第一篇：中學(xué)詩歌教學(xué)的一般模式探究

張金輝

詩歌教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，長(zhǎng)期處在教無范式、學(xué)無套路的邊緣位置。近些年來，隨著素質(zhì)教育和新課改理念的深入人心，凝結(jié)了深厚人文精神和極高美學(xué)價(jià)值的古典優(yōu)秀詩篇在課文篇目中的比重大幅提高，詩歌教學(xué)存在的問題也進(jìn)一步凸現(xiàn)。因此，研究詩歌的特點(diǎn)，探索詩歌教學(xué)的固有規(guī)律，總結(jié)出詩歌教學(xué)的一般模式和基本方法，是當(dāng)前語文教學(xué)中一件極迫切又極有意義的工作。

一、詩歌教學(xué)現(xiàn)狀的一般性陳述

中學(xué)語文的閱讀教學(xué)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一直以三大文體為主，即以記敘文、說明文、議論文為主。小說、散文、劇本等文學(xué)作品都被歸入記敘文，書信、演講詞、悼詞等應(yīng)用文則根據(jù)其內(nèi)容特點(diǎn)被歸入三種文體，而文言文——無論是哪一種文體的——因著其語言的特殊性差不多被當(dāng)作一種特殊的文章類型來教學(xué)。詩歌呢？無論是古詩還是現(xiàn)代詩，卻一向處于非獨(dú)立的尷尬地位。尤其古詩，語言文字方面用處理文言文的方法來教學(xué)，思想感情方面用處理抒情散文和敘事散文的方法來教學(xué)，沒有自己獨(dú)特的語匯系統(tǒng)和教學(xué)模式，有時(shí)生搬硬套，有時(shí)削足適履，常常將充滿靈性和美感的小詩搞得支離破碎、索然無味，耗時(shí)費(fèi)力而不得要旨。近年來，隨著學(xué)界、教育界觀念的不斷變化，詩歌教學(xué)越來越受到專家學(xué)者和廣大語文教師的重視，一些詩歌鑒賞的概念和技巧被廣泛引入教學(xué)之中，一些年輕有為的教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)詩歌教學(xué)的規(guī)律進(jìn)行了深入探索，詩歌教學(xué)的模式和語匯系統(tǒng)呼之欲出。

于傲洋在《試論詩歌教學(xué)的三個(gè)階段》中提出了詩歌教學(xué)的三階段教學(xué)法，設(shè)計(jì)了一套“準(zhǔn)備——參與——發(fā)揮”的詩歌教學(xué)模式。尹緒輝在《中學(xué)語文詩歌教學(xué)研討》中，提出了“授之以法，探究研讀”思想，主張?jiān)姼杞虒W(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在基本鑒賞方法的指導(dǎo)下，用合作探究的方式完成。何森在《詩歌教學(xué)如何化“虛”為“實(shí)”》中提出了“讀標(biāo)題”“聯(lián)作者”“明背景”“品詞句”“記術(shù)語”五管齊下的讀詩方法。張厚感在《中學(xué)詩歌教學(xué)策略》一文中提出了以簡(jiǎn)馭繁，用點(diǎn)評(píng)、朗讀、背誦來消化詩歌的策略等等。以上論述雖存在諸多缺陷，但都是從教學(xué)實(shí)踐中提煉和總結(jié)出來的，不乏真知灼見。而古今中外的一些詩歌理論，特別是朱光潛先生的《詩論》正日益受到了廣大語文教師和理論工作者的青睞，成為讀詩和教詩的圭桌。正是在這種背景下，筆者總結(jié)了自己在詩歌教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形諸文字，以求教于同仁。

二、詩的形成過程

要掌握詩歌教學(xué)的固有規(guī)律，首先必須對(duì)詩的特點(diǎn)進(jìn)行充分認(rèn)知。古今中外著名的詩人、文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家根據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐或理論探索，對(duì)于詩的本質(zhì)、起源、構(gòu)成、類型、鑒賞和發(fā)展過程等已有許多深刻的闡述，也因此而產(chǎn)生諸多具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值的詩論，其中不僅系統(tǒng)總結(jié)了詩歌創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且提出了一個(gè)個(gè)關(guān)于詩的博大精深的理論體系，．然而由于世界觀、文化背景、時(shí)代、研究方法、個(gè)人理論修養(yǎng)等的差異，理論家們對(duì)于詩的本質(zhì)和起源的觀點(diǎn)也千差萬別，有的甚至根本對(duì)立。因而語文教師還有必要在科學(xué)世界觀和先進(jìn)方法論的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐，對(duì)前人的理論成果下一番比較鑒別、兼收并蓄的功夫，以達(dá)到正本清源，正確認(rèn)識(shí)詩歌的目的。下面便是筆者在這方面的一些淺見。

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，一切意識(shí)形態(tài)的東西均源自于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，源自于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。從終極意義上講，這應(yīng)當(dāng)是正確的。然而，將這種理論簡(jiǎn)單地套用到文藝研究上，就會(huì)犯機(jī)械化和庸俗化的錯(cuò)誤，不但妨礙文藝?yán)碚摰纳钊牒桶l(fā)展，而且會(huì)損害唯物史觀的聲譽(yù)。這里筆者無意于對(duì)詩的形成作歷史性的探究，而只是嘗試對(duì)其進(jìn)行心理學(xué)意義上的分析，以期弄清詩產(chǎn)生的心理機(jī)制。

如同地球內(nèi)部的能量集聚到一定程度時(shí)需要宣泄、釋放，從而發(fā)生地震、海嘯、火山噴發(fā)等大地震顫現(xiàn)象一樣，人的心靈深處的喜怒哀樂、愛恨情仇、希望失望、得意失意、信念志趣等集聚到一定程度時(shí)也需要宣泄、釋放，心靈也會(huì)發(fā)生震顫。詩就是心靈震顫的產(chǎn)物。當(dāng)然，心靈的震顫可以用多種方式來呈現(xiàn)：以旋律的方式呈現(xiàn)，形成音樂；以色彩和線條的方式呈現(xiàn)，形成美術(shù)：以動(dòng)作的方式呈現(xiàn)，形成舞蹈；而以意境的方式呈現(xiàn)，則形成詩歌。意境又是什么呢？它是一種高度情感化了的自然景象或生活圖景，是被情意籠罩著的一種境界，是心靈之圖像。由此來看，詩是源自于心靈震顫的諸多藝術(shù)形式中的一種，然而與音樂、美術(shù)、舞蹈等不同的是，詩雖然通過意境完成了將心靈內(nèi)容具象化的工作，但這種具象仍是一種停留在意識(shí)中韻非物質(zhì)的具象，而純粹非物質(zhì)的東西是無法傳播和長(zhǎng)久保存的。因而，詩的意境還需要進(jìn)一步物質(zhì)化，這就是將意境轉(zhuǎn)化為語言文字。

