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      2009年高考語文分類解析之詩歌鑒賞
      
        
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      第一篇：2009年高考語文分類解析之詩歌鑒賞
      

      2009年高考語文分類匯編解析——古詩鑒賞 2009年6月14日
      2009年高考真題分類精編—詩歌鑒賞專題 全國卷1 12．閱讀下面這詩宋詩，然后回答問題。（8分）次石湖書扇韻① 姜夔②
      橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。
      【注】①石湖：南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。
      ②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時?！?鑒賞】
      這二十八字?？伤闶窍缃穑粌H描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷，而且傳過出畫筆難于表現(xiàn)的情韻?？梢韵胂窠绠斈晔亲煸L石湖的。“橋西一曲水通村”，自然是江南水鄉(xiāng)特有的景色，同時也自遠漸近，顯現(xiàn)出范氏別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，憑什么來認得“水通村”呢？“岸閣浮萍綠有痕”，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，便是村中平靜的池塘?xí)r飄流出的浮萍。這正象武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣?！皠e有天地非人間”這是個多么深邃的所在。
      果然，“家在石湖人不到”。這自然是說范成大別墅的遠絕煩囂，實亦是對范品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時，希望能為恢復(fù)中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐緇塵再染素衣，所以“家在石湖人不到”。這“人”應(yīng)該是指那些趨炎附勢，抗塵走俗的人。能做到“人不到”，足見操守清介，志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂，沈醉于自然美景中?！芭夯ǘ嗵巹e天門”，專開門戶在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四兩句，寫景實即寫人，寫人的品格、胸襟、情趣。
      （1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請簡要敘述。
      答：詩歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面，寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。解析：分析詩歌“意境”，答題步驟： 第一步，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。第二步，概括景物所營造的氛圍特點。第三步，分析作者的思想感情。
      意境（氛圍）特點術(shù)語有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美 生機勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒 瑰麗雄壯，虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。(2)有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。答：觀點一：這種說法有道理。
      此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌?！叭恕笔侵竸堇∪?，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。
      觀點一：這種說法不確切。
      此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞?！叭恕敝皇欠褐?，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼。解析：分析“思想感情”和作者“觀點態(tài)度”，答題步驟：第一步，調(diào)動積累，讀品詩（詞），理解內(nèi)容，分析情感。第二步，有機整合，準確表述。
      全國卷2
      12、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）軍城早秋 嚴武
      昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還?！咀ⅰ繃牢洌?26-765）：字季鷹，華州華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊七萬多人?！举p析】：
      詩的第一句“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)”，看上去是寫景，其實是頗有寓意的。我國西北和北部的少數(shù)民族的統(tǒng)治武裝，常于秋高馬肥的季節(jié)向內(nèi)地進犯?！扒镲L(fēng)入漢關(guān)”就意味著邊境上的緊張時刻又來臨了。“昨夜”二字，緊扣詩題“早秋”，如此及時地了解“秋風(fēng)”，正反映了嚴武作為邊關(guān)主將對時局的密切關(guān)注，對敵情的熟悉。
      第二句接著寫詩人聽到秋風(fēng)的反映，這個反映是很有個性的，他立即注視西山，表現(xiàn)了主將的警覺、敏感，也暗示了他對時局所關(guān)注的具體內(nèi)容。西山怎樣呢？寒云低壓，月色清冷，再加上一個“滿”字，就把那陰沉肅穆的氣氛寫得更為濃重，這氣氛正似風(fēng)云突變的前兆，大戰(zhàn)前的沉默?！把壑行蝿菪刂胁摺保ㄗ跐伞对绨l(fā)》），這是一切將領(lǐng)用兵作戰(zhàn)的基本規(guī)律。所以詩的前兩句既然寫出了戰(zhàn)云密布的“眼中形勢”，那胸中之策就自不待言了，詩中略去這一部分內(nèi)容，正表現(xiàn)了嚴武是用兵的行家。
      “更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還”?！案摺倍职凳緫?zhàn)事已按主將部署勝利展開。兩句一氣而下，筆意酣暢，字字千鈞，既顯示出戰(zhàn)場上勢如破竹的氣勢，也表現(xiàn)了主將剛毅果斷的氣魄和勝利在握的神情，而整個戰(zhàn)斗的結(jié)果也自然寓于其中了。這就是古人所說的“墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也”（王夫之《董齋詩話》）。
      我們?nèi)绻岩弧⒍浜腿?、四句的?nèi)容放在一起來看，就會發(fā)現(xiàn)中間有著很大的跳躍。了解戰(zhàn)爭的人都知道，一個閉目塞聽、對敵情一無所知的主將，是斷然不會打勝仗的，戰(zhàn)爭的勝負往往取決于戰(zhàn)前主將對敵情的敏感和了解的程度。詩的一、二句景中有情，顯示出主將準確地掌握了時機和敵情，這就意味著已經(jīng)居于主動地位，取得了主動權(quán)，取得了克敵制勝的先決條件，這一切正預(yù)示著戰(zhàn)爭的順利，因而，勝利也就成了人們意料中的結(jié)果，所以讀到三、四句非但沒有突兀、生硬之感，反而有一種水到渠成、果然如此的滿足。這首詩寫得開闔跳躍，氣概雄壯，干凈利落，表現(xiàn)出地道的統(tǒng)帥本色。
      詩的思想感情、語言風(fēng)格，也都富有作者本人的個性特征。這不是一般詩人所能寫得出的。
      （1）詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？
      答案：晚秋、秋風(fēng)、漢關(guān)、寒云、冷月、西山，詩的前兩句描繪的是一幅初秋邊關(guān)陰沉凝重的夜景。寓意邊境局勢的緊張。解析：分析詩歌“意境”，答題步驟： 第一步，描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。第二步，概括景物所營造的氛圍特點。第三步，分析作者的思想感情和營造氛圍的作用意義。意境（氛圍）特點術(shù)語有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美 生機勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒 瑰麗雄壯，虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。（2）詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請簡要分析。
      答案：詩的后兩句表現(xiàn)了作者作為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚，堅信必勝的豪邁情懷。第三句寫部署奮力出擊，顯示昂揚的斗志；第四句寫全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心。解析：分析“思想感情” 答題步驟：第一步，調(diào)動積累，讀品詩（詞），理解內(nèi)容，分析情感。第二步，有機整合，準確表述。
      北京卷
      2.讀下面這首詞，完成①—③題。（10分）西江月 黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）張孝祥①
      滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。
      明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬 岳陽樓上。
      注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。” ②波神：水神。③準擬：準定。
      ① 下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（2分）
      A．
      一、二句點明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風(fēng)浪未起時的景色。B．
      三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細浪”實際指滾滾波濤。
      C．
      五、六句寫明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？ D．
      七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。
      ② 這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？（3分）③ 在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待**險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。（5分）
      12.（10分）①（2分）D ②（3分）
      蘇軾 辛棄疾 豪放派 ③（5分）
      第一問：達觀、豪邁的胸懷 第二問：略
      天津卷
      13.閱讀下面的詩，按要求作答。（6分）嚴鄭公宅同詠竹 唐?杜甫
      綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。：嚴鄭公，即嚴武，受封鄭公?；X（tuò），筍殼。帙，包書的布套。（1）本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？
      答：_________________________________________________________________________（2）請賞析“色侵書帙晚”一句。
      答：_________________________________________________________________________(3)請你談?wù)剬ψ詈笠宦?lián)寓意的理解。答：___________________________________________________________________________
      13.（6分）
      （1）形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。（2）翠竹的影子投映在書上，使人感到光線暗了下來。“侵”寫出了竹影移動擴大的漸進過程?！巴怼弊謩t寫出了竹影給人帶來的時間錯覺。（3）答案符合詩意，言之成理即可。示例一：要尊重天性，順應(yīng)自然。示例二：要呵護人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為
      江蘇卷
      三、古詩詞鑒賞（10分）
      ⒐閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。滿 江 紅 登黃鶴樓有感
      岳飛
      遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。[注]到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
      兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
      【注】萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺宮殿。
      ⑴這首詞中的對比是由哪兩個句子領(lǐng)起的？“萬歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法？(2分)
      ⑵詞中寫了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？(4分)
      ⑶詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？(4分)
      【參考答案】⑴想當年，到而今。借代。⑵鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。⑶由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。
      【考點】閱讀淺易的古代詩文。
      “淺易”指合格的高中畢業(yè)生能夠基本讀懂的程度。
      【解析】這首詞創(chuàng)作時代較耳熟能詳?shù)摹芭駴_冠”詞略早，寫于岳飛出兵收復(fù)襄陽六州駐節(jié)鄂州時。全詞采用散文化寫法，層次分明。從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對故國往昔“繁華”的回憶?！跋氘斈辍比贮c目?！盎ㄕ诹o”四句極其簡練地道出北宋汴京宮苑之風(fēng)月繁榮。“珠翠繞”、“笙歌作”，極力寫作了歌舞升平的壯觀景象?！爸榇洹保瑡D女佩帶的首飾，這里指代宮女?！爸榇淅@”當然也是夸張說法。第二段由“到而今”字起筆（回應(yīng)“想當年”），直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升的景象強烈對比?！拌F蹄滿效畿，風(fēng)塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動魄。過片處是兩組自成問答的短句?！氨苍?？膏鋒鍔”，“民安在，填溝壑”。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中?！皣@江山如故，千村寥落”，這遠非“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導(dǎo)“當共戮力王室，克復(fù)神州”之猛志。最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情是無法寧靜的。或許他會暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無限感慨。不過，待到得勝歸來，“再續(xù)漢陽游”時，一切都會改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現(xiàn)實，深扣題面。表示今日“靖康恥，猶未雪”，未能盡游興，“待重新收拾舊山河”后，定再駕乘黃鶴歸來，重續(xù)今日之游以盡興。樂觀必勝的精神與信念洋溢字里行間。從“想當年”、“到而今”、“何日”說到“待歸來”，以時間為序，結(jié)構(gòu)嚴謹層次分明，語言簡練明快。縱觀全題：題目考點實實在在，考查難度適中適度。
      安徽卷
      閱讀下面這首詞，完成8～9題。小重山?端午 [元]舒 頔
      碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲①長。空惆悵，誰復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。
      [注]①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。
      8．從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情？（4分）
      【答案】空惆悵：慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達對愛國詩人屈原的懷念之情。
      無人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬?！窘馕觥勘绢}是對關(guān)鍵詞語所表達的思想情感的理解，結(jié)合上下文，尤其是下文“誰復(fù)吊沅湘”、“樹轉(zhuǎn)午陰涼”，含義不難理解。
      9．這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請分別結(jié)合上闋和下闋作簡要分析。（4分）【答案】手法：對比。簡析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。（答“反襯”，且簡析合理也可）
      【解析】本題是對表現(xiàn)手法的考查。對比或襯托應(yīng)該說是準確的，但題目說的是“最突出的表現(xiàn)手法”，那么。“用典”算不算呢？ 本人認為應(yīng)該可以。安徽卷除了文言文選文讓人不可捉摸外，古代詩歌鑒賞的選文也是劍走偏鋒——所選詩詞較為冷門，2006年的宋詞，2007年的清詞，2008年的宋詩，今年的元詞?？磥?，安徽的命題者對詞還是情有獨鐘的。對于作者舒頔一點信息也沒有，好在詞作內(nèi)容上沒有難度，寫的是大家熟悉的端午，是否也在趕注重傳統(tǒng)節(jié)日的時尚。盡管該詞較多的用典，但閱讀難度還是不大。
      江西卷
      14．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（6分）喜外弟盧綸見宿
      司空曙
      靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。
      【注】蔡家親：表親
      （1）此詩表達了作者怎樣的感情？（2）
      答： 此詩表達了詩人悲喜交加（或悲中有喜，喜中帶悲）的感情。
      （2）前人認為全詩動人之處在“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句，請從情景關(guān)系的角度分析其獨到之處。（4）
      答：以悲景寫哀情；不著悲字而悲情自現(xiàn)（或寓情于景，不直接寫情，而將情完全寄予在景物中）。
      解析：這首詩的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”在高中語文第二冊《說“木葉”》中出現(xiàn)過。學(xué)生如果熟悉課文，對作品的感情把握會有益處。譯詩：居住在荒僻的地方，周圍沒有鄰居，夜晚特別安靜。原來的家業(yè)喪失殆盡，家徒四壁。在雨中，枯黃的樹葉飄零，燈下有我白發(fā)老人。因我長久地孤獨沉淪，有愧于君的多次看望。平素就有情分，何況還有表親呢?！卷嵶g】
      寧靜的夜晚四周沒有近鄰，我荒居舊屋家道早就赤貧?？蔹S的老樹在風(fēng)雨中落葉，昏暗的燈光映照白發(fā)老人。因為我長期以來孤寂沉淪，你頻來探望令我自愧難忍。平生情誼可見是自有緣分，更何況本身就是姑表親門。
      [賞析]
      這首詩是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫作者悲涼的境遇：年老獨居荒野，近無四鄰，孤苦無依，生活貧困。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”一聯(lián)寫景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫得很豐滿。后兩句寫對表弟到來的感激，這是寫“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因為自己被貶沉淪，親人還來探望，自然喜出望外；但自己的處境不佳，又感到對不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩語言樸實，語調(diào)低沉悲切，真實感人。
      司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯(lián)“平生自有分（情誼），況是蔡家親（羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡家親）”，可以看見他倆的親密關(guān)系和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據(jù)《唐才子傳》卷四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權(quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。
      前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，通過這些，構(gòu)成一個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛云《詩境淺說》說，這首詩“前半首寫?yīng)毺幹?，后言相逢之喜，反正相生，為律詩一格”。從章法上看，確是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統(tǒng)一于悲。后四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現(xiàn)了悲涼的心情。因之，題中雖著“喜”字，背后卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發(fā)，互相映襯，使所要表現(xiàn)的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術(shù)效果。
      比興兼用，也是這首詩重要的藝術(shù)手法。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這里，樹作為環(huán)境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風(fēng)落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術(shù)感染力。明謝榛《四溟詩話》卷一云：韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹已秋。白樂天曰：樹初黃葉日，人欲白頭時。司空曙曰：雨中黃葉樹，燈下白頭人。三詩同一機杼，司空為優(yōu)：善狀目前之景，無限凄感，見乎言表。其實，三詩之妙，不只是善于狀景物，而且還善于設(shè)喻。司空曙此詩頷聯(lián)之所以為優(yōu)，在于比韋應(yīng)物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層并無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在于運用了興而兼比的藝術(shù)手法。
      山東卷
      14閱讀下面這首唐詩，回答問題。（8分）寄遠 杜牧
      南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤回處，誰家紅袖憑江樓？
      （1）首句中“悠悠”在詩中有何作用？（3分）
      （2）本詩后兩句表現(xiàn)了詩人怎樣的情感變化？請作簡要分析。（5分）【答案】（1）一方面描繪水流的悠長、江面的清寂。另一方面以景寫情，烘托出客子思歸的孤寂心情。
      (2)這兩句寫正值客心孤寂之時，忽見紅袖憑樓而更增思家之情，詩人看見紅袖憑樓的情景時，一下子聯(lián)想到家人也在盼望自己歸來，于是思家之情更加濃重（或紅袖的悠閑和客心的孤回形成鮮明的對照，越發(fā)襯托出旅思的凄涼，進一步觸發(fā)了詩人的思家之情）。
      【解析】這首詩收入《樊川外集》，題一作“寄遠”。杜牧在文宗開成年間曾任宣州團練判官，南陵是宣州屬縣，詩大約就寫于任職宣州期間。
      題稱“南陵道中”，沒有點明是陸路還是水程。從詩中描寫看，理解為水程似乎切當一些。
      前兩句分寫舟行所見水容天色?！奥朴啤?，見水面的平緩、水流的悠長，也透露出江上的空寂。這景象既顯出舟行者的心情比較平靜容與，也暗透出他一絲羈旅的孤寂。
      一、二兩句之間，似有一個時間過程。“水面漫悠悠”，是清風(fēng)徐來，水波不興時的景象。過了一會，風(fēng)變緊了，云彩因為風(fēng)的吹送變得稀薄而輕盈，天空顯得高遠，空氣中也散發(fā)著秋天的涼意。“欲變秋”的“欲”字，正表現(xiàn)出天氣變化的動態(tài)。從景物描寫可以感到，此刻旅人的心境也由原來的相對平靜變得有些騷屑不寧，由原來的一絲淡淡的孤寂進而感到有些清冷了。這些描寫，都為第三句的“客心孤迥”作了準備。
      正當旅人觸物興感、心境孤迥的時候，忽見岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄遙望。
      三、四兩句所描繪的這幅圖景，色彩鮮明，饒有畫意，不妨當作江南水鄉(xiāng)風(fēng)情畫來欣賞。在客心孤迥之時，意緒本來有些索寞無聊，流目江上，忽然望見這樣一幅美麗的圖景，精神為之一爽，羈旅的孤寂在一時間似乎沖淡了不少。這是從“正是”、“誰家”這樣開合相應(yīng)、搖曳生姿的語調(diào)中可以感覺出來的。但這幅圖景中的憑樓而望的紅袖女子，究竟是懷著閑適的心情覽眺江上景色，還是象溫庭筠詞中所寫的那位等待丈夫歸來的女子那樣，“梳洗罷，獨倚望江樓”，在望穿秋水地歷數(shù)江上歸舟呢？這一點，江上舟行的旅人并不清楚，自然也無法向讀者交待，只能渾涵地書其即目所見。但無論是閑眺還是望歸，對旅人都會有所觸動而引起各種不同的聯(lián)想。在這里，“紅袖憑江樓”的形象內(nèi)涵的不確定，恰恰為聯(lián)想的豐富、詩味的雋永創(chuàng)造了有利的條件。這似乎告訴我們，在一定條件下，藝術(shù)形象或圖景內(nèi)涵的多歧，不但不是缺點，相反地還是一種優(yōu)點，因為它使詩的意境變得更富含蘊、更為渾融而耐人尋味，讀者也從這種多方面的尋味聯(lián)想中得到藝術(shù)欣賞上的滿足。當然，這種不確定仍然離不開“客心孤迥”這樣一個特定的情景，因此盡管不同的讀者會有不同的聯(lián)想體味，但總的方向是大體相近的。這正是藝術(shù)的豐富與雜亂、含蓄與晦澀的一個重要區(qū)別。【命題立意】（1）本題考查詩歌景和情的關(guān)系，“悠悠”在詩中有何作用應(yīng)從兩個方面作答，一是“悠悠”寫出了什么內(nèi)容，二是對抒情起什么作用。（2）本題考查詩歌情感變化，首先找到導(dǎo)致感情變化的因素“紅袖憑江樓”，然后結(jié)合詩句加以分析。四川卷
      12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)秋夜將曉出籬門迎涼有感(其二)陸 游
      三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
      (1)請談?wù)勥@首詩前兩句中“入”字和“摩”字的表達效果。(2分)(2)這首詩豐富的感情蘊涵在景物與人物活動的描寫之中。結(jié)合全詩，對此作簡要分析。(6分)12.（1）“入”字表現(xiàn)出河的生氣，“摩”字突出了山的高峻。
      （2）這首詩前兩句用夸張手法寫祖國山河的雄闊壯麗，飽含熱愛之情，并為進一步抒情做了鋪墊；第三句“淚盡”二字將亡國之恨宣泄無遺；第四句一個“望”字寫出遺民對南宋軍隊收復(fù)失地的企盼，一個“又”字則曲折第表達出對茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒有收復(fù)失地的失望與埋怨。福建卷
