第一篇：放下的幸福讀后感

放下的幸福讀后感

放下的>幸福>讀后感

（一）——陳聰明

人生自有七情六欲，悲歡離合是人間常事。每個(gè)人都會(huì)有許多不同的情緒，誰都希望每天都能過得幸福。然而許多事情是人類無法掌控的，也正因此人們常常會(huì)控制不住情緒，從而導(dǎo)致心情的波動(dòng)?！斗畔碌男腋！犯嬖V了我很多，它說幸福不是一種“獲得”，而是源自于“放下”??

這是一本平靜心靈、清凈浮躁、摒除暴戾之氣的佛學(xué)好書。這是圣嚴(yán)大師最后的遺作，也是圣嚴(yán)法師畢生修行中總結(jié)的智慧。有些看似最平常的開示語，卻是我們最需要解除的疑惑，也是我們自己看不清楚的真理。書中圣嚴(yán)法師教導(dǎo)我們：日日有晴，清“五毒”戒情緒，放下既幸福。

“五毒”是佛學(xué)說法中的貪、嗔、癡、慢、疑。貪，就是貪心。嗔，就是生氣。癡，就是顛倒是非、煩惱與愚知。慢，就是自負(fù)。疑，就是懷疑。這都是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ械那榫w，而且是負(fù)面情緒。它們常常給我們的生活蒙上黑暗，讓我們看不見未來，摸不著世界的精彩。這本書則是讓你看清事態(tài)，教會(huì)你控制好負(fù)面的情緒，清除你的疑慮，自信的過好每一天！

我看這本書時(shí)，很多平時(shí)看不清想不通的事情都解惑了，心情也輕松了很多。當(dāng)然，情緒不是那么容易就能控制的。不是說一看了這本書就能獲得幸福，是要去領(lǐng)悟、去學(xué)習(xí)、去努力。有時(shí)候 即使我們理解，可能還是會(huì)對(duì)難以預(yù)期的事情感到恐懼?？謶趾徒箲]是人類心智中主要的心理狀態(tài)。恐懼的背后是對(duì)確定性不斷的渴求。我們對(duì)未知感到恐懼。人心對(duì)肯定的渴望，是根植于我們對(duì)無常的恐懼。當(dāng)你能夠覺察不確定性，當(dāng)你確信這些相關(guān)聯(lián)的成分不可能保持恒常與不變時(shí)，就能生起無畏之心。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己真正能準(zhǔn)備好面對(duì)最壞的狀況，同時(shí)又能容許最好的發(fā)生，你會(huì)變得高貴而莊嚴(yán)。人是有智慧的，理應(yīng)可以化解情緒，如果能進(jìn)一步不讓自己產(chǎn)生情緒，那就是圣賢。社會(huì)總會(huì)給我們?cè)斐蓧毫?，不過我們不能讓這種影響繼續(xù)損害我們的身心，應(yīng)該及時(shí)去化解這種影響。

放下的幸福讀后感

（二）這個(gè)寒假，我過得非常充實(shí)，讀了很多本書，其中最讓我印象深刻的是＜＜放下的幸福＞＞這本書。這本書中包含了親情，愛情，友情和勵(lì)志。教會(huì)了我們?nèi)饲槭拦?，讓我們學(xué)會(huì)怎么做人做事。

沒有姓名，只用他她代替，只講事情，是說道理，這樣的一本書，教會(huì)了我們。書中有讓我感動(dòng)的地方，有讓我憤怒的地方，有讓我恨的地方但就是這樣才讓我懂得了要知恩圖報(bào)，要愛家人，要與人為善。

這本書我最大的體會(huì)就是：放棄會(huì)讓人認(rèn)清自己，認(rèn)清他人，學(xué)會(huì)選擇。幸福需要你的等待，學(xué)要你的付出，你的包容，也需要你的放下。你放下的少，幸福就少，放下的多，幸福就多。人在這個(gè)社會(huì)上，需要朋友、同事和家人的相處，但寂寞卻是一種境界，讓你清醒理智地去認(rèn)識(shí)是、做事。不要懼怕，不要討厭寂寞。因?yàn)榧拍梢宰屇阍谠谇斑M(jìn)的路上，看到成功的方向。坦然面對(duì)我們寂寞的日子，享受這些寂寞。

