第一篇：高考作文素材必背大全

1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。

2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。

3、命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章

4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)

6、每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來(lái)之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽；有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江；也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè)；有宰相肚里撐船的鄧XIAOPINBG；也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛ZHEDONG。

中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人打不出來(lái)。。汗。用拼音代替了。。

7、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~與樂觀！

8、、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

9、、馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?10.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

11.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

12.如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去

13.青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊

14.冰心說(shuō)道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>

15.成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

21樓

21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

22、人生錯(cuò)過(guò)的總比沒錯(cuò)過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮，你擁有健康：錯(cuò)過(guò)健康，你擁有智慧；錯(cuò)過(guò)智慧，你擁有善良；錯(cuò)過(guò)善良，你擁有財(cái)富；錯(cuò)過(guò)財(cái)富，你擁有安逸；錯(cuò)過(guò)安逸，你擁有自由；錯(cuò)過(guò)自由，你擁有人格……

23、一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾；錯(cuò)過(guò)，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無(wú)窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

25、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

26、當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也能夠說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)?？纯刺?yáng)，心就不知不覺暖洋洋亮光光。27.、青春是早晨的太陽(yáng)，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰(shuí)也無(wú)法阻擋她尋求大海的腳步。青春是一只高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來(lái)。青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)交織在一起，撥動(dòng)每一個(gè)人的心弦。青春是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無(wú)前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩…

31、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

32、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人

39、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。40.快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

41、俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

42、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

43.即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

40樓

49、能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

48、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

50、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。

警句

1.蔽月，人跡蹤絕，說(shuō)不出如斯寂寞。這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

2.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

3.蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過(guò)滄海。終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過(guò)一場(chǎng)，山河永寂。4.風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。

5.1、用我三生煙火，換你一世迷離

2、我自是年少，韶華傾負(fù)。

3、長(zhǎng)街長(zhǎng)，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。

4、終是誰(shuí)使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離

5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。

7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。

8、寄君一曲，不問曲終人聚散。

9、誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆。

10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風(fēng)漣?；ㄈ魬z，落在誰(shuí)的指尖。

11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

12、相忘誰(shuí)先忘，傾國(guó)是故國(guó)。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。

13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國(guó)之舞袖。

6.法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘：“活過(guò)，愛過(guò)，寫過(guò)”，多么坦蕩，所以說(shuō)活著真好，只是現(xiàn)在人的理解是還有大把大把的青春可以浪費(fèi)，活著真好，而我覺得沒有很多時(shí)間可以浪費(fèi)了，因?yàn)槲覀儫o(wú)法向?qū)?lái)借時(shí)間，由此，我說(shuō)：活著，真好

7.巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。

風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄

8.魯迅先生說(shuō)、“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論――合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。（《談合作》）

9.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

10.209樓

11.我們活于世上，自是來(lái)品味世之珍瑰，誰(shuí)愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終？沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好。個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么？

惟江上之清風(fēng)，于山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，與吾與子之所共適?！?人，或許該帶著一份超然上路，去領(lǐng)略世界，海闊天空。

12.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟愑胁槐M的希望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)帲皇窍Ｍ谷祟惔幌?，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

13.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧… “人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！?每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。

14.王維，少有詩(shī)才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī)的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧?kù)o。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返?！翱丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話?！霸?shī)中有畫，畫中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱號(hào)。

15.創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì)；只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國(guó)為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室；袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無(wú)疑是最美的。

16.有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字、天下為私。、德國(guó)的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷

17，在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬” ┄┄在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄

人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長(zhǎng)河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄

我還可以欣賞戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

17.燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅

心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求┅┅這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。18.掩卷沉思時(shí)，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時(shí)空的蒼涼與沉重。抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國(guó)時(shí)的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長(zhǎng)安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐宋的光景一片歌舞升平，當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動(dòng)歡呼、喜極而泣；當(dāng)大清帝國(guó)的勢(shì)力衰微，列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強(qiáng)，一雪國(guó)恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅(jiān)定的信念，我們沒齒不忘。19.

第二篇：高考作文必背押題素材精選

高考作文必背押題素材精選

一、勇氣：

名言：

1、懦夫未死之前，已死過(guò)數(shù)次;勇士一生只死一次?！勘葋?/p>

2、沒有比害怕更值得害怕的了?！喔?/p>

3、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞?/p>

廉頗藺相如：藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無(wú)疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣;廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣;列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來(lái)寫信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠(chéng)實(shí)帶來(lái)的勇氣。新航路的開辟是面對(duì)不可預(yù)測(cè)結(jié)局的勇氣;科學(xué)探索是人類戰(zhàn)勝未來(lái)的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@其中，難道就沒有勇氣嗎?

二、毅力：

名言：

1、達(dá)到目的有兩個(gè)途徑：即勢(shì)力和毅力。勢(shì)力只為少數(shù)人所有，但是堅(jiān)忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默力量往往可隨時(shí)間達(dá)到無(wú)可抵抗的地步?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

2、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?/p>

3、將無(wú)法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，是非凡毅力的真正標(biāo)志?！耐?/p>

4、偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生?！勾罅?可以寫在最后部分：層進(jìn))《游褒禪山記》：王安石在《游褒禪山記》中告訴我們：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?目的地是美好的，那里 “面對(duì)大海，春暖花開”，“芳草鮮美，落英繽紛”，但達(dá)到目的的道路卻是艱難的，那里雜草叢生、荊棘遍地，蛇蟒出沒，暗流洶涌。要從道上經(jīng)過(guò)，護(hù)身符只有一個(gè)，那就是“毅力”。

張學(xué)良戒毒：作為奉系軍閥張作霖長(zhǎng)公子的張學(xué)良年紀(jì)輕輕就染上了毒癮。在日本入侵東三省、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，少帥深受刺激，伏枕大哭，決心奮起救國(guó)，并決定首先從戒毒開始。1933年3月，他把自己關(guān)在房?jī)?nèi)戒毒，把手槍放在床邊，“無(wú)論我怎樣痛苦叫喊，你們誰(shuí)也不準(zhǔn)給我打針，誰(shuí)要膽敢走近我的床頭，就一槍把他打死?！睆垖W(xué)良成功了。

議論：這是鳳凰涅槃以后的重生，是要經(jīng)受烈火的考驗(yàn)的。這期間的每一分每一秒，要是沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力在頑強(qiáng)的抵抗，那是不可能做到的。

成功的背后是毅力：馬克思寫《資本論》花了40年，大英圖書館馬克思常坐的座位底下留下了清晰的腳印;李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，翻遍懸崖，嘗盡百草;達(dá)爾文寫《物種起源》歷時(shí)20年，隨貝葛爾號(hào)在大海上顛簸航行，足跡遍布世界各地，去完成對(duì)生命起源的真正的探索??(適用“時(shí)間與不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”)議論：恐懼、害怕，崎嶇、艱難，厭倦、懈怠，困惑、迷茫，幾度風(fēng)雨，幾度春秋，矢志不渝，這里有什么?一分信念和熱愛，再加上九十九分的毅力和勇氣。

三、堅(jiān)持

拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第3次較量。在進(jìn)行到第14回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏溃瑢?duì)方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無(wú)力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。(勝利與失敗原來(lái)是近鄰，就在于堅(jiān)持還是放棄)

偉大的作品不是靠力量,而是靠堅(jiān)持來(lái)完成的?！s翰遜【英】 鍥而不舍,金石可鏤。——荀況【中國(guó)】

人生恰恰像馬拉松賽跑一樣，只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝利者。——池田大作【日本】

成語(yǔ)：鐵杵成針、滴水穿石

從小，我們就接受這方面的教育，做事要有長(zhǎng)性，要堅(jiān)持到底。小山羊種菜，先種菠菜，菠菜沒有長(zhǎng)成就不耐煩了，改種蘿卜;蘿卜剛長(zhǎng)出兩片葉子，又改種其它??最后什么也沒有做成。

杰克?倫敦 的《熱愛生命》講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)美國(guó)西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄在廣袤的荒原上。他沒有食物，腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。就在他的身體非常虛弱的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了一匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對(duì)方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。

《老人與?！?海明威 ：1952年，海明威發(fā)表了中篇小說(shuō)《老人與?！罚豪蠞O夫桑提亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道腥蹤，引來(lái)無(wú)數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時(shí)，馬林魚只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上 “一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?這是桑提亞哥的生活信念，也是《老人與?！分凶髡咭砻鞯乃枷?。通過(guò)桑提亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。

桑提亞哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場(chǎng)上失敗了，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍然是精神上的強(qiáng)者，是“硬漢子”。“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。他們?cè)谕饨缇薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊時(shí)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。

海明威《老人于?！酚矟h子精神，與自然、與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，可以被毀滅，不可以被打倒。

議論：春種夏實(shí)秋收冬藏，自然界的孕育有一個(gè)過(guò)程;同樣的，在生活中，要想成就某一件事情，同樣需要過(guò)程，這是不可抗拒的自然規(guī)律。沒有耐性，急功近利，不是導(dǎo)致失敗，就是造成隱患。最終都會(huì)自食苦果。喂人工飼料、打生長(zhǎng)素的雞是賣不出好價(jià)錢的。任何事情的達(dá)成都需要等待，等待需要堅(jiān)持。

堅(jiān)持是意志與挫敗之間的對(duì)抗，尤其在對(duì)抗性強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)中，最后的勝利者，往往就是堅(jiān)持到底的一方?！度壶B學(xué)藝》，所有的鳥都向鳳凰學(xué)搭窩，堅(jiān)持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窩”成了品牌。

四、意志：(有信念而產(chǎn)生的)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦告訴我們：優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博學(xué)更為重要。

在圣彼得堡的一個(gè)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的大門前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石頭啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)!”前蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彼得堡被整整圍困了三年，僅餓死的人，就有一百萬(wàn)!可德國(guó)人卻一直未能打進(jìn)這座城市?！笆^啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)”。這體現(xiàn)了民族的精神和意志!意志，讓任何堅(jiān)硬的東西臣服、彎腰。

五、個(gè)性：

名言：

1、所謂個(gè)性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典?！郀柣?/p>

2、一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石那樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面?！栏衲?/p>

3、個(gè)性乃是精神優(yōu)越的要素。誰(shuí)要是完全陷于、完全同意和模仿別人，誰(shuí)也就不能具有多大的思想能力和思想的正確性。——葛德文

莊子：楚王許諾將一個(gè)楚國(guó)的治理大權(quán)委派給莊子，請(qǐng)莊子出來(lái)做官。莊子說(shuō)自己不愿意做一只被楚王供奉起來(lái)的烏龜，而愿意做一只拖著尾巴在泥水中活著的烏龜。莊子不受束縛的個(gè)性使得他的思想得以天馬行空，扶搖萬(wàn)里;使他的文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方。有人對(duì)莊子作了這樣經(jīng)典的比喻：“在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。”

其實(shí)，莊子的確孤獨(dú)但不是絕唱。高尚的精神是會(huì)輻射和傳承的。陶淵明不為五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”都是個(gè)性的體現(xiàn)。(寒韓、比爾?蓋茨放棄讀名校，因?yàn)樗麄兂浞至私庾约旱膫€(gè)性，知道自己有什么，自己更需要什么)其實(shí)，不單是人，即使是動(dòng)物，也有自己的個(gè)性?！安咧灰云涞?，鳴之不能通其意”，你就永遠(yuǎn)得不到千里馬。IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無(wú)法海闊天空地去自由飛翔了。

議論： 個(gè)性是一個(gè)人的本質(zhì)特征，有的默默無(wú)聞埋頭苦干，有的狷介自傲蔑視權(quán)貴，有的恪盡職守赤膽忠心;有的舉重若輕，四兩撥千斤;有的天下事事事關(guān)心，嘔心瀝血死而后已。顏淵的大智若愚，子路的奮勇爭(zhēng)先??而一個(gè)天才的本質(zhì)特征就是與眾不同。要充分展示你的個(gè)性，相信世界之大，總有你的舞臺(tái);如果失去了個(gè)性，那你也許真的喪失了存在的價(jià)值。

六、目標(biāo)、信念：

名言：

1、每條河都有自己的方向?！∶乐拗V語(yǔ)

2、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么，任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！?要明確目標(biāo))

3、人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，一是躊躇滿志?！挷{ 唐僧取經(jīng)：

1000多年前，也就是公元627年，為了弘揚(yáng)佛教文化，為了普渡蒼生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取經(jīng)的道路。一路上餐風(fēng)宿露，饑寒交迫，歷盡磨難，于公元643年春，回到長(zhǎng)安。16年的艱難跋涉，玄奘帶來(lái)了佛經(jīng)74部，又用19年的時(shí)間，翻譯出經(jīng)卷1300多卷。同時(shí)，他還為我們留下了一部偉大的地理著作《大唐西域記》

唐僧對(duì)信念的追求感動(dòng)了一代又一代人，其中有一個(gè)就是吳承恩。他據(jù)此寫下了我國(guó)著名的神魔小說(shuō)《西游記》。為求取真經(jīng)普渡眾生，唐僧、孫悟空師徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一難，最終修成正果。(也可用在“讀經(jīng)典”、“克服困難”、“毅力”、“腳印”：在大漠、在沙灘、在藻澤，在泥濘的小路，在人跡罕至的地方??一行行、深深淺淺、迂回曲折，伸向遠(yuǎn)方)