      （三）古代詩歌閱讀（6分）5.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）江行 [宋]嚴羽
      暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。
      ［注］①棹歌：行船時船工所唱的歌。
      （１）詩人為什么“厭聽棹歌聲”？（2分）答：
      （２）請從“景” 與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。（4分）答：
      （三）古代詩歌閱讀（6分）
      5.（1）詩人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。（2）詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了鶩“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。浙江卷
      （二）閱讀下面這首詞，完成22-23題。（6分）踏莎行 雪中看梅花（元）王 旭
      兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼①。細看不是雪無香，天風(fēng)吹得香零落。
      雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。【注】①萼：花萼。這里指花瓣。22．詞中的“兩種”指的是，“一家”指的是。（2分）23．指出這首詞的寫作手法并簡析作者的情感。（4分）
      22.①梅花與雪花 ②大自然 23.手法：對比（反襯）
      情感：對梅與雪的品格有所褒貶，突出了對梅花的喜愛和贊賞之情。寧夏卷
      （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題 鷓鴣天 代人賦① 辛棄疾
      陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
      【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。8.詞的上闕描繪了什么樣的景象？請簡要敘述。（5分）
      9.詞的最后兩句作者用了哪種寫作手法？表達了什么樣的感情？詞題為“代人賦”，作者為什么要以此為題？請簡要說明。（6分）8.（5分）
      詞的上闋描繪了初春時鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長著細嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽斜照著初春傍晚的樹林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。9.(6分)運用了對照（或?qū)Ρ龋┑膶懽魇址?。作者將城里愁風(fēng)畏雨的桃李，與鄉(xiāng)間溪頭迎春開放的薺菜花相對照，借景抒情，表達了他解官歸居后鄙棄城市官場，熱愛田園生活的感情，題為“代人賦”，實則為己賦，采用代人填詞的形式，以薺菜花自況，效果獨特。重慶卷
      12、閱讀下面的曲詞，回答問題。（6分）【折桂令】問秦淮 孔尚任
      問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫? 罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
      （1）、“當年粉黛，何處笙簫?”用了什么修辭手法？（2分）
      （2）、“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣的感情？請簡要分析。（4分）
      （1）、借代、反問。（2）、通過“百鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色。又通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個人瞧”等表達了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。
      遼寧卷
      （二）古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩，完成8～9題． 晚泊岳陽 歐陽修
      臥聞岳陽城里鐘，糸舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路，夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闕聲長聽不盡，輕舟短楫擊如飛． 8詩中有三處寫到“月”，請就此作簡要賞析。（6分）
      9這首詩表達了作者什么樣的心情？是怎樣表現(xiàn)的？（5分）
      8.（6分）
      第三句寫明月“來”懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月為伴；第五句用擬人方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面，也為下句漁人歸家作引；第閃句寫月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。
      答出三處“月”所寫不同景象，給3分tw出所寫景象的作用，給3分。意思答對即可。9.（5分）
      這首詩表達了作者觸景生情的思鄉(xiāng)之情。是對過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動，城里鐘、水上歌等聽覺感受，城下樹、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象，以景寓情來表現(xiàn)的。句句寫景，句句關(guān)情。
      答出思鄉(xiāng)之情，給2分；答出以景寓情，給1分；具體答出景與情的關(guān)系，給2分。意思答對即可。湖北卷
      14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）題西溪無相院 張先
      積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月生。（1）這首詩多處寫到“影”，有的是明寫，有的是暗寫。請找出兩處暗寫“影”的詩句，并加以說明。（4分）答：
      （2）第二聯(lián)是怎樣寫景的？請簡要分析。（4分）答： 【答案】（1）①過橋人似鑒中行，暗寫人影(或橋影）。②莫放修蘆礙月生，暗寫月影（或蘆影）。
      （2）上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來，吩應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。下句則著墨于聽覺，以細微的草聲襯托出環(huán)境的寧靜，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字?！窘馕觥浚?）要看準題目要求，找出“兩處”“暗寫”“影”的詩句，并進行“說明”。所謂“暗寫”就是沒有直接寫影子，但仔細分析詩句，卻能仿佛看到影子?！案∑计铺幰娚接啊笔敲鲗懹白?，不符合要求。過橋人似鑒中行，過橋的人好像在鏡子中行走，因為水面上倒映著人影、橋影，是暗寫人影(或橋影）；莫放修蘆礙月生，不要讓修長的蘆葦阻礙月亮升起，表明作者的看月亮的視線被蘆葦擋住，處在蘆葦?shù)挠白又校祵懺掠埃ɑ蛱J影）。（2）文中問怎樣寫景，應(yīng)該從寫景（也就是描寫）的角度和文章的結(jié)構(gòu)方面回答，聯(lián)系描寫角度的相關(guān)知識——遠近大小、動靜明暗、視聽觸嗅、聲光色態(tài)，進行回答即可。注意一定要結(jié)合詩歌解釋分析?！举p析】
      張先（990─1078）北宋人，字子野，烏程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）進士。歷任宿州掾、吳江知縣、嘉禾（今浙江嘉興）判官?；视佣辏?050），晏殊知永興軍（今陜西西安），辟為通判。后以屯田員外郎知渝州，又知虢州。以嘗知安陸，故人稱張安陸。治平元年（1064）以尚書都官郎中致仕，元豐元年卒，年八十九。張先「能詩及樂府，至老不衰」（《石林詩話》卷下）。
      其詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，對都市社會生活也有所反映。語言工巧。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”寫得豪邁壯闊，氣勢不凡。此詩首句即從孟詩來，但意在寫靜謐之景，且能與全篇構(gòu)成一個和諧的整體，可見其善于借鑒。首句既點明水光天色都是一片清虛，下面則就水來寫，緊扣“西溪”二字。一切都是那樣的安靜，沒有人聲，甚至沒有一絲微風(fēng)，所以溪面上波紋不起。頷聯(lián)寫得非常細致。水面長滿浮萍，本無所見，而水底小蟲或游魚微動，使得浮萍綻開，隨意一瞥，竟映出山影；岸邊的草叢本和溪水一樣寧靜，但不經(jīng)意間，仍能聽到蟲兒活動時的窸窸窣窣的聲響。這兩句，一寫目睹，一寫耳聞，極形大自然之靜，卻又顯示出生命力量的無所不在。頸聯(lián)照應(yīng)題面“無相院”，以入郭之塵反襯禪院之清，以人行鑒中表現(xiàn)物我兩忘，是詩歌境界的進一步深化。末聯(lián)回應(yīng)“積水涵清”，以擔心蘆葦長高，影響觀賞溪中之月作結(jié)，使我們想起了“千江有水千江月”的禪典。寫禪意而無禪語，此詩的高明之處就在此。張先在當時就有一個綽號，叫做“張三影”，意謂他在詞中寫過三句帶“影”的名句。其實并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月來花弄影?！薄肚嚅T引》：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影?！薄稓w朝歡》：“嬌柔懶起，簾押卷花影。”《剪牡丹》：“柳徑無人，墮飛絮無影?！薄赌咎m花》：“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。”應(yīng)該說，此詩“浮萍破處見山影”也一樣精彩。看起來，這位作者在詞和詩上的追求是一致的。湖南卷
      四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（13分）
      14.閱讀下面的詩詞，根據(jù)提示，完成賞析。（7分）三月晦日偶題 秦觀
      節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
      點絳唇 元好問
      醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，澡漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢里尋春去。
      （1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對春逝態(tài)度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（5分）
      秦詩之理趣_____________________________________________ 元詞之情趣______________________________________________(2)《點絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢里尋春去”__________________________________________________。（2分）
      [答案]（1）秦詩之理趣_作者闡述了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。元詞之情趣作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢”等詞語刻意營造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達出他對春逝的悵惘意緒。（2）《點絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢里尋春去”語淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢中尋覓春天的蹤跡，正可見（現(xiàn)實世界中）春逝之無可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊藉的特點。
      廣東卷
      10.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）月 杜甫
      萬里瞿唐①月，春來六上弦②。時時開暗室，故故③滿青天。爽和風(fēng)襟靜，高當淚滿懸。南飛有烏鵲，夜久落江邊。
      【注】①瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初
      七、初八的弓形月亮。③故故：常常，頻頻。
      （1）作者通過詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？（3分）（2）從“萬里”、“時時”、“夜久”三個詞中任選兩個，分別簡析它們在表情達意方面的作用。（4分）【答案】（1）全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，抒發(fā)了詩人對時局動蕩、國事艱難的憂慮以及對家鄉(xiāng)故園親人的思念。
      （2）①“萬里”極言空間之寥廓，烘托了詩人望月懷遠的思緒之綿長。
      ②“夜久”極言時間之久遠，烘托了詩人因憂慮時局動蕩、國事艱難以及思念親人而老淚縱橫、夜不成寐的感人形象。
      【解析】第（1）題考查詩歌景和情的關(guān)系，“月”是本詩的主要意象，抓住作者所描寫的月的特點，再結(jié)合詩人遭遇和國家的局勢作答。第（2）題考查詩歌情感，結(jié)合注釋①作答?！久}立意】本題主要考查詩歌形象和情感，首先通讀全文，結(jié)合背景，從詩歌所描繪 的意象出發(fā)。上海卷
      (四)閱讀下面的詩歌。完成第14－16題。(8分)早興 白居易
      晨光出照屋梁明，初打開門鼓一聲。尤上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴。半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。睡覺①心空思想盡，近來鄉(xiāng)夢不多成。【注】①覺：醒。
      ⒕白居易，字樂天，號_____________。（1分）⒖對本詩分析不恰當?shù)囊豁検莀__________(3分)A.首聯(lián)用“晨光”與“開門鼓”交代時間之早。B.頷聯(lián)以犬和鳥的表現(xiàn)描繪清晨興旺之景。C.尾聯(lián)“鄉(xiāng)夢不多成”呼應(yīng)“心空”，點明主旨。D.本詩語言淺顯平實，給讀者清新自然之感。
      ⒗詩人善于從細微處表現(xiàn)生活情趣，請從這一角度賞析畫線句。(4分)(四)（8分）
      ⒕（1分）香山居士 ⒖(3分)B ⒗(4分)“新脫冬衣”以動作暗示季節(jié)更替；“體乍輕”寫出猛然間的輕松感受；“乍輕”呼應(yīng)“新脫”，描寫入微，抒發(fā)了詩人切身感受到春天到來的喜悅之情。（一點1分，語言1分）
      第二篇：高考專題復(fù)習(xí)之詩歌分類鑒賞
      高考復(fù)習(xí)專題講座之詩歌分類鑒賞
      詩歌分類鑒賞1：贈友送別詩
      “黯然銷魂者，惟別而已?！保ń汀秳e賦》）作為至情至性的詩人，面臨與摯友分別時，心中會產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的重要題材。
      贈友送別詩主要為抒寫離別之情?？疾炱涫闱榉绞?，有直接抒情與間接抒情兩種方式。
      直接抒情的，如唐詩人高適意境高遠的七絕《別董大》：
      千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
      莫愁前路無知己，天下誰人不識君！
      詩的前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之開心。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯(lián)系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。
      接著，作者以豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，于一般的凄清纏綿、低徊留連，悲涼傷感的情調(diào)之外，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌的風(fēng)格，以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。
      間接抒情的，又有多種形式。
      以喻顯情的，如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
      故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
      孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
      詩的后兩句看起來是寫景，但在寫景中又包含了一個充滿詩意的細節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚帆遠去，而他還在江邊目送遠去的風(fēng)帆，直到帆影消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經(jīng)消失了，而李白還在凝望，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處?！拔┮婇L江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白的向往，李白對朋友的一片深情，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正像浩浩東去的一江春水嗎？
      借酒抒情的，如王維構(gòu)思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽關(guān)三疊》）：
      渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
      勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
      這首詩在交待了送別時間、地點和環(huán)境氣氛后，對如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷切話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望等等一概舍去，只剪取宴會即將結(jié)束時對主人的勸酒辭。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭和場面。宴席進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已喝過三巡，殷勤告別的話已說過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點，主人這一句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中體現(xiàn)。這種安排，很好地寫出了送別的深情。
      借物襯情的，如杜牧坦率真摯、留戀纏綿的七絕《贈別二首》（其二）：
      多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
      蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。
      詩三、四兩句描寫別情，作者沒有正面表現(xiàn)，而是撇開自己，去寫告別宴會上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人常帶著感傷的心情去看周圍的世界。于是眼中的一切都帶上了感傷的色彩。在詩人的眼里，蠟燭的燭芯變成了“惜別”之心，蠟燭擬人化了。它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人公離別而傷心了。結(jié)句的“到天明”點出了告別宴飲時間之長，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。
      借景抒情的，如唐詩人劉長卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》：
      蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
      荷笠?guī)﹃?，青山獨歸遠。
      精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且憑畫外的詩人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。也就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成了一種閑淡的意境。此詩如畫，其成功的原因亦如畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
      詩歌分類鑒賞十二講2：詠史懷古詩
      事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，我們鑒賞時，必須掌握幾把“鑰匙”：
      首先，要弄清史實。對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識。如下面這首詞：
      南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷 辛棄疾
      何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀！要鑒賞這首詞，我們必須弄懂這幾個問題：
      一是首句“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”有何言外之意？
      只要熟悉當時的歷史，我們就能明白，這里作者翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，大有風(fēng)景不殊、山河改異之感。其弦外之音是中原已非我有了！于是站在北固樓上，詞人不禁興起了千古興亡之感，自然引出下文。
      二是下片前半部分，作者極力稱贊孫權(quán)有何用意？
      作者在這里是極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢與南宋極相似，顯然作者熱情贊頌孫權(quán)的不畏強敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是為了反襯當朝文武之輩的庸碌無能，懦怯茍安。
      三是末句用了什么典故？作者在這里想表達什么意思？
      讀過歷史的人都知道，末三句用了兩個典故。其一是曹操煮酒論英雄，但在這里，作者進行了改造，將孫權(quán)作為三國時代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來贊揚，而讓曹劉當配角，其實是借憑吊千古英雄之名，慨嘆當今南宋無大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。其二是曹操一褒一貶的典故，據(jù)《三國演義》說，曹操與孫權(quán)第一次對壘，見孫權(quán)之威嚴儀表，就喟嘆道：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳?！弊髡咴谶@里引用了前半句，沒有明言后半句，實際上是借曹操之口，諷刺當朝主議 2 的那些大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現(xiàn)手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕！
      其次，要領(lǐng)悟感情。詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，一種是感慨個人的身世，抓住的只是歷史的一些影子，感情成分較濃。如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：
      峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！
      這首小令是“借他人酒杯，澆心中塊壘”。全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質(zhì)，充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者進行在潼關(guān)路上，聯(lián)想起關(guān)中災(zāi)民流離失所，餓莩遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩句。短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規(guī)律，力敵千鈞，內(nèi)涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發(fā)聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，表現(xiàn)了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實性。
      再者要分析寫法。不同的寫法，是由不同的主題決定的。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：
      大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
      遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。
      詞作開篇三句，突兀而起，將壯闊大江的實景和千古英雄人物的種種歷史虛象融成一片，鋪開赤壁懷古的背景。引出具體對象后，又宕開一筆，以三個短句描寫出氣勢雄渾的赤壁山水圖，極力渲染江山之勝，使人如臨其境，如聞其聲，心潮為之激蕩。詞人由此順勢而下，以如椽大筆揮寫了歇拍兩句：“江山如畫，一時多少豪杰?！币幻媸帐衔?，概括出地杰人靈，一面承上啟下，引出懷古核心部分。過片四句，以藝術(shù)的夸張?zhí)鰵v史的真實，先將指揮赤壁之戰(zhàn)的主帥周瑜安排在燕爾新婚之際，以側(cè)面襯托青年英雄的光彩照人，再著力正面刻畫主人公的儒雅從容、指揮若定的大將風(fēng)度，畫龍點睛般勾畫出昔日威武雄壯的赤壁大戰(zhàn)?！皺{櫓灰飛煙滅”六字，精練而形象地將“烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公”的火燒赤壁的決定性場面畫出，令人擊節(jié)贊賞。此詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，氣勢奔放，一瀉千里，寫盡了大江東去的氣魄，赤壁的雄奇，英雄的從容，景象壯闊，氣勢磅礴，縱寫古今，遙念英雄，慷慨昂揚，豪放曠達，不愧為豪放詞的代表作品。
      詩歌分類鑒賞十二講3：閑適隱逸詩
      某些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，也有不少獨得之作。
      首先，這些詩多有寧靜的氛圍，詩人在詩中的表現(xiàn)多為悠閑、詳和。如宋人陸游的紀游抒情之作《游山西村》： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。
      這首七律詩的頷聯(lián)與尾聯(lián)一直為后人所稱道。詩的頷聯(lián)是千古傳誦的名句，追述此地所見的景象和內(nèi)心的感受。這聯(lián)流水對曲折鮮明，圓轉(zhuǎn)流美，極好地勾畫出江南農(nóng)村山嶺重重疊疊，溪河四環(huán)交錯，道路彎彎曲曲，村莊繁花掩映的美好風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人初次探訪面對的一幅幅畫面各異的景色而激起的心理活動和由衷贊嘆。這種對進行之中不斷變化的自然景色的描繪，富有耐人尋味的理趣，成為后人所欣賞所引用的哲理詩句，寓示人們只要勇于探索，終能沖破困境，到達光明的彼岸。
      尾聯(lián)寫臨別之時的頻來之約，充分表現(xiàn)了詩人與農(nóng)家心會神契、親密無間的友情，以及對農(nóng)村生活的熱愛。詩人為日后的再訪勾畫了如詩如畫的優(yōu)美動人的境界：月色下，詩人乘興手拄拐杖，踏著月光，悠閑地微笑著漫步而來，在鄉(xiāng)村夜晚的一片靜謐中，輕輕地敲響了農(nóng)家的柴門??
