第一篇：中學版 詩歌辭賦

中學版--

（二）詩詞歌賦

1、有“文起八代之衰”美譽的唐代文學家是哪位？

答：韓愈。

2、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”這句千古名句出自哪里？作者是誰？

答：《白雪歌送武判官歸京》，岑參。

3、“一門父子三詞客”指的是哪三位詞人？

答：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

4、當我們與朋友離別時，我們會想起王勃的哪句詩？

答：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

5、韓愈在《早春呈水部十八員外》中表現(xiàn)春回大地萬象更新的詩句是哪一句？

答：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

6、有“唐宋八大家”之稱的是哪幾位文學家？

答：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。

7、李煜在《相見歡》中表達作者在亡國之后，因為失去自由而寂寞憂愁的是哪一句？

答：寂寞梧桐深院鎖清秋。

8、“但愿人長久，千里共嬋娟。”是哪個朝代哪位詞人的名言？

答：北宋蘇軾。

9、提到泰山，我們會想起杜甫的哪首詩？

答：《望岳》。

10、馬致遠在《天凈沙?秋思》中描寫天色漸晚、抒發(fā)游子浪跡天涯的悲涼情感的句子是哪一句？

答：夕陽西下，斷腸人在天涯。

11、李賀在《雁門太守行》一詩中描寫將士們從容赴難，不惜為國捐軀的崇高精神的是哪一句詩？

答：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。?

12、晏殊在《浣溪沙》中留下的千古名句是哪一句？

答：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

13、“足蒸暑土氣，背灼炎天光”出自哪首詩？作者是誰？

答：《觀刈麥》，白居易。

14、《赤壁》一詩中對赤壁之戰(zhàn)的成功作者提出新的觀點是什么？

答：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

15、形容青年男子熱烈追求愛情時，我們常常用《詩經(jīng)》中的哪一句詩來形容？

答：窈窕淑女，君子好逑。

16、形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳時，《飲酒》中哪一句最恰當？

答：此中有真意，欲辨已忘言。

17、詩人杜牧在《赤壁》一詩中評述了哪一個歷史事件？

答：赤壁之戰(zhàn)。

18、《桃花源記》中描寫老人和小孩神情的句子是哪一句？

答：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質的句子是哪一句？

答：蓮，花之君子者也。

20、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的句子是哪一句？

答：談笑有鴻儒，往來無白丁。

21、《使至塞上》一詩中描寫奇特壯美的塞外風光，被王國維贊為千古壯觀的句子是哪一句？

答：大漠孤煙直，長河落日圓。

22、“鄉(xiāng)愁”是古今詩詞中共用的主題之一。崔顥的《黃鶴樓》中的哪一句詩抒發(fā)了這種濃濃的鄉(xiāng)愁？

答：日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。

23、《歸園田居》中表現(xiàn)作者不擅長種地的是哪一句？

答：種豆南山下，草盛豆苗稀。

24、李商隱的《無題》中哪一句詩表達了一種無私的奉獻精神？

答：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

25、《望岳》中表現(xiàn)作者俯視一切的雄心與氣概并富有人生哲理的名句是什么？

答：會當凌絕頂，一覽眾山小。

26、《望岳》中描寫泰山神奇秀麗的句子是什么？

答：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

27、為人處世要潔身自好不媚世俗，《愛蓮說》中哪一句話最能表達這種人生觀？

答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

28、讀古人吟詠三峽的詩文總覺悲涼徹骨，就像《三峽》中所引用的哪句話所描寫的一樣？

答：巴東巫峽三峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

29、溫總理說對待中美貿(mào)易問題，要有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光，他引用了《望岳》中的哪一句話？

答：會當凌絕頂，一覽眾山小。

30、我國第一個火星探測——“螢火一號”搭乘俄羅斯的運載火箭以11.2公里每秒的速度飛往火星，這樣的速度可用《三峽》中的哪一句詩句來形容？

答：雖乘奔御風，不以疾也。

31、成語“撲朔迷離”出自哪一部文學作品？

答：《木蘭詩》。

32、當我們在人生的道路上遇到坎坷時，我們會用《行路難》中的哪句詩來勸勉自己？

答：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

33、“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！背鲎阅氖自?？作者是誰？

答：《己亥雜詩》，龔自珍。

34、“采菊東籬下”的下一句是什么？

答：悠然見南山。

35、《過零丁洋》中的對偶句是哪一句？

答：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。?

36、杜甫在《望岳》中表現(xiàn)自己雄心壯志的詩句是哪一句？

答：會當凌絕頂，一覽眾山小。

37、李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中把明月人格化的詩句是哪一句？

答：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

38、《次北固山下》中寫時序更替蘊含生活哲理的詩句是哪一句？

答：海日生殘夜，江春入舊年。

39、《水調(diào)歌頭》中蘊含人生哲理的句子是哪一句？

答：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。

40、《登飛來峰》中的名句是哪一句？

答：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

41、“會挽雕弓如滿月”的下一句是什么？ 答：西北望，射天狼。

42、“千嶂里，長煙落日孤城閉”一句出自哪里？作者是誰？

答：《漁家傲? 秋思》，范仲淹。

43、《山坡羊?潼關懷古》中體現(xiàn)詩人關心百姓疾苦的句子是哪一句？

答：興，百姓苦；亡，百姓苦。

44、“折戟沉沙鐵未銷”下一句是什么？

答：自將磨洗認前朝。

45、《馬說》的作者是誰？哪個朝代的？

答：韓愈，唐代。

46、《詩經(jīng)》共有多少首？

答：305首。

47、辛棄疾在《破陣子》中用哪句詞表達了自己壯志難酬的悲憤？

答：可憐白發(fā)生。

48、《岳陽樓記》中作者表達自己遠大抱負的是哪一句？

答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

49、陸游在《游山西村》中寫下的千古名句是什么？

答：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

50、請寫出一句關于“柳”的詩句。

答：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

51、我國“酒”文化源遠流長，請寫出一句關于“酒”的古詩。

答：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

52、“月亮”一直都是文人抒懷的對象，請寫出一句關于“月”的詩句。

答：舉杯邀明月，對影成三人。

53、“草”有著堅韌的性格，請寫出一句關于“草”的古詩。

答：離離原上草，一歲一枯榮。

54、古人詠雪的詩句有很多，請寫出一句。

答：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

55、雨中有情，雨中有景。請寫出一句關于“雨”的古詩。

答：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

56、美麗的鮮花，給人以無限的遐想，請寫出一句關于“花”的古詩。

答：待到重陽日，還來就菊花。

57、春夏秋冬，一年四季，都是文人吟詠的主題。請寫出一句以春天為主題的詩句。

答：最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

58、請寫出一句以夏天為主題的詩句。

答：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

59、請寫出一句以秋天為主題的詩句。

答：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

60、請寫出一句以冬天為主題的詩句。

答：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

61、古人吟詠荷花的詩詞有很多，楊萬里的是哪首？

答：《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》。

62、“明月幾時有，把酒問青天?！背鲎阅囊皇自姡孔髡呤钦l？

答：蘇軾，《水調(diào)歌頭》。

63、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！背鲎阅囊皇自姡髡呤钦l？ 答：李白，《行路難》。

