(shí)：
      A.從干部與群眾角度看：小說名為《鍛煉鍛煉》，指干部需要“鍛煉鍛煉”，而暗含群眾需要“改造改造”。B.從民主與專政看：在作品中寫民主有兩種形式：大字報(bào)和大辯論，這是整風(fēng)時(shí)期群眾發(fā)揚(yáng)民主的武器，利用他們向領(lǐng)導(dǎo)提意見。但在“發(fā)右運(yùn)動(dòng)”以后則變成了領(lǐng)導(dǎo)干部整治群眾的工具，而且干部嘴里口口聲聲掛著“法院”“鄉(xiāng)政府”，他們對群眾的蠻橫態(tài)度是依仗了國家機(jī)器作為后臺(tái)。辯論中干部句句逼人，不斷。
      C.從理想和現(xiàn)實(shí)看：當(dāng)時(shí)的理想是“共同致富”，事實(shí)上一方面農(nóng)民想發(fā)家致富，一方面又具有無法根除的小農(nóng)意識(shí)（爭而不先，甘于落后；合作不合，各懷私心）這是50年代中國農(nóng)村實(shí)況。D.表達(dá)方面：小說是評書體小說，講究故事性、情節(jié)性，小說講了五章，五章環(huán)環(huán)相扣：大字報(bào)**—?jiǎng)訂T—拾花—偷花—轉(zhuǎn)變。通過故事情節(jié)將人物帶出，結(jié)構(gòu)緊湊，懸念設(shè)置巧妙。E：語言運(yùn)用方面：語言通俗流暢，用的是地道樸素的農(nóng)村語言。柳青《創(chuàng)業(yè)史》
      1.生平與創(chuàng)作：陜西人。a.嘗試期：（1935—1942）b.轉(zhuǎn)折期：（1942—1951）c.成熟期、豐收期：（1952—1956）梁生寶：社會(huì)主義的創(chuàng)業(yè)者
      1、將梁三老漢設(shè)置為繼父，切斷了梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫了倫理關(guān)系的纏繞，成為“黨的兒子”。梁生寶近乎圣徒，天生地具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對黨忠誠，對私有制本能地仇視。
      2、梁生寶的行動(dòng)：買稻種、分稻種、砍竹子、實(shí)行新法栽秧、組織互助組等意味著社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正義的唯一手段。梁生寶的情愛生活凸現(xiàn)了他的道德境界。
      3、嚴(yán)家炎指出梁生寶形象塑造上的“三多三不足”——寫理念活動(dòng)多，性格刻畫不足；外圍烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足；抒情議論多，客觀描繪不足。
      4、柳青認(rèn)為：“梁生寶只不過是一個(gè)由于新舊社會(huì)不同的切身感受而感到黨的無比偉大，服服帖帖想聽黨的話，努力琢磨 11
      黨的教導(dǎo)，處處想按黨的指示辦事的樸實(shí)農(nóng)民出身的年輕黨員”，“簡單一句話來說，我要把梁生寶描寫為黨的忠實(shí)兒子，我以為這是當(dāng)代英雄最基本，最有普遍性的性格特征”。
      “舊農(nóng)民”序列
      A梁三老漢的形象：既有小生產(chǎn)者意識(shí)，又有勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)，性格具有明顯的兩重性。B三大能人：郭世富、姚士杰、郭振山
      富農(nóng)、中農(nóng)占有較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，因而他們比一般貧農(nóng)更容易發(fā)家，引發(fā)鄉(xiāng)村人際關(guān)系緊張。這被看成是一種新的階級斗爭的表現(xiàn)，以革命方式把莊稼人中的另一部分看成是革命的敵人。在修辭上采用了政治道德化的方式。
      評價(jià)：從《創(chuàng)業(yè)史》看，一方面是柳青顯而易見的激進(jìn)主義企圖，另一方面是來自于民間的真實(shí)的力量。這種民間的力量使得文本不斷暴露民間生命生活的真相。
      藝術(shù)成就：宏大的結(jié)構(gòu)與精細(xì)的描寫、心理的刻畫與哲理性的議論相結(jié)合；運(yùn)用對比手法，突出人物的不同性格
      王蒙及《組織部新來的青年人》
      一、《 組織部新來的青年人》的時(shí)代語境和寫作原由：
      （1）王蒙對自己以往激情式的歌頌青春和革命的舊作不滿意，醞釀和尋求突破。（2）蘇聯(lián)文學(xué)界興起的“干預(yù)生活”的改革潮流波及中國。（3）中共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針
      三、作品解讀：
      （一）開放性敘事主題：1.揭露官僚主義2.個(gè)人的理想激情與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突。3.黨文化與知識(shí)分子文化的沖突。
      （二）蘇聯(lián)文學(xué)界興起的“干預(yù)生活”的改革潮流波及中國。
      （三）中共中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針
      茹志鵑
      《百合花》《如愿》《春暖時(shí)節(jié)》《靜靜的產(chǎn)院》
      一、選材特點(diǎn)：截取一片微瀾，一朵浪花，加以精細(xì)挖掘和描繪，以反映時(shí)代風(fēng)貌，是茹志鵑小說選材立意上的顯著特點(diǎn)。如《百合花》，再如寫社會(huì)主義新生活的作品。作者從來不去正面描寫兩個(gè)階級、兩條道路的激烈搏斗，往往是從生活中的矛盾斗爭在夫妻之間（《春暖時(shí)節(jié)》）、母子之間（《如愿》《里程》）、婆媳之間（《在果樹園里》）、妯娌之間（《妯娌》）、同志之間（《靜靜的產(chǎn)院》）所激起的波瀾，來描寫人們怎樣與舊的東西告別，向新的目標(biāo)前進(jìn)，反映出時(shí)代面貌的變化。
      二、人物塑造上的特點(diǎn)：不展開對人物思想性格的廣度的描寫，而往往從人物性格某一突出之點(diǎn)深入下去，作縱深的挖掘，展開細(xì)膩的心理刻畫，揭示人物的心靈奧秘?！度缭浮分械暮未髬尣辉浮伴e”；《靜靜的產(chǎn)院》中，作者對主人公譚嬸嬸對自己由先進(jìn)到后進(jìn)到最后的覺悟的過程的描寫。（潘奶奶—譚嬸嬸—荷妹）
      三、構(gòu)思精巧：根據(jù)自己對生活的獨(dú)特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描寫。如《百合花》中的新被子，《高高的白楊樹》中的白楊樹，《里程》中的大石頭，《如愿》中的大蘋果和小絨狗，《春暖時(shí)節(jié)》中的清水蝦等，既是人物思想感情的寄托，又是作者展開描寫的憑借，它們在作品中反復(fù)出現(xiàn)，很巧妙地把全篇各部分的內(nèi)容貫串起來，構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)的整體。新時(shí)期文學(xué) 傷痕文學(xué) 劉心武《班主任》
      內(nèi)容：小說講述了某中學(xué)教師張俊石如何盡力挽救 一個(gè)在四人幫毒害下不學(xué)無術(shù)的中學(xué)生的故事，作者以“救救孩子”的呼聲，震動(dòng)了被文革麻木了的人們的心靈，拉開了人們回顧苦難的序幕。這是新時(shí)期文學(xué)第一次揭露出文革中推行的蒙昧主義和愚民政策，如何危害著青少年的純潔心靈。
      盧新華《傷痕》傷痕文學(xué)的標(biāo)志，1978年8月發(fā)表于在《文匯報(bào)》
      內(nèi)容：這部小說以悲劇的藝術(shù)力量，震動(dòng)了文壇，作品中對人性、人道主義的描寫，突破了長期以來關(guān)于文藝的清規(guī)戒律，在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的爭論，而討論最終得出的肯定性結(jié)論，又使這部作品成為我國文學(xué)界在政治上徹底否定文革的先聲。（揭示“左”傾思潮對青少年的毒害與創(chuàng)傷。）反思文學(xué)
      主題：人道主義”的刻意張揚(yáng)，婚戀主題的開掘，人的生命價(jià)值的贊頌。主要作品：茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事》、張弦《記憶》、劉真《黑旗》等。表現(xiàn)手法：采用大段的議論和心理獨(dú)白，帶有濃厚的思辯色彩。
      傷痕和反思：如果說傷痕文學(xué)是對疼痛的本能反應(yīng)的話，那么反思文學(xué)就是對疼痛原因的追問。
      1“人道主義”的刻意張揚(yáng)：
      A諶容的中篇小說《人到中年》從主題上看，這部小說關(guān)注的是“人”的基本生存境況，探討人的價(jià)值和“人”所應(yīng)該得到的權(quán)力，可以說，《人到中年》是一篇典型的人道主義的宣言。B作者的創(chuàng)作目的，是呼吁社會(huì)關(guān)注他們的生存狀態(tài)，同時(shí)指出他們的生存狀況及價(jià)值實(shí)現(xiàn)與我們國家的發(fā)展密切相關(guān)。這樣便使作品具有了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)，從而以對主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注性，成為社會(huì)問題小說中的一篇出色作品?；閼僦黝}的開掘：
      確立愛情的位置，呼吁婚姻選擇的自由，是八十年代初期的一個(gè)重要的文學(xué)主題。
      一、第一類作品或針對影響“愛情”正常發(fā)展的外部阻力進(jìn)行描寫，或?qū)矍榉旁谥幐琛吧啤被蚺険簟皭骸钡牡赖聦用嫔线M(jìn)行描寫。張弦的短篇小說《被愛情遺忘的角落》通過偏僻山村中一家三個(gè)女性在不同歷史時(shí)期的愛情遭遇，揭示了封建意識(shí)如何憑借物質(zhì)生活、精神生活的貧 14
      困和政治生活中的不正常狀況，在二十世紀(jì)六、七十年代之交繼續(xù)吞噬著年輕的生命，扭曲著正常的人性，壓抑著美好的感情，小說中明顯充溢著對自由“愛情”的呼喚?！侗粣矍檫z忘的角落》重心并非“愛情”而是“婚姻自主”?！度松返闹黝}：是對這一類主題的深化，小說講述了農(nóng)村少女劉巧珍的愛情悲?。拿篮谩⑸屏?、癡情結(jié)合起來構(gòu)成的“愛情”攻勢在高加林的“事業(yè)”面前崩潰，最終只好含淚嫁給一個(gè)老實(shí)本份的丈夫。作為補(bǔ)充，城市姑娘黃亞萍則在高加林事業(yè)受挫時(shí)立即放棄了與后者的“戀愛”關(guān)系。盡管路遙從道德層面上對高加林進(jìn)行了抨擊，但在路遙眼中，“事業(yè)”無疑要高于“愛情”這一局限于“兒女之私”的人生插曲，在“現(xiàn)實(shí)”，后者更是不堪一擊。
      二、另一類作品則對“愛情”本身進(jìn)行了反復(fù)的詰問與思考，而且進(jìn)行這種深層思考的大多是女性作家的創(chuàng)作?！稅郏遣荒芡浀摹罚◤垵崳┳髌吩跀⑹龅目谖歉忧薪髡弑救?，它是從個(gè)體的角度，從個(gè)人經(jīng)歷遭遇和現(xiàn)身說法中來表現(xiàn)婚姻悲劇，呼吁愛情位置的。這是一個(gè)非常值得重視的信息，它意味著除了泛泛的愛情肯定外，作家的個(gè)性正在覺醒，對個(gè)體的生存價(jià)值，情感要求的呼吁和追尋，意味著新時(shí)期文學(xué)正從朦朧、混濁中一步步向人、同生命逼近。
      人的生命價(jià)值的贊頌：
      在對人的各種社會(huì)屬性進(jìn)行思考的同時(shí)，經(jīng)歷了對個(gè)人權(quán)力、力量甚至生命極端無視的“文革”的作家們把目光投放在對個(gè)體“人”的生命力量的肯定和贊頌上，因此塑造出一批被稱為“硬漢子”的人物形象，如《迷人的?！分械摹袄虾Ｅ鲎印?、《北方的河》中沉默、冷峻的“他”、《新星》中的李向南、《今夜有暴風(fēng)雪》中的曹鐵強(qiáng)
      改革文學(xué) 開篇之作 ：蔣子龍的中篇小說《喬廠長上任記》
      背景：中國自1978底年十一屆三中全會(huì)之后，便開始了自上而下的全國性經(jīng)濟(jì)體制改革。與此同時(shí)，許多作家開始把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊 15
      在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想。這就是風(fēng)騷一時(shí)的“改革文學(xué)”。
      劃分（從作品反映的地域上）： “農(nóng)村題材”  “城市題材” 農(nóng)村題材：代表作：高曉聲的“陳奐生系列”何士光短篇《鄉(xiāng)場上》，張一弓短篇《黑娃照像》，張煒中篇《秋天的憤怒》，蔣子龍中篇《燕趙悲歌》，賈平凹中篇《臘月．正月》，《雞窩洼的人家》。
      背景：對于農(nóng)民來說，最重要的莫過于“土地”，因而1979年后，土地承包和生產(chǎn)責(zé)任制的實(shí)行在農(nóng)村掀起了一次經(jīng)濟(jì)和精神上的巨大變革。許多敏感的作家便抓住擁有土地支配權(quán)后農(nóng)民的新狀態(tài)進(jìn)行了大量的創(chuàng)作。
      城市題材：相對于農(nóng)村來說，城市的改革更加繁雜艱難，因而作家們反映城市改革的小說作品也更為多樣、深刻。城市題材的改革小說涉及的領(lǐng)域上至國家的要害行政部門，下至街道小廠、普通人的內(nèi)心世界，反映出作家對社會(huì)、時(shí)代的廣泛思索。
      張潔《沉重的翅膀》，張賢亮《男人的風(fēng)格》李國文《花園街五號(hào)》，柯云路長篇《新星》 尋根文學(xué)
      八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。尋根文學(xué)的主要代表人物：韓少功、鄭萬隆、李慶西、鄭義、阿城。
      主要作家作品：阿城《棋王》，韓少功《爸爸爸》，陸文夫《美食家》。主要觀點(diǎn)：理論倡導(dǎo)文化尋根派的作家們始終保留著一份政治、人文理想。阿城的《棋王》
      主題：小說蘊(yùn)含著對不受約束的自由人格的追求。一個(gè)是“吃”，一個(gè)是“棋”，阿城津津樂道地寫王一生們的“吃”，既有社會(huì)主義，更有生命意義，因?yàn)槌阅耸巧嬷匦?。而下棋是精神之必需，是對自身的一種精神修煉。小說文化探索的意義：他的人生態(tài)度和人生境界，顯 16
      示了內(nèi)在的充分自由性，而對自由境界的自覺追求，折射出現(xiàn)代人所面臨的精神困境與自覺超脫的意向。王一生的人生哲學(xué)恰是中國文化精神的一種體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在：不隨流，不合污，矢志彌堅(jiān)，操守如一，超然于世，解憂散懷，寄情養(yǎng)性，凝神遐思，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。
      尋根文學(xué)的主要代表人物及主張：（1）韓少功認(rèn)為文學(xué)“尋根”，“是一種對民族的重新認(rèn)識(shí)”，“去揭示一些決定民族發(fā)展人類生存的根”。（2）鄭萬隆認(rèn)為：“尋根”是“力求揭示整個(gè)民族在歷史生活積淀的深層結(jié)構(gòu)上的心理素質(zhì)，以尋找推動(dòng)歷史前進(jìn)和文化更新的內(nèi)在力量。（3）”李慶西說，文學(xué)成文化的“根”，并不在儒學(xué)里面，而是在區(qū)域文化中--發(fā)源于西部諸夏的老莊哲學(xué)、以屈原為代表的絢麗多彩的楚文化，以幽默、風(fēng)騷、游戲鬼神和性觀念開放、坦蕩為特征的吳越文化等等。（4）鄭義、阿城還對五四以來新文化建設(shè)中對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄提出批評，認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)“對民族文化的虛無主義態(tài)度”，“有阻礙民族文化之嫌”，造成了民族文化的斷裂?？傊J(rèn)為五四以來的文化是一種“無根”的文化。
      韓少功的《爸爸爸》以強(qiáng)烈的“尋根”意識(shí)和撲朔迷離的形式感來發(fā)掘人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性。神奇的意象，把丙崽作為一種意象成人生的象征，把他所生活的氛圍和環(huán)境看成一種凝固了的社會(huì)空間。作者把一種具有遠(yuǎn)古意識(shí)、初民思想的生產(chǎn)方式和生活方式呈現(xiàn)在讀者回前，意在把愚昧、蠻荒、冥頑不化的“集體無意識(shí)”加以抨擊與放大。這種原始意識(shí)表現(xiàn)在：1萬物有靈論2畏天祭神3千奇百怪的迷信解釋、預(yù)兆、禁忌和行為4咒語拜物教5巫師文化6盲目的祖先崇拜和長輩權(quán)威7對人的獸性摧殘，人、好勇斗狠、集團(tuán)仇殺
      目的：小說中揭示出的這種生命形態(tài)成為我們邊遠(yuǎn)地區(qū)和落后地區(qū)至今還保存著的民族生存形態(tài)，同時(shí)，它也成為一種穩(wěn)態(tài)的意識(shí)結(jié)構(gòu)滲透于我們民族的“集體無意識(shí)”之中，韓少功將它進(jìn)行變形的夸張與放大，其目的是想引起療救的注意。
      小說在文體上的貢獻(xiàn)：全文彌漫著一種飄忽不定的、撲朔迷離的神秘感。整個(gè)作品在神秘的敘述之中所透露出來的象征意蘊(yùn)，能促發(fā)讀者去思考更探層的意蘊(yùn)。小說對山地的風(fēng)俗和自然景觀的描寫，以及糅進(jìn)的神話描寫則為小說的內(nèi)容表達(dá)和形式表現(xiàn)增添了賞心悅目的色彩效果。
      藝術(shù)手法：采用了“打破生與死，人與鬼的界限，打破時(shí)空界限，吸收歐美現(xiàn)代派時(shí)序顛倒、多角度敘述、幻覺與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)等藝術(shù)手法”。先鋒文學(xué)
      文化背景：西方文化大規(guī)模“入侵”中國，在“五四”時(shí)期已有過先例，其結(jié)果導(dǎo)致了新文學(xué)在中國的全面確立。文學(xué)主張：先鋒小說作家公開宣稱文學(xué)的“非功利性”，追求主觀內(nèi)省式的“唯美主義”的“純文學(xué)”。
      審美傾向：其作品有時(shí)刻意渲染“丑”，他們筆下的美與丑也不再具有傳統(tǒng)批判現(xiàn)實(shí)主義的力度，不再承擔(dān)療救社會(huì)、指導(dǎo)人生的責(zé)任。特點(diǎn)：一是在文化上表現(xiàn)為對舊有意義模式的反叛與消解，作家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會(huì)責(zé)任感。二是在文學(xué)觀念上顛覆了舊的真實(shí)現(xiàn)，一方面放棄對歷史真實(shí)和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，文本只具有自我指涉的功能。三（敘事策略）是在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化．結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎，文本意義的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失，人物趨于符號(hào)化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，通常使用戲擬、反諷等寫作策略。
      先鋒小說的意義：先鋒小說對小說敘述方式和語言形式的大膽探索為中國當(dāng)代小說的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能，它對后來的小說創(chuàng)作有著一定的影響。先鋒小說的局限：它將“敘述”和“語言”視為小說寫作活動(dòng)的全部意義顯然過于偏頗，它對意義的放逐也使自身喪失了廣泛的交流基礎(chǔ)，從它的歷史發(fā)展來看，這都是導(dǎo)致其漸趨衰落的重要原因。
      先鋒作家代表作品：蘇童的《妻妾成群》，葉兆言的《棗樹的故事》，格非的《敵人》，余華 18 的《古典愛情》等。馬原小說的特點(diǎn)
      （一）他在小說中頻頻出現(xiàn)“馬原”的形象并以此來拆除真實(shí)與虛構(gòu)之間的界線，使得小說呈現(xiàn)出既非虛構(gòu)亦非寫實(shí)的狀態(tài)。
      （二）馬原所敘述的故事往往是缺乏邏輯聯(lián)系的互不相關(guān)的片斷，這些片斷只是靠了馬原的敘述“強(qiáng)制性”地拼合在一個(gè)小說之中。
      （三）馬原將小說的敘述過程與敘述方法視為其創(chuàng)作的最高目的，他的故事也因此喪失了傳統(tǒng)小說故事所具備的意義，他更關(guān)心他的故事形式。
      馬原的《岡底斯的誘惑》：1.以劇中人物構(gòu)成小說故事行動(dòng)者?！拔摇?、“馬原”、敘事人三者或合而為一，或各自獨(dú)立。人稱多變轉(zhuǎn)換頻繁。2.小說情節(jié)具有發(fā)散性特點(diǎn)。以非邏輯的因果關(guān)系組合成復(fù)式結(jié)構(gòu)。3.對拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的借鑒。
      “馬原敘事圈套”及其對經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義“似真幻覺”的瓦解?！秾姿沟恼T惑》中“元敘事”手法的運(yùn)用。馬原的敘事革命在當(dāng)代文學(xué)史上的重要意義。蘇童的《一九三四年的逃亡》
      中篇小說《1934年的逃亡》是蘇童的成名作。原載于《收獲》1987年第5期?！?934年的逃亡》是一篇家族史小說，它以凄艷哀傷的筆調(diào)敘述了陳姓家族史上驚心動(dòng)魄的悲劇性衰敗，敘述了畸形、瘋狂和充滿肉欲的性愛與不可捉摸的災(zāi)變、狂暴和死亡。在小說之中，生命顯得是那樣的蒼白、沉重、脆弱而且無常，而由這一切所組成的家族歷史又是極其晦暗與繚亂。小說對偶然性因素的強(qiáng)調(diào)。小說講述了陳姓家族的歷史故事，但是作家卻并無理性地審視歷史進(jìn)而索解歷史之謎的主體意向，而是“力求將其未經(jīng)選擇和誤讀的原生態(tài)呈現(xiàn)出來”，小說的“歷史背景與氛圖以及所呈現(xiàn)的主題意蘊(yùn)也更為多義和不確定”，這樣，歷史仍然是渾茫和雜亂的。
      余華小說的特點(diǎn)
      先鋒性：余華小說最明顯的先鋒性在于他的“冷漠?dāng)⑹觥薄Ｔ谒拇罅孔髌分?，余華總是近乎偏執(zhí)地迷戀于對暴力、災(zāi)難尤其是死亡的敘述。敘述語言都表現(xiàn)出近乎殘酷的冷漠，敘述者的主體意向已降至感情的冰點(diǎn)?！豆诺鋹矍椤贰冬F(xiàn)實(shí)一種》
      顛覆性：主題性顛覆（作為一種極端的后現(xiàn)代主義敘述方法，余華的冷漠?dāng)⑹鰳O好地實(shí)現(xiàn)了對于歷史、時(shí)間、理性、愛情、倫理的徹底顛覆。理性：《河邊的錯(cuò)誤》愛情：《愛情故事》。文類性顛覆即對舊有的文類實(shí)行顛覆性戲仿。由于已經(jīng)程式化的舊有文類更多接納和保留的是封建社會(huì)及其他歷史時(shí)期僵化的價(jià)值觀念與正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，因此余華小說“文類顛覆的目的依然是價(jià)值現(xiàn)的顛覆”?！兑粋€(gè)地主的死》是對抗戰(zhàn)小說的顛覆；《古典愛情》是對古老的才子佳人小說的顛覆。余華的《現(xiàn)實(shí)一種》
      主題：小說講述的是兄弟仇殺的故事。故事情節(jié)：山崗四歲的兒子皮皮無意間摔死了自己的堂弟即山峰的兒子，由此便引發(fā)了一場家庭內(nèi)部的互相仇殺。先是弟弟山峰出于復(fù)仇踢死了侄子皮皮，接著哥哥山崗又殺死了弟弟山峰，最后山崗因殺人罪而被槍決。敘述策略：冷漠。余華在敘述這一家族令人驚心動(dòng)魂的災(zāi)變與毀滅時(shí)所用的敘述語調(diào)卻是驚人的冷漠與安詳。在講述這一悲劇時(shí)，敘述主體既無激憤，亦無悲憫，相反，卻是用一種極其精細(xì)且略顯調(diào)侃的語調(diào)來敘述一系列的死亡與殺戳，包括一群醫(yī)生對山山崗尸體的肢解。
      《現(xiàn)實(shí)一種》以一種極端的敘述對倫理文化及人性本質(zhì)實(shí)行了極端的顛覆，其先鋒性是極為突出的。新寫實(shí)小說
      標(biāo)志：1987年，池莉《煩惱人生》的發(fā)表。主要作家：方方，池莉，劉恒，劉震云等
      “新寫實(shí)”是理論批評界對這一創(chuàng)作現(xiàn)象的概括。
      （1）“新寫實(shí)”產(chǎn)生的文化背景：“新寫實(shí)主義”是開端于80年代后期的一種小說思潮。它對應(yīng) 20
