第一篇：翻譯3：個人責(zé)任與社會責(zé)任翻譯

摘要

大學(xué)經(jīng)歷無數(shù)的變換由于具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境。在研究績效管理制度與個人利益的沖突就是其中之一。責(zé)任的命令是在我們的行動帶來提高科研績效管理方面討論的聚光燈下，什么raison dêTRE使復(fù)雜。適應(yīng)規(guī)范的利益相關(guān)者理論我們揭露一個特別注意在研究績效管理制度和個人責(zé)任的倫理問題的主要觀點。從方法的角度來看，學(xué)者們采訪了使用半結(jié)構(gòu)化問題。本研究的結(jié)果表明，非大學(xué)和學(xué)術(shù)從利益和P oorly發(fā)達(dá)的文化責(zé)任責(zé)任功能不兼容的原因，從倫理學(xué)的角度特別是在研究績效管理；然而，研究？結(jié)果不建議如何衡量協(xié)同利益的影響程度。1.簡介

塑造策略，大學(xué)注重可持續(xù)發(fā)展的研究和高等教育系統(tǒng)一般是

在知識社會的發(fā)展基礎(chǔ)，知識經(jīng)濟(jì)的增長和可持續(xù)發(fā)展,社會和經(jīng)濟(jì)福利。

同樣，大學(xué)有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性的，受過良好教育的，高貴的，有道德責(zé)任，公民，自主創(chuàng)業(yè)人格。由于全球的過程中，高校的受眾轉(zhuǎn)換提出了新的挑戰(zhàn)。在這方面，大學(xué)的職責(zé)的問題和新的解決方案下維護(hù)自然創(chuàng)造公共利益的追求。

本研究是基于個人負(fù)責(zé)可能主要康德哲學(xué)思想之一

他/ ER行動的后果，并沒有人將這些后果：神，不利

情況等（芭瑞諾娃，2007，p.150）。道德哲學(xué)家喬納斯，闡述康德哲學(xué)

參數(shù)，分析了道德責(zé)任的命令。他強(qiáng)調(diào)，盡管如此，優(yōu)先級應(yīng)給予不行動的形式，但其內(nèi)容（喬納斯，1984，p.85）。我們選擇用我們的行動轉(zhuǎn)移

從人類的自我，他/二責(zé)任感。在這樣的背景下，我們尋求發(fā)展的主題

在倫理的角度研究績效責(zé)任多元化。

在本文中，我們表明其非功能性的機(jī)構(gòu)和個人的責(zé)任和原因之間的比率

在研究績效管理。首先，我們分析與大學(xué)的比例

研究者的職責(zé)。它演示了如何負(fù)責(zé)任的大學(xué)和研究者行為的平衡。第二，我們

檢查偏差給這些偏差的影響引起的動力。第三，我們探討的倫理問題

責(zé)任為在研究績效管理很難解決。

實證研究是指研究在社會建設(shè)的范例，它允許感知

由個人和群體通過共同創(chuàng)造現(xiàn)實感（伯杰和盧克曼，1999；Brown &

貝克，2007，p.87-90），即如何建立制度化的社會現(xiàn)象，并可能成為

傳統(tǒng)。在社會建設(shè)方面我們的自我建構(gòu)共同的意義通過相互作用，使用他們的日常生活和解釋我們的社會和文化生活的元素。盡管如此，這并不

建議個人總是在生活的每一個元素一致，即主觀無數(shù)

有爭議的看法，基于一定的有效性和社會環(huán)境競爭力，存在。

因此，事實和沒有意義的地址為主要重點了解周圍的

環(huán)境。2。機(jī)構(gòu)和個人責(zé)任的相互作用

通常，需要的個人和社會的滿意度為重點大學(xué)的使命 的知識和卓越的保證的發(fā)展而言，51頁），與創(chuàng)作

知識驅(qū)動的競爭優(yōu)勢（atakan和Eker，2007；利杰，2010）。一方面，大學(xué)

任務(wù)建立其社會功能使通過這樣的尺寸為民主的實現(xiàn)

達(dá)到不僅自身利益的過程（嘉斯卡普里戈和維拉—

加西亞2011?？紤]到這一點，學(xué)界應(yīng)提高認(rèn)識論問題。為什么它是教學(xué)？

觀眾是什么？科學(xué)知識是要溝通？它將如何溝通

科學(xué)知識？另一方面，大學(xué)的變異應(yīng)當(dāng)基于競爭

全球進(jìn)程（嘉斯卡普里戈與維拉的加西亞，2011，p.49），即大學(xué)應(yīng)該通過側(cè)，以及在，社會。大學(xué)是一個組織，有助于指導(dǎo)社會的公共政策，經(jīng)濟(jì)和社會

政策（carbal埃雷拉，加里多普埃略，加西亞戈麥斯和克薩達(dá)-，2010）。實現(xiàn)的目的和性質(zhì)

大學(xué)制度，其責(zé)任范圍變得依賴于各種因素（例如，社會的需要，國家撥款），影響大學(xué)的行為。這些方面反映異常

對社會的責(zé)任有大學(xué)。從制度的責(zé)任，基于社會提供高等教育服務(wù)