64、“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。”一句出自哪里？作者是誰？

答：劉禹錫，《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

65、杜甫在青年時期就不怕困難，敢于攀登絕頂，在他的哪一首詩中體現(xiàn)了這種精神？

答：《望岳》。

66、文天祥是哪個朝代的人，他的代表作是什么？

答：南宋，《過零丁洋》。

67、龔自珍的哪一句詩讓我們能感受到退休后的老教師對工作的熱情？

答：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

68、李賀描寫戰(zhàn)爭的詩是哪一首？

答：《雁門太守行》。

69、請寫出一句關于友情的古詩。

答：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

70、請寫出一句關于愛情的古詩。

答：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

71、請寫出一句關于離情的古詩。

答：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

72、很多詩詞都突出了一種奉獻精神，請寫出一句。

答：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

73、很多詩人在詩中表現(xiàn)出雄心壯志，請寫出一句。

答：會當凌絕頂，一覽眾山小。

74、杜牧在《泊秦淮》中表現(xiàn)晚唐時期統(tǒng)治者醉生夢死的詩句是哪一句？

答：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

75、李商隱在《無題》中表現(xiàn)一種無私奉獻精神的是哪一句？

答：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

76、岑參借春花比喻冬雪的佳句是哪一句？

答：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

77、王安石使用夸張的手法極言塔高的詩句是哪一句？

答：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

78、《泊秦淮》中詩人使用互文手法的是哪一句？

答：煙籠寒水月籠沙。

79、《游山西村》中運用比喻點明人生道路坎坷卻又前景美好的詩句是哪一句？

答：山重水復疑無路，柳暗花明又一春。

80、《山坡羊?潼關懷古》中用擬人的手法寫山河，賦予它們以生命、意志、情感的是哪一句？

答：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

81、《春望》中表達家書難達的詩句是哪一句？

答：烽火連三月，家書抵萬金。

82、“辛苦遭逢起一經(jīng)”的下一句是什么？

答：干戈寥落四周星。

83、“苔痕上階綠，草色入簾青。”出自哪里？作者是誰？

答：《陋室銘》，劉禹錫。

84、李商隱和杜牧一起被后人稱作什么？

答：小李杜。

85、古詩詞中有很多鄉(xiāng)愁的作品，請寫出關于“鄉(xiāng)愁”的連續(xù)兩句。答：日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。

86、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”是誰的詩句？

答：劉禹錫。

87、蘇軾在《江城子?密州出獵》一詞中自稱“老夫”，此時作者實際多大年齡？

答：四十歲。

88、陶淵明《飲酒》中哪一句描繪了人與自然物我合一、渾然一體的生活情境？

答：采菊東籬下，悠然見南山。

89、“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里”?！都汉ルs詩》中哪一句與這個意境有異曲同工之妙？