綜上所述，詩的形成過程依次為三個(gè)階段：宣泄心靈、形成意境、訴諸文字，是一個(gè)自內(nèi)而外、從抽象到具象、由意識(shí)向物質(zhì)的過程。但這一命題也僅僅是在一定范圍內(nèi)才成立的，因?yàn)閷⑿撵`震顫當(dāng)作詩產(chǎn)生的源頭只是一種心理學(xué)意義上的抽象。事實(shí)上，造成心靈震顫的既有心靈內(nèi)部的原因，也有心靈之外的自然和社會(huì)的原因。甚至心靈本身的產(chǎn)生和發(fā)展，也是一個(gè)內(nèi)外因素共同作用的過程。筆者不相信人的最初的心靈狀態(tài)會(huì)是如洛克所說的一塊白板或一張白紙。柏拉圖的回憶說雖是走了另一極端的謬說，也許比洛克的更接近真理。如果人類不能通過遺傳將基本的文化信息，至少是認(rèn)知形式先天地賦予一個(gè)新的心靈，所有嬰兒的心智的快速發(fā)展將是一件不可思議的事實(shí)，因?yàn)闆]有認(rèn)知形式的統(tǒng)攝，我們無法想象嬰兒如何能在一兩年的時(shí)間內(nèi)將零七八碎的感覺材料轉(zhuǎn)化成知覺，形成意識(shí)，并產(chǎn)生反應(yīng)。心靈的基本構(gòu)架應(yīng)當(dāng)在嬰兒面世的同時(shí)就已經(jīng)形成，以后隨著實(shí)踐水平的提高和認(rèn)知能力的增強(qiáng)而逐步深化和擴(kuò)展，也逐步變遷和完善。心靈一旦形成，就成為一個(gè)完備自足的系統(tǒng)，一方面在內(nèi)部諸矛盾的主導(dǎo)下運(yùn)行，另一方面又在社會(huì)文化系統(tǒng)和宇宙系統(tǒng)的制約、影響和互轉(zhuǎn)中發(fā)展。因此，詩的更深刻的源頭，應(yīng)當(dāng)在心靈內(nèi)外及其交互作用中尋找，而這不是本文所要承擔(dān)的任務(wù)。

三、詩歌教學(xué)的一般模式

詩的形成是一個(gè)自內(nèi)而外的過程，欣賞詩恰恰相反，是一種由表及里的活動(dòng)，因?yàn)樾蕾p詩歸根結(jié)底是在用一個(gè)心靈感知另一個(gè)心靈，只有經(jīng)過披文、緣境、入情的深入過程才能產(chǎn)生感應(yīng)，形成共振，完成欣賞活動(dòng)。詩歌教學(xué)實(shí)際上就是在教學(xué)生如何讀詩，欣賞詩，因此欣賞詩的步驟應(yīng)該正是詩歌教學(xué)的步驟，這樣，詩歌教學(xué)的一般模式就可概括為“疏通文意——品味意境—_．感受心靈”。下面逐個(gè)來講。

（一）疏通文意

語言文字是詩的物質(zhì)外殼，是詩中欣賞者唯一可以現(xiàn)實(shí)地接觸的東西，是讀者進(jìn)入詩人心靈領(lǐng)略詩情的唯一門戶。疏通文意包括兩個(gè)方面：一方面指的是疏通字面意思，即將語言文字信息跟具體的人、物、景、事、情、意、行等準(zhǔn)確地聯(lián)系起來，這是合理地呈現(xiàn)意象、再造意境的基礎(chǔ)；另一方面指體驗(yàn)詩句所展示的節(jié)奏和旋律，這是欣賞者融己入境，產(chǎn)生共振的前提。詩樂舞同源，最早是合三為一的，后來雖然分化了，樂的因素并沒有在詩中消失，而是內(nèi)化到了語言之中：舞的因素也沒有消失，而是內(nèi)化到了意境之中。詩是“純文學(xué)”，是有樂感的語言藝術(shù)。古詩強(qiáng)調(diào)合轍押韻，實(shí)際上就是在體現(xiàn)和強(qiáng)化詩固有的樂感；現(xiàn)代詩自由多了，沒有了格律詩的繁文縟節(jié)，表面看是在弱化樂感，實(shí)際上是追求一種更為自由靈活的樂感，或者說，是對(duì)走向極端的樂感理念的一種顛覆和反正。這很有點(diǎn)像鄉(xiāng)野民歌對(duì)府門戲曲的顛覆，雖然戲曲本也出自鄉(xiāng)野。例如臧克家的《有的人》的第一節(jié)： “有的人活著／他已經(jīng)死了／有的人死了／他還活著”，雖沒有格律詩的平仄和韻腳，但讀時(shí)依然能輕而易舉地感覺到其中舒緩的節(jié)奏和莊重的旋律，這種節(jié)奏和旋律比格律詩的更為靈活舒展，有似古風(fēng)。

（二）品味意境

有了疏通文意這個(gè)基礎(chǔ)，那些詩中的語言文字信息才會(huì)轉(zhuǎn)換成一個(gè)個(gè)鮮明感性的意象。意象跟意境是有差別的。意象是零散的單個(gè)的，一個(gè)意象很難獨(dú)立承載心靈的內(nèi)容；意境則具有整體性，是一個(gè)感性的系統(tǒng)，可以完整展現(xiàn)詩人震顫了的那部分心靈內(nèi)容。一首詩可以有諸多意象，而一般只能有一個(gè)意境。集中到一首詩中的零散單個(gè)的諸多意象如何才能組合成一個(gè)完整的意境呢？意象發(fā)展成意境，至少要經(jīng)過三個(gè)層面的構(gòu)筑。第一層面是詞義的構(gòu)筑，就是說，詩可以通過某些詞來確定意象之間的時(shí)間順序或空間關(guān)系。例如，李白的《靜夜思》的第三句“舉頭望明月”，就是通過“望”確定了人和月這兩個(gè)意象相距遙遠(yuǎn)的空間關(guān)系。劉禹錫的《石頭城》第一句“山圍故國(guó)周遭在”也是通過“圍”確定了山與石頭城之間圍與被圍的空間關(guān)系，而崔顥的《黃鶴樓>的首聯(lián)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”則是以“空余”說明人與黃鶴先存后離的時(shí)間關(guān)系。第二層面是經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑，即欣賞者依托自己的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和知識(shí)來設(shè)想或推定意象之間的時(shí)空結(jié)構(gòu)。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家等意象之間的時(shí)空關(guān)系，我們更多地是憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)來設(shè)定的。在這種情況下，同一首詩呈現(xiàn)在不同欣賞者頭腦中的意境會(huì)千差萬別，真是所謂有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)秋思境界。這也意味著，沒有欣賞者經(jīng)驗(yàn)和想象的參與，詩的意境就不可能真正完成。欣賞詩的過程是一個(gè)再造意境的過程。第三層面是樂感構(gòu)筑，即詩依靠詩句固有的節(jié)奏和旋律將零散的意象整合成意境。例如讀王維的《使至塞上>中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句，我們很難單靠前兩個(gè)層面構(gòu)筑起鮮明而合理的意境局部。大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日的意象組合所顯示的到底是一種蒼涼孤寂，還是一種雄闊明麗呢？這只有在把握了全詩節(jié)奏旋律的基礎(chǔ)上才能合理構(gòu)筑。仔細(xì)品讀后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩的節(jié)奏旋律有一個(gè)由慢而快、由沉郁而開朗而歡快的變化過程?！按竽眱删湔幵谶^渡點(diǎn)上，體現(xiàn)了抑郁孤單的王維到了邊塞，看到大漠以后，受其感染，心情逐漸寧靜開朗的狀況，特點(diǎn)應(yīng)是雄闊明麗。