議論：為理想而獻(xiàn)身(追求)——精神的力量是超越一切的力量，可以作出常人無(wú)法想象的業(yè)績(jī)，戰(zhàn)勝難以克服的困難(意志)

唐僧：為了到西天求取真經(jīng)，一個(gè)凡夫俗子，歷盡艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難，最終修成正果

理想主義者(樂善好施，普渡眾生)，有著堅(jiān)定的信念，為追求自己的理想不慕榮華富貴，不受情色引誘，舍生忘死，百折不撓，雖手無(wú)縛雞之力，卻是不可戰(zhàn)勝 題目：有關(guān)理想、追求等精神層面的命題 觀點(diǎn)：人是要有一點(diǎn)追求的

信念的偉力無(wú)窮、精神的輻射能使弱者變強(qiáng) 對(duì)精神追求的力量有時(shí)候更勝于對(duì)物質(zhì)的追求

對(duì)物質(zhì)的追求是為了更好的活著，對(duì)精神的追求可以超越生死： 孔子：殺身成仁 孟子：舍生取義 蘇武牧羊：節(jié)操

韓愈：欲為圣明除弊事，肯將衰朽計(jì)(惜)殘年 林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

七、克服困難

觀點(diǎn)：人生處處都是“坎”，要跨過(guò)這些溝溝坎坎，必須要有理想、有追求，心中要有“真經(jīng)” 必須要敢于面對(duì)困難，要有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣

必須要經(jīng)得住煉獄的考驗(yàn)：強(qiáng)權(quán)、美色、奉承、背叛、成功、失敗?? 必須要經(jīng)得起時(shí)間的腐蝕 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：

孫悟空：保唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，歷盡艱辛，赤膽忠心 題目：有關(guān)是非、正義、嫉惡如仇

觀點(diǎn)：練就一雙火眼金睛(明辨是非、憎愛分明)正義和力量的象征 除惡務(wù)盡，決不妥協(xié) 熱心助人，扶弱濟(jì)貧 有關(guān)重讀經(jīng)典的命題 這道“坎”：障礙、困難，一般是指精神層面上的東西，抽象的事務(wù)用具像化的詞語(yǔ)來(lái)打比方

誠(chéng)信方面的命題、毅力方面的命題、自卑自大等心理方面的命題 材料和立意是緊密相關(guān)的

從經(jīng)典上找例子：賈寶玉：封建社會(huì)的叛逆者 林 沖：同樣的背叛了自己的階級(jí)

從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找例子：改革開放，反腐敗

“坎”在生活中、生命中的關(guān)鍵性一定要體現(xiàn)出來(lái) “坎”的形象性、可視性一定要體現(xiàn)出來(lái)

跨過(guò)“坎”以后的新氣象可以描述一番：生命經(jīng)過(guò)煉獄的考驗(yàn)、鳳凰涅槃、雛鳥破殼的新生

紅軍長(zhǎng)征：從1934年10月直至1936年10月，紅軍為了粉碎國(guó)民黨的圍追堵截，為了解救國(guó)民于水火之中，進(jìn)行了舉世卓絕的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅軍一共爬過(guò)了18條山脈，其中 5條終年冰雪覆蓋;渡過(guò)24條河流;經(jīng)過(guò)12個(gè)省份;占領(lǐng)過(guò)62座城市;突破10個(gè)地方軍閥組織的包圍，此外還打敗或躲過(guò)追擊的中央軍。平均每天行軍71華里，一支大軍及它的輜重要在一個(gè)地球上最險(xiǎn)峻的地帶保持這樣的平均速度，可說(shuō)近乎奇跡。(可用在“愛國(guó)主義”方面)議論：中國(guó)工農(nóng)紅軍以血肉之軀譜寫了人類歷史上無(wú)與倫比的英雄史詩(shī)：二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。它那傳奇式的犧牲和堅(jiān)韌不拔的革命英雄主義精神(為追求救國(guó)救民而能夠戰(zhàn)勝任何困難的精神)始終是中國(guó)革命和建設(shè)賴以成功的基礎(chǔ)，它激勵(lì)著一個(gè)有13億人口的中國(guó)朝著一個(gè)無(wú)人能夠預(yù)言的未來(lái)前進(jìn)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是舉世無(wú)雙的壯舉，它像一條永遠(yuǎn)銘刻在地球上的紅飄帶，成為人類堅(jiān)定無(wú)畏的象征。

精衛(wèi)填海：有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代，炎帝神農(nóng)有一個(gè)女兒叫女媧，有一次，她到東海去游玩，不幸被海浪吞沒。女媧死后變成了一只小鳥，叫“精衛(wèi)”。“精衛(wèi)”為了不讓后人有和自己一樣慘痛的經(jīng)歷，于是每天從發(fā)鳩山上銜來(lái)小石子、樹枝，發(fā)誓要填平東海。(正面理解：人要有信念。雖然這是一則神話傳說(shuō)，但是它的精神鼓舞著一代又一代有志者為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目標(biāo)的確立要符合實(shí)際。)鑒真東渡：唐代高僧鑒真，為了到日本傳揚(yáng)佛法，56歲時(shí)帶弟子、工匠百余人從揚(yáng)州東渡，一連四次都沒有成功。60歲時(shí)，他第5次出海，不幸遇到風(fēng)浪，無(wú)淡水，無(wú)糧食，又迷失方向漂到海南島。鑒真本人因病雙目失明，幾經(jīng)周折又回到揚(yáng)州。5年后，鑒真毅然再次東渡，終于到達(dá)日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘揚(yáng)佛教文化，傳播中日友誼。(理想、意志、毅力、克服困難)愚公移山：愚公的家門前有兩座大山，擋住了他家的出路。愚公率領(lǐng)全家子孫每天挖山不止，相信終有一天，會(huì)搬走擋在門前的大山的：毛澤東以此激勵(lì)中國(guó)人民要有這

樣的精神來(lái)推翻壓在我們民族身上的三座大山，我們真的做到了。(反過(guò)來(lái)，也可以用在要學(xué)會(huì)“變通”上。你想，是搬山容易呢還是搬家容易呢?打破常規(guī)，開拓思路，事情就變得容易起來(lái)。牛頓說(shuō)：科學(xué)是在不斷改變思維角度的探索中前進(jìn)的。)

海邊拾貝殼的孩子：一群孩子在海灘上撿貝殼。海灘上的貝殼真多呀!不一會(huì)兒，孩子們的籃子里就裝滿了各種各樣的貝殼，伙伴們十分興奮，唱著歌兒回家了。夕陽(yáng)快要落山了，海灘上只剩下一個(gè)孩子，她手里的籃子還是空空的，她還在找心中最美麗的那枚貝殼(一般的兩種主題：

1、不懈追求;

2、目標(biāo)要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)要切合實(shí)際。要仔細(xì)閱讀，從作者的褒貶傾向，最后的結(jié)局等方面去思考?？蓞⒖技訕?biāo)記的字眼。原題無(wú)記號(hào)。如果從“孤獨(dú)的身影”做文章，認(rèn)為“有超凡脫俗追求的人一般都是孤獨(dú)和寂寞的”，這也是可以的。追求的高遠(yuǎn)，境界的高遠(yuǎn)，是一般人無(wú)法企及的，因此要耐得住“寂寞”，要“永不放棄”。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。寫作：沙灘上，孩子是孤獨(dú)的，熱鬧離自己遠(yuǎn)去，孤獨(dú)(寂寞)從四面八方向自己匯聚攏來(lái)。但是，心中那枚五色閃光、耀眼奪目的貝殼在激勵(lì)自己，在召喚自己。成功也許就在最后的努力之中?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處)

我要周游世界：1818年一個(gè)夏天的晚上，九歲的達(dá)爾文對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，將來(lái)我要周游世界。為此他一直在作準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日，達(dá)爾文終于搭上了“貝格爾”戰(zhàn)艦，開始了環(huán)球生物考察，提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的理論，《物種起源》就是他這次環(huán)球之行的結(jié)晶。

孔子目睹春秋大亂，決心為恢復(fù)西周禮治而奮斗。為此，他周游列國(guó)，但始終未能如愿。劉備的理想是“攘鋤奸兇，興復(fù)漢室”，但一個(gè)王朝的興衰，有其復(fù)雜的緣由，他最終只能飲恨白帝城。周恩來(lái)立志“為中華民族之崛起而讀書”，他奮斗一生，終成為共和國(guó)偉業(yè)的締造者之一。電磁學(xué)之父法拉第說(shuō)：拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。牛頓晚年的愿望是用科學(xué)來(lái)證明上帝的存在，可惜這是完全不可能的。

(分析：這是一組關(guān)于人生理想的材料，這些名人奮斗的歷史告訴我們，人生必須樹立遠(yuǎn)大的理想，沒有理想的人生，就好似一艘遠(yuǎn)航在大海上的巨輪缺乏羅盤。由是得出論題：人生須樹立遠(yuǎn)大的理想。孔子、劉備以及晚年的牛頓，他們?yōu)槔硐電^斗不止，但均未能如愿，周恩來(lái)、法拉第的理想?yún)s實(shí)現(xiàn)了。這是為什么呢?因?yàn)槔硐肽芊駥?shí)現(xiàn)，取決于它是否順應(yīng)了人民的意愿、歷史的必然及科學(xué)的規(guī)律。由是得出結(jié)論：應(yīng)樹立正確的理想。

八、責(zé)任：

1、責(zé)任感常常會(huì)糾正人的狹隘性，當(dāng)我們徘徊于迷途的時(shí)候，它會(huì)成為可靠的向?qū)А！樟心凡?/p>

2、堅(jiān)毅而崇高的思想方式，能夠使一個(gè)人建立起生活目的和認(rèn)識(shí)自己的生活職責(zé)?！蟹?托爾斯泰

3、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)?！挚稀久馈?/p>

4、每個(gè)人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此,“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)?！S克多?費(fèi)蘭克【英】

5、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣?！?jiǎn)⒊局袊?guó)】

6、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱枴居ⅰ?/p>

7、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿埂久馈?/p>

80年后的一封信：20世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來(lái)自英國(guó)的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請(qǐng)注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。

這封來(lái)函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時(shí)間的流逝而褪色，不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對(duì)這家設(shè)計(jì)事務(wù)所來(lái)說(shuō)，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一座山，沉重而又崇高。

九、習(xí)慣：

名言：

1、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所決定。——富蘭克林

2、習(xí)慣要不是最好的仆人，就是最壞的敵人。——愛蒙斯

3、起初是我們?cè)炀土?xí)慣，后來(lái)是習(xí)慣造就我們?！鯛柕?/p>

4、由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二天性?！喔?/p>

一位病人長(zhǎng)期腹痛，最后，開膛破肚，發(fā)現(xiàn)是幾年前動(dòng)手術(shù)時(shí)，一塊紗布沒有取出來(lái)，在肚子里潰爛生膿了。由于護(hù)士的一個(gè)小小的疏忽，病人吃盡了苦頭。因此，一般在醫(yī)院里，手術(shù)室的護(hù)士，在手術(shù)結(jié)束后要清點(diǎn)器具，這成了一種習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣，后來(lái)也就成了一種制度。

一場(chǎng)森林大火，往往源于一個(gè)隨手亂扔煙頭的習(xí)慣;一場(chǎng)官司，也往往由于一句習(xí)慣的粗話“口頭禪”。一場(chǎng)瘟疫，也許起因于隨地吐痰的習(xí)慣。(以上兩則事例可用與“小”與“大”之類的命題上)中國(guó)數(shù)千來(lái)的封建社會(huì)發(fā)展緩慢，也許和遇到新鮮事物首先要到老祖宗那里去尋找依據(jù)成例，不為最先，不恥最后，遇事觀望，不作可否的中庸之道形成了思維定勢(shì)有關(guān)，這種習(xí)慣，成了民族前進(jìn)道路上的羈絆。習(xí)慣于按部就班、習(xí)慣于人云亦云、習(xí)慣于在前人劃定的范圍里繞圈，這讓我們失去了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，失去了生機(jī)活力，給人的感覺是“垂垂老矣”!議論：習(xí)慣是要有一定的時(shí)間積累才能形成的。一個(gè)良好的習(xí)慣能使人終生受用，一個(gè)不良的習(xí)慣也能讓人遺憾無(wú)窮。

凡事提早5分鐘的習(xí)慣，避免了匆忙的尷尬;事畢后整理歸檔的習(xí)慣，使工作生活變得有序;養(yǎng)成事前訂計(jì)劃的習(xí)慣，使做事目標(biāo)明確;養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，盡可能地給自己提供回味、反思的素材，使生活變得更加耐人咀嚼。

個(gè)人也好，國(guó)家民族也好，都應(yīng)該培養(yǎng)一些與自己特質(zhì)相吻合的良好的習(xí)慣，讓這些優(yōu)良習(xí)慣成為自己的驕傲，民族的驕傲，成為受用終身的東西。