答：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

90、蘇軾《江城子?密州出獵》一詞在詞史上具有里程碑的意義，它打破了什么范圍？從此，詞和詩并駕齊驅的地位得到了確認。

答：詞為艷科。

91、蘇軾表達對人們美好祝愿的千古名句是哪一句？

答：但愿人長久，千里共嬋娟。

92、《使至塞上》中用幾何圖形來描寫大漠風光的是哪一句詩？

答：大漠孤煙直，長河落日圓。

93、“老驥伏櫪”這個成語出自哪里？作者是誰？

答：曹操，《龜雖壽》。

94、李煜在《虞美人》中表現(xiàn)愁思之多的詩句是哪一句？

答：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

95、《登飛來峰》這首詩中最出名的句子是哪兩句？

答：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

96、《泊秦淮》中詩人借古諷今，表達對國家命運關切的詩句是哪一句？

答：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

97、《漁家傲》中詩人借夜不能寐、白發(fā)叢生來抒發(fā)作者壯志難酬和思鄉(xiāng)情懷的詩句是哪一句？

答：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

98、晏殊《浣溪沙》中以來襯托去，感慨時光流逝。被譽為“千古奇偶”的詩句是哪一句？

答：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

99、“前不見古人，后不見來者”的下一句是什么？

答：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

100、“興，百姓苦；亡，百姓苦?！背鲎阅睦铮孔髡呤钦l？

答：張養(yǎng)浩，《山坡羊?潼關懷古》。

101、成語“世外桃源”出自哪里？

答：《桃花源記》。

102、“長風破浪會有時”的下一句詩什么？

答：直掛云帆濟滄海。

103、“卻話巴山夜雨時”的上一句是什么？

答：何當共剪西窗燭。

104、“無可奈何花落去”的下一句是什么？

答：似曾相識燕歸來。

105、“親賢臣，遠小人”下一句是什么？

答：此先漢所以興隆也。

106、“親小人，遠賢臣”的下一句是什么？

答：此后漢所以傾頹也。

107、“會當凌絕頂”的下一句是什么？

答：一覽眾山小。

108、“提攜玉龍為君死”的上一句是什么？

答：報君黃金臺上意。

109、“幾處早鶯爭暖樹”的下一句是什么？

答：誰家新燕啄春泥。

110、“剪不斷，理還亂，是離愁?！钡南乱痪涫鞘裁?？

答：別是一番滋味在心頭。

111《送東陽馬生序》的作者是誰?哪個朝代的？

答：宋濂，明朝。

112、“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！斌w現(xiàn)了一種怎樣的精神？

答：無私奉獻精神。

113、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？

答：體現(xiàn)了作者積極樂觀的人生態(tài)度。

114、請寫出一句帶有哲理的詩句。

答：欲窮千里目，更上一層樓。

115、“但愿人長久，千里共嬋娟?！北磉_了作者怎樣的思想感情？

答：表達了作者對人們的美好祝愿。

116、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是誰的詩句？

答：文天祥。

117、《無題》中運用諧音雙關，表達對愛情忠貞的詩句是哪一句？

答：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

118、“塞下秋來風景異”的下一句是什么？

答：衡陽雁去無留意。

119、被稱為“詩仙”的是誰？

答：李白。

120、被稱為“詩圣”的是誰？

答：杜甫。

121、被稱為“詩鬼”的是誰？

答：李賀。

122、被稱為“七絕圣手”的是誰？

答：王昌齡。

123、誰的詩被稱為“詩史”？

答：杜甫。

124、蘇軾稱贊其詩“詩中有畫，畫中有詩”的是唐朝哪位詩人？

答：王維。

125、《送杜少府之任蜀州》一詩中表現(xiàn)作者對離別的看法，既是勸慰友人也是自我安慰的千古名句是什么？

答：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

126、被稱為“山水田園詩鼻祖”的是誰？

答：陶淵明。

127、“初唐四杰”都有誰？ 答：王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。

128、馬致遠的哪一句詩描寫出田園小景幽靜而甜蜜，安閑而舒適的情景？

答：小橋流水人家。

129、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中運用了典故的是哪一句？

答：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

130、《早春呈水部張十八員外》中詩人以細致的筆觸描繪出早春景色的詩句是哪一句？

答：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

131、《游山西村》中名句是哪一句？

答：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

132、《使至塞上》中的千古名句是哪一句？

答：大漠孤煙直，長河落日圓。

133、蘇軾的《水調(diào)歌頭》中哪一句話表達了人生哲理？

答：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。

134、《山坡羊?潼關懷古》的作者是誰？

答：張養(yǎng)浩。

135、“秋水伊人”出自哪一首詩？

答：《蒹葭》。

136、《白雪歌送武判官歸京》中描寫邊塞風狂雪早的詩句是哪一句？

答：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

137、《游山西村》中表明詩人與農(nóng)家親密關系的詩句是哪一句？

答：從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

138、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的主旨句是哪一句？

答：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

139、《過零丁洋》中的主旨句是哪一句？

答：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

140、《游山西村》中哪一句詩表現(xiàn)了困境中又見光明的景象？

答：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

141、范仲淹《漁家傲》中表現(xiàn)作者憂國憂民的情懷的是哪句？

答：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

142、《夜雨寄北》中表達詩人奇特想象、美好憧憬的詩句是哪句？

答：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

143、“無言獨上西樓，月如鉤”的下一句是什么？

答：寂寞梧桐深院鎖清秋。

144、面對重重阻力，王安石變法的決心堅定不移，從哪兩句詩中可以看出來？

答：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

145、杜牧在《赤壁》中哪一句詩體現(xiàn)了關于機遇的問題？

答：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

146、《天凈沙?秋思》中表達作者身在異鄉(xiāng)、歸心似箭、形單影只、孤凄悲涼的心情的是哪句話？

答：夕陽西下，斷腸人在天涯。

147、“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計?！北磉_了作者怎樣的心理？

答：表達戍邊將士既思念家鄉(xiāng)，又不想無功而返的矛盾心理。

148、《登飛來峰》中哪一句詩與“欲窮千里目，更上一層樓”的意境有異曲同工之妙？

答：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

149、范仲淹《漁家傲》中將思鄉(xiāng)之情和愛國之志兼而有之的表達出來的是哪一句？

答：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

150、《春望》中作者移情于花鳥，用哪一句詩表達了作者感時傷世的情懷？

答：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

151、“何時眼前突兀見此屋”的下一句詩是什么？

答：吾廬獨破受凍死亦足。

152、國務院總理溫家寶曾經(jīng)在回答記者提問時說：上合組織應該通過加強合作共同應對危機。這時，總理引用了《游山西村》中的一句詩，請問是哪一句？

答：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

153、當我們思念親友又不能團聚時，我們引用《水調(diào)歌頭》中的一句話，是哪一句？

答：但愿人長久，千里共嬋娟。

154、“白頭搔更短”的下一句詩什么？

答：渾欲不勝簪。

155、“五十弦翻塞外聲”的上一句是什么？

答：八百里分麾下炙。

156、“在水一方”的上一句是什么？

答：所謂伊人。

157、請寫出古詩中表現(xiàn)對前途充滿美好希望的詩句。

答：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

158、請寫出古詩中表現(xiàn)積極樂觀的人生態(tài)度的詩句。

答：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

159、《使至塞上》中筆力蒼勁、意境雄渾開闊的詩句是哪一句？

答：大漠孤煙直，長河落日圓。

160、“江春入舊年”的上一句詩是什么？

答：海日生殘夜。

161、陶淵明的《飲酒》中最著名的句子是哪一句？

答：采菊東籬下，悠然見南山。

162、杜甫《秋風為茅屋所破歌》中表達詩人憂國憂民的情懷的是哪一句？

答：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

163、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中富有哲理并表達作者樂觀心胸的詩句是哪一句？

答：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

164、“日月之行，若出其中”的下一句詩什么？

答：星漢燦爛，若出其里。

165、元雜劇四大家都有誰？

答：關漢卿、馬致遠、王實甫、白樸。

166、《論語》中告誡人們要不斷的反省自己，完善自己的是哪一句? 答：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

167、《小石潭記》中第四段的景物描寫渲染了怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？

答：幽深冷寂的氣氛，孤凄悲涼的心情。

168、《愛蓮說》中作者對蓮的贊美和描寫反映了作者怎樣的思想感情？

答：反映作者不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的操守的思想感情。

169、《愛蓮說》在寫作手法上有什么特點？

答：托物言志。

170、《三峽》中的千古名句是什么？

答：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

171、“世有伯樂，然后有千里馬?！毕乱痪涫鞘裁?？

答：千里馬常有，而伯樂不常有。

172、《馬說》一文的寫作目的是什么？

答：本文借千里馬的遭遇，揭示了封建社會統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣。

173、《鄒忌諷齊王納諫》中文章開頭細致的描寫鄒忌的外貌，有什么作用？

答：突出鄒忌很美，為突出徐公的美作鋪墊。

174、通過“善”乃下令，如何評價齊威王其人？

答：他是一個英明果斷，虛懷若谷，廣開言路，善于納諫的明君。

175、《陋室銘》中的駢句很多。如“苔痕上階綠”，它的下一句是什么？

答：草色入簾青。

176、“山不在高，有仙則名?！彼南乱痪涫鞘裁矗?/p>

答：水不在深，有龍則靈。

177、《陋室銘》中“談笑有鴻儒”的下一句是什么？

答：往來無白丁。

178、滕子京“謫守巴陵郡”卻“重修岳陽樓”這說明什么？

答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。

179、“覽物之情，得無異乎？”一句在《岳陽樓記》中有什么作用？

答：承上啟下，引出下文。用設問句引出兩種不同的景物以及“遷客騷人”的悲喜之情。

180、《岳陽樓記》第五段的議論有什么作用？

答：揭示古仁人之心的內(nèi)涵，抒發(fā)作者的政治抱負，勉勵友人，點明主旨。

181、《醉翁亭記》中最有名的句子是什么？

答：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

182、《愛蓮說》中比喻君子不同流合污的句子是什么？

答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

183、《愛蓮說》中比喻君子美名遠揚的句子是什么？

答：香遠益清，亭亭凈植。

184、《記承天寺夜游》中從“月色入戶，欣然起行”一句話中能看出作者當時是什么心情？

答：這句話高度概括了詩人在寂寞的月夜興奮的心情。

185、蘇軾是我國歷史上罕見的文藝全才，其文與誰并稱“歐蘇”，其詩與誰合稱“蘇黃”，其詞與誰并稱“蘇辛”？

答：歐陽修、黃庭堅、辛棄疾。

186、陸游是如何評價《出師表》的？

答：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

187、諸葛亮向后主提出了哪三條建議？核心的一條是哪一條？

答：廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞。核心是親賢遠佞。

188、諸葛亮在《出師表》中向后主提出了怎樣的希望？表達了作者怎樣的思想感情？

答：諸葛亮以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，完成先帝未完成的事業(yè)，興復漢室，還于舊都。表達了作者報先帝忠知遇之恩的思想感情。

189、諸葛亮多次向后主進諫，這樣做的目的是什么？

答：他希望后主能親賢遠佞，使國內(nèi)政治修明，在他出兵北伐之際，能有一個穩(wěn)定的大后方。

190、《送東陽馬生序》中作者闡述了幾種困難？

答：讀書難，求師難，長途跋涉難，生活條件艱難。

191、作者在《送東陽馬生序》的開頭就寫“余幼時即嗜學”，這樣寫有什么作用？

答：統(tǒng)領全文，奠定全文的寫作基調(diào)。

192、《送東陽馬生序》一文運用了什么樣的寫作手法，有什么好處？舉例說明。

答：對比。例如：學習條件與學習態(tài)度的對比；富家子弟的豪華與自己的貧窮對比；老師的嚴厲與自己的謙遜對比等。好處：這樣寫鮮明且有說服力，更能突出在貧寒的條件下，勤奮刻苦、堅韌不拔的讀書精神與虔誠的求學態(tài)度的可貴。

193、你知道哪些有關勤學的詩句？請寫出一句。

答：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

194、《送東陽馬生序》是一篇贈序，作者寫此文的目的是什么？

答：以自己的切身體會來勉勵馬生珍惜優(yōu)越的學習條件，刻苦學習，學有所成。

195、宋濂認為“其業(yè)有不精，德有不成者”的原因是什么？

答：非天質之卑，則心不若余之專耳。

196、《醉翁亭記》中作者是怎樣引出醉翁亭的？

答：作者利用空間變換的手法，移步換景，由遠及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫，可歸納為：群山環(huán)繞——瑯琊秀色——釀泉溪水——溪亭展翅。

197、《醉翁亭記》中，“前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕。”你能感受到什么？

答：我感受到太守治理滁州有方，滁州百姓生活安樂、和諧、太平、富足。

198、《醉翁亭記》中貫穿全文的線索是什么？

答：線索：樂。山水樂，滁人樂，禽鳥樂，太守樂。

199、《觀滄海》是曹操的組詩《步出夏門行》中的第幾首？

答：第一首。

200、李白在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩中最膾炙人口的憂愁詩是哪兩句？

答：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

第二篇：第五章 六章 辭賦駢文小說

第五章 魏晉南北朝辭賦、駢文與散文

第一節(jié) 魏晉南北朝辭賦

一、魏晉南北朝辭賦的特點

魏晉南北朝是我國辭賦發(fā)展的一個重要轉變時期。這個時期的辭賦作家與辭賦作品，據(jù)嚴可均輯《三國六朝文》和陳元龍輯《歷代賦匯》統(tǒng)計，有作品保存至今的作家有284人，保存至今的作品（包括殘缺）有1095篇。其總數(shù)為今存漢賦（包括殘缺）的六倍。而且辭賦作品在五十篇以上的作家有曹植（五十八篇）和傅玄（五十六篇），這也是以前未曾有過的盛況。這個時期辭賦的發(fā)展具有下述特點。

