第一篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史期末復(fù)習(xí)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史期末復(fù)習(xí)

一、選擇、填空 1、1949.7.2-7.19第一次全國文代會（中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會）標志著中國文學(xué)的發(fā)展進入了當(dāng)代文學(xué)階段（當(dāng)代文學(xué)史的開端）。

2、“三紅一創(chuàng)”： ①《紅旗譜》（梁斌著；主人公：貧農(nóng)朱老忠<人物形象>和他的死對頭地主馮老蘭，被譽為反映中國農(nóng)民革命斗爭的史詩式作品；）②《紅日》（吳強著；主人公：1947年的孟良崮戰(zhàn)役消滅了蔣介石的74師及其師長張靈甫）；③《紅巖》（羅廣斌、楊益言合著；主人公：江姐、許云峰）；④《創(chuàng)業(yè)史》（柳青著；主人公：梁生寶、梁三老漢、蛤蟆灘三大能人）

“青山保林”：①《青春之歌》（楊沫著；主人公：林道靜、余永澤：個性解放<騎士英雄>、盧嘉川：理論的馬克思主義<精神英雄>、江華：中國化的馬克思主義<革命英雄>）②《山鄉(xiāng)巨變》（周立波著；主人公：湖南清溪鄉(xiāng)農(nóng)民們）③《保衛(wèi)延安》（杜鵬程著；主人公：以周大勇連長的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。）④《林海雪原》（曲波著；主人公：足智多謀的指揮員少劍波、孤膽英雄楊子榮、衛(wèi)生員小白鴿等形象）

題目：

1）、十七年經(jīng)典作品中，《保衛(wèi)延安》塑造了彭德懷的形象。2）、《創(chuàng)業(yè)史》塑造了哪些人物？梁生寶是作家刻劃的一個理想的農(nóng)村新人形象，是農(nóng)村大變革中涌現(xiàn)出來的既踏實肯干又公道熱情的基層干部的典型。梁三老漢：是一個具有傳統(tǒng)美德和狹隘小生產(chǎn)者觀念的舊中國農(nóng)民的典型。蛤蟆灘三大能人：郭世富：中農(nóng)的代表，頑固維護私有制，對封建主義還存有幻想的落后農(nóng)民典型。是改造的對象。姚士杰：富農(nóng)的代表。仇恨新社會政權(quán)，陰險狡詐，妄圖扼殺新生政權(quán)的敵對階級代表。是專政的對象。郭振山：農(nóng)民中的兩面派，幕后支持農(nóng)村合作化，落后的農(nóng)民干部典型。是爭取的對象。

3、作品作家分類：

1）、傷痕小說的代表作品：劉心武《班主任》、盧新華《傷痕》、周克芹《許茂和他的女兒們》、莫應(yīng)豐《將軍吟》、從維熙《大墻下的紅玉蘭》、韓少功《月蘭》、張賢亮《邢老漢和狗的故事》、鄭義《楓》、張潔《從森林里來的孩子》、古華：《爬滿青藤的木屋》、王亞平《神圣的使命》。

2）反思文學(xué)代表作家及作品：茹志鵑《被剪輯錯了的故事》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》、高曉聲《李順大造屋》、路遙《人生》、王蒙《布禮》《蝴蝶》、張賢亮《綠化樹》《靈與肉》、韓少功《西望茅草地》、張弦《被愛情遺忘的角落》、諶容《人到中年》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、李國文《冬天里的春天》《月食》、魯彥周《天云山傳奇》、張承志《北方的河》、陸文夫《小販世家》《美食家》、方之《內(nèi)奸》

3）改革文學(xué)代表作家及作品：作品：蔣子龍《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》，高曉聲的“陳奐生”系列小說《陳奐生上城》，賈平凹《雞窩洼人家》《臘月·正月》《浮躁》，何士光《鄉(xiāng)場上》，張潔《沉重的翅膀》，柯云路《三千萬》，李國文《花園街五號》，張賢亮《男人的風(fēng)格》，張煒《秋天的憤怒》，王蒙《堅硬的稀粥》，路遙《平凡的世界》。

4、十七年文學(xué)作家稱號：郭小川——“戰(zhàn)士詩人”；李瑛——“石油詩人”

5、干預(yù)小說代表作：王蒙《組織部新來的青年人》、李國文《改選》等。愛情小說代表作：宗璞《紅豆》、鄧友梅《在懸崖上》

6、十七年文學(xué)（60年代）散文三大家：楊朔、劉白羽、秦牧

7、《受戒》汪曾祺（明海、小英子）

8、《茶館》正直旗人形象——常四爺 9、1985年方法年

10、新時期文學(xué)：巴金散文集《隨想錄》被稱為“講真話的大書”

11、《爸爸爸》韓少功，主人公：丙崽 12、90年代長篇小說熱：張承志《心靈史》、張煒《九年寓言》、陳忠實《白鹿原》。

二、名詞解釋

1、雙百方針：“雙百”即百花齊放，百家爭鳴。背景：1956年4月底，中共中央政治局召開擴大會議，陳伯達提出“百花齊放”、“百家爭鳴”。5月2日，在最高國務(wù)會議上，毛澤東正式提出這一方針。1956年在中國思想文化界出現(xiàn)的“雙百方針”如曇花一現(xiàn)，極盡絢麗，卻迅速凋零。文學(xué)成就：由于“雙百”方針的提出，文藝界出現(xiàn)了空前的活躍景象，許多作家敢于正視現(xiàn)實，獨立思考，創(chuàng)作的題材領(lǐng)域也有所拓展，出現(xiàn)了一批干預(yù)生活和愛情題材的作品，主要是短篇小說，在讀者中引起廣泛反響?！鞍倩ㄎ膶W(xué)”

小說：干預(yù)生活的作品，如王蒙《組織部新來的青年人》、李國文《改選》等。描寫愛情的作品，如宗璞《紅豆》、鄧友梅《在懸崖上》。詩歌：公木《據(jù)說，開會就是工作，工作就是開會》、邵燕祥《賈桂香》。

戲?。簵盥姆健恫脊萨B叫了》，海默《洞簫橫吹》，岳野《同甘共苦》 報告文學(xué)：劉賓雁《在橋梁工地上》，《本報內(nèi)部消息》 文學(xué)批判：巴人《論詩人》，錢谷融《論文學(xué)是人學(xué)》。

2、傷痕文學(xué)：是形成于文革結(jié)束初期的一種文學(xué)模式。以1977年劉心武的小說《班主任》為開端，因盧新華的小說《傷痕》而得名。這類作品的特征是：揭露與控訴文革期間的極左政治給人們帶來的肉體和精神的創(chuàng)傷，具有強烈的政治化色彩和情緒化傾向。它的出現(xiàn)對于恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)有著重要作用，代表作家作品有張賢亮《邢老漢和狗的故事》、從維熙《大墻下的紅玉蘭》、莫應(yīng)豐《將軍吟》等。

3、反思文學(xué)：（具有批判意識的文學(xué)的開始。）是伴隨著1978年5月開始的“真理標準大討論”而形成的一種文學(xué)類型。它們突破了“傷痕文學(xué)”題材僅限于“文革”的界限，將思想的觸角伸向“反右”和“大躍進”等政治運動，以文學(xué)的樣式對影響黨和人民歷史命運的政治運動進行是非評判和深入思考。它于1979年上半年開始出現(xiàn)，反映了這一時期撥亂反正的政治需要。代表作家作品有茹志娟《剪輯錯了的故事》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》和王蒙的《蝴蝶》等。

4、改革文學(xué)：（時代主題的感應(yīng)與張揚）改革文學(xué)是于70年代末開始初露端倪，80年代初蔚為高潮，反映改革開放以及由此引發(fā)的一系列社會生活、思想觀念、文化心理的變革與沖突的文學(xué)創(chuàng)作潮流，面對“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚城市和鄉(xiāng)村的改革。改革文學(xué)是以社會政治經(jīng)濟的改革為題材的作品。因為長期存在的弊端和不能忍受的落后狀況，使人們在反思的同時迫切要求實行改革。所以改革文學(xué)是新時期改革開放的必然產(chǎn)物，是與“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”相繼出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。

5、尋根文學(xué)：80 年代中期，文壇出現(xiàn) “文化尋根”熱，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，其創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”；代表作家作品有阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》、韓少功的《爸爸爸》、張承志的《黑駿馬》等等；最顯著的特點是，以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。

6、“三突出”

7、“現(xiàn)實主義沖擊波”小說：

8、“三駕馬車”：

三、簡答

1、十七年文學(xué)中，話劇代表作《茶館》的藝術(shù)特色、成就（結(jié)合具體情節(jié)）

2、列舉4到5個八、九十年代的文學(xué)流派，選其一重點論述（成就、特征、歷史局限、歷史貢獻）

3、十七年文學(xué)，郭小川詩歌藝術(shù)特色/總體特征（思想、內(nèi)容等）

4、十七年文學(xué)思潮，第一次文代會的歷史貢獻和局限？

? 大會確定了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業(yè)的總方針，確立了文藝必須為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向。大會標志著中國文學(xué)的發(fā)展進入了當(dāng)代文學(xué)階段。

第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)材料

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1、《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，強調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點移到無產(chǎn)階級方面來?！吨v話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術(shù)源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學(xué)。《講話》還論述了文藝與政治的關(guān)系，認為文學(xué)為政治服務(wù)在當(dāng)時尖銳的斗爭形勢和正確的革命政策下，與文藝真實反映時代歷史風(fēng)貌和社會心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面說是起了積極作用。總之，《講話》是對五四以來新文學(xué)運動經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝理論的發(fā)展，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題，對新文學(xué)具有重大深遠的指導(dǎo)意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學(xué)革命。（毛澤東于1942.5與延安座談會上作重要講話，以“為什么”和“怎么為”為全篇中心思想，目的在求得文藝對革命的有力配合。要求文藝工作者“站在無產(chǎn)階級立場上”，使文藝為人民大眾服務(wù)，首先為“工農(nóng)兵”服務(wù)。從根本上為文藝指明方向。）

2、趙樹理：趙樹理(1906年9月24日～1970年9月23日)，原名趙樹禮，山西省沁水縣人，出身貧農(nóng)家庭。編輯《黃河日報》(太南版)副刊、《中國人》報、《新大眾報》，寫作大量小說、小戲、快板和其他通俗文章。1943年5月完成了著名短篇小說《小二黑結(jié)婚》，10月，創(chuàng)作《李有才板話》，1945年冬，寫成長篇小說《李家莊的變遷》。與此同時，還寫了許多優(yōu)秀的中、短篇小說。趙樹理小說把人物放到故事情節(jié)中，講求情節(jié)連貫性，敘述多于描寫，描寫融于敘述，敘述語言平易質(zhì)樸、口語化。其小說心慌做以新的主題和新的生活開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)的新局面。

3、林語堂：福建龍溪人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予等，中國當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家。早年留學(xué)海外，回國在北大任教。1932主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人世間》，1935年創(chuàng)《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)的小品文，成為論語派主要任務(wù)。1935年后，于美國用英文寫《吾國與吾民》、《風(fēng)聲鶴唳》，在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。1966年定居臺灣。