理解了意境的構(gòu)筑過程，品味意境的步驟和方法也就水到渠成了。品味意境大致應(yīng)該有三個(gè)步驟，這就是正確呈現(xiàn)意象、合理再造意境和充分融入意境。第一、二步前文已有說明，這里只簡(jiǎn)要詮釋一下第三步。意境再造后，欣賞者還需要讓自己充分地融入意境，才能有效地品味意境。詩人寫詩的時(shí)候一般是用兩種方式將自己放置在意境之中的，一種是所謂的“有我之境”，另一種是所謂的“無我之境”。前者如陶淵明的《飲酒》?！安删諙|籬下，悠然見南山”，誰在“采”，誰在“見”？顯然是“我”。這樣，詩人自己作為意象，作為意境的一個(gè)元素參與了意境的創(chuàng)造。后者如王維的《山居秋瞑》?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，“我”在哪里？看不見。找遍全詩，也看不見“我”。那么“無我之境”是不是真的就沒有“我”呢？回答是否定的。這里，“我”已經(jīng)融入整個(gè)意境之中，有點(diǎn)“大象無形”的味道了?！拔摇本褪敲髟拢届o地照著松林；“我”就是松林，安閑地接受著明月?lián)嵛?；“我”就是清泉，從容地流過石頭；“我”就是石頭，悠然地享受著清泉溫柔的拍打?！拔摇睙o處不在。詩人不可能創(chuàng)造出一種外在于心靈的純客觀的境界，他只有將自己融入其中，才能創(chuàng)造出真正的詩的意境。欣賞者也只有將自己融入其中，才能讓自己的心靈與詩的意境協(xié)調(diào)節(jié)奏，互相同化，合二為一，產(chǎn)生共振。

（三）感受心靈

品味意境并不是詩歌欣賞的最高階段，因?yàn)橐饩辰K究不過是心靈之圖像，詩人與眾迥異瑰麗多彩的心靈洞天才是詩歌欣賞的最后一個(gè)驛站。一個(gè)人，不論他是不是詩人，如果真正心如止水，甚或心如死水，我們便無法感性地了解他的心靈世界，更無法進(jìn)入其中領(lǐng)略無限風(fēng)光。我們至多能根據(jù)。他的言語、神態(tài)、動(dòng)作、行為和社會(huì)關(guān)系推測(cè)他的“心理”，探知他的“想法”“思想”而已。只有發(fā)生震顫的心靈，才有可能向他人露出整個(gè)世界的冰山一角。+所以，所謂領(lǐng)略心靈并不是領(lǐng)略詩人整個(gè)的心靈世界（那可是一個(gè)不亞于宇宙的豐富世界啊?。?，而只是領(lǐng)略震顫了的部分（我們有時(shí)把這稱為“詩情”）。但窺斑見豹，一葉知秋，有心的欣賞者還是有可能通過一首詩來把握詩人心靈世界的基本面貌的。從品味意境到領(lǐng)略心靈雖僅一步之遙，可要完成這一步，有時(shí)比登蜀道還難。意境是心靈的具象，意境要通過一定的“自然”景象和“生活”圖景去詮釋心靈，那么具象而非物質(zhì)的意境和抽象而同樣非物質(zhì)的心靈之間就有一種共振契合的對(duì)應(yīng)關(guān)系，欣賞者要想正確地把握這種關(guān)系，不僅需要生活和思想的積累，需要欣賞經(jīng)驗(yàn)的積累，更需要心靈敏感多情、容易共振。因此，不僅詩人不是人人都可以做，而且詩作也不是人人都可以欣賞到位的。但教學(xué)能夠有效地改善我們的秉賦，提高我們的欣賞能力又是確定無疑的。我們進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)給學(xué)生講解作者生平、寫作背景和時(shí)代特點(diǎn)，正是在快速彌補(bǔ)前述兩個(gè)“積累”的不足。經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練和熏陶，欣賞者必可以到達(dá)詩人心靈的“絕項(xiàng)”，“一覽詩人”云蒸霞蔚的精神世界。

總之，詩歌教學(xué)是一項(xiàng)有規(guī)律可循、有模式可依、有方法可用的雙邊活動(dòng)。“疏通文意——品味意境——感受心靈”的詩歌教學(xué)模式脫胎于詩歌的形成過程，符合認(rèn)知規(guī)律和鑒賞原則，并有充分的實(shí)踐基礎(chǔ)，是一個(gè)切實(shí)可行又需要在實(shí)踐中不斷完善的教學(xué)模式。

第二篇：高中語文語文古代詩歌教學(xué)模式探究

高中語文語文古代詩歌教學(xué)模式探究

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式是新課標(biāo)的基本理念，讓學(xué)生在高考中取得高分又是我們不容忽視的現(xiàn)實(shí)。基于以上兩點(diǎn)，在高中語文詩歌鑒賞的教學(xué)中，我們既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式的精華，又要融合新課改創(chuàng)新精神，努力創(chuàng)建一個(gè)既能體現(xiàn)自主、合作、探究，又高效、實(shí)用的切合實(shí)際的教學(xué)模式。經(jīng)過我們的研討，覺得詩歌鑒賞的教學(xué)我們可以采取這樣一種教學(xué)模式，具體如下：