第一，抒情化的復歸，并有明顯的詩賦合流的趨勢。雖仍有散體大賦，但詠物抒情小賦占了較大的比重，成為這個時期辭賦的主流，形式也逐漸融入五、七言詩句；隨著永明新體詩的產(chǎn)生，詩句逐漸律化，融入辭賦的詩句也逐漸律化。第二，語言趨向駢偶化，出現(xiàn)辭賦的一種新形式——駢賦。第三，藝術風格由漢代散體大賦的堆垛板滯轉變?yōu)榍迳罹_麗。第四，辭賦的題材大大擴展。漢大賦的題材，大都以宮殿、游獵、京都、歌舞為主，詠物賦也多是寫帝王貴族身邊之物。東漢以后，稍有變化，然其范圍仍然狹小。到魏晉南北朝，辭賦的題材就大大擴展，抒情、說理、詠物、敘事，各種內(nèi)容都出現(xiàn)；登臨、憑吊、悼亡、傷別、游仙、招隱，各種人生題材都寫到。其中最多的是詠物賦。飛禽、走獸、奇花、異草，天地、風云、江河、湖海，都是辭賦描寫的對象；柑橘、芙蓉、春桃、秋菊、蝙蝠、螳螂、燕鵲、龜鱉都可以入賦。這類賦，有些側重于“體物”，但有寄興者，或托物言志，或借物抒情，或托物以諷，二、魏晉南北朝辭賦的發(fā)展概況

辭賦在建安三國時期出現(xiàn)了新的局面，獲得了新的發(fā)展。這一時期的作品篇幅短小，題材豐富，抒情性強，具有強烈的生命主體意識，融入了大量的情感因素，與歌功頌德、側重客觀外部物象描寫的漢代大賦截然不同，從而拓展了辭賦的表現(xiàn)領域和表現(xiàn)風格。大量抒情小賦的涌現(xiàn)，標志著辭賦由散體大賦向抒情小賦發(fā)展的基本完成，為六朝抒情賦的發(fā)展創(chuàng)造了良好的開端。在這些賦作家中，以王粲和曹植的成就最高。

王粲最著名的賦作《登樓賦》，是千古傳誦的名篇。該賦是王粲流寓荊州之作。此時王粲來荊州已經(jīng)十多年了，卻一直不被劉表重用，因此郁郁不得志而常懷思鄉(xiāng)之情。因思鄉(xiāng)而登樓，希望借登樓以消憂，但結果卻更加深了愁緒，最終帶著苦悶、矛盾的心情歸去，以至夜不成寐。全賦寫景自然，抒情濃切，構思縝密，層次分明，語言真摯，脫盡了漢賦鋪陳堆砌的習氣，顯示了抒情小賦在藝術上的成熟。

曹植的賦作則另有自己的特色?！堵迳褓x》是他賦中的名篇。它熔鑄神話題材，通過夢幻境界，描寫一個人神戀愛的悲劇，借以抒發(fā)作者個人政治上的失意和理想的破滅。賦中描寫洛神之美非常傳神，創(chuàng)造出了許多美麗的意象，對后代文學產(chǎn)生了深遠的影響。

兩晉時期社會形勢變化劇烈，辭賦創(chuàng)作卻呈現(xiàn)出多樣化的局面。和以往相比，賦的題材更廣泛，內(nèi)容更豐富，體制形式更多樣，作家隊伍更壯大，作品數(shù)量更多，堪稱六朝中賦最為繁榮、最富有代表性的時期。

西晉的短暫統(tǒng)一，為大賦創(chuàng)作帶來了良好的外部環(huán)境，產(chǎn)生了膾炙人口的大賦佳作。左思《三都賦》直接取法班固《兩都賦》和張衡《二京賦》，以魏、蜀、吳三都為描寫對象，歌頌了西晉王朝的統(tǒng)一。雖取法前者，但后來居上，時人競相傳寫，洛陽一時為之紙貴。潘岳是西晉文壇最為突出的作家，他的《藉田賦》是頌揚君主重農(nóng)、勤政的鴻篇巨制，展現(xiàn)出一派太平盛世的美好景象?！段髡髻x》敘述自洛陽至長安途中的所見所想，旁征博引，貫通古今。這些作品題材宏大，辭藻豐富，鋪張揚厲，繼承了漢大賦的傳統(tǒng)，也在一定程度上反映了西晉前朝統(tǒng)一、安定的社會形勢和士人備受鼓舞的精神風貌。

然而好景不長，西晉內(nèi)亂驟起，社會風氣敗壞，使一部分賦家創(chuàng)作了一些譏刺時弊的憤世之作。王沈《釋時論》、魯褒《錢神論》是其代表之作。雖不以賦名篇，實際上也是賦體。它們以嬉笑怒罵的諷刺形式，鞭辟入里地揭露了社會的丑惡現(xiàn)象。另外，對國家興亡盛衰的感嘆和對個人生命無常的憂慮，也深深地困擾著賦家，從而產(chǎn)生了一些念亂憂生的作品。陸機的《嘆逝賦》、《感時賦》，潘岳的《悼亡賦》、《閑居賦》等賦是這方面的代表，或凄婉沉痛，或故作豁達，把生命的悲哀與無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

東晉偏安后的相對安定與發(fā)展，使士人心態(tài)也產(chǎn)生了相應的變化。辭賦作家創(chuàng)作了一批擁戴江南政權、歌頌王朝中興的作品，如郭璞的《南郊賦》、《江賦》，庾闡的《揚都賦》、《涉江賦》等。尤為值得注意的是，在東晉時代，出現(xiàn)了山水賦。這方面的作品以孫綽的《游天臺山賦》最著名。孫綽喜山水，好游覽?！队翁炫_山賦》是以記游的方式，詳盡描繪了山中景物。雖也談玄說理，但描寫景物形象生動，對后世山水游記和山水詩產(chǎn)生了深遠影響。

宋、齊、梁、陳，史稱南朝，社會更迭不斷，前后時間短暫，但在文學發(fā)展史中，卻是一個重要階段。當時的辭賦，大體可分為兩類。一類基本沿襲漢代的大賦，以“體物”為主，注重鋪張夸飾。劉宋初年顏延之的《赭白馬賦》就是這樣的作品。另一類則是繼承和發(fā)展了魏晉以來的抒情小賦，在形式和技巧方面有所創(chuàng)新。一些傳誦的名篇大多屬于這一類。

劉宋時期的賦作中，以鮑照的《蕪城賦》最為膾炙人口。這是鮑照憑吊廣陵（今江蘇揚州）的作品，主要寫廣陵城的盛衰興廢之變。昔日廣陵，一片繁華，兩次兵燹之后，如今滿目荒涼。作者撫今追昔，通過描寫戰(zhàn)亂給社會造成的嚴重破壞抒發(fā)了人世滄桑、世事無常的深沉感慨。

齊梁時期，由于君王喜愛風雅文學的較多，于是君主、皇族、貴族重臣、宮廷文人成了當時賦壇的主導力量，作品內(nèi)容大都集中在出游、宴會、歌舞、女色上，表現(xiàn)形式也趨向綺麗華美，使賦染上了濃厚的宮廷色彩，呈現(xiàn)出明顯的貴族化特征。沈約是這一時期有名的辭賦作家。他的《麗人賦》，十分細致地刻畫了女性的容貌姿態(tài)，大膽而熱切地表達了對女性的愛慕之情，在內(nèi)容和形式上都屬于輕綺一派。

