第一篇：放下手中的石頭讀后感

放下手中的石頭讀后感

Morstars計劃

最近讀到這本書中的一篇文章，非常喜歡，到一個程度在昨天給我爸讀到其中一節(jié)時似乎眼淚都在眼睛里。那一篇的名字叫“放下手中的石頭?！?/p>

這是一篇關(guān)于心理咨詢師在做心理輔導(dǎo)時所用的方法的文章，里面引用了一個西方的圣經(jīng)故事。故事講到，有一次耶穌在街上碰到了一個“行淫時被捉婦人”，被一群法利賽人圍著。在當(dāng)時中東地區(qū)的文化里，行淫是重罪，要被石頭打死。而法利賽人，是在當(dāng)時社會中最有地位，有知識，精通法律的一群人。他們圍著這婦人，要定她的罪。

有趣的是，耶穌在當(dāng)時也是一個蠻有影響力的人，按道理他應(yīng)該很注意自己的公眾形象，為要贏得別人的喜歡，認(rèn)可?？筛鶕?jù)故事中記載，耶穌在到那個婦人面前時卻十分尊重，沒有任何指責(zé)，嘲諷，甚至沒有講任何一句道理給她聽。我想這是很棒的心理輔導(dǎo)，它揭示了一個道理，在我們幫助別人時，傾聽別人時，非常重要的一件事是不帶著內(nèi)心的評價聽，要設(shè)身處地，想象自己就像是那個人一樣，理解他/她的難處，不做道德的評判，這樣才可以真的讓人有安慰。

當(dāng)身旁的法利賽人為難耶穌，問他：“按你的道理應(yīng)該怎么辦呢？” 他們似乎在說，不用石頭打死她的話就是犯法，打死她就不算關(guān)心理解不算愛，你說怎么辦？耶穌的回答也是妙，“你們當(dāng)中若有誰是潔凈的，就可以第一個拿石頭打她。” 這話一出口可不得了，聚眾的人從“老”到“小”一個一個都走了。

我想這一段也解釋了人們內(nèi)心的一個真相，就是我們常常看到別人的錯，但對于自己的錯誤比較容易忘記。換句話說，我做一個猜測，就是：如果我們有一個很容易看到別人缺點的能力，那很有可能是我們生活在水深火熱之中，因為我們被不認(rèn)可的經(jīng)歷太多了。就像那群法利賽人，他們最熟悉的是法律，可想而知，一群天天生活在法庭里的人，有兩樣?xùn)|西一定是最明顯的，一個是自責(zé)（定自己的罪），一個是教訓(xùn)人（定別人的罪）。這兩個之間有很緊密的聯(lián)系。也像這篇文章的作者在他的另一本書中寫道：“為什么那么多人喜歡用道德強(qiáng)加于人？因為他們曾受到道德的強(qiáng)迫?！?/p>

在這篇文章里提到了一個詞叫“陰影投射”。其中說明，心理輔導(dǎo)的非常重要的一點是在來訪者的身上的不好里面找好的。而法利賽人的思想體系是“在好中找不好的?！?所以陰影投射在這里是“他們通過審判別人，給別人定罪，讓自己獲得一種自義感。實則是一種防御型方式，把這些自責(zé)投射到別人身上。” 我覺得這個陰影投射這件事，在我們的文化里太常見了。好像還有個詞叫“道德捆綁?！?我還沒有想好這兩個詞的聯(lián)系是什么，隱約中覺得是有點關(guān)系。如果出現(xiàn)了道德捆綁，那我想無論是家庭，學(xué)校，還是教會，都可以是害人的。

接下來的一段就是我最喜歡的。我把它抄錄下來，稍微做些改動。

“當(dāng)事人是一個從事被人看不起的職業(yè)的女性，但耶穌對她卻表現(xiàn)出充分的接納尊重與接納。我們曾接受的教育告訴我們，一個人行為端莊，對社會有貢獻(xiàn)，才值得被尊重。但是從這個故事里，我們可以學(xué)到對尊重有了新的理解：耶穌尊重那個婦人，不是因為她行為端莊，也不是因為她有什么功績。耶穌尊重她，最根本的理由是：她是一個人，是人類肢體的一部分，而這是人當(dāng)受尊重的基礎(chǔ)，它不是任何社會價值條件可以與之相提并論的，也不是我們的道德理論可以摧毀殆盡的。”

當(dāng)然，我覺得這并不代表我們要強(qiáng)迫自己喜歡自己實在喜歡不起來的人，因為那也是不尊重，是不尊重自己，而自己尊重自己非常重要。

就先寫到這，有點困了。

第二篇：成年人,放下手中的青春文學(xué)!

