第一篇：圖說文字起源目錄

前 言……………………………………………（1）

第一章 文明的篝火

目 錄 第一節(jié) 蘇美爾文明與楔形文字………………（4）第二節(jié) 古埃及文明與圣書字…………………（14）第三節(jié) 印度河文明與印章文字………………（25）第四節(jié) 黃河文明與甲骨文……………………（32）第五節(jié) 馬雅文明與馬雅文……………………（42）

第二章 尋找普羅米修斯

第一節(jié) 積累整理說……………………………（54）第二節(jié) 分離說…………………………………（59）第三節(jié) 遷移說…………………………………（62）第四節(jié) 主體發(fā)展說……………………………（67）

第三章 倉頡在哪里

第一節(jié) 神話和傳說……………………………（77）第二節(jié) 西部指事符號說………………………（85）第三節(jié) 東部象形符號說………………………（94）第四節(jié) 中部舞陽賈湖說……………………（103）第五節(jié) 多種來源說…………………………（114）第六節(jié) 晚商說………………………………（117）

第四章 什么是文字

第一節(jié) 符號家族……………………………（124）第二節(jié)平面符號——廣義的文字…………（135）第三節(jié) 記言技術(shù)——狹義的文字…………（145）

第五章 新的探索

第一節(jié) 突變理論……………………………（160）第二節(jié) 文字的溫床…………………………（181）第三節(jié) 創(chuàng)造文字的突破口…………………（200）

目 錄

第二篇：圖說文字起源100-109

經(jīng)有簡體字，說明它們是已經(jīng)很進步的文字”①?！案鶕?jù)這種陶器文字已經(jīng)是比較進步的文字這一點，我們相信這個文化里一定已經(jīng)有很多文字，在當時社會里已經(jīng)有足夠使用的文字”②

。到底有多少呢？唐蘭猜測，“估計不過一兩千字，但由于運用了引申和假借的方法，字的意義可以擴大，寫不出來的字可以借同音的字來代替，字數(shù)雖少，在當時完全夠‘用來記載人們的活動，表達思想和語言’了?！雹奂热弧按筱肟谔掌魑淖趾苓M步，至少已有幾百年的歷史，”④于是唐蘭先生認為：“我們完全有信心地說：‘我國有五、六千年文字可考的歷史?！笔置黠@，唐蘭先生不僅把大汶口文化晚期發(fā)現(xiàn)的符號當作早期的遺物，把時間提前了2000年，而且認為那些符號是很進步的文字，再把漢字的源頭往前推了500年，這樣大膽的推理在當今學術(shù)界是較為罕見的。

高明先生也主張漢字起源于大汶口文化，不過，他是用宏觀的方法進行論證的，結(jié)論與唐蘭先生大相徑庭。他把新石器時期以來的原始符號分為兩類：一是形體簡單的指事性“陶符”，二是具有象形特征的“陶文”。高明先生認為陶符是表意符號，陶文是文字。由于大汶口文化的符號是最早的陶文，所以也屬于文字。由于高明先生采用了大汶口文化陶器符號出自晚期地層的觀點，并認為大汶口文化的符號作為最早的陶文，只能是漢字的萌芽，他的結(jié)論是漢字萌芽于4500多年前⑤，比唐蘭的結(jié)論晚1000多年。從仰韶文化至春秋戰(zhàn)國時代的文化遺址中，目前共出土陶符300多種，這些陶符的特點是形體比較簡單，多為橫折豎折或交叉，不像事物之形，絕大多數(shù)刻在大口尊的口沿內(nèi)側(cè)。高明先生從四 ① 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第81頁。② 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第135頁。③ 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第94頁。④ 《大汶口文化討論文集》，齊魯書社1979年第1版，第82頁。⑤ 高明：《論陶符兼談漢字的起源》，載《北京大學學報》1984年6期。