梁、陳兩代，最重要的辭賦家是江淹。他的代表作《恨賦》和《別賦》是兩篇主題和題材都很新穎別致的駢賦?！逗拶x》通過描寫帝王之恨、名將之恨、美人之恨、才士之恨、高人之恨、貧困之恨、榮華之恨等人類之恨，運用驚心動魄的場景、形象生動地表達了人們對人生乃至生死問題的感慨?！秳e賦》通過描寫行子、富貴、任俠、從軍、絕國、伉儷、方外、情人等類型之別，或刻畫臨別的感傷，或描寫別后的相思，或慷慨悲歌，或纏綿往復，寫盡了人世間的離愁別恨。這兩篇賦所描寫的都是人類共同的情感，又都無限凄涼，震懾人心，千百年來傳誦不衰，堪稱連璧。陳代的辭賦留存較少，以徐陵的《鴛鴦賦》較為清麗。

北朝賦壇與南朝相比，一直是蕭條沉寂的。從現(xiàn)存作品來看，以李騫《釋情賦》、袁翻《思歸賦》等成就相對較高。不過，庾信由南入北后所寫的《哀江南賦》，以作者自身的身世為經(jīng)，敘寫了梁朝由盛而衰的過程，將南北文風融合在一起，在內(nèi)容和藝術上都取得了較高的成就，享有“賦史”之美稱。

第二節(jié) 魏晉南北朝的駢文和散文

一、駢文的特征

魏晉南北朝是我國文章由散文逐漸向駢文轉變，駢文取代散文，成為“一代之文學”，幾乎獨占文章園地的時期。

駢文，即駢儷文，也叫駢偶、四六等。兩馬并駕曰駢，兩人并耕曰偶。以兩兩相對的句子構成的文章，就叫駢文。所謂相對，首先是指句意的排比，其次指句法上的對仗工整。再次在聲律方面，駢文一般要求平仄相對，聲韻相協(xié)。最后駢文往往還以用典為工，以博雅見長，通過典故的廣泛運用，擴大作品的藝術容量，收到詞約而意博的效果。

駢文和散文是相對而存在的。散文是一種比口語精煉，而又不受形式約束的自由體文章；駢文則是一種以對偶為主的規(guī)范化、格律化的文體。它們不僅有不同的體制要求，而且有各自的特色，情調(diào)和風格有明顯的差別：散文講求伸縮離合之法，以錯綜變化為能，駢文則強調(diào)句式的對仗，以整齊工巧為美；駢文著重聲律詞采的排比，使其上抗下墜，鏗鏘有聲，散文則往往用氣勢取代聲律，用開合頓挫的方法，以形成磅礴的氣勢。散文以簡練、樸質、平淡、本色為高，駢文則以典雅、含蓄、凝練、濃麗為貴；散文長于敘事析理，駢文則便于寫情狀物。

至魏晉時期，人們進一步認識到文學的重要特點就是詞采華麗，駢偶也就更被文人大量地自覺地運用，從而使駢文與散文分道揚鑣，各自發(fā)展。不過，魏晉駢文，對偶聲律都不甚嚴格。比較嚴格的駢文，始自任昉、庾信以后。概言之，駢文濫觴于漢魏，形成于魏晉，盛行于南北朝。

二、魏晉南北朝駢文的發(fā)展概況

建安與曹魏時代，駢文進一步成熟，曹丕、曹植、陳琳、吳質等人都是這一時期的主要駢文作家。曹丕的駢文以書最為有名，他的《與吳季重書》、《與吳質書》、《與鐘大理書》，不但通篇駢儷，而且情辭兼?zhèn)?。曹植詩、賦、散文無 不精通，其《洛神賦》是一篇精美的駢賦，句法整齊，音韻諧婉?！杜c楊德祖書》則駢語盈篇，筆力過人。陳琳的檄文，更是鋪張揚厲，騁辭使氣，較戰(zhàn)國縱橫家有過之而無不及。

從西晉一直到初唐這四百五十年是駢文最繁盛，最輝煌的時期。西晉駢文相對于建安曹魏的駢文，更加講究纖巧妍麗、聲辭并美，典事愈加泛濫，句型逐漸歸于四六的范式，導致了骨氣不足而文采有余的特征。其代表人物就是陸機。陸機也可以說是西晉駢文成就最高者，他使駢文的使用范圍逐漸擴大，除了之前的賦、序等可以用駢文寫作之外，表、論等文體也可以用駢文的方式進行創(chuàng)作，使得駢文達到了無體不備的程度。其政論、史論、文論等作品，長于鋪敘，精深透辟，詞理兼勝。這類文章中以《文賦》最為杰出，代表此類駢文的最高成就。其抒情類作品又回環(huán)往復，曲折婉轉，不乏情致。其中以《吊魏文帝文》最負盛名。這些文章巧思妙制，通篇駢偶，辭情兼?zhèn)洌牟扇A美，上追漢魏，下啟齊梁，可謂是中國古代駢文史上承前啟后的佳作。

東晉時期，玄風盛行，佛教影響加深，駢文比之西晉，優(yōu)秀作品大為減少。在當時文壇上較為著名的有劉琨、盧諶、郭璞、孫綽、陶淵明等人。劉琨、盧諶為代表的一派，以慷慨悲壯之詞發(fā)國破家亡之感，清拔之氣溢于言辭。郭璞、孫綽為代表的一派則以虛無縹緲的神仙世界來抒發(fā)自己的抑郁困惑情懷，辭致甚工，鋪采摛文。及至晉末陶淵明，以清秀質樸之辭寫沖淡閑遠之趣，豪華落盡，獨見真純。

南北朝時代是駢文的黃金時代。駢文在此時期，體制已臻完備，形式技巧已達高峰，前無古人，后難為繼，創(chuàng)作了中國古代文學史上難以企及的美文巔峰，代表了一代文學的最高成就。

劉宋在南朝算是時間較長的時代。這一時期的駢文家都是由晉入宋的，其中以傅亮、謝靈運、顏延之、鮑照、謝莊等人為代表。傅亮的駢文以奏章一類較為突出，如其《為宋公修張良廟教》，以四六為主，整齊工致，典雅雍容，代表了廟堂應用類駢文的典型特征。顏延之在當時也是享譽文壇的駢文大家，其《三月三日曲水詩序》，通篇屬對，純屬四六，典事繁復，詞采紛呈。謝靈運以堂堂東晉之貴族屈居劉宋王室之下，滿腔憂憤寄于山水之間，其駢文在模山范水之中盡情鋪采摛文。

鮑照與謝靈運、顏延之合稱為元嘉三大家，他的駢文屬對精切，下字清新，蒼勁雄拔，氣勢深厚。除在賦的發(fā)展概況中介紹的《蕪城賦》能代表其駢文創(chuàng)作的最高成就之外，《登大雷岸與妹書》也是具有很高藝術成就的佳作。它以書信作游記，寫景抒情，極盡聲色。

齊梁時期，由于受到詩歌中永明體的啟發(fā)，駢文開始有意講究聲律，這就進一步發(fā)展了駢文的形式。此時駢文四六句式已基本定型，對偶、藻飾、用典、聲律等駢文的主要特征突出顯現(xiàn)。駢文的創(chuàng)作已達到無孔不入的程度，因此，這一時期的著名駢文作家作品很多。

南齊的駢文家就有王融、謝朓、沈約等人。這三人同為竟陵八友之一，要論駢文的成就，則數(shù)王融最高。王融的文章富麗博贍，音調(diào)諧美。以《三月三日曲水詩序》、《永明九年策秀才文》最具代表，文章援古證今，使事用典，華美和婉，代表了永明時期駢文的特色。同時華美典奧、晦澀艱深已傷其真美。謝朓的《拜中書記室辭隋王箋》《祭大雷周何二神文》，音韻諧美，造語精妙，雖追求聲律，但不失秀雅之美。由齊入梁的沈約，精通音律，既有理論，又有實踐，其文章平仄錯落，音韻暢諧。

