第一篇：《追憶似水年華》中的時間問題解析

《追憶似水年華》中的時間問題解析

摘要：馬塞爾?普魯斯特的經(jīng)典名著《追憶似水年華》是二十世紀的意識流派的代表作，書中包含豐富的時間內(nèi)涵和深厚底蘊的藝術(shù)特征，時間藝術(shù)是小說中最具代表的特點，表達了在時間流逝過程中的命運的悲情意蘊，作者賦予了時間以生命，通過融合時間觀念、空間觀念，體現(xiàn)時間藝術(shù)的永恒與奧秘。

關(guān)鍵詞：追憶似水年華;時間觀念;空間觀念;馬塞爾?普魯斯特

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08-0-03

《追憶似水年華》曾經(jīng)被翻譯成《失而復得的時間》，后來，《追憶似水年華》又被翻譯成“尋找失落的時間”，后來被譯成“追憶似水年華”并獲得了廣泛的關(guān)注。這部二十世紀的意識流派的代表作極具獨特的藝術(shù)風格，書中包含豐富的時間內(nèi)涵和深厚底蘊的藝術(shù)特征。小說中對時間藝術(shù)進行了獨特而高超的藝術(shù)創(chuàng)作手法，作者通過小說中的文字和文字后面包含的底蘊表達了作者對心理時間的描述，傳遞了時間流逝的生命悲劇意蘊和悲情情懷。小說中作者同時把心理時間進行了深刻的闡述，融合現(xiàn)在與歷史，連接現(xiàn)在與過去，使讀者感受到人類心靈深處的自由感，這也是小說的時間奧秘所在。小說通過瑪?shù)氯R娜點心事件開篇，通過主人翁馬塞爾的思維與頓悟展開，同時又將音樂作為全書故事的主線與紐帶，最后通過主人翁在小說中尋找失去的時間來表達作者對遞了時間流逝的生命悲劇意蘊和悲情情懷[1]。小說的表面看上去是對時間的闡述，實際作者通過巧妙地運用時間藝術(shù)手法，將讀者引領(lǐng)到一個全新的對物理時間和心理時間以及宇宙永恒時間的巧妙構(gòu)思之中。

一、創(chuàng)造性地運用時間藝術(shù)的寫作方法

小說通過主人翁馬塞爾的夢幻狀態(tài)襯托小說中瑪?shù)氯R娜點心事件，馬塞爾?普魯斯特通過似夢非夢、似醒非醒的迷幻狀態(tài)襯托瑪?shù)氯R娜點心事件的深沉涵義。主人翁馬塞爾通過夢幻狀態(tài)將故事引入到自己童年時期的狀態(tài)，通過馬塞爾自己在孩提時代在貢布雷時的一些故事片段，追憶時間歷史。當馬塞爾在孩提時代在貢布雷時，當時處于父親的懲罰的危險意識之中，父親禁止他走進樓梯以免陷入危險的境地，實際上那座樓梯的墻體早就不見了，這些時間的碎片的回憶給讀者留下大片的沉默的回憶的時間的思考。這種被文藝批評家稱之為自覺性記憶的追憶過程，在作者自己看來這是一種理智型的回憶，這中追憶的過程屬于對現(xiàn)實世界的理性的回憶過程，屬于現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作過程。自覺性記憶的追憶過程通過一個個蒙太奇的回憶片段往往對時間問題的闡述不夠連貫，無法馬上為讀者解開以往時間的神秘面紗，但隨著故事的推進，一個個破碎的時間片段逐漸清晰、連貫，使讀者能夠獲得恍然大悟的感慨，對時間問題的描述也就更加合理和科學，藝術(shù)性更強。

讓作者開始這段對回憶時間的追述僅僅開始于一個偶然的瑪?shù)氯R娜點心事件，這種回憶受到時間的限制，然而這個偶然的瑪?shù)氯R娜點心事件卻催生了主人翁對時間的審視與追憶，引發(fā)了馬塞爾?普魯斯特對現(xiàn)實世界的時間的追憶往事。小點心的味道從觸發(fā)馬塞爾?普魯斯特的味蕾開始，勾起了主人翁對孩提時代的回憶，因為這個小小的點心與孩提時代在貢布雷所嘗到的點心的味道是一樣的，這樣的味道讓回憶一發(fā)不可收拾，使主人翁又重新回到了孩提時代，回到了童年的貢布雷，回到了花園、父親禁止靠近的欄桿。這種不自覺的回憶因為某種外界的刺激，通常是一段話、一首歌、一個味道，作者敘述這樣的時間回憶時，顯得自然而流暢，充分體現(xiàn)了意識流派作家的典型特點，使讀者獲得身臨其境的深刻感受，而不受現(xiàn)實時間的禁錮[2]。