人生，應(yīng)該學(xué)會(huì)那一份淡定，保持淡定，讀懂寂寞的真諦，學(xué)會(huì)幸福，學(xué)會(huì)愛，從此，淡定的人生不再寂寞。

燕宏悅

放下的幸福讀后感

（三）這是許多人一輩子都在追尋的一個(gè)命題，人們?yōu)橹Α^斗、拼搏，生怕幸福會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間就逃離得無蹤無影。為了得到幸福，人們疲于奔命、流汗流血，甚至相互傾軋、不擇手段。

幸福在哪里？

幸福不是名校的一張畢業(yè)證書，幸福不是一疊厚厚的鈔票，幸福不是車子房子，幸福不是我們追求到的任何一樣?xùn)|西。欲壑難填，欲望是填不滿的，它會(huì)吞噬我們幸福的感覺。

幸福在哪里？為什么一個(gè)人得到了他能得到的一切卻仍然不幸福？

嚴(yán)圣法師在書中告訴了我們答案：幸福其實(shí)是來自于自我的放下、煩惱的消融，而不是任何東西的獲得。

真正的幸福，不依賴與外在的任何人事物，也不是來自變化無常的情緒與感覺，而是心的一種清楚、愉悅與平靜的狀態(tài)。因此，透視煩惱進(jìn)而運(yùn)用方法化解、對(duì)治煩惱，最后完全放下煩惱，既是追求幸福的下手之處。

想起以前讀過的一個(gè)寓言>故事：

小貓問貓媽媽：媽媽，幸福在哪里？

貓媽媽說：幸福在你的尾巴上。

小貓就努力地轉(zhuǎn)過身去看它的尾巴，可是，怎么也看不到。

小貓傷心地說：媽媽，幸福離我好遠(yuǎn)。

貓媽媽說：你昂起頭，一直往前跑，幸福就在你身后。

二、幸福的狀態(tài)

我是個(gè)比較愛思考的孩子，經(jīng)常在想：幸福究竟是什么狀態(tài)呢？

就目前來說，我覺得幸福就是生活平平淡淡，在平靜的生活中有一點(diǎn)積極向上的感覺，愉悅而淡然的閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。

有些壯懷激烈的人認(rèn)為：人生要充滿了起起落落、坎坎坷坷，那樣的日子才足夠精彩，只有經(jīng)歷大起大落、大喜大悲的一生在年老回憶時(shí)才能夠問心無愧說我這輩子精彩過。

每個(gè)人的價(jià)值觀不一樣吧，我也不想去進(jìn)行批判或怎樣。生活中也總有人喜歡玩過山車、蹦極等刺激精彩的游戲，但更多的時(shí)候更多的人還是要腳踏實(shí)地的一步邁下一個(gè)腳印在平地生活。

知道了幸福的狀態(tài)，那么該如何獲得這種淡然平靜的生活呢？我們能夠阻止生活中各種情緒的產(chǎn)生嗎？

圣嚴(yán)法師告訴我們：賢者并非沒有情緒，而是僅僅不被情緒所傷害。情緒只是一種能量，我們不能控制它的產(chǎn)生與消亡，但是可以學(xué)著在它發(fā)生時(shí)去疏導(dǎo)和順應(yīng)情緒，化解掉內(nèi)心的不平靜。

書中提出來佛教的業(yè)力這一概念，即過去世、世代以來所積累的力量，業(yè)力是指個(gè)人過去、現(xiàn)在或?qū)淼男袨樗l(fā)的結(jié)果的集合，業(yè)力的結(jié)果會(huì)主導(dǎo)現(xiàn)在及將來的經(jīng)歷，所以，個(gè)人的生命經(jīng)歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。我并非佛教徒，但是我信念中還是有一些相信因果輪回的東西的。此時(shí)的不良情緒一定是彼時(shí)自己做過什么不善之事。上天對(duì)每個(gè)人都是公正的，亦如老子的福兮禍之所依、禍兮福之所伏，此刻的幸?；蛘卟恍叶际且蚬喕氐慕Y(jié)果，而在一個(gè)永恒長久的時(shí)空來看，大家的命運(yùn)都是平等的。了解了這些，就讓我們?cè)囍坏膩斫邮芤恍┖没驂牡脑庥觥?/p>