      于80年代后期以后中國社會(huì)大寫的“人”解體、文學(xué)中的終極理想消失、政治熱情降溫、個(gè)體生存艱難答復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，以及1987年之后先鋒小說道遇冷落的藝術(shù)現(xiàn)狀，是對于現(xiàn)實(shí)和小說的雙重反應(yīng)。
      （2）以寫實(shí)為主要特征，特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生代表作品：方方：《風(fēng)景》池莉：《煩惱人生》、《不談愛情》劉恒：《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》劉震云：《單位》、《一地雞毛》
      （3）從總體的文學(xué)精神來看，具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各流派在藝術(shù)上的長處。從作家隊(duì)伍的構(gòu)成上看．新寫實(shí)小說是先鋒作家和現(xiàn)實(shí)主義作家的“合謀”。從藝術(shù)態(tài)度上看，新寫實(shí)主義小說則是新聞技術(shù)與寫實(shí)手法的互相妥協(xié)。
      （4）新寫實(shí)小說的文本特征：粗糙素樸的不明顯包含文化蘊(yùn)涵的生存狀態(tài)，不合異質(zhì)性的和特別富有想象力的生活之流。簡明扼要的沒有多余描寫成分的敘事，純粹的語言狀態(tài)與純粹的生活狀態(tài)的統(tǒng)一。壓制到“零度狀態(tài)”的敘述情感，隱匿式的缺席式的敘述。不具有理想化的轉(zhuǎn)變力量，完全淡化價(jià)值立場。尤其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態(tài)；后者揭示生存的多樣性特征，被客體力量支配的失重的生活?！?方方：《風(fēng)景》
      （1）小人物的生存哲學(xué)：小說寫的是武漢底層社會(huì)一個(gè)貧民家庭在幾十年間的遭遇，故事情節(jié)的主線是父母與七哥的故事，其中又依次串起其他八個(gè)孩子的經(jīng)歷。小說對每段故事的敘寫都集中于對生存景象的刻畫，所有人物都為他們的生存境況所緊緊捆綁著，他們生活中任何跌爬滾打和生死憂樂都生成于他們最基本的生存欲求與所處境遇之間的磨擦和沖突。（2）敘述視角：小說的敘述者被設(shè)置為一名死者，即那個(gè)夭折的小兒子。由死者的視角來講述生存故事，顯然是一種機(jī)智的安排，這使得作品中的生存景觀看來異常的冷漠和殘酷。21
      （3）突現(xiàn)出生存本身的意義：小說通過描寫人物對其生存處境的應(yīng)對方式來使生存意義得到明確無疑的顯現(xiàn)。《風(fēng)景》的文化意義正是在于使我們對生存本身恢復(fù)了應(yīng)有的警醒與思考。
      日常生活的詩性消解：《一地雞毛》
      （1）《一地雞毛》以非常冷峻而又略帶微諷的筆觸，敘寫出了極其平庸瑣碎的當(dāng)代日常生活景況。小說揭示出作者所理解的生存本相：生活就是種種無聊小事的任意集合，它以無休無止的糾纏使每個(gè)現(xiàn)實(shí)中人都掙脫不得，并以巨大的銷蝕性磨損掉他們個(gè)性中的一切棱角，使他們在昏昏若睡的狀態(tài)中喪失了精神上的自覺。
      （2）小林的迷失：考察小林的精神發(fā)展軌跡，可具體看出這種生活的嚴(yán)峻性及其對個(gè)人精神磨損的效用。《單位》是寫生活迫使小林在公共生存空間中（即工作場所）放棄了自我的個(gè)性追求，而在《一地雞毛》中，這種生活的嚴(yán)峻性和銷蝕力則更滲透進(jìn)他的私人生存空間，使他在更本己的層面上也必須徹底擯棄自我意識(shí)。（3）冷靜客觀的寫實(shí)：小說始終以不動(dòng)聲色的平靜口吻敘述小林遭遇的林林總總，把創(chuàng)作主體的感受與判斷幾乎完全排擠干凈，只是按照日常經(jīng)驗(yàn)邏輯，依次地呈現(xiàn)出各種瑣碎事件，其中極少有觀念意義的直接添加。
      冷峻深刻的人文意圖：小說隱約閃爍著一種尖銳的諷刺精神。它活生生地勾畫出人們所處的那種無可抗掙的處境，揭示出這種處境的荒謬性，從而體現(xiàn)了通常認(rèn)為新寫實(shí)小說所缺失的現(xiàn)實(shí)批判立場。90年代現(xiàn)實(shí)主義小說
      （1）90年代中期，河北的“三駕馬車”——談歌、何申、關(guān)仁山的崛起，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新階段，被人稱為“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”。
      代表作：談歌的《大廠》、關(guān)仁山的《大雪無鄉(xiāng)》、何申的《信訪辦主任》、劉醒龍的《分享艱難》、張繼的《黃坡秋景》、張宏森的《車間主任》和范小青的《百日陽光》等。
      現(xiàn)實(shí)主義沖擊波（評論界稱：他們的創(chuàng)作是對新寫實(shí)小說的全面超越，是“現(xiàn)實(shí)主義的大潮
      再起”，是“主旋律”文學(xué)創(chuàng)作的重要成果。）
      現(xiàn)實(shí)主義沖擊波與“新寫實(shí)”的比較：（與新寫實(shí)小說相比，他們的創(chuàng)作仍有著對于人的生存本質(zhì)的勘探、對于個(gè)體生存困境的表現(xiàn)的特色，但他們小說的當(dāng)下性特征和情感性特征顯然得到了強(qiáng)化，藝術(shù)表現(xiàn)上也形成了獨(dú)特的風(fēng)格，并為90年代文學(xué)的發(fā)展提供了某種新的可
      能性。）
      新歷史小說：（概念闡釋）小說的作者以轉(zhuǎn)型后的先鋒派作家和致力于拓展題材的新寫實(shí)小說家們?yōu)橹?，其?chuàng)作的最大特征是不再把自己的小說作為演繹“官方歷史”的工具，而是從各個(gè)角度對史有實(shí)錄或乏人問津的往事做出種種設(shè)想，表現(xiàn)出解構(gòu)歷史的強(qiáng)烈愿望及以現(xiàn)代哲學(xué)思想認(rèn)識(shí)歷史的新觀念。這種重新審視歷史的思想方法，被稱為是”新歷史主義“，體現(xiàn)這種思想的作品被稱為”新歷史小說"。《妻妾成群》、《紅粉》、《紅高梁》、《鮮血梅花》。展現(xiàn)一個(gè)家族歷史 ：《家族》、《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》、《豐乳肥臀》、《許三觀賣血記》。直接針對、解構(gòu)歷史的作品：蘇童的《新天仙配》 池莉的《以當(dāng)代為背景的歷史掌故》。
      中國文學(xué)由五四文學(xué)革命起進(jìn)入1917-1949年的30年迅速發(fā)展期
      一、1917-1927年以五四為代表的20年代文學(xué)
      二、1928-1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)
      三、1937-1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)
      填空：
      1、嚴(yán)復(fù)翻譯的幾部西書將西方19世紀(jì)主要思潮的一部分介紹到中國來，《天演論》（赫胥黎原著《進(jìn)化論與倫理學(xué)》）把進(jìn)化論思想帶進(jìn)中國。
      2、1902年——1917年，以“小說”命名的雜志就創(chuàng)辦過27種（含報(bào)紙一種）
      3、“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等變革觀念都是由梁啟超提出的。
      4、中國文學(xué)發(fā)展到清代，以詩文為正統(tǒng)，以古人約束今人為特點(diǎn)。
      5、詩界革命要達(dá)到三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩。
      6、真正以詩人面目倡言詩界革命的是黃遵憲。
      7、提倡戲劇觀念更新的代表有陳獨(dú)秀8、1905年，后來為南社領(lǐng)導(dǎo)人的陳去病、柳亞子創(chuàng)辦了我國最早的戲劇雜志《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》
      9、1906年李叔同、曾孝谷在日本東京發(fā)起了春柳社10、11、最早提出“言文合一”主張的是黃遵憲
      從文學(xué)出發(fā)論白話的還是梁啟超，他在《小說叢話》中指出：“文學(xué)之進(jìn)化有一大關(guān)鍵，即由古語之文學(xué)變?yōu)樗渍Z之文學(xué)是也。12、13、14、15、真正體現(xiàn)出現(xiàn)代意義上的文學(xué)觀的，是王國維
      《宋元戲曲考》推許元雜居為“一代之絕作”，是“中國最自然之文學(xué)”。在文學(xué)史上對現(xiàn)代化具有實(shí)際意義的是政論散文和小說（含翻譯）
      1909年成立的南社是這一時(shí)期影響最大的詩歌社團(tuán)，以反清為主要特色，主要人物中的高旭、馬君武原來就與梁啟超等同是“詩界革命”中人。16、17、五四后第一個(gè)十年的文學(xué)成就以小品為最大
      章炳麟（1869-1936）字枚叔，號(hào)太炎，浙江余杭人，民主革命家、學(xué)者。章太炎國學(xué)造詣精深，是“有學(xué)問的革命家”，文章“所向披靡，令人神旺”。其文章的突出主題是鼓吹排滿、反清的民族民主革命。
      18、1906-1910年清末小說的高峰期，1907年則是翻譯小說的高峰，與創(chuàng)作的繁榮持 24
      同步發(fā)展水平。
      19、林紓（1852-1924）字琴南，號(hào)畏廬，冷紅生，福建閩侯（今福州）人，文學(xué)家、翻譯家。他一生譯歐美的小說180多種，1200萬字，譯作著名的有《巴黎茶花女遺事》、《迦因小傳》、《黑奴吁天錄》、《撒克遜劫后英雄略》。20、21、民處言情小說的代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。
      鴛鴦蝴蝶派作家中最有影響的人物是被譽(yù)為“五虎將”的徐枕亞、李涵秋、包天笑、周瘦鵑、張恨水。22、23、24、25、26、他們的“四大說部”《玉梨魂》、《廣陵潮》、《江湖奇?zhèn)b傳》、《啼笑因緣》。中國現(xiàn)代文學(xué)，以五四文學(xué)革命為標(biāo)志全面步入文學(xué)現(xiàn)代化歷程。五四文學(xué)革命的直接背景和動(dòng)力是五四新文化運(yùn)動(dòng)
      《青年雜志》于1915年在上海創(chuàng)刊，1916年9月改名為《新青年》
      1917年1月，《新青年》刊出胡適的《文學(xué)改良芻議》，是提出文學(xué)改良的第一人，并從“八事”入手，主張書面語與口頭語接近，要求以白話文文學(xué)為“正宗”，是五四文學(xué)革命的“一個(gè)‘發(fā)難’的信號(hào)”，也是這場革命的第一篇宣言。27、28、1917年2月的《新青年》上發(fā)表了陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》，明確提出“三大主義”。文學(xué)革命首先是思想革命，1985年5月，魯迅發(fā)表了他的第一篇短篇小說《狂人日記》29、30、在各文藝團(tuán)體中，影響最大、最有代表性的是文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社。
      魯迅是中國現(xiàn)代小說的奠基人，魯迅（1881-1936），浙江紹興人，原名周樟壽，字豫山。1918年5月，魯迅在《新青年》發(fā)表了在現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的第一篇白話小說《狂人日記》，標(biāo)志五四新文學(xué)時(shí)代的偉大開端。1936年10月19日，魯迅在上海逝世。
      31、葉紹鈞（1894-1988），名圣陶，江蘇蘇州人。1928年發(fā)表的長篇小說《倪煥之》作為新文學(xué)初期少見的長篇?jiǎng)?chuàng)作（也是他自己唯一的長篇小說），具有拓荒的價(jià)值。
      32、許地山（1893-1941），筆名落華生，以其第一個(gè)短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》為代表，特點(diǎn)是異域色彩與其小說中的宗教氛圍及在情節(jié)上幾乎都貫穿著一條愛情的線索。
      33、冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂（今屬福州市）人。愛、童心、自然是她的“愛的哲學(xué)”之鼎的三足?！冻恕诽岢隽恕叭松烤故鞘裁础钡膯栴}，是冰心宣揚(yáng)“萬全之愛”、謳歌偉大的母愛的代表性作品。處女作《兩個(gè)家庭》。
      34、郁達(dá)夫（1896-1945），名文，浙江富陽人，是創(chuàng)造社的發(fā)起人和最重要的小說家。從1920年在日本留學(xué)期間寫作小說處女作《銀灰色的死》到1922年回國，這期間除《銀灰色的死》以外，郁達(dá)夫還寫了《沉淪》、《南遷》，這三篇小說于1921年10月結(jié)集為《沉淪》，這是郁達(dá)夫自己第一部，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集。35、36、胡適（1891-1962）有詩集《嘗試集》，它是新文化運(yùn)動(dòng)中第一部白話新詩別集。1938年3月27日中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡稱“文協(xié)”）在武漢成立，標(biāo)志著第二個(gè)十年中的各種成分的文藝運(yùn)動(dòng)（無產(chǎn)階級文藝、民主主義文藝、自由主義文藝乃至國民民族主義文學(xué)進(jìn)行著大聯(lián)合）匯和，形成了文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?！拔膮f(xié)“提出的“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)得到作家們的積極響應(yīng)，是抗戰(zhàn)期間成立唯一的全國性文學(xué)組織——文協(xié)。
      37、《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》）是巴金的代表作品，特別是它的第一部《家》，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。
      38、徐志摩（1897-1931），原名徐章垿，浙江海寧人。他的四本詩集：《志摩的詩》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）、和《云游集》（1932）。P86
      39、聞一多（1899-1946），原名家驊，湖北浠水人，前期新月派的重要代表和新格律詩理論的奠基者。1931年發(fā)表長詩《奇跡》，1920-1927年間《紅燭》（1923）與《死水》（1928）。P90（“三美”P92-P3）40、郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，1921年詩集《女神》的出版，不僅確立了郭沫若在我國現(xiàn)代文學(xué)史上的卓越地位，同時(shí)也為中國新詩開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
      41、田漢（1898-1968），原名田壽昌，是創(chuàng)造社的發(fā)起人之一，也是該社最重要的劇作家。1920年完成處女作《梵峨璘與薔薇》，第一個(gè)正式公演的劇本是一幕三場劇《靈光》
      42、巴金（1904-2005），原名李堯棠，字芾甘，“巴金”是他1928年寫完《滅亡》時(shí)開始使用的筆名。43、44、沈從文（1902-1988），湖南鳳凰縣人。原名沈岳煥。最負(fù)盛名的代表作《邊城》。臧克家（1905-？），是一位出自新月詩之門又兼收各派之長的詩人。用冷峻中帶有熱情的筆，寫出中國農(nóng)民的深遠(yuǎn)的苦痛和堅(jiān)忍，仇恨與不平，為新詩反映農(nóng)村生活開辟了天地，被稱為“泥土詩人”。
      45、戴望舒（1905-1950），原名戴夢鷗，浙江杭州人。現(xiàn)代著名詩人，文學(xué)翻譯家。成名作《雨巷》，被稱為“雨巷詩人”。
      46、洪深（1894-1955），與歐陽予倩、田漢被稱為“中國話劇的三個(gè)奠基人”。洪深的《農(nóng)村三部曲》——《五圭橋》（1930）、三幕劇《香稻米》（1931）、四幕劇《青龍?zhí)丁罚?932）
      47、曹禺（1910-1996），是一位對中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的劇作家。《雷雨》、《日出》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇文學(xué)的成熟。
      48、劇 1910年任天化在上海組織成立第一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)進(jìn)化團(tuán)，成員有汪優(yōu)游、陳大悲等，27
      49、《狂人日記》是中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，1985年5月發(fā)表在《新青年》，它標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端?！栋正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個(gè)杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。
      50、郭沫若是中國現(xiàn)代歷史劇的開拓者?！芭袢壳薄短拈χā?、《湘累》（1920）、《女神之再生》（1921）。
      51、周作人（1885-1967），浙江紹興人，初名櫆壽，號(hào)星杓。其散文歷來就有浮躁凌厲和沖淡兩種風(fēng)格。
      52、丁玲（1904-1986），原名蔣冰之，又名之丁冰之，湖南臨灃人。丁玲是中國現(xiàn)代小說史上，最早以明確強(qiáng)烈的女性意識(shí)寫作的女作家，是20世紀(jì)中國女性主義文學(xué)的先驅(qū)。
      53、張?zhí)煲恚?906-1985），原名張?jiān)?，又名之，原籍湖南湘西?/p>
      54、茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人?！段g》是茅盾小說的處女作。由三個(gè)系列中篇所組成：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》。整個(gè)作品是以大革命前后一群小資產(chǎn)階級知識(shí)青年的生活經(jīng)歷和心靈歷程為題材，深刻地揭示了革命營壘中林林總總的矛盾和在動(dòng)蕩斗爭中階級分化。作品表現(xiàn)“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個(gè)時(shí)期：（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅。
      （2）革命斗爭劇烈時(shí)的動(dòng)搖
      （3）幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思作最后之追求
      55、老舍（1899-1966），本名舒慶春，字舍予，原籍北京，滿族正紅旗人。處女作《她的失敗》于1955年5月發(fā)表?！端氖劳谩肥撬?0年代小說的代表作，《微神》是他唯一的愛情小說。名詞解析：
      1、春柳社在日本演出的新派劇和上海春陽社等以話劇中滲透戲曲因素的表演稱為“文明戲”。
      2、文明戲的特點(diǎn)是“言論老生”類角色往往脫離情節(jié)去評議政治，戲的分幕按傳奇的傳統(tǒng)，在換布景時(shí)常常演些幕外戲。
      3、文學(xué)研究會(huì)（成立最早，影響最大）于1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟(jì)之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照12人。宣稱要“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。在創(chuàng)造方法上，文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)寫實(shí)主義反對唯美主義和浪漫主義，以《小說月報(bào)》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命，體現(xiàn)其“為人生”的宗旨。
      4、創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，最初的成員是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽暢、穆木天、張風(fēng)舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人。他們創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物。主要傾向于歐洲浪漫主義文學(xué)思潮。初期主張“文藝而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”。講求文學(xué)的“全”與“美”，推崇文學(xué)創(chuàng)造的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。文學(xué)活動(dòng)以1925年五卅為界，后期提倡“表同情于無產(chǎn)階級”的革命文學(xué)，思想明顯“左”傾，1929年2月創(chuàng)造社被當(dāng)局查封。
      5、《語絲》周刊創(chuàng)辦于1924年11月，多發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種幽默潑辣的“語絲文體”而獲“語絲派”的稱號(hào)。魯迅被稱為語絲派主將，語絲社成員有：周作人、林語堂、章川島、孫伏園等。
      6、莽原社、未名社是20年代中期成立于北京，得到魯迅扶持的青年作家社團(tuán)，辦有《莽原》、《未名》
      7、1927年冬南國電影劇社改組，正式定名南國社，南國社是出自創(chuàng)造社的田漢領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的一個(gè)綜合性藝術(shù)社團(tuán)，以戲劇的成就與影響最大8、1924年夏成立新月社，最初主要開展戲劇活動(dòng)，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、29
      陳源、胡適、余上沅等。
      9、在上海創(chuàng)辦新月書店，他們倡導(dǎo)新格律詩，聞一多主張?jiān)姷摹耙魳访溃ㄒ艄?jié)韻律）、繪畫美（辭藻）、建筑美（勻稱整齊）”
      10、《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個(gè)杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。
      11、《故事新編》共有8篇，寫作時(shí)間從1922年起至1935年止，歷時(shí)13年，其中《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。認(rèn)為是一部“神話”，傳說及史實(shí)的演義”的總集。
      12、問題小說是充滿各種矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和寫實(shí)派作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)碰撞的產(chǎn)物，也是五四啟蒙精神和作家的人生思考相結(jié)合的產(chǎn)物，它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)精神心理的需求。代表作家冰心、葉紹鈞、許地山、廬隱、王統(tǒng)照等人。