一、自主預(yù)習(xí)，設(shè)疑激趣。

預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的絕佳途徑，也能體現(xiàn)學(xué)生的合作精神。在學(xué)習(xí)詩歌的前一堂課，要及時(shí)給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，可以留一些問題讓學(xué)生完成。根據(jù)詩歌的特點(diǎn)，你可以設(shè)置以下形式的問題：

1、搜集有關(guān)作者和創(chuàng)作背景的資料，以個(gè)人或小組為單位展示。

2、把這首詩改寫成散文。

3、寫100字左右的初讀感言。

4、由這首詩我聯(lián)想到了哪首詩，為什么。

5、請(qǐng)畫出這首詩在你腦海中的畫面。

6、以“詩人，我想對(duì)你說”為題寫200字左右的文章。這些作業(yè)要避免形式，一定落到實(shí)處，學(xué)生一定要認(rèn)真完成，可以獨(dú)立，也可以合作。課堂上一定要給學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果的時(shí)間，好的給予表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，差的要給予批評(píng)。當(dāng)然，這無形中增加了教師的工作量。

通過多姿多彩的預(yù)習(xí)形式，既可體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究，也可激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中真正學(xué)到了知識(shí)，提高了能力。

二、巧妙導(dǎo)入，烘托渲染。

1、知詩人，明背景。

“文章和為時(shí)而作，詩歌和為事而作?！比魏蔚奈膶W(xué)作品都離不開創(chuàng)作背景。學(xué)習(xí)古詩，只有先了解這個(gè)詩人及創(chuàng)作背景，才能更好的理解這首詩。這可以以學(xué)生展示預(yù)習(xí)作業(yè)的形式展開?；趯W(xué)生搜集的作家和創(chuàng)作背景資料，教師巧妙銜接，導(dǎo)入新課。

2、巧構(gòu)思，激興趣。

根據(jù)不同詩歌的特點(diǎn)，教師可利用多種手段，巧妙構(gòu)思，創(chuàng)造情境，導(dǎo)入新課。導(dǎo)入語言要極力渲染，有感染力，盡最大的努力，以最快的速度吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、反復(fù)吟誦，整體感知。

所謂“書讀百遍，其義自見?！崩首x可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，可以幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，可以使學(xué)生體會(huì)詩歌的美感。因此，古詩課堂離不開反復(fù)吟誦。

1、榜樣示范，激發(fā)愿望。

榜樣示范原理是觀察學(xué)習(xí)的重要組成部分，觀察學(xué)習(xí)依賴于重要的榜樣示范活動(dòng)。我建議教師一定要進(jìn)行范讀，力求做到聲情并茂，并鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)讀得更好。這無疑調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的誦讀愿望。

2、自由吟誦，避免齊讀。

學(xué)生帶著強(qiáng)烈的誦讀愿望，自由吟誦，情感自由發(fā)揮，初步感知詩歌。我不建議齊讀。每個(gè)學(xué)生對(duì)詩歌的理解不同，情感把握，音高，語速都不盡相同，如果齊讀的話，就會(huì)使學(xué)生為了讀齊而讀，無形中阻礙了個(gè)性發(fā)展。

3、學(xué)生評(píng)價(jià)，個(gè)體點(diǎn)撥。

由學(xué)生評(píng)價(jià)某一個(gè)學(xué)生讀得好在哪里，應(yīng)該改進(jìn)的在哪里。這個(gè)學(xué)生在同學(xué)的幫助點(diǎn)撥下反復(fù)吟誦，改進(jìn)，直到同學(xué)們滿意為止。讓學(xué)生的進(jìn)步在課堂上明現(xiàn)，構(gòu)建一個(gè)自由、互助，和諧的課堂。

4、優(yōu)秀展示，極力稱贊。

學(xué)生中藏龍臥虎，一定有朗誦特長(zhǎng)的人才。這樣的學(xué)生一定要在課堂上讓他們展示自己的才華，而且要極力稱贊，樹立榜樣，不僅是學(xué)生的榜樣，也是老師學(xué)習(xí)的榜樣。在師生、學(xué)生之間形成互學(xué)，互助的良好氛圍。

四、巧設(shè)問題，理解鑒賞。

對(duì)于詩歌內(nèi)容，情感的理解，我不建議采取逐句鑒賞，這與新課改提倡的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，避免面面俱到是相違背的。因?yàn)楦呖荚姼梃b賞就是以簡(jiǎn)答的形式出現(xiàn)，為了在平時(shí)的課堂教學(xué)中密切聯(lián)系高考，我建議以設(shè)置問題的形式展開討論來完成。讓學(xué)生在討論回答問題的同時(shí)，理解詩歌的內(nèi)容，情感，手法并掌握詩歌的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這就要求我們對(duì)于問題的設(shè)置一定要精心，仔細(xì)，我覺得應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)要求：

1、符合學(xué)生對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，即品形象——入意境——體詩情——賞手法——味語言。由表及里，由淺入深。

2、抓住特色，突出重點(diǎn)。一首詩的特色，就是其優(yōu)秀的地方，也是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我們?cè)谠O(shè)置問題的時(shí)候，一定要凸顯其學(xué)習(xí)重點(diǎn)的地位。

3、難易適中，溫故知新。我們面對(duì)的學(xué)生是即將進(jìn)入高二的學(xué)生，在高一我們已經(jīng)學(xué)習(xí)不少唐宋詩詞，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，因此設(shè)置的問題要符合學(xué)生的水平和能力。一道題如果所有學(xué)生都不會(huì)，或者所有學(xué)生都會(huì)，這個(gè)題的設(shè)置都是不成功的。每道題難易適中，題與題之間也要有難易的梯度。知識(shí)是具有連貫性的，出題時(shí)要盡量做到溫故而知新。

4、巧設(shè)鋪墊，點(diǎn)撥引導(dǎo)。在教學(xué)中，教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)巧妙的設(shè)置懸念去鋪墊，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播和引導(dǎo)，時(shí)刻凸顯學(xué)生的主體地位。

5、分組討論，合作探究。新課改要求學(xué)生自主，合作，探究，那就必然離不開小組討論的形式。我建議可以根據(jù)座位的位置來分成若干個(gè)固定的小組，最好是6個(gè)人一小組。回答問題時(shí)要有一人代表發(fā)言。要根據(jù)發(fā)言的情況進(jìn)行評(píng)比。這樣可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