馬塞爾?普魯斯特通過不自覺的回憶或者說是被動回憶創(chuàng)造性的用不自覺回憶法探索出了新的寫作方式，這是作者自身對客觀世界的重新認識與認知，推動和發(fā)展了意識流寫作的發(fā)展與創(chuàng)新。馬塞爾?普魯斯特用大量的筆墨描寫了馬塞爾的朋友埃爾斯蒂爾的作品，其實作者是意欲通過這樣的方式反映自己的寫作理念。埃爾斯蒂爾作品中的海鷗和大海與傳統(tǒng)意義上的海鷗與大海大相徑庭，他創(chuàng)作的大海呈現(xiàn)出火紅的色調(diào)，這是因為本是蔚藍的天空也被染成了紅色，而海鷗正是精靈的象征。作者則是想通過這樣的作品刻畫自己的藝術(shù)理念，將人類的身體置于自然的框架之中，具有深刻的象征意義。

小說的開篇，瑪?shù)氯R娜點心觸發(fā)了主人翁的感官反應，為后續(xù)的回憶打開了序幕，并為主人翁的后續(xù)回憶的故事以及時間的主線奠定了基礎(chǔ)，這是馬塞爾?普魯斯特靈活運用時間敘述的藝術(shù)手法的典型特征之一。馬塞爾?普魯斯特通過味覺打開記憶之門引發(fā)主人翁的頓悟，使意識流的寫作手法開辟了新的寫作方式。這種符合大部分讀者習慣的思維流淌的方式讓敘述者感覺很自然，能夠使讀者很好地進入作者設定的回憶的境地。瑪?shù)氯R娜點心的根本實質(zhì)是作者對于現(xiàn)實世界的認知，是通過使用似曾相識的感受與經(jīng)歷引發(fā)對一去不復返的時間的回憶與感悟，這種對時間問題的解析是單一的以身體為主線敘述所不能實現(xiàn)的，這種通過觀察現(xiàn)實世界的思維方式而創(chuàng)造的意識流形式的寫作方法跨越了原本遏制想象力的鴻溝，跨越了時間上的界限，讓時間在觀察與頓悟的被動回憶的過程中發(fā)生質(zhì)的變化[3]。

二、過去式世界里的時間藝術(shù)

馬塞爾?普魯斯特在《追憶似水年華》里運用時間藝術(shù)解決了意識流形態(tài)對時間的順利切入與過去、現(xiàn)在、未來時間里的自由切換，其實書中對過去式的世界里的回憶同樣也處處充滿了時間運用的藝術(shù)。書中開篇用斷開式的追述講述了一個并不連貫的回憶，而當主人翁馬塞爾吃到瑪?shù)氯R娜點心后記憶之門豁然打開，讓讀者開始隨著作者的筆觸進入過去式的世界里。馬塞爾童年在貢布雷的生活世界里，作者塑造了一個角范德伊塔的藝術(shù)家，并且反腐出現(xiàn)在斯萬的愛情世界里。斯萬通過與范德伊塔演奏的奏鳴曲獲得了一個純粹的音樂感悟，并將當時有名的交際花奧黛特當做音樂的化身，對奧黛特愛慕不已。當主人翁在海邊邂逅了魅力的少女阿爾貝蒂尼時，他忽然感到這個如花般的美少女臉上的美人痣一如當年聽到范德伊塔的奏鳴曲一樣令人陶醉，而這種陶醉的境界竟是如此的相似。小說的后來的幾個部門都描寫了他觀察到阿爾貝蒂尼與其他年輕人之間的曖昧不明的關(guān)系，如實開始發(fā)生心理變化，出于妒忌和憤怒，他將阿爾貝蒂尼軟禁在巴黎，這同斯萬感受當年同范德伊塔奏鳴曲中令人陶醉的境界如出一轍，這種焦慮與快感交織的感覺如音樂的雙重主題和自己對阿爾貝蒂尼的愛情如此相似。