十、氣節(jié)：

名言：

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>

2、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭?/p>

3、人不能有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！毂?/p>

4、一個(gè)讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。——老舍

蘇武持漢節(jié)牧羊，在匈奴被扣19年。其間，不得已投降匈奴的李陵、衛(wèi)律曾以“賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山”誘降蘇武;以不然的話“空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之”打擊蘇武;用“太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。??人生如朝露，何久自苦如此”來(lái)動(dòng)搖蘇武，但蘇武表示對(duì)朝廷、對(duì)國(guó)家“今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之”的赤膽忠心?！拔湓唬骸缸苑忠阉谰靡?王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前!」陵見其至誠(chéng)，喟然嘆曰：「嗟呼!義士!陵與衛(wèi)律之罪上通于天!」因泣下沾衿，與武決去?！焙迫徽龤?，具有壓倒一切的力量。楊靖宇：1940年初，楊靖宇率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍與40萬(wàn)日寇作戰(zhàn)，頑強(qiáng)抵抗，身負(fù)重傷，寧死不屈，壯烈犧牲。死后，日本人剖開楊靖宇的遺體，想看看在冰天雪地的長(zhǎng)白山上支撐什么讓抗日聯(lián)軍頑強(qiáng)抵抗、不屈不撓的。結(jié)果，他們?cè)跅罹赣畹奈咐锟吹降氖且安?、樹皮和棉絮。其?shí)，他們還看到了中國(guó)人民抵御外侮的氣節(jié)。

徐悲鴻：1935年，徐悲鴻從巴黎回到國(guó)內(nèi)，蔣介石想請(qǐng)徐悲鴻給他畫一張半身像。徐悲鴻以“我對(duì)委員長(zhǎng)沒有興趣，只對(duì)人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。即使遭到威脅恐嚇，他都不改初衷。在權(quán)貴面前不低眉彎腰，這是一個(gè)正直的知識(shí)分子的氣節(jié)。民族的瀟灑：

為了國(guó)家、民族、人民的事業(yè)去奮斗，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉績(jī)，這才是瀟灑：周恩來(lái)代表新生的人民共和國(guó)，風(fēng)度翩翩地出現(xiàn)在萬(wàn)隆會(huì)議的演講臺(tái)上，首次提出和平共處五項(xiàng)原則，贏得各國(guó)代表的一致認(rèn)同;面對(duì)反動(dòng)派的屠刀，周文雍、陳鐵軍從容不迫地舉行刑場(chǎng)上的婚禮;中國(guó)科學(xué)工作者成功地用長(zhǎng)征火箭，將自己的通訊衛(wèi)星送入同步軌道;許海峰登上洛杉磯奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)零的突破??

人生有“四氣”：奮發(fā)向上、百折不回的志氣;鐵面無(wú)私、令人敬畏的正氣;披荊斬棘、舍生取義的勇氣;求新求好、能做善做的才氣。

十一、位置：

名言：

1、寶物放錯(cuò)地方就是廢物?！惶m克林

2、一面鏡子摔成許多碎片，鏡中的世界就會(huì)錯(cuò)位?！喔?/p>

3、是光就有光的輻射，是星就有星的位置?！獰o(wú)名氏

天空中，不但有太陽(yáng)，有月亮，更有數(shù)不清、叫不出名的繁星;舞臺(tái)上，不但有主角，有配角，更有許多不能算“角”的“龍?zhí)住?庭院中，不但有大樹，有鮮花，更多的是綠葉，是小草??

對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不在于你是什么，而在于你是否擺正了自己的位置。也許大多數(shù)人都把目光聚焦于紅花，但是，總會(huì)有人傾情于綠葉;綠葉完全有資格這樣想，自己同樣也是美的，是花園中不可或缺的。但是，如果你僅僅是一段朽木，能當(dāng)柴火，卻硬是要充房梁，一根銹鐵，能當(dāng)燒火棍，卻硬要去造橋梁，那么你的錯(cuò)就大了，等待著你的無(wú)疑是屋毀橋垮，遺臭于萬(wàn)年。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人曾發(fā)出同一感慨，叫做“懷才不遇”。其實(shí)，從大道理上說(shuō)，“是金子總會(huì)閃光”，有時(shí)候，只是自己都沒有搞清楚自己是塊怎樣的“金子”，該放在哪一個(gè)合適的“位置”(哪里)上而已。李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，但唐玄宗似乎比他清醒，認(rèn)為李白“非廊廟器”，不是經(jīng)邦濟(jì)世之才，最終讓李白回歸于“詩(shī)仙”、“酒仙”;同樣，如果柳永官運(yùn)亨通，也許中國(guó)歷史上就多了一個(gè)平庸的官員，在文學(xué)史上卻少了一個(gè)極其出色的詞人。宋徽宗感慨不幸生于帝王家，李煜不知道有沒有相同的感慨，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的“位置”是他們所不能勝任的，讓他們吃盡了苦頭，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

如果你有才能，你應(yīng)該盡量爭(zhēng)取做元帥，做拿破侖;如果你才能不足，不妨做元帥、拿破侖身邊的傳令兵，在拿破侖的功績(jī)之中也包含著你的努力。有人說(shuō)，“是光就有光的輻射，是星就有星的位置?！币慌_(tái)機(jī)器，有千萬(wàn)顆齒輪和螺絲釘;一條大道，有無(wú)數(shù)塊鋪路石。雷鋒把自己定位在“革命機(jī)器上的一個(gè)永不生銹的螺絲釘”上，朋友，你呢?

十二、理解：

名言：

1、我感到人是多么需要理解，又是多么難以理解。——曹禺

2、最卓越的東西也是最難被理解的?！獝鄣仙?/p>

3、你所不理解的東西是你無(wú)法占有的。——歌德

4、理解別人就是為自己打開一扇窗。——外國(guó)民諺

達(dá)爾文的想象力：年幼的達(dá)爾文在泥土中挖到一枚硬幣，興奮異常地跑到姐姐面前獻(xiàn)寶似的對(duì)姐姐說(shuō)，這是一枚古羅馬時(shí)代的硬幣。其實(shí)只是一枚因銹蝕而顯得有些古舊的普通錢幣而已。姐姐認(rèn)為達(dá)爾文說(shuō)謊，便告訴父親，要求懲罰達(dá)爾文?？墒歉赣H卻慈愛地對(duì)達(dá)爾文說(shuō)：“我怎么能責(zé)備你呢?你的想象力真?zhèn)ゴ??！边@便市是理解。因?yàn)楦赣H知道，孩子沒有撒謊的故意，只是對(duì)古錢幣有著異常的興趣。(可用于“想象力”)管仲與鮑叔牙是好朋友。他們合伙做生意，觀眾本錢不多，分紅卻拿得不少，鮑叔牙毫不計(jì)較，他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大;有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，認(rèn)為注意不錯(cuò)只是時(shí)機(jī)不倒;管仲曾經(jīng)作了三次官，每次都被罷免，鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能，而是沒有賞識(shí)他的人;管仲作戰(zhàn)，臨陣脫逃，鮑叔牙沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母親。后來(lái)，管仲輔佐齊桓公，使齊國(guó)成為諸侯中最強(qiáng)大的國(guó)家。司馬遷最后寫道“天下不重管仲之賢，而重 鮑叔能識(shí)人也?！边@“識(shí)人”其實(shí)就是對(duì)人才的一種“理解”。

生活中，我們常常說(shuō)，理解萬(wàn)歲，我們常常需要?jiǎng)e人理解我們，但我們往往缺少換位思考，忽略了對(duì)別人的理解。

十三、機(jī)遇：

1、機(jī)會(huì)不會(huì)上門來(lái)找人，只有人去找機(jī)會(huì)。——狄更斯

2、機(jī)遇造訪每一個(gè)人，能夠活學(xué)活用的人少之又少。——李頓

沒有買不出去的豆子：猶太人有句名言，叫做“沒有買不出去的豆子?！倍棺尤绻u不出去，可以加點(diǎn)水，發(fā)豆芽，幾天后可以賣豆芽;豆芽如果賣不出去，可以放上泥土讓它長(zhǎng)葉，過(guò)幾天可以賣豆秒;豆苗如果生意不好，可以種在盆里，長(zhǎng)上一段日子，賣盆景;盆景如果沒有全部賣完，那么，新的豆子又長(zhǎng)出來(lái)了，原來(lái)的一顆豆子就成了千千萬(wàn)萬(wàn)顆豆子??法國(guó)化學(xué)家巴斯德說(shuō)“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！钡腋拐f(shuō)：“機(jī)會(huì)不會(huì)上門來(lái)找人，只有人去找機(jī)會(huì)?！苯o自己創(chuàng)造一些機(jī)遇吧，相信“沒有買不出去的豆子”，關(guān)鍵是你是否做好了抓住機(jī)遇的準(zhǔn)備。一位美國(guó)大學(xué)畢業(yè)生求職時(shí)，問加州報(bào)館的經(jīng)理：“你們需要一個(gè)好編輯嗎?”“不需要。”“記者呢?”“也不要?！薄澳敲磁抛止?、校對(duì)員呢?”“不，我們現(xiàn)在什么孔雀都沒有?！?/p>

“那么你們一定需要它了——”大學(xué)生從包里掏出一塊精致的牌子，上面寫著：“額滿

暫不雇用?！苯Y(jié)果，這位年輕人被留下來(lái)干報(bào)館的宣傳工作。他為自己創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。泰國(guó)許多地方盛產(chǎn)椰子，而椰樹高達(dá)十幾米，且樹干光滑沒有枝丫，采摘椰子難度非常大，每年上樹摘椰子都要出一些安全事故。一位高中畢業(yè)的椰農(nóng)設(shè)立了一個(gè)馴猴學(xué)校，主要是訓(xùn)練猴子摘椰子的技術(shù)。然后把這些訓(xùn)練有素的猴子賣給那些園主或者是想以出租猴子為業(yè)的農(nóng)民。因?yàn)楹镒诱拥墓ばП热烁吡巳谋?。結(jié)果，他訓(xùn)練的猴子供不應(yīng)求。短短幾年這位農(nóng)民就成了當(dāng)?shù)厥浊恢傅母晃獭Ｄ莻€(gè)泰國(guó)農(nóng)民如果不了解椰農(nóng)摘椰子的艱辛，沒有一雙善于尋找的眼睛，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)也不會(huì)來(lái)到他的面前。

十四、革新：

1814年，英國(guó)斯蒂芬遜制造出了世界上第一輛蒸汽機(jī)車。當(dāng)時(shí)有人駕著一輛馬車同它賽跑，火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。然而斯蒂芬遜并沒有灰心，他不斷地改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車會(huì)有寬廣的前途。100多年過(guò)去了，馬車仍按原來(lái)的速度轉(zhuǎn)動(dòng)輪子，而火車能以最高280公里的時(shí)速前進(jìn)。而且這個(gè)記錄也許已經(jīng)被打破。(新生事物也許并不完美，但它具有廣闊的前途和無(wú)限的生命力，它必將戰(zhàn)勝舊事物)寬容：

1、以寬容的態(tài)度對(duì)待失敗這正是硅谷成功的關(guān)鍵所在?！葼?蓋茨

2、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！o(jì)伯倫

3、有時(shí)寬容引起得到的震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。——蘇霍姆林斯基 《悲慘世界》：主人公冉阿讓原是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)7個(gè)可憐的孩子。他為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑。出獄以后，法律不容他，社會(huì)不容他，連他辛辛苦苦代大的孤女也誤解他，他多年舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。

但是雨果用他的《悲慘世界》在另一層面也為我們建構(gòu)了一個(gè)充滿寬容的社會(huì)。主教用慈愛對(duì)待偷竊的冉阿讓，冉阿讓用寬容對(duì)待要抓捕他的沙威警官，用寬容對(duì)待曾經(jīng)罵他的佛修魯班，用愛拯救了一名叫柯賽特的少女。而冉阿讓走投無(wú)路的時(shí)候佛修魯班回報(bào)了他。一個(gè)曾經(jīng)被寬容的人，在他今后的一生當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散播著寬容和愛。(可用于“愛”、“讀經(jīng)典”“經(jīng)典告訴我們的”的題目)

十五、幸福：

1、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂的歌唱。——西放諺語(yǔ)。

2、那些為大多數(shù)帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。——馬克思

3、生活中最大的幸福是艱辛有人愛我們?！旯?/p>

每個(gè)人對(duì)幸福都有不同的解讀和感受。在葛朗臺(tái)看來(lái)，擁有世界上最多的金子就是幸福;在馬克思看來(lái)，能為大多數(shù)人帶來(lái)快樂就是幸福;在醫(yī)生看來(lái)解除痛苦就是幸福;在教師看來(lái)，桃李滿天下，學(xué)生健康成長(zhǎng)就是幸福??我認(rèn)為，一個(gè)職位自己著想的人是不會(huì)有幸福的。這里有一個(gè)關(guān)于天堂和地域的故事很說(shuō)明問題：