五、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，拓展延伸。每一課都有一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)可以在課前提出，也可在鑒賞詩歌后總結(jié)出。我們建議最好是通過學(xué)生回答問題，自己能發(fā)現(xiàn)這節(jié)課應(yīng)該講的重點(diǎn)是什么，一定要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，讓學(xué)生知道這節(jié)課講的是什么。要應(yīng)以教師講解為主，也可適當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)。

六、學(xué)生反饋，當(dāng)堂檢驗(yàn)。

一堂課上的好壞關(guān)鍵要看學(xué)生掌握的如何。當(dāng)堂學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)堂消化并當(dāng)堂檢驗(yàn)。一首詩學(xué)完以后，最好要當(dāng)堂背會(huì)。可以以競(jìng)賽的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，看誰背得快，爭(zhēng)取讓所有的學(xué)生都能背會(huì)。

七、設(shè)置專欄，課后評(píng)比。

在教室后設(shè)置語文專欄，爭(zhēng)選學(xué)生優(yōu)秀感悟，貼在專欄上，讓學(xué)生共同欣賞，相互學(xué)習(xí)，評(píng)論，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能感受到詩歌文化，每周評(píng)出冠軍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

第三篇：教學(xué)論文高中語文語文古代詩歌教學(xué)模式探究

教學(xué)論文

高中語文古代詩歌教學(xué)模式探究

伍連珠

摘要

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式是新課標(biāo)的基本理念，讓學(xué)生在高考中取得高分又是我們不容忽視的現(xiàn)實(shí)?；谝陨蟽牲c(diǎn)，在高中語文詩歌鑒賞的教學(xué)中，我們既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式的精華，又要融合新課改創(chuàng)新精神，努力創(chuàng)建一個(gè)既能體現(xiàn)自主、合作、探究，又高效、實(shí)用的切合實(shí)際的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞

高中語文、詩歌教學(xué)、模式

語文教學(xué)中存在一個(gè)很普遍的現(xiàn)象,那就是有很多學(xué)生看著一篇幾百字的短文經(jīng)常大嚷:“我不知道里面寫的是什么!”作文課上,好多學(xué)生面對(duì)著作文題目,不是積極地去尋找素材,構(gòu)思篇章,而是在桌上同時(shí)攤開幾本作文書,從這篇文章上剪個(gè)頭,再從那篇文章上裁個(gè)尾,中間東拼一句,西湊一句?？粗黄钊颂湫苑堑募糨嬍降淖魑?筆者不禁有些酸楚,這是學(xué)生語文能力的喪失,是學(xué)生語文思維的退化和萎縮。

近日,在一次階段考試中,筆者發(fā)現(xiàn)有好多學(xué)生面對(duì)語文試題心不在焉。學(xué)生在考試中這種極度輕松的表現(xiàn),正是因?yàn)閷W(xué)生喪失學(xué)習(xí)的原動(dòng)力,也就是缺少對(duì)知識(shí)強(qiáng)烈的渴求。學(xué)生這種無所謂的、極度輕松的表現(xiàn)影響的不僅僅是個(gè)人的前途,還關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)。于是, 經(jīng)過我們的研討，覺得詩歌鑒賞的教學(xué)我們可以采取這樣一種教學(xué)模式。

一、自主預(yù)習(xí)，設(shè)疑激趣。

預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的絕佳途徑，也能體現(xiàn)學(xué)生的合作精神。在學(xué)習(xí)詩歌的前一堂課，要及時(shí)給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)，可以留一些問題讓學(xué)生完成。根據(jù)詩歌的特點(diǎn)，你可以設(shè)置以下形式的問題：

1、搜集有關(guān)作者和創(chuàng)作背景的資料，以個(gè)人或小組為單位展示。

2、把這首詩改寫成散文。

3、寫100字左右的初讀感言。

4、由這首詩我聯(lián)想到了哪首詩，為什么。

5、請(qǐng)畫出這首詩在你腦海中的畫面。

6、以“詩人，我想對(duì)你說”為題寫200字左右的文章。這些作業(yè)要避免形式，一定落到實(shí)處，學(xué)生一定要認(rèn)真完成，可以獨(dú)立，也可以合作。課堂上一定要給學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果的時(shí)間，好的給予表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，差的要給予批評(píng)。當(dāng)然，這無形中增加了教師的工作量。

通過多姿多彩的預(yù)習(xí)形式，既可體現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究，也可激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中真正學(xué)到了知識(shí)，提高了能力。

二、巧妙導(dǎo)入，烘托渲染。

1、知詩人，明背景?！拔恼潞蜑闀r(shí)而作，詩歌和為事而作?！比魏蔚奈膶W(xué)作品都離不開創(chuàng)作背景。學(xué)習(xí)古詩，只有先了解這個(gè)詩人及創(chuàng)作背景，才能更好的理解這首詩。這可以以學(xué)生展示預(yù)習(xí)作業(yè)的形式展開?；趯W(xué)生搜集的作家和創(chuàng)作背景資料，教師巧妙銜接，導(dǎo)入新課。

2、巧構(gòu)思，激興趣。根據(jù)不同詩歌的特點(diǎn)，教師可利用多種手段，巧妙構(gòu)思，創(chuàng)造情境，導(dǎo)入新課。導(dǎo)入語言要極力渲染，有感染力，盡最大的努力，以最快的速度吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。

三、反復(fù)吟誦，整體感知。

所謂“書讀百遍，其義自見?！崩首x可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，可以幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，可以使學(xué)生體會(huì)詩歌的美感。因此，古詩課堂離不開反復(fù)吟誦。

1、榜樣示范，激發(fā)愿望。

榜樣示范原理是觀察學(xué)習(xí)的重要組成部分，觀察學(xué)習(xí)依賴于重要的榜樣示范活動(dòng)。我建議教師一定要進(jìn)行范讀，力求做到聲情并茂，并鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)讀得更好。這無疑調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的誦讀愿望。

2、自由吟誦，避免齊讀。

學(xué)生帶著強(qiáng)烈的誦讀愿望，自由吟誦，情感自由發(fā)揮，初步感知詩歌。我不建議齊讀。每個(gè)學(xué)生對(duì)詩歌的理解不同，情感把握，音高，語速都不盡相同，如果齊讀的話，就會(huì)使學(xué)生為了讀齊而讀，無形中阻礙了個(gè)性發(fā)展。

3、學(xué)生評(píng)價(jià)，個(gè)體點(diǎn)撥。

由學(xué)生評(píng)價(jià)某一個(gè)學(xué)生讀得好在哪里，應(yīng)該改進(jìn)的在哪里。這個(gè)學(xué)生在同學(xué)的幫助點(diǎn)撥下反復(fù)吟誦，改進(jìn)，直到同學(xué)們滿意為止。讓學(xué)生的進(jìn)步在課堂上明現(xiàn)，構(gòu)建一個(gè)自由、互助，和諧的課堂。