三、幸福與貪

忘記了哪位名人曾經(jīng)說過：幸福就是欲望的暫時(shí)停止。

貪婪是人們的本性，也是獲得幸福的大敵。

圣嚴(yán)法師對(duì)貪的定義是：想要的超過需要的。那么什么才是我們生活中需要的呢？現(xiàn)代生活汽車、存款、金銀首飾是否為我們所需要的呢？

這位苦行僧似地圣人認(rèn)為其實(shí)每個(gè)人真是需要的只是吃飽、穿暖、睡足而已。佛教本來就是主張禁欲的，認(rèn)為人生不帶來，死不帶去，有糧千擔(dān)，也是一日三餐；有錢萬貫，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一間；寶車百乘，也是有愁有煩；高官厚祿，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之歡；山珍海味，也是一副肚腩；榮華富貴，也是過眼云煙??人真正的需求就是有一口粗茶淡飯，能夠隨心所欲不逾矩就好。

那么是否所有超過這些的需求都是貪呢？也不盡然，要看去追尋是為了自己還是他人。如果一切的追求都是為了滿足自己的私欲，以讓自己享樂為目的就是貪婪；而如果是為了造福別人，為別人的快樂而努力則不是貪婪。一個(gè)人努力工作賺更多的錢，攀上更高的職位如果是為了自己就是貪，如果是為了孝順父母、照顧妻子、哺育子女就不是貪。而此時(shí)的貪與不貪則決定了人是否能夠得到幸福。

或許，為自己考慮是人之本性。該如何對(duì)抗貪念呢？圣嚴(yán)法師主張以布施對(duì)抗貪念。受佛教因果輪回觀念的影響，他覺得金錢、名利都像水一樣，是在流動(dòng)的，人們應(yīng)該學(xué)著淡泊名利。即以為人己愈有，既以與人已愈多。人生的最大幸福就是自己的存在能夠給別人帶來一些益處。當(dāng)自己能夠試著給別人做一些什么事情，讓別人快樂時(shí)，那才是最幸福的。

第二篇：放下孩子讀后感

這本書最初吸引了我眼球的是小巫的作序與推薦，放下孩子讀后感。小巫可是我的偶像啊，她的書我全都有。懷孕時(shí)就是看了她的《讓孩子作主》才把我?guī)У搅顺晒δ溉槲桂B(yǎng)的路上，并且開始認(rèn)真學(xué)習(xí)育兒知識(shí)的。偶像推薦的書當(dāng)然是要看的，于是從當(dāng)當(dāng)上買回來，認(rèn)真地看。

書上所寫的觀點(diǎn)其實(shí)在我之前看到的育兒書中基本都有，比如接納孩子、敢于對(duì)孩子說“不”、訓(xùn)育孩子延遲滿足、承擔(dān)責(zé)任、讓孩子承擔(dān)家務(wù)活兒、感恩、不要過度重視學(xué)業(yè)成績、注重品格培養(yǎng)等，讀后感《放下孩子讀后感》。

但是這本書中讓我受益最大的在于另外兩個(gè)觀點(diǎn)，這兩點(diǎn)雖然在別的育兒書中也有提及，但是沒有像本書中這么重視。這就是“重視餐桌文化”和“尊重父母”。

個(gè)人感覺，猶太人的育兒理念其實(shí)和中國的傳統(tǒng)文化有很多相通的地方，也和國內(nèi)一些優(yōu)秀的育兒書籍中的理念差不多，用小巫的話說，真正的智慧，都是相通的。好的教育理念，必定殊途同歸。所以，這本書總的來說是一本很好的書，它的觀念都是對(duì)的，絕對(duì)不會(huì)有誤人之嫌。