      13、中國詩歌會(huì)由左聯(lián)詩歌組發(fā)起組織的，成立于1932年9月，發(fā)起人有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、森堡（任鈞）等，在1933年2月創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《新詩歌》，以注重詩歌的現(xiàn)實(shí)性、提倡詩歌的大眾化為主旨，史稱“新詩歌派”。影響較大的詩人有蒲風(fēng)、穆木天、任鈞、楊騷、王亞平，柳倩等，代表人-蒲風(fēng)，詩歌剛健質(zhì)樸，面臨崩潰的**的農(nóng)村和中國人民反帝的激烈情緒，是蒲風(fēng)詩歌的兩大主題。
      14、七月詩派，是以文藝?yán)碚摷液L(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊物為主要陣地而形成的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義抒情詩流派。主要代表人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、蘆甸、孫佃、化鐵、方然和牛漢等。
      15、九葉詩派，是在40年代中后期形成的一個(gè)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩歌流派。
      16、京派：指30年代前后新文學(xué)中心南移上海后繼續(xù)在北京活動(dòng)的一個(gè)自由主義作家群。
      17、海派：除沈從文當(dāng)年特指的張資平、曾今可、章衣萍等海派商業(yè)文人外，在這里主要指20年代后期開始活躍于上海的新感覺派。
      18、現(xiàn)代派指施蟄存受現(xiàn)代書局委托創(chuàng)辦文藝刊物《現(xiàn)代》，所刊詩歌的作風(fēng)不盡相同，但其中相當(dāng)多的詩特征突出而醒目，從藝術(shù)到思想都有若干共同傾向。
      提示：
      1、五四后期從文學(xué)革命走向革命文學(xué)
      2、胡適由1919年提倡“多研究些問題，少談些主義”，到1923年大力提倡“整理國故”，開始背離五四精神。
      3、魯迅創(chuàng)造于五四時(shí)期的白話短篇小說曾分別收入1923年8月由新潮社出版的《吶喊》和1926年8月由被北新書局出版的《彷徨》兩本小說集中。
      4、魯迅從事過多種體裁的文學(xué)創(chuàng)作，數(shù)量最多的是他的雜文，徹底的反封建的精神是貫穿他雜文始終的靈魂。
      5、魯迅的散文詩集《野草》和散文集《朝花夕拾》均為中國現(xiàn)代散文中的精品。
      6、《狂人日記》中并用著兩種創(chuàng)作方法：實(shí)寫人物，用的是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫寓意，用的是象征主義。
      7、魯迅的小說在藝術(shù)上一方面大膽借鑒了西方小說的表現(xiàn)手法，另一方面又融合了中國傳統(tǒng)小說的長處，從而創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式，魯迅小說以其深刻的思想和精湛的藝術(shù)，深遠(yuǎn)地影響著中國現(xiàn)代小說的發(fā)展。
      8、問題小說是提出一種問題，借小說來研究它，求人解決的。
      9、1933年出版了王統(tǒng)照最重要的長篇小說《山雨》
      10、魯迅散文詩集是《野草》于1927年出版，標(biāo)志著散文詩的成熟。
      11、異域色彩、宗教氛圍、愛情線索的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說傾向于浪漫主義傳奇的三個(gè)主要因素。實(shí)際上，隱伏在其下是作者深沉的身世之痛、家國之感和良苦用心。
      12、冰心的問題小說圍繞著“愛的哲學(xué)”經(jīng)歷了發(fā)展變化的階段，從追尋到宣揚(yáng)，最后信疑參半，這是冰心小說獨(dú)特的旋律。
      13、1923年1月冰心出版了她的第一部詩集《繁星》，同年出版了她的短篇小說散文集《超人》。
      14、1927年發(fā)表的《過去》與1928年發(fā)表的《迷羊》，形成了郁達(dá)夫創(chuàng)造路向的轉(zhuǎn)折。他開創(chuàng)了現(xiàn)代抒情小說或稱“自我小說”的新體式。
      15、詩。
      16、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、胡適等人在批判過程中倡導(dǎo)建立中國現(xiàn)代戲劇理論，其《賣蘿卜人》是中國現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無韻詩，《窗紙》、《無聊》是現(xiàn)代最早的散文內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是把戲劇當(dāng)作改善人生的工具，二是提倡寫實(shí)主義戲劇。17、18、19、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)上大量嘗試散文詩創(chuàng)造的第一人。
      30年代的小說一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象就是“革命+戀愛”的小說模式出現(xiàn)。張恨水可以稱得上是中國現(xiàn)代通俗小說史上的集大成作家。
      簡答題：
      （1）五四文學(xué)的基本特征：
      一、理性精神的張揚(yáng)（五四文化思潮對國民的作用在于啟蒙）
      二、感傷的精神標(biāo)記
      三、個(gè)性化的追求（五四是中國文學(xué)史上“個(gè)人”表現(xiàn)最突出的時(shí)期）
      四、創(chuàng)造方法的多樣化探索
      （2）魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)：
      1、善于抓取類型，畫出富有典型意義的形象，使議論和形象相結(jié)合
      2、善于運(yùn)用生動(dòng)、幽默的語言，展開邏輯嚴(yán)密的論證
      3、善于運(yùn)用聯(lián)想，將不同時(shí)空發(fā)生的現(xiàn)象聯(lián)系起來分析，增強(qiáng)了作品的歷史底蘊(yùn)和深邃內(nèi)涵
      4、篇章短小精悍，筆墨凝練犀利，銳利如匕首投槍
      （3）郁達(dá)夫《沉淪》、》《出奔》、《遲桂花》的浪漫派抒情小說有何特點(diǎn)？
      1、自我的抒情。他的小說大多帶有“自敘傳”的色彩，在相當(dāng)?shù)淖髌分锌梢郧逦目吹阶髡邆€(gè)人出身、經(jīng)歷、個(gè)性、氣質(zhì)、教養(yǎng)、人際交游、審美趣味。從初期的作品《沉淪》到《春風(fēng)沉醉的晚上》、《茫茫夜》，直至《過去》、《遲桂花》沒有一個(gè)不帶有作者本人的身影和精神氣質(zhì)。而且第一人稱主觀敘事的角度尤為郁達(dá)夫所喜用，（在他全部50多篇小說中，采用第一人稱的就有40來篇。）
      2、感傷的抒情。他認(rèn)為：“小說的表現(xiàn)，重在感情”，并且把“情調(diào)”二字視為衡量小說優(yōu)劣高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。
      3、結(jié)構(gòu)的散文化。其小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的結(jié)構(gòu)，也就必然造就其小說的散文化傾向，如《沉淪》雖無貫穿前后的情節(jié)線索，而主人公“他”的孤獨(dú)感、苦悶感及感傷情調(diào)卻一以貫之，形成作品內(nèi)在的一種凝聚力量。因此它被視為郁達(dá)夫的代表作。
      4、流麗、清新的文筆。他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)奏，一如春水行云，流動(dòng)感強(qiáng)，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。如異國的蒼天皎日（《沉淪》），古都的蘆蕩殘照（《小春天氣》）等，都顯出“清、細(xì)、真”的特色。（4）新文學(xué)始于文學(xué)革命，于20年代呈現(xiàn)繁榮景象，而新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，造成了現(xiàn)代散文的繁榮，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點(diǎn)。
      第一，五四運(yùn)動(dòng)對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，影響于散文，便是表現(xiàn)個(gè)性，革新了散文的內(nèi)容。第二，擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍。第三，文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。
      第四，承受了世界文學(xué)的廣泛影響，英國的小品，蒙田的隨筆，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文詩，泰戈?duì)?、廚川百村在20年代對我國散文的文體、風(fēng)格都或直接或間接地發(fā)生過影響。
      第五，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期和20年代的散文，都表現(xiàn)著散文作家們的深厚的學(xué)養(yǎng)，在思想、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。
      （5）新的人文主義文學(xué)觀的四個(gè)特征：
      1、根本是受外國的影響
      2、推崇情感輕視理性
      3、所采取的對人生的態(tài)度是印象的
      4、主張皈依自然并側(cè)重獨(dú)創(chuàng) 論述題：
      （1）阿Q是一個(gè)什么的人物形象，是一個(gè)怎樣的人物，其意義是什么？ 阿Q的人物形象：
      《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說史上的一個(gè)杰出創(chuàng)造，也是最早被介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說。而阿Q是被認(rèn)為是一個(gè)落后不覺悟的、帶有精神病態(tài)的農(nóng)民形象。（2）對郭沫若詩集《女神》的論述。（P97——103）
      第一部成熟的詩集，“五四”精神的代表，沖破樊籬，呼喚自由，泛神論（3）對《子夜》的理解P172-177（吳蓀甫）（4）對《駱駝祥子》的理解P184——189  34
      藝術(shù)成就——人物形象——祥子、虎妞
      （5）巴金代表作《家》的人物形象：高覺新、覺慧P197（6）老舍的創(chuàng)作道路
      （7）沈從文的創(chuàng)作特點(diǎn)《邊城》P210——212（8）戴望舒詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)P216——219（9）曹戲劇的意義與貢獻(xiàn)P242（10）曹禺《雷雨》周樸園直接引起了2個(gè)家庭的30年的矛盾沖突
      人物形象：（周樸園、繁猗）重點(diǎn)、周萍、魯媽
      第一個(gè)十年的社團(tuán)：
      文學(xué)研究會(huì)P23  ；創(chuàng)造社P24  ； 新月社P80  ；
      第二個(gè)：
      左聯(lián)成立P132；中國詩歌會(huì)P213 ； 新感覺派P158 ；現(xiàn)代派P215 ；東北作家群派P203 第三個(gè)：
      文協(xié)P255 ；七月詩派
      P293； 九葉詩派 P300 三十年代有較大影響的作品有：
      茅盾的《蝕》（包括《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)中篇），《子夜晚》
      巴金《滅亡》、《愛情三部曲》（包括《霧》、《雨》、《電》三個(gè)中篇）、《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》、《雪》、《新生》、《砂丁》 老舍的《貓城記》、《駱駝祥子》、《離婚》 葉紹鈞《倪煥之》 王統(tǒng)照《山雨》 魯彥的《憤怒的鄉(xiāng)村》
      蔣光慈的《咆哮了的土地》 柔石的《二月》 丁玲的《韋護(hù)》 沈從文的啊《邊誠》 蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》 蕭紅的《生死場》 李劼人的《死水微瀾》等 有影響的三部曲作品
      茅盾的《蝕》三部曲、《農(nóng)村三部曲》（包括《春蠶》、《秋收》、《殘冬》三部短篇）巴金的《激流三部曲》（包括《家》、《春》、《秋》三部長篇）、《愛情三部曲》 李劼人的“大波”系列（包括《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》三部長篇）等
      第二篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》
      《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)大綱
      一、本大綱適用專業(yè)
      本大綱適用于廣告學(xué)本科專業(yè)。
      二、編寫本教學(xué)大綱的說明
      （一）本課程的性質(zhì)和任務(wù)
      中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，是中國文學(xué)在20世紀(jì)持續(xù)獲得現(xiàn)代性的長期、復(fù)雜的過程中形成的。在這個(gè)過程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的、世界的、本土的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的國量都對文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文藝論爭、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國現(xiàn)代文學(xué)種種迅速、紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國現(xiàn)代文學(xué)史。
      中國現(xiàn)代文學(xué)史是廣告學(xué)本科專業(yè)的專業(yè)主干課，它的主要任務(wù)是系統(tǒng)的講授二十世紀(jì)中國文學(xué)的基本知識(shí)以及代表作家、作品，而其中又以敘事性的作品為這，突出名家名作和有特色的作家作品，突出散文和報(bào)告文學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。
      （二）本課程的基本要求
      1、學(xué)習(xí)和了解中國文學(xué)現(xiàn)代的發(fā)生和發(fā)展，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文學(xué)史上紛呈的文學(xué)思潮和文學(xué)論爭。
      2、掌握中國現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解眾多作家作品的基本情況，尤其是名家名作，學(xué)會(huì)分析作品和人物形象。
      （三）本課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)
      1、魯迅的作品分析。
      2、沈從文作品分析。3、80年代、90年代文學(xué)思潮和創(chuàng)作。
      （四）本課程與其它相關(guān)課程的聯(lián)系和后續(xù)課程。本課程與古代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論聯(lián)系緊密。
      （五）學(xué)時(shí)分配安排
      本課程為72學(xué)時(shí)，每周4學(xué)時(shí)。
      （六）本課程為的教學(xué)方式和其它教學(xué)環(huán)節(jié)的安排
      本課程通常采用課堂教學(xué)方式，同時(shí)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生多看原文、多討論，進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
      三、教學(xué)大綱
      引言 中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生（2學(xué)時(shí)）
      了解和掌握中國文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生的背景以及創(chuàng)作實(shí)績。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展（1學(xué)時(shí)）
      1、五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。2、20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。第二章 20年代小說
      （一）（4學(xué)時(shí)）
      1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。
      2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。
      3、阿Q的人物形象及小說的社會(huì)影響。
      4、《故事新編》中“油滑”的寫法。第三章 20年代小說
      （二）（2學(xué)時(shí)）1、20年代小說基本概況。
      2、葉紹鈞、許地山、郁達(dá)夫等人的作品。第四章 20年代新詩
      （一）（1學(xué)時(shí)）1、20年代新詩概況。
      2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征。第五章 20年代新詩
      （二）（2課時(shí)）
      1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。
      2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。第六章 20年代戲?。?學(xué)時(shí)）1、20年代戲劇創(chuàng)作概況。
      2、田漢作品。
      3、《獲虎之夜》的藝術(shù)表現(xiàn)。第七章 二十年代散文（2學(xué)時(shí)）
      1、二十年代家作品。
      2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點(diǎn)。
      3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章 30年代文學(xué)思潮（2學(xué)時(shí)）
      30年革命文學(xué)思潮、人文主義文學(xué)思潮以及文學(xué)論爭的內(nèi)容。第九章 30年代小說
      （一）（2學(xué)時(shí)）1、30年小說創(chuàng)作概況。
      2、丁玲與張?zhí)煲碜髌贰?/p>
      3、新感覺派小說的概念以及代表作家作品。第十章 30年代小說
      （二）（2學(xué)時(shí)）
      1、茅盾的創(chuàng)作道路。
      2、《子夜》。
      第十一章 30年代小說
      （三）（2學(xué)時(shí)）
      1、老舍的創(chuàng)作道路。
      2、《駱駝祥子》。第十二章 30年代小說
      （四）（2學(xué)時(shí)）
      1、巴金創(chuàng)作道路。
      2、《激流三部曲》。第十三章 30年代小說
      （五）（2學(xué)時(shí)）
      1、沈從文的創(chuàng)作道路。
      2、《邊城》。
      第十四章 30年代新詩（2學(xué)時(shí)）1、30年代詩歌創(chuàng)作。
      2、戴望舒、卞之琳二作品。第十五章 30年代戲?。?學(xué)時(shí)）1、30年代戲劇概況。
      2、曹禺生平及創(chuàng)作道路。
      3、《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。第十六章 30年代散文（2學(xué)時(shí)）
      1、魯迅雜文的藝術(shù)特色。2、30年代小品散文概況。3、30年代報(bào)告文學(xué)概況。
      第十七章 40年代文學(xué)思潮（2學(xué)時(shí)）
      1、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)概況。
      2、文學(xué)論爭內(nèi)容。第十八章 40年代小說（2學(xué)時(shí)）1、40年代小說概況。
      2、張愛玲等作家作品。
      3、《圍城》、《四世同堂》、《賽夜》。第十九章 40年代新詩（2學(xué)時(shí)）1、40年代新詩概況。
      2、九葉詩派代表作家作品。第二十章 40年代戲?。?學(xué)時(shí)）1、40年代戲劇概況。
      2、郭沫若的歷史劇以及夏衍的作品。第二十一章 解放區(qū)文學(xué)思潮（2學(xué)時(shí)）
      解放區(qū)文學(xué)思潮概況。
      第二十二章 解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）
      1、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作概況。
      2、趙樹理、孫犁等二小說。第二十三章 1949——1976文學(xué)思潮（2學(xué)時(shí)）1、50、60年代文學(xué)思潮。
      2、文化大革命文學(xué)思潮。第二十四章 50、60年代小說（2學(xué)時(shí)）1、50、60年代小說概況。
      2、柳青、梁斌、楊沫、李準(zhǔn)、茹志鵑等作家作品。第二十五章 50、60年代新詩（2學(xué)時(shí)）1、50、60年代新詩概況。
      2、郭小川、賀敬之、聞捷等作家作品。第二十六章 50、60年代戲?。?學(xué)時(shí)）1、50、60年代戲劇概況。
      2、《茶館》、《關(guān)漢卿》等劇作。第二十七章 50、60年代散文（1學(xué)時(shí)）1、50、60年代散文概況。
      2、楊朔、秦牧等散文作品。第二十八章 1976——1989文學(xué)思潮（2學(xué)時(shí)）80年代前、后期二文學(xué)思潮。第二十九章 80年代小說（2學(xué)時(shí)）1、80年代小說概況。
      2、王蒙、劉心武、韓少功、莫言等人作品。第三十章 80年代新詩（2學(xué)時(shí)）1、80年代新詩概況。
      2、艾青、舒婷等人詩作。第三十一章 80年代戲?。?學(xué)時(shí)）1、80年代戲劇概況。
      2、沙葉新、高行健等人作品。第三十二章 80年代散文（2學(xué)時(shí)）80年代散文、報(bào)告文學(xué)概況。
      第三十三章 90年代文學(xué)思潮（2學(xué)時(shí)）90年代文學(xué)思潮概況
      第三十四章 90年代小說述評（2學(xué)時(shí)）
      1、“新寫實(shí)小說”概念及作家作品。
      2、“女性小說“概念及作家作品。
      3、“新生代“小說概念及作家作品。4、90年代長篇小說創(chuàng)作概況。
      第三十五章 90年代新詩散文述評（2學(xué)時(shí)）90年代新詩。散文創(chuàng)作概況。第三十六章 臺(tái)灣文學(xué)（2學(xué)時(shí)）
      1、臺(tái)灣文學(xué)概況。
      2、白光、李昂等人小說。
      3、余光中、楊牧等人詩作。
      4、梁實(shí)秋等人散文作品。
      四、參考書目
      錢理群等主編《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》北京大學(xué)出版社1998年 凌宇等主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 湖南師范大學(xué)出版社 1999年 陳思和主編《中國當(dāng)代文學(xué)史散程》復(fù)旦大學(xué)出版社 1999年 洪子誠主編《中國當(dāng)代文學(xué)史》 北京大學(xué)出版社1999年 田中陽主編 《中國當(dāng)代文學(xué)史》湖南師范大學(xué)出版社 1998年