增長和發(fā)展的專業(yè)人士，大學(xué)已產(chǎn)生重要的作用，能夠使社會

變換（山，2004；，86頁）。大學(xué)旨在教化社會，集中發(fā)展知識

潛在的。因此，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)能變換，預(yù)測變化和創(chuàng)造這樣的

環(huán)境，不僅滿足利益相關(guān)者的期望，也有助于發(fā)展的

知識社會。蒂爾尼，利杰和加艾大克薩達(dá)是指具有社會責(zé)任感的大學(xué)（加艾大克薩達(dá)，2011；利杰，2010）

2008。闡述了對個人責(zé)任的維度，第一，有必要強(qiáng)調(diào)員工是

特殊的群體有一定的心理需求是，成為一個合法的成員的價值驅(qū)動

社會群體感，給他/ ER的存在（霍，史密斯，泰勒和林德，1996；Tyler &德高依，1995）。在這

認(rèn)為，個人的責(zé)任，不僅發(fā)生在瞬間成為會員的一個給定的組織，但是

其實在這種參與。因此，個人的形狀，他/二不同的經(jīng)驗，并錨定他/二

價值觀。因此，根據(jù)人們的大學(xué)選擇，讓社會看到圖像。

高校學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)人員主要分為功能類別：

行政管理，科學(xué)，教育（有時科研和教學(xué)人員將在oneacademic人員類別）技術(shù)。科研人員（重視）都是杰出的需要

專業(yè)性質(zhì)。該值是相同的：任何職業(yè)的職業(yè)，能力，個性和勇氣（波夫，2004，p.212）。潛在的公平，不信任，缺乏信息，有限的通信，職業(yè)發(fā)展有限的，貧窮的

獎勵和其它因素都影響系統(tǒng)?？茖W(xué)

人員成功地與其他人員，協(xié)助和促進(jìn)他們的想法的實現(xiàn)。

我們在大學(xué)里的專業(yè)設(shè)置的作用，103頁）。其獨(dú)特的

屬性是為推廣這種傳統(tǒng)的鼓勵，激勵，薪酬增長極低。

而房間里，他們花了所有的工作日和識別對應(yīng)于他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新。

他們可能去執(zhí)行他們的專業(yè)化和職業(yè)比忠于組織。

它在特定的文化是因為他們的知識水平（比徹，1989，p.22-35）。這

屬性的前提，是實現(xiàn)由于這兩個原因，組織文化的復(fù)雜變化

2012，第67-68）：

為自治與專業(yè)活動自由的風(fēng)險（科研人員認(rèn)為可疑的

一個新的現(xiàn)象的制度化）；

對任何現(xiàn)象或文本的批判性思維。

此外，專門解決亞基亞文化，例如，在一個部門或某個科學(xué)領(lǐng)域。的

科學(xué)人員身份的區(qū)別不僅由給定的語言環(huán)境中使用，也

傳統(tǒng)的規(guī)范。根據(jù)科研人員的特異性，其管理要求很多

最高管理者理解的努力和行動在一定的組織文化，特別是

制度化的大學(xué)的社會責(zé)任。在制度和個人責(zé)任之間的平衡搜索，大學(xué)不可避免地解決

各種問題。例如，從管理的角度看，大學(xué)自治和之間的不均衡

問責(zé)的狀態(tài)是不斷在學(xué)術(shù)界和社會討論的中心以及發(fā)現(xiàn)的情況下

法學(xué)。另一個例子是在不同層次的對抗中發(fā)現(xiàn)（機(jī)構(gòu)和個人）的利益：

尋求有效的大學(xué)科研績效（因為它決定國家補(bǔ)貼的金額），而研究人員

在研究績效追求質(zhì)量（因為它甚至?xí)绊懰?二工資）。研究人員應(yīng)該做的 負(fù)責(zé)任在他/ ER的同事面前，和他/二貢獻(xiàn)的一種科學(xué)的工作表明他/二

對提交的文字表達(dá)思想（責(zé)任，個人責(zé)任）。這種行為的后果

確定年度排名影響工資的科學(xué)生產(chǎn)率和，在一般情況下，大學(xué)

聲譽(yù)。在所有這些情況下，我們可以作出決定；然而，我們的規(guī)范，規(guī)則和限制我們的價值觀。因此，我們

可以委托的工作而不是責(zé)任，并沒有預(yù)期的影響往往是決定

不道德的決定。根據(jù)唐納森和普雷斯頓，利益相關(guān)者的利益是基于價值的。價值觀

導(dǎo)致組織利益的直接關(guān)系（唐納森和普雷斯頓，1995）。

責(zé)任主體之間的沖突表明了當(dāng)一個或其他的動作，程序不功能

正如預(yù)期的那樣。在這種情況下，我們看到了在對學(xué)術(shù)誠信原則的實施問題

績效管理的研究。兩個學(xué)校和個人的努力，基于同余

大學(xué)和個人價值觀和相互的責(zé)任，是解決這些問題的必要性。

在國際層面上我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾個案例對上述問題：伊爾門湖的情況下（1983），Rylander