在馬塞爾?普魯斯特看來，斯萬的愛情充滿了猜忌與起伏不定的欲望，正如書中描寫的那樣，斯萬在漆黑的晚上偷窺奧黛特的房間，而奧黛特一直將斯萬排斥在她生活圈之外，因而這種愛情從一開始就不健康，而且充滿了欲望的掙扎與嫉妒。書中將斯萬喜歡的音樂同樣象征著他生活的悲劇現(xiàn)實。另外一對愛情的主人翁與阿爾貝蒂尼之間的愛情故事同樣充滿艱辛，故事中的敘述者在一群熱戀、嫉妒者組成的群體中不斷迷失，小說中的斯萬將敘述者當成了另外的一個嫉妒的化身。整個小說中，愛情故事的欲望與掙扎而嫉妒與憤怒充斥了整個情緒和范圍，這樣的現(xiàn)實是敘述者的生活受到時間和空間的限制，他嫉妒的愛情觀使得他陷入了痛苦與彷徨之中，時間藝術(shù)在這充滿嫉妒、憤怒的空間中讓人感到窒息與無奈。敘述者還具有超越常人的藝術(shù)靈感，他能夠從范德伊塔的奏鳴曲中體會對愛情的幻想，他將愛情的幻想融入到音樂之中，使讀者也能夠感受到音樂的魅力。在過去式的時間世界里，敘述者用音樂感悟打開記憶的閘門，將過去的經(jīng)歷如一張一張圖片展現(xiàn)在讀者面前，這是對過去時間的重現(xiàn)，也是作者運用時間藝術(shù)解決意識流寫作方式上對時間運用比較隨意的辦法[4]。小說中描寫了在海濱的奇異景觀與斜坡上一起嬉鬧的場景，并結(jié)合在回憶中反復出現(xiàn)的奏鳴曲中的典型樂句，使人感受到書中充滿了瓦格納音樂的放縱特征。這種音樂模式激發(fā)并打開了回憶之門，使充滿生命張力的回憶中讓讀者陶醉其中。

三、對時間的感悟

1.對現(xiàn)實時間流逝的感悟

現(xiàn)代的科學家認為時間是一種物質(zhì)，是宇宙中最為穩(wěn)定最為永恒的物質(zhì)，它具有用動、單向、不以外力為轉(zhuǎn)移、不可逆等特性，過去、將來、未來是對時間的注釋與說明，這就是現(xiàn)實時間。現(xiàn)實時間從世間萬物的生命過程中流逝，它見證了世間萬物的誕生、成長、成熟與衰老，見證世間萬物的健康、衰老、死亡的整個過程。馬塞爾?普魯斯特在《追憶似水年華》中對現(xiàn)實時間的流逝有著深深的感悟，在現(xiàn)實時間中注入了悲滄的意境，通過意識流的寫作手法，藝術(shù)體現(xiàn)生命在時間中的消逝、消亡的悲滄過程。馬塞爾?普魯斯特在小說即將結(jié)尾時創(chuàng)作了一個具有鮮明對比的晚會，晚會上曾經(jīng)一個個年輕健康、充滿活力的人物都變成了蒼涼的老人，時間在他們的身上刻下了不可磨滅的痕跡，一個個衰老的面孔通過作者的筆觸展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者對時間流逝產(chǎn)生巨大的無力感。

作者在現(xiàn)實時間的流逝中給人震驚與無奈的感懷的同時，書中人物的身體、健康、友情、命運等的變化讓人更覺悲傷和無奈。馬塞爾?普魯斯特用典型的意識流的手法描繪了現(xiàn)實時間的流逝對人們產(chǎn)生的巨大影響，給讀者以深刻的思考，讓讀者在感嘆光陰飛逝，歲月不可挽留的同時珍惜當前的時間，享受生活，積極探索現(xiàn)實時間的理解與人生苦短的思索。書中盛大的舞會在耀眼的光芒中，這些蒼老的人們曾經(jīng)是多么的年輕美麗，曾經(jīng)是多么的健康和充滿活力，而如今的老態(tài)龍鐘與當年的對比產(chǎn)生的巨大反差正是殘酷的時間與悲滄的命運的真實反映，渲染出了悲滄的色彩與基調(diào)，象征著人生在時間面前必將如耀眼的光芒一樣終究有落下帷幕的那一刻，而鮮活的生命終將走上消亡之路。