      (陳小波編寫)
      《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》考試大綱
      一、考試對象
      修完該課程所規(guī)定內(nèi)容的新聞系廣告學(xué)本科生。
      二、考試目的
      考核學(xué)生對本門課程教學(xué)內(nèi)容的掌握程度和運(yùn)用能力。
      三、考試的內(nèi)容和要求
      第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展 考試內(nèi)容
      1、五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。2、20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容?？荚囈?/p>
      1、記文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月社等文學(xué)社團(tuán)的概念。
      2、了解20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。
      3、掌握文學(xué)革命興起與發(fā)展的背景以及文學(xué)革命的歷史意義和五四文學(xué)的基本特征。
      第二章 20年代小說
      （一）考試內(nèi)容
      1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。
      2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。
      3、阿Q的人物形象及小說的社會(huì)影響。
      4、《故事新編》中“油滑”的寫法?？荚囈?/p>
      1、了解魯迅的生平及創(chuàng)作道路。
      2、分析《狂人日記》和《阿Q正傳》表現(xiàn)出來的主題，以及進(jìn)行人物分析。
      3、掌握《吶喊》與《彷徨》中的主題。
      4、掌握《故事新編》體現(xiàn)出來的“油滑”。第三章 20年代小說
      （二）考試內(nèi)容 1、20年代小說基本概況。
      2、葉紹鈞、許地山、郁達(dá)夫等人的作品。
      考試要求
      1、掌握問題小說、鄉(xiāng)土小說、抒情小說的作家作品。
      2、掌握葉紹鈞、許地山、冰心、的作品及藝術(shù)特色。
      3、掌握郁達(dá)夫的作品，以及對《沉淪》的作品分析和“零余者”的概念。
      第四章 20年代新詩
      （一）考試內(nèi)容 1、20年代新詩概況。
      2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征?？荚囈?/p>
      1、了解新詩的發(fā)展歷程。
      2、掌握徐志摩、聞一多的詩歌所表現(xiàn)的主題及特色。第五章 20年代新詩
      （二）考試內(nèi)容
      1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。
      2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)?？荚囈?/p>
      1、了解郭沫若的生平和創(chuàng)作道路。
      2、掌握和分析《女神》的主題及特色。第六章
      20年代戲劇 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。
      2、田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征?？荚囈?/p>
      1、了解20年代散文作家作品。
      2、掌握田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征。第七章
      20年代散文 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。
      2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點(diǎn)。
      3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。
      考試要求
      1、了解20年代散文作家作品。
      2、掌握周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點(diǎn)。
      3、掌握《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章
      30年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容
      1、無產(chǎn)階級革命文學(xué)的產(chǎn)生和理論主張，識(shí)記“左聯(lián)”的概念。
      2、人文主義文學(xué)思潮及其理論主張。
      3、四次大的文學(xué)論爭。考試要求
      1、了解無產(chǎn)階級革命文學(xué)的產(chǎn)生和理論主張，識(shí)記“左聯(lián)”的概念。
      2、了解人文主義文學(xué)思潮及其理論主張。
      3、掌握四次大的文學(xué)論爭。第九章 30年代小說
      （一）考試內(nèi)容 1、30年代小說的作家作品概況。
      2、丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。
      3、新感覺派小說的概念，作家作品。考試要求
      1、了解30年代小說的作家作品概況。
      2、掌握丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，掌握張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。
      3、識(shí)記新感覺派小說的概念，掌握作家作品。第十章
      30年代小說
      （二）考試內(nèi)容
      1、矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。
      2、《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點(diǎn)?？荚囈?/p>
      1、了解矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。
      2、分析《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點(diǎn)。第十一章
      30年代小說
      （三）考試內(nèi)容
      1、老舍的創(chuàng)作道路及其作品，作品中的諷刺特色。
      2、《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格?？荚囈?/p>
      1、了解老舍的創(chuàng)作道路及其作品，掌握他作品中的諷刺特色。
      2、分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格。第十二章
      30年代小說
      （四）考試內(nèi)容
      1、巴金的創(chuàng)作道路及其作品。
      2、《激流三部曲》的藝術(shù)特色，主要人物?？荚囈?/p>
      1、了解巴金的創(chuàng)作道路及其作品。
      2、掌握《激流三部曲》的藝術(shù)特色，分析小說中的主要人物。第十三章
      30年代小說
      （五）考試內(nèi)容
      1、沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，作品特色。
      2、《邊城》的主題及人物?？荚囈?/p>
      1、了解沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，并掌握其作品的特色。
      2、分析《邊城》的主題及人物。第十四章
      30年代新詩 考試內(nèi)容 1、30年代新詩概況。
      2、戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風(fēng)格?？荚囈?/p>
      1、了解30年代新詩概況。
      2、掌握戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風(fēng)格。第十五章
      30年代戲劇 考試內(nèi)容 1、30年代戲劇概況及作家作品。
      2、曹禺的創(chuàng)作歷程，《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，繁漪、陳白
      露、仇虎的人物性格。
      3、《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色。考試要求
      1、了解并掌握30年代戲劇概況及作家作品。
      2、了解曹禺的創(chuàng)作歷程，掌握《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，分析繁漪、陳白露、仇虎的人物性格。
      3、掌握《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色。第十六章
      30年代散文 考試內(nèi)容
      1、魯迅雜文的特色。
      2、小品散文的發(fā)展及作家。
      3、報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?？荚囈?/p>
      1、掌握魯迅雜文的特色。
      2、了解小品散文的發(fā)展及作家。
      3、了解報(bào)告文學(xué)的發(fā)展。第十七章
      40年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容
      1、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的發(fā)展。
      2、文學(xué)論爭?？荚囈?/p>
      1、了解國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的發(fā)展。
      2、掌握這一時(shí)期的文學(xué)論爭。第十八章
      40年代小說 考試內(nèi)容
      1、四十年代小說的概況。
      2、沙汀作品的諷刺特色。
      3、錢鐘書的創(chuàng)作歷程，《圍城》的藝術(shù)特色。
      4、《四世同堂》的特色，祁瑞宣的性格特色。
      5、《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。
      6、張愛玲小說的藝術(shù)特色。
      7、現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品。考試要求
      1、了解40年代小說的概況。
      2、掌握沙汀作品的諷刺特色。
      3、了解錢鐘書的創(chuàng)作歷程，分析《圍城》的藝術(shù)特色。
      4、掌握《四世同堂》的特色，分析祁瑞宣的性格特色。
      5、掌握《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。
      6、掌握張愛玲小說的藝術(shù)特色。
      7、了解現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品。第十九章
      40年代新詩 考試內(nèi)容
      1、四十年代新詩概況。
      2、艾青詩歌的藝術(shù)特色。
      3、“九葉詩派”的概念，其作家作品?？荚囈?/p>
      1、了解40年代新詩概況。
      2、掌握艾青詩歌的藝術(shù)特色。
      3、識(shí)記“九葉詩派”的概念，了解其作家作品。第二十章
      40年代戲劇 考試內(nèi)容 1、40年代戲劇概況。
      2、郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。
      3、夏衍的劇作及其藝術(shù)特色?？荚囈?/p>
      1、了解40年代戲劇概況。
      2、掌握郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。
      3、掌握夏衍的劇作及其藝術(shù)特色。第二十一章
      解放區(qū)文學(xué)思潮 考試內(nèi)容
      毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的內(nèi)容?？荚囈?/p>
      了解毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的內(nèi)容。第二十二章
      解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作 考試內(nèi)容
      1、解放區(qū)文學(xué)的概況。
      2、趙樹理小說的特色及小說人物。
      3、孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色?？荚囈?/p>
      1、了解解放區(qū)文學(xué)的概況。
      2、掌握趙樹理小說的特色及小說人物。
      3、掌握孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色。第二十三章
      1949-1976文學(xué)思潮 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。
      2、“文化大革命”十年文藝思潮。考試要求
      1、了解50年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。
      2、了解“文化大革命”十年文藝思潮。第二十四章 50年代、60年代小說 考試內(nèi)容 1、50、60年代小說概況。
      2、柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。
      3、王蒙等人的作品?？荚囈?/p>
      1、了解50、60年代小說概況。
      2、掌握柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。
      3、了解王蒙等人的作品。
      第二十五章
      50年代、60年代新詩 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代新詩概況。
      2、郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色?？荚囈?/p>
      1、了解50年代、60年代新詩概況。
      2、掌握郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色。第二十六章
      50年代、60年代的戲劇 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代戲劇概況。
      2、《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。
      3、田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。考試要求
      1、了解50年代、60年代戲劇概況。
      2、掌握和分析《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。
      3、掌握田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。第二十七章
      50年代、60年代散文 考試內(nèi)容 1、50、60年代散文概況。
      2、楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色。考試要求
      1、了解50、60年代散文概況。
      2、掌握楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色。第二十八章
      1976-1989文學(xué)思潮 了解80年代前期、后期的文學(xué)思潮。第二十九章 80年代小說 考試內(nèi)容 1、80年代小說概況，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。
      2、王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。
      3、蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。
      4、汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。
      5、張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。
      6、張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。
      7、徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。
      8、“先鋒小說”的概念，作家作品。
      考試要求
      1、了解80年代小說概況，識(shí)記傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。
      2、掌握王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。
      3、掌握蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。
      4、掌握汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。
      5、掌握張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。
      6、掌握張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。
      7、掌握徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。
      8、識(shí)記“先鋒小說”的概念，并掌握其作家作品。第三十章
      80年代新詩 考試內(nèi)容 1、80年代新詩概況。
      2、艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色?？荚囈?/p>
      1、了解80年代新詩概況。
      2、掌握艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。第三十一章 80年代戲劇 考試內(nèi)容 1、80年代戲劇概況。
      2、沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。考試要求
      1、了解80年代戲劇概況。
      2、掌握沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。第三十二章
      80年代散文 考試內(nèi)容
      80年代散文、報(bào)告文學(xué)的概況。考試要求
      了解80年代散文、報(bào)告文學(xué)的概況。第三十三章 90年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容
      90年代文學(xué)思潮概念?？荚囈?/p>
      了解90年代文學(xué)思潮概念。第三十四章 90年代小說述評 考試內(nèi)容
      1、“新寫實(shí)小說”概念。
      2、“女性小說”的作家及其特色。
      3、新生代小說的創(chuàng)作特色。4、90年代長篇小說的概況?？荚囈?/p>
      1、識(shí)記“新寫實(shí)小說”概念。
      2、掌握“女性小說”的作家及其特色。
      3、掌握新生代小說的創(chuàng)作特色。
      4、掌握90年代長篇小說的概況。第三十五章
      90年代新詩散文述評 考試內(nèi)容 1、90年代詩歌、散文的概況。
      2、余秋雨散文的藝術(shù)特色。考試要求
      1、了解90年代詩歌、散文的概況。
      2、掌握余秋雨散文的藝術(shù)特色。第三十六章 臺(tái)灣文學(xué) 考試內(nèi)容
      1、臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。
      2、白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。
      3、臺(tái)灣鄉(xiāng)土派作家作品。
      4、余光中等人詩歌。
      5、梁實(shí)秋等人散文創(chuàng)作。
      6、臺(tái)灣通俗小說的發(fā)展?？荚囈?/p>
      1、了解臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。
      2、掌握白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。
      3、了解臺(tái)灣鄉(xiāng)土派作家作品。
      4、了解余光中等人詩歌。
      5、了解梁實(shí)秋等人散文創(chuàng)作。
      6、了解臺(tái)灣通俗小說的發(fā)展。第三十七章 香港文學(xué) 考試內(nèi)容
      1、香港文學(xué)的概況。
      2、全篇小說的特色。考試要求
      1、了解香港文學(xué)的概況。
      2、掌握全篇小說的特色。
      四、考試的方法和時(shí)間：
      閉卷考試，時(shí)間為120分鐘
      五、評估標(biāo)準(zhǔn)：
      學(xué)生修完本課程并參加期末考試后，期末成績占80%、平時(shí)成績占20%。
      六、考試設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)
      試卷題型為名詞解釋20分、簡答題30分、論述題20分、賞析題30。其中客觀題占50%，主觀題占50%。
      (陳小波編寫)
      第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史2
      2010秋學(xué)期《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》第一次在線作業(yè)
      試卷總分： 測試時(shí)間：--試卷得分：
      一、單選題（共 13 道試題，共 26 分。）得分：  1.蔣光慈創(chuàng)作的第一部中篇小說是  A.《短褲黨》  B.《少年漂泊者》  C.《咆哮了的土地》  D.《沖出云圍的月亮》
      正確答案：B 滿分： 分 得分：  2.散文詩《過客》出自魯迅的作品集  A.《二心集》  B.《野草》
      C.《朝花夕拾》  D.《而已集》
      正確答案：B 滿分： 分 得分：  3.下列哪篇小說屬于鄉(xiāng)土小說的范疇  A.《斯人獨(dú)憔悴》  B.《海濱故人》  C.《水葬》
      D.《潘先生在難中》
      正確答案：C 滿分： 分 得分：  4.《竹林的故事》的作者是  A.廢名  B.馮至  C.許地山  D.葉紹鈞
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      5.胡適出版的現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集  A.《女神》  B.《嘗試集》  C.《賣布謠》  D.《昨日之歌》