例（2001），X（2003）和醫(yī)生案件黃禹錫教授的情況（2005）。所有病例在

醫(yī)學(xué)和生物醫(yī)學(xué)科學(xué)。例如，Rylander案例（拜爾和迪普拉，2007，p.31-33）采取法律

程序在醫(yī)學(xué)科學(xué)院發(fā)起了瑞士的倫理調(diào)查

行政侵權(quán)。對學(xué)術(shù)界的代表，與私營部門承包（煙草行業(yè)）

在研究績效

研究者。在這方面，瑞士聯(lián)邦法庭發(fā)出的意見，大學(xué)高層管理，培養(yǎng)大學(xué)和行業(yè)合作伙伴關(guān)系，應(yīng)預(yù)見到監(jiān)測等發(fā)展對策

合作伙伴關(guān)系。因此，大學(xué)和學(xué)院應(yīng)該有明確的指導(dǎo)方針，建立研究 完整性（拜爾和迪普拉，2007，p.33）。隨后，考慮到法庭的建議，醫(yī)學(xué)科學(xué)的swissacademy表示位置：如果第三方基金投資者的影響的研究，研究范圍應(yīng)明確詳細(xì)的（計劃，實施，評估和出版）。總之，缺乏

通信顯示機(jī)構(gòu)和個人責(zé)任的不一致。

2011，世界科學(xué)界的Diederik Stapel欺詐上聽到，院長的社會

行為科學(xué)學(xué)院，蒂爾堡大學(xué)（荷蘭）（卡拉威，2011；中期報告，2011）。指控

發(fā)布虛假的研究結(jié)果，他正在起訴。社會心理學(xué)的科學(xué)共同體

公認(rèn)他是個可信賴的年輕研究員。這信心來自高被引論文發(fā)表，許多獎項和專業(yè)知識。一些委員會調(diào)查這件案子，即在蒂爾堡大學(xué)（他在哪里

工作）和前格羅寧根大學(xué)和阿姆斯特丹（他以前工作的地方）。委員會

強(qiáng)調(diào)

科學(xué)基金。這個案例展示的后果不僅對低個人責(zé)任

機(jī)構(gòu)，而且對整個科學(xué)界。

2012，在立陶宛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的先例案件發(fā)生在考納斯的學(xué)術(shù)誠信

科技大學(xué)撤銷2002建議

抄襲（夾克。至2010時，新版本在科學(xué)的博士研究的規(guī)定

生效，沒有任何法律規(guī)則，這將賦予捍衛(wèi)學(xué)術(shù)誠信原則

超制度層面。因此，法律規(guī)則補(bǔ)充高校民族樂器譜

幫助激勵大學(xué)對學(xué)術(shù)不誠實勇敢地采取步驟打擊。這揭示了

法律規(guī)則有助于個人和機(jī)構(gòu)職責(zé)的一致性。

檢查最近的案例，我們發(fā)現(xiàn)水平的大學(xué)和個人責(zé)任感的不同?？蓱z的

大學(xué)的期望和個人責(zé)任的單向通信造成的。因此，它是

要估計的職責(zé)和相互作用的積極和消極的后果 在這個互動的價值平衡的支點，特別是在研究績效管理。3。方法

根據(jù)規(guī)范利益相關(guān)者理論的主要觀點，利益相關(guān)者的個人或團(tuán)體

在程序和/或獨(dú)立的性能方面的合法利益（利益相關(guān)者的確定

通過他們對組織無論組織是否對他們關(guān)心的功能）；

利益相關(guān)者的整體利益的內(nèi)在價值（唐納森和普雷斯頓，1995；wijnberg，2000）。

盡管關(guān)于倫理原則缺乏明確的規(guī)范和利益相關(guān)者理論的批判

在制度和個人責(zé)任感比的確定，該理論有助于找到答案的

為什么我們應(yīng)該關(guān)注利益相關(guān)者的利益？（wijnberg，2000，p.339-341）。學(xué)習(xí)

責(zé)任。考慮到利益相關(guān)者理論的規(guī)范性基礎(chǔ)上，研究的問題是有責(zé)任的

研究人員是在大學(xué)。研究的問題是指在研究管理問題

性能和他們的價值觀方面。

使用半結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)樣本收集學(xué)派通過有針對性的選擇的選擇

立意抽樣。11舉報人進(jìn)行了采訪：社會科學(xué)博士委員會頭

人文學(xué)科，研究單位和博士的研究小組的主管。舉報人表示至少三個國家

大學(xué)（見表1）。收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行定性分析，在基礎(chǔ)理論方面。這一理論

2008，p.268）。4。結(jié)果

數(shù)據(jù)分析表明，對兩個概念之間的機(jī)構(gòu)和制度盛行率

個人的職責(zé)：

1）活有機(jī)體；個別地方代表的機(jī)構(gòu)即使在非正式的環(huán)境；

2）無生命的有機(jī)體；哪里制度責(zé)任范疇是由于責(zé)任作為道德的否定

一類是只分配給人類。

根據(jù)舉報人的思考分析，對責(zé)任概念的某些方面應(yīng) 強(qiáng)調(diào)：

1）責(zé)任形式。學(xué)術(shù)界的成員感覺負(fù)責(zé)他/ ER的行動和他們的

后果盡責(zé)任的范圍內(nèi)都是合法的：

（R3）。此外，正式的責(zé)任體現(xiàn)在國家和超國家的水平，比如，承諾在歐盟資助的項目研究。

2）責(zé)任聲明。它揭示了在發(fā)生沖突的情況下事件；然后責(zé)任拋 的責(zé)任或試圖模糊的主題

監(jiān)事這些事情應(yīng)確保某種控制，當(dāng)然，通過不可

委員會。在這里，主管必須確保這件事。毫無疑問，第二個問題，必須

確保它是門，3）責(zé)任是人格化。決策的形成是基于經(jīng)驗和能力的人

決定草案是由自己<……>，然后提供給一個委員會討論。總之，第一

反射的COM

無論什么屬性的責(zé)任形式，責(zé)任是適當(dāng)?shù)拇髮W(xué)