4、白馬湖作家群：白馬湖作家群是中國現(xiàn)代文學(xué)史上以朱自清、朱光潛、葉圣陶、豐子愷、夏丏尊等為代表的一個流派，由于他們的人生追求與藝術(shù)旨趣相近，在散文創(chuàng)作中形成了一樣的散文風(fēng)格。這批作家的散文同白馬湖的青山秀水相呼應(yīng)，樸素清新、淡雅雋永、滿貯溫馨與韻味。他們都推崇日本自然主義作家夏目漱食，并模仿他。夏丏尊的散文，也包括其為人，是“白馬湖作家群”的代表。他的散文作品不多，結(jié)集出版的只有一本《平屋雜文》，其中《白馬湖之冬》一篇享有盛譽。

5、《華威先生》：1938年作。張?zhí)煲淼拇碜髦唬彩菄y(tǒng)區(qū)諷刺暴露文學(xué)的名篇。作者塑造的是 “包而不辦”的抗戰(zhàn)文化官僚。華威先生成為中國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中的著名典型。文章塑造了一系列獨特的諷刺形象：虛偽、狡詐的地主、官僚，動搖庸俗的小知識分子、小公務(wù)員、小市民，愚昧不幸的城鄉(xiāng)勞動人民。諷刺藝術(shù)也很出色：俯視諷刺對象，注重在人生一瞬中透視出豐厚的人物性格史；重視敘述角度的靈活多變；潑辣豪放的漫畫式的夸張風(fēng)格，意旨浮露的諷刺藝術(shù)；語言明快，洗煉，潑辣，與整個塑造諷刺形象色調(diào)一致。以寫實諷刺小說為結(jié)束文壇流行的感傷主義和“革命＋戀愛”的公式化作品作出貢獻。

6、孤島文學(xué)：指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學(xué)，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱“孤島”。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進行抗日文學(xué)活動，稱“孤島文學(xué)”。孤島文學(xué)最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生頗有影響的“魯迅風(fēng)”的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風(fēng)》；二是戲劇活動特別活躍，于伶和《夜上?！贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生了很大的社會影響。

7、高覺新：是巴金《家》中一個貫穿全書的的中心人物形象。是宗法制大家庭潰敗過程中的“長子”典型，長期接受傳統(tǒng)的教育，溫順，但為維系大家庭、安靜門面，到處作揖，敷衍討好。總的來說他性格復(fù)雜，徘徊掙扎于多重人事矛盾和精神沖突的漩渦之中，負載著極為深刻的時代的和歷史的文化內(nèi)涵。覺新這一形象的典型意義在于：控訴封建制度的罪惡，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)；批判和否定 “作揖主義”、“無抵抗主義”的人生態(tài)度；“過渡時代”的“中間物意識”。他是新文學(xué)史上動搖型的代表，中國“多余人”的代表，I

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其藝術(shù)魅力是不容低估的。

8、九葉詩派：（中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運燮等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。它們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。

簡答題：

異：（1）個人命運vs時代命運。老舍小說創(chuàng)作著力于對主人公命運的描寫，一個人悲劇故事為代表，展示一系列人物悲慘命運。矛盾小說則側(cè)重對時代特征描寫，具有沉重鮮明的歷史時代感，展現(xiàn)時代特有的社會心理。

（2）平民形象vs階級代表。老舍作品中主人公多為社會底層貧苦普通百姓形象，如祥子就與城市底層農(nóng)民相似。矛盾描寫的多為資產(chǎn)階級知識分子，特別是民族資產(chǎn)階級。

（3）日常生活vs歷史宏大敘述。老舍多從主人公日常生活入手，通過日常小事描寫刻畫，深入彰顯當(dāng)時社會狀況。矛盾則力圖展示一個時代的社會生活，實地反映時代危機，描寫那樣環(huán)境下的悲劇命運。

（4）改造國民性vs指導(dǎo)人生。老舍繼魯迅后開始國民性思考，在某些方面有新的開拓和特色。茅盾則大力倡導(dǎo)“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張，主張文學(xué)的政治價值與指導(dǎo)作用。

（5）民俗vs政治隱喻。老舍作品以北京市民社會為中心，表現(xiàn)出鮮明而強烈的京味。茅盾則是用小說這特殊形態(tài)把握中國社會發(fā)展的“時代性”，參與時代重大問題的思考。

(6)平實幽默vs細膩鋪陳。受所處環(huán)境熏陶和英國作家狄更斯影響，老舍的文化批判有種獨具一格的幽默。茅盾的作品則結(jié)構(gòu)宏大內(nèi)容復(fù)雜線索紛繁主次分明，波瀾起伏而又嚴謹細膩。

2、簡述左聯(lián)文學(xué)運動的功與過。

左聯(lián)的歷史功績：

1、粉碎國民黨反動派的文化“圍剿”。

2、密切了文藝與革命的關(guān)系，使左翼文藝運動成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的一翼；

3、大量傳播了馬列主義文藝理論。

4、組織煅煉了文藝隊伍，培養(yǎng)了一大批文藝新人，推動了文藝創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。

左聯(lián)的歷史局限：政治上，存在若干“左”的偏頗；組織上，存在關(guān)門主義、宗派主義傾向；文藝思想理論上，照搬西方，存在教條主義傾向；文學(xué)創(chuàng)作上，存在過公式化，概念化的毛病。

3、簡述解放區(qū)文學(xué)的主要特征。

（1）首先體現(xiàn)在它服務(wù)于時代政治任務(wù)的功利性。在當(dāng)時特定時代背景下，文藝基本職能被定為宣傳、動員和教育人民，政治和文藝的關(guān)系日益密切。但這也致使不少作品忽略其文藝特征。

（2）藝術(shù)追求的被鄉(xiāng)村化。以廣大農(nóng)村為依托的解放區(qū)，決定了他的藝術(shù)受眾主要是沒有經(jīng)過文化教育、以農(nóng)民為主體的工農(nóng)兵群，作品染上小生產(chǎn)者習(xí)氣。

（3）作家心態(tài)的“工農(nóng)兵”化。解放區(qū)文藝作家主要是解放區(qū)“土生土長”和國統(tǒng)區(qū)或其他地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的作家，他們把目光放在本土，主動放棄向外國文學(xué)學(xué)習(xí)借鑒。這也形成了當(dāng)時與以后文藝的固步自封?；颍?文藝完全意識形態(tài)化。2文藝的政治服從服務(wù)化。3作家精神擁有的無產(chǎn)階級化。4知識分子與工農(nóng)之間的學(xué)習(xí)與被改造關(guān)系。5藝術(shù)格調(diào)的歌頌化。6審美傾向的鄉(xiāng)村化。7人物主體的工農(nóng)化。8創(chuàng)作方法的社會主義現(xiàn)實化。）

4、簡述戴望舒詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)造詣。

其詩歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個方面：其

一、把傳統(tǒng)詩歌的意象、類似于民歌的夸飾、復(fù)沓和意象朦朧的現(xiàn)代象征手法不露痕跡地結(jié)合在一起，表現(xiàn)詩人身處理想失落的現(xiàn)代社會，不愿舍棄、卻又無力追回的掙扎的無奈和哀傷。其

二、用親切的日?？谡Z說話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達出來。如詩歌《雨巷》藝術(shù)成就：1）朦朧美的詩境。2）組合美的意象。3）散文美的詩形。4）奇幻美的語言。5）回環(huán)美的結(jié)構(gòu)。

5、簡述30年代報告文學(xué)繁榮的原因。

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一、30年代急劇變動的社會生活需要具有很強新聞性和紀實性的文學(xué)樣式做出迅速的反映。

二、“左聯(lián)”的積極組織和提倡。

三、外國報告文學(xué)理論和作品的翻譯。

四、宣傳性作為報告文學(xué)的主體特質(zhì)對這一時期報告文學(xué)的創(chuàng)作繁榮起了很大的作用。

6、簡述張愛玲小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

1、內(nèi)容上，不關(guān)心大主題，多描寫“男女間的小事情”和“軟弱的凡人”，流露出冷漠和“瑣屑人生”的態(tài)度。

2、喜歡用參差對照的筆法寫人生，不喜歡采用強烈對照的方法，基調(diào)冷艷、蒼涼。

3、對凡俗生活的發(fā)現(xiàn)及肯定。

4、雅俗并存的藝術(shù)境界。

5、語言華麗、圓融光潤而意象豐富。

7、簡述卞之琳詩歌的藝術(shù)特色。

前期詩作跨出新月派，走向現(xiàn)代詩風(fēng)，總體是醉心于詩的技巧與形式的探索：

1、融匯傳統(tǒng)的意境與西方的“戲劇性處境”，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示；

2、重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡(luò)，詩意隱藏較深；

3、對格律體作過多種嘗試。抗戰(zhàn)期間，卞之琳以格律體為抗戰(zhàn)的軍民們寫出一封封親切體貼的“慰勞信”，既傳達了時代的戰(zhàn)斗信息，又富有生活情趣，從容而又委婉，詩風(fēng)趨向明朗淺白。

論述題：（具體舉例參照書本，在此不整理，老師說不要全寫一套答案，用各自的語言表述）

1、結(jié)合具體文本，試論述巴金小說創(chuàng)作前后期風(fēng)格的變化。

題材上：巴金前期小說主要寫兩類題材，即通過戀愛婚姻的糾葛描寫知識青年的社會革命和家庭革命。《滅亡》等小說屬于前者。巴金的后期小說創(chuàng)作，從題材上分為兩大類：一類是繼續(xù)順著《家》的路子寫舊家庭沒落的，除了《春》和《秋》外，還有《憩園》；一類是反映抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實生活的，主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》。這些作品中，中篇《憩園》和長篇《寒夜》是比較受讀者歡迎的，這是巴金作品中最富感染力而內(nèi)涵又較豐厚的作品。舉例如《家》，風(fēng)格變化具體表現(xiàn)在：①“家” 的涵義在小說里發(fā)生了變化；②塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡小人物的瑣碎轉(zhuǎn)化；③作家創(chuàng)作情緒的變化，人道主義思想越來越顯示出它的本色。

2、結(jié)合具體的小說文本，論述茅盾小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

1.長篇小說的史詩性特征。2.以典型環(huán)境來塑造典型人物的“社會剖析小說”。3.現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。4.題材主題的重大性與時代性。5.創(chuàng)建了現(xiàn)代都市文學(xué)?？膳e《子夜》來闡述，其藝術(shù)特色：

1、結(jié)構(gòu)上的縝密，宏偉，具有深重的歷史感和鮮明的時代特征。

2、典型環(huán)境中典型復(fù)雜性格的塑造。

3、真實性。

4、語言的個性化和動作性。（要具體展開）

3、結(jié)合具體文本，論述曹禺《雷雨》創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

1、戲劇矛盾的高度集中——以周樸園為中心。全劇交織著過去的戲劇和現(xiàn)在的戲劇，形成三個方面的矛盾關(guān)系：即情愛關(guān)系、血緣關(guān)系、階級關(guān)系矛盾相互糾纏，錯綜復(fù)雜的局面。

2、獨具匠心的藝術(shù)結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。劇本以三十年前周樸園與侍萍的矛盾為前史，從三十年后某一天內(nèi)的矛盾下筆，把復(fù)雜的故事和尖銳的矛盾沖突，濃縮在早晨至半夜的二十四小時之內(nèi)，集中在周公館的客廳和魯貴的家中發(fā)生。（“鎖閉式”結(jié)構(gòu)，從事件的危機開幕，不是漸次展開劇情，而是在后果的猝然爆發(fā)中交代復(fù)雜的前因，將現(xiàn)在進行的事件和過去發(fā)生的事件巧妙地交織在一起，并以過去的戲來推動現(xiàn)在的戲。）