梁陳時期，駢文達到極盛，名家輩出，作品如云。江淹、劉勰、任昉、丘遲、吳均、徐陵、庾信等一大批文人相繼出現(xiàn)，駢文的創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁花似錦的局面。江淹的《恨賦》、《別賦》縱橫駢偶，獨步文壇；任昉的《奏彈曹景宗》、《宣德皇后令》流利暢達，造語自然；丘遲的《與陳伯之書》、《永嘉郡教》娓娓而道，妙態(tài)橫生；吳均的《與宋元思書》、《與顧章書》縱情山水，以淡取勝。梁代的賦作均為駢賦，書信則以駢體為主，以駢體寫山水景物成為時代風尚，就連學術著作，也不失駢體風范。劉勰的文學理論著作《文心雕龍》，對如何寫作駢體有精深的研究，在中國古代駢文理論史上具有舉足輕重的作用，而且本身就是一部駢體巨著，其在駢文史上所取得的成就也是后人無法比擬的。

梁后期和陳代，宮體之風盛行，駢文的創(chuàng)作也以聲色華采為時尚。昭明太子、簡文帝、元帝都是駢文能手。在他們的大力提倡之下，駢文的用典激增，以致晦澀；駢四儷六，漸成常規(guī)；雕章琢句，浮糜成風。代表作家首推徐陵、庾信，后人稱他們的作品為“徐庾體”。徐陵歷經(jīng)齊、梁、陳三朝，其主要創(chuàng)作在梁陳?！对诒饼R與楊仆射書》和《玉臺新詠序》代表其駢文創(chuàng)作的最高成就。前者為古 6 代駢體書札之最，融事理的辯駁與感情的鋪染于一體，不失為其壓卷之作；后者為詩歌總集《玉臺新詠》之序，詩序有別，聲韻兼到，足見其駢體創(chuàng)作之功力。

庾信早年生活在梁朝，后來羈留在北方，應該算是北朝的駢文家。在中國文學史上，庾信的地位非常特殊，他的駢文集南北文化特質于一體，上集六朝之大成，下開唐代之風范。其駢文名篇有《哀江南賦》，此篇主體為駢賦之代表，序言乃駢文之極致。全篇對仗工致，妥帖自然，音律諧美，用典精切，亡國之痛，感人肺腑，內(nèi)容與形式都堪稱完美，在駢文史上具有里程碑的意義。

北朝的總體文學成就與南朝相距甚遠，但僅就駢文來說，其創(chuàng)作仍為活躍。如酈道元《水經(jīng)注》、楊衒之《洛陽伽藍記》、祖鴻勛《與陽休之書》、王褒《與周宏讓書》等都是比較優(yōu)秀的駢文作品。

第七章 魏晉南北朝小說

一、小說的起源

“小說”一詞，最早見于《莊子·外物篇》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣?！边@里的“小說”與“大達”對舉，顯然是指一些不合大道的瑣屑言論，與我們今天的小說概念不同。東漢桓譚《新論》說：“小說家合殘叢小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！保ā段倪x》江淹《李都尉從軍》李善注引）開始肯定了小說也是一種書面著作，使小說一詞初步具有了文體學上的意義。其后班固《漢書·藝文志》中有了“小說家”之稱，并說：“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽涂說者之所造也?！卑衙耖g流傳的奇事異聞、神話傳說等看作小說，無疑又跨進了一步，較接近后來的小說了。

我國古代小說有一個漫長的形成過程，其源頭可追溯到遠古的神話和傳說。魯迅在《中國小說史略》中說中國小說“探其本根，則亦猶他民族然，在于神話傳說”。神話故事以神為中心，歷史傳說雖有現(xiàn)實人物為根據(jù)，但也往往被涂上神異的色彩，它們是我國志怪小說的最初源頭。先秦典籍中記載神話傳說較多的《山海經(jīng)》和《穆天子傳》，與托名東方朔的《神異經(jīng)》、《十洲記》，以及托名班固的《漢武故事》、《漢武帝內(nèi)傳》等志怪小說，便有明顯的承傳關系。

然而，由于我國特殊的文化環(huán)境，遠古神話不很發(fā)達，較零散。我國古代不僅沒有產(chǎn)生匯集神話的鴻篇巨制，而且現(xiàn)存大多為較原始的神話，神的自然屬性 強而社會屬性弱，不夠成熟，因此很難像西方那樣，直接成為敘事性文學的土壤。從遠古神話傳說這個源頭到小說的正式形成之間，有一個中間環(huán)節(jié)，這就是中國特別發(fā)達的史傳文學。

中國在秦漢以前，基本上是一種史官文化，史學著作數(shù)量多，包羅也極豐富。它不僅將古代哲學、文學、地理、博物、農(nóng)醫(yī)等門類納入自己的體系，而且還搜羅、記載了大量的神話傳說、靈怪異事。如《左傳·昭公元年》載有高辛氏二子不合，上帝使之變成參商二星的神話，而《國語》則更多誣怪之語。把詭秘荒誕的神話與確鑿可靠的歷史事實溶為一體，這是我國古代史書的一大特色。惟其如此，古代史書才成為后代志怪小說的孕育者，甚至成為后代小說的先導。同時，史學與文學，大體上都以人物、事件為中心，兩者頗多相通之處。先秦歷史散文如《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等，對于人物、事件已有較生動的記述；而《論語》、《孟子》、《莊子》、《晏子春秋》等先秦諸子散文，也多為對孔子、晏子、孟子、莊子及其門徒生平言行的紀實，帶有一定的傳記色彩。到太史公的《史記》開創(chuàng)“以人系事”的紀傳體，更是運用多種藝術手段，通過復雜的事件來表現(xiàn)生動的人物形象，實際上已具備了敘事性文學的特征。這些都給魏晉小說提供了一定的經(jīng)驗。

《史記》之后，隨著紀傳體成為我國正史的主要體例，一大批雜史雜傳也逐漸興起。班固《漢書·藝文志》載小說十五家，共一千三百八十篇，魯迅認為“托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆”（《中國小說史略》）?！稘h志》中所載，雖已散佚，但這類似子非子、近史非史的雜史雜傳，我們?nèi)钥梢钥吹?。如陸賈的《楚漢春秋》（輯本）、劉向的《新序》、《說苑》、《列女傳》、《列士傳》、韓嬰的《韓詩外傳》和袁康的《越絕書》、趙曄的《吳越春秋》等。這類作品不像正史那么嚴謹，大量采錄奇聞軼事，并雜以虛誕怪妄之說，情節(jié)更曲折，描寫更細致，頗富小說意味。顯然，這些雜史、雜傳，是我國史傳走向小說的一種過渡形式。

二、魏晉南北朝志怪小說

魏晉南北朝是我國古代小說形成并逐漸繁榮的時期。這個時期的小說作品數(shù)量較多，內(nèi)容豐富，出現(xiàn)了前所未有的盛況。從內(nèi)容看，大略可分為兩大類：一類是談鬼神怪異的“志怪小說”，一類是記錄人物軼聞瑣事的“軼事小說”，或稱“志人小說”。

（一）志怪小說概念

所謂志怪，就是志錄怪異的。它們有的專敘絕域殊方的山川物產(chǎn)，有的編錄神仙方術的幻妄之跡，有的記述鬼怪妖魅，有的描寫佛法靈異。光怪陸離，荒誕不經(jīng)，就是它們共同的最顯著的特點。

（二）志怪作品。這個時期志怪小說數(shù)量很多，據(jù)統(tǒng)計不下八十種（參見程毅中《古小說簡目》）。但至今大多散失；基本保存或保存少數(shù)片段的尚有三十余種，其中東晉干寶的《搜神記》較為完整，影響最大，代表著魏晉志怪小說的最高成就。除此之外，較重要的有如下類型：