主要是對社會負(fù)責(zé)的博士后研究組織和人員培訓(xùn)；正式

研究對象的背景檢查后，我們注意到，從共同的努力開始

由幾所大學(xué)聯(lián)盟實施的博士研究，增加了整體的責(zé)任。的

責(zé)任出現(xiàn)在大學(xué)以及大學(xué)之間加入了博士的研究。這意味著，責(zé)任是指承諾改變研究人員的行為，不僅對人際關(guān)系

心情。

從企業(yè)管理的視角分析，各大學(xué)創(chuàng)建媒體管理水平不夠

保證責(zé)任的形成與培養(yǎng)。我們承擔(dān)責(zé)任的主體是一個 個人，學(xué)術(shù)委員，基地的決定個人信仰，倫理原則和意識而

它不是

大學(xué)作為一個機(jī)構(gòu)的情況下，這些言論表明，大學(xué)和責(zé)任感的形成的貢獻(xiàn)作用

學(xué)術(shù)界的成員，例如不相稱的是承諾，范圍，實現(xiàn)X結(jié)果。不過，我們注意到大學(xué)努力落實個人責(zé)任，例如，安裝反抄襲

系統(tǒng)的一個單位，負(fù)責(zé)指導(dǎo)研究的程序性的建立

性能，并介紹和經(jīng)濟(jì)處罰的應(yīng)用。大學(xué)成員理解

。然而，學(xué)術(shù)界的活動是不

下面的這些值在日常的學(xué)習(xí)生活。制度的價值的連續(xù)調(diào)用學(xué)術(shù)

membersjolanta urbanovi？洛雷塔tauginien？/ Procedia-社會科學(xué)和行為科學(xué)81（2013）72–78 77 因為

（R2）。上述矛盾，強(qiáng)調(diào)規(guī)范和事實為基礎(chǔ)的話語之間的區(qū)別。

大學(xué)制度，信托基金的研究人員和采取的行為只有在沖突的情況下發(fā)生的，或一些

對不誠實的行為及其后果的事實出現(xiàn)?；诤蠊男袨閷?dǎo)致個人

行為康復(fù)通過上述制度的倡議。5。討論和結(jié)論

實證數(shù)據(jù)分析是指對一種責(zé)任文化形成的理論框架

。第一階段涉及的認(rèn)定問題，共同解決方案的搜索和共享

責(zé)任。在目前的階段，一些責(zé)任委托給學(xué)術(shù)界，并通過一定的制度化

文件，法律行為，程序（膚淺的責(zé)任）。在第二階段，新的團(tuán)隊，新的技術(shù)和

責(zé)任形式（中級責(zé)任）。最后的階段是最深刻的層面的責(zé)任文化。在這里，責(zé)任文化采納和應(yīng)用在日常學(xué)業(yè)成績（周到