3、人物形象的成功塑造。劇中的人物形象，無論主次，內(nèi)心矛盾沖突都很激烈，每個人都具有充滿矛盾的性格和錯綜復(fù)雜的情感，人物個性既鮮明又不單一固定，并在發(fā)展流變中不斷得到加強和突出。

4、人物語言富于動作性，并且高度個性化?！独子辍穭∽髦忻總€人物的語言都有鮮明的個性特色，符合各自的身份、出身、地位、教養(yǎng)和性格氣質(zhì)，也符合人物在規(guī)定的戲劇情境中想說的充滿個性和情緒色彩的話。

5、戲劇語言精練簡潔、明白曉暢，具豐富的潛臺詞。極富潛臺詞的個性化語言，在劇中隨處可見，既揭示了人物的性格，又能引起人物相互間的影響，推動沖突和事件的發(fā)展。

6、具有很濃的悲劇意味，表現(xiàn)了中國的民族生活，又明顯地受古希臘命運悲劇的影響。也要具體用文本闡述。

4、結(jié)合具體文本，試分析沈從文小說創(chuàng)作在中國現(xiàn)代小說藝術(shù)表現(xiàn)上的獨特貢獻。

（一）沈從文選擇了屬于他自己的哲學(xué)視角，用自然人性理想映照出都市人生的荒謬與人性的扭曲。1．沈從文的都市小說從反面暴露了自然人性的變異和失落。2．集中筆墨描寫都市的紳士階級和知識階層的日常

零玖漢一

生活，由此展開對都市文明的批判。3．把批判的矛頭指向禮節(jié)和知識，去發(fā)現(xiàn)實際隱藏著的人性的虛偽、矯情。4．試圖在文明重壓的都市環(huán)境中尋找自然人性與生命強力。他刻畫了一群引人注目的知識女性形象。

（二）沈從文的湘西世界為抨擊都市世界提供了一個具體的參照物。

沈從文常常用傳統(tǒng)的過去的目光看待現(xiàn)代都市文明，拿自然狀態(tài)下的湘西世界的好處對比現(xiàn)代都市的壞的方面。湘西世界成就了沈從文，也局限了沈從文。

（三）再現(xiàn)湘西文化的獨特方式。

1.對原始文化風(fēng)俗作全景式展示。2.通過原始婚戀再現(xiàn)自然的兩性關(guān)系。3.以人事悲歡糾葛再現(xiàn)自然的人生形式。4.以“鄉(xiāng)下人”性格再現(xiàn)自然人性美。動機：“生命的明悟”，謳歌古樸美好的人性。

（四）沈從文筆下的湘西世界，是大時代潮流沖擊圈外的特異世界。

與現(xiàn)代潮流沖擊下的世界相比有三個特征：其一，封閉性。其二，原始性。其三，理想性。

5、試論述趙樹理40年代小說創(chuàng)作的民俗化特色。

1、不對人物做靜止的描繪、分析、議論。把人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，在矛盾沖突中，通過人物自身行動和語言展現(xiàn)其性格特征。如：《李有才板話》中李有才是一位了解農(nóng)村社會狀況，有一定閱歷和斗爭經(jīng)驗，性格豪爽冷靜沉著的人，卓越的藝術(shù)才干和黑暗環(huán)境的逼迫，是他用快板這特殊武器進行斗爭，而這些快板恰恰體現(xiàn)了鮮明的愛憎感情和風(fēng)趣幽默的個性特征。

2、故事性強，講求情節(jié)連貫性和完整性；采用大故事套著小故事的手法，環(huán)環(huán)相扣層層推進。開頭設(shè)法介紹清楚人物，而后隨情節(jié)發(fā)展展開人物性格，最后交代人物結(jié)局、下落，有頭有尾。如《小二黑結(jié)婚》，作品寫了根據(jù)地青年小二黑和小芹沖破封建傳統(tǒng)，爭取婚煙自由，這場斗爭由于受到金旺等惡霸迫害和家庭阻撓而發(fā)生總總波折，但在民主政權(quán)支持下，他們堅強不屈，最終取得勝利。

3、敘述多于描寫，描寫融于敘述。如：《小二黑結(jié)婚》重點在于描寫小二黑與小芹爭取婚煙自由并取得勝利的故事，但其中也穿插著作者對舊意識舊思想舊觀念的批判。

4、人物語言是農(nóng)民的口語，敘述語言也完全口語化。但經(jīng)過提煉，純粹、質(zhì)樸、平易。形象逼真，生動活潑，在輕松幽默風(fēng)趣橫生中表現(xiàn)出人民群眾的聰明機智和樂觀主義精神。《小二黑結(jié)婚》中，作者對他所熟悉的 北方農(nóng)民口語進行加工。篩選、改造。提煉，是指成為一種雅俗共賞的“農(nóng)民普通話”，通俗曉暢、生動簡潔幽默風(fēng)趣而質(zhì)樸明快。

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

第一章 1949—1976年文學(xué)思潮

1949------（十七年文學(xué)）1976----（新時期文學(xué)）2000------------（新世紀文學(xué)）至今

第一節(jié)50年代、60年代文學(xué)運動思潮

一、第一次文代會：當(dāng)代文學(xué)起點

1949年7月2日至19日，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會（即第一次文代會）在北京召開。

解放區(qū)文學(xué)則以《在延安文藝工座談會上的講話》（一下簡稱《談話》）為指導(dǎo)綱領(lǐng)。

二、持續(xù)不斷的文學(xué)運動

1.1953年9月28日第二次文代會（左傾）

2.文藝界的論證：①創(chuàng)作上的論爭；②學(xué)術(shù)界的論爭；③理論界 3.創(chuàng)作：

關(guān)于《武訓(xùn)傳》的“討論” 1950年底上映的歷史題材傳記電影《武訓(xùn)傳》，通過武訓(xùn)行乞求學(xué)、進而興辦“義學(xué)”的事跡，歌頌了反映“舊社會貧苦農(nóng)民文化翻身的要求”的“武訓(xùn)精神”。

之后開展了批判的運動。實質(zhì)是資產(chǎn)階級的改良主義，投降主義與無產(chǎn)階級的革命的斗爭。4.學(xué)術(shù)界：

對余平伯《紅樓夢研究》的批判。這是一場實質(zhì)上唯心主義與唯物主義的大斗爭。

5創(chuàng)作理論：

胡風(fēng)反革命集團“案”。針對胡風(fēng)以“主觀戰(zhàn)斗精神”為核心的文學(xué)主張，左翼文學(xué)界曾展開過一系列的批評。

三、文藝政策調(diào)整

1.“雙百方針”

2.三次會議：新僑會議、廣州會議、大連會議。

第二章 50年、60年代小說

紅色小說經(jīng)典：1.三紅一創(chuàng)：梁斌 《紅旗譜》、吳強 《紅日》、羅廣斌 《紅巖》、柳青 《創(chuàng)業(yè)史》

2.青山保林：楊沫 《青春之歌》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、杜鵬程 《保衛(wèi)延安》、曲波《林海雪原》 第一節(jié) 50年代、60年代小說的概況

十七年小說在題材上一革命歷史斗爭和農(nóng)村變革為題材。

1.革命歷史戰(zhàn)爭題材：再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命政治斗爭史，革命戰(zhàn)爭，充滿激情的歌頌革命，緬懷戰(zhàn)友。2.農(nóng)村題材：①寫土地革命后農(nóng)民觀念的變化。

如;馬峰《一架彈花機》、趙樹理 《登記》

②寫農(nóng)業(yè)合作化運動。

柳青《創(chuàng)業(yè)史》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》

③描寫大躍進時期農(nóng)村現(xiàn)狀。

3.突破“禁區(qū)”的作品：①干預(yù)現(xiàn)實的作品。王蒙 《組織部新來的年青人》。

②表現(xiàn)人情人性的作品。

4.成長小說：18世紀末《威廉.麥斯特的學(xué)習(xí)時代》以主人公思想和

性格的發(fā)展為主題，描述主人公的內(nèi)在成長。①梁斌（1914-1996）河北人，原名梁維周。梁斌的《紅旗譜》無論在當(dāng)時還是后來。都被視為一部具有標志性意義的小說，成為“社會主義現(xiàn)實”經(jīng)典之作。

②茹志鵑（1925-1998）原籍杭州，生于上海?！栋俸匣ā肥亲钪模郧逍驴∫?、細膩委婉的筆調(diào)、精巧縝密的構(gòu)思，通過小戰(zhàn)士衣服的肩頭的“破洞”、給“我”開飯的“饅頭”、槍口上插著的“野菊花”、印著百合花的“新被子”等雋永的細節(jié)刻畫，闡述了軍民魚水情的莊嚴革命主題。

第二節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》

一、《創(chuàng)業(yè)史》：想象新時代的農(nóng)村

1.柳青（1916--1978），陜西吳堡縣人，原名劉蘊華。

2.《創(chuàng)業(yè)史》：實質(zhì)回答了中國農(nóng)村為什么發(fā)生社會主義革命和這次

革命是怎樣進行的。

小說主題：通過梁家兩代人不同創(chuàng)業(yè)道路及結(jié)局，概況了中國農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運的強烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持社會主義方向，走向共同富裕的集體化道路，農(nóng)民才能夠徹底翻身實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)理想。

藝術(shù)特點：①結(jié)構(gòu)復(fù)雜氣勢恢宏；②善于將細節(jié)描寫，心里描寫與哲理性結(jié)合起來塑造人物形象；③善于使用對比手法，在矛盾沖突中展示人物性格。

局限：政治理念過重，有圖解政治之嫌；對人物主要采取階級分析法，人物豐富性和矛盾性展現(xiàn)不夠。二，《青春之歌》：革命青春的成長史

1.楊沫（1914--1995）生于北京，祖籍湖南湘陰，原名楊成業(yè)。2.這是第一步反映知識分子的長篇小說。形象展示了中國現(xiàn)代知識分子應(yīng)走的正確人生道路。

第三節(jié) 《組織部來了個年輕人》等

一、直面生活的矛盾

在“雙百方針”和蘇聯(lián)“解凍”的思潮的影響。文壇出現(xiàn)了一批“以干預(yù)生活”為標榜，直面矛盾、揭露“陰暗面”的作品，包括小說、特寫、雜文、戲劇等。其中所觸及的主要以官僚主義、形式主義為中心，也涉及新的時代背景下人與人之間的矛盾關(guān)系。

二、人情與人性的書寫

在1956--1957年，直面生活中的矛盾與書寫人情、人性是一體兩面的?，F(xiàn)實存在的種種問題乃至陰暗面。所傷害的不只是具體的工作，在更深的層面上，往往造成人性的壓抑。

第三章50、60年代詩歌

戲劇

散文

外形式：句式、音韻

內(nèi)形式：詩情、詩意、詩味 表現(xiàn)形式：隱晦、直白；抒一己之情，宣傳工具 新詩：五四以來產(chǎn)生的白話詩

第一節(jié) 50年代、60年代詩歌概述

郭小川

一、詩人處境與詩壇重組 1.詩歌的“窄化”