Youth literature no match for adults

成年人，放下手中的青春文學(xué)！

If you are a mature, well-educated, sophisticated adult, should you be embarrassed about reading books like Harry Potter, The Hunger Games, or Twilight — books intended for children and teenagers?

如果你是一個受過良好教育、心智成熟、閱歷豐富的成年人，你會為讀《哈利?波特》、《饑餓游戲》以及《暮光之城》這樣的小說而尷尬么？因為這些書原本是寫給小孩子與少男少女的。

A movie based on the bestselling young adult novel The Fault in Our Stars hit cinemas on June 6, earning $65 million(404.27 million yuan)worldwide on its opening weekend and trumping Tom Cruise’s latest sci-fi action movie Edge of Tomorrow, reported Bloomberg.6月6日，根據(jù)暢銷青少年小說改編的同名電影《無比美妙的痛苦》上映，根據(jù)彭博的報道，初登大銀幕第一周，這部電影就在全球獲得了6500萬美元（4億427萬人民幣）的票房，一舉超越湯姆?克魯斯最新出演的科幻動作片《明日邊緣》。

Since its publication in 2012, The Fault in Our Stars, by US writer John Green, has won critical acclaim and appeared on several best-selling lists.It is a tragic love story between two teenage cancer patients.The New York Times’ review of the book called it “a blend of melancholy, sweet, philosophical and funny”.《無比美妙的痛苦》由美國作家約翰?格林撰寫，這部小說自2012年出版以來一直頗受好評，榮登多項暢銷書榜單。該書講述了兩個十幾歲身患癌癥的病友之間凄美的愛

情故事?！都~約時報》的書評更是稱這本書是集“憂郁、甜蜜、哲思與有趣”為一體。

But Ruth Graham, from Slate magazine, isn’t convinced by the novel.Citing statistics in the US, she points out that 55 percent of young adult(YA)books are purchased by those over 18.But grown-ups should grow out of their love for books intended for a younger readership, she says.但是，來自美國《石板》雜志的路德?格林漢姆卻并不買賬。她援引來自美國的數(shù)據(jù)指出，55%的青少年讀物都被成年人收入囊中。在她看來，成年人的愛情觀應(yīng)該成熟起來，而不是沉溺于那些為少男少女而寫的感情故事里。

For many adults, Graham says, the enjoyment of reading YA books has to do with “escapism, instant gratification, and nostalgia”.格林漢姆認(rèn)為，許多成年人對這些青少年讀物的喜愛，跟他們逃避現(xiàn)實、滿足當(dāng)下和懷舊心理有關(guān)。

Great writers like Shakespeare and the Bronte sisters wrote about teenagers, and there is nothing wrong with that.But according to Graham, modern YA novels “present the teenage perspective in a fundamentally uncritical way”.The readers are not only asked to immerse themselves in a character’s emotional life, they are asked to abandon the mature insights they have acquired as grown-ups.莎士比亞和布朗特姐妹等大作家也寫過關(guān)于青少年的主題，但是他們的作品卻無可非議。如格林漢姆所言，與他們相比，現(xiàn)代青少年小說“卻是用完全不加批判的態(tài)度，站在青少年的視角上書寫故事?！边@些小說不僅要求讀者沉浸在人物的情感生活中，而且要求他們放棄作為成年人應(yīng)有的成熟思維。

Unrealistic taste

不切實際的品味

Graham gave Eleanor & Park, another popular YA novel, as an example.When chapter after chapter ends with some version of “he loves her”, readers are expected to be moved.“But how can a grown-up, even one happy to be reminded of the shivers of first love, not also roll her eyes?” asks Graham.格林漢姆以另一部暢銷青少年小說《埃莉諾與帕克》為例：在一章又一章的講述之后，故事終于以某種形式的“他愛她”結(jié)尾，并期待以此打動讀者。格林漢姆卻質(zhì)疑道“作為一個成年人，即使很樂意回憶初戀的悸動，也不會輕易因此掉淚吧？”