責(zé)任）。

該框架是基于個人和機(jī)構(gòu)的責(zé)任之間的相互關(guān)系。的

對個體行為形成的制度環(huán)境是至關(guān)重要的。因此，我們認(rèn)為，一個良好的

制度環(huán)境決定人的行為負(fù)責(zé)，即只負(fù)責(zé)的態(tài)度

機(jī)構(gòu)激發(fā)個體的行為負(fù)責(zé)。如果是這樣，制度是不負(fù)責(zé)任的不寬容

個人遲早這種情況下行為的注意。在機(jī)構(gòu)將其

對個人和他/ ER解釋責(zé)任，然后一個有利的環(huán)境，是不負(fù)責(zé)任的

和不誠實的行為。

研究結(jié)果表明，大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任形成指的就是這個

個人責(zé)任。的方法，社會價值觀，個人帶來的制度，形成一個

責(zé)任文化占主導(dǎo)地位。誠實的行為取決于個人的道德價值觀。因此，個人

創(chuàng)建，建立制度責(zé)任內(nèi)容的大學(xué)學(xué)術(shù)界。制度的形成

責(zé)任文化是自由放任主義的位置。一方面，我們可以把這種情況作為

對大學(xué)學(xué)術(shù)界，然而，在另一方面，作為機(jī)構(gòu)的被動甚至冷漠。

在這種情況下，它是強(qiáng)調(diào)大學(xué)在社會角色轉(zhuǎn)變也改變其作用至關(guān)重要

科研人員。研究人員獲得更多的功能（戈登&惠特徹奇，2007，p.157），替代他/二

學(xué)術(shù)習(xí)慣。因此，許多矛盾的因素，這些影響的研究

性能，直接從環(huán)境中行為的普遍規(guī)范人員行為

而造成的各種問題，從法律的倫理。從制度上規(guī)范形的目的

行為可以降低侵權(quán)風(fēng)險。

同時，研究結(jié)果表明，雖然大學(xué)負(fù)責(zé)的形成是被動的

研究者的行為，它變得更活躍的時候，行為發(fā)生偏差。它表明逃避

制度責(zé)任和努力的分享。

總結(jié)，責(zé)任文化最高程度的增加的制度意識和形狀

許多新制度的技能分配承諾實現(xiàn)的必要。這導(dǎo)致了社會，特別是利益相關(guān)者，在大學(xué)的意見及其性能。如果大學(xué)管理形式

積極的形象在社會和利益相關(guān)者，則更容易管理，不僅內(nèi)部的過程，而且還

獲取外部參與者的信心。工具書類

atakan，M.G.S.，& Eker，T（2007）。來自土耳其的高等教育的一個sociallyresponsible大學(xué)個案公司的身份

部門。商業(yè)道德雜志，76，55-68。

拜爾，E.，&迪普拉，L.（2007）。在科學(xué)欺詐案例的研究機(jī)構(gòu)和個人責(zé)任的價值觀和道德觀。更高的

教育政策與管理，19（3），27-41。

problemos，72，145-155。

比徹，T（1989）。學(xué)術(shù)部落和地區(qū)：知識探索與學(xué)科文化。密爾頓凱因斯：社會

高等教育研究。

第二篇：個人社會責(zé)任報告

個人社會責(zé)任報告

20**年，對我來說，是個值得紀(jì)念的。這一年，我踏上了人生中第一個轉(zhuǎn)折點，經(jīng)歷了一個結(jié)束，遇見了一個開始。這一年，我告別了舊的生活，踏上了新的路程。這一年，我迎來了18歲，以后的生活都要自己對自己負(fù)責(zé)。同樣的，20**年，也是一個值得反思和審視的。這一年，我雖獲得了許多，但是，這一年，有很多事情，我沒能把它們完成，留下了許多的遺憾。有人說，這是我們最美好的年華，而在這最美好的年華里，我不愿意將就，我想展現(xiàn)出我最美好的一面，以不負(fù)這最美的年華。所以，我想從多個方面來審視我的20**，以史為鏡，借鑒教訓(xùn)，助我更好前行。

我想，20**年，大部分的時間，我是以一名學(xué)生的身份度過的。上半年，我是一名高中生；下半年，我是一名大學(xué)生。期間，毫無疑問，是高考。捫心自問，在學(xué)習(xí)上，我不認(rèn)為自己是一名合格的高中生，在高中生活的前兩年，我自認(rèn)自己都沒有好好地上心學(xué)習(xí)過，而在沖刺高考的這段時間里，我想，我算是認(rèn)真學(xué)學(xué)習(xí)了一回，雖然有時候還是會有所懈怠，縱觀高考全局，有遺憾，但我自認(rèn)無悔。在20**年的上半年，也就是高考前最后的幾個月，那段作為高中生的最后幾個月，應(yīng)該是我這18年來最為努力的一段時光，也是最值得懷念的一段時光。而在作為大學(xué)生的下半年，可以說，我差點就在人生的另一個起跑線上原地踏步。大學(xué)的第一個學(xué)期，所有該學(xué)的沒學(xué)好，感覺自己的壞習(xí)慣不但沒有改正，反而一下子全部爆發(fā)了出來。諸如暴飲暴食，辦事拖沓，不好好學(xué)習(xí)……而期末考試的有驚無險，是給我的一次警告。作為一名學(xué)生，我應(yīng)該要認(rèn)真對待自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯，這是對我自己負(fù)責(zé)。

而作為一個生活中的伙伴，舍友，朋友，社團(tuán)里的一份子，我不知道該如何評價。我只知道，我很珍惜，因為相遇即是緣分，不管未來如何，現(xiàn)在我都會好好把握。可能我會有做的不好的時候，但是沒有兩個人是天生就合得來的。我想，我的最大感悟，就是本身要開朗，性格要積極向上，這樣相處也會容易得多。其次，要有自己的立場，合群不是人云亦云，也不是見風(fēng)使舵。為人，最重要的還是要實誠。這就是我得到的感悟，在任何時候都一樣。

在20**年，我想我也更成熟了一點，和家人，和親戚相處，也更溫柔?，F(xiàn)在再看看父母，就會有一種以前從沒感覺過的心疼縈繞心頭。誠如歌中所唱：“時間都去哪兒了”?？粗麄円稽c一點地老去，作為晚輩的我們心里也難過。上了大學(xué)之后，也終于知道了什么叫想家。當(dāng)然，我還是會和家人有爭吵，但是這種情況已經(jīng)比過去少多了，而我也相信，在未來，我也能做的更好。畢竟自己也成年了，也該為家人考慮了。

在20**年，最難過莫過于減肥失敗了，除了飲食和生活習(xí)慣沒有搞好，最重要的，是自己的毅力和恒心不夠。其實很多時候道理大家都懂，最主要的莫過于堅持二字，誰能堅持下來，誰就能成為最后的贏家。除了減肥，其他事又何嘗不是呢？所以我認(rèn)為，20**年，給我的最深的教誨，莫過于堅持二字。這，也就是我20**的年簽！持之以恒，必有所成。