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      6.“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉??”出自  A.《大堰河——我的保姆》  B.《我愛這土地》
      C.《雪落在中國的土地上》  D.《曠野》
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      7.以下全屬于曹禺戲劇的是
      A.《北京人》、《原野》、《家》  B.《日出》、《原野》、《名優(yōu)之死》  C.《北京人》、《雷雨》、《秋聲賦》  D.《雷雨》、《日出》、《芳草天涯》 正確答案：A 滿分： 分 得分： 8.《潘先生在難中》的作者是  A.茅盾  B.葉紹鈞  C.王統(tǒng)照  D.張?zhí)煲?/p>
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      9.成立標(biāo)志著文學(xué)界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的是  A.左聯(lián)
      B.中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)  C.中國詩歌會(huì)
      D.中國左翼戲劇家聯(lián)盟
      正確答案：B 滿分： 分 得分： 10.最早介紹到世界去的中國現(xiàn)代小說是  A.《孔乙己》  B.《阿Q正傳》  C.《狂人日記》  D.《祝?！?/p>
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      11.張愛玲展示中國婦女破碎人格最逼真的小說是  A.《紅玫瑰與白玫瑰》  B.《金鎖記》  C.《連環(huán)套》
      D.《沉香屑 第一爐香》
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      12.老舍對城市文明病與人性關(guān)系進(jìn)行探討的作品是  A.《駱駝祥子》  B.《四世同堂》  C.《月牙兒》  D.《離婚》
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      13.劉半農(nóng)用江陰方言寫作“四句頭山歌”編成的詩集是  A.《嘗試集》  B.《女神》  C.《揚(yáng)鞭集》  D.《瓦釜集》
      正確答案：D 滿分： 分 得分：
      二、多選題（共 12 道試題，共 48 分。）得分：  1.郁達(dá)夫自敘傳抒情小說有哪些特點(diǎn)  A.濃厚自敘傳色彩
      B.以抒情為主，情節(jié)為次  C.具有感傷美，病態(tài)美
      D.現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚，戰(zhàn)斗性強(qiáng)
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分：  2.趙樹理在其創(chuàng)作中塑造的老一代農(nóng)民有  A.二諸葛  B.老秦
      C.金桂婆婆  D.小二黑
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分：  3.鄉(xiāng)土小說的特點(diǎn)包括  A.充滿了清新的泥土氣息  B.作家將目光轉(zhuǎn)向社會(huì)和民眾  C.加強(qiáng)實(shí)地描寫
      D.加強(qiáng)場面、人物細(xì)節(jié)的描寫
      正確答案：ABCD 滿分： 分 得分：  4.屬于鄉(xiāng)土小說作家的有  A.王魯彥  B.彭家煌  C.許杰  D.臺(tái)靜農(nóng)
      正確答案：ABCD 滿分： 分 得分：
      5.郭沫若寫的《三個(gè)叛逆的女性》是指  A.《卓文君》  B.《王昭君》  C.《武則天》  D.《聶嫈》
      正確答案：ABD 滿分： 分 得分： 6.下列哪些作品出自蔣光慈之手  A.《短褲黨》
      B.《沖出云圍的月亮》  C.《麗莎的哀怨》  D.《咆哮了的土地》
      正確答案：ABCD 滿分： 分 得分： 7.馮文炳寫帶有古樸民風(fēng)的作品有  A.《竹林的故事》
      B.《桃園》  C.《浣衣母》  D.《命命鳥》
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分： 8.下列那些散文集是由魯迅創(chuàng)作的  A.《南腔北調(diào)集》  B.《雅舍小品》  C.《墳》  D.《熱風(fēng)》
      正確答案：ACD 滿分： 分 得分： 9.林語堂創(chuàng)辦了哪三個(gè)刊物標(biāo)榜“性靈文學(xué)”  A.《文藝月刊》  B.《論語》  C.《人間世》  D.《宇宙風(fēng)》
      正確答案：BCD 滿分： 分 得分： 10.郁達(dá)夫作品中以第一人稱出現(xiàn)的小說有  A.《沉淪》
      B.《春風(fēng)沉醉的晚上》  C.《過去》  D.《迷羊》
      正確答案：BCD 滿分： 分 得分： 11.支撐胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論體系是  A.到處都有生活說  B.精神奴役創(chuàng)傷說  C.世界進(jìn)步文藝支流說  D.文章下鄉(xiāng)，文章入伍
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分： 12.茅盾哪三篇小說被合稱為“農(nóng)村三部曲”  A.《林家鋪?zhàn)印? B.《春蠶》  C.《秋收》  D.《殘冬》
      正確答案：BCD 滿分： 分 得分：
      三、判斷題（共 13 道試題，共 26 分。）得分：  1.《女神》的思想基礎(chǔ)是泛神論。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：  2.老舍是“京味小說”的源頭。
      A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：  3.小說界革命是由梁啟超發(fā)起的。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      4.《野草》里的獨(dú)語的主體部分具有一種“自我審視”的性質(zhì)。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      5.魯迅開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      6.30年代無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動(dòng)以左聯(lián)為核心。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      7.文明新戲由春柳社開創(chuàng)。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      8.中國現(xiàn)代新詩的奠基之作是《嘗試集》。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      9.張恨水完成了實(shí)現(xiàn)章回小說體制現(xiàn)代化的文學(xué)革命。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分： 10.言志的小品文由林語堂提倡。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分： 11.《潘先生在難中》是沙汀的作品。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      12.現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志是曹禺的《日出》。A.錯(cuò)誤
      B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分： 13.自稱為鄉(xiāng)下人的作家是趙樹理。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      2010秋學(xué)期《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》第二次在線作業(yè)
      試卷總分： 測試時(shí)間：--試卷得分：
      一、單選題（共 13 道試題，共 26 分。）得分：  1.《青春之歌》的下列人物中，中共黨員是  A.盧嘉川  B.余永澤  C.白莉蘋  D.余永澤
      正確答案：A 滿分： 分 得分：  2.散文集《荒蕪英雄路》的作者是  A.韓少功  B.張承志  C.王安憶  D.張煒
      正確答案：B 滿分： 分 得分：  3.屬于丁西林的劇作是  A.《清明前后》  B.《一只馬蜂》  C.《日出》  D.《龍須溝》
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      4.汪曾祺前期的小說還有許多情節(jié)的因素，后來越來越筒約、隨意，篇幅更短小，文字更樸素，大多只有三四千宇，蘑做隨筆，這類被稱為‘筆記體小說”的代表作是
      A.《大淖記事》  B.《晚飯花》  C.《受戒》  D.《陳小手》
      正確答案：B 滿分： 分 得分： 5.聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯是  A.《天山牧歌》  B.《復(fù)仇的火焰》
      C.《生活的贊歌》
      D.《祖國，光輝的十月》
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      6.在對現(xiàn)實(shí)世界的感知和表達(dá)中，融入鮮明獨(dú)特的個(gè)性，營構(gòu)獨(dú)具魅力的感覺世界和意象世界的作家是  A.田漢  B.高曉聲  C.莫言  D.張賢亮
      正確答案：C 滿分： 分 得分：
      7.《組織部新來的青年人》中口頭禪是“就那么回事”的人物是  A.林震  B.韓常新  C.劉世吾  D.魏鶴鳴
      正確答案：C 滿分： 分 得分：
      8.朦朧詩從“地下”走向“公開”，最初是從一家報(bào)刊年月發(fā)表的舒婷，顧城、江河等人的作品。這家報(bào)刊是  A.《詩歌報(bào)》  B.《詩刊》  C.《散文詩》  D.《鴨綠江》
      正確答案：B 滿分： 分 得分： 9.小青繩、三葉草、少女這些意象出自  A.《中國，我的鑰匙丟了》  B.《歲月》
      C.《與李賀共飲》  D.《相信未來》
      正確答案：A 滿分： 分 得分： 10.下列作品中，屬于歷史題材的小說是  A.《將軍族》  B.《魯魯》
      C.《游園驚夢》  D.《陶淵明寫挽歌》
      正確答案：D 滿分： 分 得分：
      11.以一把雨傘貫串始終，含蓄蘊(yùn)藉，具有十分感人的藝術(shù)魅力的小說是  A.《陳奐生上城》  B.《哦，香雪》  C.《女房東》
      D.《高女人和她的矮丈夫》
      正確答案：D 滿分： 分 得分：
      12.《紅旗譜》中有草莽好漢成長為農(nóng)民英雄的人物是  A.嚴(yán)志和  B.嚴(yán)老祥  C.朱老忠  D.朱老鞏
      正確答案：C 滿分： 分 得分： 13.下列作品，那一組屬于先鋒小說創(chuàng)作  A.《 風(fēng)景》、《一地雞毛》、《煩惱人生》
      B.《如意》、《在沒有航標(biāo)的河流上》、《人啊，人》  C.《一九三四年的逃亡》、《河邊的錯(cuò)誤》、《褐色鳥群》  D.《伏羲伏羲》、《人啊，人》、《長恨歌》 正確答案：C 滿分： 分 得分：
      二、多選題（共 12 道試題，共 48 分。）得分：  1.曹禺戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)有
      A.追求生活幻覺效果與舞臺(tái)假定性效果的結(jié)合  B.想象力豐富
      C.將寫實(shí)與寫意，寫實(shí)與非寫實(shí)結(jié)合  D.用戲劇作戰(zhàn)斗的武器
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分：  2.下列哪些作品體現(xiàn)了史詩性的追求  A.《心靈史》  B.《白鹿原》  C.《九月寓言》  D.《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分：  3.“改革文學(xué)”的代表作有  A.《陳奐生上城》  B.《李順大造屋》  C.《喬廠長上任記》  D.《沉重的翅膀》
      正確答案：ABCD 滿分： 分 得分：
      4.下列哪些人物形象出現(xiàn)在曹禺的劇作《雷雨》中  A.繁漪  B.侍萍  C.陳白露  D.袁圓
      正確答案：AB 滿分： 分 得分：
      5.丁玲的《太陽照在桑干河上》成就之處在于  A.正確的表現(xiàn)了農(nóng)村的階級關(guān)系  B.真實(shí)地反映了生活固有的復(fù)雜性
      C.寫出人物思想、性格、心理的復(fù)雜性  D.語言細(xì)膩
      正確答案：ABCD 滿分： 分 得分： 6.抗戰(zhàn)時(shí)期郭沫若創(chuàng)作的歷史劇有  A.《屈原》  B.《虎符》  C.《高漸離》  D.《南冠草》
      正確答案：ABCD 滿分： 分 得分： 7.下列哪些作品是由陳染創(chuàng)作的  A.《私人生活》  B.《狗日的足球》  C.《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》  D.《嘴唇里的陽光》
      正確答案：AD 滿分： 分 得分： 8.抗戰(zhàn)熱潮中發(fā)表的喜劇作品有  A.《三塊錢國幣》  B.《正氣歌》  C.《妙峰山》  D.《升官圖》
      正確答案：ACD 滿分： 分 得分： 9.下列哪些作品是韓少功的代表作  A.《馬橋詞典》  B.《爸爸爸》  C.《北方的河》  D.《女女女》
      正確答案：ABD 滿分： 分 得分： 10.出現(xiàn)在梁斌的《紅旗譜》中的人物有  A.梁三老漢  B.朱老忠  C.嚴(yán)志和  D.馮蘭池
      正確答案：BCD 滿分： 分 得分： 11.活躍于小說《青春之歌》的人物有  A.余永澤  B.林道靜  C.盧嘉川  D.李雙雙
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分： 12.《茶館》葬送了三個(gè)時(shí)代，是指  A.清末
      B.軍閥混戰(zhàn)時(shí)期
      C.抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時(shí)代
      D.袁世凱統(tǒng)治時(shí)期
      正確答案：ABC 滿分： 分 得分：
      三、判斷題（共 13 道試題，共 26 分。）得分：  1.冰心“愛的哲學(xué)”包括自然愛、母愛、兒童愛。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      2.《桑樹坪紀(jì)事》是新時(shí)期探索戲劇成熟的標(biāo)志。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：  3.京派是一批學(xué)者型的文人。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      4.朦朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上追求意象化、象征化、立體化。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：  5.田漢是出自文研會(huì)的劇作家。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      6.《茶館》采用“人像展覽式”的方法來結(jié)構(gòu)全局。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      7.《紅日》《紅巖》以抗日戰(zhàn)爭為背景。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      8.《王貴與李香香》采用了陜北民歌信天游的格式。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      9.余秋雨的散文注重發(fā)掘山水風(fēng)物的人文內(nèi)涵。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分： 10.《白毛女》是現(xiàn)代民族歌劇的奠基作。
      A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      11.錢鐘書的諷喻小說使機(jī)智諷刺得以確立。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分：
      12.《青春之歌》探索了知識(shí)分子道路問題。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：B 滿分： 分 得分： 13.《私人生活》的作者是林白。A.錯(cuò)誤  B.正確
      正確答案：A 滿分： 分 得分：
      第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料
      文學(xué)史復(fù)習(xí)資料
      （注：水平有限，本資料僅供參考）
      一．整體把握
      （一）． 當(dāng)代文學(xué)的四個(gè)階段
      1、第一階段：1949—1966，十七年文學(xué)（文學(xué)、政治共存）
      2、第二階段：1967—1976，文革文學(xué)（政治淹沒文學(xué)）
      3、第三階段：1980年代文學(xué)（文學(xué)掙脫政治控制，反思文化大革命）
      4、第四階段：1990年之后的文學(xué)（當(dāng)下文學(xué)，文學(xué)受商品經(jīng)濟(jì)影響，相對多樣化）
      （二）。當(dāng)代文學(xué)的演變流程
      十七年的革命敘事——文革時(shí)期的英雄敘事——1980年代的精英敘事——1990年代以來的個(gè)人化敘事（多元性）
      （三）50.60年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)與思潮
      總結(jié)：十七年文學(xué)在為政治服務(wù)的同時(shí)追求藝術(shù)的個(gè)性與審美自覺：政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)共存，文學(xué)作品追求政治上功用性，盡量不放棄藝術(shù)性。
      文藝批判運(yùn)動(dòng)（1）。1950—1951對電影《武訓(xùn)傳》
      （2）。1954—1955對俞平伯《紅樓夢研究》和胡適唯心主義的批判
      (3)。1955年對胡風(fēng)集團(tuán)的批判
      （4）。1951年，對蕭也牧《我們夫婦之間》等的批評
      (5).批判丁玲，陳企霞的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與反右斗爭
      （四）文革時(shí)期的文學(xué)思潮
      總結(jié)：文革時(shí)期的高度“一體化”的文化運(yùn)作機(jī)制（革命樣板戲）
      文學(xué)措施：
      1、極端政治化的文藝方針?！昂凇卑?論，繼續(xù)革命、絕對純化。
      2、極端不自由的創(chuàng)作原則：根本任務(wù)論，三突出，三結(jié)合（領(lǐng)導(dǎo)出思想、群眾除生活、作家出技巧）主題先行論。
      3、鼓勵(lì)大批判式的文藝批評。八大樣板戲：《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《奇襲白虎團(tuán)》《紅色娘子軍》《杜鵑山》《海港》《龍江頌》。
      （五）1980年代文學(xué)思潮
      總結(jié)：1980年代是由一元化向多元化轉(zhuǎn)變的中間階段，此階段文學(xué)承上啟下。引進(jìn)西方的技巧與觀念。
      1.新時(shí)期文學(xué)在復(fù)蘇期的發(fā)展態(tài)勢，是與這一階段里一系列文藝觀念的基本問題和創(chuàng)作中具有傾向性問題的熱烈爭鳴連在一起的。（1）文藝與政治關(guān)系的重新辨識(shí)與爭鳴：抨擊文革，歌頌改革、反思建國后的政策。（既有變化的層面又有其內(nèi)在的延續(xù)性）。從“文藝從屬于政治，文藝必須為政治服務(wù)”的指導(dǎo)思想過渡到“為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)”。（2）現(xiàn)實(shí)主義的爭論：以“真實(shí)性”為核心的現(xiàn)實(shí)主義在辨析中達(dá)成共識(shí)，從而確立了新時(shí)期文藝復(fù)蘇的導(dǎo)向。2.80年代前期文學(xué)思潮
      （1）1980年代前后，是西方各種名目的現(xiàn)代文藝的簡單評介時(shí)期。從1978年到1982年，在全國介紹和討論西方現(xiàn)代派文學(xué)問題的文章近400篇。波特萊爾，卡夫卡，海明威等逐漸
      被文藝界熟悉。
      （2）1982年在《外國文學(xué)研究》發(fā)表徐遲的《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》一文，引起對西方現(xiàn)代派文藝大討論。爭論焦點(diǎn)集中在西方現(xiàn)代派產(chǎn)生的原因，對西方現(xiàn)代派的價(jià)值重估等問題上。（3）對文學(xué)中人性，人情，人道主義問題的討論是80年代前期規(guī)模最大，對文學(xué)產(chǎn)生廣遠(yuǎn)影響的，最深刻的文藝思想激蕩。
      3.80年代后期文學(xué)思潮
      著眼于新格局的建立：系統(tǒng)論，信息論，控制論的引入和運(yùn)用。?
      文學(xué)的本體性備受關(guān)注：圍繞“人的主體性”進(jìn)行研究。?
      文學(xué)爭論的焦點(diǎn)發(fā)生變化：文學(xué)的“文化尋根”思潮
      （六）1990年代文學(xué)思潮
      總結(jié)：九十年代的文學(xué)不再過分看重文學(xué)干預(yù)社會(huì)的效應(yīng)（文學(xué)的影響力），文學(xué)創(chuàng)作從一體化的文化運(yùn)作機(jī)制中解脫出來，文學(xué)自身的藝術(shù)特質(zhì)便決定了其鮮明的“個(gè)人化”色彩，又受制于商品經(jīng)濟(jì)。
      1.新寫實(shí)思潮在小說領(lǐng)域形成文學(xué)創(chuàng)作思潮。2.關(guān)于新狀態(tài)及其他新現(xiàn)象的爭論
      3.關(guān)于人文精神和文化保守主義的話題。
      二．當(dāng)代詩歌
      （一）50,60年代時(shí)期詩歌
      1.新生活的頌歌
      題材的廣泛性與約定性的結(jié)合。
      熱烈明朗的調(diào)子與絢麗多彩的著色相統(tǒng)一?；{(diào)熱烈明朗。
      直抒胸懷與觸物生情式的表現(xiàn)手法?！按笪摇笔闱橹魅斯ü〈ǎ?、觸物生情（聞捷）。?
      語言的率直平實(shí)，常有政治術(shù)語出現(xiàn)。2.政治抒情詩盛行：
      關(guān)注當(dāng)時(shí)的重大政治事件，抒發(fā)飽滿的政治激情。?
      從一草一木中挖掘政治意義和革命內(nèi)涵。
      比興、托物言志手法。
      3.50年代詩壇主力是郭小川、賀敬之、聞捷、蔡其嬌、嚴(yán)辰等。（1）郭小川：《致大海》、《望星空》、《團(tuán)泊洼的秋天》、《秋歌》
      特點(diǎn)：?
      在比較自覺探索詩藝術(shù)的時(shí)期，郭小川總是試圖在詩中探索人生真諦。
      重視詩歌形式的創(chuàng)造和革新，也是郭小川的創(chuàng)作特色。（2）聞捷：?