Most importantly, YA books often have endings that cater to teenagers’ taste.These endings are uniformly satisfying, whether that satisfaction comes through weeping or cheering.These satisfying endings, says Graham, point to the fact that the emotional and moral ambiguity of the real world is nowhere to be found in YA fiction.For adults, enjoying endings like this is as shallow as reading only books with likable characters, says Graham.更重要的是，青少年讀物的結(jié)局常常為了迎合少男少女的口味而設(shè)計，千篇一律不留遺憾，不論是落淚，還是歡笑，都力求圓滿。在格林漢姆看來，青少年小說這種過于大團(tuán)圓的結(jié)局，跟情感與道德模糊的現(xiàn)實相脫離。對于成年人而言，沉溺于這種結(jié)局和只讀那些有討喜角色的小說一樣膚淺。

Life is so short, says Graham, and if grown-ups are substituting tear-jerking teen dramas for the complexity of great adult literature, then they are missing something.在格林漢姆看來，人生短暫，如果成年人只愿讀那些賺眼淚的青少年讀物，而放棄艱深偉大的文學(xué)作品，那么他們一定會錯過很多。

更多英語閱讀：面試英語學(xué)習(xí)資料

第三篇：材料作文 放下石頭（小編推薦）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一個聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問家。可是，許多年過去了，他的其它方面都不錯，學(xué)業(yè)卻沒有長進(jìn)。他很苦惱，就去向一個大師求教。大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了?！蹦巧缴嫌泻芏嗑К摰男∈?，煞是迷人。每見到他喜歡的石子，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著。很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂，恐怕連動也不能動了?！彼苫蟮赝髱?。“是呀，那該怎么辦呢？”大師微微一笑?！霸摲畔?。”“那為何不放下呢？背著石子怎能登山呢？”大師笑了。年輕人一楞，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之后他一心做學(xué)問，進(jìn)步飛快。

請選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【思路提示】

其實，原材料結(jié)尾還有這樣一句話：“其實,人要有所得必有所失,只有學(xué)會放棄,才可能登上人生的高峰?！庇辛诉@句話作文立意也就顯而易見了。

1、要放棄陳舊的觀念、落后的方法、不好的習(xí)慣、錯誤的做法等等。

2、要放棄心理的包袱，輕裝上陣。

3、放棄次要的、局部的不緊要的東西，是為了保全重要的、整體的和眼前緊急的東西。

4、放棄需要有勇氣、胸襟和智慧。

5、忍一時，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。

【時文示范】

放下石頭好登山

人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。放棄對權(quán)力的追逐，得到的是寧靜與淡泊：放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。

下棋的時候，有些局面需要棄子。棄子的力度越大，得到的戰(zhàn)果越佳，甚至是將殺對方的主帥。

有一個聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問家。可是，許多年過去了，他的其他方面都不錯，學(xué)業(yè)卻沒有長進(jìn)。他很苦惱，就去向一個大師求教。

大師說：“我們?nèi)サ巧桨?，到山頂你就知道該如何做了?！蹦巧缴嫌性S多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了。

“大師，如果再這樣下去，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了?！蹦贻p人痛苦地看著大師。

“是呀，那該怎么辦呢？”大師微微一笑，“該放下！不放下，背著石頭怎么能登山呢？”大師道。

年輕人一愣，忽然心中一亮，向大師道謝而去。之后，他刻苦學(xué)習(xí)，進(jìn)步飛快……其實，有所得必要有所失，只有學(xué)會放棄，才有可能登上人生的頂峰。

很多時候我們羨慕在天空中自由自在飛翔的鳥兒，人其實也該像這鳥兒一樣，歡呼于枝頭，跳躍于林間，與清風(fēng)嬉戲，與明月結(jié)伴，飲山泉，覓草蟲，無拘無束，無羈無絆。這才是鳥兒應(yīng)有的生活，也是人類應(yīng)有的生活。

然而，這世上還有一些鳥兒，因為忍受不了饑餓、干渴、孤獨乃至愛情的誘惑，從而成為籠中鳥，永遠(yuǎn)失去了自由，成為人類的玩物。

與人類相比，鳥兒面對的誘惑要簡單得多。而人類，卻要面對來自紅塵之中的種種誘惑。在物欲橫流的塵世中，人們很容易迷失自我，跌入欲望的深淵，把自己裝入一個個打造精致的“功名利祿”的金絲籠里。

這是人類的悲哀。然而更為悲哀的是，正如鳥兒被囚禁于籠中，被人玩弄于股掌之上，仍歡呼雀躍，放聲高歌，甚至于呢喃學(xué)語，博人歡心；人類在功名利祿的包圍中也是自鳴得意，唯我獨尊。這是多么的不幸啊。