2.對心理時間的自由感悟

馬塞爾?普魯斯特對現(xiàn)實時間的永恒與流逝表達了深深的敬畏與悲傷的感悟，時間一去不復返，生命終將走上消亡之路，在時間面前生命顯得多么渺小和不值一提。然而作者并沒有因此消沉，他創(chuàng)造性地解決了物理時間不可逆的問題，他將主人翁置身于物理時間與心理時間兩個不同的維度之中，在不同的維度之中展開故事的敘述，心理時間的自由的感悟是馬塞爾?普魯斯特時間藝術(shù)的精華所在。在心理時間的維度中，對時間及生命有著獨特的審美感受，使讀者能夠感受與觀察、審視這個世界中的美。主人翁馬塞爾在物理的現(xiàn)實的時間維度中依然衰老，而孩提時在貢布雷的場景卻深深地烙在他的腦海之中，從心理時間上看，時間是可逆的，生命是不老的[5]。童年的回憶常常一幕幕地在腦海中回憶，常常是一種與記憶相似的特殊香味或是與記憶相似的場景都能使時間回到歲月當年的那一刻，并藉此一絲線索達到生命的那一端。所以當馬塞爾嘗到特殊的點心味道、某種特別的聲音以及特殊的氣味時，記憶的列車都即將返回歷史的車站。當馬塞爾聽到那特別的鈴聲時，記憶之門打開了，他在心理時間的維度里，一直沒有將過去生活中的這些回憶丟失，他隨時可以打開回憶之門，回到往昔生活之中。因此，作者用心理時間突破了時空的障礙，為心靈帶來了真正的自由。

小說的主人翁馬塞爾曾經(jīng)在公爵家的書房里，觸動了記憶之門，回憶過去那些美妙的時刻，往昔的眾多美妙的時刻在這一刻匯聚在一起，融為一體，使主人翁感受到了美妙的幸福的快感。正是因為心理時間的自由，馬塞爾將往昔的生活自由地連接在一起，從而能夠坦然面對現(xiàn)實時間對身體、健康以及生命的摧毀，心理時間是對現(xiàn)實時間最好的補充與治療，使人們能夠在過去、現(xiàn)在、未來的時間里自由航行。

3.對永恒時間奧秘的探索

馬塞爾?普魯斯特在《追憶似水年華》中對于時間問題的解析和探索不僅包含了對物理時間不可逆的感悟、對心理時間自由的感悟，他也意識到自己對時間的認識還很淺薄，永恒的時間的奧妙還需要人類苦苦探索。這些對永恒時間奧秘的探索在小說中時間追憶和意識流敘述中得到了充分的展現(xiàn)。馬塞爾?普魯斯特用獨特的敘述角度將時間藝術(shù)瞬間轉(zhuǎn)向，用記憶做工具，將各個獨立或相互聯(lián)系的故事鋪陳開來，通過回憶與現(xiàn)實連接成網(wǎng)絡，回憶與回憶、現(xiàn)實與回憶、現(xiàn)實與現(xiàn)實，這些網(wǎng)絡之間最終形成了一幅巨大的圖畫。在時間的長河中，那些曾經(jīng)不可思議的景色，那些曾經(jīng)愛慕的人，那些安慰過內(nèi)心深處的音樂和那些深流心底的味道都安靜地常駐心間，只等未來適時開啟回味。經(jīng)歷過歲月的長河，經(jīng)過滄海桑田的變幻，這些深深留在心底的記憶只需一個合適的味道，甚至是一段話、一曲音樂、一種特殊的氣味都會將回憶的燈火點亮。在馬塞爾?普魯斯特的筆下，時間與記憶被賦予了亮麗的情緒色彩。