個方面論證仰韶文化以來的陶符不是文字。（1）陶符出現(xiàn)的仰韶文化時期不具備產(chǎn)生文字的社會條件?！拔淖直仨氃谝欢ǖ纳鐣?jīng)濟基礎(chǔ)上，首先是產(chǎn)品有了剩余，產(chǎn)生了商業(yè)，出現(xiàn)了階級，唯有在這樣的條件下，才可能產(chǎn)生文字。早在6000年前的仰韶文化時期，仍然停留在新石器時代母系氏族社會的歷史階段。主要的生產(chǎn)工具還是石器和蚌器，部落之間仍保持很親近的血緣關(guān)系，剩余產(chǎn)品不多，氏族內(nèi)部尚無明顯的貧富分化??在這樣的社會條件下，無論如何也不可能產(chǎn)生文字?！保?）陶符不表達語言?！拔淖峙c語言結(jié)合并表達語言”，陶符則“無語言的基礎(chǔ)，也不代表語言，因而既無詞義，亦無讀音，只是一種記號”。（3）從仰韶文化到春秋戰(zhàn)國時代的4000多年間，陶符始終單獨出現(xiàn)在陶器的某習慣位置上，形狀變化也不大，沒有明顯的發(fā)展，這不僅說明不同地區(qū)、不同時代的陶符之間沒有繼承關(guān)系，而且也說明陶符不是用來記錄言語的。因為語言是不斷發(fā)展的，文字作為記錄言語的符號，必然要隨語言的發(fā)展而發(fā)展。（4）陶符一向與文字分道揚鑣，表明它不是文字。陶符比具有象形特征的陶文先產(chǎn)生1000多年，在陶文出現(xiàn)之后，陶符并不與陶文混合使用，即使成熟的漢字在陶器上大量使用后，陶符依然和原來一樣，總是單獨出現(xiàn)在陶器上邊?？梢娞辗c“漢字互不相淆，彼此獨立共存”，“是兩種不同的事物，各有不同的用途”。高明從符號與社會、單個符號的性質(zhì)、符號之間的關(guān)系、符號與文字的關(guān)系等四方面確定陶符的性質(zhì)，具有很強的說服力。

陶文的特點是與事物相像，它們隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。例如山東大汶口文化遺址出土的最早陶文只有幾個符號；而江西清江吳城商代遺址出土的陶文有128個；河北藁城臺西村商代遺址出土有符號陶器77件；河南安陽殷墟出土陶文50余個，從數(shù)量上看有一定的發(fā)展趨勢。距今約4500年的大汶口陶文同陶符一樣，一般是每器1個；距今約3500年的吳城遺址陶文，多數(shù)是單獨出

現(xiàn)的，但有的則5個一組，7個一組，最多的12個一組，從符號的組合關(guān)系上看也有進步的跡象。然后，高明先生從共時和歷時兩方面論證大汶口陶文的性質(zhì)。從共時角度看，大汶口文化陶文“以自身的圖形表達詞義，從所象的名稱吸取讀音，它包括了形、音、義三種成分，代表語言中的一個完整的詞義”。從歷時角度看，大汶口文化陶文、江西吳城出土的早商陶文、河北藁城臺西村商代遺址發(fā)現(xiàn)的陶文以及河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的陶文，可以構(gòu)成發(fā)展進化的鏈條；殷墟的陶文與同時期的甲骨文相同，可以肯定是文字；那么，居于鏈條之首的大汶口陶文盡管數(shù)量不多，但形體也與甲骨文相似，當然是萌芽狀態(tài)的漢字。

通過相當有力的論證之后，高明仍然審慎地指出：“同后來出土的幾種字形一起分析，當時它（指大汶口陶文）仍然是代表某一家族或人的標記出現(xiàn)的，類似銅彝銘中的族徽，尚未形成代表語言的書面形態(tài)。在陵陽河遺址那個時代，漢字仍處于萌芽階段，尚未完全具備表達語言的一切功能。但它已具備了漢字應(yīng)有的各種因素?！?/p>

第四節(jié) 中部舞陽賈湖說

舞陽縣地處河南省中部伏牛山以東的沖積平原上，淮河上游支流沙河、澧河、洪河、三里河自西向東穿過境內(nèi)。賈湖新石器時代遺址位于舞陽縣城北22公里、北舞渡鎮(zhèn)西南3公里的賈湖村東，面積約55000平方米。這個遺址發(fā)現(xiàn)于60年代初，1983年開始試掘，從1984年到1987年進行了5次科學發(fā)掘，出土了大量石器、骨器和陶器。據(jù)碳14年代測定數(shù)據(jù)，大約距今9000年至7000年。曾被認為是裴李崗文化“賈湖類型”，因其獨具特色，目