      其次，這些詩歌往往具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。
      宋人翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，就描寫了江南農(nóng)村初夏的美麗風(fēng)光： 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。詩的前兩句寫初夏農(nóng)村的自然景象。詩人以樹木蔥郁的“綠遍”來寫“山原”，以水光映天的“白滿”來寫“川”，對比之色鮮明，呈現(xiàn)出初夏山水的精神，為人們展示了一幅壯闊秀美、明麗動人的山水圖景。次句“子規(guī)聲里雨如煙”，一方面形象地描繪出初夏時節(jié)江南地區(qū)如煙似霧、迷蒙一片的毛毛細雨，一方面又為我們傳來了“田家候之，以興農(nóng)事”的子規(guī)鳥的鳴啼聲，巧妙地烘托了農(nóng)忙季節(jié)的到來。
      詩的三、四兩句寫農(nóng)事的繁忙?！班l(xiāng)村四月”點明時間和地域，為前兩句的寫景畫龍點睛，并提示下文，有承上啟下之妙?！伴e人少”三字，概括了農(nóng)家忙碌的情景。末句“才了蠶桑又插田”又進一步補足此意，突出了農(nóng)事的繁忙緊張和農(nóng)家的辛勤勞苦?！安拧迸c“又”前后連結(jié)，緊張繁忙不言自明。同時，“蠶?！迸c首句的“綠遍山原”相呼應(yīng)；“插田”與首句“白滿川”相映照，挑明了河水漲滿、水田汪洋、田水映著天空泛出一片白色的特有情景。詩作前后照應(yīng)，看似平淡，實則精心結(jié)撰而成。
      第三，在藝術(shù)風(fēng)格上，這些詩大多具有質(zhì)樸清新的特點。
      最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的要數(shù)辛棄疾描寫江西東部農(nóng)村田夫野老之家生活情趣的《清平樂》：
      茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
      大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
      這首詞構(gòu)思巧妙，頗為新穎。茅檐、小溪、青草，這本是農(nóng)村司空見慣的一般化的東西，然而作者把它們組合在一個畫面里，就顯得格外清新優(yōu)美。這是寫景。在寫人方面，寫一對翁媼，身邊有大、中、小三子。翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編織鳥籠，小兒臥剝蓮蓬，尤其是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，把小兒子不懂世事，只是任意地調(diào)皮玩耍，溪頭臥剝蓮蓬吃的神情寫得饒有情趣，栩栩如生。其中的“臥”字把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出，活躍紙上，可謂神來一筆。通過這樣簡單的情節(jié)安排，就把充滿著一片生機、和平寧靜、樸素安定的農(nóng)村生活景象真實地反映出來了，真是詩情畫意，清新悅耳。這樣的構(gòu)思，不僅頗為巧妙，而且色彩也顯得和諧而鮮明，能給人留下難忘的印象。
      詩歌分類鑒賞十二講4：思婦閨情詩
      所謂思婦閨情詩，指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩歌。這些詩歌思想內(nèi)容不是很高，但在藝術(shù)技巧上卻很值得我們?nèi)ヌ接?。在傳統(tǒng)的思婦閨情題材中，又有三種情況。
      一是抒發(fā)別離苦情的。五代詞人李璟的《攤破浣溪沙》堪為這方面的代表： 菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韻光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄干。
      開篇“菡萏香銷翠葉殘”一句，所用的名詞及術(shù)語，傳達出了一種深微的感受?！拜蛰獭本褪恰昂苫ā?，也稱“蓮花”，后兩個稱呼淺近通俗，而“菡萏”則有一種莊嚴之感?！按淙~”也即“荷葉”，而“翠葉”之“翠”字，則既有翠色之意，又可使人聯(lián)想到翡翠及翠玉等珍貴之名物，也同樣傳達出了一種珍美之感。然后于“菡萏”之下，綴以“香消”二字，又于“翠葉”之下，綴以“殘”字，詞人對如此珍貴芬芳之生命的消逝摧傷的哀感，便已盡在不言中了。若改為“荷葉香銷荷葉殘”，雖意義相近，音律盡合，但感受卻已全非了。
      過片兩句，寫得尤為哀切動人。“細雨夢回雞塞遠”指思婦在夢中夢見征人，及至夢回之際，則落到長離久別的悲感之中，而征人則遠在雞塞之外。至于夢中之相見，是夢中之思婦遠到雞塞去晤見征人，還是雞塞之征人返回家中來晤見思婦，則夢境迷茫，不可確指，也不必確指的?！凹氂辍倍郑曷暭茸阋泽@夢，夢回獨處時，雨聲更足以增人之孤寒寂寞之情。其下句以“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必將上下兩句合看，方能體會此“細雨夢回”、“玉笙吹徹”之苦想與深情。這二句情意雖極悲苦，其渲染的意境、其文字與形象卻極為優(yōu)美。
      二是描寫美人遲暮的，其對人物的外部動作與內(nèi)心感受捕捉相當細膩，文字往往也極為精美。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》很有代表性：
      小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
      詞的上片寫閨中女子春眠懶起，意緒慵遲的情景。起句將眉喻為山，初見文心。疊，相當于蹙眉之蹙字；金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。次句寫懶起女子的睡態(tài)，從行云流動設(shè)喻，生動地傳寫出鬢發(fā)輕籠拂揚之狀。一個“度”字使鬢發(fā)有了飛動感受；一個“欲”字又賦人的鬢發(fā)以人的情感；而“香腮雪”三字，則從視覺和嗅覺兩個角度突出了女子容顏的美艷。整句活畫出一幅女子未醒的嬌慵神態(tài)。三四兩句寫她梳妝打扮的情景。這女子懶懶地起床，姿態(tài)嬌慵，無精打采。然后慢吞吞地洗梳、畫眉、弄妝。這里“懶”、“弄”、“遲”三字，富有表現(xiàn)力地描摹了她的情態(tài)，不言自喻地刻畫了她的心情。
      下片描寫女主人公梳洗后照鏡、著衣的情景。前兩句寫她梳洗打扮后，再用前后鏡仔細照容，人臉與插戴的鮮花交相輝映，臉如花，花映臉，花容月貌，相互輝映。結(jié)拍兩句，寫女子穿上成雙成對的金鷓鴣的羅襦。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。行文至此，溫庭筠以自己高超的語言技巧揭開了女主人公懶起、遲妝、意慵的原因，使人心領(lǐng)神會。
      三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。李商隱在《嫦娥》中這樣寫道： 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
      詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“偷悔靈藥式”的情緒，融入了詩人獨特的現(xiàn)實人生感受，而含有更豐富深刻的人生意蘊。在黑暗污濁的現(xiàn)實包圍中，詩人精神上力圖擺脫世俗，追求高潔的世界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，5
      以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以承受孤獨寂寞的煎熬，這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蓄的語言成功地表現(xiàn)出來了，這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。
      詩歌分類鑒賞十二講5：即景抒懷詩
      指的是詩人因眼中所見引起了心中的某種感觸，于是描繪當時的景物來抒發(fā)自己的感慨。與借景抒情詩先有“情”，后有“景”，詩人是為“情”而找“景”不同的是，即景抒懷詩是先有“景”后有“情”，“情”是因了“景”的觸動而起的，這類詩作題材廣泛，詩人往往是興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。那么，這類詩該如何欣賞呢？
      首先，要欣賞即事感懷詩的“事”與“懷”結(jié)合得是否高明。且看下面這首唐詩： 逢入京使 岑參
      故園東望路漫漫，雙袖龍鐘*淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。*龍鐘：淚水淋漓沾濕的樣子。
      詩的前兩句抒寫自己離開了故鄉(xiāng)，立馬在西域路上?；赝L安景色，一種從未有過的孤寂凄涼之感襲上心頭，不禁思鄉(xiāng)念親，雙淚痛流。這里真實而率直地抒寫了詩人的這種心情，令人感到親切可信。后兩句生動傳神地寫了路中偶遇奉命返京述職的故知，急切地托他帶個報平安的口信回家的情景。這里突出了環(huán)境的荒涼和相逢的意外所引起的詩人對親人真摯、深厚的眷念之情。
      此詩不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。這瞬間的觸動所表達的感情正是許多人心頭所想、口里要說的話，一經(jīng)詩人用藝術(shù)手法加以提煉和概括，便具有了典型的意義。詩作在平易之中顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。
      其次，我們還要體味詩人所抒之“懷”是否真摯感人。
      我們來看唐人崔護具有傳奇色彩“本事”的《題都城南莊》： 去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
      關(guān)于此詩的“本事”是這樣的：“崔護??舉進士下第，清明日，獨游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。叩門久之，有女子自門隙窺之，問曰：‘誰耶？’以姓字對，曰：‘尋春獨行，酒渴求飲?！右员?，開門，設(shè)床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，發(fā)不勝情而入，崔亦睠盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰??”（唐孟棨《本事詩·情感》）
      本詩次句“人面桃花相映紅”不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩人目注神馳，情搖意奪的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這最動人的一幕，可以激起讀者對前后情節(jié)的許多美麗想象。
      整首詩其實就是用“人面”、“桃花”作為貫穿線索，通過“去年”和“今日”同時同地同景而“人不同”的映照對比，把詩人因兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達了出來。對比映照，在這首詩中起著極重要的作
      用。因為是在回憶中寫已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因為有那樣美好的回憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。全詩沒有主觀情感的直接抒發(fā)，只是把自己兩度游春的所見集中到都城南莊一個普通的村舍門口，通過兩段情景的鋪敘，兩相對照，喜悲相襯，一揚一抑，突出表現(xiàn)了風(fēng)景依舊、佳人渺渺的無限惆悵之情。
      再次，要領(lǐng)略“抒懷”的藝術(shù)技巧。
      即景抒懷詩，往往是偶有所見所感時沖口而出的，或者是在某定特定的場合一揮而就的，不像許多詩那樣精雕細琢，但是一些詩作，詩人憑著深厚的藝術(shù)功底，還是顯示出了精湛的藝術(shù)技巧。如梅堯臣的《送門人歐陽秀才游江西》：
      客心如萌芽，忽與春風(fēng)動。又隨落花去，去作西江夢。我家無梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林，烏哺不得共。無忘桂枝榮，舉酒一相送。
      詩的前四句從對方著筆，寫門人歐陽秀才將起程出游。詩中用了兩個比喻。首句的“客”即門人歐陽秀才，春風(fēng)一吹，草木就要萌發(fā)，門人歐陽秀才心中也像草木發(fā)芽一樣，產(chǎn)生了出游的愿望，“忽與春風(fēng)動”點出時間?！昂觥迸c“動”二字用得特別精當。春天的花草樹木，往往頭一天還似光禿禿的，第二天忽然綻出顆顆新芽來了?！皠印弊植粌H是說萌芽的發(fā)生，還指出它在春風(fēng)吹拂下不斷成長，它一經(jīng)萌芽，不久就要長出枝葉，開出鮮花。出游念頭也如此，它一經(jīng)產(chǎn)生，便不斷滋長，變得愈來愈強烈。所以第三句又用“又隨”二字轉(zhuǎn)入下文。由萌芽而開花，花又被風(fēng)吹落飛向天空，歐陽秀才的心，又隨著落花，飛向西江。古典詩歌中寫落花，往往帶有傷感的情調(diào)，此詩寫其飛舉飄揚，卻充滿生機?！拔鹘瓑簟敝赶胂笾屑磳㈤_始的江西游歷生活。夢境是變幻莫測，飄忽不定的；既可以夢見過去，也可以夢見未來。用“夢”形容游歷生活，可以引起無窮聯(lián)想，使人聯(lián)想到歐陽秀才去江西后的行蹤不定，生活豐富多樣，使人聯(lián)想到醒里夢里對客居京中的這段生活，包括作者這次送別在內(nèi)的回憶；既充滿了對未來的憧憬，也包含著對過去的深長懷念，情致綿綿，意韻無窮。這四句比喻新穎貼切，把歐陽秀才游江西之事完全變成生動的形象描繪，可見作者才思和藝術(shù)創(chuàng)造力之高。
      詩歌分類鑒賞十二講6：托物言志詩
      詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。那么，一首好的托物言志詩，應(yīng)該具有什么特點呢？
      首先，既然是詠物詩，當然要能逼真地寫出所詠之物的特征，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：
      花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
      菊花獨立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與“百花”為伍。它堅持節(jié)操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時又正是詩人的自我寫照，相對應(yīng)的“百花”則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。
      詩三四兩句化用朱淑貞“寧可抱頭枝上老，不隨黃葉舞西風(fēng)”的詩句，精心刻畫了菊花寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風(fēng)屈服飄零落地的頑強精神，絕好地體現(xiàn)其耿耿忠心、錚錚鐵骨，及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)。這里的“北風(fēng)”一語雙關(guān)，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風(fēng)，實際上隱喻來自北方的元朝統(tǒng)
      治者。他們雖憑借強大的武力滅亡了南宋，但去無法征服像詩人這樣的孤臣義士。詩人以詠菊為題，運用擬人手法詠菊寫人，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動形象地表達了自己的心聲。
      其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。如下面這首明人于謙17歲時寫的《石灰吟》： 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻身的美德。同樣，從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩的畫龍點睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩人的志向和理想。我們可以說，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。
      再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。
      如黃巢落第后所作的《菊花》：
      待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
      作者親切地稱“菊花”為“我花”，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征。那么，與之相對應(yīng)的“百花”自然是喻反動腐朽的封建統(tǒng)治集團。
      詩的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發(fā)出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節(jié)日。思想的深刻，想象的奇特、設(shè)喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大，都可謂前無古人。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態(tài)美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來形容。因此這首詩，無論意境、形象、語言、手法都有“奇”的特點，使人于詩作中讀出抒情詩人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。
      詩歌分類鑒賞十二講7：山水田園詩
      園詩源遠流長，詩人眾多，風(fēng)格各異。陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。
      仔細品味，這些詩或多或少有著共同的特點。首先，都對山水表現(xiàn)出了極大的興趣，給予了其他詩人作家無法企及的關(guān)注，且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水，一草一木。
      如孟浩然的《過故人莊》：
      故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。
      待到重陽日，還來就菊花。
      詩作首聯(lián)交待了事情的緣由后，頷聯(lián)即寫詩人進村時所見的自然風(fēng)景。詩人好似信手拈來農(nóng)村常見的風(fēng)景，但平淡之中可見深厚的功力和精心的錘煉。這兩句不僅準確生動地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫；而且一個“合”字，一個“斜”字，更將綠樹環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點化出來，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻，極富親切感和感染力。
      頸聯(lián)寫進屋后主客暢談的情景。如果說，頷聯(lián)是描繪整個村莊大環(huán)境的話，頸聯(lián)即是勾畫故友農(nóng)家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場和菜園，室內(nèi)是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐，一股濃洌的田家風(fēng)味和盤托出。詩人面對窗外典型的農(nóng)家風(fēng)光，屋內(nèi)豐盛的農(nóng)家飯菜，內(nèi)心怡然歡快；加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。尾聯(lián)則述他日之約，情韻深長。詩作的人情物景都融入了一片天籟之中。
      其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香并不是孤立的，而是構(gòu)成了一個和諧的整體，形成了充滿生命意識的畫面。
      且看杜甫以詩為畫之作—《絕句》： 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
      詩句一開始，就從大處著筆，描繪出在初春燦爛的陽光照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景。第二句詩人進一步以和煦的春風(fēng)、初放的百花、如茵的芳草來展現(xiàn)明媚的大好春光。第三句詩人選擇初春最常見、也最具特征的動態(tài)景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。第四句是勾勒靜態(tài)景物。春日融融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。從景物的描寫來看，這一句和第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。
      三、四兩句又以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗的景物相配合，使整個畫面和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅色彩鮮明、生意勃發(fā)、具有美感的初春景物圖，從而反映了詩人經(jīng)過長期的顛簸流離后，暫時得到安寧生活的暢淡心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界的一派生機、欣欣向榮的歡愉情懷的表露。
      再者，也是更重要的，詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發(fā)服務(wù)的。
      如杜甫的即景小詩《絕句》： 絕句
      兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
      這是一首安史之亂平定后，杜甫得知故友嚴武還鎮(zhèn)成都消息后寫的一首小詩。詩的上聯(lián)是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派歡愉景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)出一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這兩句連用四種鮮明的顏色，構(gòu)成一幅絢麗的圖景。首句還有聲音的描寫，這些都傳達出無比歡快的感情。