①內(nèi)容：主題與現(xiàn)實政治的緊密聯(lián)系。②提倡詩歌的民族規(guī)劃、大眾化。

③以詩人的階級立場和現(xiàn)實政治態(tài)度作為評價詩歌標準，現(xiàn)實主義和抒發(fā)個人情感被否定。

④1958年后，詩歌進一步“窄化”新民詩歌。2.詩人命運

消失：受到批判或被排擠，創(chuàng)作陷入到了困境。如：“九葉詩人” 轉(zhuǎn)變：否定舊我，改變風(fēng)格，以適應(yīng)新的時代要求。如:“郭沫若” 3.兩種重要的詩歌樣式

①敘事詩的發(fā)達，對民歌傳統(tǒng)學(xué)習(xí)

二、政治抒情詩

政治抒情詩與中國當(dāng)代歷史的發(fā)生幾乎是同步的?！盁崆榈匿枧鹊恼问闱樵娛菚r代的先進聲音，時代先進的感情和思想。

政治抒情浪潮中最具代表性的詩人是郭小川和賀敬之。1.①抒情短詩：《回延安》

《桂林山水》

②長篇政治抒情詩： 《放聲歌唱》 《雷鋒之歌》

賀敬之的短篇詩歌常常以緬懷先烈為抒情向度，他的緬懷不帶來感傷，因為過去所發(fā)現(xiàn)的恰恰是奔向未來的依據(jù)和動力。2.藝術(shù)特點 ①時代的頌歌

②運用想象、夸張、幻想等手法。革命的浪漫主義風(fēng)格突出。③主意吸收民歌和古詩的營養(yǎng)，對不排斥外圍詩歌影響。如：“《信天游》”

三、新生活敘事詩

聞捷吟唱的愛情常常與勞動、新時代、新社會緊密聯(lián)系的?！八璩氖墙夥帕说膭趧尤嗣竦膼矍?；是和勞動緊密地結(jié)合著的愛情；是服從于勞動的愛情；是以勞動為最高選擇的愛情；是有著崇高道德原則的愛情”。聞捷代表作：抒情詩集 《天山牧歌》

長篇敘事詩 《復(fù)仇的火焰》

四、詩歌創(chuàng)作的探索

1.題材的探索：敘事詩“愛情三部曲”《一個和八個》等直面矛盾生活。2.藝術(shù)的探索：詩歌形式的探索，新辭賦體。

3郭小川（1919--1976）原名郭恩大，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后奔赴延安，1955年后 相繼擔(dān)任中國作協(xié)書籍處書記。秘書長，既是政治抒情潮流中一位代表性詩人。1955年創(chuàng)作《職青年公民》組詩，確定了自己詩壇地位。其代表作 《白雪贊歌》

《深深山谷》、《嚴厲的愛》、《一個和八個》、《將軍三部曲》。以及抒情詩《山中》、《致大?！贰ⅰ锻强铡?。五、十七年詩歌總體特色——“戰(zhàn)歌”、“頌歌”

1.流派的貧乏和形式的單一，缺乏豐富多彩的詩歌流派，個性嚴重衰退。2.詩歌體式的畸形化，極端推崇民歌，把民歌體作為新詩的發(fā)展方向。3.詩美內(nèi)涵的貧乏單一，竭力推崇所謂的高美和社會功能。

第二節(jié) 50年代、60年代戲劇概述《茶館》

一、引言

1.話劇、戲曲、歌劇等。

2.我國一般把1907年春柳社在日本在東京上演《黑奴吁天錄》作為現(xiàn)代話劇的開端。

二、《茶館》：當(dāng)代話劇經(jīng)典 背景：（1）清末1898年初。

（2）袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年。

（3）40年代抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕。

獨特藝術(shù)構(gòu)思：側(cè)面透露法；小人物的塑造；話劇民族的典范 獨特的悲劇美學(xué)

人物象征：王利發(fā)——改良主義

常四年——個人奮斗

秦仲義-——實業(yè)救國 評價：《茶館》是具有喜劇性的悲劇，悲是主調(diào)，笑是穿插其間的音符。悲喜交融、“含淚的笑”本質(zhì)上都是悲劇性的。

第三節(jié) 50年代、60年代散文概述

一、當(dāng)代散文概述

狹義的散文：指所謂“抒情性散文”，近似于五四文學(xué)革命初期所提出來的“美

文”，或稱為“藝術(shù)散文”。

廣義的散文：包括具有“敘事”性通訊，報告文學(xué)（特寫）和以議論為主的文學(xué)

性短論，即雜文、雜感、回憶錄、人物傳記也包括在內(nèi)。

二、散文的兩度活躍

1.批評時弊的雜文一度活躍起來。2.“干預(yù)生活”、揭露社會問題的特寫、報告文學(xué)創(chuàng)作引人注目。3.抒情性散文的興起。三、十七年散文發(fā)展?fàn)顩r 1.報告文學(xué)

（1）兩大題材：①朝鮮戰(zhàn)爭；②對社會主義建設(shè)的描繪。如：魏巍為《誰是

最可愛的人》。

（2）雜文：1963年5月《人民日報正在副刊開辟“長短錄“欄目，期間，鄧拓 《燕山夜話》刊出。（3）抒情散文大量涌現(xiàn) ①秦牧；原名林覺夫；“知識性散文代表”。散文特點：“用一根思想紅線串起生活的珍珠，思想性與知識性的交融，思想統(tǒng)領(lǐng)知識，知識經(jīng)驗驗證思想?！?/p>

②楊朔，原名楊毓瑨。是“詩化抒情散文”最具代表性的作家。方法：“以詩為文”的藝術(shù)主張，創(chuàng)造了一種楊朔式的試體散文。模式：見景——入境——抒情——升華——點題 ③當(dāng)代三大散文家：“楊朔，秦牧，劉白羽。”

四、50、60年代散文的特點 1.散文作家成為實體性的概念。

2.發(fā)表一批體現(xiàn)當(dāng)時創(chuàng)作水準的作品。3.散文作家努力建立自己藝術(shù)個性。4.從敘事狀開始向精神詠贊轉(zhuǎn)變。

五、散文的局限

1.題材和體裁：極左的文藝理論和文學(xué)觀念，限制了散文的創(chuàng)作的題材和體裁的多樣化。

2.內(nèi)容方面：只能歌頌真善美，不能暴露假惡丑，更不能觸及時弊與揭露矛盾問

題。

3.作家方面：很難形成精神個體和個人藝術(shù)風(fēng)格，遵循大一統(tǒng)散文思想表現(xiàn)模式

個人空間狹小。

4.美學(xué)特征：背離抒情寫真情感的美學(xué)原則，說空話、假話、充滿政治的說教。六、十七年散文不足之處 1.散文思想內(nèi)容過去時代化。

2.刻意追求詩意，慣用象征，比、興等。3.模式化，讓人產(chǎn)生審美疲勞。4.缺少對生活的真情實感。

第四章 50——70年代臺港文學(xué)

第一節(jié) 臺灣文學(xué)概述

一、20-40年代臺灣新文學(xué)

（一）20年代：發(fā)生期

1.1920年1月“臺灣新民會”成立，這標志著臺灣新文化運動的開始。創(chuàng)辦 《臺灣新青年》（1920年7月）2.1921年“臺灣文化協(xié)會”成立。3.1920年7月，《文學(xué)與職務(wù)》改革舊文學(xué)提倡白話文。4.白話文的提倡和實踐，拉開新文學(xué)運動的序幕。①追風(fēng)（謝拾月）1922年發(fā)表了臺灣新文學(xué)史上的第一篇小說《她要往何處走》 ②1925年，張我軍出版了《亂都之戀》，這是臺灣現(xiàn)代文學(xué)史上第一新詩集。③賴和（1894-1943）被譽為“臺灣新文學(xué)之父”，“臺灣的魯迅”。④開創(chuàng)并確立了臺灣現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)。

（二）、30年代，初步繁榮期 1.1934年：“臺灣文藝聯(lián)盟”，《臺灣文藝》 2.1935年：楊逵創(chuàng)辦《臺灣新文學(xué)。

二、50——70年代臺灣文學(xué)

（一）、反共文學(xué)（主流）；懷鄉(xiāng)文學(xué)，鄉(xiāng)土文學(xué)，純情文學(xué)；現(xiàn)代主義文學(xué)（三大詩社：“藍星詩社”，“創(chuàng)世紀詩社”，“現(xiàn)代詩社”。

（二）、60年代的現(xiàn)代主義文學(xué)

1.1960年《現(xiàn)代文學(xué)》雜志誕生，標志著臺灣現(xiàn)代主義文學(xué)的崛起。2.主張“拋棄傳統(tǒng)”，“橫的移橫”。3.留學(xué)生文學(xué)興盛。（白先勇）4.通俗文學(xué)獲得很大發(fā)展。

第二節(jié) 白先勇、瓊瑤

一、白先勇（1937——）現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家

1.1957年考入臺灣大學(xué)外文系，次年發(fā)表在《文學(xué)雜志》第一篇短篇小說《金奶

奶》。

2.作品《謫仙記》被改編成電視劇《最后的貴族》。

3.《芝加哥之死》屬于《紐約客》集子，是赴美后創(chuàng)作的第一篇小說。4.《臺北人》包括：“《永遠的尹雪燕》，《游園驚夢》，《花橋榮記》”——臺灣社

會眾生圖

今昔對比：①完全幾乎完美生活在過去的人；

②保持“過去”的記憶可以接受“現(xiàn)在”的人；

③沒有過去或完全斬斷過去的人； 5.白先勇小說創(chuàng)作

前期：描寫作者少年時代所接觸的生活；《寂寞的十七歲》嘗試階段。后期：①知識分子的異鄉(xiāng)生活?！都~約客》

②反映臺灣社會生活。《臺北人》

《孽子》是白先勇唯一的場片小說，也是一部獨特之作，一“同性戀”為題。6.《紐約客》——現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土繁榮融合 《芝加哥之死》——吳漢魏的文化掙扎。

二、瓊瑤（1938——）1.主要作品：《在水一方》、《庭院深深》等。

2.理想主義的格調(diào)：描寫神化的理想化的愛情，宣揚男女主人公對愛情的忠貞不

渝，宣揚人性美好和諧式的團圓結(jié)局。3.曲折跌宕的故事情節(jié)

4.藝術(shù)上清新高雅的美：①追求中國古典詩詞，②語言委婉轉(zhuǎn)細膩抒情性強，富

有浪漫主義的情愫。

5.不足之處：①情景模式：愛情模式、人物模式單一；②對愛情的理解簡單。

第二節(jié) 香港文學(xué)的敘事

一、殖民敘事（西方中心主義）

二、大陸敘事

1.作家南下給香港文學(xué)帶來的繁榮，其實是大陸文學(xué)。2.聞一多《七子之歌》，香港想象，被蹂躪的渴望回歸的子女“中原心態(tài)”。

三、香港敘事

50——60年代后想香港文學(xué)脫離大陸的影響，發(fā)展出自己的主體性，如：西西、李碧華、黃碧云等人的香港本土作家的寫作，劉一遲等嚴肅作家對香港文化書寫。