黃 河 賈湖

黃海

圖3-24 賈湖文化遺址位于河南省。

前被稱為“賈湖文化”。該文化主要分布于淮河中上游支流沙河、洪河流域，北至汝河和潁河流域，東達大別山北麓。

綿亙2000年的賈湖文化呈現(xiàn)出較為明顯的發(fā)展階段，可分為三個時期。賈湖早期比我國新石器時代早期的裴李崗和磁山文化更早，它的來源尚不清楚。中期、晚期基本上與裴李崗文化同時。盡管賈湖遺址上層覆蓋著仰韶文化層，但兩者似乎缺乏繼承關(guān)系。專家以為，賈湖文化可能向東西兩個方向遷移，向西一支與當?shù)匚幕诤?，形成下王崗早期文化；向東與北辛文化相遇，對北辛——大汶口文化系統(tǒng)產(chǎn)生過一定影響。

賈湖人居住在半地穴房屋中，以稻作農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)為主。獲取植物類食品的主要方式是稻作農(nóng)業(yè)。這里發(fā)現(xiàn)了最早的糧食加工工具——石磨盤。賈湖文化的發(fā)現(xiàn)，表明淮河上游地區(qū)是中國

粳稻的發(fā)源地，也是中國稻作農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地。賈湖人獲取動物類食品的主要手段是狩獵、捕撈和家畜飼養(yǎng)。狩獵的主要對象是中、小型鹿類及貉等。捕撈的主要對象是魚類、龜鱉類、揚子鱷、蚌類等。家畜飼養(yǎng)主要是豬和狗；黃牛、水牛、羊等是否家養(yǎng)尚不能確定。賈湖文化的所有陶圖3-25 賈湖人使用石塊和獸骨制作的工具。圖中左邊是石斧，中間是石鐮，右邊是骨耜。

器均為手制，器壁或厚薄不勻，或歪斜不對稱，火候低而質(zhì)地疏松，工藝水平粗陋。但制石工藝比較成熟，具備新石器時代各種主要制造技術(shù)。石器以磨制為主，也有少量打制石器。許多石制品規(guī)整、精致，石斧、石鏟、石鐮等工具磨制得十分鋒利，掌握了在裝飾品上鉆孔的技術(shù)。賈湖制骨工藝尤其發(fā)達，骨器種類繁多，制作精致而規(guī)整，有些箭頭堪與金屬箭頭媲美，而骨笛的制作更反映出賈湖人高超的計算水平。從骨笛的制作和龜腹放的石子可以看出，賈湖人已有百以上的正整數(shù)概念，并認識了正整數(shù)的奇偶規(guī)律，掌握了正整數(shù)的運算法則。賈湖墓葬中隨葬的成組龜甲和內(nèi)裝的石子，以及同圖 3-27 賈湖出土的骨鏃。時出土的骨笛和杈

形骨器等原始宗教用具表明，賈湖人存在巫術(shù)崇拜與巫術(shù)信仰，并有用龜進行占卜的現(xiàn) 象。圖3-26 賈湖人是最早在分屬于賈湖早、中、晚三期的文化遺存中，出土了許多用的稻谷種植者。圖中是已經(jīng)炭化的稻米。

丹頂鶴的尺骨做成的笛子，每只笛子上有５個、６個、７個和８個不等的演奏孔。其中６只制作精美、保存完好的笛子，它們是在年代已經(jīng)用碳14測定的地層中發(fā)現(xiàn)的，同時發(fā)現(xiàn)的還有約30只笛子的碎片。研究人員還用保存最好的一只笛子進行了演奏，并對其進行了音律分析。研究表明，當時已具備了四聲、五聲、六聲和七聲音階。這一發(fā)現(xiàn)徹底打破了先秦只有五聲音階的結(jié)論，把我國七聲音階的歷史提到8000年前。賈湖骨笛可能是后世管樂器的鼻祖，對中國音樂的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響，在中國乃至世界音樂史上都具有重要的歷史地位。同時，它們也是世界上同時期遺存中保存最完整、最豐富和音樂性能最完好的樂器。在賈湖出土的文物中，除了骨笛之外，最引人注目的就是刻有符號的器物。這些器物包括：刻符龜甲8件，符號9個，其中有兩個符號與甲骨文的“目”和“日”十分相近（見圖3-31）；骨器上刻有符號兩個，一個刻于骨笛之上，另一個刻于骨叉之上；有符號的石器兩件，一件長條形顏料塊上刻有符號一個；另一件柄形石器上有一組較為模糊的圖3-28 賈湖人利用丹頂鶴腿骨創(chuàng)造出七聲階笛子，有的至今可以吹奏。