20**年最遺憾的事之一，就是自己的社會實踐次數(shù)太少了，不經(jīng)歷一回，又怎能獲得最深刻體會？這也要?dú)w于我20**年要干的事情之一。有句詩說得好：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會經(jīng)驗太少，在如今這個競爭壓力如此巨大的社會中，是百害而無一利的。說起來，還是因為自己不敢邁出那一步。固步自封，以至于成為井底之蛙，不是好事。所以在20**年，我要敢于嘗試，邁開自己的步伐，多接觸新的事物，讓自己的心胸氣度以及眼界更加開闊。

在20**年，我希望我做的更好。其實，20**年所做的事，又何止我說的這些，而我對20**的感悟，又何止這些。只是千言萬語，不過一句：不管做什么，都要堅持下去！20**，羊年伊始，新的一年新的氣象，我也希望自己能徹徹底底地堅持一番，并堅持到以后的所有的歲月。

第三篇：個人社會責(zé)任報告

個人社會責(zé)任報告

會計1402

呂楨亞

本報告是我根據(jù)大一上學(xué)期的學(xué)習(xí)生活的具體情況進(jìn)行編制的。報告真實、客觀地闡述了我2014在履行社會責(zé)任方面做出的努力，希望接受父母、老師的監(jiān)督和指導(dǎo)，促使我更好地履行和擔(dān)負(fù)社會責(zé)任。

升入大學(xué)以后，我深刻地意識到，大學(xué)學(xué)習(xí)不再是像高中那樣的唯分?jǐn)?shù)論。我們的各種能力都需要有所發(fā)展，才可以應(yīng)對以后的工作，并在工作中做到游刃有余。在過去的2014年，我一方面履行了一個學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，吸收各種知識，另一方面，尊重師長，并與同學(xué)友好相處，建立了良好的人際關(guān)系。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，履行學(xué)生義務(wù) 大學(xué)學(xué)習(xí)與高中完全不同。如果說高中的學(xué)習(xí)是老師填鴨式的灌輸，那么大學(xué)的學(xué)習(xí)就需要我們完全自主的學(xué)習(xí)。大一上學(xué)期，我們面對的重要課程有：微積分、英語、管理學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。面對微積分，我在每章講完后都找一些相應(yīng)的題目來做，鞏固知識點，加強(qiáng)解題技巧。面對英語這個我擅長的學(xué)科，我不拘泥于課本知識，通過看英文電影、逛國外論壇等方式，加強(qiáng)自己的聽力、口語能力。面對管理學(xué)，我堅持復(fù)習(xí)考試所講知識點，理解管理學(xué)的各種學(xué)派的理念，從容應(yīng)對考試。面對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我在腦海中理清知識脈絡(luò)，掌握剩余價值、價值周轉(zhuǎn)速度等的計算方法，在考試時做到心中有數(shù)。

二、學(xué)習(xí)CMA課程，提升自身競爭力

誠然，會計學(xué)是時下熱門專業(yè)，就業(yè)前景很好。但是，未來的會計行業(yè)發(fā)展趨勢是，管理會計會越來越收到雇主的歡迎，而財務(wù)會計的一些日常事務(wù)，例如核算、記賬等，將會由機(jī)器來完成。這就迫使我們必須重視管理會計的知識。CMA是美國注冊管理會計師的縮寫，是會計領(lǐng)域全球三大黃金認(rèn)證之一。拿到這個證書，不僅會為就業(yè)增添砝碼，還會對以后的工作提供幫助，為進(jìn)入管理層奠定基礎(chǔ)。鑒于此，我在剛進(jìn)校時就報名參加了CMA英文班，并順利通過英語入學(xué)測試。

三、尊重師長，和同學(xué)友好相處，建立良好人際關(guān)系（1）寒假積極參與做家務(wù)

上高中時，由于學(xué)習(xí)忙碌，我沒有幫媽媽做過家務(wù)。如今寒假生活相對輕松，我開始學(xué)著做家務(wù)，鍛煉自己的生活實踐能力。

（2）利用電腦方面的特長，幫助同學(xué)，建立良好人際關(guān)系

暑假期間，由于某些原因沒能與同學(xué)們一起開學(xué)，但我也在群里與大家積極互動。到了選課時，由于很多同學(xué)宿舍里還沒辦寬帶，手機(jī)網(wǎng)速較慢，我主動幫同學(xué)搶課。有同學(xué)電腦出現(xiàn)故障，我利用自己電腦方面的特長，幫助他們排除故障，解決問題，并以此為契機(jī)建立了良好的人際關(guān)系。

總而言之，大學(xué)的學(xué)習(xí)是一種綜合性的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)擔(dān)負(fù)起一個大學(xué)生應(yīng)盡的社會責(zé)任。也許我上面提到的這些還不能算是盡到了真正的社會責(zé)任，但我相信，千里之行，始于足下。我一定會在以后的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中更加深刻地理解社會責(zé)任的含義，擔(dān)負(fù)并履行那份應(yīng)有的社會責(zé)任

第四篇：企業(yè)倫理與社會責(zé)任

企業(yè)倫理和社會責(zé)任

企業(yè)之存在以社會之存在為條件，所以企業(yè)應(yīng)該建立在企業(yè)家的社會責(zé)任觀念上，而不要建立在企業(yè)家的權(quán)利觀念上。