      詩下聯(lián)也由對仗句構(gòu)成，上句寫憑窗遠眺雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”，而雪山只有在空氣澄清的晴日才能清晰看見。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句寫向門外一看，可見到停泊在江邊的船只。江船本是很常見的，但 9
      “萬里船”卻意味深長。因為它們來自“東吳”。多年戰(zhàn)亂，水陸交通為兵戈所阻，船只一般是不能航行萬里的。而戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，才看到來自東吳的船只，詩人如何不喜上心頭呢？這兩句一言空間之廣，一言時間之久，詩人身在草堂，卻思接千載，視通萬里，胸次是何等的開闊！
      詩歌分類鑒賞十二講8：談禪說理詩
      類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。
      1、對生活對自然的頓悟。有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在《終南別業(yè)（別業(yè)即別墅）》中寫道：
      中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
      前人對其中的“行到水窮處，坐看云起時”一句頗有贊譽，認為其有化機之妙?！靶械剿F處”是說隨意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，于是就坐了下來?！白丛破饡r”是心情悠閑到極點的表示。云本來給人以悠閑的感覺，也給人們以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人王維此時心境的閑適也就明白揭出了。宋人蘇庠云：“此詩造境之妙，至與造物相表里，豈直詩中有畫哉？觀其詩知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也?！保ā盾嫦獫O隱叢話》）
      古文運動的巨匠柳宗元在這方面也有很高的造詣。他的《漁翁》就有奇趣，有畫意。
      漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。
      詩作首句就題從夜寫起，還很平常；第二句寫到拂曉時分就奇了。本來，早起打水生火，亦常事，但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未聞。事實不過是汲湘江之水，以枯竹為薪而已。不說汲水燃薪，而用“清湘”“楚竹”借代，詩的意蘊就不一樣，這里有超凡脫俗的感覺，象征著詩人的孤高品格。這里造語反常表現(xiàn)了一種特殊的情趣。三、四兩句寫煙銷日出，綠水青山現(xiàn)原貌之際，忽聞櫓槳“欸乃一聲”原來人已不見，只在山水之中。這里的造語亦甚奇，“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見人”無關(guān)，而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。詩句偏作“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，大為反常。但熟味二句方能領(lǐng)悟其傳達出一種驚異感；而于青山綠水中忽聞櫓槳之聲尤為悅耳怡情，山水也似乎為之綠得更可愛了。作者通過這樣的奇趣，寫出了一個清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達出他那孤高又不免孤寂的心境，所以又不是為奇趣而奇趣。
      2、對事理的體察。這里對哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現(xiàn)。
      首先是借助景物來表現(xiàn)。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》： 白日依山盡，黃河入海流。
      欲窮千里目，更上一層樓。
      詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”寫的是登樓望見的景色。寫得景象壯觀，氣勢雄闊。這里詩人用極其樸素、極其淺顯的語言，高度形象而概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短的十個字中。首句寫落日西沉，這是天空景、遠方景、西方景；次句寫黃河流歸大海，這是由地面望見天邊，由近望到遠，由西望到東。兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆，使畫本資料來自廣祥論壇面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句而言，詩人身在黃鶴樓，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景和意中景融合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。三、四兩句詩，詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程，而含意深遠，耐人尋味。這里有詩人的向上進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
      其次是通過生活中的細節(jié)加以表現(xiàn)。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江晚景》：
      竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
      蘇軾在這里抓住了早春中幾個典型的細節(jié)，不加修飾地寫了出來，構(gòu)成了一幅形象生動、意境濃醇的春江畫圖?！按航喯戎本湓佻F(xiàn)了春江中嬉水的群鴨，點出了“鴨戲圖”的主景。然而不僅如此，尤其巧妙的是透過“水暖鴨先知”之語揭示了畫面中無法表達的群鴨的“內(nèi)心世界”，寫出了群鴨敏銳地感覺出春水由寒轉(zhuǎn)暖的知覺，更寫出了群鴨暢于春水、戲于春水、戀于春水的神態(tài)，簡直把畫中的群鴨寫活了，寫神了！面畫由此而陡然生氣勃勃，洋溢著春回大地的醉人氣息。
      詩歌分類鑒賞十二講9：悼亡游仙詩
      詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現(xiàn)自己的遠大抱負。
      一、寫悼念亡妻深情的，文學(xué)史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。其一是蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
      十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
      夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
      這里有一處令人費解，恩愛夫妻，撒手永訣，時間轉(zhuǎn)瞬十年，過去的美好的情景當然是“自難忘”，可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”呢？這不是矛盾嗎？實際上這里并不矛盾，因為它真實。蘇妻王弗逝世十年間，蘇因反對王安石的新法，政治上受壓制，心境是悲涼的；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)。生活上到了以食榿菊以維持的地步，而且繼室王潤之（即王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子總記掛在心間呢？不是經(jīng)常懸念，但決不是經(jīng)常忘卻！十年忌辰，正是觸動人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的感情潛流，忽如閘門打開，奔騰澎湃而不可遏止，因此這里的“不思量，自難忘”是真實而又自然的。
      在蘇軾以前最著名的悼亡詩篇章有潘岳的《悼亡詩》和元稹的《遣悲懷》。蘇軾的這首悼亡詞，表現(xiàn)了夫妻間生死不渝的恩愛之情，千古而下，讀來仍令人黯然神傷。
      其二是宋人賀鑄的《半死桐》（思越人，又名鷓鴣天）寫出了貧賤夫妻患難與共的感情。
      重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣！這首詞的“同來何事不同歸”一問，也問得十分奇怪——賀妻又何嘗愿意先詞人而去呢？這實際上是文學(xué)往往講“情”而不講“理”的，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。作者撕肝裂肺的悲愴，已全然包含在淚盡而繼之以血的一聲呼天搶地之中了。
      詞的結(jié)拍最為后人所稱道。它用了生活小事中的細節(jié)，活脫脫地寫出了亡妻的賢慧與勤勞，寫出了伉儷之愛的溫馨。糟糠夫妻，情逾金石，無怪乎詞人當此雨叩窗欞，一燈如豆，空床輾轉(zhuǎn)之際，最最不能忘懷的就是妻子“挑燈夜補衣”的純樸形象。全詞至此戛然而止，就把這哀惋凄絕的一幕深深地楔入了千萬讀者的心扉，鐵石人也不容不潸然淚下了。
      二、游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實中的不得意，日有所思，夜有所夢，借夢來抒發(fā)自己胸中的不平之氣。
      下面這首李清照的《漁家傲》，一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格： 天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？
      我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
      詞的下片是理解全文的關(guān)鍵?！拔覉舐烽L嗟日暮”反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世，把它隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學(xué)詩謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而屢遭不幸，奮力掙扎的苦悶。李清照是一位杰出的文學(xué)家，然而在封建社會里，女子聰明才智往往被扼殺，一般不可能在政治上有所作為。她的一生只能用寫詩詞來表現(xiàn)她的才能，但她又感到“謾有驚人句”。著一“謾”字，流露出對現(xiàn)實的強烈不滿。詞人在現(xiàn)實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。
      這首詞把真實的生活感受融入夢境，把屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，具有了浪漫主義色彩和豪放派的特色。
      詩歌分類鑒賞十二講10：羈旅行役詩
      游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬。鑒賞羈旅行役詩，要注意分析以下幾種狀況：
      1、作者寫了哪些“眼中景”？借此抒發(fā)怎樣的“心中情”？如歐陽修的《踏莎行》：
      候館*梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
      寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。*候館：旅舍。
      詞作上片前三句是對春景的描繪，后兩句轉(zhuǎn)入對離愁的敘寫。其意思是離愁隨著分別時間之久，相隔路程之長，越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。這個比喻，妙在即景設(shè)喻，觸景生情，亦賦亦比亦興，是眼中所見與心中所感的悠然神會。從這一點來說，他比李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”顯得更加自然。
      這首詞所寫的是一個常見的題材，但卻展現(xiàn)出一片情深意遠的境界，讓人感到整首詞本身就具有一種“迢迢不斷如春水”式的含蓄蘊藉，令人神往。這固然取決于感情本身的深摯，但和構(gòu)思的新穎、比喻的自然、想象的優(yōu)美也分不開。上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實際上是離愁的深化，它使整首詞意境更加幽遠。而上下兩片結(jié)尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人覺得，詞中所展示的畫面，雖然有限，情境卻是無限的。俞平伯評說下片結(jié)尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”，這“畫不到”處不只是春山外的行人，更是那悠遠的情韻。
      2、這類詩在感情的抒發(fā)上有何特點？比如，鑒賞王維的思鄉(xiāng)名作《九月九日憶山東兄弟》，我們就要弄清楚詩人不直接說自己思念家鄉(xiāng)親人，而從對方入筆抒寫感情的寫法：
      獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
      作者以“每逢佳節(jié)倍思親”一句高度概括而又極其自然地表達了年輕的詩人背鄉(xiāng)客旅對溫暖的家庭和可愛的親人的刻骨懷念。每當佳節(jié)來臨，而自己形影相吊之際，更使他憶及合家歡聚的情景，這既是詩人自己此時此刻的心聲，抒寫了他深摯的思親之情；也傳達了世人共有的情思，表現(xiàn)了漢民族固有的重家庭倫理的心態(tài)。此句流暢質(zhì)樸，明白如話，一經(jīng)唱出，便不脛而走，成為家喻戶曉的千古名句。
      詩首句寫“作客”，次句寫“思親”，都是實寫，都是樸素自然的直接抒情；后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向了虛寫。詩人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設(shè)想在重陽節(jié)的這一天，遠在家鄉(xiāng)的兄弟們定會象往年一樣登山眺望，也一定會按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗插戴茱萸，暢飲黃酒，同時也一定會想念自己——遠離家鄉(xiāng)的手足，這一番想象，實際上是反襯詩人自己對兄弟們的思念。全詩一正一側(cè)，一實一虛，短短四句起伏變化，加強了深摯情感的表達，顯得韻味無窮。正如清人張謙宜所說：“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼?！?/p>
      3、詩人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的？如2002年全國高考題：
      閱讀下面這首詩，回答題后問題。春夜洛城聞笛 李白
      誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
      前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？
      解題指導(dǎo)：東都洛陽，在唐代是一個繁華的都市。玄宗開元十九年（公元731年）春，李白離開長安，泛舟黃河?xùn)|游，后來寓居洛陽。開元二十二年的一個春風(fēng)輕拂氣候宜人的夜晚，白日里車水馬龍的喧囂和雜沓的人聲，都寂靜下來了，忽然，一聲幽怨婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來，它像一股春風(fēng)，吹拂著整個沉浸在寧靜中 的洛陽城。玉笛吹出了凄清的別離之曲《折揚柳》，惹起游子們的一片思鄉(xiāng)之情，詩歌以“誰家”起，以“何人”結(jié)，笛聲無端而起，鄉(xiāng)情油然而生。游子的潛意識，經(jīng)笛聲一調(diào)弄即引發(fā)起來，可見游子無日不思家，無時不懷鄉(xiāng)。全詩情致纏綿委婉，飄逸瀟灑。
      參考答案：“折柳”是曲子《折楊柳》的簡稱，這首曲子寓有惜別懷遠之意。此詩抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。
      前人《網(wǎng)師園唐詩箋》一書對此詩的評論是：“‘折柳’二字為通首關(guān)鍵。”高考的題目就從這兒提出。“折柳”原意為“折取柳枝”。相傳長安東有一橋，名霸橋，漢人送客到此均折柳贈別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈別或送別之詞。而從本詩來看，“聞?wù)哿钡摹罢哿敝傅氖恰墩蹢盍分@種笛曲多用來表示惜別懷遠之情，抒發(fā)離情別緒。作者忽然聽到的本資料來自廣祥論壇那一陣悠揚的笛聲，仔細一聽，原來是“折楊柳”曲，春天已到了而自己卻還飄泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。這首詩著重寫詩人的一種思鄉(xiāng)之情。而詩人的思鄉(xiāng)之情，從詩中看，又恰恰是由聽到“折柳”曲后引起的。所以說，“折柳”在詩中的地位至為重要。而“此夜曲中聞?wù)哿边@一句的修辭頗有特色。詩人不說聽了一支折柳曲，而說在樂曲中聽到了折柳。這“折柳”二字既指曲名，又具有了更廣闊的涵義。它代表一種習(xí)俗，一個場景，一股情緒，一種音樂，一個感情，它幾乎就是離別的同義語。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來。
      當然，如果有考生認為“折柳”在詩中算不上什么關(guān)鍵，只要能夠自圓其說，也可以考慮給分。
      詩歌分類鑒賞十二講11：邊塞征戰(zhàn)詩
      唐朝開元、天寶年間形成的一個以反映唐朝邊界戰(zhàn)爭生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參等詩人。主張以詩歌來反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情；表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報國的意志；謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠的思想；描寫將士和親人相互思念的深沉情感；諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見長。盛唐邊塞詩派的出現(xiàn)，開拓了我國古代詩歌題材的一個廣闊的領(lǐng)域，表現(xiàn)了盛唐時期激昂壯闊的時代風(fēng)貌。
      邊塞征戰(zhàn)詩是最能體現(xiàn)國運興衰的作品，因此，在接觸這類作品時，首先對作者所處的時代應(yīng)有所了解。
      請看顯示作者鐵板鋼牙、激昂斗志的一首七絕： 南園十三首（其五）李賀
      男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣*，若個書生萬戶侯？
      *凌煙閣：在長安，唐太宗貞觀十七年在閣上畫開國功臣二十四人。
      詩起句峻急，次句猶懸流飛瀑，從高處跌下，氣勢磅礴。
      一、二兩句十四字一氣呵成，節(jié)奏明快，與詩人那昂揚的意緒和緊迫的心情十分契合。首句“何不”二字極富表現(xiàn)力，它不只構(gòu)成了特定句式，而且強調(diào)了反詰的語氣，增強了詩句傳情達意的力量。聯(lián)系現(xiàn)實，我們可讀出詩人面對烽火連天、戰(zhàn)亂不已的局面，焦急萬分，恨不得身佩寶刀，奔赴沙場，保衛(wèi)家邦的復(fù)雜感情?！昂尾弧痹圃?，反躬自問，有勢在必行之意，又暗示出危急的軍情和詩人焦慮不安的心境。此外，它還使人感受到詩人那沉郁已久的憤懣情懷。三、四兩句詩人不禁要問：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個是書生出身？這里不用陳述句，而用祈使句和設(shè)問句，牢騷的意味顯得更濃郁?？雌饋?，詩人從反面襯托投筆從戎的必然性，但實際上，這里是進一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚激越轉(zhuǎn)入沉郁哀怨，既見出反襯的筆法，又見出起伏的節(jié)奏，峻急中作回蕩之姿。就這樣，詩人把自己復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏里，使讀者從節(jié)奏的感染中加深對主題的理解、感受。
      鑒賞這類詩作還應(yīng)注意，在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，每首詩歌還有各自的思想感情特點，我們應(yīng)給予具體的分析。
      如下詩： 涼州詞 王翰
      葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
      對于這首詩，歷來有兩種觀點。一種認為應(yīng)用低沉、傷感、悲涼、反戰(zhàn)等詞語來概括這首詞，另一種觀點以清人施補華為代表，他評論后兩句說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟”。
      這里，我們認為施補華的觀點很有道理。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因為此詩不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的詠嘆。先來看詩中的歡宴場面：耳聽歡快、激越的琵琶聲，戰(zhàn)士們神采飛揚，暢飲正酣，一陣痛飲后，便醉態(tài)微微了，也許有人想放松了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉死沙場，也請諸位莫笑?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，我們不是將生死置之度外了嗎？可見三四兩句是席間的勸酒之語，而并不是悲傷之情，它雖本資料來自廣祥論壇有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的宴席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言，跳躍跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的狂熱的；它給人的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。