圖3-29 賈湖人在龜甲內(nèi)放上石子，擺在死者身旁，開龜靈崇拜之先河。

痕跡，也被認為是刻劃符號，到底有幾個符號還不能確定，一般認為有4個（見圖3-33）；有符號的陶器3件，各有符號1個；總共有符號19個。這些符號沒有出土之前，我國一些學者已把漢字的源頭推進到比賈湖文化晚1000多年的仰韶文化或晚2000多年的大汶口文化。賈湖符號發(fā)現(xiàn)之后，有人認為，漢字的歷史可以再向前推進1000多年。目前，學術(shù)界對賈湖符號的看法有三種：是不具備文字性質(zhì)的記事符號，是具有原始文字性質(zhì)的符號，是成熟文字的殘留痕跡。

唐建先生①確信像甲骨文那樣成熟的文字必定是數(shù)千年發(fā)展的結(jié)果，它肯定是更早的文字或文字前書寫系統(tǒng)的發(fā)展。唐建提出了 ① 《賈湖遺址新石器時代甲骨契刻符號的重大考古理論意義》，載《中山大學學報》1993年3期。

判定文字和前文字書寫系統(tǒng)的五條標準：（1）在形成的動機上是自

圖3-30 賈湖遺址出土的陶罐，口沿下邊有一個已經(jīng)殘缺的符號。

第三篇：圖說新民主主義

李大釗，中國最早的馬克思主義者，陳獨秀，1879年出生于安徽省懷寧 中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1889年縣。早年留學日本。1915年起，創(chuàng)辦 生，字守常，河北樂亭人。1913年并主編了《青年雜志》?！肚嗄觌s志》

魯迅，無產(chǎn)階級文學家、思想家、胡適，1891年生。中國現(xiàn)

革命家。1881年生，原名周樹人，代學者，字適之，安徽績

字豫才。浙江紹興人。早年就讀

1921年7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第

葉挺，中國無產(chǎn)階級軍事家，中國人民解放軍

人之一。廣東惠陽人。1924年加入中國共產(chǎn)黨 赴莫斯科東方大學學習。

彭湃是廣東省海豐縣人。1921年加入中國社會主義青年團，張作霖，北洋奉系軍閥首 領(lǐng)，土匪出身。1918年，張作霖被任命為東三省

孫傳芳，北洋直系軍閥。1924

年，孫傳芳在江浙戰(zhàn)爭中打敗了皖系盧永

蔣介石，名中正，字介石，吳佩孚，北洋直系軍閥首領(lǐng)，清末秀才。后來，他投靠北洋軍，1925年回國后，任國

1928年5月，國民黨政府北伐的部隊順利向奉系軍閥張作霖所占的華北地區(qū)推進，相繼占領(lǐng)邯鄲、保定、石家莊、大

當紅軍到達瀘定橋時，敵 人已把橋上的木板拆掉 了，只剩下13條光溜溜的 1936年10月，紅二方面軍、紅四方面軍，經(jīng)過長征到達甘肅會寧地區(qū)，同前來接應(yīng)的紅一方面軍會師。這就是紅軍三大主力會師的會寧城西門城樓。現(xiàn)更名為會師樓。三大主力的會

馬占山是國民黨著名的抗日將領(lǐng)之一，吉鴻昌是察哈爾抗日同盟軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人，河南扶溝人。曾擔任國民黨第三