人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。在仕途中，放棄對權(quán)力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜與淡泊；在淘金中，放棄對金錢無止境的掠奪，得到的是安心和快樂；在春風(fēng)得意、身邊美女如云時，放棄對美色的占有，得到的是家庭的溫馨和美滿。

卸下行囊，輕松上路

人生就如登山，背負(fù)的太多就難以登上高峰，只有適時地卸下行囊，才能輕松地趕路，爬得更高。

用“放”的態(tài)度看待人生，你會發(fā)現(xiàn)可以把事情看得更清楚。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法，只有放下才能讓心靈凈化，才能輕裝上陣，輕松趕路。

有一個聰明的年輕人，很想在任何方面都比他身邊的人強(qiáng)，他尤其想成為一名大學(xué)問家?？墒?，許多年過去了，他的其他方面都不錯，學(xué)業(yè)卻沒有長進(jìn)。他很苦惱，就去向一個大師求教。

大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”

那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了?！按髱?，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了?！彼苫蟮赝髱??！笆茄?，那該怎么辦呢？”大師微微一笑：“該放下，不放下，背著石頭怎能登山呢？”

年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學(xué)問，進(jìn)步飛快……

人生就如登山，每個人都在前行的過程中不斷地往袋子里累積東西，這些東西包括你的名譽(yù)、地位、權(quán)力、財富、親情、友情、愛情等等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆積東西而不知道放下，以至于身心俱疲。

俗話說：“光腳的不怕穿鞋的”，擁有得太多有時并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實有些東西早該丟棄，拖著只會成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會選擇，懂得放下。學(xué)會選擇，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精華，哪些是糟粕，從而收獲對自己有益的東西，放下讓心靈疲憊的一切，這樣才能輕松地趕路。

傳說有一種小蟲，每遇一物便取來負(fù)于背上，越積越重，又不愿放下一些，終于被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些重負(fù)，它爬起來繼續(xù)前行，遇物又取之背負(fù)如故。它的目的是越過一堵高墻，卻因氣力不支，墜地而死。

小蟲什么都不舍得放下，只知道往身上堆積東西，以至于被重物壓死。其實我們又何嘗沒有犯過同樣的錯誤呢？較之物類，人更是貪婪，執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢，執(zhí)著于空想的追求，執(zhí)著于人生的完美，想得到太多，背負(fù)的包裹也就沉重了，其實適當(dāng)?shù)姆畔潞螄L不是一種正確的選擇？懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦，只有懂得放棄該放棄的才能有更多精力去獲得自己想得到的。其實，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會放棄，才有可能登上人生的最高峰。

也許有時我們只看到了放下時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放下就會得到的更大的痛。就如那只小蟲一樣，什么都不想放下，結(jié)果不但沒有翻過高墻，還墜地而死，所以我們要學(xué)會放下，要卸下沉重的行囊，輕松地上路。

泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的?！?/p>

為采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，懂得放下，才能擁有更多人生的精彩，才能輕松地一路走下去……

放下——做人必須學(xué)會的選擇

放下就意味著釋懷，釋懷就意味著無憂無慮，這是每個人所追求的一種理想境界。

放下是一種智慧，放下了一時的恥辱，就能卷土重來；放下是一種清醒，放下了一時的誘惑，就不會翻船；放下是一種成功，放下了失敗的痛楚，就能尋找新的出路；放下是一種快樂，放下了煩惱和憂愁，就是搭上了幸福的快車。

人只有一雙手，不可能什么都抓到，生活有時會逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，不得不拋下愛情。在魚和熊掌不可兼得的關(guān)口，我們要權(quán)衡利弊，善于放下。

人總是希望得到的多失去的少，以為擁有的東西越多，自己就會越快樂。所以，這一人之常情就迫使我們沿著追尋獲取的路走下去。可是，有一天，我們忽然驚覺：我們的憂郁，無聊、困惑、無奈、一切不快樂，都和我們不懂得放下有關(guān)，我們渴望擁有的東西太多了，或是太執(zhí)著，而徒增了很多煩惱。

懂得放下，才能在成功的路上走得更久。放下那些不適合自己去充當(dāng)?shù)纳鐣巧?，放下束縛你的世故人情，放下偽裝你的功名利祿，放下徒有虛榮的奉承夸獎，放下各種蒙住你眼睛的遮羞布，你才能夠騰出手來，用足夠的精力和智慧來贏取你真正應(yīng)該擁有的東西。充分地做好自己應(yīng)該做的事，自由自在地發(fā)掘自己的潛力，主題明確地奔向自己應(yīng)該追求的目標(biāo)，堅定不移地走自己的路，充分實現(xiàn)自己的人生價值。