      在大量的邊塞征戰(zhàn)詩中，體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，我們應(yīng)對詩歌的字詞句進行細細地品味。以杜甫的《前出塞》為例：
      前出塞 杜甫
      挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？
      詩的前四句，很像是當時軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領(lǐng)。兩個“當”，兩個“先”妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在，強調(diào)部隊要強悍，士氣要高昂，對敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛如總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗。
      從藝術(shù)構(gòu)思上說，作者采用了先揚后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武” 15 的本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉(zhuǎn)，實是順接，看似矛盾，實為辯證。因為如無可靠的武備，就不能制止外來侵略；但自恃強大武器而窮兵黷武，也是不可取的，所以詩人主張既擁強兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民利益。
      詩歌分類鑒賞十二講12：借景抒情詩
      指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。
      借景抒情詩往往是含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。鑒賞借景抒情類詩歌，要掌握以下三個原則：
      第一，要體會詩中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然會帶上詩人的感情色彩，為表達詩人的特定情感服務(wù)。如下面這首唐詩：
      望洞庭湖贈張丞相 孟浩然
      八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
      有人評論這首孟詩“以望洞庭托意，不露干謁（求薦之意）之痕”。那么，詩人孟浩然是如何把求薦之意表達出來的？
      這首干謁詩（詩用于有所要求而拜見對方）是作者西游長安時寫給丞相張九齡的，是想得到張九齡的賞識和錄用。
      詩作前兩聯(lián)寫景，著力描繪洞庭湖汪洋浩蕩，一望無際，氣蒸荊楚、波撼岳陽的壯觀，氣勢雄偉，形象鮮明飛動，表現(xiàn)了詩人廣闊的胸襟。后兩聯(lián)由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。詩人面對浩淼無垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無舟船一樣，希望張九齡援引。
      這首干謁詩不落俗套，它把求仕之意，巧妙地與眼前的洞庭湖寫景結(jié)合起來，寫得委婉含蓄，不卑不亢，極有藝術(shù)力和感人力量。是把眼中景與胸中情結(jié)合得極好的范例。
      第二，要領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。如范仲淹的《蘇幕遮》：
      碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
      這首詞雖然也抒寫羈旅相思之情，但又不同于傳統(tǒng)的抒寫離愁別恨的小令，詞作上片寫景，雖抒寫悠悠相思之情，但所寫的秋景闊遠綺麗，毫無衰颯情味。下片抒情，抒發(fā)了自己的羈旅愁緒、黯然凄愴的思鄉(xiāng)情懷。這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更準確地說，是闊遠之境、綺麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達，這首詞描寫的景色卻闊遠而綺麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對生活對自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷；另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。整個來說，這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似，意境情
      調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩。這說明，抒寫離情別恨的小詞是可以寫得境界闊遠，不局限于閨閣庭院。
      第三，要注意賞析詩歌的寫作技巧和語言特色。寫景的方法很多，概而言之，要留意作者觀察和描寫景物的角度；要把握和分析作者描寫景物的方法；要理解和說明描寫景物的技巧等等。如下題：
      閱讀下面這首詩，按題后要求答題。望岳 杜甫
      岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
      （1）此詩沒有一個“望”字，卻句句寫望，且層次清晰，試作簡要分析。（2）明人莫如忠評價首聯(lián)下句說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰能繼杜陵？”認為這句詩無人能繼，你怎么看？
      （3）后人以其深刻的思想意義把此詩譽為“絕唱”，請就此作簡要分析。參考答案：（1）全詩句句寫向岳而望，距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳思想將來的登岳。首聯(lián)寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)本資料來自廣祥論壇兩句寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫細望，細望中蘊含著詩人對祖國河山的熱愛。尾聯(lián)兩句寫望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。
      （2）“齊魯青未了”是經(jīng)過詩人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫寫出了地理特點，寫其它山岳時不能移用。
      （3）后人把此詩稱為杜詩的絕唱，是由于此詩最后一聯(lián)詩。“會當凌絕頂，一覽眾山小”之句富有啟發(fā)性和象征意義，我們從中可以看到詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
      第三篇：湖南省高考語文試題分類詩歌鑒賞
      湖南省高考語文試題分類匯編___詩歌鑒賞
      【2004】16．閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。（6分）聽鄰家吹笙
      郎士元
      鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。
      重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
      這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳鳴，此詩有以此相喻的意思。
      第一句，寫宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言其超凡絕俗。“隔彩霞”三字，不直接描摹笙聲，而說笙聲來自彩霞之上，通過想象中的奏樂環(huán)境之美，烘托出笙樂的明麗絢爛。
      第二句，緊承上句，寫詩人對笙聲實際來源的懸想揣問。笙聲奇妙，引得詩人尋聲暗問。這一句不僅點了題，同時也間接地表現(xiàn)了笙樂的吸引力。
      第三句，承第二句而來，但詩情產(chǎn)生了跌宕。一墻之隔，竟無法逾越，咫尺天涯，頓生“天上人間”的悵惘和更加強烈的憧憬，從而激發(fā)更為絢麗的幻想。
      第四句，寫詩人尋訪不得之后的想象：與首句呼應(yīng)，仍然從奏樂環(huán)境著筆；通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈、歡快；一個“疑”字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
      說明：此詩選自唐代詩人郎士元的《聽鄰家吹笙》（《唐詩鑒賞詞典》第645頁）。可以說今年湖南卷的選材有些趨向多元化、平民化，如文言文選材不再是傳記文，而為唐宋文人的散文，古詩不是唐宋名家，而為不很知名的詩人的詩歌。題目設(shè)置是在提供前三句鑒賞的基礎(chǔ)上，要求考生對第四句進行鑒賞，從答題思路的貫性上可以仿而得之，又要針對第四句的內(nèi)容與形式的特點進行仔細把玩才能真正答好。答案要點共分五點，關(guān)鍵詞為想象、通感?！?005】16閱讀下面兩首唐詩，根據(jù)提示，完成賞析。（6分）與浩初上人同看山寄京華親故
      柳宗元
      海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。
      登崖州城作
      李德裕
      獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
      兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史．曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。
      (1)兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實寫登樓，引領(lǐng)全篇，既表達了對君國的眷念與向往，又蘊含了對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望” 在末句，虛寫置身峰頭，收束全篇。既表現(xiàn)了對故多的思念，更表選了對“京華親故“一為援手的急切期待。
      (2)兩詩都寫到了“山”。李詩曰“青山留人”，是面對群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩人運用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然，實則深沉悲涼的情感。柳詩曰“尖山似劍”，表達的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚。詩人在運用比喻手法的基礎(chǔ)上展開想象，直接抒技了奔進而出的強烈感情。
      分析：今年湖南卷古詩鑒賞沿用該省去年續(xù)寫的題型，通過比較閱讀的方式考查學(xué)生鑒賞古詩的能力。比較閱讀方式有兩大好處，一是可以拓展閱讀面，使考生的視野更開闊一些，二是因命題已將其設(shè)置成一種對應(yīng)格式，考生只要綜合考慮原詩特點和答題處前面的內(nèi)容就不難寫出很不錯的答案來。古詩鑒賞考查的能力屬E級，是最高級。考查要點有二，一是鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，二是評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。第一小題，考查詩歌語言中的煉字，命題者先分析李詩“望”字之妙，進行示例，通過做題型的分析，發(fā)現(xiàn)它包含四個要點，即“望”字出現(xiàn)的位置、寫法、結(jié)構(gòu)上的作用和包含的思想感情兩個方面。第二小題考查詩歌形象——“意象”，先分析李詩“青山留人”之好處，包含三個要點：情 1 感內(nèi)涵——欲歸不能的自我安慰、表現(xiàn)手法——擬人、象征、情感的表達形式——“看似??實則??”。明確了這種示范賞析的要點、思路和表述形式，那么，續(xù)寫也要“依樣畫葫蘆”，作答是不難的。
      【2006】14．閱讀下面兩首詩，根據(jù)提示，完成賞析。(6分)薛寶釵詠白海棠 林黛玉詠白海棠
      珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆．
      胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂．
      淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕．
      欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏．(據(jù)人民文學(xué)出版杜1996年12月第2版《紅樓夢》第三十七回)詠物詩講究形神兼?zhèn)洹Ｒ陨蟽稍?，頷聯(lián)都著眼于白海棠之“白”，但繪形寫神各有不同。
      “胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”一聯(lián)，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，后句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰消玉潔之魂。倒裝句式的運用，顯得新穎別致：“洗”“招’二字，運用擬人手法，生動地傳達出白海棠的情韻神態(tài)；而“秋階”“露砌”的映襯，更是意味深長。詩人含蓄地表現(xiàn)了白海棠樸素淡雅、清潔自勵的品性。
      “偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)___________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14．前句以梨蕊之白，形容白海棠的“白”，較之“洗出”句，更側(cè)重于表現(xiàn)“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神。“偷來?‘借得”，巧用了擬人手法，而“偷來’：一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。
      【2007】15．閱讀下面的宋詩，按照要求，完成賞析（5分）示長安君 王安石
      少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。[1] 草草杯盤供笑雨，昏昏燈火話平生。
      海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是？寄書應(yīng)見雁南征。
      注：長安君為王安石（1021—1086）的大妹，工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。些詩為王安石于宋仁宗嘉祐五年（1060）出使遼國前所作。此時他尚未拜相變法。
      詩中表現(xiàn)了“愴情”之感，請就中間兩聯(lián)逐聯(lián)賞析作者是如何表現(xiàn)這種情感的。
      答：頷聯(lián)：（1）“供笑語”表達了相逢的歡樂，“話平生”則道盡了人生的滄桑：二者相互映襯，更添一層悲涼況味（2）“草草杯盤”“昏昏燈火”營造了氛圍，在這樣的環(huán)境中，詩人更容易生發(fā)悲愴之情。（3）“草草”“昏昏”是疊詞妙用。“草草”可見酒菜的簡單，歡聚中有些許不足；“昏昏”則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。
      頸聯(lián)：（1）“自憐”與“又作”貫通一氣，詩人借此直抒胸臆，表達了心中的萬端悲慨。
      （2）“湖?！本酶簦皦m沙”遠赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險的遼國，時空的拓展將悲意又加深了一層。
      （3）“三年”言時間之長，“萬里”謂距離之遠，以數(shù)字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。
      【2008年湖南卷】15閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。(5分)聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
      李白
      揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
      我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西． 龍標野宴
      王昌齡
      沅漠夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠誦，青山明月不曾空?！咀ⅰ魁垬耍汗诺孛駥俸锨?。
      兩首詩都有一“愁”字，但其在詩中的含義和所起的作用各不相同，請簡要分析 答：李白詩中的“愁”是懷人之愁；它是全詩的“詩眼”，作者以此統(tǒng)攝全詩。
      王昌齡詩中的“愁”是遠謫之愁；作者以“愁”襯托自己不以遠謫為念，寄情山水的曠達之情
      （2009）
      四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（13分）14.閱讀下面的詩句，根據(jù)提示，完成賞析，（7分  三月晦日偶題 秦觀
      節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。點絳唇 元好問
      醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落鶯無語。渺渺予懷，漠漠煙中樹，西樓暮，一簾疏雨，夢里尋春去。
      （1）詞多富情趣，而宋詩多理趣。青從作品中作者對春逝態(tài)度的角度，分析秦詩之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（5分）
      秦詩之理趣_作者闡述了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。
      元詞之情趣作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢”等詞語刻意營造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達出他對春逝的悵惘意緒。（2）《點絳唇》一詞起句與結(jié)句頗有藝術(shù)特點。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點出“春去也”之無奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢里尋春去”語淡情濃，表明作者不思春逝，著意到夢中尋覓春天的蹤跡，正可見（現(xiàn)實世界中）春逝之無可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊藉的特點。
      （2010）
      三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)11．閱讀下面的宋詞，根據(jù)提示，完成賞析。(7分)
      好事近① 陸游
      湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。有沽酒處便為家，菱芡四時足。明日又乘風(fēng)去，任江南江北。
      【注】①本詞寫于作者54歲時東歸江行途中。(1)賞析上片“映一蓑新綠”句中“蓑”“映”二字的巧妙之處。(4分)答：“蓑”字勾連“新綠”，“新綠”如蓑，引人聯(lián)想，近觀長短參差，遠望綿延澗澤，形象生動，“映”字體物甚細，將綠草與前句之白蘋紅蓼相互映襯，構(gòu)成一幅深淺對比、冷暖交融的色彩豐富的美景，是以愉悅?cè)诵摹?2)簡析下片中作者抒發(fā)的思想感情。(3分)
      答：下片緊扣江行特點，抒發(fā)了自己只需以酒為伴，生活上別無奢求，乘風(fēng)順流、隨意飄蕩、處處為家的曠達自適的情懷。
      第四篇：高考語文模擬試卷分類—詩歌鑒賞專題
      2011年高考語文模擬試卷分類匯編—詩歌鑒賞專題閱讀下面一首宋詞，回答問題：（8分）
      御街行 秋日懷舊
      范仲淹
      紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭敧，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
      （1）有人認為“寒聲碎”的“寒”“碎”兩字用得極妙，你同意嗎？請簡述理由。(4分)
      答：
      （2）請從“情”和“景”交融的角度對這首詞作一賞析。(4分)
      答：
      參考答案
      12（1）同意?！昂币鉃楹?，“碎”意為破碎。表現(xiàn)秋寒時節(jié)，秋葉紛紛墜地的無奈。體現(xiàn)了自己孤寒處境的感受，渲染出寂夜中悲涼寥寞的心情。
      （2）這首詞上片描繪秋夜寒寂的景象，下片抒寫孤眠愁思的情懷，由景入情，情景交融。作者從夜靜葉落寫起，因夜之愈靜，故愈覺寒聲之碎。“真珠”五句，極寫遠空皓月澄澈之境。“長是人千里”之語，可見作者久羈之苦。下片即從此生發(fā)，步步深婉。酒未到已先成淚，情更凄切?！皻垷簟眱删?，寫屋內(nèi)黯淡情景，與前片月光映照，亦倍增傷感。末三句，愁更難堪，情更凄切。
      甘肅省2009屆高三一?？荚囌Z文試題
      12．閱讀下面一首宋詞，回答問題。(8分)
      秋波媚
      陸游
      七月十六日晚，登高興亭①，望長安南山。
      秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
      多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋②煙柳，曲江③池館，應(yīng)待人來。
      [注]①高興亭，在南鄭(南鄭地處南宋抗金前線，當時陸游在南鄭)西北，正對南山。②灞橋，在長安東，漢人送客至此橋，折柳贈別。③曲江：池名，池邊有亭臺樓閣，是長安著名的風(fēng)景區(qū)。
      (1)開篇兩句描繪了怎樣一幅的畫面?(3分)
      (2)下闋所采用的主要藝術(shù)手法是什么?請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。(5分)