《追憶似水年華》中關(guān)于永恒時間奧秘的探索還表現(xiàn)在作者打通了時間有今至古、由現(xiàn)實到思維、由回憶到想象的通道，突破了現(xiàn)實空間和時間的限制，構(gòu)建了小說中人物的多重時空隧道，時小說中的時間藝術(shù)充滿了活力，并將時間的藝術(shù)深深滲透至小說的故事和人物之中，使讀者不僅能夠在小說的故事中感受到時間的奧秘，還能夠使讀者從小說的場景中回到自己的現(xiàn)實世界，在心理時間的世界里自由穿梭，在閱讀的同時獲得時間流逝的悲傷、往昔時間的回憶的歡愉、未知時間的奧秘等復雜情緒。

四、結(jié)語

總之，馬塞爾?普魯斯特創(chuàng)造性地用時間藝術(shù)的筆法，將意識流的寫作方式貫穿全書，讓讀者感受到過去式世界里的時間藝術(shù)，同時表達出物理時間流逝的不可阻擋的悲涼意境、對心理時間賦予的自由的享受以及時間藝術(shù)的奧妙需要不斷探索，體現(xiàn)出了深厚的藝術(shù)底蘊和文學之美、藝術(shù)之美。

參考文獻：

[1]駱巧玲.穿越記憶的碎片―解析追憶似水年華》中的時間藝術(shù)[J].湖北科技學院學報，2014（04）.[2]曾艷兵：《一張精心編制的時間巨網(wǎng)――論普魯斯特的〈追憶似水年華〉》，《常州大學學報》（社會科學版），2013 年第 4 期.[3]張介明：《作為“時間藝術(shù)”的可能――〈追憶似水年華〉的時間問題研究》，《浙江大學學報》（社會科學版），2004 年第 3 期.[4]李曉燕：《〈追憶似水年華〉中的時間藝術(shù)》，《長江大學學報》（社會科學版），2013 年第 8 期。

[5]鐘麗茜.心理時間與審美回憶――談《追憶似水年華》中藝術(shù)與時間的關(guān)系[J].浙江學刊，2007（4）.

第二篇：淺析《追憶似水年華》

淺析《追憶似水年華》

摘要：普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的先鋒，其代表作《追憶流水年華》不僅是一部藝術(shù)作品，它也是一部理論作品。它是表現(xiàn)自我的一首優(yōu)美的詩，堪稱世界文壇的不朽杰作。本文的宗旨是概述普魯斯特的寫作背景以及他的藝術(shù)風格和思想意蘊。

關(guān)鍵詞：《追憶似水年華》 普魯斯特 意識流 符號

《追憶似水年華》是法國著名作家創(chuàng)作的長篇小說，全書共七卷，近300萬言，1905年構(gòu)思，1913年出版首卷，第五至七卷在作者逝世后出版，全書出齊用了十四年時間。他的小說創(chuàng)作被視為一種尋求，不再是對現(xiàn)實生活做百科全書式的描寫。傳統(tǒng)小說家能未卜先知，駕馭時間，令讀者對故事情節(jié)緊追不舍。而現(xiàn)代小說家不再滿足對現(xiàn)實的寫真，而是強調(diào)創(chuàng)作的獨特性和創(chuàng)新性。某種程度上，語言形式比小說內(nèi)容更為重要。在《追憶似水年華》中，雖然有主人翁“我”，但沒有傳統(tǒng)小說里固有的貫徹始終的中心情節(jié)，我們接觸的僅是回憶。由此可見，普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)手法，追尋新形式的先鋒和佼佼者。