盧溝橋事變發(fā)生后，7月8日，中共發(fā)表抗

日通電，號召全國人民團結(jié)起來，筑成抗

日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，把日本侵略圖為駐守上海的國民革命軍第五

圖為115師師長林彪在1937年8月，松滬抗戰(zhàn)中，中國軍隊得到上海民眾的支持。當謝晉元率800戰(zhàn)士堅

南京淪陷后，日軍在南京對

1937年12月13日，日軍侵占南京，隨即在南

京進行40多天大屠殺，根據(jù)1946年遠東國際

日軍少尉向井、野田在南京進行殺人競賽 1937年12月13日，日軍占領(lǐng)南京后，對南京

殘暴的日本侵略者在東北成立專門進行細

菌試驗的“731部隊”即石井部隊。主要研制

鼠疫、霍亂、傷寒等病菌和帶有這些病菌

日本侵略者為滿足其戰(zhàn)爭需

要，推行野蠻的“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”

白求恩，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科專家。1938年1月，受

浙江黃巖海門鎮(zhèn)的民眾痛恨投敵賣國的漢奸，制作了大漢奸汪精衛(wèi)夫婦的石雕跪像，置于街

項英，湖北黃陂人，1922年加入 中國共產(chǎn)黨。積極從事工人運動。1937年10月，根據(jù)國共兩黨協(xié)議，這是葉挺被俘后，1942年11月21

皖南事變發(fā)生后，以周恩來為書記的中共日在國民黨渣滓洞監(jiān)獄寫下的

中央南方局在重慶，用輿論宣傳對國民黨詩：《囚歌》。詩稿由他夫人李秀

1945年日本法西斯在太平洋戰(zhàn)展開了猛烈反擊。1月17日，當《新華日報》文帶出集中營，經(jīng)由郭沫若轉(zhuǎn)交

場上，節(jié)節(jié)敗退，美軍逐漸逼近

中共中央。

《囚歌》

9月2日，在停泊在東京灣的1945年

1945年9月9日9時，中國戰(zhàn)區(qū)1945年9月9日，中國戰(zhàn)區(qū)受降

1945年10月25日，日本最后一

任臺灣總督安藤利吉簽字領(lǐng)受

圖為飛機起飛前，毛澤東等人在延安機

軍事進攻的失敗和人民反內(nèi)戰(zhàn)運動的高漲，迫使國民黨于1946年初，1947年3月，國民黨軍對陜甘寧 和山東解放區(qū)發(fā)動重點進攻。

1947年3月，國民黨軍隊

1945年10月在《雙十協(xié)定》簽訂后的第三天，蔣董存瑞，1929年

第四篇：看圖說成語

走進成語樂園

一、教學目標：

1.通過本次活動使學生學習、理解、運用成語，豐富成語積累，體會成語的魅力。

2.在活動中充分運用成語資源，通過儲存、積累、揣摩和領(lǐng)悟，使學生受到思想和文化的滋補，從而引發(fā)學習的情趣，體驗成功的快樂。

3.在各種形式的成語練習中，激發(fā)學生學習成語的興趣，使學生感受成語豐富的思想內(nèi)涵，從而擴大視野，升華情感，受到熏陶。

二、教學重點：

1．通過欣賞成語動畫故事、看圖猜成語、趣味成語等，激發(fā)學生學習成語的興趣。

2．使學生學習、理解、運用成語，豐富成語積累，體會成語的魅力。

三、教學難點：

1．引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)成語的規(guī)律，學習積累成語。2．看圖說成語，培養(yǎng)學生應(yīng)用成語說話、寫話能力。

四、教具準備：多媒體課件、制作成語圖片

五、教學過程：

（一）談話導(dǎo)入，揭示課題：

同學們，在廣闊的漢語天地里，有一個成語世界，那里有令人心曠神怡的青山綠水，有五彩繽紛的奇花異草，有生氣勃勃的珍禽異獸，還有栩栩如生的人物形象。今天這節(jié)課，讓我們走進成語樂園，暢游成語世界吧。

出示課件：走進成語樂園──語文園地四

（二）欣賞畫面，激發(fā)興趣：

同學們，今天老師給大家?guī)砹艘环萏厥獾亩Y物，那就是有趣的動畫成語故事，想不想看呀？在看之前，老師有個要求，請大家認真看，仔細聽，聽清故事主要內(nèi)容。