同樣還是從這一角度來說，如果已經(jīng)看過很多小巫、李躍兒、孫瑞雪的書，那么這本書，可以不看。

第三篇：《放下?lián)圩咏毯⒆印纷x后感

《放下?lián)圩咏毯⒆印纷x后感

翻開《放下?lián)圩咏毯⒆印處?、家長讓孩子成長的密碼》一書，就象在我眼前暢開了心理輔導(dǎo)的一扇大門。讓我眼前一亮，思想頓時(shí)飛翔起來。

開始讀蔣玉燕老師的文章，是在班主任之友、心海揚(yáng)帆等教育論壇，樸實(shí)、精當(dāng)?shù)奈淖?，深刻、清新的思想，?shí)用、易學(xué)的方法常常吸引著我，每讀一篇文章總是獲益非淺。正是這些文章，讓我感受到了心理輔導(dǎo)的無窮魅力，于是我開

始把心理輔導(dǎo)的理念、方法融入學(xué)校德育工作中，不久就嘗到了成功的甜蜜，一個(gè)原先令我束手無策的問題學(xué)生，竟然只做了三步工作就改頭換面了，最主要的是耗時(shí)不多。就此我還寫成了一個(gè)案例《優(yōu)點(diǎn)就是進(jìn)步的理由》。這一個(gè)案的教育策略就來自于蔣老師的一個(gè)帖子《巧用ＳＦＢC策略轉(zhuǎn)化“再世華羅庚”》。這故事現(xiàn)在已經(jīng)被編入《放下?lián)圩咏毯⒆印芬粫小?/p>

在我以前的印象中，心理輔導(dǎo)知識(shí)特別深?yuàn)W難懂，想必這也是許多班主任對(duì)“心理輔導(dǎo)”望而卻步的主要原因吧！聯(lián)想許多心理教育書籍，理論占據(jù)了很大的篇幅，抽象的名詞概念一大串，還有一大堆原則和策略，沒有一定的根基，哪能啃得進(jìn)去！最困惑的是讀了還不知如何去運(yùn)用呢！而蔣老師的《放下?lián)圩咏毯⒆印芬粫?，沒有專門講理論，也沒有過多的專用術(shù)語，而是用通俗易懂的語言詮釋心理輔導(dǎo)原理，把枯澀難懂的理論、技術(shù)恰到好處地融進(jìn)一個(gè)個(gè)案例之中，讓人感覺是那樣的自然、妥貼，德育工作與心理輔導(dǎo)的結(jié)合是那樣的完美！令人情不自禁地?fù)艄?jié)叫好。

細(xì)讀書稿，可以發(fā)現(xiàn)蔣老師為讀者著想的那一份體貼與善解人意。有時(shí)文中幾乎不用專業(yè)術(shù)語，只是通過具體的操作過程直觀地向讀者呈現(xiàn)某種心理輔導(dǎo)方法?！丁按题辈辉傧U人了》一文便如此。有時(shí)蔣老師還會(huì)在某個(gè)地方，給你鋪設(shè)一個(gè)坡度適當(dāng)?shù)摹半A梯”。譬如《如春風(fēng)化雨般熄滅“戰(zhàn)爭余火”》一文，在涉及到“激情”與“心境”的內(nèi)容之前，蔣老師對(duì)這兩個(gè)名詞作了簡要的解釋，讓讀者容易理解接下來的內(nèi)容。所以，你不必?fù)?dān)心自己是“門外漢”，有了蔣老師精心搭建的“階梯”，即使一點(diǎn)沒有心理輔導(dǎo)基礎(chǔ)的老師也能看明白，而且能學(xué)著做。