      參考答案
      12．答案：(1)開篇兩旬渲染了秋日里邊地緊張的戰(zhàn)爭氣氛，哀怨的號角聲與烽火的光焰交織在一起，有聲有色地描繪出一幅邊地悲壯雄渾的畫面。(答案要有“戰(zhàn)爭氣氛”和“悲壯雄渾的畫面”之類的內(nèi)容，同時要扣住詩的內(nèi)容加以描述。)
      (2)以大膽的想象，擬人化的手法，描寫長安之景?！岸嗲檎l似南山月，特地暮云開”，暮云不知何時已經(jīng)散去，露出皎潔的明月，多情的月亮把詩人遙想中的長安照得如同白晝：“灞橋煙柳，曲江池館”都在多情地等待著宋軍收復(fù)失地．勝利歸來的情景，表達了詩人對抗金戰(zhàn)爭的前景充滿信心的樂觀態(tài)度，抒發(fā)了勝利在望的感情。(藝術(shù)手法2分，具體分析3分)
      甘肅省2009年高三第二次高考診斷（語文）
      12．閱讀下面這首唐詩，回答問題。
      聽箏
      柳中庸
      抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。
      似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。
      誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？
      更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。
      （1）這首詩題目是“聽箏”，頷聯(lián)主要運用哪些藝術(shù)手法來描寫音樂？試結(jié)合詩句分析其表達效果。（4
      分）
      （2）有人說頸聯(lián)中“獨”與“空”堪稱詩人煉字的典范，請對這兩個字作簡要賞析。（4分）
      參考答案
      12．（1）這一聯(lián)主要運用了通感、比喻、擬人手法。（答出其中兩種得2分）通過對“柳態(tài)“和“啼鳥”的描
      摹，以視覺寫聽覺，化無形為有形，更加形象可感地寫出了分別的傷感。（2分）。
      （2）“獨”突出了孑然枯坐、愁對孤燈的形象，“空”表現(xiàn)離人遠行、無所依從的情景；這兩個字渲染了
      一種孤寂、凄清的氣氛，抒寫了人物內(nèi)心的憂郁和思念。（能將兩個字結(jié)合詩歌準確分析即可得分）
      甘肅省皋蘭一中2009屆高三2月月考
      語文試題
      15．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（5分）
      謁金門
      李好古
      花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。
      誰在玉關(guān)勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶。
      （1）這首詞的題目為《懷故居》，上闋采用手法，描寫這一主體形象，表現(xiàn)一種春仍歸來，人無歸處的情感。（2分）
      （2）后人評價“若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶”是“寓莊于諧，別開生面”，你同意這種說法嗎，請結(jié)合詞句簡要分析。（3分）
      參考答案：
      15．（5分）
      （1）（2分）擬人燕子
      （2）（3分）這一結(jié)句寫得令人耳目一新：想“東風(fēng)”吹去“胡塵”，是一奇；封“東風(fēng)”為“萬戶侯”，是奇之又奇。而更妙的是在這不經(jīng)意之中，用俏皮幽默的文字隱含一個重大嚴肅的社會政治問題：百姓渴望統(tǒng)一，朝中卻無人抗金。給人天真之處露真情，風(fēng)趣之中藏冷峻之感，真可謂“寓莊于諧，別開生面”。
      甘肅省蘭州市2009年高三年級診斷考試
      語 文 試 題
      12．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
      ①題龍陽縣青草湖唐溫如
      ②西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。
      醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。
      【注】①青草湖：位于洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”與洞庭
      湖一脈相連，所以，詩中又寫成了“洞庭湖”②湘君：堯的女兒，舜的妃子，死后化為
      湘水女神
      （1）請對首句中的“老”字進行賞析。（3分）
      （2）后人評說這首詩極有“太白遺風(fēng)”。請指出唐溫如這首詩的風(fēng)格特征，并作簡要分
      析。（5分）
      參 考 答 案
      12．（8分）
      （1）（3分）運用擬人的手法，融情于境，生動傳神。不僅是洞庭湖被西風(fēng)吹老，詩人自己也被無情的時光吹老，一夜發(fā)白，寫出了詩人因秋風(fēng)而生發(fā)的悲秋之意，遲暮之感。
      答出擬人手法1分，賞析2分，意思答對即可。
      （2）（5分）
      風(fēng)格特征：想象奇特，飄渺奇幻，浪漫色彩。（1分，答出任意一點即可給分）
      ① 運用擬人和夸張的手法，如“西北吹老洞庭波”“一夜湘君白發(fā)多”“滿船清夢壓星
      河”
      ② 意象奇特。將神話傳說、夢境與自然景象組合起來構(gòu)成一幅飄渺奇幻的畫面。如“湘
      君”“清夢”“星河”。（4分，每點2分）
      甘肅省天水一中2009屆高三語文上學(xué)期期末考試試卷
      13.閱讀下面的詩，然后回答問題。（8分）
      山居即事
      王 維
      寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
      鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
      嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。
      渡頭煙火起，處處采菱歸。
      （1）簡析“遍”字在頷聯(lián)中的表達效果。
      答：
      （2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情？
      答：
      參考答案
      13．（8分）
      （1）“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照寫出山居環(huán)境的幽靜。
      （2）寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。
      天水市一中2008—2009學(xué)第二學(xué)期2006級
      語 文 試 題
      12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）
      海棠
      鄭 谷
      春風(fēng)用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。
      莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。
      （1）明代的王象晉形容海棠曰：“其花甚豐，其葉甚茂，其枝甚柔，望之綽綽如處女。”本詩中那兩句表達了這種意思？并寫出海棠怎樣的風(fēng)韻美？（4分）
      答：。
      （2）本詩的第三聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。（4分）
      答：。
      參考答案
      12、（1）本詩中三、四句表達了這種意思。（1分）海棠最美最動人之處就在于含苞待放之時。海棠花蕾“新著雨”而又在“欲開時”，色澤分外鮮紅艷麗，看上去有如少女含羞時的紅暈，嬌嬈而嫵媚。海棠顯得別具一番風(fēng)韻，顯得異常之美。（3分）（意思對即可）
      （2）第三聯(lián)詩人從側(cè)面對海棠進行烘托。（1分）那美麗勤勞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝，善畫海棠的畫家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲動筆，不肯輕易點染，唯恐描畫不出海棠的豐姿神韻。則海棠的美麗和風(fēng)韻也就可想而知，真所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”了。（3分）（意思對即可）
      第五篇：2010年高考語文試題詩歌鑒賞專題解析
      2010年高考語文試題詩歌鑒賞專題解析.txt如果中了一千萬，我就去買30套房子租給別人，每天都去收一次房租。哇咔咔~~充實騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；帶翅膀的也不一定是天使，有時候是鳥人。2010年高考語文試題詩歌鑒賞專題解析
      全國卷1 12.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）詠素蝶詩 劉孝綽
      隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風(fēng)乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。
      （1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）
      答______________________________________________________________________(2)這首詩有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分）
      答______________________________________________________________________________ 【參考答案】（1）這首詩描寫了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢返回；在花叢中時出時沒，于樹葉間上下翻飛。是通過素蝶和周圍事物的關(guān)系、對不同情況的反應(yīng)來描寫的。
      （2）這首詩通過對素蝶活動的描寫，表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對美好事物的依戀和向往。采用了托物言志的手法?！举p析】
      這首《詠素蝶詩》是南朝齊梁之際有“神童”兼“彭城才子”之譽的劉孝綽所作。此詩今天作為詩歌鑒賞題的材料出現(xiàn)在2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試全國卷的語文試題中。
      此詩在形式上采用了白描手法描寫蝴蝶在風(fēng)中、花中的飛舞的情況，同時運用了對比手法，以及動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合的方法將蝴蝶飛舞的姿態(tài)描寫得十分形象和逼真。詩人僅僅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿態(tài)、情感表現(xiàn)出來，讓人如于風(fēng)和日麗之時，見蝴蝶隨著蜂兒轉(zhuǎn)于綠蕙叢中，時而避雀隱，時而浴日舞，令人嘆為觀止。
      聯(lián)系劉孝綽雖然自負才華自視甚高，但一生僅做到秘書監(jiān)，一直得不到提拔的遭遇，可知詩中蘊含著期盼得遇明主之意。“嘉樹欲相依”為全詩主旨。素蝶即白蝶，詩首聯(lián)寫蝴蝶為了躲避天敵（“蜂”、“雀”）時而繞著草花飛，時而躲藏在草花叢中。頷聯(lián)寫蝴蝶在陽光照射下隨風(fēng)翩翩起舞。頸聯(lián)寫出蝴蝶在花草樹木間出沒。詩的前三聯(lián)采用白描的手法，使紅花、綠草、白蝶、陽光、嘉樹，構(gòu)成了一幅生動的畫卷，充滿了無限生機。最后寫出蝴蝶的期盼：希望這些提供蝴蝶棲息的花草樹木能夠永遠存在。這首詠物詩傳達了古人樸素的人與自然和諧相處的良好愿望。
      【附】作者簡介
      劉孝綽（481-539）南朝詩人。本名冉，小字阿士，彭城人。七歲能文，素有“彭城才子”之稱。父劉繪，為齊大司馬，幼小的孝綽“年未志學(xué)”，就能“代父草詔誥”。舅父王融，亦齊中書郎，非常欣賞孝綽的聰明才智，常常帶著他拜會親友，被人譽為“神童”。梁武帝時，歷官尚書水部郎，侍帝宴，賦詩七篇，帝嘆賞，累遷秘書丞。昭明太子蕭統(tǒng)，令圖工繪綽圖像，懸于“樂賢堂”，以示敬仰。孝綽辭藻，為世所宗，每作一篇，爭相傳誦，有群從子侄七十人，皆能文。詩與何遜并稱“何劉”。有詩文集數(shù)十萬言問世，可惜失傳。明人輯有《劉秘書集》?！狙由扉喿x】 認識劉孝綽  徐州歷史上人才輩出，群星璀璨。既有叱咤風(fēng)云的楚漢精英項羽、劉邦，也有中華烹飪絕技的開山先師彭祖，還有才華橫溢的目錄學(xué)鼻祖劉向。我這里要說的又是一位重要的文學(xué)大師劉孝綽。
      據(jù)《梁書?劉孝綽傳》、《南史》等文獻記載：劉孝綽（公元481-539年），本名冉，小字阿士，彭城人。七歲能文，素有“彭城才子”之稱。父劉繪，為齊大司馬，幼小的孝綽“年未志學(xué)”，就能“代父草詔誥”。舅父王融，亦齊中書郎，非常欣賞孝綽的聰明才智，常常帶著他拜會親友，被人譽為“神童”。梁武帝時，歷官尚書水部郎，侍帝宴，賦詩七篇，帝嘆賞，累遷秘書丞。昭明太子蕭統(tǒng)，令圖工繪綽圖像，懸于“樂賢堂”，以示敬仰。孝綽辭藻，為世所宗，每作一篇，爭相傳誦，有群從子侄七十人，皆能文。又據(jù)日本遍照金剛《文鏡秘府論》，劉孝綽是《文選》的主要編撰人。孝綽有詩文集數(shù)十萬言問世，可惜失傳。明人輯有《劉秘書集》。孝綽仗氣負才，幼時嘗言：“天下文章，若無我當歸阿士?！狈膊缓弦庹咻m直言詆訾，加上性格乖忤，與世不融，結(jié)果得不到提拔，官也就做到秘書監(jiān)為止。、從這些資料可以看出，生活在南北朝時期的劉孝綽，不僅受到梁武帝蕭衍的賞識，更受到皇太子蕭統(tǒng)的敬重。按理，有了這樣兩重背景，這位“彭城才子”應(yīng)當有機會大展宏圖了。然而，問題就出在他“仗氣負才”，“性格乖忤”的牛脾氣上。
      武帝普通六年(公元525年)，時任太子仆掌東宮管記的劉孝綽，和一個“彭城到洽”的學(xué)士，同做太子的侍讀。“初，孝綽與到洽友善?！焙髞?，“孝綽自以才優(yōu)于洽，每于宴坐，嗤鄙其文，洽銜之?！边@樣，就和這位同鄉(xiāng)暗中結(jié)下了冤仇。有一次孝綽攜妾入官府，被到洽知道了，于是向皇帝參奏一本，彈劾孝綽。罪名是“攜少妹于華省，棄老母于下宅”，“名教隱穢”。省，就是皇宮禁地。劉孝綽的行為屬于傷風(fēng)敗俗，不可告人，因而獲罪罷官。雖然有史書評論說“攜妾入官府，似不足與此罪相值”。但這件事，可能讓劉孝綽對宦海沉浮有了新的認識。具有戲劇性的是，劉孝綽被免職后，“高祖數(shù)使仆射徐勉，宣旨慰撫之”?；实圻€將自己新寫的《籍田詩》，“先示孝綽”，可見梁武帝還是非常賞識劉孝綽的。隔了兩年（大通元年），“孝綽起為西中郎湘東王諮議”，后再次成為太子仆。此后，劉孝綽還吃過一個小官司，即任尚書吏部郎時，因“坐受人絹一束，為餉者所訟”。僅僅接受人家“一束”絹，便被起訴，可見有人存心和他過不去，好在這起訴訟，對他沒有太大影響，“頃之，遷秘書監(jiān)”。大同五年，卒官，時年五十九歲。梁元帝為孝綽墓銘云：“鶴開阮瑀，鵬翥楊修，身茲惟屈，抉搖未申”。阮瑀、楊修皆三國名士，褒賞惋惜之情，充塞字里行間。
      拋開劉孝綽自己的詩文不說，從學(xué)術(shù)上，他一生有兩件事值得記述：第一是幫助蕭統(tǒng)編撰《文選》；第二是開創(chuàng)中國楹聯(lián)之先河。
      《文選》作為中國現(xiàn)存最早的一部詩文總集，著作權(quán)雖然記在昭明太子蕭統(tǒng)的名下，但功勞還是應(yīng)該屬于劉孝綽。首先，劉孝綽在蕭統(tǒng)九歲時就擔任了他的“洗馬”（亦作“先馬”即太子出行的先導(dǎo)官），這個才氣天賦的皇太子，一定是受到老師劉孝綽的熏陶和指導(dǎo)，才有可能成長為一個學(xué)問家的，“昭明文章繁富，特命太子仆劉孝綽集而序之”。其次，劉孝綽比蕭統(tǒng)年長二十歲，據(jù)《昭明太子蕭統(tǒng)年譜》記載，《文選》開始編撰的時間大約在天監(jiān)十五年，當時蕭統(tǒng)只有十六歲，從年齡和學(xué)識的任何角度，作為“洗馬”和“東宮管記”的劉孝綽，對《文選》的立意、選題、定稿，必然起主導(dǎo)作用。
      《文選》的編撰，獨具慧眼，注重風(fēng)格的典雅，文字的駢麗，“自謂畢乎天地，懸諸日月”。文章專注文學(xué)價值，不選經(jīng)、子，史書也只錄“辭采”“文華”的部分?！段倪x》初成總量達“千卷”，后精選成三十卷，分三十八類，包括先秦至梁代的詩文辭賦及較有文采的史論傳贊等共七百余首(篇)，收錄作家一百三十余人，許多有代表性的人物和作品，還有不少精彩篇什，也賴此得以保存和流傳，所以《文選》是一部很有價值的文學(xué)著作?！段倪x》傳世，也是文學(xué)史上的一件大事，特別到唐宋，倍受世人重視，成為學(xué)子們爭相誦讀的主要經(jīng)典，故民間有“《文選》爛，秀才半”之諺。后人詮注《文選》的也不少，如唐顯慶年間李善注釋六十卷；唐開元年間，呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人合注《五臣注》等?，F(xiàn)在敦煌、臺灣、日本都有《文選》印本或殘卷留存。
      第二是對楹聯(lián)的貢獻。楹聯(lián)，就是張貼在楹柱上的對聯(lián)，是中國文化百花園中的一朵藝術(shù)奇葩，也是中國老百姓喜聞樂見的藝術(shù)瑰寶。它不是詩，也不是詞，它以自己獨特的藝術(shù)形式，廣泛應(yīng)用于節(jié)慶、婚喪、名勝、廟宇、宮殿、廳堂、居室，乃至農(nóng)家小院，豬舍、牛欄，凡是有中國人活動的地方，無處不無它的身影。每逢新春佳節(jié)，大紅紙書寫的喜慶春聯(lián)，恐怕要染遍整個中國！楹聯(lián)的這一特點，是任何其它文體所不能替代的。
      楹聯(lián)的歷史悠久，和漢字同宗同源，她孕育在先秦兩漢，鼎盛在明清，現(xiàn)代又是一個發(fā)展高峰。最早認為，楹聯(lián)的起源是后蜀主孟昶（公元965年）自題的一副對聯(lián)：“新年納余慶；嘉節(jié)號長春”。后經(jīng)譚嗣同考證，中國的第一副楹聯(lián)，就是劉孝綽在罷官后書寫的。聯(lián)曰：“閉門罷吊慶；高臥謝公卿”。這副對聯(lián)，充分反映出這位“彭城才子”的“乖忤”性格。譚嗣同的考證，不僅把楹聯(lián)的歷史上推了400多年，而且引證出徐州是中國楹聯(lián)故鄉(xiāng)的重要史實?，F(xiàn)在，劉孝綽作為“中國楹聯(lián)第一人”的論點，已被學(xué)術(shù)界廣泛認同。
      劉孝綽的三妹劉令嫻，也是一個出眾的詩人，她繼哥哥貼出對聯(lián)之后，也貼一聯(lián)與之呼應(yīng)。聯(lián)曰：“落花掃仍合；叢蘭摘復(fù)生”。這副對聯(lián)明顯是在替兄長罷官鳴不平。如果說劉孝綽開創(chuàng)了中國楹聯(lián)的先河，劉令嫻也當重記一筆。令嫻善詩能文，她的文采在南北朝時期就以“清拔”著稱。令嫻丈夫徐悱，即前文提到的仆射徐勉之子，較早辭世，勉欲為兒子寫悼詞，不料令嫻先成《祭夫》一文，辭情凄愴，感人至深，只好擱筆。歷史上才子不少，才女則寥若晨星，劉令嫻堪稱“彭城才女”，故不得不記之。經(jīng)過了一千五百多年歲月的磨練，能讀到這位才女的詩篇，也屬不易，特錄令嫻詩一首作本文的結(jié)尾：“日落應(yīng)門閉，愁思百端生。況復(fù)昭陽近，風(fēng)傳歌吹聲。寵移終不恨，讒往太無情。只言爭分理，非妒舞腰輕”。全國卷2 12.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）夢中作① 歐陽修
      夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
      棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家?！咀ⅰ竣俦驹娂s作于皇祐元年（1049），當時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州，②傳說晉時有一人進山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)束，斧已爛掉，回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡。
      （1）這首詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情？（2）你認為這首詩在寫作上有什么特色？ 【參考答案】12（8）
      （1）（3分）表現(xiàn)了．①因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離 官場返回家鄉(xiāng)的心情（2）（5分）一句一個場景②擬景寫情，情景交融③對仗十分工巧?！举p析】
      這是一首體制十分奇特、藝術(shù)手法十分講究的詩。一句一絕，四句詩是四個不同的獨立意境，雖然此詩四個畫面各自獨立，然而組合在一起卻又成為一幅構(gòu)思完整、意境連綿的圖畫。全詩一句一截，各自獨立，描繪了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個不同的意境，好像四幅單軸畫。
      揚慎《升庵詩話》卷十一認為，杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鴛上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！笔谴嗽娭妗２贿^，細細體味，這四句給人的意象又是統(tǒng)一的，正可以詩題的一個“夢”字貫通。因為是夢，故爾有意識流動變幻不定，前后不連貫的特點，使詩中的景和事顯得迷離惝憶，隱隱綽綽，游移不定，似是而非。末句是全詩之關(guān)目，一個“客”字便是夢的原由，夢的主旨，夢的歸宿。李后主尚有“夢里不知身是客”的時候，到底給人片刻慰籍?？蓺W陽公表現(xiàn)的夢，卻是客愁貫穿于始終，令人抑郁不展，魘魔難去。日有所思則夜有所夢，可見這客愁之深之切了。詩題“夢中作”，這當然不可能，可全詩卻給人以無庸置疑的夢境之感，有如身歷親受。詩人良苦用心和絕妙手筆，可發(fā)一贊嘆。新課標全國卷（適用于寧夏、海南、陜西、吉林、黑龍江）閱讀下面這首樂府詩，完成8-9題。雨 雪 曲 江 總①
      雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷?！咀ⅰ竣俳偅?18-590）：南朝陳文學(xué)家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷侍梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。
      8.這首詩描寫了什么樣的環(huán)境？末句中的“別路”是什么意思？ 9.詩人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處？這首詩表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感？ 【參考答案】
      8.答；這首詩描寫了邊地雨雪交加、荒涼苦寒的環(huán)境?！皠e路”的意思是戍卒離別家鄉(xiāng)到邊關(guān)的路。
      9.答：這樣寫的好處是，不僅點明了邊塞“天寒”“地暗”的環(huán)境，也真實生動地透露出戍卒在這種環(huán)境中產(chǎn)生的“旗彩壞”“鼓聲低”的心理感受。這首詩表現(xiàn)了戍卒身處遼遠而艱苦的邊塞的思鄉(xiāng)之情?！举p析】
      江總今存征戍詩五首：《隴頭水二首》、《關(guān)山月》、《驄馬驅(qū)》、《雨雪曲》，皆為樂府橫吹曲辭，多描寫邊塞之荒僻與離人之憂愁，尤值一提是《雨雪曲》。起句“雨雪”點題，“榆溪”乃邊關(guān)之溪，“隴西”乃邊關(guān)要塞，可見戍地之寒遠?！疤旌觳蕢摹彪m未如“風(fēng)擎紅旗凍不翻”形象，卻異曲同工。詩末回首遙望來時路，無限思鄉(xiāng)之愁起?！稑犯婅b賞辭典》稱此詩“蒼涼勁直，頗有氣骨”，筆者亦有同感。
      江總(519─594)，字總持，濟陽考城(今河南蘭考東)人，南朝陳大臣。幼聰敏，有文才。年十八，為宣惠武陵王府法曹參軍，遷尚書殿中郎。所作詩篇，深受梁武帝賞識，遂擢為侍郎，后更官至太子中舍人。張纘、王筠、劉之遴，乃一時高才學(xué)士，皆對江總雅相推重，與之為忘年友。侯景反，臺城陷，輾轉(zhuǎn)避難，流寓嶺南。陳文帝天嘉四年(563年)還為中書侍郎。后主即位，歷任尚書仆射、尚書令，世稱「江令」。江總雖身為宰相，但不理政務(wù)，終日與陳暄、孔范等陪侍陳后主，游宴后宮，吟作艷詩，荒唐無度，當時謂之狎客。入隋，為秦王文學(xué)，卒于江都。有集三十卷，已亡佚，明人輯有《江令君集》。江總是宮體詩重要作家，今存詩近百首，浮艷靡麗，內(nèi)容貧弱，多是一些為統(tǒng)治者淫樂助興之作 【延伸閱讀】
      南北朝詩人在橫吹樂府詩的創(chuàng)作中確立了邊塞題材的文學(xué)傳統(tǒng)，之后唐代橫吹樂府詩也延續(xù)了南北朝的邊塞內(nèi)容。在詩歌的 藝術(shù) 形式上，南北朝詩人也樹立了一定的范式。
      首先，南北朝橫吹邊塞詩確立了邊塞詩中使用的具有規(guī)定性的意象?！短埔艄锖灐费裕骸肮旁娭?，專求意象?！盵7](P16)詩歌是抒情言志的載體，中國 古代詩歌追求的最高境界是韻味、意境，這種韻味、意境是直抒胸臆的語言所無法構(gòu)造的，因此大量的 自然 之物被頻繁地寫進詩歌，成為詩人抒情言志的審美意象。意象具有規(guī)定性，同一類別的詩歌會使用與之相應(yīng)的一定類型的意象，這些意象肯定是能使一類詩歌具有區(qū)別意義的。在南朝橫吹樂府詩歌中已經(jīng)出現(xiàn)了特定的意象，如霜雪、飛沙、轉(zhuǎn)蓬、明月、羌笛、簫笳、沙塵、旆旌等等，這樣的意象正式具有了特定的邊塞的意義。比如，南北朝橫吹邊塞詩中常使用軍樂樂器這樣的意象來表現(xiàn)征戰(zhàn)的內(nèi)容，如笳、笛、鼓、簫、鉦、角等：
      羌笛含流咽，胡笳雜水悲。（張正見《隴頭水》）
      陷敵摐金鼓，摧鋒揚旆旌。（劉孝標《出塞》）
      城高短簫發(fā)，林空畫角悲。（簡文帝《折楊柳》）
      還將出塞曲，仍共胡笳鳴。（陳后主《折楊柳》其一）
      谷暗宵鉦響，風(fēng)高夜笛喧。（陳后主《折楊柳》其二）
      寒笳將夜鵲，相亂晚聲哀。（阮卓《關(guān)山月》）
      笳寒芳樹歇，笛怨柳枝空。（陳暄《紫騮馬》）
      況聽南雁歸，切思朝笳音。（陳后主《雨雪》）
      風(fēng)哀笳弄斷，雪暗馬行遲。（江暉《雨雪曲》）
      天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。（江總《雨雪曲》）在唐代的橫吹邊塞詩中就繼承了南北朝橫吹樂府中軍樂樂器這樣的意象：
      悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕。（杜甫《后出塞》）
      羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《出塞》）
      胡笳在何處，半夜起邊聲。（戴叔倫《關(guān)山月》）
      夜夜聞悲笳，征人起南望。（崔融《關(guān)山月》）
      笳吹遠戍孤烽滅，雁下平沙萬里秋。（翁綬《關(guān)山月》）詩歌意象的使用可以形成一種品質(zhì)。對于詩人而言，可以以某一詩歌意象來寄托其高尚情趣，作為其人格的象征物，如陶淵明愛菊，林逋、陸游愛梅，周敦頤愛蓮，蘇軾、鄭板橋愛竹等。對于一種詩歌類型而言，可以以某些特定的意象來形成典型。南北朝時期橫吹邊塞詩的意象還顯割裂、堆砌，到了唐代已更為渾融，有骨氣。唐代橫吹邊塞詩在繼承南北朝橫吹邊塞詩的基礎(chǔ)上確立了自己的典型意象。
      其次，是南北朝的橫吹邊塞詩確立了以漢事喻今的寫詩立意方式。中國古代的強盛之世不外乎漢、唐。漢代的強大，尤其是漢代在抗擊匈奴中取得的豐碩戰(zhàn)果，對于偏安于江南一隅的南朝人來說是很想往的，所以南北朝的詩人們在邊塞詩的創(chuàng)作中盡情的歌詠。橫吹樂府詩中就有很多這樣的詩句：
      勿令如李廣，功遂不封侯。（劉孝威《隴頭水》）
      遠入隗囂營，旁侵酒泉路。（張正見《隴頭水》）
      傳聞博望侯，辛苦提漢節(jié)。（江總《隴頭水》）
      是時張博望，夜赴交河城。（吳均《出關(guān)》）
      垂鞬還細柳，揚塵歸上蘭。（陳后主《紫騮馬》）
      到了唐代的橫吹樂府詩中仍然常見到用漢事之處：
      但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）
      未奉君王詔，高槐晝掩扉。（耿湋《入塞曲》）
      丁零蘇武別，疏勒范羌歸。（李端《雨雪》）
      鐵嶺探人迷鳥道，陰山飛將濕貂裘。（翁綬《雨雪曲》）
      蘇武才為典屬國，節(jié)旄空盡海西頭。（王維《隴頭吟》）
      南北朝詩人在橫吹樂府邊塞詩中確立的寫漢事的方式，對唐代橫吹樂府詩創(chuàng)作的 影響 是很明顯的。在這方面，唐代與南北朝的區(qū)別不大，只是在唐代的詩歌中使用的更多一些。
      第三，南北朝橫吹樂府邊塞詩在情感抒發(fā)上確定了以“悲”為主要元素的情感基調(diào)。鐘嶸《詩品序》言：“至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”[8](p2—3)鐘嶸列舉的種種“感蕩心靈”的事例中就包括邊塞內(nèi)容的“負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡”。南朝文人橫吹樂府詩的創(chuàng)作中是崇尚抒發(fā)“感蕩心靈”的“悲哀”之情的。
      含悲別隴頭，關(guān)路漫悠悠。（梁元帝《隴頭水》）
      高隴多悲風(fēng)，寒聲起夜叢。（陳后主《隴頭》）
      羌笛含流咽，胡笳雜水悲。（張正見《隴頭水》）
      城高短簫發(fā)，林空畫角悲。（簡文帝《折楊柳》）
      寒夜猿聲徹，游子淚沾裳。（梁元帝《折楊柳》）
      戍邊歲月久，恒悲望舒耀。（陳后主《關(guān)山月》）
      邊城風(fēng)雪至，客子自心悲。風(fēng)哀笳弄斷，雪暗馬行遲。（江暉《雨雪曲》）南北朝橫吹樂府邊塞詩中的“悲”是“悲哀”，而唐代橫吹邊塞詩的“悲”則更多地表現(xiàn)為“悲壯”與“惆悵”。
      從來共嗚咽，皆是為勤王。（盧照鄰《隴頭水》）
      三軍盡回首，皆灑望鄉(xiāng)淚。（皇甫冉《出塞》）
      生死向前去，不勞吏怒嗔。（杜甫《前出塞》）
      那堪音信斷，流涕望陽關(guān)。（崔湜《折楊柳》）
      蒼蒼萬里道，戚戚十年悲。（耿湋《關(guān)山月》）
      征人望鄉(xiāng)思，戰(zhàn)馬聞鼙驚。朔風(fēng)悲邊草，胡沙暗虜營。（鮑君徽《關(guān)山月》）
      南北朝邊塞詩中的“悲”多表現(xiàn)為南朝詩人的玩味一己之情。相比較，唐代邊塞詩所表現(xiàn)的多是為功業(yè)、為民生的大境界的“悲”。元楊載《詩法家數(shù)》中言“征行”類詩詩法曰：“征行之詩，要發(fā)出凄愴之意，哀而不傷，怨而不亂。要發(fā)興以感其事，而不失情性之正?；虮瘯r感事，觸物寓情方可。若傷亡悼屈，一切哀怨，吾無取焉?！盵9](p733)此段話正說明了邊塞詩創(chuàng)作中能較好抒發(fā)悲哀之情的方式。
      綜上所述，南北朝的橫吹樂府邊塞詩在意象、立意以及抒情這三個主要方面確立了詩歌創(chuàng)作的范式，唐代橫吹樂府邊塞詩中明顯承繼了南北朝的詩歌范式。不僅如此，南北朝其他類型的樂府邊塞詩以及邊塞抒情詩，在意象、立意和抒情上也同樣具有這樣的特點，唐代對南北朝的承繼也不僅僅表現(xiàn)在橫吹樂府邊塞詩上，而應(yīng)該是唐代整體邊塞詩的共同特點。所以，橫吹樂府邊塞詩的特點及演變可以是樂府邊塞詩，甚至整個邊塞詩的代表，通過對它的考察能達到窺一斑以見全豹的目的。
      三、橫吹樂府邊塞詩的價值和意義
      南朝時期的文壇彌漫著綺靡輕艷、雕琢刻鏤之氣，尤其是自梁代“宮體詩”興起后，更是陷入一派“香軟”之中?！端鍟?經(jīng)籍志》載：“梁簡文之在東宮，亦好篇什，清辭巧制，止乎衽席之間，雕琢蔓藻，思極閨闈之內(nèi)。后生好事，遞相放習(xí)，朝野紛紛，號為宮體。”[10](p199)而樂府邊塞詩在南朝“輕艷香軟”的詩壇中別樹一幟，呈現(xiàn)出剛健之氣。南朝宋、齊、梁、陳四代，偏安于江南一隅，雖然也會有峻峭山川之景，以及征伐討敵之事，但基本上接觸不到真正意義的邊塞。所以，南北朝詩人要運用富有邊塞特色的名物意象，虛設(shè)邊地自然環(huán)境，抒發(fā)征戰(zhàn)的悲哀感懷，極力創(chuàng)作出最像樣的邊塞詩，他們的邊塞詩更具有濃厚的邊塞味道。宮體詩的倡導(dǎo)者梁簡文帝蕭綱在《答張纘謝示集書》中說：
      綱少好文章，于今二十五載矣。竊嘗論之，日月參辰，火龍黼黻，尚且著于玄象，章乎人事，而況文辭可止，詠歌可輟乎！不為壯夫，楊雄實小言破道，非謂君子，曹植亦小辯破言。論之科刑，罪在不赦。至如春庭落景，轉(zhuǎn)蕙承風(fēng)，秋雨且晴。檐梧初下，浮云生野，明月入樓，時命親賓，乍動嚴駕，車渠屢酌，鸚鵡驟傾，伊昔三邊，久留四戰(zhàn)，胡霧連天，征旗拂日，時聞塢笛，遙聽塞笳。或鄉(xiāng)思凄然，或雄心憤薄。是以沉吟短翰，補綴庸音，寓目寫心，因事而作。[11](P114)蕭綱在這篇文章中表達了他對于創(chuàng)作的熱情，而且不僅僅有熱情，他還把創(chuàng)作當成了自己的責任，“況文辭可止，詠歌可輟乎？”甚至把它當作人生意義的體現(xiàn)。因此，他什么都要寫，當然也包括了寫邊塞。不論蕭綱是否具有，或者說多大程度上具有邊塞生活的體驗，他的這種創(chuàng)作心態(tài)都會使詩歌創(chuàng)作難免帶有了想像和虛構(gòu)的成分。
      客觀地講，南朝特別是齊梁以后，稱霸文壇的是大量香艷、繁縟的宮體詩，邊塞詩的創(chuàng)作并非文壇的主流。不過因為南朝詩人趨新求異的創(chuàng)作心態(tài)，創(chuàng)作出了極具邊塞意味的樂府邊塞詩，所以，南朝樂府邊塞詩仍然在詩壇上獨樹一幟，在輕靡中顯現(xiàn)出了剛健。
      “綺靡者，六朝本相；雄偉者，初唐本相也。”這是許學(xué)夷《詩源辨體》中對六朝文學(xué)與初唐文學(xué)所作的精辟區(qū)分。而由六朝之“綺靡”進入初唐之“雄偉”者，就有南朝樂府邊塞詩之功?！靶焘孜逖裕Z雖綺靡，然亦間有雅正者。徐如《出自薊北門行》及《關(guān)山月》，瘐如《別周尚書》，皆有似初唐。”[12](p132)《周書?瘐信列傳》載：“摛子陵及信，并為抄撰學(xué)士。父子在東宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆。既有盛才，文并綺艷，故世號為徐、瘐體焉?！盵13](P733)“徐瘐”二人是“宮體詩”的倡導(dǎo)者和身體力行者，他們的“徐瘐體”也是“宮體詩”的另一種稱謂。在徐、庾二人的詩作中有“似初唐”的《出自薊北門行》及《關(guān)山月》，而這兩篇詩作正是樂府邊塞詩。在南朝的樂府邊塞詩中，橫吹樂府又是具有代表性的，《詩源辨體》一書中有多處涉及到了南朝橫吹樂府邊塞詩：
      王褒五言，聲盡入律，而綺靡者少。至如《飲馬》、《從軍》、《關(guān)山》、《游俠》、《渡河》諸作，皆有似初唐。
      張正見五言，聲盡入律，而綺靡者少?！队暄┣?、《從軍行》，亦近初唐。
      至如《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結(jié)客》及魏徵《出關(guān)》等篇，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸作相上下，此唐音之始也。[12](P133、138)許學(xué)夷所提到的“聲盡入律，而綺靡者少”的詩作幾乎都被包括橫吹樂府在內(nèi)的樂府邊塞詩占盡了。南朝的這一批數(shù)量并不算多的樂府邊塞詩，雖然受文壇宮體詩主流的影響，帶有割裂、造作的特點，在詩歌藝術(shù)性上仍顯稚拙，但是其雄偉、剛健有“近初唐者”，正是詩歌從六朝之“綺靡”向初唐之“雄偉”的轉(zhuǎn)變之機。此一轉(zhuǎn)變直接開啟了盛唐詩歌的高潮，稱其為“唐音之始”可矣。安徽卷
      閱讀下面這首詩，完成8～9題。歲 暮① ［唐］杜甫
      歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。天地日流血，朝延誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚！
      ［注］①本詩作于唐代宗廣德元年（763）末，時杜甫客居閬州（今四川廊中）。②雪嶺：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪嶺臨近松州、維州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。
      8.詩人為什么會發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨？請結(jié)合全詩作簡要分析。（4分）
      答：
      9.這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。（4分）
      答：
      【參考答案】
      8.（4分）邊境發(fā)生戰(zhàn)事、時局艱危，朝廷中無人為國分憂；歲末暮年，漂泊異地，政治上被冷落，孤獨寂寞；詩人崇高的責任感、強烈的愛國熱情與艱難的處境、報國愿望的難以實現(xiàn)形成巨大的發(fā)差。
      9.借代，如“煙塵”代指邊境戰(zhàn)事；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視覺和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如“請纓”，典出《漢書?終軍傳》；在詩句中暗示朝廷中無人為國分憂，借以表達詩人對國事的深深憂慮。【延伸閱讀】 歲暮
      （唐）杜甫
      歲暮遠為客①，邊隅還用兵。
      煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城③。天地日流血，朝廷誰請纓④？ 濟時敢愛死？ 寂寞壯心驚！
      ［題解］唐朝代宗廣德元年，吐蕃攻破松、維、保三州，成都告警。作者那年在梓州，感于國防空虛，朝中無人，自己雖有壯志，不被重用，因而寫了這首詩，抒發(fā)感慨。從這里可以看出作者既反對非正義的對外戰(zhàn)爭，也堅決主張抵抗外來的侵略。
      ［注釋］①歲暮句——這年十二月作者客居梓州。②雪嶺——即西山，在成都西面，因終年積雪得名。③江城——指梓州城（今四川三臺縣），梓州濱臨涪江。④請纓——將士自告奮勇請命殺敵，語本《漢書．終軍傳》：“軍自請愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！?/p>
      ［語譯］作客異鄉(xiāng)，年關(guān)已經(jīng)臨近；
      邊防前線，戰(zhàn)爭還在進行。
      警報傳來，敵人進犯雪嶺；
      軍鼓號角，響聲振動江城。
      前方將士，日夜流血犧牲；
      朝廷大員，可有一人請纓？
      國難當頭，豈敢吝惜性命； 報效無路，空有一片豪情！[賞析]
      杜甫（712—770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉及社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，又被奉為“詩圣”。
      公元763年為唐代宗廣德元年，這一年杜甫五十二歲。這一年，他先是在梓州，聽說官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，喜悅之下便欲還都，不久又想東下吳楚。其間曾經(jīng)到閬州（今四川閬中）。在這兒，他聽到了吐蕃進犯的消息，于是心憂國家的杜甫寫下了這首《歲暮》詩。
      首聯(lián)交待詩人客居他鄉(xiāng)，在歲暮之際，聽到了邊境傳來的外族入侵的消息。剛剛經(jīng)歷了安史之亂的詩人，是多么希望國家安定，人民能夠安居樂業(yè)呀?？墒莾?nèi)憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯(lián)看似平淡的敘述語氣中，卻包含了憂國憂民的詩人多么沉重的心境！
      頷聯(lián)以“煙塵”和“鼓角”來借代戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的烽煙籠罩了雪嶺，鼓角聲聲也震動了江城，一個“犯”字，一個“動”，寫出了詩人聽到外敵入侵后內(nèi)心受到的強烈沖擊，把詩人心系國家百姓的那份真摯情感含蘊其中。
      頸聯(lián)先寫“天地日流血”，天地間日日有人在流血（或解為“連‘天地日’都在流血”），戰(zhàn)爭帶來的血腥，是多么慘不忍睹??！接著作者發(fā)出自己的擔憂之聲：“朝廷誰請纓？”經(jīng)歷安史之亂后，國家一片亂象，如今面臨強敵入侵，還會有人請纓殺敵嗎？
      尾聯(lián)先來一個反問句：“濟時敢愛死？”一個真正心系國家的人，是不會顧及個人生死榮辱的，為了拯救國家民族、天下蒼生，只會奮不顧身，投身于保家衛(wèi)國的血雨腥風(fēng)之中。最后一句“寂寞壯心驚”，點出了詩人此時的心境?！凹拍倍郑袃蓪雍x：一是詩人此時獨自客居閬州，確實孤單寂寞；二是詩人有報國之心，卻無從施展，只能獨自寂寞。然而詩人畢竟是一個憂國憂民的詩圣，盡管年過半百，他的胸中依然跳動一顆不已的“壯心”！一個“驚”字，把他那顆報國的“壯心”在聽到外敵入侵之后，砰然一動，豪情頓起的心情表露無遺。北京卷
      13.閱讀下面這首詩，完成①、②題。（7分）古 風(fēng)（其三十九）李白
      登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鵷鸞③。且復(fù)歸去來，劍歌行路難。
      注：①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鵷鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
      ①下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）
      A．前四句，寫詩人登高望遠，看到天高地闊，霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發(fā)的基調(diào)。
      B．詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。
      C.七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄地表達了詩人對世事人生的感受。
      D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鵷鳥竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。
      ②結(jié)合全詩，簡述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達的思想感情。（4分）【參考答案】
      ①（3分）A.②（4分）要點：①對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨②對黑白顛倒、小人得志的社會現(xiàn)實的不滿③對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。重慶卷
      12、閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分）菩薩蠻 ?北固題壁
      【清】郭麟
      青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住么？
      （1)、簡析“片帆如鳥落，江住儂船泊。”中“住”字的含義。（2分）（2）、詞的上闋說“依也替江愁”，下闋說“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？（4分）【參考答案】（1）“住”字寫出了因看不見江水流動而產(chǎn)生的錯覺，也形象地表現(xiàn)出水流平緩 之狀。
      （2）不矛盾。從“愁”到“笑”，表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。
      釋義： 上天（大自然）要讓江河流下去，但旁邊的青山卻想要江流停下來。誰不替江流發(fā)愁呢，那一座座連綿的山川一眼也望不到頭?。∵h處的船帆如飛鳥一樣的落停了下來，船停泊不動的時候似乎江流也停住了流逝。可笑群山依然顯得無力和自作多情，又怎么能把她留住呢？
      【延伸閱讀】
      郭麟簡介
      郭麟(1823～1893)，字子嘉，自號望三散人。清末學(xué)者、書法家，濰縣（今濰城區(qū)）人。出身于沒落的書香門第。他幼承家學(xué)，酷愛金石文字，棲居鄉(xiāng)間，悉心考古，精研六書。數(shù)十年搜羅金石不輟，鑒賞能力為陳介祺所推服。性情傲僻，不隨俗流，潔身自好，嚴于律己，份外之財毫厘不取。雖貧困，而不移其志。