4、優(yōu)秀展示，極力稱贊。

學(xué)生中藏龍臥虎，一定有朗誦特長(zhǎng)的人才。這樣的學(xué)生一定要在課堂上讓他們展示自己的才華，而且要極力稱贊，樹立榜樣，不僅是學(xué)生的榜樣，也是老師學(xué)習(xí)的榜樣。在師生、學(xué)生之間形成互學(xué)，互助的良好氛圍。

四、巧設(shè)問題，理解鑒賞。

對(duì)于詩歌內(nèi)容，情感的理解，我不建議采取逐句鑒賞，這與新課改提倡的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，避免面面俱到是相違背的。因?yàn)楦呖荚姼梃b賞就是以簡(jiǎn)答的形式出現(xiàn)，為了在平時(shí)的課堂教學(xué)中密切聯(lián)系高考，我建議以設(shè)置問題的形式展開討論來完成。讓學(xué)生在討論回答問題的同時(shí)，理解詩歌的內(nèi)容，情感，手法并掌握詩歌的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這就要求我們對(duì)于問題的設(shè)置一定要精心，仔細(xì)，我覺得應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)要求：

1、符合學(xué)生對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，即品形象——入意境——體詩情——賞手法——味語言。由表及里，由淺入深。

2、抓住特色，突出重點(diǎn)。一首詩的特色，就是其優(yōu)秀的地方，也是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我們?cè)谠O(shè)置問題的時(shí)候，一定要凸顯其學(xué)習(xí)重點(diǎn)的地位。

3、難易適中，溫故知新。我們面對(duì)的學(xué)生是即將進(jìn)入高二的學(xué)生，在高一我們已經(jīng)學(xué)習(xí)不少唐宋詩詞，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，因此設(shè)置的問題要符合學(xué)生的水平和能力。一道題如果所有學(xué)生都不會(huì)，或者所有學(xué)生都會(huì)，這個(gè)題的設(shè)置都是不成功的。每道題難易適中，題與題之間也要有難易的梯度。知識(shí)是具有連貫性的，出題時(shí)要盡量做到溫故而知新。

4、巧設(shè)鋪墊，點(diǎn)撥引導(dǎo)。在教學(xué)中，教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)巧妙的設(shè)置懸念去鋪墊，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播和引導(dǎo)，時(shí)刻凸顯學(xué)生的主體地位。

5、分組討論，合作探究。新課改要求學(xué)生自主，合作，探究，那就必然離不開小組討論的形式。我建議可以根據(jù)座位的位置來分成若干個(gè)固定的小組，最好是6個(gè)人一小組?；卮饐栴}時(shí)要有一人代表發(fā)言。要根據(jù)發(fā)言的情況進(jìn)行評(píng)比。這樣可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

五、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，拓展延伸。

每一課都有一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)可以在課前提出，也可在鑒賞詩歌后總結(jié)出。我們建議最好是通過學(xué)生回答問題，自己能發(fā)現(xiàn)這節(jié)課應(yīng)該講的重點(diǎn)是什么，一定要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，讓學(xué)生知道這節(jié)課講的是什么。要應(yīng)以教師講解為主，也可適當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)。

六、學(xué)生反饋，當(dāng)堂檢驗(yàn)。

一堂課上的好壞關(guān)鍵要看學(xué)生掌握的如何。當(dāng)堂學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)堂消化并當(dāng)堂檢驗(yàn)。一首詩學(xué)完以后，最好要當(dāng)堂背會(huì)?？梢砸愿?jìng)賽的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，看誰背得快，爭(zhēng)取讓所有的學(xué)生都能背會(huì)。

七、設(shè)置專欄，課后評(píng)比。

在教室后設(shè)置語文專欄，爭(zhēng)選學(xué)生優(yōu)秀感悟，貼在專欄上，讓學(xué)生共同欣賞，相互學(xué)習(xí)，評(píng)論，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能感受到詩歌文化，每周評(píng)出冠軍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

第四篇：中學(xué)地理課堂教學(xué)模式探究

中學(xué)地理課堂教學(xué)模式探究

古人常用“上知天文，下知地理”來形容一人的學(xué)識(shí)非常淵博，說明地理素養(yǎng)是一個(gè)人素質(zhì)極其重要的方面。所以，地理學(xué)科成為中學(xué)生必修學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)二十一世紀(jì)高素質(zhì)的人才起著很重要的作用。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，提高他們的地理素養(yǎng)，就成為廣大地理教師的首要任務(wù)，地理課堂教學(xué)模式改革也就顯得非常重要。

一、改進(jìn)地理課堂教法，擺脫“地理課難上的困境”

多數(shù)地理教師有這樣的感受：“地理課難上”。分析其中原因，主要有兩個(gè)方面：第一，多年來，大家都認(rèn)為它是副科，原來僅是會(huì)考學(xué)科，2002年才作為高考科目。學(xué)校、教師不重視，學(xué)生學(xué)習(xí)沒壓力、不主動(dòng)。第二，教師課堂教法陳舊。長(zhǎng)期以來，地理教學(xué)中嚴(yán)重地存在著重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)的“填鴨式”教學(xué)模式。課堂教學(xué)以教師講授、學(xué)生記憶為主，教法單一，手段單調(diào)，學(xué)生被動(dòng)地成為知識(shí)的接受器，思維始終處于抑制狀態(tài)，最后必然產(chǎn)生厭煩心理，教學(xué)效果不佳。這就要求教師應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在教學(xué)過程中不斷探索并采用好的、靈活多變的教學(xué)方法，如：多媒體教學(xué)法、設(shè)疑推進(jìn)法、野外觀察法等，創(chuàng)造和諧、融洽的課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情感由抑制狀態(tài)，升華到激動(dòng)和亢奮狀態(tài)，使學(xué)生既想學(xué)，又愛學(xué)。在教學(xué)中，既重視知識(shí)傳授，更重視能力培養(yǎng)，這是當(dāng)今對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的需要，也是地理課堂教學(xué)改革的目標(biāo)。

二、好的地理課堂教學(xué)模式應(yīng)具備的特征

課堂教學(xué)受課堂教學(xué)內(nèi)容和時(shí)代要求的制約，新時(shí)期中學(xué)地理課堂教學(xué)，應(yīng)以素質(zhì)教育為準(zhǔn)繩，以培養(yǎng)能力為目的，以多樣的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施為手段，藝術(shù)地展現(xiàn)中學(xué)地理豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)容，其應(yīng)具備的特征歸納為如下幾點(diǎn)：