書中的教育故事一個(gè)個(gè)似曾相識(shí)，師生沖突、同伴沖突、親子沖突、失竊事件、遲到現(xiàn)象、課堂管理、學(xué)生轉(zhuǎn)化、異性交往，諸如此類的問題都是我們一線老師無法回避的。面對(duì)這些，我們?cè)?jīng)困惑過，求助過，可我們?nèi)匀焕Щ笾?，迷茫著，而蔣老師卻在這些方面作了成功的探索。書中提供的范例，雖然不是“萬能鑰匙”，但卻能夠幫我們打開新的視野。案例中呈現(xiàn)的方法不勝枚舉，如準(zhǔn)自然后果懲罰法、矛盾意向法、空椅子法、自我質(zhì)辯法、行為契約法、提供信息法、贊美技術(shù)、優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大技術(shù)等等，這些前所未聞的心理輔導(dǎo)技術(shù)令我心動(dòng)，令我著迷。此外蔣老師獨(dú)創(chuàng)的青春戀后果暗示法、知識(shí)自信雙補(bǔ)法、優(yōu)生免疫法、心靈故事引導(dǎo)法，都具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。

讀著書中的故事，有時(shí)會(huì)茅塞頓開，有時(shí)卻是會(huì)心一笑，有時(shí)會(huì)忍不住聯(lián)想起自己處理過的某個(gè)案例，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生馬上把學(xué)到的方法應(yīng)用到實(shí)際中的沖動(dòng)?？上罴倨陂g無法嘗試。蔣老師的書中有這樣一段文字：“建立良好的輔導(dǎo)關(guān)系或師生關(guān)系，消除學(xué)生的防御心理，這也是德育中必須關(guān)注的問題。一般說來，改變學(xué)生大致需要經(jīng)歷三個(gè)階段：走近學(xué)生（建立關(guān)系）――了解學(xué)生――影響學(xué)生，可有的老師在實(shí)際工作中總是違背這一教育規(guī)律??常聽到這樣一類抱怨：‘我已經(jīng)找他談了七次了，他還是老樣子。’這原因很多，其中一個(gè)原因就是沒有走近學(xué)生，沒有經(jīng)歷第一、二階段就直奔‘改變學(xué)生’這一主題，其結(jié)果就可想而知了?！边@，不就是我曾經(jīng)犯的錯(cuò)誤嗎？想想自己總是以師長的身份，以教訓(xùn)的口吻面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，結(jié)果教育還沒開始，彼此的關(guān)系就搞僵了，效果可想而知。

記得有一個(gè)曾經(jīng)讓我非常頭痛的男生小鵬，留著染紅了的頭發(fā)，戴著不時(shí)晃動(dòng)的耳環(huán)，還常常與小混混們一起惹事。當(dāng)時(shí)我找他談話時(shí)，沒有想到要先“建立關(guān)系”，也沒有深入地去了解情況。每次把他找來，只是給他講道理，提要求。多次教育無果時(shí)，就請(qǐng)來了家長。最后我還威脅他，如果再不改，就要將情況報(bào)告到政教處。結(jié)果事情變得更糟了，小鵬開始與我公然對(duì)抗，最終沒能把他轉(zhuǎn)變過來。（事后才了解到他的童年不幸福，遭受了許多的冷眼與不公正待遇。）讀了這本書以后，我不止一次地想，如果當(dāng)時(shí)我能遵循“走近學(xué)生（建立關(guān)系）――了解學(xué)生――影響學(xué)生”這一教育規(guī)律，小鵬說不定會(huì)變成一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生呢！是啊，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，許多教師首先想到的就是“改變”而不是“走近”和“了解”。不去思考學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，不去了解學(xué)生內(nèi)心的需求，不多思考一下這些問題學(xué)生的是如何形成的。這種急功近利違背教育規(guī)律的做法，既妨礙了學(xué)生的健康成長，也給我們自己制造出了一大批麻煩學(xué)生。

書中這些觸動(dòng)心靈、引發(fā)共鳴的實(shí)例和剖析太多了！值得反復(fù)讀，反復(fù)品！

第四篇：《放下剎那片花》讀后感

《放下剎那片花》讀后感

作者簡介：町原，職業(yè)旅行家，媒體人，廣州心靈醫(yī)療協(xié)會(huì)會(huì)長，中國運(yùn)動(dòng)投資人，游戲制作人。人稱小和尚。小時(shí)頗有佛緣，長大游歷四方。曾在海南南山修習(xí)佛教三年。南山釋圓大師有次泡茶言之，“人生如茶，如無沸水燙之則無味。”遂悟禪在于生活。