你知道天堂和地域的區(qū)別嗎?你可以看到這樣的景象：地獄里，所有的人都拿著長(zhǎng)柄勺在吃飯。手柄太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己的嘴里，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，齜牙咧嘴，顯出一副痛苦的樣子。天堂里，同樣用的是長(zhǎng)柄勺吃飯，擔(dān)人人把勺子喂向?qū)Ψ降淖炖?，個(gè)個(gè)享受美味，顯出一副幸福的神情。(題目也適用“愛”)被縛的普羅米修斯：希臘神話中的英雄普羅米修斯為了給人類帶來(lái)光明和溫暖，反抗宙斯德意志，為人類盜取了火種。宙斯大怒，把普羅米修斯邦在高加索山上，并派一只神鷹每天去啄普羅米修斯的肝臟。日復(fù)一日，年復(fù)一年，但是普羅米修斯從未為自己的行為感到后悔，他看到了人類幸福的生活，他覺得這一切是值得的。

1907年，高爾基的兒子去高爾基療養(yǎng)的卡普里島上看他時(shí)，在窗前栽了一些花。后來(lái)，高爾基給兒子寫信說(shuō)：你走了，可你栽的花卻留下來(lái)。我看著它們，愉快地想，我的兒子留下了美好的東西。要是你在任何時(shí)候、任何地方，都能給人留下美好的東西，那你的生活就將是幸福的。

十六、愛國(guó)：

我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！囆∑截毟F的祖國(guó)啊，我永遠(yuǎn)戀著你?！ぐ?/p>

十七、愛與溺愛 什么是“愛”，什么是“溺愛”，兩方面的內(nèi)容都要照顧到(跟上文一樣)“愛”與“溺愛”的區(qū)別：多一點(diǎn)、少一點(diǎn)?“度”? 材料涉及的面不夠廣：①父母對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至發(fā)展到溺愛

衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么事都不讓孩子做，以至于孩子失去生存能力，在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)(拓展材料，沒有自己深入的思考)②動(dòng)物界，鳥類訓(xùn)練下一代學(xué)飛行，父母把子女推出窩去;獸類讓小獸自行覓食 “溺愛”反映在許多方面，本題強(qiáng)調(diào)的是哪一方面?讀材料(材料的暗示必須關(guān)注)： “發(fā)現(xiàn)其艱難程度令人憐憫”“實(shí)在不忍看到蝴蝶出蛹的艱辛”： “溺愛”，替孩子做許多本該孩子自己做的事，使孩子失去競(jìng)爭(zhēng)能力，這只是文章的第一層面;另一層意思在于：替孩子跨越了命運(yùn)中本該屬于自己的“艱難”，讓他的“道路”變得“一帆風(fēng)順”，而這些“艱難”正是可以提升一個(gè)人意志、品質(zhì)的必要的臺(tái)階。牛虻、保爾?柯察金、海燕，都是在疾風(fēng)暴雨中、在烈火煉獄中才鑄就自己堅(jiān)毅的翅膀、百折不撓的意志的。父母的羽翼是庇護(hù)，也是削弱斗志的溫床，有志青年應(yīng)該像海燕，高聲呼喚：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧。我們需要的愛，是岳母的“精忠報(bào)國(guó)”，是毛澤東、斯大林把兒子送上衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的疆場(chǎng)，讓生命與祖國(guó)山河共存，而不是老母雞，把小雞看護(hù)在自己的羽翼底下，只為自己的五斗米蠅營(yíng)狗茍??

十八、勤學(xué)苦練：

王羲之臨池：王羲之是晉代著名的書法家，被后人尊為“草圣”，據(jù)說(shuō)他每天練習(xí)書法，練完后就在屋前的池塘中洗涮筆硯，天長(zhǎng)日久，池塘里的水都被洗黑了。這種勤學(xué)苦練的精神很為后人賞識(shí)，“臨池”之說(shuō)就源于此。韋編三絕：

孔子是春秋時(shí)的儒學(xué)創(chuàng)始人，也是那個(gè)時(shí)代的學(xué)問泰斗?！妒酚?孔子世家》載：孔子到了晚年開始攻讀《易》，而該書是一部艱深的上古之作?？鬃訌U寢忘食地勤讀，一遍不懂就兩遍三遍，甚至七遍，成語(yǔ)“韋編三絕”就源于此。通過(guò)苦讀，孔子不但讀懂了《易》，而且還寫了十篇讀后札記，是為《十翼》，后人將其與《易》合編在一起，這就是我們所說(shuō)的《易經(jīng)》。

十九、傳統(tǒng)?現(xiàn)代

傳統(tǒng)的山水寫意畫與現(xiàn)代的動(dòng)畫音像的結(jié)合，就有了《小蝌蚪找媽媽》;傳統(tǒng)的古典樂器與現(xiàn)代的演奏形式交匯，誕生了女子十二樂坊;傳統(tǒng)的愛情故事用西洋樂器——小提琴加以表現(xiàn)，《梁?！返睦p綿哀婉的旋律便成了經(jīng)典。西安市古都，以地下寶藏聞名于世，乾陵、阿房宮、兵馬俑，一個(gè)比一個(gè)聲名顯赫;但是，如今你走在西安街頭，肯德基、麥當(dāng)勞與陜西泡饃、蘭州拉面共存，高高的古城墻襯托下隨處可見黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的外國(guó)游客身穿龍袍擺好姿勢(shì)在攝影留念。你同樣會(huì)感到這景象使古都獨(dú)有的，這一切是那么的和諧美好。

二十、融合、發(fā)展、創(chuàng)新

不同的事物，不同的習(xí)俗，不同的文化，它能夠存在，就說(shuō)明有特色，有自己不可替代的生命力。然而，人有求新好奇的本能，追求發(fā)展、創(chuàng)新，是永遠(yuǎn)的主題。而不同事物、不同文化的沖擊，組合，像萬(wàn)花筒一樣展示了自己獨(dú)具的魅力。思想的自由馳騁，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展。

驢和馬可以結(jié)合，于是有了騾子，體型高大，食物不論，吃苦耐勞，這是雜交帶來(lái)的優(yōu)勢(shì);廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)演出的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》在德國(guó)迷倒了一大片觀眾，這是用東方雜技藝術(shù)詮釋西方芭蕾經(jīng)典的成功范例;新天地是石庫(kù)門與西方文化、現(xiàn)代與舊時(shí)代文化的整合的經(jīng)典作品??[萬(wàn)紫千紅總是春][多元文化] 二

十一、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新：

旗袍，是中國(guó)的民族服裝。在《花樣年華》、《色戒》中都可以看到穿著旗袍的身材婀娜的美麗的身姿。旗袍原是滿族服裝，它的立領(lǐng)，端莊、典雅;貼身，能勾勒女性曲線美。但如今的旗袍，比起當(dāng)時(shí)的原創(chuàng)，又有了變化：喇叭袖改成無(wú)袖、短袖，與精致的大身更加吻合，又適合現(xiàn)代女性工作、生活的快節(jié)奏。

不僅僅是服飾，就我們的漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，它也是在不斷地融合外來(lái)文化，不斷變化、發(fā)展的。比如啤酒、吉普車、沙發(fā)椅，都是來(lái)源于英語(yǔ)，但是，這些詞語(yǔ)有中西兼容的特色，讓人一看就明白，已經(jīng)成為漢語(yǔ)的一個(gè)組成部分。相比時(shí)下直接把APEC、GDP、CEO等外來(lái)語(yǔ)運(yùn)用到文章中去，不僅造成了閱讀的不便，而且破壞了語(yǔ)言的整體美感。我們?cè)谡Z(yǔ)言的融合上不能太急功近利，還是要多花一些功夫才好。二

十二、和諧：

1、“和”的右邊是個(gè)“口”，就是說(shuō)人人都有飯吃;“諧”的左邊是個(gè)“言”，就是人人都可以說(shuō)話。——張賢亮。

2、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這世上最完善的美?！乩瓐D

胡錦濤：和諧社會(huì)的六大特征：民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

如果你學(xué)音樂，你就會(huì)知道，有一些音組合在一起的時(shí)候，聽起來(lái)是那么的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽，這些音是“諧音”，也就是“樂音”;而有些音組合在一起的時(shí)候，是那么的聒噪刺耳，讓人煩躁不安，這些音是“不和諧音”，是“噪音”。高明的大師，是要想辦法讓不同音高的音在曲調(diào)中找到自己的最佳位置，與周邊的音符形成合理的搭配，共同唱響優(yōu)美的曲調(diào)。

在中國(guó)古代典籍《易經(jīng)》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚書》中，“和”被用以描述家庭、國(guó)家、天下等系統(tǒng)內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)的狀態(tài)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“和”具有和諧、和平、和睦、和氣等內(nèi)涵。不但音樂講究和諧，一個(gè)家庭，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，更是離不開和諧二字。家庭的各個(gè)成員、國(guó)家的各個(gè)組成部分各得其所，合理搭配，才能形成家庭和睦，國(guó)家繁榮的景象。劉邦協(xié)調(diào)好了手下的一幫人，讓張良“運(yùn)籌于帷帳之中，決勝于千里之外”，讓韓信“攻必克，守必固”，讓蕭何“鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓”，劉邦就取得了戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的優(yōu)勢(shì)地位;紅樓夢(mèng)一個(gè)詩(shī)禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家，轟轟烈烈，但由于內(nèi)部?jī)A軋，個(gè)個(gè)像“烏眼雞”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩離析，“落得個(gè)白茫茫大地真干凈”

和諧不等于是簡(jiǎn)單的整齊劃一，不等于是抹殺個(gè)性，不等于是不能鶴立雞群。和諧是最大限度地協(xié)調(diào)各種能力，形成最佳組合，使整臺(tái)機(jī)器更加精密，各個(gè)部件能更好地發(fā)揮自己的作用。和諧作為一種價(jià)值觀，是真善美的最佳統(tǒng)一。在今天的社會(huì)中，和諧意味著雙贏、互利，和諧意味著可持續(xù)發(fā)展。

我們的國(guó)家是一個(gè)地域?qū)拸V，民族眾多的國(guó)家。少不了南水北調(diào)，北煤南運(yùn);少不了互通有無(wú)，互助合作，少不了規(guī)劃運(yùn)籌，協(xié)調(diào)發(fā)展??和諧社會(huì)不但在于“硬件”和諧，還在于“軟件”和諧。和諧社會(huì)，更少不了微笑，少不了贊美，少不了傾聽，少不了換位思考??孔子在2500年前為我們描述過(guò)他心目中的和諧社會(huì)，那便是：“莫春者，春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！弊屛覀?yōu)楹椭C社會(huì)描繪一幅畫吧，那么，應(yīng)該是天藍(lán)水清，鳥兒在枝頭啼唱，馬兒在林中撒歡，人們扶老攜幼，有說(shuō)有唱，激情四射，那么，這個(gè)社會(huì)一定是人人向往的和諧社會(huì)了。二

十三、過(guò)程與結(jié)果

一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時(shí)卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧?kù)o?！?/p>

過(guò)程與結(jié)果，是一個(gè)事物的兩個(gè)組成部分。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人追求功利，往往只關(guān)注結(jié)果，不愿意把過(guò)多的精力放在去體會(huì)過(guò)程的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級(jí)證書。至于在這個(gè)過(guò)程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗(yàn)，這一切都可以忽略不計(jì)。

如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西——經(jīng)歷?？赡苣阋训竭^(guò)黃山，但是你沒有體會(huì)過(guò)登山時(shí)的激動(dòng);可能你已成為大師，但是你沒有享受到在一級(jí)級(jí)臺(tái)階上取得進(jìn)步的喜悅;可能你是個(gè)高人，但你不會(huì)有對(duì)小人物的同情、惻隱之心??其實(shí)，生命就是一個(gè)過(guò)程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過(guò)程。當(dāng)然，如果生命的過(guò)程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)?，那只是一個(gè)水到渠成的時(shí)間問題。二

十四、經(jīng)典

經(jīng)典并非想象中的晦澀難懂，經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋€(gè)藝術(shù)家乃至一個(gè)時(shí)代的積淀，是代表一個(gè)時(shí)代的最優(yōu)秀的作品，它們沉重的外表下閃耀著永恒的光芒。(《西游記》唐僧的形象：為理想而不懈追求、普渡眾生;孫悟空：疾惡如仇;《悲慘世界》愛、閃耀人性光芒《熱愛生命》對(duì)生命的熱愛)流行文化不會(huì)撼動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能會(huì)孕育出新的經(jīng)典?！端疂G》、《三國(guó)》都孕育

于當(dāng)時(shí)的流行文化——說(shuō)書。

二十五、風(fēng)流人物

“人事有代謝，往來(lái)成古今?！彼姆奖甲?孔子、行吟澤畔的屈原、發(fā)憤著書的司馬遷、寄情山水的歐陽(yáng)修、嘯傲不羈的蘇東坡，還有那沿街乞討的阿柄??都化成了歷史的煙云。然而，山東曲阜的孔廟、長(zhǎng)江北畔的屈原祠、黃河西岸的太史公墓、滁洲的醉翁亭、黃岡的赤壁磯??這些江山勝跡卻始終訴說(shuō)著他們偉大的業(yè)績(jī)，無(wú)不寄予著后人永遠(yuǎn)的緬懷。