一、普魯斯特的創(chuàng)作背景

普魯斯特出生于巴黎上層資產(chǎn)者家庭，自幼受母親的溺愛，生活無憂無慮。他自10歲患上哮喘病，身體纖弱，最終被疾病奪走生命。他年青時就步入上流社會圈子和文學沙龍，被視為上流社會的紈绔子弟。與上流社會交往這段經(jīng)歷為他作品中的人物塑造提供了豐富素材。父母親相繼去世，他深感孤獨，被人驟然遺棄。隨著歲月流逝，他病情愈加嚴重，細微的聲音、氣味、光線都會令他疾病發(fā)作。這令他憂郁，被迫告別上流社會，離群索居，憑著堅忍不拔的勇氣從事文學探索。在生命晚年，他把自己關(guān)在百葉窗常年緊閉的斗室里，全心全意投身到蓋世巨著的創(chuàng)作中去?！凹膊∈顾粫裎覀兂Ｈ四菢邮艿綍r鐘的干擾，乃至分散注意力，反而讓他發(fā)現(xiàn)一種更為珍貴的時間：內(nèi)心的延續(xù)”[1]。他的時鐘與常人的時鐘不同，我們時鐘的指針永遠向前走，他的時鐘的指針則是向后退。他的追憶是復得往昔時光，戰(zhàn)勝時間，創(chuàng)造新的生命。這正是《追憶似水年華》的精髓?；蛟S由于他自幼患病，疾病纏身、體質(zhì)纖弱，令他與眾人不同，不僅生理上而且心理上都對外界事物格外敏感，感情尤為細膩，秉有神經(jīng)質(zhì)人敏銳的悟性。與眾不同的經(jīng)歷有助于他把人物內(nèi)心世界描寫得惟妙惟肖。此外，父母相繼離世，使自幼就得到百般呵護的普魯斯特在物質(zhì)生活和精神生活上驟然發(fā)生巨變，惶恐不安。“這是導致他特殊精神狀態(tài)的一個不容忽視的重要因素，就連他摒棄傳統(tǒng)寫作風格而采用現(xiàn)代派敘述手法可能都與之有關(guān)。在身體處于半癱瘓的情況下，在極度的孤獨之中，他希望通過文學創(chuàng)作重構(gòu)早年的心理發(fā)展和他失去的全部精神世界”[2]。由此可見，普魯斯特的文學創(chuàng)作與他獨特的個人經(jīng)歷息息相關(guān)。

二、理論主張以藝術(shù)風格

1.意識流通常指的是那種深入人物內(nèi)心的主觀描寫，它任意流動蹤跡難辨，并且往往是細線條而高密度的。普魯斯特與詹姆斯·喬依斯及弗吉尼亞·伍爾夫并稱為三大意識流大師，在他的小說代表作《追尋似水年華》中，意識流無疑是其特長。在描寫斯萬的那段辛苦而無望的愛情時，他就是大量運用這種藝術(shù)手法的。他主張讓人物主觀感受到的“真實”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對傳統(tǒng)小說出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評頭論足的寫法，要求作者“退出小說”。

2.在假定沒有其他人傾聽的情況下，一個人物把自己的所感所思毫無顧忌的直接表露出來，就是“內(nèi)心獨白”。這是也是意識流文學最常用的技巧。其特點是在獨白中完全看不到作者的行跡，純粹是小說中人物自己的真實意識流露。這種內(nèi)心獨白被成為“直接內(nèi)心獨白”。此外，還有一種“間接內(nèi)心獨白”，雖然也是描寫人物的內(nèi)心活動，但是作者不時出來指點和解釋。這種內(nèi)心獨白所展現(xiàn)的意識活動通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語言形式也比“直接內(nèi)心獨白”正常。

3.所謂“內(nèi)心分析”，是指小說中的敘事人或人物很理智的對自己的思想和感受進行分析追索，并且是在并無旁人傾聽的情況下進行的。它與“內(nèi)心獨白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說明，而非任意識自然流動。普魯斯特的《追憶似水年華》中就大量運用這種手法。

4.蒙太奇是電影中用來表現(xiàn)事物多重性的一系列手法，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。意識流小說家為了突破時空的限制，表現(xiàn)意識流動的多變性、復雜性，經(jīng)常采用這類手法。5.意識流小說家為了加強象征性的效果，有時采用詩歌和音樂的手段。他們廣泛運用意象比喻、樂章結(jié)構(gòu)、節(jié)奏韻律、標點符號甚至離奇的拼寫方式來暗示人物在某一瞬間的感受、印象、精神狀態(tài)或作品寓意。

三、符號與思想意象

從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學習就是回憶。學習就是認識一個物質(zhì)、一個對象、一個存在，就好像它們產(chǎn)生出有待破譯和闡釋的符號。符號是一種時間性的學習過程的對象，而不是抽象認識的對象，它構(gòu)成了不同的世界，有空洞的社交符號，愛的謊言性的符號，以及物質(zhì)性的感覺符號，最后是本質(zhì)性的藝術(shù)符號?！蹲窇浰扑耆A》中有著驚人的多元性，因而形成了其統(tǒng)一性。請看《追憶似水年華》中三個次要人物的共同點:圣盧是廣交朋友的知識分子，他關(guān)于戰(zhàn)爭藝術(shù)的高論就是要用花言巧語欺騙對手;諾布瓦深諳社交界的客套和外交辭令，是玩弄政治手腕的行家里手;戈達爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學語言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。這三個外表不同、甚至對立的人的共同點，就是競相使用各自的語言符號共同勾勒出己經(jīng)逝去的時間?？梢?，作者通過展現(xiàn)時間符號的語言形態(tài)，揭示符號語言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時光的整體性特征。