1．欣賞動畫成語故事： 出示課件——拔苗助長

看了剛才的動畫故事，你知道這是什么成語故事嗎？能用自己的話簡單說說這個成語故事的主要內(nèi)容嗎？

看來，我們不僅可以從故事里讀懂成語，還可以從生動的畫面上讀懂成語，下面就我們來看圖猜成語吧。

2．觀察書中的圖畫，猜猜成語（出示課件）。

（1）仔細觀察圖畫，看看圖上畫了些什么？

（2）猜猜這是什么成語，并說一說，你是怎么猜出來的。師隨機板書： 圖形位置 圖形內(nèi)容 文字大小 文字數(shù)量（算式）（開門見山，大材小用，一舉兩得，三長兩短，小題大做，百發(fā)百中。）

3.學生交流課前繪制的圖畫。

看來同學們回家預(yù)習得不錯，老師昨天還布置你們繪制成語圖片？請拿出來，在小組里與小伙伴交流交流。（1）小組交流。（4分鐘）（老師巡視）（2）全班交流匯報。（4分鐘）

4.哇，同學們設(shè)計了這么多成語圖畫，看看老師這里也制作了幾幅圖，你能猜出來嗎？

教師出示課件，學生猜出謎底：一模一樣、七上八下、虎頭蛇尾、四腳朝天、大驚小怪、八仙過海

（三）巧填成語，積累成語：

同學們，你們想了解更多的成語嗎？其實成語是有規(guī)律、特點的，只要我們找到了一些規(guī)律、特點，就能掌握更多的成語。這里有許多成語，你能說出來嗎？

1．巧填成語（出示課件）：

（一）心一意 爭（先）恐（后）九（牛）二虎

（七）嘴八舌

積（少）成（多）打草驚（蛇）

（十）全十美（大）驚（?。┕?/p>

單槍匹（馬）

（千）軍萬馬（左）顧（右）盼

順手牽（羊）

仔細看，你有什么發(fā)現(xiàn)？（有的成語是由數(shù)字組成的）同學們：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”這些數(shù)字很神奇，能組成各種各樣的成語。有些成語非常奇特，是由反義詞組成的。

你們知道十二生肖嗎？（鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬）十二生肖都可以出現(xiàn)在我們的成語里，可有趣啦！你還能說出類似的成語嗎？ 2． 成語之最：

你們掌握了成語的一些規(guī)律是不是覺得成語并不那么難呢？那么現(xiàn)在王老師想跟你們玩一個幽默的“成語之最”游戲。

最干凈的地方。（一塵不染）最危險的時候。（千鈞一發(fā)）最快的閱讀。（一目十行）最完美的東西。（十全十美）最高的人。（頂天立地）最狹窄的路。（羊腸小道）最奇怪的動物。（虎頭蛇尾）最重的疾病。（無可救藥）最遠的地方。（天涯海角）最珍貴的東西。（無價之寶）

3.你演我猜說成語：

有些成語生動形象，能用動作演示，你愿意試試嗎？

游戲規(guī)則是這樣的：兩人一組，一個人按屏幕上的詞做動作，另一個人猜。做動作的人不但可以用動作表演，還能用語言提示。但詞語里有的字，一個也不能說，否則就算犯規(guī)。（東張西望、捧腹大笑、張牙舞爪）

（四）指導(dǎo)學習“讀讀背背”的成語

同學們：成語有許多類型，有描寫景色方面的成語，有描寫人物方面的成語，有歷史故事成語等等，讀讀書上的成語，想想這是什么方面的成語？你能讀懂嗎？

博覽群書 孜孜不倦 勤學好問 學而不厭 堅持不懈 業(yè)精于勤 專心致志 聚精會神 廢寢忘食 竭盡全力 鍥而不舍 腳踏實地 1．你讀懂了哪個成語？你能根據(jù)意思選詞語嗎？ ① 廣泛地閱讀書籍。（）