本書作者為修禪之士，深諳個(gè)中道理，正如書中所說：生活之禪來源于生活，每個(gè)人都是個(gè)體，有著自己的思想和個(gè)性；同時(shí)又是個(gè)社會(huì)人，有工作，有愛情，有生活。如何扮演多重角色，如何快快樂樂的追求自我，作者在書中都給出了啟迪。上帝再給我們關(guān)上一扇窗的時(shí)候，會(huì)給我們打開另一扇窗，那的風(fēng)景可能會(huì)更美麗。舍與得，糾纏著現(xiàn)代人的心靈，適時(shí)放下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己得到了更多。本書內(nèi)文深入淺出，故事發(fā)人深思，評(píng)析人生一針見血，配上古典名畫，意境深遠(yuǎn)，讓你流連其中而不自知，放下壓力和包袱。

本書從生活感悟和禪宗故事出發(fā)，運(yùn)用禪理，回答了人們?cè)诠ぷ?、生活、情感和人生中的各種困惑，通俗易懂，能夠啟發(fā)人的生活智慧，并有助于人的身心靈成長和升華。

放下偏見，我們就是世界上最美麗的人。修禪需要看透因果，但更是一種生活方式。放下無明我執(zhí)，就是讓我們認(rèn)識(shí)世界。放下自我偏見，就是承認(rèn)自己與眾不同。放下愛恨情仇，就是讓自己享受人生。放下生老病死，就是讓自己活在當(dāng)下。

放下，你將解脫煩惱，享受自在人生。放下，你將快樂淡定，心靈剎那花開。

第五篇：《放下剎那花開》讀后感

《放下剎那花開》讀后感

當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的《放下剎那花開》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

工作是讓我們青春靚麗了，還是讓我們的青春消逝得快了呢？工作讓我們?cè)絹碓狡亮?，還是讓我們?cè)絹碓嚼狭?？工作讓我們?cè)絹碓谨攘λ纳淞?，還是讓我們?cè)絹碓谨龅瓱o光了？工作讓我們?cè)絹碓阶孕帕?，還是讓我們?cè)絹碓阶员傲?？工作讓我們朋友越來越多了，還是越來越少了？我們是否曾問過自己這樣的問題呢？

無論我們的工作是職業(yè)還是事業(yè)，其實(shí)都是為了我們自己。為了我們自己的薪水，為了我們自己的追求。那我們?nèi)绾尾拍茏尮ぷ鞒錆M樂趣呢?我們平時(shí)如果不想得到別人對(duì)自己的“漠視”，那么也請(qǐng)應(yīng)該對(duì)我們身邊的同事和朋友重視起來?？v使每天只是一個(gè)善意的笑容，我們也會(huì)換來一天燦爛的陽光。

對(duì)我而言，工作更多的只是工作，我們?nèi)魏我环N工作，任何時(shí)候的工作，都僅僅只是為了將某事做好。我們的目的是在于如何把事做好?！鍪?，做任何事，乃平常之極。無論是普通職員還是高管，都只是一件工作而已，何來煩惱？你的工作僅僅只是你的工作，并非你人生的全部，更加不是你人生的意義所在。

這并不是讓我們忽視工作，而是讓我們明白，工作僅僅只是工作。如果我們明白工作只是我們?nèi)松蜕畹囊徊糠郑覀兙蛻?yīng)該更加清醒淡然地處理我們的工作和內(nèi)心幸福之間的關(guān)系。只要我們能將手頭上的工作做好，升職、無法加薪、同事淡薄、責(zé)任重大等任何事情，無非都只是取決于我們有沒有做好我們應(yīng)該做的事情而已。煩惱何來？做好便是。