      《天山牧歌》是聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯。
      《復(fù)仇的火焰》是聞捷敘事詩的代表作。
      （二）文革時(shí)期詩歌
      文革時(shí)期的詩歌：個(gè)人吟唱、集體放歌。當(dāng)時(shí)公開發(fā)表的幾乎都是后者，抒發(fā)更多的是假、大、空的政治豪情，藝術(shù)內(nèi)涵喪失殆盡，流傳下來得很少，我們也就不講了。
      個(gè)人吟唱也有不少，但在當(dāng)時(shí)并沒有公開流傳，所以影響不大。
      （三）1980年代詩歌
      1.“歸來者”詩群。
      （1）他們因各種政治原因從50年代中期起陸續(xù)在詩壇隱失，在撥亂反正中得以平反，于是重又寫作，被稱為“歸來”。代表作家有艾青、曾卓、牛漢、辛笛、陳敬容、邵燕祥、昌耀等?！皻w來”詩人在詩歌內(nèi)容的歷史反思與藝術(shù)的個(gè)性化方面，為詩歌發(fā)展做出了探索。
      （2）代表詩歌作品：艾青《光的贊歌》《魚化石》、《盆景》，牛漢《華南虎》，曾卓《懸崖邊 的樹》，杜運(yùn)燮《秋》。
      （3）特點(diǎn)：借用自然景象暗示內(nèi)心情感、認(rèn)識(shí)，自然景象和內(nèi)心情愫的契合度 含蓄、富有包孕性。2.朦朧詩派
      （1）80年代詩壇，爭議最多、影響最大、最具詩學(xué)價(jià)值的是朦朧詩。孕育于在食指影響下，以多多和北島等為主要成員的白洋淀詩派。1978年在北京創(chuàng)辦的《今天》雜志，是這些青年詩人發(fā)表探索性新詩的主要陣地。
      （2）朦朧詩總體特征：(1)對人的價(jià)值、人性的關(guān)注。
      (2)用意象化的語言表現(xiàn)世界。
      (3)崇高的精神追求。(4)運(yùn)用直覺和意象。
      3.“第三代”詩人(新生代詩人)（1）1986年10月《深圳青年報(bào)》和《詩歌報(bào)》聯(lián)合推出“中國詩壇1986現(xiàn)代詩群體大展”后，涌現(xiàn)出了第三代詩人
      （2）第三代詩人在90年代分化成一南一北相互對抗的兩個(gè)詩歌陣營。一．是以“燕園詩人”海子、駱一禾、西川為代表的廣大的校園詩人。
      二．是各地社會(huì)上的民間詩人群落。如南京的“他們”、上海的“海上”、四川的“蠻漢主義”、“非非主義”和“新傳統(tǒng)主義”等。這種民間群落，自辦詩刊，名稱繁多的現(xiàn)象，被稱為“美麗的混亂”
      （3）代表詩人：海子的《面朝大海，春暖花開》，韓東《有關(guān)大雁塔》《山民》《你見過大?！?，于堅(jiān)《尚義街六號(hào)》
      （4）總體特征： 語言：反意象、反修辭，口語化
      對象：描寫平淡無奇的日常生活。
      追求：反英雄、反崇高、平民化。
      （5）價(jià)值意義：這種口語寫作既針對文革時(shí)期壓制個(gè)體生命的官方話語，也針對朦朧詩式的精英獨(dú)白話語。把一直遭受忽視的日常生活中最平凡真實(shí)的個(gè)體生命狀態(tài)直接推到前臺(tái)。
      （四）1990年代詩歌
      1.基本狀況：多元是這一時(shí)期詩歌創(chuàng)作的基本風(fēng)貌。
      （1）、外在生存環(huán)境艱難：無實(shí)用性、娛樂性，有啟迪性、審美性、心靈性。
      （2）、詩人隊(duì)伍廣泛分流：有人堅(jiān)守詩歌，有人轉(zhuǎn)寫散文，有人不再寫詩。
      （3）、詩歌格局多元并舉：詩意、崇高，白話、日常。2.重要詩人詩作：李瑛《纖道》、張新泉《一燈如豆》、《各就各位》《人生在世》、《鳥落民間》 葉延濱《說不清》韓作榮《無言三章》
      3.評價(jià)：1990年代以來，詩歌的成就比以前更大、探索更多，但閱讀的人更少，社會(huì)影響更小，更寂寞。物質(zhì)、功利的時(shí)代，詩意、浪漫沒有存在的空間。
      三．當(dāng)代小說
      （一）50.60年代小說 1.小說的題材分類
      ? 農(nóng)業(yè)題材—歌頌黨的農(nóng)村政策《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》
      ? 革命歷史題材—歌頌革命理想《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《青春之歌》 特點(diǎn)：小說形態(tài)的單一化
      ? 言情、武俠等通俗小說失去了存在的合法性 ? 諷刺、幽默小說的價(jià)值地位受到懷疑
      ? 詩化、散文化小說難以獲得較高的評價(jià)和重視
      ? 心理小說受到懷疑和拒絕
      描寫矛盾斗爭、塑造典型人物、有對立的人物沖突，風(fēng)格奔放宏偉“革命遠(yuǎn)景”。2.重點(diǎn)小說
      柳青的《創(chuàng)業(yè)史》：探索農(nóng)民命運(yùn)和中國道路的小說，具有史詩的意味。（1）怎樣創(chuàng)業(yè)？呼應(yīng)國家政策，主張合作化。
      個(gè)人發(fā)家創(chuàng)業(yè)，解放前不行，導(dǎo)致貧富分化，仍有階級剝削。
      大家都個(gè)人創(chuàng)業(yè)（窮人個(gè)人創(chuàng)業(yè)，富農(nóng)個(gè)人創(chuàng)業(yè)，中農(nóng)個(gè)人創(chuàng)業(yè)，黨員個(gè)人創(chuàng)業(yè)），只有國家政策、梁生寶走集體創(chuàng)業(yè)。
      （2）結(jié)構(gòu)模式：個(gè)人創(chuàng)業(yè)走不通，還是公有制集體創(chuàng)業(yè)。
      （3）寫出了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的心理狀態(tài)，務(wù)實(shí)的人認(rèn)為搞合作化是胡鬧。
      （4）情節(jié)邏輯：合作社使大家富裕了，人們都認(rèn)同了，梁三老漢也轉(zhuǎn)變了。
      梁斌的《紅旗譜》具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。（1）《三個(gè)布爾什維克的爸爸》《父親》《夜之交流》，典型的革命農(nóng)民父親形象打動(dòng)了梁斌的心，決定寫出這個(gè)父親。
      （2）濃郁的地域色彩和民族藝術(shù)形式。
      A：玩鳥風(fēng)俗、踩芝麻風(fēng)俗、人情交往等等。春蘭和運(yùn)濤戀愛受歧視。B：用對話行動(dòng)勾勒人物性格，語言的個(gè)性化、口語化、生活化。
      C:復(fù)雜曲折的故事，鮮活生動(dòng)的人物形象。老驢頭、朱老明、嚴(yán)志和。（3）農(nóng)民革命斗爭主題的貫穿：
      A ：大鬧柳樹林—階級壓迫的久遠(yuǎn)、農(nóng)民自發(fā)反抗的失敗。
      B ：脯紅鳥事件—地主看不起農(nóng)民。
      C ：痛失“寶地”—農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來，斗爭勝利 D：反割頭稅運(yùn)動(dòng)
      E ： 二師**—黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      楊沫的《青春之歌》女性知識(shí)分子走上革命的艱難歷程。
      （1）自敘傳色彩：逃婚（個(gè)性自由，婚姻自由）—被救陷入才子佳人的愛情—被啟蒙，向往革命洪流—受挫折、堅(jiān)定革命信仰—愛情使她成為黨員。（2）寫出了女性復(fù)雜的心路歷程，筆墨含情，描寫細(xì)膩。
      （3）男性引導(dǎo)和信念追求相疊合。愛情加革命。表面是革命，內(nèi)里是愛情。余永澤（大學(xué)生）—盧嘉川（工農(nóng)大學(xué)生）—江華（工農(nóng)共產(chǎn)黨員）
      女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)符合國家意識(shí)形態(tài)。
      3.總結(jié)：50.60年代小說的總體特征
      ?主題意蘊(yùn)、價(jià)值判斷、風(fēng)格基調(diào)基本一致。形成以下模式：（1）二元對立的思維模式（2）勝利大團(tuán)圓的結(jié)構(gòu)模式（3）苦難、愛情、死亡的情節(jié)模式
      （4）主題意蘊(yùn)的建構(gòu)模式
      ?故事情節(jié)、表現(xiàn)方式、生活形態(tài)各具特色：
      農(nóng)村生活、工業(yè)生活、革命歷史（戰(zhàn)爭、地下黨、知識(shí)分子等）
      （二）1980年代小說
      ? 整個(gè)80年代是20世紀(jì)末期中國小說家熱情最為高漲、探索最為積極、所取得的實(shí)績較為可觀的十年。
      ? 80年代小說顯示出潮流的特征，先后或同時(shí)涌現(xiàn)了傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、現(xiàn)代派文學(xué)、尋根文學(xué)、先鋒小說、新寫實(shí)小說。
      1、傷痕小說
      始于劉心武的短篇小說《班主任》和盧新華的短篇小說《傷痕》。作品：馮驥才《??！》、叢維熙《大墻下的紅玉蘭》（革命干部）韓少功《月蘭》（極左農(nóng)村政策對農(nóng)民的傷害）
      特征
      （１）敏銳地提出問題，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)。
      （２）敘述夾雜議論，傾向性很強(qiáng)；藝術(shù)性較弱。2.反思小說
      ? 作者大都是“復(fù)出”作家，如王蒙、李國文、從維熙、張賢亮、方之、高曉聲、陸文夫、張潔、諶容等
      ? 通過對個(gè)人命運(yùn)的敘述反思剛剛過去的歷史災(zāi)難，試圖揭示諸多人生悲劇產(chǎn)生的原因。
      （1）、以革命干部為反思主體，王蒙《蝴蝶》李國文《月食》（2）、以知識(shí)分子為反思主體，張賢亮《靈與肉》《綠化樹》
      警世鐘式的反思，諶容《人到中年》、汪浙成《土壤》
      （3）、以知識(shí)青年為反思主體，梁曉聲《這是一片神奇的土地》韓少功《西望茅草地》（4）、以農(nóng)民問題為反思對象，高曉聲《李順大造屋》古華《芙蓉鎮(zhèn)》（5）、對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代反思，劉紹棠《蒲柳人家》 3.改革小說
      伴隨農(nóng)村和城市改革大潮的興起，改革文學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生
      （一）直接反映改革
      蔣子龍《喬廠長上任記》柯云路《新星》注重改革家形象的塑造，直接展示改革中的矛盾，簡單對比傾向。
      （二）間接反映改革
      （1）、改革帶來的精神面貌的變化：
      高曉聲《李順大造屋》《陳奐生上城》改革使被饑餓扭曲的靈魂得到伸展，改革對于社會(huì)進(jìn)步的作用意義。（2）、改革所激起的對新生活的向往追求。鐵凝《哦，香雪》（短）精煉含蓄。路遙《人生》（中）《平凡的世界》（長）主人公命運(yùn)的坎坷和追求的執(zhí)著。4.尋根小說
      ? 而1985年前后形成的尋根小說創(chuàng)作，超越了社會(huì)政治層面，突入到歷史與文化的深處，對中國的民間生存和民族性格進(jìn)行了文化學(xué)的思考。（從政治的“變”到文化的“?！保? 尋根小說的前奏可以追溯至80年代初汪曾祺、馮驥才、鄧友梅等的文化地域小說。? 1985年前后。韓少功、賈平凹、、阿城、張承志、王安憶等。如韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》等。（1）、從民族歷史和個(gè)體生命的原始狀態(tài)中發(fā)掘民族精神的心理積淀（2）、從傳統(tǒng)文化尋找現(xiàn)代人的精神支撐（3）、從地域生活中發(fā)現(xiàn)生存的文化秘密 5.先鋒派小說
      ? 1985年開始，馬原、洪峰、余華、格非、蘇童、葉兆言等先鋒派小說興起 ? 小說創(chuàng)作的先鋒、實(shí)驗(yàn)意識(shí)日益強(qiáng)烈（先鋒、主流、通俗）? 他們注重?cái)⑹龇绞脚c語言策略的實(shí)驗(yàn)
      ? 在中國掀起了一場小說敘述的革命。
      先鋒小說（純粹形式的試驗(yàn)和探索），以馬原《岡底斯的誘惑》、洪峰《極地之側(cè)》、格非《大年》為先聲。
      （1）注重?cái)⑹霰旧淼囊馕?，故事缺乏?nèi)在因果聯(lián)系，暗示世界不可知和無意義。（2）敘述人在敘述，人物也參與敘述。
      （3）不但敘述故事，同時(shí)也展現(xiàn)故事的敘述過程。6.新寫實(shí)小說
      1.幾乎是同時(shí)，以劉震云、池莉、方方和劉恒為代表的新寫實(shí)小說也悄然興起，并在1990年代獲得更大聲勢。
      （1）、注重對生存欲望和生命本能的表現(xiàn)。劉恒《狗日的糧食》（食）方方《風(fēng)景》（饑餓、私心）
      （2）、注重對生存狀態(tài)和生活本相的還原。池莉《煩惱人生》《不談愛情》 《太陽出世》“人生三部曲”（生活本相）。劉震云《單位》《一地雞毛》 2.特征、評價(jià)：
      生活流的結(jié)構(gòu)，平庸的日常生活，人們的生存困境（不提升、不美化、非詩意）。?
      不再寫理想激情（從“超我”到“本我”，從精神理想到物質(zhì)肉體，其實(shí)人既是物質(zhì)的又是精神的）當(dāng)代文學(xué)仍未找到自己的基點(diǎn)。作家仍未進(jìn)入真正、自由的創(chuàng)作心境。?
      文學(xué)發(fā)展、時(shí)代變化和人一樣，有很大的情緒性，而不是理性。
      （三）1990年代小說
      1.類型：新寫實(shí)小說、新歷史小說、新體驗(yàn)小說、新現(xiàn)實(shí)主義小說、新生代小說、90年代女性小說、90年代長篇小說
      2.重點(diǎn)：長篇小說
      ? 它以獨(dú)特視角切入生活，表現(xiàn)空間較80年代更為開闊。呈現(xiàn)出多元競爭、多向發(fā)展的總體特征和趨勢。
      90年代小說轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生存場景、生存狀態(tài)和生存體驗(yàn)的展示；群體寫作氛圍中個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和特征的呈現(xiàn)；民間的發(fā)現(xiàn)和傳統(tǒng)審美趣味的回歸。
      3.代表作品：陳忠實(shí)《白鹿原》、賈平凹《廢都》、余華《活著》、王安憶《長恨歌》、史鐵生《務(wù)虛筆記》、韓少功《馬橋詞典》、阿來《塵埃落定》、張承志《心靈史》、莫言《豐乳肥臀》等。（1）《白鹿原》：以家族興衰觀照民族歷史文化。百年來中國人對家族的認(rèn)識(shí)、感受在變化：厭倦、逃離、批判到世紀(jì)末的回歸、向往與贊嘆。
      對祖輩的態(tài)度也在變化（巴金、梁斌、郭澄清、周克芹、莫言）
      文化循環(huán)論、性的描寫、結(jié)構(gòu)的失衡，無新的發(fā)現(xiàn)。（2）《活著》《許三觀賣血記》：面對苦難的態(tài)度及其承受力，細(xì)致化的描繪。對世界的樂觀態(tài)度。這曾是魯迅等前人所批判。（3）《心靈史》：中國西北最貧困的西海固，貧困艱辛，堅(jiān)定的宗教信仰，作者被感動(dòng)，渴望終極歸宿，于是寫《心靈史》
      哲合忍耶一詞是阿拉伯語，意為“高聲贊頌”，堅(jiān)守內(nèi)心信仰的偉大精神，借用圣徒的故事，叩問人的存在意義。反襯當(dāng)今人們的精神沉淪。
      與余秋雨的散文神韻相通。寫《心靈史》目的在為今人尋求人道。（4）阿來《塵埃落定》：（第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)）
      特殊的敘事角度，傻子“我”的眼光來看歷史，一切都是過眼煙云。等級制度、麥其土司的種種習(xí)俗、哥哥的權(quán)力欲望、爭強(qiáng)好勝心理等都顯示出一種局限來。
      “傻”——無對權(quán)力、財(cái)富的貪欲
      四．當(dāng)代散文
      （一）50.60年代散文
      50.60年代時(shí)期，中國散文進(jìn)入頌歌的時(shí)代。堅(jiān)守著政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二的觀念。
      1.類型：敘事型：魏巍《誰是最可愛的人》
      抒情型：楊朔、秦牧、劉白羽散文 雜文：鄧拓《燕山夜話》、吳南星（鄧拓、吳晗、廖沫沙）《三家村札記》 2.楊朔：頌歌散文與詩化散文 《 蓬萊仙境》、《海市》、《泰山極頂》、《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》
      ? 詩化散文是楊朔的藝術(shù)探求，其刻意求“詩”、苦用“詩”心，可見藝術(shù)功力。? 在構(gòu)思、結(jié)構(gòu)方面則存在雷同化，例如“卒章顯其志”。
      ? 因仿效者過多致成為人詬病的“楊朔模式”。
      （二）1980年代散文
      清淡平靜的散文：
      1、作家云集，作品平淡。從政治化回落到日常生活
      2、?
      巴金《隨想錄》講真話，批判文革，解剖自己，警示后人，無技巧的渾然天成。
      真實(shí)與真誠，是散文文體的基本精神與品格。
      巴金在《隨想錄》中強(qiáng)調(diào)“說真話”，《隨想錄》的文體價(jià)值在于，它標(biāo)志著散文告別浮夸說謊的階段，進(jìn)入說真話抒真情的時(shí)代。
      《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》五集是巴金晚年的重要作品，也是新時(shí)期散文的重要收獲。
      《隨想錄》的價(jià)值主要在于作家具有震撼力的批判與自我批判的精神，顯示了作者的強(qiáng)烈的自審意識(shí)和自省精神。
      評價(jià)：80年代散文的新思路，還在于為散文創(chuàng)作找回了久已失落的文體精神。
      （三）1990年代散文
      90年代，相對寬松的社會(huì)文化生態(tài)的營造，情志自由的寫作主體的參與使90年代成為一個(gè)散文時(shí)代。散文作家不必負(fù)載更多的由“中心”所附加的意旨，主體心靈世界有著更大的精神放飛的空間。
      1.基本特征：眾聲喧嘩，開放多元
      1、“文人散文”，對學(xué)術(shù)的眷戀。汪曾祺、張中行、張承志等人的散文。汪曾祺散文集《蒲橋集》，張承志《荒蕪英雄路》，史鐵生《我與地壇》等。?
      2、“文化散文”，對文化的反思、對現(xiàn)象的 認(rèn)識(shí)提升到文化層面。余秋雨散文。?
      3、“小女人散文”，滬穗兩地為主的素素、黃愛、張梅等女作家。?