（一）誘人的新課導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

正如一位教育家所說：“興趣是最好的老師”。中學(xué)生受思想水平、課時(shí)安排、高考導(dǎo)向等因素影響，通常情況下不重視地理課，學(xué)習(xí)不積極、不主動(dòng)。但是，從中學(xué)生的心理特點(diǎn)來看，他們往往具有很強(qiáng)的好奇心和好勝心，一方面，他們對(duì)問題要追根問底，知道所學(xué)知識(shí)的用途；另一方面，他們又急于顯示自己的才能，個(gè)個(gè)躍躍欲試。激發(fā)學(xué)生興趣的方法有多種：例如在講“高山氣候”時(shí)，可引用古詩“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”；在講“水循環(huán)”時(shí)，可引用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；在講“海水運(yùn)動(dòng)”新課導(dǎo)入時(shí)，可引用“二戰(zhàn)時(shí)，英軍及盟軍嚴(yán)密封鎖大西洋與地中海之間的唯一通道———直布羅陀海峽，然而英國(guó)艦艇屢遭德軍潛艇的襲擊，致使英軍蒙受了極大的損失?！边@一歷史事件，這樣既聯(lián)系了其它學(xué)科，鍛煉了思維，又大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。經(jīng)過挖掘加工后的生動(dòng)、誘人帶有懸念的新課導(dǎo)言，一上課就將學(xué)生的注意力集中到新知識(shí)的探究上來。興趣和好奇促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，直到把懸念化解、問題解決、找到答案為止。這里特別值得注意的是新課導(dǎo)言，切忌嘩眾取寵，喧賓奪主，冗長(zhǎng)膚淺。精練切題則是新時(shí)期教學(xué)風(fēng)格形成和發(fā)展的生命力所在。

（二）突出濃郁的“地理味”

地理課最大的特點(diǎn)是圖多。人地關(guān)系、空間概念和地理教學(xué)是地理課堂教學(xué)體現(xiàn)“地理味”的三個(gè)突出表現(xiàn)。其中地理教學(xué)是關(guān)鍵；建立正確的空間概念，使學(xué)生靈活自如地運(yùn)用地圖，正確分析地理問題；是地理教學(xué)的主要任務(wù)之一；而運(yùn)用地圖進(jìn)行教學(xué)則是完成這一教學(xué)任務(wù)的重要途徑，也是地理教學(xué)獨(dú)特風(fēng)格和特色所在?？梢哉f，沒有地圖，就無法進(jìn)行地理課堂教學(xué)。

在地理教學(xué)中，地圖功能十分巨大。復(fù)雜、抽象的地理事物和現(xiàn)象，往往用一幅或幾幅地圖便能生動(dòng)直觀、清晰、明了地展示出來，使學(xué)生一目了然，并留下難以忘懷的記憶。恰當(dāng)?shù)牡貓D教學(xué)，首先從認(rèn)識(shí)圖開始，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察圖的結(jié)構(gòu)，然后再逐項(xiàng)逐步緊扣教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)設(shè)問，讓學(xué)生通過位置及相關(guān)事物分析讀出圖中的地理內(nèi)容和地理特點(diǎn)，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)一步作地理成因和地理規(guī)律分析，對(duì)多種要素疊加的圖，則采用分要素化繁為簡(jiǎn)，分解教學(xué)，最后疊加恢復(fù)地圖原貌的方式進(jìn)行綜合分析。目前地圖的展示應(yīng)盡可能用幻燈、投影、微機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，還應(yīng)盡可能的配備相應(yīng)的地理模型。

通過識(shí)圖、拼圖、填圖、繪圖、聯(lián)想分析圖的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的眼、手、口、腦并用，其觀察力、記憶力、動(dòng)手能力、邏輯思維能力、語言表達(dá)能力等諸多能力都可得到培養(yǎng)、鍛煉和提高，進(jìn)而把知識(shí)落實(shí)在圖上，達(dá)到會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)用的目的。同時(shí)，在教學(xué)過程中，學(xué)生的積極參與，還可鍛煉其膽識(shí)和心理素質(zhì)。

（三）感染力極強(qiáng)的語言

教師靈活并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用普通語言、體態(tài)語言和板書語言進(jìn)行教學(xué)，可使課堂教學(xué)妙趣橫生。在保證科學(xué)性的前提下，教師或繪聲繪色，或幽默詼諧，或啟發(fā)誘導(dǎo)，或慷慨陳詞，或點(diǎn)頭贊許，或熱情鼓勵(lì)，都能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們勇于提問，大膽發(fā)言，躍躍欲試，積極參與，從而起到事半功倍的效果。如若同時(shí)配以新穎、美觀、快速精練的板書、板圖、板畫，醒目易記，則能進(jìn)一步強(qiáng)烈地吸引住每個(gè)學(xué)生的注意力，使他們?nèi)缱砣绨V，全身心地投入到課堂教學(xué)之中，情操受到陶冶，能力得到鍛煉，既學(xué)會(huì)知識(shí)，又掌握方法。

（四）環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)過程

一節(jié)完整的地理課堂教學(xué)，其教學(xué)過程總是以人地關(guān)系為主線，步步為營(yíng)，環(huán)環(huán)相扣。良好的開場(chǎng)白集中了學(xué)生的注意力，提出了要解決的實(shí)際問題，激發(fā)學(xué)生求知欲望。接著教師因勢(shì)利導(dǎo)尋找和討論新的知識(shí)點(diǎn)，運(yùn)用地圖剖析難點(diǎn)，排除疑點(diǎn)，強(qiáng)化重點(diǎn)，巧妙聯(lián)系已有知識(shí)，同化新知識(shí)，構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，使用多種語言技巧，營(yíng)造寬松、和諧、探討、競(jìng)爭(zhēng)的課堂氣氛，使學(xué)生善于向知識(shí)的廣深處質(zhì)疑，并且聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用新知識(shí)解答相關(guān)的地理問題。最后，反饋教學(xué)效果，強(qiáng)化訓(xùn)練，扼要結(jié)尾，就會(huì)產(chǎn)生“余音繞梁，三日不絕”的教學(xué)效果。

綜上所述，中學(xué)地理教學(xué)應(yīng)突出“有趣、多能、高效”的特點(diǎn)，通過其課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生，以達(dá)到培養(yǎng)人才.