這本書我最喜歡的章節(jié)就是情感篇里愛的`對(duì)話。

“我愛你，是因?yàn)槲覑壑愕臅r(shí)候，我自己是幸福和快樂的。也就是說，我雖然是愛著你，可是快樂卻是我自己的。”父母在愛孩子的時(shí)候，自然感受到付出的快樂；朋友之間的愛讓我們得到自我認(rèn)同和自我歸屬感；同事之愛提升了工作中的快樂；情人之愛本身就是自我快樂的一部分。

愛只存在于自己的內(nèi)心。甚至很多時(shí)候，我們并不是愛上某人，而是在那樣一個(gè)情境：“于千萬人當(dāng)中，在時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了“，也即是說，我們愛上的只是自己的愛情，或是對(duì)于愛情的想象！

好的愛情，讓你確證自我，如雪說：‘我遇見你，然后遇見我自己?！霸趯?duì)方的凝眸里，你會(huì)因?yàn)閻鄱利?，更舒展，更快樂，想?huì)表現(xiàn)更好的一面，也會(huì)想成為更好的自己。雙方有深刻的認(rèn)同、性靈的契合、現(xiàn)實(shí)生活里的相知相恤，擁有彼此的獨(dú)立和相互的支撐，得到靈魂上的共同成長。

而不好的愛情，卻是多少恩怨情仇，不一而足。

“因?yàn)橛袗?，所以才?huì)有愛的責(zé)任和義務(wù)。而愛的前提是，自我要得到快樂。無論是愛他人，還是被他人愛，無論是堅(jiān)持一份愛，還是放棄一份愛，我們抉擇的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：自我是否快樂？“

愛是有責(zé)任的，但是愛的更大的責(zé)任是讓自我感覺到快樂。愛的責(zé)任同樣也是對(duì)方感覺到快樂。如果愛的責(zé)任——讓自我快樂——都不存在了，其他責(zé)任我們又有什么資格去承擔(dān)呢？如果我們愛一個(gè)人，或者被一個(gè)人愛，都無法感覺到快樂的話，那又有什么樣的忠誠、付出、回報(bào)、婚姻和義務(wù)而言呢？“

我們唯一要做的事情就是：尋求雙方相處的那種快樂。將心放寬一點(diǎn)，容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，用心地去感受兩個(gè)人在一起的那種快樂。所謂的愛的永恒，就是快樂的永恒、自我的永恒。無論是一秒鐘，還是一輩子，我們唯一要做的事情就是維持這種快樂。如果哪天我們不再獲得快樂的時(shí)候，那么就應(yīng)該放棄了?！?/p>

“無論我們是愛一個(gè)人，還是被一個(gè)人愛，愛恨生癡，心靈遲鈍，就是如此了。我們無論多么愛一個(gè)人，都要冷靜地、淡定地想想，自己愛著他的時(shí)候，有沒有自我完善呢？

愛情的墳?zāi)共⒎鞘腔橐?，而是雙方不同的腳步。很多女孩都以為找到了自己的另一半，自己的生活或者說“自我完善”就已經(jīng)走到了盡頭。殊不知，找到了真愛，我們的“自我完善”之路才剛剛開始?！啊盁o論樣貌、工作，還是才識(shí)、氣質(zhì)，都需要同時(shí)地自我完善。否則，雙方都沒有共同的基礎(chǔ)，兩個(gè)人怎么會(huì)有共同的快樂可言呢？

什么時(shí)候，在愛里，都不要喪失了自我。

愛不是交換，不是你付出了，就可以要求，就一定可以得到。愛應(yīng)該是一種“喚醒“，你有豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美的情趣、高尚的靈魂，當(dāng)然也保有活力的外表，還有生氣勃勃、不停成長的腳步，讓對(duì)方在你這里感受到無限的神奇與美好，不得不愛你。

要對(duì)方愛你，首先自己要可愛。沒有自我的人，逐漸黯淡沒有光彩，從而也逐漸喪失自信，患得患失，最后只能強(qiáng)求對(duì)方的愛，成為了愛的羈絆，那作為人性的本能，誰不會(huì)望風(fēng)而逃呢？

愛著的時(shí)候，好像整個(gè)世界都要被你忽略；愛情消失的時(shí)候，或者世界重現(xiàn)了。