      4、“新生代散文”。老愚、祝勇、摩羅等，強(qiáng)調(diào)思想的尖銳。2.余秋雨散文內(nèi)容：
      （1）追索一種文化生成的奧秘：《莫高窟》《抱愧山西》。
      （2）感嘆一種文化的歷史興衰：《道士塔》《風(fēng)雨天一閣》。
      （3）禮贊一種文化的締造者：《一個(gè)王朝的背影》《都江堰》。（4）關(guān)注一種文化人的命運(yùn)：《流放者的土地》《蘇東坡突圍》五是挖掘某地域文化的內(nèi)涵：《白發(fā)蘇州》《上海人》。
      3.余秋雨散文特征：自由、靈動(dòng)
      （1）重文化的感悟而不重過程的描敘（游歷性觀賞性）（2）重文化的聯(lián)想而不重事實(shí)的考據(jù)（3）重內(nèi)涵的闡發(fā)而不重資料的引證
      五．當(dāng)代戲劇
      （一）50.60年代戲劇
      受制于當(dāng)時(shí)不斷政治化、斗爭化的時(shí)代要求，戲劇藝術(shù)與政治、革命的關(guān)系糾結(jié)，成為決定本時(shí)期戲劇演變的根本因素。
      老舍《茶館》（1）《茶館》是老舍在新中國成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍戲劇的代表作，也是中國當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，同時(shí)是北京人民藝術(shù)劇院演劇藝術(shù)的卓越代表。
      1957年北京人民藝術(shù)劇院第一次將著名導(dǎo)演焦菊隱指導(dǎo)、于是之主演的《茶館》搬上舞臺(tái)。
      （2）《茶館》的藝術(shù)魅力
      1.藝術(shù)構(gòu)思中使用側(cè)面透露法。小小的茶館成了大中國的一個(gè)窗口，或是舊中國社會(huì)的一個(gè)縮影。這種典型環(huán)境的成功選擇與描述，使老舍的側(cè)面透露法成為可能。
      2.藝術(shù)構(gòu)思是獨(dú)特的。重要特征之一是使用“反描法”?！恫桊^》生動(dòng)而洗練地描繪了三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會(huì)：戊戌政變后的清末社會(huì)、辛亥革命失敗后各派系混戰(zhàn)中的軍閥統(tǒng)治的民國社會(huì)和抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治下的國統(tǒng)區(qū)。
      3.舍棄中外戲劇傳統(tǒng)的一人一事法，采用人像展覽式來結(jié)構(gòu)全劇、展開場面和刻畫人物。
      4.藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用了縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的坐標(biāo)式結(jié)構(gòu)。
      5.悲喜劇，劇中人的悲劇命運(yùn)、人物的喜劇幽默性格和劇作家的諷刺筆法，產(chǎn)生獨(dú)特的悲喜劇風(fēng)采。每一幕中都要穿插描寫一件非常怪異的事。
      （二）1980年代戲劇 1.發(fā)展趨向：
      ? 從傳統(tǒng)的問題劇到現(xiàn)代探索劇。
      ? 問題劇對應(yīng)小說中的傷痕、反思、改革小說，借劇情表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度。? 探索劇對應(yīng)小說中的先鋒小說，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的創(chuàng)新，都反以往的藝術(shù)規(guī)范。2.問題?。?/p>
      （1）反映生活中的重大問題。
      （2）用傳統(tǒng)戲劇形式：戲劇沖突，人物臺(tái)詞，時(shí)空限制。
      （3）主要有揭批“四人幫”的戲劇、歌頌改革的戲劇、反映革命歷史的戲劇。3.探索劇：（1）、借鑒西方現(xiàn)代主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法。高行?。骸督^對信號(hào)》《車站》《野人》（2）、探索劇的特征：
      ? 戲劇沖突： 打破統(tǒng)一的中心情節(jié)，將不同的情節(jié)因素組合成多方面﹑多層次的沖突。? 戲劇結(jié)構(gòu)：打破依賴物理時(shí)空組織戲劇沖突的結(jié)構(gòu)模式，采用主觀色彩極強(qiáng)的心理結(jié)構(gòu)。蒙太奇的結(jié)構(gòu)形式。
      ? 藝術(shù)手法：古今中外的手法都采用?；恼Q變形，歌唱，舞蹈，鬼混，雜技，啞劇。? 主題：社會(huì)政治主題—主題的哲學(xué)文化意蘊(yùn)。? 人物塑造： 從語言、動(dòng)作—內(nèi)心世界。4.戲劇家代表
      （1）、高行健
      80年代最具先鋒意義的戲劇探索者。他是一個(gè)有著自覺的理論追求的劇作家，他的現(xiàn)代戲劇理論探索及其實(shí)驗(yàn)如《絕對信號(hào)》、《車站》、《野人》等劇作，對于1980年代中國話劇的現(xiàn)代化，做出了一定的貢獻(xiàn)。（2）、沙葉新
      喜劇在寫實(shí)中揉和了現(xiàn)代主義、荒誕手法，結(jié)構(gòu)新穎靈活多變，語言機(jī)智幽默，輕松的表面
      蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，有很好的舞臺(tái)效果。
      代表作：《假如我是真的》（沙葉新、李守成、姚明德編?。ⅰ蛾愐闶虚L》、《尋找男子漢》和《孔子、耶穌、披頭士列儂》等。
      “冰糖葫蘆”式的串連結(jié)構(gòu)，生活化的戲劇場景取代集中統(tǒng)一的戲劇沖突。
      六．臺(tái)灣文學(xué)
      1、白先勇的小說：《臺(tái)北人》、《孽子》《寂寞十七歲》
      “臺(tái)北人”系列的主題：（1）客居臺(tái)北的人無法忘懷大陸上的輝煌。
      （2）反思國民黨失敗的原因、末路英雄形象。
      （3）寓傳統(tǒng)于現(xiàn)代，熔中西小說技巧于一爐。
      白先勇小說特征A、（手法)以形寫神的傳統(tǒng)手法和意識(shí)流手法并用。
      B、（結(jié)構(gòu)）傳統(tǒng)的“縱剖面”與西方的“橫斷面”相結(jié)合。
      C、(語言)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、西方的語言有機(jī)契合。2.余光中的詩：《鄉(xiāng)愁》、《春天，遂想起》、散文《聽聽那冷雨》、《自序》、《假如我有九條命》。（1）。詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷了曲折打發(fā)展過程（2）。寫了大量的詠史題材作品，借歷史寄托人生，將人生融入歷史。（3）。詩歌題材豐富，形式靈活，風(fēng)格多樣。
      七，香港文學(xué)
      金庸：
      1、具有深厚的文化底蘊(yùn)?！渡涞裼⑿蹅鳌分械墓浮ⅰ短忑埌瞬俊分械膯谭?、《笑傲江湖》中的令狐沖。?
      2、鮮明的現(xiàn)代意識(shí)，滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。?
      3、豐滿立體的人物形象。?
      4、別具匠心的武功描寫。
      第五篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱
      文革時(shí)期的手抄本小說。
      文革時(shí)期，只有少量書籍允許出版，但有一批以偵破和反特故事為主的手抄本文學(xué)在地下流傳。從思想內(nèi)涵、創(chuàng)作及傳播方式來看,具有隱蔽性、反抗性、理想性和集體性等重要特征,表現(xiàn)了手抄本小說對文革主流文學(xué)話語的抗?fàn)幒蛯χ?。流傳最甚的時(shí)候，是1974年、1975年。代表作品有：張揚(yáng)《第二次握手》、《綠色的尸體》、《梅花黨》、《一只繡花鞋》、《余飛三下南京》、《少女之心》、《曼娜回憶錄》等。
      手抄本小說是文革時(shí)期地下文學(xué)的重要部分，手抄本小說在文革期間通過話語交流、文本交流的形式進(jìn)行傳播,文本在人和人思想、意識(shí)、感情的交流碰撞中被改寫、被豐富,同時(shí)也被異化。文革手抄本小說對主流話語進(jìn)行了對峙與反抗,有的小說還較為嫻熟地運(yùn)用了一些西方現(xiàn)代寫作技巧,對現(xiàn)代性進(jìn)行了探尋和追求。
      手抄本小說在文學(xué)極化的背景下產(chǎn)生、發(fā)展和蔓延,體現(xiàn)出了文革時(shí)代知識(shí)青年對理想的堅(jiān)守和對欲望的訴求,產(chǎn)生了較大的影響。手抄本小說中體現(xiàn)出的歷史批判意識(shí)、弘揚(yáng)的民族品格,與文革主流文學(xué)產(chǎn)生了鮮明的對比,這部分具有歷史涵義的文本,是中國文學(xué)史上特別的存在。
      90年代文學(xué)的轉(zhuǎn)型
      90年代文學(xué)的邊緣化和泛商品化使得文學(xué)的非意識(shí)形態(tài)化特征也得到了強(qiáng)化，其多元化體現(xiàn)在：
      1、題材上雜多，無所不包。
      2、價(jià)值立場，審美意識(shí)的深刻分化。
      3、告別史詩，告別突發(fā)性和戲劇化，訴諸生活流和原生態(tài)的日常性敘事。
      4、消解憂患意識(shí)，關(guān)注平民悲歡的世俗化傾向。
      90年代女性主義寫作的特征。（陳染、林白為例）
      答：女性寫作作為90年代中國文學(xué)一個(gè)異常重要的維度，可以說正是考察90年代中國文學(xué)的一個(gè)晴雨表。女性作家的成熟以及女性對時(shí)代和自身的奇特關(guān)照都賦予90年代中國文學(xué)以新異的品格。
      陳染創(chuàng)作中表現(xiàn)一種明確的性別意識(shí)，規(guī)避歷社直視女性自我，作品具有獨(dú)特藝術(shù)感受力，對女性心理的刻畫，意象場面描寫，各種感覺的把握精確，語言錘煉功力。
      唯一的長篇小說《私人生活》囊括了她全部寫作的基本主題：戀父∕弒父情結(jié)，戀母∕愁母意緒，同性之愛以及深沉的孤獨(dú)之痛。作品中父女、母女間的血緣關(guān)系褪去了倫理化、神圣化的偽飾，呈現(xiàn)出赤裸裸的人性原色。陳染的寫作已突破了女性之“私”到達(dá)了個(gè)人之“私”，顯示出超性別的姿態(tài)。
      林白的作品往往以回憶的方式，從對性感與性感區(qū)域的精確而感性的描摹出發(fā)，來確認(rèn)一個(gè)女人成長的歷程和性別意義?！兑粋€(gè)人的戰(zhàn)爭》講述了女孩多米的成長歷史。林白以她直率、灑脫、凄迷而富于魅力的文字講女性的情感和欲望用一種審美的方式激蕩起來，有一種“語言的靈動(dòng)夸張的美”；小說還追求一種激情的流淌和擴(kuò)張。她往往從一點(diǎn)開始，逐漸蔓延伸展，一瀉千里突奔直下，那種生命的含量和情感的力度給人以達(dá)到極致后的敘述快感。
      90年代女性寫作還有畢淑敏對生與死的冷靜思索，蔣韻對女性家族命運(yùn)的悲嘆等等，呈現(xiàn)出雜語化、多元共生的局面。綜合起來看，表現(xiàn)出以下話語特征：?以女性為敘述視角和中心來建構(gòu)文本。女性作為主角，她們的命運(yùn)與歷史、生存與體驗(yàn)被前所未有地傳達(dá)出來，她們不僅是小說所關(guān)注的中心，作為一種文本策略也成為作家借以關(guān)注世界的一個(gè)視角和窗口。?小說內(nèi)容的邊緣化書寫。不同于傳統(tǒng)小說的宏大歷史敘事，90年代女性寫作更關(guān)注日常生活中的人生世相，努力揭示更為深刻的生活本質(zhì)。?小說的主題意蘊(yùn)呈現(xiàn)超性別色彩。她們的思索從女性推進(jìn)到人的深度，在精神的更高層面上對人的存在命運(yùn)做出哲學(xué)性質(zhì)的探尋。這不僅顯示出女性寫作的深刻，也標(biāo)示出女性寫作的未來趨向。
      在如上的話語體系中，90年代女性寫作既呈現(xiàn)出女性固有的細(xì)膩精致，又有一種憂傷而平和的情感味道和舒放而凝重的氣韻格調(diào)。
      王安憶不同階段的創(chuàng)作特征
      ①80年代中期：依優(yōu)美的抒情筆調(diào)，細(xì)膩地表現(xiàn)年輕人對理想和愛情的真誠追求，執(zhí)著地表現(xiàn)生活中的美。如“雯雯系列”
      ②80年代中后期，創(chuàng)作進(jìn)入較為廣闊的現(xiàn)實(shí)世界，題材更加廣泛，人物形象豐富多樣。以歷史、文化的眼光來觀照人的命運(yùn)，從中西文化沖突的視角出發(fā)來思考民間生存狀況。如“三戀”
      ③90年代以后，以《叔叔的故事》為代表的一些作品開始用現(xiàn)實(shí)世界的原材料虛構(gòu)小說，敘事風(fēng)格改變。
      內(nèi)容包括三個(gè)方面：
      一、對普通人日常生活的關(guān)注，如《長恨歌》（王琦瑤 作者對上海的把握與描繪極盡其祥，直入骨髓，把上海融入在人物的命運(yùn)里）。
      二、對生命存在的形而上追問，如《傷心太平洋》
      三、對農(nóng)村生活的關(guān)注，如《姊妹們》
      陳忠實(shí)《白鹿原》1993 第四屆茅文獎(jiǎng)“民族靈魂的秘史”把歷史事變、思潮落實(shí)在普通百姓繁衍生存的感性層面。《白鹿原》產(chǎn)生于以追求歷史、改寫歷史為宗旨的新歷史主義小說思潮興盛的年代。
      以關(guān)中平原白鹿村為歷史舞臺(tái)，以白、鹿一族兩支人物為主人公。主題：寫白鹿村人在半個(gè)世紀(jì)的自然和社會(huì)事變中的掙扎奮困苦，以及自然本性和社會(huì)道德的沖突，文化遺傳和現(xiàn)實(shí)變革的交戰(zhàn)；保持了歷史過程的某種混沌狀態(tài)
      ①《白鹿原》有獨(dú)立的人物結(jié)構(gòu)、情節(jié)結(jié)構(gòu)和價(jià)值結(jié)構(gòu)，而作家以現(xiàn)代意識(shí)對歷史、對儒家文化的重新觀照和評說則是其結(jié)構(gòu)的核心。
      ②人物形象：《白鹿原》塑造了豐滿鮮明的人物形象。白嘉軒，一方面，他出眾的能力使他成為仁義白鹿村的精神代表，積福積德的寬厚長者。另一方面，他是權(quán)威族威的化身，他是封建宗法家法的忠實(shí)維護(hù)者和嚴(yán)格執(zhí)行者。田小娥是刻畫較為成功的女性悲劇形象。此外作品還塑造了心狠手毒鹿子霖，仁愛圣賢朱先生，有情有義的黑娃，豐富了作品的人物層次，深化了作品的思想內(nèi)涵。
      ③藝術(shù)特色：《白鹿原》時(shí)間跨度大，結(jié)構(gòu)宏闊，有史詩品格；語言生動(dòng)，筆力雄渾；恰當(dāng)運(yùn)用修辭，作品中的“白鹿”、“鏊子”是含有深刻象征意味和深廣意蘊(yùn)的兩個(gè)意象。
      莫言創(chuàng)作的整體特點(diǎn)（以《紅高粱》為例）
      （1）小說對題材的處理顯示出對傳統(tǒng)的小說敘事的叛逆。
      （2）在小說中，男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份，女主人公戴鳳蓮美麗而充滿活力，表現(xiàn)出無所拘束，自然自在的生命存在。（3）都是以追憶的姿態(tài)講述“故事”。
      （4）以追憶的姿態(tài)講述故事，映照敘述者所立足的當(dāng)下時(shí)空。
      象征意義：蘊(yùn)含著中國農(nóng)民的生命觀、歷史觀乃至?xí)r空觀，潛藏著沉淀在生命直覺之中的農(nóng)民文化的許多特點(diǎn)。
      ①《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。②小說在敘述人稱的使用上也有特色，第一人稱與第三人稱迭合在一起，敘述者和被敘述者緊密地結(jié)合在一起。在這樣的敘述人稱的運(yùn)用中，最逼真的細(xì)節(jié)也帶有了虛幻的色彩，獲得了所謂“喧嘩自嘲”的反諷效果。
      ③語言運(yùn)用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達(dá)，一切都服從主體的自由創(chuàng)造和審
      美快感，而不惜偏離常規(guī)，不管是政治、文化的約束還是美學(xué)、道德的框限。
      《青春之歌》
      主要內(nèi)容：以林道靜的人生軌道為主線，富有層次的呈現(xiàn)了她的成長道路，細(xì)致入微地描寫了她告別“舊我”的復(fù)雜心路歷程，塑造了一個(gè)從追求個(gè)性解放到投身社會(huì)革命，在革命斗爭中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與生命意義的中國青年知識(shí)分子形象。小說的敘事時(shí)段重在1931年的“九一八”事變到1935年的“一二九”運(yùn)動(dòng)，主人公林道靜的成長史自然的敘述線索，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是“戀愛——革命”。
      創(chuàng)作特征：是一部知識(shí)分子改造的小說。小說情節(jié)的重點(diǎn)在描寫林道靜告別個(gè)人主義與個(gè)性解放的“舊我”走上革命道路的過程。
      這部小說的情節(jié)框架與人物關(guān)系及演變體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主流政治話語對知識(shí)分子改造的設(shè)計(jì)與要求，但是它依稀保留著五四風(fēng)韻，有自敘傳的色彩。楊沫糅合了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來描寫林道靜，對個(gè)人情感、心理的抒寫大都細(xì)致真切。楊沫從女性心理體驗(yàn)出發(fā)，體驗(yàn)她們的心靈與感情，這些描寫使《青春之歌》充滿人情味與抒情美。
      郭小川詩歌創(chuàng)作特征
      1、詩歌創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：“以一個(gè)宣傳鼓動(dòng)員的身份”寫政治抒情詩，如：樓梯式詩《致青年公民》、《甘蔗林—青紗帳》；抒情詩歌如：《致大?！贰ⅰ栋籽┑馁澑琛贰ⅰ渡钌畹纳焦取?、《望星空》。
      2、詩歌流露出堅(jiān)持革命尊嚴(yán)，戰(zhàn)士情操、戰(zhàn)斗精神和探求個(gè)性主義、人性本位。如《團(tuán)泊洼的秋天》。
      3、注重內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系，形成了頗為獨(dú)特的“郭小川體”，它強(qiáng)調(diào)節(jié)奏因詩體的多樣而多姿多彩。如：《致青年公民》采用樓梯式，《將軍三部曲》采用散文曲體等。
      4、詩歌押韻、節(jié)奏感強(qiáng)。如：《望星空》。
      《茶館》
      主題：《茶館》在對三個(gè)舊時(shí)代的否定中體現(xiàn)了“只有社會(huì)主義才能救中國”的重大主題，以其獨(dú)特而又精巧的戲劇結(jié)構(gòu)，“小說式”的人物刻畫，鮮明而突出的地方特色和民族特色，表現(xiàn)出深刻的人文精神和巨大的藝術(shù)價(jià)值。在老舍的茶館中，體現(xiàn)了老舍的大眾化的創(chuàng)作傾向，和其民粹思想?！恫桊^》表現(xiàn)了由3個(gè)歷史時(shí)代代表著的半殖民地半封建社會(huì)的總體形象。
      創(chuàng)作特征（藝術(shù)構(gòu)思）：
      1、是中國話劇史的巔峰之作，是新中國成立后創(chuàng)作的精品，不僅是老舍戲劇代表作也是中國當(dāng)代戲劇經(jīng)典之作。
      2、內(nèi)容上構(gòu)思獨(dú)特，生動(dòng)而洗練地描繪了三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會(huì)。戊戌變法后的清末社會(huì)，辛亥革命失敗后軍閥統(tǒng)治的民國社會(huì)，抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治下的國統(tǒng)區(qū)。
      3、藝術(shù)構(gòu)思上使用側(cè)面透露法，以小見大，以個(gè)別表現(xiàn)一般，他考慮的是主題與典型環(huán)境之間的關(guān)系。老舍選擇北京普通茶館，中國社會(huì)各階層人士都在此活動(dòng)，反映各派力量的矛盾沖突。
      4、有意識(shí)地舍棄中外戲劇傳統(tǒng)編劇的一人一事法，而采用人像展覽法來結(jié)構(gòu)全劇。