瞎子阿柄，在中國(guó)音樂史上留下了豐富的遺產(chǎn)的民間藝術(shù)家。他生前沿街乞討，身后遺產(chǎn)豐贍。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《聽松》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》成為不可多得的傳世名曲。

荷馬是一個(gè)雙目失明、到處行吟的歌者。他有點(diǎn)像到處賣唱的老人，飄游四方，把自己的詩(shī)朗誦給大家聽來(lái)?yè)Q取食宿。人們非常喜歡聽他的吟唱，記住了那些錦繡一般的詩(shī)句。在一座城市到另一座城市流浪的生命旅途中，荷馬為我們留下了《伊利亞特》和《奧德塞》，它們作為古希臘文明的一個(gè)組成部分，在大浪淘沙的人類文明史上留下自己光輝的一筆。

蘇格拉底原為雕刻匠，后來(lái)傾心于教育研究，并以培養(yǎng)青年的完善道德為己任。他主張有知識(shí)的人才具有美德，強(qiáng)調(diào)“美德就是知識(shí)”。蘇格拉底一生提出了許多有價(jià)值的思想。這樣一位杰出的學(xué)者、偉大的教育家、熱誠(chéng)的愛國(guó)者，卻被雅典奴隸主民主派判處死刑。罪名一是不信雅典的神，二是蠱惑青年。黑格爾說(shuō)，蘇格拉底的死是“雅典的悲劇，希臘的悲劇”。

荷馬與阿柄，同為盲人，都以乞討為生，經(jīng)歷苦難與坎坷。蘇格拉底與孔子，東西方兩大思想巨人，生前卻飽受非議責(zé)難。他們的一生都是不幸的，然而，他們的作品被永世傳唱，他們的思想熠熠生輝，這又是幸運(yùn)的。

“幸”與“不幸”從來(lái)都是對(duì)立統(tǒng)一的。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類思想和藝術(shù)頂峰的人們，我相信這樣一句話：上帝在給了你“智慧”的同時(shí)，也給了你磨難，而只有經(jīng)歷磨難的“打磨”，智慧才能夠閃耀出璀璨奪目的光輝。(也可以運(yùn)用到“幸”與“不幸”、“逆境出人才”之類的題目中去)二

十六、生與死[向生命鞠躬] “是生還是死，這是一個(gè)問題。”這是莎士比亞通過(guò)丹麥王子哈姆萊特向自己、也向世人提出的一個(gè)命題。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人在自己生命的緊要關(guān)頭認(rèn)真思考過(guò)這一命題，并交出了自己的答卷。

馮友蘭先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)文化中有一種西方?jīng)]有的精神，這就是當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為他不能夠拯救國(guó)家時(shí)，為了不在內(nèi)疚中偷生，便選擇赴死。他們?cè)诓荒馨醋约阂庠盖笊臅r(shí)候，便很重視死之權(quán)利，將死看作一種意志與尊嚴(yán)的使命。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。士可殺，不可辱。屈原選擇了死。文天祥選擇了死。譚嗣同選擇了死。布魯諾選擇了死 死可以明志，生卻可以踐志。

司馬遷忍辱負(fù)重，留下了《史記》 魯迅國(guó)民黨通緝他，逃到租界“韌的戰(zhàn)斗” 二

十七、自然 作為自然之子的人類，是依靠自然的偉力得以生存和發(fā)展的，人類與自然的命運(yùn)休戚相關(guān)。遠(yuǎn)古先民崇天尚鬼、懾服于自然，后世制天命而用之、人定勝天，現(xiàn)在講求天人和諧，人類是在一次次浩劫中，逐漸領(lǐng)悟與自然相處之道——自然不是我們欲望的函數(shù)，而是我們賴以生存的母體。

從凌駕于萬(wàn)物之上號(hào)令自然，到師法自然、善待自然，這時(shí)人類意識(shí)的深刻覺醒，也是人類角色的重大轉(zhuǎn)換。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換不僅要靠外在的法律制裁，更需要來(lái)自于人類內(nèi)在的良知和道德的力量?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，善待自然，就是善待人類自身，不然，“皮之不存，毛將焉附”? 二

十八、傾聽大自然母親的心跳

我們時(shí)時(shí)處處都被許多陌生的現(xiàn)代人工制品包圍著，其中許多東西對(duì)人還是抱有敵意的：柏油馬路、塑料制品、洗滌劑、農(nóng)藥、化肥、噪音、汽車廢氣、席夢(mèng)思??生活在其中，人們心理上常常感到壓力、緊張，產(chǎn)生逃出去的沖動(dòng)。楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)?，竹林里的野雞蘑菇，在吸引著我們，在召喚著我們。今天，人們?nèi)ヂ糜危瑹o(wú)非是兩大動(dòng)機(jī)：人文歷史的追尋，回到大自然的懷抱。人性其實(shí)更接近風(fēng)車、水牛、馬車、木制紡織機(jī)、豆油燈、蠟燭光和水井??野餐、篝火、帳篷，這些最原始也是最自然的生活方式，成了現(xiàn)代都市人追求的一種時(shí)尚。二

十九、公德：

1、懂得什么是正義的東西，感受什么是美妙的東西，渴求什么是美好的東西，這便是生活的價(jià)值所?！绽D

2、法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里?！R梭

為美化環(huán)境而忙碌：瑞士人下班后，會(huì)全家出動(dòng)，去整理美化社區(qū)環(huán)境，他們總把保持整潔的環(huán)境，看作是應(yīng)盡的職責(zé);新加坡有花園城市之國(guó)的美稱，走在新加坡街上，你可以看到連幼兒園的小孩也主動(dòng)上街撿瓜皮紙屑，而且這里也是世界上犯罪率低的國(guó)度。

公用設(shè)施最容易遭到破壞，如公用電話、公共廁所、公園的花木、公路邊的護(hù)道樹等等。這些行為中，有些是為了肥私，有些只是為了逞性，損公利己也好，損公不利己也好，都反映了一個(gè)文明素質(zhì)、社會(huì)公德問題。由是得出論題：應(yīng)講點(diǎn)社會(huì)公德。三

十、。誠(chéng)實(shí)：

美國(guó)《讀者文摘》雜志最近在全球32座城市進(jìn)行一項(xiàng)考驗(yàn)城市居民誠(chéng)實(shí)度的測(cè)試——測(cè)試者故意把手機(jī)“遺失”在街頭，看看哪些城市的居民在撿到手機(jī)后會(huì)誠(chéng)實(shí)地把手機(jī)交還給失主。測(cè)試的結(jié)果，68%的手機(jī)物歸原主。斯洛文尼亞首都盧布爾雅那 29(共30部)加拿大多倫多 28 韓國(guó)首爾 27 瑞典斯德哥爾摩 26 美國(guó)紐約 25 印度孟買 25

馬尼拉 25 法國(guó)巴黎 21 泰國(guó)曼谷 21 英國(guó)倫敦 19 澳大利亞悉尼 19 俄羅斯莫斯科 17 新加坡 16

馬來(lái)西亞吉隆坡 13 三

十一、差別：

材料：有些人認(rèn)為在這個(gè)世界上貧與富，美與丑，卑鄙與高尚，聰明與愚鈍，苦難與幸福??這種差別是客觀存在的，世界沒有差別將變成一潭死水;也有人認(rèn)為，富有、健美、高尚、聰慧、幸福??這是人人所期盼與追求的，只有消滅了差別，世界才能變得更加完美。事例：

數(shù)學(xué)上兩數(shù)相減的絕對(duì)值稱為差，那人亦是如此。兩人一減一比較，差別(距：這種地方用此要當(dāng)心?？垲})就顯現(xiàn)出來(lái)了。“龍生九種，種種不同”，這指的就是差別。??為什么現(xiàn)代社會(huì)有通過(guò)識(shí)別指紋來(lái)判案呢?為什么你能在一群人中一眼就發(fā)現(xiàn)你的朋友呢?這就是因?yàn)橛胁顒e即使科技再發(fā)達(dá)，差別也總是存在的，不可能為零。正如真品永遠(yuǎn)是真品，而你模仿得再好，終究貼在頭上的標(biāo)記。

俗話說(shuō)，一只手上有五個(gè)指頭，伸直，手指有長(zhǎng)有短，各不相同

這個(gè)世界上有許多標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的東西，比如我有一雙鞋，別人可能會(huì)有一雙同樣的鞋等等。即使這樣，相同的東西不同使用，也就會(huì)顯出不同的差別。比如說(shuō)，核能如果用來(lái)制武器，它的威力該讓多少人害怕呢?但如果用來(lái)發(fā)電，通過(guò)核裂變、核聚變之后放出的巨大能量，可以點(diǎn)亮多少戶人家的燈火?

水果有甜、酸、澀之分，這是味道上的差別，這是這種微妙的差別，給不同的人帶來(lái)不同的美味;尺和寸有長(zhǎng)與短之分，這是用途上的差別，滿足了人們的不同需要?? 議論：古往今來(lái)，消滅差別是我們所有人的愿望，孔子提出大同社會(huì)的構(gòu)想，馬克思提出共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)，世人都將富有、和睦、高尚，沒有貧窮、苦難、邪惡?? 觀點(diǎn)：由不同事物本質(zhì)方面的特殊性、多樣性造成的差別，是不能消除的，也是消除不了的(否則就是滅種);由人為的主觀上的、制度上的原因造成的不公正的、落后的差別，是要努力消除的(全面—部分)

錯(cuò)例：審題：未抓住關(guān)鍵詞：差別——差距——距離 角度：差別產(chǎn)生美：文章的內(nèi)容寫的是：沒有差別就不美 選材：方方面面舉例，不要只限于某一方面：中國(guó)差距

沒有觀點(diǎn)：舉例說(shuō)明世上有差別，這只是第一步：是什么——為什么——怎么樣 面對(duì)大海

多少年前，自大的河伯在海神若面前，望洋興嘆;多少年后，我佇立于海濱，面對(duì)大海，不勝感慨。多多少少年前，大海中出現(xiàn)了第一個(gè)細(xì)胞;又是多多少少年前，魚征服了陸地;不只又是多少春夏秋冬，我立于海邊，凝視著這一片誕生我的海水，而她，依舊是如此廣闊，如此安靜，如此深邃。

海，深不可測(cè)。在我眼中，大海是如此之深，表面上卻又是如此平靜。也許，經(jīng)過(guò)了46億年的滄海桑田，大海已經(jīng)寵辱不驚，淡然地看著世間萬(wàn)物，斗轉(zhuǎn)星移。

海，厚積而薄發(fā)。百川灌海，尾閭瀉之，十年大澇，九年大旱??這些都不能改變大海一絲一毫。大海默默地積累著，但她永遠(yuǎn)是靜默的，宛如洞悉世事的智者。

海，心胸開闊。在海之中，可以行駛巨輪，可以容納一葉扁舟;可以讓鯨魚遨游其中，也可以讓小魚小蝦取得安身之所;甚至可以讓我的腳泡在海中，感受大海。

上善若水。面對(duì)大海，總是會(huì)引起許多感慨。除了太空的星，世間還有什么比這一汪水更持久的呢?她心如靜水，胸如深潭，寬厚下物，這些不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎? 俯身坐在沙灘上，我凝視著大海。東方有海神若，西方有波賽冬，顯然，是海超越了平常的特性，讓人們賦予了她神性。現(xiàn)代社會(huì)，人們內(nèi)心普遍比較浮躁，已經(jīng)很少再會(huì)有人去聽一聽鳥鳴蟬噪，去聞一聞花香，品一杯下午茶。能沉下心來(lái)認(rèn)真做事、厚積薄發(fā)的人更是少之又少。

生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人類的生活幾近機(jī)械化。轉(zhuǎn)頭看看誕生我們的大海，在各種時(shí)代都依然固我。在海的身上，我們看到了深邃，看到了深沉，看到了寬廣的胸懷，看到了??