激發(fā)思想的事物，正是符號。符號作為一種相遇的對象，保證了它給予思想的必然性。但思想的行動并不是來自某種自然的、簡單的可能性，而是一種創(chuàng)造，一種思想的行動在思想之中的創(chuàng)生。因此，在普魯斯特看來，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無意識的。從而可以看出《追憶似水年華》的重要主題就是：確切說來，探尋真理是無意識的歷險。時間雖然可以摧毀一切，但它唯獨不能抹掉回憶。時間流逝，人亡物毀，但事物本質(zhì)依然存在，它給人的獨特感覺經(jīng)久不變，從而幫助人征服永恒。

《追憶似水年華》中摒棄了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河，己經(jīng)成為當之無愧的劃時代杰作。

參考文獻：

【1】（法）吉爾·德勒茲.普魯斯特與符號.上海譯文出版社,2008.【2】劉成富.20世紀法國“反文學”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.

第三篇：追憶似水年華賞析

《追憶似水年華》賞析論

我覺得對《追憶似水年華》的賞析不只是對于一部作品的閱讀或者是學習，更多的是對生活 對人生的深思。已經(jīng)很久沒有這樣學習文學的精神了。很多時候我都是一個人在沉思，想想過去，想想未來。我發(fā)現(xiàn)我離不開朋友離不開親人。雖然我也知道每個人都要學會獨自成長，可我總覺得跨不出那一步?！蹲窇浰扑耆A》課程的學習，老師更多的是引導對生活的領(lǐng)悟，對人對事的一定的見解。讓我們知道精神的境界不是在表面，更多的要知道品味其中由記憶賞析的酸甜苦辣。

我覺得自己有時候是過于感性。也許一個固執(zhí)者的心聲就只有他自己能傾聽，我只是固守堅持，等待幸福。我想普魯斯特也是這樣吧。寂寞的看眼前那些行色匆匆，從生命底線冒出，又從生命底線湮滅的人。很多時間我都在思考著自己的人生，我想要的是什么，我的目標是什么。上大學來一直在漸漸迷失自己，我不想這樣下去。就像老師所說，要對自己的人生有一個主導的權(quán)利和意念。

我們可以多回顧過去，看看自己走過的路，看看自己一直以來成長的腳印，我們得到了什么，又學會了什么。我覺得每個人的記憶應該都是美好的，不管是以前的艱辛、失敗還是成功。至少你應該為你擁有的記憶而感到幸福。人 因有了時間的概念才擁有記憶，所以在對逝去的年華的回憶時，我們會被無緣無故的套上時間的枷鎖。當我們回憶過去的某些人、某些事時，我們都會意識的覺得那時候的自己是什么狀態(tài)。甚至想想那個時候的自己是多可愛。雖然往事常常被我們遺忘，記憶往往被我們刪去，但我相信時間是不會消失的。盡管我有點相信時間的空間存在說法，但我對它始終滿腹懷疑。我非常崇拜普魯斯特的一些觀點，就如他所說：“每個人畢生都在與時間抗爭。我們本想執(zhí)著地眷戀一個愛人、一位朋友、一些信念；遺忘卻從冥冥之中慢慢升起，湮沒我們種種美好的記憶，但我們的自我畢竟不會完全消失；時間看起來好像完全消失了，其實也并非如此，因為它在同我們自身融為一體。”

老師你說要記得回想以前的事，以前的夢。我很想努力回想以前的很多事，回想著那逝去的一個個夢，尋找那許許多多歡樂與悲傷時，才發(fā)現(xiàn)自己許許多多的另一方面。就像在觀看一部電影，一部關(guān)于自己一點一滴成長的電影。它似乎沒有結(jié)局，自己也永遠看不到結(jié)局。我始終認為上帝賦予每個人平等的是他所能擁有的記憶。每個人可以記載著自己走過的路。