      5、在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用了縱橫交錯(cuò)，虛實(shí)結(jié)合的坐標(biāo)式結(jié)構(gòu)?？v，清末至國民黨統(tǒng)治崩潰前；橫，特選出來的三個(gè)時(shí)代。在史與事交叉點(diǎn)上體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖。史事結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合。
      6、每一幕都要穿插一件怪異的事。增加了悲喜劇色彩。
      語言藝術(shù)：
      1、性格化，人物的語言富有個(gè)性化。
      2、將人物與環(huán)境融合在一起，在簡潔中包含大量容量。
      3、幽默化
      先鋒小說
      在“尋根小說”與“現(xiàn)代派”小說并行推進(jìn)的同時(shí)，一種激進(jìn)的敘事實(shí)踐初露，是以馬原的《岡底斯的誘惑》等小說為開始的“先鋒小說”激流。它具有實(shí)驗(yàn)性，創(chuàng)作特點(diǎn)主要有：對意識(shí)形態(tài)的回避、反叛與消解；顛覆傳統(tǒng)的真實(shí)觀，放棄對歷史真實(shí)與歷史本質(zhì)的追尋與反應(yīng)；敘述平面化，結(jié)構(gòu)散亂，人物趨于符號(hào)化，通常采用戲擬、反諷等策略。代表作品有余華《現(xiàn)實(shí)一種》，蘇童《一九三四年的逃亡》，格非《褐色鳥群》。
      新寫實(shí)小說
      80年代后期最引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，新寫實(shí)小說思潮崛起。創(chuàng)作方法雖以新寫實(shí)為主，但特別注重對現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺；在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹觥４碜髌酚袆⒄鹪啤豆枢l(xiāng)相處流傳》，池莉的《白云蒼狗謠》。
      新歷史小說
      在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒小說和新寫實(shí)小說逐漸走向低谷時(shí)，作家紛紛把目光轉(zhuǎn)向歷史，在逝去的歷史中尋找寫作資源。歷史小說創(chuàng)作出現(xiàn)了兩個(gè)分支，一類是“舊瓶裝新酒”，作家們充分發(fā)揮想象之能事以虛構(gòu)故事，歷史的真實(shí)性不復(fù)存在，代表作有陳忠實(shí)《白鹿原》，莫言“紅高粱”系列。另一類是“新瓶裝舊酒”，作家尊重歷史事實(shí)，以歷史上真實(shí)存在過的為人們所熟知公認(rèn)的人物和事件做史料，在此基礎(chǔ)上有條件地虛構(gòu)，代表作有姚雪垠《李自成》。
      新生代小說
      新生代文學(xué)思潮也被稱為新狀態(tài)文學(xué)思潮，它是由新生代作家在90年代崛起而引發(fā)的文**流。個(gè)性主要表現(xiàn)在對于日常經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和對于私人性敘事風(fēng)格的追求兩個(gè)方面。新生代小說獨(dú)特性和個(gè)人性就表現(xiàn)在作家們對于存在的態(tài)度以及對于存在版圖的認(rèn)識(shí)，言說和繪制。并且根據(jù)文學(xué)風(fēng)格的差異可分為技術(shù)型、詩意型、寫實(shí)型、私語型四種類型。技術(shù)型作家注重對深度主題的文學(xué)化表述，文本的晦澀與技術(shù)上的實(shí)驗(yàn)色彩，代表作家有魯羊、東西、劉劍波等；寫實(shí)型作家的文本透露出濃郁的時(shí)代心理寫實(shí)氣息，代表人物有朱文、韓東等；詩意型作家尊崇個(gè)人體驗(yàn)、自由想象和語言游弋，代表人物是畢飛宇；私語型作家強(qiáng)調(diào)純粹私人化的生活體驗(yàn)和邊緣經(jīng)驗(yàn)，代表人物有陳染、林白等。
      尋根小說創(chuàng)作特征及價(jià)值，局限
      1、創(chuàng)作特征：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂；探尋中國文化重建的可能性，作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手法上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征，暗示，抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。
      2、價(jià)值：1985年前后形成潮涌的尋根小說創(chuàng)作，超越了社會(huì)政治層面，突入到歷史與文化的深處，對中國的民族生存和民族性格進(jìn)行了文化學(xué)的思考。這和當(dāng)時(shí)的文化研究熱與傳統(tǒng)文化價(jià)值重估思潮相呼應(yīng)。
      3、局限：（“尋根文學(xué)”的初衷，是要“理一理民族文化的根”，尋找本民族肌體深處尚未被“儒家文化”“侵蝕”的“野性而自然的”生命力與創(chuàng)造力，企望在這個(gè)起點(diǎn)上重新鑄造民族的靈魂。）他們所追尋的“根”，是我們這個(gè)古、老民族的邊緣文化傳統(tǒng)。這批作家們對自己所尋的“根”究竟是什么，文化這一概念究竟是什么問題，并不很了然，對“根”或文化的態(tài)度也較復(fù)雜。
      樣板戲
      是在60年代初的京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作、演出活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀成果，江青按照當(dāng)時(shí)的政治需要肆意改動(dòng)這些戲劇情節(jié)，“欽定”表演程式乃至藝術(shù)細(xì)節(jié)，向全國“推廣”“普及”現(xiàn)代京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響樂《沙家浜》。1967年5月《人民日報(bào)》社論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》把這8個(gè)劇稱為“革命樣板戲”，成為文革時(shí)代精神生活的象征，“四人幫”把它作為專制統(tǒng)治和思想統(tǒng)治的工具。
      缺陷：
      1、樣板化——京劇現(xiàn)代戲在被樣板化的過程中人的自然屬性，日常生活屬性被最大程度地消解了，黨性階級性被強(qiáng)調(diào)到了無以復(fù)加的地步。
      2、由于當(dāng)時(shí)的文化語境以及江青等人的橫加干涉，樣板戲創(chuàng)作總體上是按照政治化、觀念化、程式化去進(jìn)行的。
      3、塑造“高大全”式的英雄人物。
      4、創(chuàng)作方法單一
      成就：
      1、塑造的人物是無產(chǎn)階級英雄，借用京劇“臉譜化”和程式化的方法，對正反人物進(jìn)行戲劇化處理，還利用光線、構(gòu)圖等因素進(jìn)行強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)渲染。
      2、民間文化的資源被很好的運(yùn)用，在塑造人物性格上，將民間文學(xué)傳奇的因素、理想化因素賦予人物。
      3、在“古為今用，洋為中用”中有很大突破，對各種被廣大觀眾認(rèn)可支持的文本進(jìn)行改編，回避了傳統(tǒng)劇目中的程式化傾向，在樣板戲舞臺(tái)上實(shí)物存在達(dá)到最大限度，改變傳統(tǒng)劇目的象征手法顯得十分有時(shí)代氣息，將芭蕾舞、交響樂、鋼琴伴奏等當(dāng)時(shí)一些沒有普及的藝術(shù)形式運(yùn)用其中。
      王蒙小說創(chuàng)作特征
      ① 突破了時(shí)空順序，沖決沿襲已久的現(xiàn)實(shí)主義敘述方式，融入包括意識(shí)流在內(nèi)的西方現(xiàn)代主義小說因子
      ② 將西方意識(shí)流的創(chuàng)作技巧引入到小說創(chuàng)作中
      《春之聲》
      ③ 運(yùn)用隱喻和象征的結(jié)構(gòu)使小說在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上獲得豐富的文化哲學(xué)意味 ④ 西方黑色幽默融入創(chuàng)作中
      ⑤ 善于創(chuàng)造新詞、新的句法來適應(yīng)新的創(chuàng)作技巧
      ⑥ 他打破時(shí)空的限制，讓人物的復(fù)雜經(jīng)歷和矛盾心理濃縮在有限的篇幅里。
      ⑦ 人物描寫：這些人物歷經(jīng)精神和肉體雙重折磨而矢志不渝的現(xiàn)代知識(shí)分子代表 ⑧ 在新時(shí)期關(guān)注另一主題是青春主題、知識(shí)分子命運(yùn)主題 ⑨ 從文化反省角度思考知識(shí)分子命運(yùn)
      ⑩ 80年代末90初，作為充滿歷史責(zé)任感和憂患意識(shí)的作家，王蒙從政治和現(xiàn)代普通人、政治和現(xiàn)代知識(shí)分子的復(fù)雜關(guān)系角度，對百年現(xiàn)代中國的人做出了自己的思考
      代表：長篇1953《青春萬歲》1956組織部新來了個(gè)青年人，中篇《堅(jiān)硬的稀粥》季節(jié)系列長篇《戀愛，失態(tài)，躊躇，狂歡的季節(jié)》
      傷痕文學(xué)
      產(chǎn)生于70年代末至80年代初。開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，傷痕文學(xué)的作者們以清醒、真誠的態(tài)度關(guān)注、思考生活的真實(shí)，直面慘痛的歷史，在他們的作品中呈現(xiàn)了一幅幅十年浩劫時(shí)期的生活圖景。主要展示“文革”給人民大眾帶來的精神與肉體創(chuàng)傷。傷痕文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是徹底否定“文化大革命”。它在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學(xué)人物，并創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。傷痕文學(xué)的問世標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)的開端。但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。代表作品有宗璞《我是誰》，張抗抗《愛的權(quán)利》，王蒙《最寶貴的》。
      汪曾祺小說創(chuàng)作特征及文學(xué)史意義
      汪曾祺曾參與現(xiàn)代京劇《沙家浜》的改編，1980年，他的短篇小說《受戒》發(fā)表即引起轟動(dòng);次年，短篇小說《大淖記事》迎來廣泛好評，獲第四屆全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
      創(chuàng)作特征：①一部分作品的感情是憂傷，一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，一部分作品則由于對命運(yùn)的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱。但缺乏一種崇高的，悲壯的美。②那些隨時(shí)插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪是哪的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式開啟了新時(shí)期小說散文化的先河。③就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說儉省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。不管是敘述事件還是描繪景物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動(dòng)、清逸的風(fēng)致。④汪曾祺用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來，充分顯示了傳統(tǒng)的“講故事”的魅力，最大程度地縮短了口頭語言與書面語言之間的距離，使小說閱讀有了“聽”的效果。
      文學(xué)史意義：1）它呼應(yīng)了對沈從文和京派小說的重新歷史估價(jià)，“帶來了80年達(dá)‘田園牧歌’風(fēng)俗畫小說的盛興”。2）《受戒》、《大淖記事》的發(fā)表，成為80年代中期的小說文體創(chuàng)新、語言革命的先聲，3）同時(shí)也因?yàn)槠鋵鹘y(tǒng)文化的態(tài)度，而成為尋根小說的濫觴。
      語言特征：1）儉省、淡遠(yuǎn)又透出凝重奇崛。2）用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來顯示了講故事的魅力，不僅營造了一種氛圍和意境，也構(gòu)成了散文化小說風(fēng)格、馬原小說的敘事特征
      作品1985《岡底斯的誘惑》、1984《拉薩河女神》。馬原小說以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命。
      （1）以一種極端的姿態(tài)，將小說完全視為語言的游戲，切斷了通往意義和價(jià)值的道路。這是對我國近現(xiàn)代以來強(qiáng)調(diào)小說以及整個(gè)文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能反撥，是對小說敘事長期以來所承受的意識(shí)形態(tài)壓力的擺脫。（2）小說敘事指向了其自身，寫什么和表達(dá)什么不再重要，怎么寫成為最值得關(guān)注的問題。（3）馬原的小說采用“元敘事”的手法。（4）不追求事件的邏輯聯(lián)系，也沒有情感和情緒的聯(lián)系，而是若干個(gè)獨(dú)立的片段。
      朦朧詩的創(chuàng)作特征（以舒婷、顧城為例）
      （1）以自我為核心構(gòu)建了一個(gè)新的抒情形象。強(qiáng)調(diào)詩人的主觀世界。如舒婷《人啊，理解我吧》；顧城《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”（2）在強(qiáng)烈的自我意緒中顯示著介入社會(huì)生活，為民族立言的抒情積極性。（3）致力于自我抒情，社會(huì)抒情，但最終是讓二者統(tǒng)一在人的責(zé)任感與歷史使命感上。如舒婷《神女峰》從一個(gè)獨(dú)特的視角做了追求自我情感價(jià)值的抒唱；顧城《生命幻想曲》是對生命幻游于宇宙的抒情。（4）大量采用虛實(shí)手法，使詩歌由具體變?yōu)槌橄蟆＃?）以意象的朦朧性代替形象的確定性。
      舒婷生于1952年。代表：《神女峰》《雙桅船》 創(chuàng)作特征：（1）在主題上，側(cè)重揭示理想追求過程中的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)那一代青年從迷惘到覺醒的痛苦、探求、歡樂的感情軌跡。她從關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和個(gè)體的價(jià)值出發(fā)，上升的對他人、對民族的命運(yùn)的關(guān)切。她把個(gè)人的許多感情和心理過程寫進(jìn)詩中。（2）舒婷擅長表現(xiàn)人的情感的曲折和復(fù)雜性。她抒發(fā)的情感常常不是單一的。其中包含著因時(shí)代、社會(huì)和個(gè)人生活等影響、制約而產(chǎn)生的多種復(fù)雜因素的糾結(jié)。這種感情沖突，有時(shí)表現(xiàn)為理想的執(zhí)著追求與實(shí)現(xiàn)的艱難之間的矛盾；有時(shí)表現(xiàn)為意識(shí)到的歷史責(zé)任與是否有力量承擔(dān)的矛盾；有時(shí)則表現(xiàn)為“自我”二重性的沖突。（3）舒婷的詩歌藝術(shù)，有一個(gè)變化過程：從感情直接傾瀉，到逐漸重視用具體詩歌意象來凝定激蕩奔流的情感。
      顧城作品《感覺》、《一代人》、《弧線》。顧城的詩歌美學(xué)觀認(rèn)為，“詩就是理想之樹上，閃耀的雨滴”。他被稱為“童話詩人”。他的眼睛省略過病樹、頽墻、銹崩的鐵柵，專心致志編寫他的童話，描寫一個(gè)純凈、和諧、沒有矛盾，為與現(xiàn)實(shí)相對比而存在的世界。在他的詩中，表現(xiàn)在未涉世事的孩子的眼睛和心靈中，也表現(xiàn)在沒有被污染的大自然中。
      女性主義文學(xué)思潮
      80年代中后期，女性從性別出發(fā)，大膽引用性的描寫，從自然層面肯定了女性的性別，它們作為一種積淀給90年代女性寫作提供了思想資源，西方女性主義理論在全球包括中國得到廣泛的傳播，許多女性主義文學(xué)論著相繼問世，在女性主義的啟發(fā)下，她們開始了積極的自我探尋，從而成就了90年代的女性主義文學(xué)思潮。
      由于“缺乏一個(gè)龐大的女性群體，女性寫作因此常常陷入孤立無援的境地”。女性主義創(chuàng)作和批評在90年代匯聚在一起，形成了一股頗有聲勢的女性主義文學(xué)思潮，這一聲勢所營構(gòu)的濃厚的女性主義氛圍，使得90年代女性寫作不僅只有女性主義寫作這一支，而是包羅萬象，呈現(xiàn)為“亂花漸欲迷人眼”的紛呈景象。它的意義已經(jīng)超出了它自身，它在實(shí)質(zhì)上起到了聯(lián)合女性寫作的紐帶作用，對促進(jìn)女性寫作的繁榮具有一定的歷史意義
      特征：表現(xiàn)得更多的是女性內(nèi)心生活的場景，它們具有強(qiáng)烈的反經(jīng)驗(yàn)色彩和私語化，敘事風(fēng)格變得異常陌生，她們的寫作強(qiáng)調(diào)角色差異和性別意識(shí)。最開始用私語化、私人化、個(gè)人化來概括其特點(diǎn)。主要作家有:林白、陳染、海男等。
      十七年散文創(chuàng)作的成就和局限
      成就：楊朔、秦牧、劉白羽、吳伯蕭是17年中國大陸散文的典范，十七年的散文創(chuàng)作形成了特定時(shí)代的政治品格與審美價(jià)值取向，提供了富于時(shí)代色彩的審美規(guī)范。楊：藝術(shù)審美視野比較靈活。《荔枝蜜》秦：思想性、知識(shí)性、趣味性。《花城》劉：“壯麗生活的贊歌”。《政治委員》吳：樸素平實(shí)，不唱高調(diào)，本色還原延安生活?！侗睒O星》 局限：（1）“我的喪失”，非我的存在；（2）模式化：楊朔“自我置換”模式；劉白羽“自我膨脹”模式；秦牧“知識(shí)取代自我”模式（知識(shí)性、趣味性）；（3）失真：避而不談1959-1964年間的自然災(zāi)害，主要寫喜悅之事，欠缺歷史真實(shí)性。
      第四種劇本
      從1956年出現(xiàn)的“第四種劇本”，代表著一場反公式化概念化的運(yùn)動(dòng)，特別是“雙百方針”在文藝界思想解放運(yùn)動(dòng)的直接結(jié)果。這一名詞是由黎弘在評論《布谷鳥又叫了》（楊履方）的時(shí)候提出的。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)劇本只有工農(nóng)兵三類，每種劇本都有固定的框框。而《布》突破了三個(gè)既有的框框，是“忠實(shí)于生活的獨(dú)特形態(tài)”的第四種劇本。代表作有岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》等。成就：（1）勇敢的突破了“人性”“人道主義”的禁區(qū)，大膽描寫人。深入刻畫人的豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，塑造出一批真實(shí)典型的人物形象。（2）勇敢的突破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，大膽的干預(yù)生活，尖銳的揭露現(xiàn)實(shí)生活中存在的嚴(yán)重矛盾和沖突。（3）“第四種劇本”破除了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的陳規(guī)，對新中國現(xiàn)實(shí)主義話劇的健康發(fā)展起到了重要作用。這個(gè)時(shí)期，話劇創(chuàng)作輝煌的潮頭是老舍的《茶館》的出現(xiàn)。
       
      
    
      

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