曾在一本雜志上見到過(guò)一篇紀(jì)念楚之三閭大夫屈原的文章，名叫《葬我于水》。而我此刻正站在大海旁，我俯下身去，臉貼近海面，海面一如既往地安靜，永恒。剎那間，我頓寤了：海既是我們最本真的狀態(tài)，從她身上我們可以學(xué)到至理，學(xué)到一切。生我于海，葬我于海?? 柏楊：

臺(tái)灣著名作家柏楊病逝(08?4?29)。生前痛斥“丑陋的中國(guó)人”，曾引發(fā)一代人對(duì)傳統(tǒng)文化的反思。

柏楊曾因在《丑陋的中國(guó)人》一書中批判華人集體文化和性格上的缺陷而聞名。1985年，《丑陋的中國(guó)人》出版。柏楊在書中說(shuō)，中國(guó)人之所以“丑陋”，是因?yàn)楸弧扒赆u缸”醬成了“干屎橛”。該書強(qiáng)烈批判中國(guó)人“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等。柏楊的“醬缸文化”的基本精神“國(guó)民性批判”，向我們提出了文化反思的課題，掀起了正反兩方面對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)文化的思辨之潮。精彩語(yǔ)錄：

就魯迅而言，他的小說(shuō)對(duì)我影響很大，雜文對(duì)我影響較小??看過(guò)魯迅的小說(shuō)，你會(huì)感受到一種精神壓力，你要思考，不會(huì)愉快，手魯迅影響，我創(chuàng)作小說(shuō)，也是出于愛心和使命感，不考慮有沒有世俗利益。

我們盼望的是，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)有設(shè)身處地為別人想一想的教養(yǎng)。珍惜友情，愛護(hù)自己所愛的人。(《醬缸?千年難醒的噩夢(mèng)》)要?jiǎng)e人看得起，就要具備被看得起的條件。要?jiǎng)e人尊重，就要有被尊重的表現(xiàn)。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結(jié)果只有更增加別人的厭惡。(《醬缸?千年難醒的噩夢(mèng)》)

一個(gè)人如果是強(qiáng)者，如果上進(jìn)，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一發(fā)不可收拾。而這有賴于讀書、思考。(《權(quán)勢(shì)?官崽哲學(xué)的流弊》)

自傲，是一種自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，結(jié)果飛到云端，一團(tuán)虛驕，高估自己的分量??自卑同樣是自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，蓋自傲和自卑是一個(gè)物體的兩面。自傲是顧影自喜，自悲是顧影自慚。(《劣根?國(guó)民靈魂的桎梏》)三

十二、惜時(shí)：

一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來(lái)，聯(lián)想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無(wú)成。可巧耳邊傳來(lái)庭外兒童嬉鬧之聲，于是慨嘆道：“只有過(guò)來(lái)人，才知道時(shí)間的可貴呀!”立馬回家寫下惜時(shí)小詩(shī)一首： “少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕;未覺池塘春草夢(mèng)，街前梧葉已秋聲?！睋?jù)說(shuō)從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。胡適說(shuō)麻將：本世紀(jì)初葉，胡適留學(xué)歐美，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的麻將傳到西方后，一度風(fēng)靡整個(gè)歐美。酒吧、飯館、游樂場(chǎng)，到處都是搓麻將的人。而時(shí)隔十多年，胡適再次去歐美時(shí)，竟看不到一桌搓麻將的，麻將已被冷落到古玩架上去了。究其原因，是西方人視時(shí)間為金錢，遠(yuǎn)不如我們中國(guó)人那么瀟灑自在。為此胡適先生曾感慨系之：麻將只能是那些不懂得珍惜光陰民族的專利。

人生經(jīng)不起空耗：有個(gè)年輕人看到一個(gè)老者在凜冽的寒風(fēng)中趟過(guò)一條寬闊的河面，他告訴老人說(shuō)：“不要趟水，上游有橋?！崩先苏f(shuō)：“我知道?！薄跋掠我灿卸??！薄斑@個(gè)我也知道。”“那你為什么還要在這寒冷中趟河呢?”“孩子，生命經(jīng)不起空耗，那些年輕人就是在這無(wú)數(shù)次的繞道后，才發(fā)現(xiàn)自己也老了。人生應(yīng)該珍惜，時(shí)光不能耗費(fèi)?！?對(duì)商人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是金錢;對(duì)將軍來(lái)說(shuō)，時(shí)間是勝利;對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，時(shí)間是收獲;對(duì)學(xué)者來(lái)說(shuō)，時(shí)間是知識(shí)?！s翰?孟德 三

十三、克服自滿：

荀子《宥坐》篇中曾講過(guò)孔子參觀欹器的故事：欹器是一種形體略斜而又易于傾覆的器皿，空著時(shí)是歪的，水裝得不空不滿時(shí)是端端正正，一旦滿了就要傾覆。所以，古人將它放在座位右邊以為警戒之物?？鬃幼尩茏庸嗨辉嚕皇恰爸卸?、滿而覆、虛而欹”。乃喟然嘆道：“哪有自滿而不傾覆的呢?” 三

十四、包容：

蚌被外界沙粒侵入后，它感到極不舒服卻無(wú)法排除，于是蚌就用體內(nèi)分泌物逐步將其裹住，使之變成光澤圓潤(rùn)的珍珠。對(duì)一切不如意之事，人也應(yīng)該像蚌那樣予以包容，并漸漸轉(zhuǎn)化為財(cái)富。三

十五、翻過(guò)這座山頭：

人生中有許許多多的山，而這樣的山組成了我們?nèi)松穆猛尽Ｎ覀兌枷嘈?，翻過(guò)這座山頭，會(huì)看到更美的風(fēng)景。生活中同樣也會(huì)遇到各種各樣的困難，但是我們也可以相信，困難的背面一定有絢爛的風(fēng)景。這座山的確很巍峨，但是，你不想去看這座山背后更美麗的風(fēng)景了嗎?

平地上有了山，就有了風(fēng)景;山背后有什么，就產(chǎn)生了遐想;翻過(guò)這座山頭，到那邊去看看，就形成了憧憬。人生的路，就是在這翻過(guò)一個(gè)又一個(gè)的山頭之間延伸、拓展的。翻過(guò)這座山頭，就是人生的一個(gè)階段性目標(biāo)。三

十六、風(fēng)的遐想： 風(fēng)無(wú)處不在。你看不見它的姿態(tài)，卻能感受它的存在。風(fēng)無(wú)處不在。古老的文明間有它匆匆飄拂的剪影，遷客騷人將它的姿態(tài)化作方正的漢字留于筆下。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！薄凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！庇只蚴恰帮L(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。”這些個(gè)風(fēng)兒。代表著春日，代表著生命?！按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，“風(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！薄按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@是一種雄心壯志，擁有偉大的目標(biāo)及信心之人的風(fēng)?！扒屣L(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?！岸@又是一種淡泊之風(fēng)，她吹散了名利。

站在風(fēng)口，深呼吸，任風(fēng)卷過(guò)你每寸肌膚，每根發(fā)絲，涌入你的心靈。學(xué)習(xí)、工作的勞累與煩惱，就讓他們隨風(fēng)去吧。生活不再受形式的局限，無(wú)論如微風(fēng)一樣送來(lái)清爽，還是像暴風(fēng)一樣張狂，這都是風(fēng)的個(gè)性，都是生活的多姿的體現(xiàn)。我愛風(fēng)，我愛在風(fēng)中遐想。

風(fēng)，是無(wú)形的，但無(wú)數(shù)文人騷客將它灌入自己的情感，自此，風(fēng)便有了血，有了魂。“吹面不寒楊柳風(fēng)”，風(fēng)一定是一位溫柔的母親;“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這風(fēng)又像是師長(zhǎng);“春風(fēng)又綠江南岸”?? 三

十七、謙卑——偉大

達(dá)?芬奇講過(guò)這樣一則寓言：山頂?shù)膸r石上有一小撮白雪。這撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢?而況太陽(yáng)一出來(lái)，我離開了眾人的庇護(hù)，不消一頓飯工夫立刻就會(huì)融化。我應(yīng)該躲到更適合卑微的我停留的地方去。于是，這撮白雪就從巖石頂上自動(dòng)滾落下來(lái)，一直滾到山腳。但它卻越滾越大，最后竟?jié)L成一個(gè)雪山包。三

十八、朋友

朋友是夏天的樹陰，為你送來(lái)一片清涼;朋友是人生中的風(fēng)景，沒有他旅途便黯然失色。朋友是你失意時(shí)無(wú)言地安撫你的人，朋友是你高興時(shí)與你分享的人;朋友是你驕傲?xí)r提醒你的人，是你自卑時(shí)鼓勵(lì)你的人......攀登是一種姿態(tài)，它需要勇氣，也需要智慧。

爬山虎從落地生根的那一刻起，便把攀登作為今生的使命，不管前面是墻、是樹，還是山，它都盡力向上，將大片的綠色展示給人間。即使秋冬葉子枯萎，那藤仍然保持昂揚(yáng)向上的姿勢(shì)，只等來(lái)年春回，再一次啟程......神秘的天空中，有藍(lán)天白云、日月星輝，也有烏云密布，雷電交加。浩瀚的宇宙蘊(yùn) 藏著無(wú)限玄機(jī)。當(dāng)你抬頭望天，是否也曾被那一份神秘和生動(dòng)吸引過(guò)?震撼過(guò)?感動(dòng)過(guò)? 環(huán)境，可以是自然的，比如山水田園、城市鄉(xiāng)村;也可以是人文的，或?qū)捤苫驀?yán)酷，或文明或野蠻?？傊丝偸巧钤谝欢ǖ沫h(huán)境當(dāng)中而且會(huì)受環(huán)境的影響，正如古人所說(shuō)：居蘭芝之室，久而不聞其香;人鮑魚之肆，久而不聞其臭。

感悟：面對(duì)紛繁的生活，我們常常有許多感悟;當(dāng)我們看見一輪紅日冉冉升時(shí)，我們也許會(huì)感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力，當(dāng)我們看見葉子從樹上落下，我們也許會(huì)感悟到生命的短暫，而應(yīng)該珍惜時(shí)光發(fā)奮進(jìn)取?? 三

十九、人格與文化

一、文化好比是土壤，人格好比是樹上的果子，土壤不同，果子的品質(zhì)也就不一樣。

二、中華文化：

孔子：不義而富且貴，于我如浮云

孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(做人要堂堂正正)

屈原：鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘;信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之!于右任：臨終哀歌：

“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤?！?愛國(guó)之情纏綿悱惻，揮之不去)《論語(yǔ)》：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn) “天下興亡，匹夫有責(zé)” 《與妻書》：吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼淚之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也，汝其勿悲!”

(對(duì)天下人的責(zé)任心、對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng))這些都是中華的主流文化

三、優(yōu)秀文化造就大寫人格 在這樣的文化的熏陶下，“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求發(fā)的人，??雖等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。(魯迅語(yǔ))” 再舉一些現(xiàn)當(dāng)代人的例子

三、改革開放以來(lái)，傳統(tǒng)文化正受到物質(zhì)第一、功利主義的沖擊，不少人在物欲面前迷失了本性。比如：舉反例。

四、“八榮八恥”，的提出，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)、補(bǔ)充;是對(duì)高尚人格的塑造(以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥 以艱苦奮斗位榮，以驕奢淫逸為恥)(點(diǎn)到即可)

五、再次強(qiáng)調(diào)在當(dāng)前形勢(shì)下傳承優(yōu)秀文化對(duì)塑造高尚人格的意義。(如果說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族中大多數(shù)人的人格高尚，那么，他們的文化品質(zhì)也一定是上乘的。)另外，也可以橫向舉例： 美國(guó)的雞尾酒文化 德國(guó)的勤勞務(wù)實(shí)等

第三篇：高考作文必背點(diǎn)睛100句

高考作文必背點(diǎn)睛100句

76.It is hard to imagine a student focusing their energy on textbook while other children are playing.當(dāng)別的孩子在玩耍的時(shí)候，很難想象一個(gè)學(xué)生能集中精力在課本上。

77.Moreover，children will have less time to play and communicate with their peers due to extra studies，consequently，it is difficult to develop and cultivate their character and interpersonal skills.They may become more solitary and even suffer from certain mental illness.而且，由于要額外地學(xué)習(xí)，孩子們沒有多少時(shí)間和同齡的孩子玩耍和交流，很難培養(yǎng)他們的個(gè)性和交際能力。他們可能變得孤僻甚至產(chǎn)生某些心理疾病。

78.From what has been discussed above，we may safely draw the conclusion that，although extra studies indeed enjoy many obvious advantages，its disadvantages shouldn't be ignored and far outweigh its advantages.It is absurd to force children to take extra studies after school.通過(guò)以上討論，我們可以得出結(jié)論：盡管額外學(xué)習(xí)的確有很多優(yōu)點(diǎn)，但它的缺點(diǎn)不可忽視，且遠(yuǎn)大于它的優(yōu)點(diǎn)。因此，放學(xué)后強(qiáng)迫孩子額外學(xué)習(xí)是不明智的。

79.Any parents should place considerable emphasis on their children to keep the balance between play and study.As an old saying goes：All work and no play makes Jack a dull boy.任何家長(zhǎng)都應(yīng)非常重視保持孩子在學(xué)習(xí)與玩耍的平衡，正如那句老話：只工作，不玩耍，聰明的孩子會(huì)變傻。

80.There is a growing tendency for parent these days to stay at home to look after their children instead of returning to work earlier.現(xiàn)在，父親或母親留在家里照顧他們的孩子而不愿過(guò)早返回工作崗位正成為增加的趨勢(shì)。

81.Parents are firmly convinced that，to send their child to kindergartens or nursery schools will have an unfavorable influence on the growth of children.父母?jìng)儓?jiān)定地相信把孩子送到幼兒園對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。

82.However，this idea is now being questioned by more and more experts，who point out that it is unhealthy for children who always stay with their parents at home.然而，這一想法正遭受越來(lái)越多的專家的質(zhì)疑，他們指出，孩子總是呆在家里，和父母在一起，是不健康的。

83.Although parent would be able to devote much more time and energy to their children，it must be admitted that，parent has less experience and knowledge about how to educate and supervise children，when compared with professional teachers working in kindergartens or nursery schools.盡管父母能在他們孩子身上投入時(shí)間和精力，但是必須承認(rèn)，與工作在幼兒園的專職教師相比，他們?cè)谌绾喂芾斫逃⒆臃矫嫒狈χR(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