四、金庸（1924——）浙江海寧人，原名查良鏞。

（一）俠義——金庸小說的儒學(xué)靈魂

1.“義”是俠士之靈魂，也就是金庸小說之魂，是金庸小說最富有的人文精神的一個方面。

2.“義”的表現(xiàn)形式：①一種肝膽相照；②扶危濟困，舍身相助。

（二）武——金庸小說的神

1.金庸描寫“武”有兩點雨中不同，以讀者為本，以藝術(shù)為本；（1）讀者為本：梁羽生，“寧可無武，不可無俠；”古龍，“武打是用來殺，不

可用來看”。（2）以藝術(shù)為本

①寓文化與武功打斗，使武功打斗學(xué)養(yǎng)化、藝術(shù)化。②《神雕俠侶》朱子柳，“一陽指書”。③武功與音;美酒美食。（3）武功哲學(xué) 《射雕英雄傳》“左右互搏”；《倚天屠龍記》“太極初傳柔克剛”；《神雕俠侶》“獨孤九劍”。

①“劍術(shù)”與人生的五種境界理論。②習(xí)武打斗性格化，情景化。③反“武俠”創(chuàng)作策略“。

（三）佛學(xué)——金庸對人生的小說理解 1.苦：對人生感悟?！短忑埌瞬俊罚ㄌ臁?、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓蘭、緊那羅、摩呼羅伽)2..救苦救難。

3.悟：特殊思維方式。

（四）、在小說中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點 1.師傅崇拜

2.生命價值不對稱《鹿鼎記》：①俠氣漸謫，邪氣見長；②對中國國民性的批判。

第四篇：大一下學(xué)期現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)要點

選擇：

文革發(fā)生的標志：

1966年5月中央政局擴大會議和同年8月八屆十一中全會的召開。八大“革命樣板戲”：京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和“交響音樂”《沙家浜》 少數(shù)民族小說家：阿來扎西達娃霍達 臺港澳文學(xué)：白先勇余光中金庸古龍 戲劇 填空：

三大批判：

1、關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論（1951）

2、批判俞平伯的《紅樓夢研究》和清算胡適派“唯心論”思想（1954）

3、對胡風(fēng)文藝思想的批判（1955）兩結(jié)合：

“革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法。（是在“大躍進”運動中提出來的。1958年3月在成都召開的中共中央的工作會議上，毛澤東同志對我國新詩發(fā)展的道路發(fā)表了如下的意見：“中國詩的出路，第一條是民歌，第二條是古典，在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新詩來?！苯又v“形式是民歌，內(nèi)容應(yīng)是現(xiàn)實主義和浪漫主義對立的統(tǒng)一。太現(xiàn)實了就不能寫詩了?！彼^革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法的提出，來源于此）十七年文學(xué)（1949-1966）：十七年文學(xué)是指從中華人民共和國成立到“文革”開始（1966年）這一階段的中國文學(xué)歷程，屬于中國當(dāng)代文學(xué)的一個時期。它被賦予了特定的含義、承擔(dān)了特殊的歷史內(nèi)容，國家的權(quán)力意志被凌駕于文學(xué)之上，作品被強行要求體現(xiàn)形勢認可的政治思想和流行的政治傾向。

十七年小說在題材上一個名歷史斗爭體裁和農(nóng)村變革題材為主。

1.革命歷史戰(zhàn)爭題材：再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命政治斗爭史、革命戰(zhàn)爭史，充滿激情的歌頌革命緬懷戰(zhàn)友。

長篇小說：梁斌《紅旗譜》（朱老忠）、曲波《林海雪原》（楊子榮）、吳強《紅日》（沈振新和梁波）、楊沫《青春之歌》(林道靜)、杜鵬程《保衛(wèi)延安》(周大勇)、羅廣斌、楊益言《紅巖》（江姐）

短篇小說：茹志鵑《百合花》峻青《黎明的河邊》孫犁《山地回憶》路翎《洼地上的“戰(zhàn)役”》王愿堅《黨費》 農(nóng)村題材 A：寫土地改革后農(nóng)民觀念變化。馬烽《一架彈花機》趙樹理《登記》谷峪《新事新辦》 B 寫農(nóng)業(yè)合作化運動。短篇小說：趙樹理《鍛煉鍛煉》李準《不能走那條路》秦兆陽《農(nóng)村散記》長篇小說：柳青《創(chuàng)業(yè)史》、趙樹理《三里灣》周立波《山鄉(xiāng)巨變》C 描寫大躍進時期農(nóng)村的現(xiàn)狀。突破“禁區(qū)”的小說：1956年，由于“雙百”方針的提出，文藝界出現(xiàn)空前的活躍景象，許多作家敢于正視現(xiàn)實，獨立思考，出現(xiàn)了一批干預(yù)生活和和愛情體裁的作品。A 干預(yù)現(xiàn)實的作品：王蒙《組織部新來的青年人》等（這些小說貼近現(xiàn)實、針對性強、對現(xiàn)實生活中不健康的東西進行揭露。針砭和諷刺，焗油批判的鋒芒和積極意義）B 表現(xiàn)人情人性的作品：蕭也牧《我們夫婦之間》、鄧友梅《在懸崖上》、宗璞《紅豆》、陸文夫《小巷深處》

“三紅一創(chuàng)”：《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》

“青山保林”：《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》

雙百方針：指“百花齊放、百家爭鳴”，是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針?！鞍倩R放”和“百家爭鳴”分別于1951年和1953年提出，1956年正式提出雙百方針。具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派，不同觀點互相爭鳴，自由討論。兩為:

“二為”方向即文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。

“吳南星”：“三家村”，本義是鄉(xiāng)間人居寥落的地方。１９６１年９月中共北京市委機關(guān)刊物《前線》雜志為“豐富刊物內(nèi)容”“活躍氣氛”“提高質(zhì)量”開辟了一個專欄“三家村札記”，該專欄邀請北京市委書記鄧拓、北京市副市長吳晗、北京市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長廖沫沙三人合寫，他們約定，文章以一千字左右為限，每期刊登一篇，三人輪流寫稿。作者由三人取一個共同的筆名：吳晗出“吳”字，鄧拓出“南”字（筆名“馬南邨”），廖沫沙出“星”（筆名“繁星”），合稱“吳南星”。

各文學(xué)思潮代表作： 一．40年代文學(xué)思潮 國統(tǒng)區(qū)文學(xué)

解放區(qū)文學(xué)；趙樹理《小二黑結(jié)婚》丁玲《太陽照在桑干河上》（工作組組長文采，村主任張裕民，地主李子俊老婆，惡霸地主錢文貴）張愛玲：《傾城之戀》（白流蘇，范柳原）、《金鎖記》（曹七巧）二五六十年代文學(xué)思潮（十七年文學(xué)）

1、梁斌《紅旗譜》（朱老忠）、2曲波《林海雪原》（楊子榮）、3吳強《紅日》（沈振新和梁波）

4、楊沫《青春之歌》(林道靜)、5杜鵬程《保衛(wèi)延安》(周大勇)、6羅廣斌、楊益言《紅巖》（江姐）

7茹志鵑《百合花》（通訊員、新媳婦）

8王愿堅《黨費》（黃新）

9柳青《創(chuàng)業(yè)史》10蕭也牧《我們夫婦之間》（知識分子干部李克和妻子張同志）、11鄧友梅《在懸崖上》（設(shè)計院的技術(shù)員與工地會計和女雕塑師加麗亞）、12宗璞《紅豆》（江玫、齊虹、肖素）、13陸文夫《小巷深處》（昔日娼妓今日的紡織女工徐文霞）14趙樹理《鍛煉鍛煉》（“小腿疼”“吃不飽”）15 王蒙《組織部來了個年輕人》（林震）三八十年代小說：

傷痕文學(xué)：劉心武《班主任》（班主任張俊石，謝惠敏，宋寶琦）、盧新華《傷痕》（革命小將王曉華）反思文學(xué)：張潔《愛是不能忘記的》（母親鐘雨和“他”的柏拉圖式愛情）諶容《人到中年》（陸文婷大夫）賈平凹《臘月·正月》（韓玄子）高曉聲《陳奐生上城》《李順大造屋》張承志《黑駿馬》（白音寶力格）

尋根文學(xué)：阿城《棋王》鄧友梅《煙壺》《那五》韓少功《爸爸爸》汪曾祺《受戒》（小和尚明海）王安憶《小鮑莊》《大劉莊》 先鋒小說：劉索拉《你別無選擇》（李鳴）殘雪《山上的小屋》莫言《透明的紅蘿卜》（小黑孩）、《紅高粱》馬原《岡底斯的誘惑》 新寫實小說：池莉《煩惱人生》 詩歌填空：朦朧詩 北島的詩《回答》

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀過去了，為什么到處都是冰凌？ 好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？ 我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界 我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。舒婷《致橡樹》

我如果愛你--

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你--

絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地?！峨p桅船》

霧打濕了我的雙翼 可風(fēng)卻不容我再遲疑 岸啊，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個緯度相遇 是一場風(fēng)暴，一盞燈 把我們聯(lián)系在一起

是另一場風(fēng)暴，另一盞燈 使我們再分開 哪怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里

《神女峰》 在向你揮舞的各色花帕中 是誰的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當(dāng)人們四散離去，誰 還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云 江濤 高一聲 低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳 但是，心

真能變成石頭嗎 為盼望遠天的杏鶴 而錯過無數(shù)次春江月明 沿著江岸

金光菊和女貞子的洪流 正煽動新的背板 與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚 顧城《一代人》

黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明 《遠和近》

你/一會看著我/一會看云/

我覺得/你看我時很遠/你看云時很近海子（自己上網(wǎng)看）穆旦（自己上網(wǎng)看）名詞解釋

社會主義現(xiàn)實主義：社會主義現(xiàn)實主義是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法之一。社會主義現(xiàn)實主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實；同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。社會主義現(xiàn)實主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)造的主動性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。

天安門詩歌運動：

1976年4月5日前后，在首都北京天安門廣場爆發(fā)了一場氣壯山河的群眾性詩歌運動。這是當(dāng)代中國歷史的重大事件，也是中國文學(xué)史上的一座豐碑，它的意義遠遠超過了文學(xué)自身。1976年1月8日，深受人民愛戴的周恩來總理逝世。山岳低頭萬民同悲，人們以各種方式進行悼念，但卻遭到了“四人幫”的無理阻撓和壓制。他們還借“喪”發(fā)難，攻擊周總理，誣陷當(dāng)時主持中央日常工作的鄧小平。這些行徑激起了人民更大的怒火，悼念活動非但沒有停止，且在全國各地更加如火如荼地開展起來。4月5日前后，在天安門廣場形成了悼念的高潮。人們云集這里，將詩詞貼在紀念碑上，掛在松柏枝葉間，并在人群中朗誦。還有人當(dāng)場譜曲，帶領(lǐng)群眾歌唱。這種令人感奮的場面無疑向世人聲明：唯有民意不可違，民心不可侮！

趙樹理方向：趙樹理的小說以全新的視角塑造了新型的農(nóng)民形象，歌頌了新的生活內(nèi)容，創(chuàng)造了老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式，成為了大眾化的藝術(shù)，1947年，延安文藝界提出了“趙樹理方向”，號召作家向趙樹理學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)作具有中國氣派、中國作風(fēng)的民族文藝。“趙樹理方向”的核心內(nèi)容是圍繞一個革命文學(xué)要為群眾服務(wù)和如何服務(wù)的問題，表現(xiàn)為以下三方面特征：一是具有鮮明的政治傾向性，愛憎分明的反映解放區(qū)農(nóng)民階級和地主階級的矛盾和斗爭；二是在藝術(shù)表達上運用群眾口頭語言，創(chuàng)造出生動活潑的農(nóng)民喜聞樂見的好典型；三是作家具有高度的革命功利主義和長期埋頭苦干、實事求是的精神，能全心全意為工農(nóng)大眾服務(wù)。