② 一心一意，精神集中。（）

③ 形容做事踏實認真。（）

④ 形容做事認真專心，顧不上吃飯睡覺。（）2.齊讀成語。

（五）看圖說話，應(yīng)用成語：

剛才我們積累了很多成語，現(xiàn)在老師看看你們會不會運用成語。

1．仔細觀察圖畫，（春天的美景圖、玩具店、東方之珠、北京天安門）用成語說說你看到的情景。（根據(jù)學生發(fā)言，適當板書）

春光明媚 春回大地 春暖花開 春意盎然 春意正濃 風和日麗 春花爛漫 鳥語花香 百鳥鳴春 鶯歌燕舞 草長鶯飛 桃紅柳綠 萬紫千紅 姹紫嫣紅 百花齊放 琳瑯滿目 眼花繚亂 應(yīng)有盡有 各種各樣 絢麗多彩

光彩奪目 五彩繽紛 金碧輝煌 課件配樂：

2．用上幾個成語描繪你所看到的景象，并說一兩句話。3．交流反饋。

（六）總結(jié)活動，拓展延伸：

同學們：通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲？

師總結(jié)：相信，通過這節(jié)課的學習，同學們對成語一定產(chǎn)生了濃厚的興趣。在以后的學習中，你掌握了更多的成語，說話時成語會脫口而出，作文時成語會層出不窮，文章會生動形象，令人回味無窮。

第五篇：圖說無限極文字說明

圖說無限極文字說明

向大家問好，簡單自我介紹。

無限極（中國）有限公司（原南方李錦記有限公司）是李錦記健康產(chǎn)品集團成員，成立于1992年，是香港百年民族品牌“李錦記”旗下的全資子公司。因此，說到無限極，必須得先說李錦記。李錦記始創(chuàng)于1888年，至今已123年。從珠海南水鎮(zhèn)開始，輾轉(zhuǎn)澳門、香港，歷經(jīng)四代人，橫跨三個世紀，成為一家具有夢想與使命的一家民族企業(yè)，一家世界的民族企業(yè)。

李錦記集團的第一使命：將中國五千年的飲食文化，通過現(xiàn)代化的方法研制成醬料、調(diào)味品等，傳至全世界。

李錦記擔負著這一使命和責任，以一顆百年不變的中國心，在國際上鞏固、提高了中式食品應(yīng)有的地位，積極傳播中華民族優(yōu)秀的飲食文化。李錦記集團的百年夢想，通過四代人的努力，全體李錦記人的心愿——推廣中國傳統(tǒng)飲食文化，令全世界有華人的地方就有李錦記。李錦記集團的200多種醬料先后進入美國、馬來西亞等80多個國家，成功實現(xiàn)了她的第一個夢想，全世界有華人的地方就有李錦記?，F(xiàn)在，這一偉大使命已經(jīng)完成。

李錦記集團的第二使命：將中國五千年的中草藥文化，通過代化的方法研制成健康產(chǎn)品，傳至全世界。

于是，在1992年12月18日，南方李錦記（也就是我們現(xiàn)在說到的無限極公司）誕生。1992年8月8日，李錦記集團與第一軍醫(yī)大學舉行簽字儀式，創(chuàng)建“廣東南方李錦記營養(yǎng)保健品有限公司”，合作雙方代表李錦記集團主席李文達先生和第一軍醫(yī)大學原校長趙云宏少將第一次見面，僅洽談半天便簽訂了合約，創(chuàng)造了業(yè)界合作的佳話。南方李錦記堅持產(chǎn)品的高科技投入，于1996年開始，先后與清華大學、香港科技大學、第一軍醫(yī)大學、中國科學院上海藥物研究所等國內(nèi)、國際多家權(quán)威科研機構(gòu)、院校的緊密合作，以“無限極”為核心品牌，現(xiàn)已成功研發(fā)生產(chǎn)出五大系列，六大品牌，六十多種產(chǎn)品，包括：無限極健康食品、維雅護膚品、萃雅護膚品、植雅個人護理品、幫得佳家居用品、享優(yōu)樂養(yǎng)生用品。2005年，李錦記健康產(chǎn)品集團投資1.4億元建設(shè)新會生產(chǎn)基地一期工程。2008年，投資1.3億元建設(shè)新會生產(chǎn)基地二期工程，已經(jīng)投產(chǎn)，年產(chǎn)值超過100億元。2010年，公司將開始三期工程建設(shè)，竣工后年產(chǎn)值超過300億元，首期投資1.8億元。到目前為止，公司投入超過億元，在全國范圍內(nèi)設(shè)立了33家分公司，25家服務(wù)中心，以及4千多家專賣店，已初步形成服務(wù)全國的網(wǎng)點布局，取得了可喜的經(jīng)營成績，得到了廣大消費者和社會的認同。2010年，無限極正式開放海外市場。2007年，公司投入超過億元，建立ERP系統(tǒng)，2009年投資上億元建設(shè)會議中心、中草藥園、以及品牌國際化，提升品牌形象。2009年8月，公司在21世