第五篇：探究教學(xué)模式心得體會(huì)

近年來，隨著“杜郎口”教學(xué)模式，洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂練習(xí)”教學(xué)模式，和東廬“講學(xué)稿”教學(xué)模式，被越來越多的學(xué)校仿效和推廣，使很多教師和學(xué)校搞不清到底什么是符合自己新課改和教學(xué)實(shí)際的模式。對(duì)此，筆者經(jīng)過長(zhǎng)期的摸索和總結(jié)，初步形成符合自己的教學(xué)模式，并在自己的教學(xué)實(shí)際中已初露良

好的效果。

“杜郎口”教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于推翻了傳統(tǒng)的教師一味的傳授，不在把學(xué)生當(dāng)成“容器”進(jìn)行填鴨式的教學(xué)，而是讓學(xué)生主動(dòng)參與，極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲，解放了學(xué)生被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，在一定程度上解決了學(xué)生厭學(xué)，不學(xué)的問題。但是把課堂完全教給學(xué)生，片面地加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)投入量；同時(shí)教師的點(diǎn)撥，補(bǔ)充，拓展的機(jī)會(huì)過少，對(duì)課堂教學(xué)還是有一定弊端的。不過“杜郎口”教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生探究欲，擴(kuò)大了學(xué)生的主動(dòng)參與程度，給學(xué)生創(chuàng)造了更多展示自我才能和個(gè)性的機(jī)會(huì)，這種模式還是我們教師和其他學(xué)校應(yīng)該吸收和發(fā)揚(yáng)的的，這是杜郎口模式的精華所在。

洋思中學(xué)“先學(xué)后教，當(dāng)堂練習(xí)”的教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，在于它遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知心理的特征，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成果顯著，具有實(shí)際的教學(xué)可操作性。但是他也有不合適的地方，還是不能把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)中相對(duì)解放出來，不能很好展示自我，它容易使學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入被動(dòng)的局面。但是它很好的解決了預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)鞏固的時(shí)效性，這是它對(duì)當(dāng)前教學(xué)做出最為巨大的貢獻(xiàn)，這也是它能被教育界認(rèn)同的靈魂所在。

東廬“講學(xué)稿”教學(xué)模式，優(yōu)點(diǎn)在于：很好地解決了教師的備課與學(xué)生的練習(xí)融合問題，似乎減輕了老師和學(xué)生的勞動(dòng)量，有效解決了教與學(xué)通過書面的銜接。但它也有一些不可回避的爭(zhēng)議：隱性地加大教師的工作量；對(duì)于預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)鞏固，教師不好掌控（學(xué)生容易出現(xiàn)抄襲）；還是不能很好地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；東廬“講學(xué)稿”本身在東廬中學(xué)的教學(xué)中還沒有取得有明顯建樹的成效。不能讓教師運(yùn)用靈活，形式多樣的教學(xué)風(fēng)格。不過，它為教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上，能主動(dòng)站在學(xué)生的學(xué)這一角度，還是值得借鑒的。對(duì)于以上三種模式，那一種才是符合每一個(gè)學(xué)校或教師的呢？生搬硬套，全盤吸收，是絕對(duì)錯(cuò)誤的。在學(xué)習(xí)這些教學(xué)模式時(shí)，我們應(yīng)該保持理性的借鑒，要邊實(shí)踐邊思考學(xué)習(xí)的實(shí)效，要時(shí)刻反省和分析自己學(xué)生的學(xué)情，認(rèn)真結(jié)合自己學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不斷改良和優(yōu)化自己的教學(xué)，不斷總結(jié)和梳理自己的教學(xué)得失，這樣才會(huì)探索出具有自我價(jià)值的教學(xué)新模式。

筆者經(jīng)過很長(zhǎng)一階段的實(shí)踐，不斷分析對(duì)比這三種模式的優(yōu)缺點(diǎn)，再結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，初

步探索出新的課堂教學(xué)模式。

1.把每班學(xué)生分成四組，由兩名組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，每組負(fù)責(zé)一塊小黑板（小黑板式以前學(xué)校學(xué)習(xí)“杜郎口”遺留下來的，現(xiàn)在又在學(xué)習(xí)“東廬講學(xué)稿”）。組長(zhǎng)召集全組完成預(yù)習(xí)，展示，出題。.預(yù)習(xí)。教師告知學(xué)生預(yù)習(xí)的內(nèi)容，幫助劃板塊，分知識(shí)點(diǎn)做好學(xué)前預(yù)習(xí)討論；從基本知識(shí)（識(shí)記，理解），重點(diǎn)知識(shí)（參閱教輔資料出題多的分析），難點(diǎn)知識(shí)（收集，發(fā)問老師）展開；適當(dāng)準(zhǔn)備基礎(chǔ)題。

3.課后。各組出5道題左右。出題原則：基礎(chǔ)性（大家能做，易做，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)鞏固），典型性（把握知識(shí)點(diǎn)，學(xué)會(huì)篩選習(xí)題），變異性（題型變化，難度的梯度變化，陷阱的設(shè)置）.課堂。

（1）課后練習(xí)的處理。四塊黑板由每組一至兩名同學(xué)發(fā)問，講解上一堂課課后練習(xí)，教師然后點(diǎn)撥

思路，突破難點(diǎn)，總結(jié)變化，拓展補(bǔ)充。

（2）預(yù)習(xí)與新課教學(xué)。學(xué)生預(yù)習(xí)理解的由學(xué)生展示；教師主要是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，完成難點(diǎn)的解答和突破，問題的總結(jié)拓展，知識(shí)的銜接過渡，組織和指導(dǎo)，評(píng)價(jià)學(xué)生的展示過程（如果時(shí)間寬裕，指導(dǎo)學(xué)

生選題，出題）等。

（3）在展示環(huán)節(jié)上，教師要把展示的形式多樣化：分組展示，分組比賽，分組互助等。經(jīng)過近半個(gè)月的實(shí)踐，徹底改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，如作業(yè)抄襲，上課不舉手發(fā)言，上課注意力不集中，齊聲回答不響亮等等。但是學(xué)生的準(zhǔn)備時(shí)間可能過長(zhǎng)，所以兩個(gè)組長(zhǎng)輪流負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排，出題，抄題也是在集體討論的基礎(chǔ)上輪流負(fù)責(zé)。

當(dāng)然，這種模式還是處于探索階段，不完善的地方也很多，但已改變教師一味的教，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)；避免了作業(yè)抄襲；改變了課堂互動(dòng)少，學(xué)生發(fā)言少，課堂氣氛沉悶；減少了教師無效，低效的教學(xué)時(shí)間；能從把握整體的共性融合和個(gè)體的個(gè)性張揚(yáng)來關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生成；從這些作用和意義上來看，新模式還是有很強(qiáng)的可操作性和研究性。當(dāng)然，這種模式的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)，還需經(jīng)歷很長(zhǎng)的一段時(shí)間。