84.From what has been discussed above，we may safely draw a conclusion that，although the parents' desire to look after children by themselves is understandable，its disadvantages far outweigh the advantages.通過(guò)以上討論，我們可以得出如下結(jié)論：盡管家長(zhǎng)想親自照看孩子的愿望是可以理解的，但是這樣做的缺點(diǎn)遠(yuǎn)大于優(yōu)點(diǎn)。

85.Parents should be encouraged to send their children to nursery schools，which will bring about profound impacts on children and families，and even the society as a whole.應(yīng)該鼓勵(lì)父母將他們的孩子送到幼兒園，這將對(duì)孩子，家庭，甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

86.Many leaders of government always go into raptures at the mere mention of artistic and cultural projects.They are forever talking about the nice parks，the smart sculptures in central city and the art galleries with various valuable rarities.Nothing，they maintain，is more essential than such projects in the economic growth.只要一提起藝術(shù)和文化項(xiàng)目，一些政府領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)興奮不已，他們滔滔不絕地說(shuō)著美麗的公園，城市中心漂亮的雕塑，還有滿是稀世珍寶的藝術(shù)展覽館。他們認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，沒有什么比這些藝術(shù)項(xiàng)目更重要了。

87.But is it really the case? The information I've collected over last few years leads me to believe that artistic and cultural projects may be less useful than many governments think.In fact，basic infrastructure projects are playing extremely important role and should be given priority.這是真的嗎?這些年我收集的信息讓我相信這些文化、藝術(shù)項(xiàng)目并沒有許多政府想象的那么重要。事實(shí)上，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)非常重要，應(yīng)該放在首位。

88.Those who are in favor of artistic and cultural projects advocate that cultural environment will attract more tourists，which will bring huge profits to local residents.Some people even equate the build of such projects with the improving of economic construction.那些贊成建設(shè)文化藝術(shù)項(xiàng)目的人認(rèn)為文化環(huán)境會(huì)吸引的游客，這將給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)巨大的利益。一些人甚至把建設(shè)文化藝術(shù)項(xiàng)目與發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)等同起來(lái)。

89.Unfortunately，there is very few evidence that big companies are willing to invest a huge sums of money in a place without sufficient basic projects，such as supplies of electricity and water.然而，很少有證據(jù)表明大公司愿意把巨額的資金投到一個(gè)連水電這些基礎(chǔ)設(shè)施都不完善的地方去。

90.From what has been discussed above，it would be reasonable to believe that basic projects play far more important role than artistic and cultural projects in people's life and economic growth.通過(guò)以上討論，我們有理由相信在人們的生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，基礎(chǔ)建設(shè)比藝術(shù)文化項(xiàng)目發(fā)揮更大的作用。

91.Those urban planners who are blind to this point will pay a heavy price，which they cannot afford it.那些城市的規(guī)劃者們?nèi)绻鲆曔@一點(diǎn)，將會(huì)付出他們無(wú)法承受的代價(jià)。

92.There is a growing tendency these days for many people who live in rural areas to come into and work in city.This problem has caused wide public concern in most cities all over the world.農(nóng)民進(jìn)城打工正成為增長(zhǎng)的趨勢(shì)，這一問題在世界上大部分城市已引起普遍關(guān)注。

93.An investigation shows that many emigrants think that working at city provide them with not only a higher salary but also the opportunity of learning new skills.一項(xiàng)調(diào)查顯示許多民工認(rèn)為在城市打工不僅有較高的收入，而且能學(xué)到一些新技術(shù)。

94.It must be noted that improvement in agriculture seems to not be able to catch up with the increase in population of rural areas and there are millions of peasants who still live a miserable life and have to face the dangers of exposure and starvation.必須指出，農(nóng)業(yè)的發(fā)展似乎趕不上農(nóng)村人口的增加，并且仍有成千上萬(wàn)的農(nóng)民過(guò)著缺衣挨餓的貧寒生活。

95.Although rural emigrants contribute greatly to the economic growth of the cities，they may inevitably bring about many negative impacts.盡管民工對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，然而他們也不可避免的帶來(lái)了一些負(fù)面影響。

96.Many sociologists point out that rural emigrants are putting pressure on population control and social order;that they are threatening to take already scarce city jobs;and that they have worsened traffic and public health problems.許多社會(huì)學(xué)家指出民工正給人口控制和社會(huì)治安帶來(lái)壓力。他們正在威脅著本已蕭條的工作市場(chǎng)，他們惡化了交通和公共衛(wèi)生狀況。

97.It is suggested that governments ought to make efforts to reduce the increasing gap between cities and countryside.They ought to set aside an appropriate fund for improvement of the standard of peasants' lives.They ought to invite some experts in agriculture to share their experiences，information and knowledge with peasants，which will contribute directly to the economic growth of rural areas.建議政府應(yīng)該努力減少正在拉大的城鄉(xiāng)差距。應(yīng)該劃撥適當(dāng)?shù)馁Y金提高農(nóng)民的生活水平;應(yīng)該邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家向農(nóng)民介紹他們的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和信息，這些將有助于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

98.In conclusion，we must take into account this problem rationally and place more emphases on peasants' lives.Any government that is blind to this point will pay a heavy price.總之，我們應(yīng)理智考慮這一問題，重視農(nóng)民的生活。任何政府忽視這一點(diǎn)都將付出巨大的代價(jià)。

99.Although many experts from universities and institutes consistently maintain that it is an inevitable part of an independent life，parents in growing numbers are starting to realize that people，including teachers and experts in education，should pay considerable attention to this problem.盡管來(lái)自高校和研究院的許多專家堅(jiān)持認(rèn)為這是獨(dú)立生活不可避免的一部分，然而越來(lái)越多的家長(zhǎng)開始意識(shí)到包括教師和教育專家在內(nèi)的人們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待這一問題。

100.As for me，it is essential to know，at first，what kind of problems young students possible would encounter on campus.我認(rèn)為，首先應(yīng)看看學(xué)生們?cè)谛@可能遇到哪些問題。

第四篇：2011高考作文30精華念誦背素材

2011高考作文30天精華背誦念素材管用

１、冬之草

每年早春，我都種小白菜。

先把土鏟松、撫平，將種子撒下去。再用細(xì)竹筢輕輕地在地表扒一遍，種子被泥土覆蓋，就不怕小鳥啄食了。

去年天氣特殊，秋收之后，居然又變得暖和起來(lái)，心想讓園子荒著可惜，便拿出春天剩下的小白菜種子撒下。豈知才播種沒幾天，又冷起來(lái)，而且一下子入了冬，再也未曾暖和。飄了雪，惋惜一陣，也就把這事給遺忘了。

直到今天，這個(gè)暮冬的日子，穿著雪鞋到后院檢視籬墻，厚厚的冰雪初融，露出下面封閉已久的地表，居然透出點(diǎn)點(diǎn)綠意。

一棵棵袖珍的小白菜，只長(zhǎng)出兩三片葉子，在葉片間，竟伸出小小的花苞，露出里面黃色的花瓣，眼看就要綻放了。

這是多么令人感動(dòng)的畫面！

難道過(guò)去的大半個(gè)冬天，她們一直忍著不死，等待每個(gè)稍稍溫暖的日子，就向下扎一點(diǎn)點(diǎn)根，往上生一點(diǎn)點(diǎn)葉？

她們委屈在冰雪之下，保存這一線生機(jī)，就為了綻放、結(jié)籽，并等待春天再一次萌發(fā)？ “自己見不到春天，就讓孩子見到吧！

自己矮小丑陋，就讓孩子高大體面吧！”

我看到的不是卑微的小白菜，而是崇高的母愛，在冰雪中燦爛開花??

２、幸福

幸福的生活有三個(gè)不可缺少的因素。

一是有希望。

二是有事做。

三是能愛人。

有希望。

亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個(gè)省份，給丙一個(gè)高官。他的朋友聽到這件事后，對(duì)他說(shuō)：“你要是一直這樣做下去，你自己會(huì)一貧如洗的?！眮啔v山大回答說(shuō)：“我哪會(huì)一貧如洗呢？我為我自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望?！?/p>

一個(gè)人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)?；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ厣钕氯?，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。

有事做。

一個(gè)英國(guó)老婦人，在她重病自知時(shí)日不多的時(shí)候，寫下了如下的詩(shī)句：

現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我；

我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。

很多人都有過(guò)失業(yè)或者沒事做的時(shí)候，這時(shí)他就會(huì)覺得日子過(guò)得很慢，生活十分空虛。有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)知道，有事做不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。

詩(shī)人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對(duì)他回眸一笑，生命突然蘇醒。”

生命中有了愛，我們就會(huì)變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬(wàn)紫千紅。

最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你讓我有力量去幫助別人?！?/p>

３、愿生命恬淡如湖水

睿智的莊子給我們留下一個(gè)發(fā)人深省的故事：一個(gè)博弈者用瓦盆做賭注，他的技藝可以發(fā)揮得淋漓盡致；而他拿黃金做賭注，則大失水準(zhǔn)。莊子對(duì)此的定義是“外重者內(nèi)拙”。由于做事過(guò)度用力和意念過(guò)于集中，反而將平素可以輕松完成的事情搞糟了?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為“目的顫抖”。太想紉好針的手在顫抖，太想踢進(jìn)球的腳在顫抖。華倫達(dá)原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過(guò)分求勝之心硬是使他雙腳失去了平衡——那著名的“華倫達(dá)心態(tài)”以華倫達(dá)的失足殞命而被賦予了一種沉重的內(nèi)涵。

人生豈能無(wú)目的？然而，目的本是引領(lǐng)著你前行的，如果將目的做成沙袋捆縛在身上，那么每前進(jìn)一步，巨大的牽累與莫名的恐懼就會(huì)趕來(lái)羈絆你的手腳。把目光放得遠(yuǎn)一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。４、不要把自己看得太重

約翰留胡子已有多年，現(xiàn)在他準(zhǔn)備把胡子剃掉，可是他又有點(diǎn)猶豫：朋友、同事會(huì)怎么想，他們會(huì)不會(huì)取笑我？

經(jīng)過(guò)數(shù)天的深思熟慮，他終于下決心只留個(gè)小胡子。第二天上班時(shí)，他已有足夠的心理準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)付最糟的狀況。結(jié)果出乎意料，沒有人對(duì)他的改變有任何評(píng)語(yǔ)，大家匆匆忙忙來(lái)到辦公室，緊緊張張地做著各自的事情。事實(shí)上，一直到中午休息時(shí)都沒一個(gè)人說(shuō)過(guò)一個(gè)字。

最后他忍不住先問別人：“你覺得我這樣子如何？”

對(duì)方一愣：“什么樣子？”

“你沒有注意到我今天有點(diǎn)不一樣嗎？”

同事這才開始從頭到腳打量他，最后終于有人嚷出：“噢，你留了八字胡。”

著名表演藝術(shù)家英若誠(chéng)也講過(guò)一個(gè)類似的故事。他生長(zhǎng)在一個(gè)大家庭中，每次吃飯都是幾十個(gè)人坐在大餐廳中。有一次他突發(fā)奇想，決定跟大家開個(gè)玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳內(nèi)一個(gè)不被注意的柜子中，想等到大家遍尋不著時(shí)再跳出來(lái)。

讓小英若誠(chéng)大為尷尬的是，大家絲毫沒有注意到他的缺席。酒足飯飽，大家離去，他才蔫蔫地走出來(lái)吃了些殘湯剩菜。自那以后，他就告訴自己：永遠(yuǎn)不要把自己看得太重要，否則就會(huì)大失所望。

５、難回平常

有一位女子，出身于一個(gè)平常的家庭，做一份平常的工作，嫁了一個(gè)平常的丈夫，有一個(gè)平常的家，總之，她十分平常。

忽然有一天，報(bào)紙大張旗鼓地招聘一名特型演員，演王妃。她的一位好心朋友替她寄去一張應(yīng)聘照片，沒想到，這個(gè)平常的女子從此開始了她的“王妃”生涯。

太艱難了，她閱讀了許多有關(guān)王妃的書，她細(xì)心地揣摩王妃的每一縷心事，她一再重復(fù)王妃的一顰一笑、一言一行??