紀廣州中央商務(wù)區(qū)和高檔住宅區(qū)的珠江新城中軸黃金地段，投資超過3億元，購置面積超過12000平方米的“無限極中心”，該中心的成立為無限極實現(xiàn)使命升級、品牌國際化提供了優(yōu)質(zhì)的平臺。2010年8月，李錦記健康產(chǎn)品集團斥資購入位于香港上環(huán)德輔道中199號的全棟物業(yè)——維德廣場。

維德廣場總樓面達36,896平方米，樓高34層，為甲級寫字樓。該物業(yè)市值超過港幣40億元。

成交手續(xù)完成后，維德廣場將更名為“無限極廣場”。該建筑將成為無限極品牌傳播的又一重要窗口。

經(jīng)過18年的發(fā)展，公司在質(zhì)量、品牌、社會責任、企業(yè)文化等方面贏得了消費者和社會的廣泛認同：

2006年，獲中國質(zhì)量的最高榮譽“中國質(zhì)量鼎”和“中國用戶滿意鼎”；

2011年，中國500最具價值品牌排行榜發(fā)布：

無限極品牌價值195.58億元！綜合排名第49位！居中國健康產(chǎn)品行業(yè)和直銷品牌雙第一！

2007年6月，無限極增健口服液、兒童口服液、女仕口服液、男仕口服液和桑唐飲口服液被廣東省科學技術(shù)廳批準和認定為“廣東省高新技術(shù)產(chǎn)品”。

2007年9月，公司榮獲“廣東省高新技術(shù)企業(yè)”稱號。2008年12月，公司榮獲“國家高新技術(shù)企業(yè)”稱號。

公司連續(xù)五年獲中國保健品行業(yè)“十佳企業(yè)家”榮譽。連

續(xù)8年獲得“中國食品安全十大示范單位”的殊榮；

李錦記健康產(chǎn)品集團主席兼行政總裁、無限極（中國）有限公司董事長李惠森2005、2007年兩度榮獲“亞洲最佳雇主”和“中國最佳雇主”的殊榮；2009中國企業(yè)“最具創(chuàng)新力十大領(lǐng)軍人物”，第十一屆全國政協(xié)委員。

2006年1月中華中醫(yī)藥學會授予無限極（中國）“中草藥健康顧問培訓基地”。并把每年的3月5日定為“中草藥健康顧問日”。

2007年2月25日，獲得商務(wù)部頒發(fā)的直銷經(jīng)營許可證，正式成為合法經(jīng)營的直銷企業(yè)。

國家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，積極推動中草藥健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2007年11月，無限極（中國）主辦“中華中醫(yī)藥養(yǎng)生文化高峰論壇”。衛(wèi)生部副部長、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強等領(lǐng)導(dǎo)出席無限極（中國）主辦的“中華中醫(yī)藥養(yǎng)生文化高峰論壇”，指出無限極的“養(yǎng)生文化進萬家”活動是中醫(yī)中藥“進家庭”的最好方式。2010年5月10日，由中華全國體育總會主辦的“無限極2010世界行走日（中國）活動”，在北京國家體育總局隆重啟動。無限極（中國）是2010世界行走日（中國）活動的獨家合作伙伴。5月到11月，相繼在青島、沈陽、廣州、武漢、成都、上海6個城市開展活動，讓更多的人通過參與行走提升對健康的關(guān)注，擁有健康人生。2010年7月10日，全國政協(xié)主席賈慶林在廣

東無限極公司調(diào)研，號召學習無限極。