普魯斯特說過：“我們生命的每一時刻一經(jīng)過去，立即寄寓在某件物質(zhì)對象之中，就像民間傳說的靈魂托生那樣，生命的每一刻都囿于某一物質(zhì)對象，只要這一對象沒被我們發(fā)現(xiàn)，它就會永遠寄寓其中。我們是通過這個對象來認識生命的那一時刻的，它也只有等到我們把它從中召喚出來之時，方能從這個物質(zhì)對象中脫穎而出。而它囿于其間的對象——或者不如說感覺，因為對象是通過感覺與我們相互關(guān)聯(lián)的，我們很可能無從與之相遇，因此，我們一生中有許多時間，很可能就此永遠不復再現(xiàn)。”

等我想仔細回想那些匆匆流逝在我生命的時光時。才發(fā)現(xiàn)許許多多的記憶就像普魯斯特所說的一樣難以找尋。而腦海里總是留有那段消失的時光的意識，對于那些記憶，還有我曾經(jīng)的夢想，總期待它再次浮現(xiàn)，讓我不要再迷茫。然而當我的生命車輪轉(zhuǎn)到今天這個舞臺的時候，當我看到某些似曾熟悉的事物的時候，當我一次次不經(jīng)意間被記憶韁繩拴住的時候。會感覺到很多被抹去的模糊的記憶或者說已被消融的過去時間又重回到了身邊。盡管對于記憶中每一個概念都是那么模糊，但絲毫沒有猶豫想要舍棄。很多天生具有的本質(zhì)的東西是不會輕易褪色掉的。

《追憶似水年華》賞析課程，不是說我對這部作品有了多深的了解，有了多深的領(lǐng)悟。最重要的是，老師你的很多言語讓我知道了很多，像文學的意旨、我們該有的精神生活和目標，還有對追逐夢想和愛情的勇氣。雖然某些事在我心底還是有抹不去的印記，那段消極的日子，在您的課程學習中 我已慢慢釋懷了。我覺得 有什么是永垂不朽的呢，即便是永存著的記憶，即便是某些事物的消逝。我想說有什么大不了，生活依舊陽光燦爛，我的青春依然婀娜，我的夢想 一直在！!

第四篇：追憶似水年華 讀后感

追憶似水年華讀后感

《追憶似水年華》被康諾利評為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見其影響之深遠。說實話，我沒讀過完整版的《追憶似水年華》，知識看過一些簡易版的，所以在這里，我只是簡單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。

首先，作者將現(xiàn)實和夢想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達，起的效果完全不同。小說本身就是一個創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因為人的生活本質(zhì)沒有變，每個人都面臨著生命在無時無刻走向死亡這一事實，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應社會現(xiàn)實，逃避其實是另一種方式的面對。小說將現(xiàn)實與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實往往直接比揭露現(xiàn)實更有震撼力。

其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個個之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個獨立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。

第五篇：《追憶似水年華》讀后感

《追憶似水年華》讀后感 《追憶似水年華》是一部回憶體的長篇小說集，收入了法國作家M·普魯斯特的數(shù)部長篇小說。不僅是一部充滿社會生活氣息的優(yōu)秀作品，同時蘊含著豐富的哲理，堪稱法國傳統(tǒng)小說的經(jīng)典之作……

小說中的主人公是一個家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書畫有特殊的愛好，曾經(jīng)嘗試過文學創(chuàng)作，沒有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會，頻繁往來于各茶會，舞會，招待會及其它時髦的社交場合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設法逃跑，于是，他多方打聽她，尋找她，后來得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認識到自己的稟賦是寫作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂正是文學創(chuàng)作的材料，只有文學創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來。

他不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內(nèi)心感受。作者感興趣的不是敘述故事交代情節(jié)和刻畫人物形象，而是抒發(fā)自己對某一問題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長期以來對貴族幻想頓時破滅，他意識到過去對他有魅力的只是名稱，而不是真實的世界。

普魯斯特用他的筆將他心中的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實是一個敏感的人，一個小小的傷害在他來說就是無法承受的痛苦。它減淡為一種若有還無的愁思，相反卻更能令人魂牽夢繞。時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。