不像，不像，這不像，那也不像！導(dǎo)演、攝影師無(wú)比挑剔，一次又一次讓她重來(lái)?? 現(xiàn)在，平常女子已能駕輕就熟地扮演王妃了，進(jìn)入角色已無(wú)需費(fèi)多少時(shí)間。糟糕的是，現(xiàn)在她要想回復(fù)到那個(gè)平常的自己卻非常困難，有時(shí)要整整折騰一個(gè)晚上。每天早晨醒來(lái)，她必須一再提醒自己“我是誰(shuí)”，以防止毫無(wú)來(lái)由地對(duì)人頤指氣使；在與善良的丈

夫和活潑的女兒相處時(shí)，她必須一再告誡自己“我是誰(shuí)”，以避免莫名其妙地對(duì)他們喜怒無(wú)常。

平常女子深感痛苦地對(duì)人說(shuō)：一個(gè)享受過(guò)優(yōu)厚待遇和至高尊崇的人，回復(fù)平常實(shí)在是太難了。

說(shuō)這話時(shí)，她仍然像個(gè)王妃。

６、花園中的雜草

杰克·倫敦寫出《馬丁·伊登》后，聲名鵲起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞州建了別墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇。然而擁有這一切之后，厭倦、空虛、落寞和無(wú)聊也接踵而至，最后他被這些給弄瘋了，１９１６年服毒自殺在自己的別墅里。

法捷耶夫２９歲時(shí)就登上了蘇聯(lián)文壇，并以《青年近衛(wèi)軍》一書坐上蘇聯(lián)作協(xié)總書記的交椅。然而，自此以后他再?zèng)]有寫出一篇小說(shuō)，因?yàn)樗χ鲈L、開會(huì)、做報(bào)告去了。一座花園無(wú)論多么美麗，如果不經(jīng)常拔草和修剪，僅一個(gè)夏天，就能使它徹底地荒蕪，一些有建樹或想有建樹的人，如果不注意排除掉無(wú)聊的東西，是非常危險(xiǎn)的。７、鳥籠

約翰與喬治兩個(gè)人曾經(jīng)打賭。約翰說(shuō)，如果自己送給喬治一個(gè)鳥籠，并且掛在喬治房中顯眼的地方，那么喬治就會(huì)買只鳥回來(lái)。

喬治不信，說(shuō)養(yǎng)只鳥多麻煩啊，我肯定不會(huì)買。

約翰就去給喬治買了一個(gè)漂亮的鳥籠，讓喬治掛在客廳中引人注意的地方。

結(jié)果可想而知。只要人們走進(jìn)喬治的客廳，就會(huì)問他：

“喬治，你的鳥什么時(shí)候死了，怎么回事？”

“我從來(lái)沒養(yǎng)過(guò)鳥?！眴讨位卮?。

“那么，你要只鳥籠干什么呀？”朋友奇怪地看著喬治，看得喬治都覺得自己好像真的有了什么問題：缺少愛心，漠不關(guān)心動(dòng)物??

喬治最后還是去買了只鳥，放入那個(gè)漂亮籠子中，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，這比無(wú)休止地向大家解釋要簡(jiǎn)單得多。

８、借錢

臺(tái)灣名作家劉墉某日到一位教授家拜訪，適逢教授的一位朋友去還錢。那人走了之后教授就拿著錢感嘆說(shuō)：“失而復(fù)得的錢，失而復(fù)得的朋友?！?/p>

劉墉聽了，不解地問后一句話的意思。

教授說(shuō)：“我把錢借給朋友，從來(lái)不指望他們還。因?yàn)槲蚁?，如果他沒錢而不能還，一定不好意思來(lái)；如果他有錢而想賴賬，也一定不好意思再來(lái)，那么我吃虧也就一次，等于花點(diǎn)錢，認(rèn)清了一個(gè)壞朋友。談到朋友借錢，只要數(shù)目不太大，我總是會(huì)答應(yīng)的，因?yàn)榕笥褢?yīng)該有通財(cái)之誼。至于借出去之后，我從不去催討，因?yàn)檫@難免傷了和氣。因此每當(dāng)我把錢借出去時(shí)，總有既借出錢又借出朋友的感覺。而每當(dāng)他們把錢還回來(lái)時(shí)，我便有金錢與朋友一起失而復(fù)得的感覺?！?/p>

９、懷才不遇

小王和小李是藝術(shù)系的同班同學(xué)，小李畢業(yè)后因父親的關(guān)系，進(jìn)入某報(bào)社擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)工作。不甚如意的小王，每次看見小李在報(bào)上刊出的作品，就痛罵報(bào)社只認(rèn)人情，不長(zhǎng)眼睛。但是原本遠(yuǎn)不及小王的小李，由于報(bào)社的工作環(huán)境好，經(jīng)常能接觸最新的材料與

作品，加上困而后學(xué)的努力，幾年后樹立了獨(dú)特的風(fēng)格，也闖出了不小的名聲。

小王終于不再譏評(píng)小李，因?yàn)殚L(zhǎng)久地怨天尤人，使他由一時(shí)的懷才不遇，變成真正的外強(qiáng)中干，作品沒水準(zhǔn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落于小李之后了。

這社會(huì)上誠(chéng)然有許多不公平的事，但是對(duì)待不公平的惟一方法是加倍地努力，以求出頭，使自己有能力創(chuàng)造一個(gè)未來(lái)公平的社會(huì)；如果只知自怨自艾，恐怕原來(lái)短期的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，終要成為長(zhǎng)期的命運(yùn)多舛了。

１０、等待三天

訪美的一位中國(guó)女作家在紐約街頭遇著一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去也很虛弱，但臉上卻是祥和、高興的神情。女作家挑了一朵花說(shuō)：“你看起來(lái)很高興。”

“為什么不呢？一切都這么美好?！?/p>

“對(duì)煩惱，你倒真能看得開。”女作家隨口說(shuō)了一句。

老太太的回答令女作家大吃一驚：“耶穌在星期五被釘上十字架時(shí)，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，三天后一切就恢復(fù)正常了。”

“等待三天”，多么平凡而又充滿哲理的一種生活方式，它把煩惱和痛苦拋下，全力去收獲快樂。

第五篇：高考作文議論文論據(jù)必背 1

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001愛國(guó)(1)引言

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，古今往來(lái)歷史上有多少志士仁人為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。

愛國(guó)志士永垂青史，受人景仰，賣國(guó)奸賊遺臭萬(wàn)年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！(2)事實(shí)論據(jù) 文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。” 臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說(shuō)什么鬼話！” 文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，腐敗無(wú)能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！” 別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。

吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)

老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本帝國(guó)看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。

楊靖宇獻(xiàn)身抗日

民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我有我的信念?！弊詈螅瑥棻M糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。

科學(xué)家獻(xiàn)身祖國(guó)

1946年，美國(guó)某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請(qǐng)著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授。但他回答說(shuō)：“為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）?；貒?guó)后，他 004km.cn高考圈-讓高考沒有難報(bào)的志愿

不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。

此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森，高能物理學(xué)家張文裕，化學(xué)家唐敖慶……他們個(gè)個(gè)都滿懷愛國(guó)之志，為國(guó)家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。

安徒生跟老友斷交

丹麥著名童話作家安徒生跟德國(guó)的奧古斯登堡原來(lái)是要好的老朋友。

1848年普魯士侵入丹麥的國(guó)境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年后，他到德國(guó)去旅行。許多德國(guó)朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說(shuō)：“奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見?！薄拔也辉溉ヒ娝麄儯瑠W古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，我怎么能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說(shuō)著。從此，兩位老朋友斷交了。

“把我的心臟帶回祖國(guó)” 波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學(xué)院畢業(yè)時(shí)已經(jīng)很有名氣了。后來(lái)他決定出國(guó)深造。在朋友舉行的送別晚會(huì)上，朋友們贈(zèng)送給他一只裝滿祖國(guó)泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來(lái)的姐姐：“波蘭反動(dòng)政府不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國(guó)去?！?3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 我以我血薦軒轅。--魯迅《自題小像》

男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。--《革命烈士詩(shī)抄.陳輝詩(shī)》 國(guó)人無(wú)愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡。--李大釗《厭世心與自覺心》 國(guó)既不國(guó)，家何能存？--《革命烈士詩(shī)抄.楊靖宇詩(shī)》

愛國(guó)不分先與后，徘徊終久誤前程。--朱蘊(yùn)山《贈(zèng)臺(tái)灣舊友》 愛國(guó)如命，見義勇為。--蔡鍔《致柏文蔚電》

愛國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)。--茅盾《給青年作家的公開信》 爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國(guó)已忘身。--秋瑾《吊吳烈士樾》 祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。--秋瑾 要想著收咱失地，別忘了還我河山。--馮玉祥

捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈。--陶行知《不投降歌》 臨患不忘國(guó)。--《左傳.襄公三十一年》

國(guó)恥未雪，何由成名？--唐.李白《獨(dú)漉篇》

茍利國(guó)家生死似，豈因禍福避趨之？--清.林則徐《赴戌登程口占示家人》 天下興亡，匹夫有責(zé)。--清.顧炎武《日知錄.正始》 匈奴不滅，無(wú)以家為！--《漢書.衛(wèi)青霍去病傳》

殺身有地初非惜，報(bào)國(guó)無(wú)時(shí)未免愁。--宋.陸游《登慧照寺小閣》 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--宋.文天祥《指南錄.揚(yáng)子江》 一寸山河一寸金。--《金史.盧產(chǎn)倫傳》

一身救國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。--宋.陸游《夜泊水村》

人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。--徐特立《怎樣實(shí)施愛國(guó)主義教育》 丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山。--唐.韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》

我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛著我們的祖國(guó)和人民。--鄧小平憂國(guó)恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)。--《革命烈士詩(shī)抄.熊亨瀚詩(shī)》

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小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封候。--唐.岑參《送人赴西安》 只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。--徐錫麟《出塞詩(shī)》

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。--明.顧憲成 先國(guó)家之急而后私仇。--《史記.廉頗藺相如列傳》 閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。--三國(guó).曹植《雜詩(shī)六首》 輕生本為國(guó)，重氣不關(guān)私。--南朝.江暉《雨雪曲》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。--三國(guó).曹植《白馬篇》

愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。--宋.李清照《上樞密韓公、兵部尚書胡公》 我重視祖國(guó)的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。--[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》 凡是不愛自己國(guó)家的人，什么都不愛。--[英] 拜論《福斯卡里父子》

縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。--[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。--[美] 史密斯《美國(guó)》

在你把愛國(guó)之心從人類中間驅(qū)除之前，不會(huì)有一個(gè)太平的世界。--[英] 蕭伯納《V.C.奧弗菜厄蒂》

愛國(guó)者的話是最有價(jià)值的。--魯迅《論辯的魂靈》

愛國(guó)的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。--謝覺哉《愛廠如家》 為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。--[古希臘] 荷馬《伊利昂記》

當(dāng)他愛他的國(guó)家的時(shí)候，他的國(guó)家也尊重他。--[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》 我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。--[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂。--[匈牙利] 裴多菲《我是匈亞利人》 國(guó)之步存，身將焉托？--蔡鍔《討袁通電》 報(bào)國(guó)寸心堅(jiān)似鐵。--宋.陸游《大雪歌》（4）愛國(guó)詩(shī)篇匯編

1、陸游愛國(guó)詩(shī)篇

示兒

死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九洲同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

關(guān)山月

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

①關(guān)山月：漢樂府舊題，屬橫吹曲辭。②和戎句：孝宗隆興二年（1164）下詔與金人第二次議和。計(jì)至淳熙四年（1177）放翁寫這首詩(shī)時(shí)，已相隔十四年。這里說(shuō)十五年，是舉其概數(shù)。③朱門沉沉：富貴之家門戶深深。④廄（jiu）：馬房。⑤戍樓：邊防上守望的建筑。刁斗：軍中白天作燒鍋、夜間代更鼓用的器具。⑥遺民：淪陷區(qū)人民。

書 憤

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

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①樓船句：指隆興二年（1164）陸游40歲在鎮(zhèn)江府通判任上事。當(dāng)時(shí)張浚以右丞相督視江淮兵馬，路過(guò)鎮(zhèn)江，陸游以世誼謁見，頗受顧遇。張浚督練軍馬，增置戰(zhàn)艦，加強(qiáng)江防。樓船，高筑望樓的大船，指南宋的戰(zhàn)艦。瓜洲渡，在鎮(zhèn)江的對(duì)岸。②鐵馬句：指乾道八年（1172）陸游48歲在陜南漢中時(shí)的經(jīng)歷。大散關(guān)，地名，當(dāng)時(shí)為金宋議和劃界的地方。

十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

注：輪臺(tái)，在今新疆維吾爾自治區(qū)，這里泛指邊地。

詩(shī)的前兩句點(diǎn)明自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)復(fù)國(guó)大業(yè)充滿勝利信心?！安蛔园А币浴敖┡P孤村”來(lái)反襯，更顯出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！

后兩句是前兩句的深化，寫得形象感人。詩(shī)人心頭始終郁結(jié)著慷慨之情，所以當(dāng)夜深人靜、聽窗外風(fēng)雨時(shí)，觸景生情--由風(fēng)雨大作的氣勢(shì)聯(lián)想到官軍殺敵的神威，詩(shī)人激動(dòng)不已，即便入夢(mèng)也是鐵馬冰河，從而抒發(fā)了詩(shī)人寶刀不老，愿為收復(fù)中原大地而馳騁殺敵的壯志豪情，并以此喻寫、襯托抗金義士的堅(jiān)強(qiáng)勇武及收復(fù)失地的壯志。全詩(shī)意境開闊，氣魄恢宏，洋溢著作者強(qiáng)烈的愛國(guó)熱，具有很強(qiáng)的藝術(shù)概括力。

秋夜將曉出籬門迎涼有感

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

五千仞岳：與上句夸張黃河之長(zhǎng)一樣，這是夸張西岳華山之高。仞，古時(shí)八尺為仞。岳，高大的山。