這充滿機(jī)會和變動的季節(jié)和艾略特?zé)o關(guān)。相反，中國的市場化進(jìn)程為無數(shù)企業(yè)帶來了真實的春天———在我們的企業(yè)家日益成長為這個社會的中堅之時，財富、道德前景、社會責(zé)任和企業(yè)倫理等一系列并不那么詩意的問題也清楚地擺在我們面前。

市場經(jīng)濟(jì)中，盈利無疑是擺在每個企業(yè)面前的目標(biāo)。但，盈利與社會責(zé)任并不是必須兩者取其一的問題。在生存和力求取得發(fā)展的前提下，企業(yè)必須考慮自己的社會價值，這意味著從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡和市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，企業(yè)應(yīng)該采取怎樣的道德取向。

面對著“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，完全競爭市場假設(shè)，企業(yè)不得不面對著一定意義上的道德真空。畢竟，市場沒有心臟和大腦，我們不能天真地指望市場自身能夠自覺地意識到它所帶來的系列問題，更不能指望市場自身能夠?qū)@種不平等加以清晰明確的糾正。

無疑，作為市場中的分子，有些企業(yè)通過尋租的手法來獲利，并且為自身的發(fā)展謀取了大量利益，但從長遠(yuǎn)看，權(quán)利交易不但增加了企業(yè)的經(jīng)營成本，更容易導(dǎo)致市場的混亂，影響社會各方的利益，而所有企業(yè)最終可能一起受損。所以，為了一個穩(wěn)定的市場環(huán)境，也為了企業(yè)自身的利益，社會福利的整體發(fā)展必然要求企業(yè)是一個有道德的“經(jīng)濟(jì)人”，即我們承認(rèn)企業(yè)追求最大利益的合理性，但同時也要求其逐利行為要具有合理性。這就是說，誠信守法的原則是一個公司經(jīng)營和發(fā)展的底線。

然而，在全球化的班車上，誠信僅僅是一個企業(yè)健康發(fā)展的底線。企業(yè)同樣需要具有社會責(zé)任，正如美國企業(yè)家克雷格·霍爾所說：企業(yè)家可以并且也應(yīng)該成為社會發(fā)展的一環(huán)，也是社會整體的一部分，它對整體社會應(yīng)有一層權(quán)利與責(zé)任的關(guān)系。換言之，企業(yè)之存在以社會之存在為條件，所以企業(yè)應(yīng)該建立在企業(yè)家的社會責(zé)任觀念上，而不要建立在企業(yè)家的權(quán)利觀念上。企業(yè)與其被動地承擔(dān)社會責(zé)任，還不如將社會責(zé)任納入主動關(guān)心的范圍之列。事實上，這在一定程度上解除了企業(yè)發(fā)展過程中的一些限制條件，使決策和經(jīng)營具有更大的靈活性和自主性。作為企業(yè)，對社會責(zé)任的主動承擔(dān)，會在一定程度上為之帶來更大的自由。

企業(yè)社會責(zé)任就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)的同時，還要承擔(dān)對員工、對消費(fèi)者、對社區(qū)和環(huán)境的社會責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動者的合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、支持慈善事業(yè)、捐助社會公益、保護(hù)弱勢群體等。企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任主要有六種情況：一是對投資者的社會責(zé)任。就是要為投資者提供較高的利潤和企業(yè)資產(chǎn)的保值與增值，以確保投資者在企業(yè)中的利益。二是對消費(fèi)者的社會責(zé)任。就是要對消費(fèi)者履行在產(chǎn)品質(zhì)量或服務(wù)質(zhì)量方面的承諾，不得對消費(fèi)者有欺詐行為。三是對企業(yè)員工的社會責(zé)任。這就要求企業(yè)對員工的安全、福利、教育等方面承擔(dān)義務(wù)。四是對債權(quán)人的社會責(zé)任。就是要按照債務(wù)合同的要求，按時足額地還本付息。五是對政府的社會責(zé)任。要求企業(yè)按照政府有關(guān)法律、政策的規(guī)定，照章納稅和承擔(dān)政府規(guī)定的其他責(zé)任義務(wù)，并接受政府的依法干預(yù)和監(jiān)督。六是對社會的責(zé)任。主要是指企業(yè)對社會

慈善事業(yè)、社會公益事業(yè)以及社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展方面所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。企業(yè)的社會責(zé)任實際上也就是對這些利益相關(guān)者承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)的管理者應(yīng)積極了解不同利益相關(guān)者的要求，并利用組織資源，盡可能地滿足各個利益相關(guān)者的愿望和要求。

企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任是經(jīng)濟(jì)全球化背景下對企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為的道德約束，既反映企業(yè)的宗旨和經(jīng)營理念，又用來約束企業(yè)內(nèi)部包括供應(yīng)商在內(nèi)的生產(chǎn)經(jīng)營行為的一套管理和評估體系。企業(yè)社會責(zé)任超越了過去企業(yè)只對股東利益負(fù)責(zé)的范疇，強(qiáng)調(diào)對包括股東、員工、消費(fèi)者、客戶、社區(qū)、公眾、政府等利益相關(guān)者的社會責(zé)任。企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)對外部加諸其道德期望的內(nèi)部認(rèn)知與自覺，其中涉及從道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)化。只有當(dāng)社會對企業(yè)的道德預(yù)期轉(zhuǎn)化為企業(yè)的倫理目標(biāo)或道德理想時，才是真正意義上的企業(yè)社會責(zé)任。企業(yè)的社會責(zé)任是包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任、法律責(zé)任、文化責(zé)任和道德責(zé)任的綜合責(zé)任。作為經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)，其生存和發(fā)展與國家和社會同步，只有在社會發(fā)展中積極承擔(dān)不可推卸的社會責(zé)任，才能為自身贏得更為廣闊和良性的生存空間，推動社會與自身的可持續(xù)發(fā)展。