“山藥蛋派”: 又稱山西作家群、山西派等；是由部分山西作家構(gòu)成，以寫農(nóng)村題材小說為主的一個文學(xué)流派；起源于40年代，繁榮于五六十年代；代表作家和作品有趙樹理的《鍛煉鍛煉》、《三里灣》、馬烽的《我的第一個上級》，西戎的《賴大嫂》等；作品多取材于山西農(nóng)村生活，反映農(nóng)村變革的復(fù)雜性和艱巨性，竭力追求小說的平民化、大眾化和地域性特色，刻畫了許多性格鮮明的農(nóng)民形象，產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。

政治抒情詩：“詩人”以“階級”(或“人民”)的代言者的身份出現(xiàn)，來表達對當(dāng)代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應(yīng)。這種評述和反應(yīng)，一般來說不可能出現(xiàn)多種視角和聲音，因為其精神上的“資源”，來自當(dāng)時對現(xiàn)實歷史所作的統(tǒng)一敘述。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合，即“實際上是抽象的思想，抽象的概念。朦朧詩：朦朧詩興起于 20 世紀 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個新的詩歌藝術(shù)潮流。它以”叛逆“的精神，打破了當(dāng)時現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時也給新時期文學(xué)帶來了一次意義深遠的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價值和尊嚴，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強了詩歌的想象空間。（2 分）傷痕文學(xué)

1978年到1980年間新時期文學(xué)上第一個創(chuàng)作潮流，內(nèi)容上多為揭示十年**帶來的災(zāi)難（是對十年文革文學(xué)的大膽反叛，同時又有政治文化批判的指向，強烈的反左思想和感傷情感，為新時期問題小說恢復(fù)現(xiàn)實主義創(chuàng)作，直面現(xiàn)實人生有血與淚的控訴，充滿悲劇色彩，打破了當(dāng)代”悲劇禁區(qū)“的格局，觸及了悲劇美學(xué)在藝術(shù)上比較粗糙，沒有精雕細刻代表：劉心武《班主任》盧新華《傷痕》蕭平《三月雪》。傷痕文學(xué)意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。反思文學(xué)：七八十年代之交開始出現(xiàn)的對建國三十年來社會發(fā)展中迂回曲折的遠因前源進行了冷靜思索，重新審視了的創(chuàng)作潮流，這些作品表現(xiàn)的生活內(nèi)容為從文革上朔至60年代或者更遠，將傷痕小說情感宣泄轉(zhuǎn)移為冷靜的理性思考，將單一的政治批判轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣?、歷史、文化的全面反省，對文革的性質(zhì)、產(chǎn)生的歷史根源及責(zé)任作出深刻的反省和思考，它是傷痕文學(xué)的深化，作家多為當(dāng)年打成了右派，有飽經(jīng)滄桑的人生命運和與共和國一起受難的歷史，作品跨度與人物形象有深刻的內(nèi)涵。代表作品有張潔《愛是不能忘記的》諶容《人到中年》賈平凹《臘月·正月》高曉聲《陳奐生上城》《李順大造屋》張承志《黑駿馬》 文化尋根：80年代中期出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象，它指在文學(xué)創(chuàng)作中作家們越來越多的把現(xiàn)實的社會變革同我們民族的歷史、民族的命運、民族的精神、民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代意識對傳統(tǒng)文化進行觀照，它們或者對民族劣根性予以犀利的批判，或者對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與以弘揚，其目的在于重新挖掘民族文化生命內(nèi)核，改造民族精神，以尋求建設(shè)現(xiàn)代文化思想支撐點，實現(xiàn)民族文化的重建，是對民族靈魂的發(fā)現(xiàn)和重鑄，并且它打破了以社會角度關(guān)注人的格局，從人與人傳統(tǒng)、文化、自然等關(guān)系中探求人，向文學(xué)本身回歸，淡化意識性話語，是一種文學(xué)的轉(zhuǎn)換，多將現(xiàn)實環(huán)境虛擬化，人物性格精神化，藝術(shù)細節(jié)特征化，代表賈平凹《商州初錄》阿城《棋王》韓少功《爸爸爸》王安憶《小鮑莊》

尋根文學(xué)：尋根文學(xué)，以”文化尋根“為主題的文學(xué)形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股”文化尋根“的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為”尋根文學(xué)“。

尋根文學(xué)的特點：1 以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文學(xué)，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性：作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。先鋒小說：先鋒文學(xué)是指在中國文壇 20 世紀 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒炐≌f。（2 分）先鋒文學(xué)無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）新寫實小說：新寫實小說是 20 世紀 80 年代后期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學(xué)創(chuàng)作傾向。這些小說的創(chuàng)作方法仍然是以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實、直面人生。（2 分）新寫實小說在對現(xiàn)實生活的理解與認識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實的理解上，追求一種色的體驗真實，在對人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉震云的《單位》等。（1 分）論述題

先鋒文學(xué)的特點： ”先鋒派“的藝術(shù)特征表現(xiàn)為：1反對傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則，及欣賞習(xí)慣。2片面追求藝術(shù)形式和風(fēng)格上的新奇；3堅持藝術(shù)超乎一切之上，不承擔(dān)任何義務(wù)；4注重發(fā)掘內(nèi)心世界，細膩描繪夢境和神秘抽象的瞬間世界，其技巧上廣泛采用暗示，隱喻，象征，聯(lián)想，意象，通感和知覺化，以挖掘人物內(nèi)心奧秘，意識的流動，讓不相干的事件組成齊頭并進的多層次結(jié)構(gòu)的特點，難于讓眾人理解！

”先鋒小說“的創(chuàng)作特征：

首先，先鋒作家大多力圖追求一種”現(xiàn)代性寓言效果“，如余華對”人類非理性狀態(tài)“的描摹，格非對”存在真實性“的懷疑。

其次，與傳統(tǒng)小說力求情節(jié)的”合情合理“及”引人入勝“相反，先鋒作家往往刻意追求情節(jié)的淡化和荒誕。

第三，先鋒作家的一個共同特點是追求”有意味的形式“，將敘述角度、語法修辭的獨特做為創(chuàng)作的最大目標。張愛玲與王安憶 * 上海

上海成就了張愛玲，張愛玲也成就了上海。她是寫上海市民人生的作家，創(chuàng)作中首先是對市民瑣碎的日常生活的發(fā)現(xiàn)與肯定。

王是弄堂的女兒，淮海路新式里弄的生活，使她觸摸到了上海市民社會的脈搏。上海是王重要的寫作資源，上海書寫的作品代表著王創(chuàng)作的標高。她重視小說故事的世俗性，貫穿她上海書寫作品的，是上海市民”日復(fù)一日、點點滴滴“的日常生活細節(jié)，通過這些細節(jié)揭示上海人的算計、務(wù)實和寬容。而正是這些衣食住行、生活方式組成的民俗生活場景，建構(gòu)了她對于上海歷史變遷中的都市想象。也正是在這個書寫過程中，完成了自我文化身份的認同。

王與張都是寫上海的女作家，又都是寫實派的，所寫的對象基本上是市民階層。

女性

張愛玲世界里的女性，已經(jīng)是談得爛熟的話題?！迸恕笆且粋€永遠不老的話題，在張愛玲筆下，女人一貫代表人生安穩(wěn)的一面。她筆下女性的最大特點，就是穿行于神話破碎面紗中的世俗化。被婚姻囚禁的依賴型女性形象，尋求自我意識的新女性形象，喪失母性的母親形象。

在王的上海書寫里，女性是都市想象的主角，男性則退居次要地位?！堕L恨歌》中以女性的命運象征一座城市變遷的意圖十分明顯，把上海融化在人物的命運里。而《流逝》中的歐陽瑞麗、《妹頭》中的妹頭，都是將都市構(gòu)建在女性形象上的。* 寫作風(fēng)格

犀利，冷靜，跳躍 柔婉，詳細

時代：性格與世界觀

世界觀完全不同，張愛玲是一個，怎么講，我覺得她很灰暗，因為她時代所規(guī)定的，她生活在一個末世，生活人生總是在走下坡路，我生活在一個朗朗乾坤，我和她時代不一樣。我們暫且不去評價誰的時代好，誰的時代不好，就是說，在時代的頭上和尾上肯定不一樣，所以我覺得我和她背景不同，兩個人的性格不一樣。受戒與邊城 相似之處：

《受戒》與沈從文的《邊城》有點相似，都是有意識地表達一種生活態(tài)度與理想境界。二文有相通之處：都意在表現(xiàn)一種健康，優(yōu)美而又不悖人性的人生形式，為人類的”愛“作一份恰如其分的理想化的說明。文中那種”愛“的美通過自然美表現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)我們閱讀小說時，一種自然，和諧，清淡意境飄然而至，如夢如水，輕輕地瀉在每一位讀者的心田，浮起的是繽紛素淡的顏色。不同之處：

A: 愛情故事 《邊城》里描寫的翠翠愛情故事是感情朦朧的碰撞，同時一個女孩卻又為二兄弟含蓄的凝視所縈繞，青春的萌動，偶然的傷害，凄美無聲又似無盡的結(jié)局，在人際和諧，世外桃源般的邊城環(huán)境下，更令人回味雋永?！妒芙洹分忻髯优c小英子之間活潑，健康，自然的美。既像少年稚嫩情感，又像青春心理必然的波瀾，但可以肯定的是這份感情純潔，真摯，孕育著少年特有的生命力。

B 文章語言風(fēng)格（憂郁空靈與明朗灑脫）

受戒》的語言風(fēng)格與《邊城》有一個明顯區(qū)別，《邊城》語言洗練，透露出清新氣息，運用了文言與方言相結(jié)合的手法，是典型的雅俗并茂的特色，將邊城古樸，自然，民風(fēng)淳樸揉入文字之中了。《受戒》對話尤其出色，有獨特的個性與情味，其中能體味到作者所說的八十年代感情了。對話活潑幽默，四十年前的感情故事，八十年代的生動人物，是作者獨具特色的一個創(chuàng)新。表達思想內(nèi)容

《我與地壇》主題意蘊《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈 以下為全文博客的： 在強烈的母愛面前，傳統(tǒng)文化中孝的力量支撐起史鐵生堅強地活了下來。當(dāng)活著的意義不是為了自己，而是為了母親的時候，史鐵生便開始了其艱辛漫長同時又偉大的創(chuàng)作之路?？梢赃@么說，其后來的所有作品之所以產(chǎn)生的動因，并不是他對生活原本多么的熱愛，而是他對母親原本萬般的不舍。

第二部分，主要寫的就是其身殘最初幾年的心路歷程，而貫穿這個歷程的，只有兩個，一個是地壇，另一個就是他的母親。所以讀《我與地壇》，尤其重點的，一定要認真品讀其中第二部分。