第一類是承《吳越春秋》、《列女傳》等而來的雜史雜傳體志怪小說，以《列異傳》、《拾遺記》為代表。

第二類是承《山海經(jīng)》、《括地圖記》等而來的地理方物體志怪小說，以《博物志》為代表。

第三類是宗教色彩較濃的志怪小說。佛教盛行之后，志怪與宣揚宗教迷信、因果報應之說合流，小說被作為宗教宣傳的一種手段。這類小說，如《幽明錄》、《冥祥記》以宣揚佛教為主，而《神異記》、《神仙傳》則以宣揚道教為主。

第四類為不含或基本不含史地宗教等其他內(nèi)容的、比較單純的志怪小說，這是六朝志怪小說的主流。它的出現(xiàn)，正反映了古小說對史傳文學依附性的減弱和自身特點的增強。因此，這類志怪的成就一般比較高，主要以《齊諧記》、《續(xù)齊諧記》、《異苑》、《搜神記》、《搜神后記》為代表。

三、魏晉南北朝志人小說

軼事小說就是世族人物玄虛清談和奇特舉動的記錄。以記錄人物軼聞瑣事為主要內(nèi)容的軼事小說，脫胎于以人物為中心的史傳文學，尤與《新序》、《說苑》等雜史一脈相承。這類小說在魏晉南北朝的盛行，社會原因是多方面的。其中最主要的原因是漢末、魏晉以來品評人物、崇尚清談的社會風尚。

這個時期的軼事小說，大都已散佚，比較完整、流傳至今的主要有劉宋的《世說新語》，它是魏晉軼事小說的集大成之作，是這類小說的代表作品。在此之前，主要有如下幾種。

《笑林》，三國魏邯鄲淳撰。原書已佚，《古小說鉤沉》輯有二十九則。它是我國最早的一部笑話專集，主要記載一些短小的諷刺性笑話，開后世俳諧文學之 9 端。其中有的優(yōu)秀作品，文筆犀利，生動有趣，發(fā)人深思。如《儉嗇老》一則，刻畫出一個慳吝者的形象，筆墨簡練，入木三分。

《西京雜記》，東晉葛洪撰（托名漢劉歆撰）。此書內(nèi)容龐雜，記述西漢人物軼事僅是其中的一個方面，且“意緒秀異，文筆可觀”（《中國小說史略》）。如《鹔鹴裘》記司馬相如和卓文君當壚賣酒、以恥卓王孫的故事，《王嬙》描述王昭君遠嫁匈奴的故事，文筆生動，并成為后世小說、戲曲經(jīng)常采用的題材。

《語林》，東晉裴啟撰。此書記錄漢魏以來“言語應對之可稱者”（《世說新語》注引《續(xù)晉陽秋》），在當時流行甚廣。后漸散佚。《古小說鉤沉》輯有一百多條。

《郭子》，東晉郭澄之撰。內(nèi)容與《語林》相似。今亡佚?！豆判≌f鉤沉》輯有八十余條。

《世說新語》

原名《世說》，唐時稱《世說新書》。其編纂者劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，封臨川王，官至尚書左仆射、中書令。《宋書·劉道規(guī)傳》說他“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”，“招聚文學之士，近遠必至”。此書大約是劉義慶與門下文人共同編纂而成。全書按內(nèi)容分類記事，共有德行、言語、政事、文學等三十六篇，記述從后漢到東晉間名士們的遺聞軼事。其中一些故事取自《語林》、《郭子》，文字也間或相同。梁代劉孝標為之作注，廣征博引，涉及四百多種古書，因而后來受到人們的珍視。

《世說新語》的藝術特色表現(xiàn)在如下幾個方面：

1、它往往通過記述片言只語或簡單事件來表現(xiàn)人物性格。《世說新語》每一則少的十五、六字，多的不過三四百字，一般在百字左右，卻能抓住中心，刻畫對象的性格特征。如《忿狷》中寫道：

王藍田性急，嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得。瞋甚，復于地取內(nèi)口中，嚙破，即吐之。

在短短的篇幅中，作者用一連串的動作，繪聲繪色地描寫出藍田侯王述的性急，給人留下深刻印象。

2、作者善于攝取富有特征性的細節(jié)，通過對比的手法，突出人物性格。如前文所說的“管寧割席”的故事。又如《雅量》中“謝安泛?！钡墓适?，用孫綽 10 等人的慌亂，反襯謝安從容鎮(zhèn)定的雅量。

3、語言簡潔生動，雋永傳神?！妒勒f新語》中既保留了大量口語，也從中提煉出許多含意雋永的文學語言，大大增強了作品的生動性。如“阿奴”、“老賊”、“登龍門”、“阿堵”等通俗流暢、明白如話的口語俯拾皆是，而“難兄難弟”、“拾人牙慧”、“咄咄怪事”等成語也不少見。

魏晉南北朝的軼事小說中，《世說新語》對后代的影響最大。唐代王方慶的《續(xù)世說新語》、宋代王讜的《唐語林》、孔平仲的《續(xù)世說》、明代何良俊的《何氏語林》、清代吳肅公的《明語林》等，都是對《世說新語》的仿效之作。直到民國初年，還有易宗夔作《新世說》。同時，《世說新語》還給后世的小說、戲曲提供了豐富的素材，如《三國演義》中“望梅止渴”、“七步成詩”等情節(jié)，皆取自此書。

第三篇：賈誼辭賦研究

賈誼的騷體賦研究

一.緒論 1.騷體賦的界定

騷體賦是以屈、宋辭作為范式，結合賦的文體特征而形成的介于詩歌與散文之間的一種文學體式。通常又被稱作“楚辭體”，這種源于楚騷的賦作體式經(jīng)過漢初幾位賦家的努力逐漸確立。雖然，騷體賦和楚辭有著千絲萬縷的因承關系，但是終究別是一體。主要區(qū)別有三點：第一，兩者源流不同。楚辭的源流是楚地的民歌，而騷體賦的本體是賦，其源應是詩經(jīng)，到戰(zhàn)國末期時，荀子乃創(chuàng)賦名。因為楚地民歌和詩經(jīng)并不屬于同一個文化系統(tǒng)，所以二者源流不同。第二，楚辭是打著楚國時代烙印的詩歌，而騷體賦在漢初時才形成，兩者形成的時間和地點的不相同，自然使其篇中的樂調(diào)、語言、名物涇渭有別。第三，楚辭中的作品包含可歌和可誦兩部分，而賦體作品只能是可誦。

騷體賦就好像是詩經(jīng)代表的中原文化之流與楚歌代表的楚地文化之流的交匯處，雖然一時分兼兩體，但最終有著自己的流處，而且一流而深，后面的漢大賦、駢體賦、律賦、文賦等都是它的變體和余緒。從賦體文學發(fā)展的歷程來看，自賦獨成為一種文學體式那一天，就開始和其它不同的文體進行交融，幾乎每一個時期都會有新的內(nèi)容，但是楚辭對其的影響是其它文體不可比擬的，因而，有些人把楚辭等同于騷體賦，且認為賦的源頭是楚歌。他們的這種認識就是混淆了賦體文學的源和流，不過，另一方面也反映了楚辭對賦體文學流變的影響之大是無需言喻的。

2.騷體賦的初創(chuàng)

鑒于楚辭與騷體賦這種難于厘清的復雜關系，因而，我們認為楚辭時代是騷體賦的初創(chuàng)期。盡管這個時期楚地并沒有以賦命名的作品，屈原宋玉等人的辭作與詩歌的界限還很模糊，但是考慮到騷體賦的體制、句式以及語氣詞“兮”字的使用等方面與楚辭的因承關系，我們把騷體賦的初創(chuàng)期定為楚辭時代還是比較合理的。真正意義上的騷體賦應該是在漢初時形成的，賈誼的《吊屈原賦》是至今我們發(fā)現(xiàn)的漢初最早的一篇賦，同時它也是一篇騷體賦。這篇賦作無論在思想內(nèi)涵上，還是在其藝術表達水平上都達到了一定的高度，是一篇相當成熟的騷體賦。因而，這篇賦作的出現(xiàn)標志著騷體賦的正式確立。