社會責(zé)任是企業(yè)的一種必然義務(wù)。經(jīng)濟(jì)全球化迫使中國企業(yè)迎接社會責(zé)任的挑戰(zhàn)。企業(yè)是社會財富的創(chuàng)造者，同時也是資源的浪費(fèi)者、環(huán)境的損害者。企業(yè)的總體水平?jīng)Q定國家的經(jīng)濟(jì)水平，企業(yè)的總體效率決定國家的競爭力。企業(yè)在管理活動中重視倫理問題并不僅是企業(yè)的社會責(zé)任,也是企業(yè)自身管理的需要,并且有助于提高全社會信用水平,提高全社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)作效率和效益。企業(yè)應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，在積極追求贏利目標(biāo)的基礎(chǔ)上，也同時追求社會責(zé)任目標(biāo)，不斷提升自己的核心競爭能力。

值得尊敬的杰克·韋爾奇在其自傳中寫到《企業(yè)與社會》一章時說：“我認(rèn)為一個強(qiáng)大、有競爭力的公司才能對整個社會負(fù)起責(zé)任。只有健康的企業(yè)才能提高并豐富人類及其社區(qū)的生活。一個強(qiáng)大的公司，不僅僅通過納稅這一主要方式服務(wù)于社會，它更為全球提供了各種便利條件，增進(jìn)了安全和環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)化。強(qiáng)大的公司會再投資到人力和設(shè)備中。健康發(fā)展的公司提供良好而穩(wěn)定的工作，職員可以獲得充足的時間、精力和各種資源，成倍地回報給社會……”

第五篇：社會責(zé)任

社會責(zé)任

一）名言：

1、在人生的路上，將血一滴一滴的滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂?！斞?/p>

2、一個人的價值應(yīng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么

——愛因斯坦

3、不要問你的國家能為你做甚麼，要問你能為你的國家做甚麼。－約翰?甘乃迪，美國第35任總統(tǒng)

4、責(zé)任通常分兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯，永遠(yuǎn)是被動；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰，永遠(yuǎn)是主動。

——張瑜

5、責(zé)任心的表現(xiàn)——自律；自律的前提——責(zé)任心。

——嚴(yán)甄

6、責(zé)任如比一把琴，那當(dāng)微風(fēng)拂過的瞬間，我們聽到的將是永恒

——于易可

7、“用什么料,充什么菜.”假如是一個蘿卜,就里求做個水多肉脆的蘿卜;假如是棵白菜,就力求做一顆瓷瓷實實的包心好白菜.?！獥罱{

二）事例：

1、公民責(zé)任：

① 著名力學(xué)家、應(yīng)用數(shù)學(xué)家、空氣動力學(xué)家郭永懷

被康奈爾大學(xué)聘請任教。剛到學(xué)校，校方給他一張表格，其中一欄道：“如果發(fā)生戰(zhàn)爭，你愿意為美國服兵役？”郭永懷在上面寫了個大大的不字，因為他認(rèn)為自己的未來在祖國。就這樣，郭永懷失去了接觸任何機(jī)密資料的資格。

② 年僅11歲的彭飛看到小偷正在扒竊一大爺?shù)腻X包，毅然挺身而出制止扒竊行為。因扒竊不成二惱羞成怒的小偷卡住彭飛的脖子一連扇了四個耳光。同車30人無一人出手相助，甚至連喊一聲的人都沒有。

③ 30多歲婦女站在13樓與跳窗輕生，樓下圍觀居民面帶笑容充當(dāng)看客，甚至有人起哄道：“快跳啊，不跳不是英雄?！?/p>

2、明星責(zé)任：

韓紅挪用車牌造成不良影響

3、媒體責(zé)任：

《南方都市報》發(fā)布一整版廣告： 前任張?zhí)?/p>

你放手吧！輸贏已定。好男人只屬于懂得搞好自己的女人，祝你早日醒悟。搞好自己，愿天下無三！

張?zhí)?/p>

4、政府責(zé)任： ① 青島輸油管道爆炸

② 政府神回復(fù)“正在調(diào)查”偉人雕像無故被拆；慈善基金監(jiān)管漏網(wǎng)；商品房占地修建

③ 王青意，蔡福想為救孕婦被車撞倒不幸生亡，“蹲下身得好干部”

5、人類責(zé)任：

① 電視臺女主播梅麗莎·巴赫曼獵殺獅子后與其合影

② 海倫總讓總統(tǒng)們?nèi)缱槡帧Ｖ卑讍柲峥怂山Y(jié)束越戰(zhàn)的秘密；問里根美國有什么權(quán)利1983入侵格林納達(dá)；強(qiáng)烈批評小布什發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