該得則得，該放則放

凡事都有一個度和量，過分追求自己的所得，往往會適得其反，失去更多。該得則得，該放就放，一張一弛乃人生一大智慧。

人生即哲學(xué)，要有所得有所放。有時，人生需要加法，追求名利、追求知識、追求成功、追求富貴；但有時也需要用減法，遠(yuǎn)離名利、看淡成敗、安于淡泊。宋代林逋在《省心錄》中說：“飽肥甘、不知節(jié)者損福；廣積聚、驕富貴不知止者殺身?！痹谖铱磥恚献雍土皱瓦@兩位智者勸導(dǎo)人們要知足、節(jié)制、知止，其實質(zhì)上就是說人生要學(xué)會選擇，要懂得去放棄，要該得則得，該放就放。

做人該得則得，該放則放，就能更清醒科學(xué)地悟透人生的內(nèi)涵，合理安排人生的進(jìn)退取舍，有所為、有所不為，使人生不至于走向極端，從而使人生更充滿活力、更健康、更有利于社會，進(jìn)而使人更有意義。

人生當(dāng)中最難把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分，是人生的最高境界。做事做到恰到好處，是人生的最大學(xué)問。

在科學(xué)上有一個關(guān)于分寸的定論叫黃金分割，德國的科學(xué)家刻卜勒則稱之為神圣分割，就是最具有美學(xué)價值的比例，也就是我們?nèi)祟惖囊曈X感到最舒服的造型。其實在生活當(dāng)中，黃金定律幾乎無處不在。旗幟的長寬、人體上下部的長短、窗子的大小、一天當(dāng)中氣溫冷暖的比差，甚至陽光的強(qiáng)弱，都有一個科學(xué)的定律在發(fā)揮作用，這也就是人生的分寸。掌握好了進(jìn)退的分寸，我們才知道什么該得什么該放。什么都不肯放下，不但會勞損自己的筋骨，還會惹禍上身。

范蠡、文種幫越王勾踐復(fù)國雪恥滅了吳國，范蠡功成身退，做買賣去了。他曾勸文種離開，可文種還是迷戀于功名，不聽范蠡之言，不懂得放下，最后被勾踐所殺。

可見，做人還是掌握好得和放的分寸較好。實際上，懂得放下而使人生免災(zāi)的例子也實在不少。

清末，曾國藩回湖南組建湘軍，先后攻克太平軍幾個重要城市，最后攻陷金陵，曾國藩因此受封一等侯爵?？墒且簿驮谶@時，曾國藩發(fā)現(xiàn)他的湘軍總數(shù)已經(jīng)達(dá)到30萬眾，是一支誰也調(diào)不動，只聽命于他的私人武裝。

曾國藩感覺到了顧命大臣功高震主的問題，他開始自削兵權(quán)，從而解除了清廷的顧慮，使自己依然得到信任和重用。歷史上，有不可盡數(shù)的立下絕世功勛的人都沒能逃脫“狡兔死，走狗烹”的命運。曾國藩與他們的區(qū)別在于他及時地把握好了得和放的分寸。

看看我們所處的世界，因為有一個完美的尺度，我們的世界才端莊和諧?？纯次覀冎車娜藗?，因為有一個人生的分寸，才使我們的人生既有失敗的懊惱，也有成功的歡欣。把握好了得和放的分寸，就等于掌握了自己的命運。

要想成大事就要正確地分析自己、分析形勢，做到該得則得，該放則放?！坝兴谩笔侵鲃舆x擇，積極爭取屬于自己的東西，“有所放”是敢于放棄。一個人的生存能力再強(qiáng)、精力再多，也不可能無所不為，將所有的東西全部收為己用。什么都想要，什么都想做，只會什么都得不到，什么都做不好。

選擇好屬于自己的，做自己該做的才是最關(guān)鍵的。要想成就大事就必須有所揚棄。有哲人忠告：人一生只能做好一件事，我們只有一雙手，每只手只有五個手指頭。有時候我們兩只手不能都伸出去，一只手的五個指頭不能什么都抓住，所以我們應(yīng)該去抓該抓的、值得抓的東西。

當(dāng)然，該得則得，該放則放，并不是要人們簡單地放棄，而是需要智慧的輔助，需要胸有全局、高瞻遠(yuǎn)矚。胸有全局就能分清輕重緩急，做出正確取舍，科學(xué)規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計。高瞻遠(yuǎn)矚是考慮得長遠(yuǎn)，并能以高度的責(zé)任感和使命感對待自己的選擇。