選文從手法上看有兩大特點，一是細膩的心理活動描寫。這也是貫穿全文的主線。母親已經(jīng)離去，可母親健在時自己并沒能體會得如此深切，所以，當(dāng)親人遠逝，自己舊地重游的時候，百感交集，思緒和情感被強烈的懺悔和懷念所籠罩，才開始讓自己的感受和對猜測昔日母親的感受做對比，用自己的獨特感受回味母親曾經(jīng)可能的感受。當(dāng)然是不能還原的，但是史鐵生對自己的感觸寫得很細膩，幾乎再現(xiàn)了當(dāng)年母親的感受了。歲月的流逝可以讓有心人深沉而深味。史鐵生也不例外，細膩的心理活動描寫，其實正還原了當(dāng)年母親的心思。而越是還原準確，越是勾起作者對母親的深切懷念和深深懺悔。所以心理活動描寫是本文成功的很重要的一個方面。

另一特點就是細節(jié)描寫。刻畫人物情感和性格最有效的辦法莫過去細節(jié)描寫。正如有”于細微處見精神“的說話，也有”管中窺豹"的成語。本文也一樣。作者在靜靜地懷念母親的時候，昔日母親在園中等待或者尋找自己時的一舉一動，甚至是一個眼神，都被感情深沉的作者盡收眼底。尤其是一次母親尋兒子但未尋見的時候，那焦急的腳步，急促而匆忙，加上母親眼睛又不好使，在園中尋找自己就像在大海中尋找一條船，可自己躲在叢林深處，明明看到了母親的著急卻決意不喊她。后來想起，自己是那么的狠心，那么的不理解母親的萬般焦急。史鐵生的筆調(diào)其實不復(fù)雜，更多的是一個人在靜靜地訴說。他在跟自己對話，也是在跟讀者對話，用自言自語的形式，寫成了大量情真意切的文字。選文也如此，史鐵生不過是在跟自己對話，對園的追憶其實更是對母親的追憶。不僅是追憶，還充滿著深深的懺悔，和為時已晚的懺悔給自己心靈帶來的不安，并由此引出對讀者對世人的告誡：親愛的讀者朋友，當(dāng)你們的母親還健在時，不要讓母親尋覓的目光久久不能離去。

史鐵生的文字從他轉(zhuǎn)變思想開始，便探索人活著的意義，并勇敢地探討死亡的話題，從而更進一步地闡述活著的意義。當(dāng)一個人經(jīng)歷了生與死的考驗，走出頹廢的陰影轉(zhuǎn)而邁向希望的大道后，其人生的價值自然無限放大，其包含著正面的引導(dǎo)作用的頑強精神同樣隨著其文字的流傳而不朽。

第五篇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)大綱

一、本大綱適用專業(yè)

本大綱適用于廣告學(xué)本科專業(yè)。

二、編寫本教學(xué)大綱的說明

（一）本課程的性質(zhì)和任務(wù)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，是中國文學(xué)在20世紀持續(xù)獲得現(xiàn)代性的長期、復(fù)雜的過程中形成的。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種文化的、政治的、世界的、本土的、現(xiàn)實的、歷史的國量都對文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)生著影響，這些外因影響著它的萌生、興起，影響著文學(xué)運動、文藝論爭、文學(xué)創(chuàng)作，形成中國現(xiàn)代文學(xué)種種迅速、紛紜的變化，構(gòu)成一部能折射歷史的方方面面的多姿多彩的中國現(xiàn)代文學(xué)史。

中國現(xiàn)代文學(xué)史是廣告學(xué)本科專業(yè)的專業(yè)主干課，它的主要任務(wù)是系統(tǒng)的講授二十世紀中國文學(xué)的基本知識以及代表作家、作品，而其中又以敘事性的作品為這，突出名家名作和有特色的作家作品，突出散文和報告文學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。

（二）本課程的基本要求

1、學(xué)習(xí)和了解中國文學(xué)現(xiàn)代的發(fā)生和發(fā)展，認識現(xiàn)代文學(xué)史上紛呈的文學(xué)思潮和文學(xué)論爭。

2、掌握中國現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)知識，了解眾多作家作品的基本情況，尤其是名家名作，學(xué)會分析作品和人物形象。

（三）本課程的重點和難點

1、魯迅的作品分析。

2、沈從文作品分析。3、80年代、90年代文學(xué)思潮和創(chuàng)作。

（四）本課程與其它相關(guān)課程的聯(lián)系和后續(xù)課程。本課程與古代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論聯(lián)系緊密。

（五）學(xué)時分配安排

本課程為72學(xué)時，每周4學(xué)時。

（六）本課程為的教學(xué)方式和其它教學(xué)環(huán)節(jié)的安排

本課程通常采用課堂教學(xué)方式，同時注重理論與實踐相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生多看原文、多討論，進一步提高學(xué)生獨立思考的能力。

三、教學(xué)大綱

引言 中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生（2學(xué)時）

了解和掌握中國文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)生的背景以及創(chuàng)作實績。第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展（1學(xué)時）

1、五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。2、20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。第二章 20年代小說

（一）（4學(xué)時）

1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。

2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點。

3、阿Q的人物形象及小說的社會影響。

4、《故事新編》中“油滑”的寫法。第三章 20年代小說

（二）（2學(xué)時）1、20年代小說基本概況。

2、葉紹鈞、許地山、郁達夫等人的作品。第四章 20年代新詩

（一）（1學(xué)時）1、20年代新詩概況。

2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征。第五章 20年代新詩

（二）（2課時）

1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。

2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點。第六章 20年代戲?。?學(xué)時）1、20年代戲劇創(chuàng)作概況。

2、田漢作品。

3、《獲虎之夜》的藝術(shù)表現(xiàn)。第七章 二十年代散文（2學(xué)時）

1、二十年代家作品。

2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章 30年代文學(xué)思潮（2學(xué)時）

30年革命文學(xué)思潮、人文主義文學(xué)思潮以及文學(xué)論爭的內(nèi)容。第九章 30年代小說

（一）（2學(xué)時）1、30年小說創(chuàng)作概況。

2、丁玲與張?zhí)煲碜髌贰?/p>

3、新感覺派小說的概念以及代表作家作品。第十章 30年代小說

（二）（2學(xué)時）

1、茅盾的創(chuàng)作道路。

2、《子夜》。

第十一章 30年代小說

（三）（2學(xué)時）

1、老舍的創(chuàng)作道路。

2、《駱駝祥子》。第十二章 30年代小說

（四）（2學(xué)時）

1、巴金創(chuàng)作道路。

2、《激流三部曲》。第十三章 30年代小說

（五）（2學(xué)時）

1、沈從文的創(chuàng)作道路。

2、《邊城》。

第十四章 30年代新詩（2學(xué)時）1、30年代詩歌創(chuàng)作。

2、戴望舒、卞之琳二作品。第十五章 30年代戲?。?學(xué)時）1、30年代戲劇概況。

2、曹禺生平及創(chuàng)作道路。

3、《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。第十六章 30年代散文（2學(xué)時）

1、魯迅雜文的藝術(shù)特色。2、30年代小品散文概況。3、30年代報告文學(xué)概況。

第十七章 40年代文學(xué)思潮（2學(xué)時）

1、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)概況。

2、文學(xué)論爭內(nèi)容。第十八章 40年代小說（2學(xué)時）1、40年代小說概況。

2、張愛玲等作家作品。

3、《圍城》、《四世同堂》、《賽夜》。第十九章 40年代新詩（2學(xué)時）1、40年代新詩概況。

2、九葉詩派代表作家作品。第二十章 40年代戲?。?學(xué)時）1、40年代戲劇概況。

2、郭沫若的歷史劇以及夏衍的作品。第二十一章 解放區(qū)文學(xué)思潮（2學(xué)時）

解放區(qū)文學(xué)思潮概況。

第二十二章 解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作（2學(xué)時）

1、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作概況。

2、趙樹理、孫犁等二小說。第二十三章 1949——1976文學(xué)思潮（2學(xué)時）1、50、60年代文學(xué)思潮。

2、文化大革命文學(xué)思潮。第二十四章 50、60年代小說（2學(xué)時）1、50、60年代小說概況。

2、柳青、梁斌、楊沫、李準、茹志鵑等作家作品。第二十五章 50、60年代新詩（2學(xué)時）1、50、60年代新詩概況。

2、郭小川、賀敬之、聞捷等作家作品。第二十六章 50、60年代戲劇（2學(xué)時）1、50、60年代戲劇概況。

2、《茶館》、《關(guān)漢卿》等劇作。第二十七章 50、60年代散文（1學(xué)時）1、50、60年代散文概況。

2、楊朔、秦牧等散文作品。第二十八章 1976——1989文學(xué)思潮（2學(xué)時）80年代前、后期二文學(xué)思潮。第二十九章 80年代小說（2學(xué)時）1、80年代小說概況。

2、王蒙、劉心武、韓少功、莫言等人作品。第三十章 80年代新詩（2學(xué)時）1、80年代新詩概況。

2、艾青、舒婷等人詩作。第三十一章 80年代戲?。?學(xué)時）1、80年代戲劇概況。

2、沙葉新、高行健等人作品。第三十二章 80年代散文（2學(xué)時）80年代散文、報告文學(xué)概況。

第三十三章 90年代文學(xué)思潮（2學(xué)時）90年代文學(xué)思潮概況

第三十四章 90年代小說述評（2學(xué)時）

1、“新寫實小說”概念及作家作品。

2、“女性小說“概念及作家作品。

3、“新生代“小說概念及作家作品。4、90年代長篇小說創(chuàng)作概況。

第三十五章 90年代新詩散文述評（2學(xué)時）90年代新詩。散文創(chuàng)作概況。第三十六章 臺灣文學(xué)（2學(xué)時）

1、臺灣文學(xué)概況。

2、白光、李昂等人小說。

3、余光中、楊牧等人詩作。

4、梁實秋等人散文作品。

四、參考書目

錢理群等主編《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》北京大學(xué)出版社1998年 凌宇等主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》 湖南師范大學(xué)出版社 1999年 陳思和主編《中國當(dāng)代文學(xué)史散程》復(fù)旦大學(xué)出版社 1999年 洪子誠主編《中國當(dāng)代文學(xué)史》 北京大學(xué)出版社1999年 田中陽主編 《中國當(dāng)代文學(xué)史》湖南師范大學(xué)出版社 1998年

(陳小波編寫)

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》考試大綱

一、考試對象

修完該課程所規(guī)定內(nèi)容的新聞系廣告學(xué)本科生。

二、考試目的

考核學(xué)生對本門課程教學(xué)內(nèi)容的掌握程度和運用能力。

三、考試的內(nèi)容和要求

第一章 五四文學(xué)革命的興起與發(fā)展 考試內(nèi)容

1、五四文學(xué)革命發(fā)生的背景。2、20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。考試要求