3.賈誼騷體賦研究價值

漢初之際的賦家有陸賈、朱建、趙幽王及賈誼四人，但在賦體文學流變中起著重要作用的僅兩家，陸賈和賈誼。然就其作品的流傳和保存以及對后世文學創(chuàng)作的影響而言，也僅僅只有賈誼一家而已。賈誼的騷體賦汲楚辭、屈賦之源，開漢代賦體文學之先河，影響了整個兩漢賦體文學的創(chuàng)作，即：騷體賦、漢大賦、抒情小賦。因而，我們要想了解漢初賦體文學的演變及成就，就必須對賈誼的騷體賦作品做深入的探究。

4.賈誼騷體賦作品研究的側重點

據(jù)《漢書·藝文志》載，賈誼曾作賦七篇。今存者五篇，即見于《史記》、《漢書》的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，見于《楚辭》的《惜誓》和見于《古文苑》的《旱云賦》、《虡賦》。且《虡賦》已殘，《惜誓》、《旱云賦》一直存有爭議，至今難以確定為賈誼之作?；谶@些事實，本文將把《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》作為研究賈誼辭賦最為重要的文本依據(jù)。而其余存在爭議的賦篇僅為賈誼辭賦研究的參考文本。這樣做的原因有二，第一，在賈誼辭賦的作品中，《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》的藝術成就最高，對后世的影響也最大。因而，這兩部作品研究所取的成果可以體現(xiàn)賈誼辭賦的實際價值，也足以確立其在文學史上的地位。第二，相對于前兩篇作品，后幾篇晚發(fā)現(xiàn)作品的藝術價值和實際影響要低許多，對它們的探究可以看成為賈誼辭賦研究的補充。

5.賈誼騷體賦研究的創(chuàng)新

在長達二千多年的時間里,賈誼一直是歷代學者、官宦以及其他社會精英、士人關注、研究、景仰、同情的對象,對其作品研究的佳作也是不勝枚舉。然而相對于在賈誼政論文方面的研究而言，關于他的騷體賦的研究要薄弱一些，大多集中在篇名真?zhèn)蔚目加?、單個作品的研究、以及他的騷體賦對漢大賦的開啟之功等方面。而在他的騷體賦對前人成果的因襲和創(chuàng)新方面，大多止步于因襲，鮮有人詳備的論述他的創(chuàng)新，除此以外，對于賈誼的騷體賦也并沒有做全面的整體性研究。只有零星的對它的一些藝術形式和思想內(nèi)容頗為精當?shù)狞c評。然而，這對充分的了解賈誼騷體賦的整體價值而言，還是遠遠不夠的。

本文主要是在前人論述的基礎上，對歷代學者關于賈誼騷體賦的藝術特點和思想內(nèi)涵的相關論述進行分析整理，進而補遺、拾缺，力圖做到全面的系統(tǒng)性研究，而在前人研究相對比較薄弱的賈誼騷體賦對楚歌、楚辭的因革方面，重點論述它的創(chuàng)新。通過一系列嚴謹?shù)恼撟C，證明賈誼的騷體賦代表著漢代騷體賦的確立，在賦體文學傳承的過程中所起到的重要作用。力有不逮之處，請各位專家給予指正。

與楚文化的關系

第四篇：第六章 魏晉南北朝散文和辭賦

中國古代文學史(一）復習資料 第三編 魏晉南北朝文學 第六章 魏晉南北朝散文和辭賦

簡述《三都賦》的特點。

《三都賦》是西晉賦家左思的的主要成就，其特點：

一．內(nèi)容豐富，詳盡細致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風謠歌舞、重要人物。

二．精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。三．以求實的精神去創(chuàng)作。簡述建安賦作的特點。

一．有一個自覺主動行動辭賦創(chuàng)作的作者群。如三曹、七子等。

二．建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。如大自然的寒暑陰晴《秋思賦》、飛禽走獸、瓜果樹木等，廣泛地反映了當時的社會風貌。

三．建安賦作的抒情性進一步加強。

四．在藝術上也有新的發(fā)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。第七章 魏晉南北朝文 名詞解釋：駢文

駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。它實際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對比而有明顯區(qū)別。駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。

簡述《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術之異同。

正始時期的文章都是“師心以遣論”，或直言指斥，言辭激烈而擲地有聲；或反語譏諷?？盀榇淼模褪侨罴摹洞笕讼壬鷤鳌放c嵇康的《與山巨源絕交書》。但兩者在藝術上也有異同：

一．《大人先生傳》中，作者對那些虛偽的名教人進行了繪聲繪色的描寫。針對這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”，大人先生予以有力的駁斥。達到一種酣暢淋漓，具有震撼心魂的藝術效果。

二．《與山巨源絕交書》則是另一番風貌。他拒絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。

嵇康、阮籍的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點，又有鮮明獨特的現(xiàn)實內(nèi)容，是散文在重藝術特質方向上發(fā)展的重要一環(huán)。

第五篇：中學校園生活詩歌

導語：校園生活雖然緊張忙碌，但又是豐富多彩、令人難忘的。以下是小編為大家整理的中學校園生活詩歌，歡迎大家閱讀與借鑒！

中學校園生活詩歌（1）

送秋風，光陰如梭，迎來一年末。

看今朝，無錫市第一中學，欣欣向榮。

她頭頂茫茫天宇，坐落吳越大地，她依偎古運河懷抱，傳承歷史文化底蘊

八角紅樓，百年校慶，廉潔文化，享譽盛名。

課堂內(nèi)，廉潔風起，師生融洽，和睦相處，我們好似大家庭。

我們宣揚艱苦樸素、廉潔處事的集體作風，我們摒棄自身安逸、自私自利的個人主義。

愛護公家財物，不損之一毫，爭為班級添彩，不為個人謀利。

食堂內(nèi)，廉潔風起，同是一家親朋鄰里，遵守秩序很客氣。

無人打鬧，無人嬉戲。

我們深知，插隊降低自身素養(yǎng)，爭吵破壞美好感情，同時損害他人利益，想想又何必？

圖書館內(nèi)，廉潔風起，你尋求解答，我翻閱書籍，你醉讀《紅樓夢》，神游太虛仙境，我沉迷《三國演義》，夢回周郎赤壁。

我們徜徉書海，同時也珍惜書籍，我們保持安靜，同時也著想他人利益。

盼春風，新年將近，展未來，無錫市第一中學，在中國，在江蘇，朝氣蓬勃，廉潔風起。

中學校園生活詩歌（2）

人人從我做起來

要讓大地綠起來，要讓天空藍起來，要讓江河清起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要讓環(huán)境好起來，人人從我做起來。

文明禮貌

學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。

學校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。

同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。

愛護公物放心上，樹立新風我做到。

文明乘車歌

同學們，要記牢，上下車時隊排好。

上了車，不亂跑，準備零錢去買票。

車廂里，不大叫，安安靜靜秩序好。

有座位，不去搶，老人孩子照顧到。

下車時，不擁擠，耽誤時間易摔跤。

講文明，講禮貌，開開心心上學校。

都夸白兔有禮貌

小白兔，過小橋，走到橋上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走來了，搖搖擺擺跨上橋。

小白兔，往回跑，站在橋頭把手招。

“公公請您先過吧，一步一步要走好。”

河水聽了嘩嘩笑，魚兒聽了蹦蹦跳，都夸白兔有禮貌。

校園美

教學樓，真熱鬧。

楊柳青青花兒俏。

同學們，蹦又跳。

講文明，懂禮貌。

見老師，問聲好。

見同學，問聲早。

愛環(huán)境，出新招。

有垃圾，專人管。

見廢紙，彎腰撿。

護環(huán)境，人有責。

校園美，齊歡笑