該得則得，該放就放，一張一弛乃人生一大智慧。

第四篇：放下孩子讀后感

這本書最初吸引了我眼球的是小巫的作序與推薦，放下孩子讀后感。小巫可是我的偶像啊，她的書我全都有。懷孕時就是看了她的《讓孩子作主》才把我?guī)У搅顺晒δ溉槲桂B(yǎng)的路上，并且開始認(rèn)真學(xué)習(xí)育兒知識的。偶像推薦的書當(dāng)然是要看的，于是從當(dāng)當(dāng)上買回來，認(rèn)真地看。

書上所寫的觀點其實在我之前看到的育兒書中基本都有，比如接納孩子、敢于對孩子說“不”、訓(xùn)育孩子延遲滿足、承擔(dān)責(zé)任、讓孩子承擔(dān)家務(wù)活兒、感恩、不要過度重視學(xué)業(yè)成績、注重品格培養(yǎng)等，讀后感《放下孩子讀后感》。

但是這本書中讓我受益最大的在于另外兩個觀點，這兩點雖然在別的育兒書中也有提及，但是沒有像本書中這么重視。這就是“重視餐桌文化”和“尊重父母”。

個人感覺，猶太人的育兒理念其實和中國的傳統(tǒng)文化有很多相通的地方，也和國內(nèi)一些優(yōu)秀的育兒書籍中的理念差不多，用小巫的話說，真正的智慧，都是相通的。好的教育理念，必定殊途同歸。所以，這本書總的來說是一本很好的書，它的觀念都是對的，絕對不會有誤人之嫌。

同樣還是從這一角度來說，如果已經(jīng)看過很多小巫、李躍兒、孫瑞雪的書，那么這本書，可以不看。

第五篇：為了孩子請放下您手中的手機(jī)

為了孩子請放下您手中的手機(jī)

一個不爭的事實是越來越多的語言發(fā)育障礙的幼兒被送入醫(yī)院門診治療，而罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@些孩子的家長長期做低頭族，缺乏與孩子的溝通交流。前不久，離崗續(xù)職的八旬華西兒科教授再次向大眾呼吁：放下手機(jī)，關(guān)注孩子！

是的，家長有家長的生活。家里的陽光生活、自己的瑣屑點滴、孩子的快樂瞬間……都是值得分享給朋友的信息。朋友的周遭俗事也不得不關(guān)注。但是，很多家長都不會有效把控玩手機(jī)與

陪孩子的分寸。往往把大量的時間花在了玩手機(jī)上。實際上，你遲分享半個小時你的精彩生活，你的朋友也不會責(zé)怪你什么。你遲回復(fù)了十分鐘朋友的信息，他（她）也絕不會和你斷交。

每每看到報道家長玩手機(jī)而不管孩子，我就特別痛心。孩子一直以來都被看作是一個家庭的希望和未來，多少父母為了孩子的成才不惜花費重金和時間給他們，然而他們卻忽視了生活中最為重要的親情溝通環(huán)節(jié)，全身心沉迷于手機(jī)當(dāng)中，殊不知這樣做是對孩子的極端不負(fù)責(zé)。危害如下：其一，疏于與孩子交流，導(dǎo)致孩子缺乏語言環(huán)境的刺激，造成越來越多的孩子語言發(fā)言障礙。其二，父母只顧低頭玩耍手機(jī)，忽視對孩子的監(jiān)視和照顧，暗藏了安全隱患。例如去年深圳市某小區(qū)一位母親中午帶著女兒午休，當(dāng)她躺在床上玩手機(jī)時，女兒跑到衛(wèi)生間玩水，結(jié)果不小心掉進(jìn)水桶溺亡……其三，父母沉迷于手機(jī)，孩子缺乏應(yīng)有的關(guān)愛和呵護(hù)，讓孩子變得猜忌和冷漠，不利于孩子健康的心理和人格的培養(yǎng)。其四，父母“玩機(jī)喪志”，給孩子樹立了不好的榜樣，讓孩子也沉溺于看電視、玩電腦之中，影響孩子的健康成長。

在這個技術(shù)飛速發(fā)展的時代，智能手機(jī)的魅力不言而喻。然而因沉迷于手機(jī)而忽視身邊人的家長比比皆是。我們真的希望這些家長放下手機(jī)陪陪孩子。