1、記文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、新月社等文學(xué)社團的概念。

2、了解20年代文學(xué)論爭的內(nèi)容。

3、掌握文學(xué)革命興起與發(fā)展的背景以及文學(xué)革命的歷史意義和五四文學(xué)的基本特征。

第二章 20年代小說

（一）考試內(nèi)容

1、魯迅生平及創(chuàng)作道路。

2、《吶喊》與《彷徨》的內(nèi)容與藝術(shù)特點。

3、阿Q的人物形象及小說的社會影響。

4、《故事新編》中“油滑”的寫法?？荚囈?/p>

1、了解魯迅的生平及創(chuàng)作道路。

2、分析《狂人日記》和《阿Q正傳》表現(xiàn)出來的主題，以及進行人物分析。

3、掌握《吶喊》與《彷徨》中的主題。

4、掌握《故事新編》體現(xiàn)出來的“油滑”。第三章 20年代小說

（二）考試內(nèi)容 1、20年代小說基本概況。

2、葉紹鈞、許地山、郁達夫等人的作品。

考試要求

1、掌握問題小說、鄉(xiāng)土小說、抒情小說的作家作品。

2、掌握葉紹鈞、許地山、冰心、的作品及藝術(shù)特色。

3、掌握郁達夫的作品，以及對《沉淪》的作品分析和“零余者”的概念。

第四章 20年代新詩

（一）考試內(nèi)容 1、20年代新詩概況。

2、徐志摩、聞一多詩歌的藝術(shù)特征?？荚囈?/p>

1、了解新詩的發(fā)展歷程。

2、掌握徐志摩、聞一多的詩歌所表現(xiàn)的主題及特色。第五章 20年代新詩

（二）考試內(nèi)容

1、郭沫若的創(chuàng)作道路及生平。

2、《女神》的內(nèi)容及藝術(shù)特點?？荚囈?/p>

1、了解郭沫若的生平和創(chuàng)作道路。

2、掌握和分析《女神》的主題及特色。第六章

20年代戲劇 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。

2、田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征?？荚囈?/p>

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握田漢劇作的思想特色和藝術(shù)特征。第七章

20年代散文 考試內(nèi)容 1、20年代散文作家作品。

2、周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。

考試要求

1、了解20年代散文作家作品。

2、掌握周作人的“美文”藝術(shù)特色及朱自清作品的特點。

3、掌握《野草》體現(xiàn)的主題和藝術(shù)特色。第八章

30年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

1、無產(chǎn)階級革命文學(xué)的產(chǎn)生和理論主張，識記“左聯(lián)”的概念。

2、人文主義文學(xué)思潮及其理論主張。

3、四次大的文學(xué)論爭?？荚囈?/p>

1、了解無產(chǎn)階級革命文學(xué)的產(chǎn)生和理論主張，識記“左聯(lián)”的概念。

2、了解人文主義文學(xué)思潮及其理論主張。

3、掌握四次大的文學(xué)論爭。第九章 30年代小說

（一）考試內(nèi)容 1、30年代小說的作家作品概況。

2、丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。

3、新感覺派小說的概念，作家作品?？荚囈?/p>

1、了解30年代小說的作家作品概況。

2、掌握丁玲的創(chuàng)作經(jīng)歷和她筆下的女性形象系列，掌握張?zhí)煲碜髌返闹S刺特色。

3、識記新感覺派小說的概念，掌握作家作品。第十章

30年代小說

（二）考試內(nèi)容

1、矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。

2、《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點。考試要求

1、了解矛盾的創(chuàng)作道路及其小說。

2、分析《子夜》的藝術(shù)特色以及人物特點。第十一章

30年代小說

（三）考試內(nèi)容

1、老舍的創(chuàng)作道路及其作品，作品中的諷刺特色。

2、《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格?？荚囈?/p>

1、了解老舍的創(chuàng)作道路及其作品，掌握他作品中的諷刺特色。

2、分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色和人物性格。第十二章

30年代小說

（四）考試內(nèi)容

1、巴金的創(chuàng)作道路及其作品。

2、《激流三部曲》的藝術(shù)特色，主要人物。考試要求

1、了解巴金的創(chuàng)作道路及其作品。

2、掌握《激流三部曲》的藝術(shù)特色，分析小說中的主要人物。第十三章

30年代小說

（五）考試內(nèi)容

1、沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，作品特色。

2、《邊城》的主題及人物?？荚囈?/p>

1、了解沈從文的創(chuàng)作道路及其作品，并掌握其作品的特色。

2、分析《邊城》的主題及人物。第十四章

30年代新詩 考試內(nèi)容 1、30年代新詩概況。

2、戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風(fēng)格?？荚囈?/p>

1、了解30年代新詩概況。

2、掌握戴望舒、卞之琳的作品及其不同的藝術(shù)風(fēng)格。第十五章

30年代戲劇 考試內(nèi)容 1、30年代戲劇概況及作家作品。

2、曹禺的創(chuàng)作歷程，《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，繁漪、陳白

露、仇虎的人物性格。

3、《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解并掌握30年代戲劇概況及作家作品。

2、了解曹禺的創(chuàng)作歷程，掌握《雷雨》、《日出》、《原野》的內(nèi)容，分析繁漪、陳白露、仇虎的人物性格。

3、掌握《北京人》體現(xiàn)的主題及藝術(shù)特色。第十六章

30年代散文 考試內(nèi)容

1、魯迅雜文的特色。

2、小品散文的發(fā)展及作家。

3、報告文學(xué)的發(fā)展。考試要求

1、掌握魯迅雜文的特色。

2、了解小品散文的發(fā)展及作家。

3、了解報告文學(xué)的發(fā)展。第十七章

40年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

1、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的發(fā)展。

2、文學(xué)論爭?？荚囈?/p>

1、了解國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的發(fā)展。

2、掌握這一時期的文學(xué)論爭。第十八章

40年代小說 考試內(nèi)容

1、四十年代小說的概況。

2、沙汀作品的諷刺特色。

3、錢鐘書的創(chuàng)作歷程，《圍城》的藝術(shù)特色。

4、《四世同堂》的特色，祁瑞宣的性格特色。

5、《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

6、張愛玲小說的藝術(shù)特色。

7、現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品?？荚囈?/p>

1、了解40年代小說的概況。

2、掌握沙汀作品的諷刺特色。

3、了解錢鐘書的創(chuàng)作歷程，分析《圍城》的藝術(shù)特色。

4、掌握《四世同堂》的特色，分析祁瑞宣的性格特色。

5、掌握《寒夜》的主題以及巴金創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

6、掌握張愛玲小說的藝術(shù)特色。

7、了解現(xiàn)代通俗小說的發(fā)展以及張恨水的作品。第十九章

40年代新詩 考試內(nèi)容

1、四十年代新詩概況。

2、艾青詩歌的藝術(shù)特色。

3、“九葉詩派”的概念，其作家作品?？荚囈?/p>

1、了解40年代新詩概況。

2、掌握艾青詩歌的藝術(shù)特色。

3、識記“九葉詩派”的概念，了解其作家作品。第二十章

40年代戲劇 考試內(nèi)容 1、40年代戲劇概況。

2、郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。

3、夏衍的劇作及其藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解40年代戲劇概況。

2、掌握郭沫若歷史劇的內(nèi)容和特色。

3、掌握夏衍的劇作及其藝術(shù)特色。第二十一章

解放區(qū)文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容?？荚囈?/p>

了解毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容。第二十二章

解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作 考試內(nèi)容

1、解放區(qū)文學(xué)的概況。

2、趙樹理小說的特色及小說人物。

3、孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色。考試要求

1、了解解放區(qū)文學(xué)的概況。

2、掌握趙樹理小說的特色及小說人物。

3、掌握孫犁、丁玲、周立波小說的藝術(shù)特色。第二十三章

1949-1976文學(xué)思潮 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。

2、“文化大革命”十年文藝思潮?？荚囈?/p>

1、了解50年代、60年代文學(xué)思潮以及三大批判。

2、了解“文化大革命”十年文藝思潮。第二十四章 50年代、60年代小說 考試內(nèi)容 1、50、60年代小說概況。

2、柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。

3、王蒙等人的作品?？荚囈?/p>

1、了解50、60年代小說概況。

2、掌握柳青、梁斌、楊沫的小說及藝術(shù)特色。

3、了解王蒙等人的作品。

第二十五章

50年代、60年代新詩 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代新詩概況。

2、郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解50年代、60年代新詩概況。

2、掌握郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色。第二十六章

50年代、60年代的戲劇 考試內(nèi)容 1、50年代、60年代戲劇概況。

2、《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。

3、田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。考試要求

1、了解50年代、60年代戲劇概況。

2、掌握和分析《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。

3、掌握田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。第二十七章

50年代、60年代散文 考試內(nèi)容 1、50、60年代散文概況。

2、楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色?？荚囈?/p>

1、了解50、60年代散文概況。

2、掌握楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色。第二十八章

1976-1989文學(xué)思潮 了解80年代前期、后期的文學(xué)思潮。第二十九章 80年代小說 考試內(nèi)容 1、80年代小說概況，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。

2、王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。

3、蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。

4、汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。

5、張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。

6、張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。

7、徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。

8、“先鋒小說”的概念，作家作品。

考試要求

1、了解80年代小說概況，識記傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。

2、掌握王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。

3、掌握蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。

4、掌握汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。

5、掌握張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。

6、掌握張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。

7、掌握徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。

8、識記“先鋒小說”的概念，并掌握其作家作品。第三十章

80年代新詩 考試內(nèi)容 1、80年代新詩概況。

2、艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。考試要求

1、了解80年代新詩概況。

2、掌握艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。第三十一章 80年代戲劇 考試內(nèi)容 1、80年代戲劇概況。

2、沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解80年代戲劇概況。

2、掌握沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。第三十二章

80年代散文 考試內(nèi)容

80年代散文、報告文學(xué)的概況?？荚囈?/p>

了解80年代散文、報告文學(xué)的概況。第三十三章 90年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容

90年代文學(xué)思潮概念?？荚囈?/p>

了解90年代文學(xué)思潮概念。第三十四章 90年代小說述評 考試內(nèi)容

1、“新寫實小說”概念。

2、“女性小說”的作家及其特色。

3、新生代小說的創(chuàng)作特色。4、90年代長篇小說的概況?？荚囈?/p>

1、識記“新寫實小說”概念。

2、掌握“女性小說”的作家及其特色。

3、掌握新生代小說的創(chuàng)作特色。

4、掌握90年代長篇小說的概況。第三十五章

90年代新詩散文述評 考試內(nèi)容 1、90年代詩歌、散文的概況。

2、余秋雨散文的藝術(shù)特色?？荚囈?/p>

1、了解90年代詩歌、散文的概況。

2、掌握余秋雨散文的藝術(shù)特色。第三十六章 臺灣文學(xué) 考試內(nèi)容

1、臺灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。

2、白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。

3、臺灣鄉(xiāng)土派作家作品。

4、余光中等人詩歌。

5、梁實秋等人散文創(chuàng)作。

6、臺灣通俗小說的發(fā)展?？荚囈?/p>

1、了解臺灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。

2、掌握白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。

3、了解臺灣鄉(xiāng)土派作家作品。

4、了解余光中等人詩歌。

5、了解梁實秋等人散文創(chuàng)作。

6、了解臺灣通俗小說的發(fā)展。第三十七章 香港文學(xué) 考試內(nèi)容

1、香港文學(xué)的概況。

2、全篇小說的特色?？荚囈?/p>

1、了解香港文學(xué)的概況。

2、掌握全篇小說的特色。

四、考試的方法和時間：

閉卷考試，時間為120分鐘

五、評估標準：

學(xué)生修完本課程并參加期末考試后，期末成績占80%、平時成績占20%。

六、考試設(shè)計結(jié)構(gòu)

試卷題型為名詞解釋20分、簡答題30分、論述題20分、賞析題30。其中客觀題占50%，主觀題占50%。

(陳小波編寫)