      他曾被郭熊飛聘為家館教師，隨其宦居南北10余年。返籍后，于城西楊家莊置田10余畝，筑舍居住，名為“楊峽別墅”。因住處瀕臨大于河，居室名“聽渏山房”。他隱居鄉(xiāng)間，埋頭著述，并于荒冢破寺中、斷碣殘碑間，剝剔苔蘚，搜集古跡金石文獻，10余年得90余種。自鄉(xiāng)居后，六七年不入城市，更不與縉紳交往。獨于考證篆籀，辨別碑版真?zhèn)螘r，與陳介祺共相研討。補訂得232種，輯為8卷，名《濰縣金石志》。晚年寄居妹家。1883年(光緒九年)，侍郎汪鳴鑾視學(xué)山左，慕名來訪。他為之縷述詳析東漢許慎《說文解字》，并提出自己的見解，汪明鑾為之傾服。汪見他著述甚豐，卻因家貧無資刊行，欲贈金相助，他辭謝。汪又欲為之請、授之以官，他亦辭謝。最后，汪鳴鑾執(zhí)意留金作為寫書費，并允為?？T書，郭麟才起謝。為使近30卷著述，能盡快問世，他歷時3月，力疾校讎完成后，因汪被罷官歸里，致使該書未能出版。他耗費多年心血，其著述因無力出版而被埋沒，深為痛心，憂郁成疾，于1893年(光緒十九年)含恨去世。臨終前，將遺稿悉付友人王承吉。
      著有《靈芬館詩初集》四卷，《二集》十卷，《三集》四卷，《四集》十二卷，《續(xù)集》八卷，《雜著》二卷，《雜著續(xù)編》四卷，《江行日記》一卷，《樗圃消夏錄》三卷，《靈芬館詩話》十二卷，《續(xù)詩話》六卷，及《蘅夢詞》、《浮眉樓詞》、《懺余綺語》各二卷等，均《清史列傳》并行于世。福建卷
      6.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）訪隱者
      【宋】郭祥正
      一徑沿崖踏蒼苔，半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地無人跡?！咀ⅰ繅]：山坳。山翁：此處指隱者。
      （1）在詩句中，與詩題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個字是。（1分）（2）結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。（3分）
      （3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（）（2分）A．開荒南野際，守拙歸園田。B.錦城雖云樂，不如早還家。
      C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。D.春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾?！緟⒖即鸢浮浚?）踏
      通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人灑掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗、隨性自然的情懷。（意思對即可）（3）A.【鑒賞解析】
      試題中多處引用古詩句設(shè)題，增加試卷的文學(xué)色彩。詩歌鑒賞部分選擇了宋代詩人郭祥正的《訪隱者》，該詩側(cè)重描寫景色和人物形象，打破了往年“借景抒情”或“情景交融”的窠臼；在考題設(shè)置上，注重考查學(xué)生對詩歌遣詞煉字、人物形象和主旨的分析，強調(diào)詩歌鑒賞依據(jù)的是文本語言，由言體情，對詩歌鑒賞教學(xué)有導(dǎo)向作用。郭祥正,北宋詩人。生卒年不詳。字功父。自號謝公山人，又號漳南浪士。當涂人（今屬安徽）。少有詩名，梅堯臣稱贊他是李白的后身。舉進士后，熙寧年間曾知武岡縣（今湖南武岡），簽書保信軍節(jié)度判官。他贊成王安石實行新法，然又為王安石所不滿。后通判汀州（今福建長?。?，知端州（今廣東肇慶），又棄官隱居于當涂青山。
      在北宋新舊黨的斗爭中,郭祥正的遭遇有似蘇軾,因此他對蘇軾頗為同情，感慨很多，如《寄東坡先生自朱崖量移合浦》寫道：“君恩浩蕩似陽春，海外移來住海濱。莫向沙邊弄明月，夜深無數(shù)采珠人。”他的《金山行》一詩，被稱為“造語豪壯”，其中有“卷□夜閣掛北斗，大鯨駕浪吹長空”；“寒蟾八月蕩瑤海，秋光上下磨青銅；鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風(fēng)”句。晚年隱居,不問世事,詩風(fēng)由豪壯而沖淡,如《西□》:“遠近皆僧剎，西□八九家。得魚無賣處，沽酒入蘆花?！庇帧对L隱者》:“一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地無人跡?！笨梢娝脑婏L(fēng)多樣，所以過去人評其“詩如大排筵席二十四味”（《宋詩紀事》）。
      著有《青山集》，有道光九年刊本，30卷，另振綺堂有鈔本30卷。錢鐘書曾指出：“郭祥正《青山集》續(xù)集里的詩篇差不多全是孔平仲的作品,后人張冠李戴,錯編進去的?！保ā端卧娺x注》）廣東卷
      10.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分）望江東 黃庭堅
      江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江闌①住。燈前寫了書無數(shù)，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮?！咀ⅰ竣訇@：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。（1）簡析“隔”字的雙重意蘊。（3分）
      （2）請從虛實關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。（4分）【參考答案】（1）隔，隔斷、阻隔之意。詩人身處江西，目光被樹阻隔而難望見江東。同時，也是自身被阻隔，而回不到江東。一語雙關(guān)，增強于江東留戀之情。
      （2）上片：詞人觸景生情，實寫江邊目光阻隔感受，虛寫夢中回到江東。抒發(fā)不忍離去之愁。
      下片：詞人實寫燈下寫書信，虛寫希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無奈之情?？疾轭愋停悍制p鑒主旨。
      【賞析】
      此詞以純真樸實的筆調(diào)抒寫相思之情。全詞以一種相思者的口氣說來，由不能相會說起，至遙望，至夢憶，至對燈秉筆，終至傳書無由。通過一段連貫的類似獨白的敘述，用“望”、“夢”、“寫書”等幾個發(fā)人想象的細節(jié)，把一個陷入情網(wǎng)者的復(fù)雜心理和癡頑情態(tài)，表現(xiàn)得曲折盡致。
      首句開門見山，交待出“江水”、“煙樹”等重重阻隔，展現(xiàn)一片迷蒙浩渺的藝術(shù)境界中，反映出主人公對遠方親人的懷念。她極目瞭望，茫無所見：“江水”、“煙樹”、“江東路”等客觀自然意象，揭示了人物的思想感情?！案簟弊职堰b望一片浩渺江水、迷蒙遠樹時的失望惆悵的心境呈現(xiàn)出來?！巴灰娊瓥|路”是這種惆悵情思的繼續(xù)。接著，作者把特定的強烈的感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思：“思量只有夢來去，更不怕江攔住。”夢，夢是遂愿的手段?，F(xiàn)實生活中無從獲得的東西，就企望夢中得到。“思量”，是主人公遙望中沉思獲得了頓悟：“只有夢來去”，這是一種復(fù)雜的情緒，霧靄迷蒙的客觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識，渴望離別重逢，只有夢中才能自由地來去：“更不怕江攔住”，從“江水西頭隔煙樹”到“不怕江攔住”是一個回合，似乎可以沖破時空，跨越浩浩的大江，實現(xiàn)自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個“夢”還沒有做，只是“思量”，即打算著做。
      詞的上片，寫相思者想見對方而又不得見，望不見，只好夢中相會的情景。而下片通過燈前寫信的細節(jié)，進一步細膩精微地表達主人公感情的發(fā)展。夢中相會終是空虛的，她要謀求實的交流與聯(lián)系?！盁羟皩懥藭鵁o數(shù)”，以傾訴對遠方親人的懷念深情，但“算沒個、人傳與”的一念中，又使她陷入失望的深淵。“直饒尋得雁分付”，“直饒”，宋代語言中，有“縱使”的意思。詞中的主人公想到所寫的信無人傳遞，一轉(zhuǎn)念間，鴻雁傳書又燃燒起她的希望，“分付”即交付，要把燈下深情的書信交與飛雁；然而又一想，縱然“尋得”傳書的飛雁，“又還是秋將暮”，雁要南飛了，因此連托雁傳書的愿望也難達到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細膩的刻劃，把女主人公的直覺、情緒、思想、夢境、幻境等全部精神活動，“寫了書”又“沒人傳”，“尋得雁”又“秋將暮”那回環(huán)曲折的描摹過程中用“算”、“直饒、還是”等表現(xiàn)心聲的口語化語言，把一個至情女子的婉曲心理刻畫得細致感人，魅力無窮。
      清人陳廷焯《白雨齋詞話》中指出，“山谷此詞，堪稱佳作”。它“筆力奇橫無匹，中有一片深情，往復(fù)不置，故佳”。此說不無道理。細讀全詞，黃明朗率真、情真意切，確乎具有民間詞的意味，給人耳目一新之感。全詞淡雅中見清新，樸素中見真情，通過多種意境淋漓盡致地抒寫了離情。黃庭堅[2]（1045-1105）北宋詩人、詞人、書法家。字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進士，授葉縣尉。歷任國子監(jiān)教授、秘書郎，曾為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理?！渡褡趯嶄洝烦?，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最后除名編管宜州（今廣西宜山）。卒于貶所，私謚文節(jié)先生?！端问贰酚袀?。尤長于詩，與蘇軾并稱“蘇黃”。與張耒、秦觀、晁補之并稱“蘇門四學(xué)士”。其詩多寫個人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。
      湖北卷
      14.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鵲橋仙?七夕 范成大
      雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。【注】爭：怎。
      （1）對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側(cè)重點有何不同。（4分）答：（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）答： 【參考答案】（1）（4分）范詞重點強調(diào)別離的舊愁與新愁；舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點強調(diào)感情的堅貞與長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。（2）（4分）①通過“群仙相護”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“風(fēng)姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。②通過“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對比來表達“雙星良夜”相逢的短暫。③通過“重攪別離心緒”或“相逢草草”的“新歡”來反襯“歸去”時所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。注：舉出任意兩例，言之成理即可?！举p析】
      兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒?！逼鸸P三句點明七夕，并以側(cè)筆渲染。“織女七夕當渡河，使鵲為橋”（《歲華紀麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。“娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
      “相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒?！毕缕?，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。
      然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言?！疤煲?，你不識好歹何為天？地也，你錯勘賢愚做地！”（《竇娥冤》曲辭）
      此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢?，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統(tǒng)對人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨創(chuàng)精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話?！狙由扉喿x】 范成大
      （1126-1193）南宋詩人。字致能，號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興進士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經(jīng)略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅強不屈，幾被殺。晚年退居故鄉(xiāng)石湖，卒謚文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”。又工詞。著作頗富，存世有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》、《吳郡志》等。
      湖南卷 閱讀下面的宋詞，根據(jù)提示，完成賞析。（7分）好事近陸游
      湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。有沽酒處便為家，菱芡四時足，明日又乘風(fēng)去，任江南江北。【注】本詞寫于作者54歲東歸途中。
      （1）賞析上片“映一蓑新綠”句中的“蓑”“映”二字的巧妙之處。（4分）（2）簡析下片中作者抒發(fā)的思想感情。（3分）【參考答案】（1）“蓑”字勾連“新綠”，“新綠”如蓑，引人聯(lián)想，近觀長短參差，遠望綿延潤澤，形象生動?！坝场弊煮w物甚細，將綠草與前句之白蘋、紅蓼相映襯，構(gòu)成一幅深淺對比、冷暖交融的色彩豐富的美景，足以怡悅?cè)诵摹＃?）下片緊扣江行特點，抒發(fā)了自己只需以酒為伴，生活上別無奢求，乘風(fēng)順流、隨意飄蕩，處處為家的曠達自適的情懷?！举p析】
      這首詩作于詩人54歲罷官東歸途中。上片一開篇即描寫出發(fā)時的情景，從湓口（古城名。以地當湓水入長江口而得名。漢初灌嬰始筑此城。故址在今江西省九江市。后改名湓城，唐初又改潯陽。為沿江鎮(zhèn)守要地。）“放船”而歸，晚上到“散花洲”住宿。詩人朝發(fā)湓口，夕素散花。行程交代十分清晰?！吧⒒ㄖ蕖?，地名，古時還有散花灘之名。歐陽修《集古錄跋尾》：武昌江水中小島上，武昌人以其地為吳王散花灘。灘上有右怡亭，裴郾造，李陽冰名而篆之，裴虬銘，李莒八分書，刻于島石四十六字。常為江水所沒，故世亦罕傳。愛國詩人陸游兩次夜宿散花洲，南宋乾道六年（公元1170年）陸游自家鄉(xiāng)到夔洲（今四川奉節(jié)縣東）去，八月中秋的第二個晚上在散花洲泊舟夜宿。他在《入蜀記》寫道：“泊散花洲。洲與西塞相直。前夕，月猶未極圓，蓋望（農(nóng)歷月之十五）正在是夕，空江萬頃，月如紫金盤，自水中涌出，平生無此中秋也?！?三、四句描寫舟行途中所見。“兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠”，色彩明麗的“白蘋”和“紅蓼”與綠草相映襯，又仿佛將“新綠”映上綠蓑，格外潤澤！一個“映”字，十分傳神，把景與情緊密勾連，景物相互映襯，構(gòu)成色彩斑斕的畫面，引人入勝，我們很容易聯(lián)想到“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”（張志和《漁歌子》）和“一蓑煙雨任平生”（蘇軾《定**》）這樣的詩句，詩人曠達自適的情感不言自明。這就為下片抒情做了有力的鋪墊。
      下片“有沽酒處便為家，菱芡四時足，明日又乘風(fēng)去，任江南江北”幾句，抒寫詩人生活別無奢求，處處為家，曠達自適的情懷?！坝泄辆铺幈銥榧摇?只要有酒即可，別無他求。而“菱芡（即菱角和芡實）四時足”，又把詩人生活不求奢華的個性寫足。罷官之后，也只能這樣做曠達狀，其實，詩人內(nèi)心深處的惆悵、憤懣仍能隱約浮現(xiàn)。接下來，承上片“放船歸”，寫明日乘風(fēng)破浪，順流而下，“縱流飄蕩，任意東西”的情狀，一個“任”字，再次把詩人的四海為家的曠達情懷表達得十分傳神、形象而耐人尋味。（黃平科）【延伸閱讀】
      陸游是一位創(chuàng)作特別豐富的詩人，集中存詩共約9300余首。他的詩大致可以分為三期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時期最長（約30年），但集中現(xiàn)存詩卻最少，約 200首左右，這是因為他將早年那些“但欲工藻繪”的作品盡行刪去的結(jié)果。據(jù)其《跋詩稿》中所說，他曾將42歲以前的詩“又去十之九”,估計刪去總在萬首以上。由此也可看出,他前期的詩作主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以后，到他54歲罷官東歸，前后近20年，存詩2400余首。這一時期他從軍南鄭，深入國防前線，充滿戰(zhàn)斗氣息的豪邁生活以及雄奇壯偉的山川形勢，不僅加深了他對現(xiàn)實的體驗和激發(fā)了他愛國的思想感情，同時詩風(fēng)也隨之一變，正像他在詩中所說的“地勝頓驚詩律壯”。這一時期詩歌創(chuàng)作的成熟和豐富，奠定了他作為一代文宗的崇高地位。第三期是長期蟄居故鄉(xiāng)山陰一直到逝世，亦有20年，現(xiàn)存詩約近6500首。這一時期的詩作最多，當是由于晚年未暇刪汰的緣故。這一時期他生活比較平靜，與農(nóng)民接觸較多，再加他宦海沉浮，飽經(jīng)憂患，且年事漸高，因此在詩中表現(xiàn)為一種清曠淡遠的田園風(fēng)味，并不時流露著蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時的某種心情和所向往的藝術(shù)境界。另外，在這一時期的詩中，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實的創(chuàng)作風(fēng)格，如許多反映農(nóng)村疾苦的詩即屬此類。以上所分三期,僅是大致而言,并不能截然分割。其實每一時期都有出色的作品，即使是早期，在語言韻律等方面，也顯示了詩人藝術(shù)上的功力，從而為后來達到更高的成就準備了基礎(chǔ)。更重要的是，在陸游的詩中始終貫串著一個永不衰退的特色，這就是熾熱的愛國主義精神。這一特色在他中年入蜀以后,表現(xiàn)尤為明顯,不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學(xué)史上也是罕見的，無怪梁啟超稱之為“亙古男兒一放翁”。由于陸游所寫的詩“言恢復(fù)者十之五六”，故屢遭投降派的打擊和排擠。但他“位卑未敢忘憂國”，抗敵御侮一直是最能觸發(fā)他創(chuàng)作激情的思想主題。在他早年的詩中曾這樣寫著:“戰(zhàn)死士所有,恥復(fù)守妻孥”（《夜讀兵書》）；到了82歲的老年，還是“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”（《老馬行》）。正是這種永不衰竭的愛國熱情，使陸游唱出了那一時代最高亢的歌聲。他所寫的許多感情激昂、氣概宏肆的詩篇，像黃鐘大呂一般地震蕩人心。
      陸游的“一片丹心”始終得不到報國的機會，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。正象他在有名的《書憤》詩中所歌詠的:“早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?”又如：“白發(fā)蕭蕭臥澤中,□憑天地鑒孤忠。??壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄?！逼渌€有《金錯刀行》、《送七兄赴揚州帥幕》、《胡無人》、《病起書懷》、《關(guān)山月》、《出塞曲》、《夜泊水村》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《縱筆》、《隴頭水》等等，都是氣壯語豪而又托興深微之作。特別感人的是，陸游在臨終前夕，還不忘收復(fù)國土，在有名的《示兒》詩中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！币陨线@類詩，堪稱是最能體現(xiàn)陸游創(chuàng)作精神的代表作。陸游不僅在詩中抒發(fā)了對祖國的熱愛，同時還對腐朽無能、茍安求和的統(tǒng)治當局發(fā)出憤怒的譴責：“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”（《感憤》）；“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”（《夜讀范至能〈攬轡錄〉》）。另外，陸游還在《追感往事》、《客從城中來》、《北巖》、《關(guān)山月》等詩中痛斥那些不恤國難、唯知奢靡享樂的官僚。面對著“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”的腐敗現(xiàn)象,他痛心疾首地大聲疾呼:“於乎此何心，有酒吾忍酌?”（《醉歌》）
      對處于民族壓迫和階級壓迫下的人民，陸游也在詩中表現(xiàn)著深切的關(guān)懷。在《三月二十五夜達旦不能寐》、《秋獲歌》、《秋賽》、《農(nóng)家嘆》等詩中，他描述當時的現(xiàn)實是：“富豪役千奴，貧老無寸帛”，“常年征科煩□楚,縣家血濕庭前土”,“一身入縣庭，日夜窮笞榜。”由于陸游對人民的痛苦感受深刻，所以他對被迫反抗的人民懷著不尋常的同情，以至在《兩獐》、《疾小愈縱筆作短章》等詩中出現(xiàn)了這樣光輝的思想：“吏或無佳政，盜賊起齊民”；“彼盜皆吾民，初非若胡羌。奈何一朝憤,直欲事毆攘?”這種對“盜賊”的看法已經(jīng)沖破一般文士的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。
      總之，憂國、愛民、誓死抗戰(zhàn)，是陸詩的最大特色并能傳誦千古的原因。除此以外，陸游還寫了很多別具風(fēng)采的詩。這些詩或抒發(fā)生活感情,或描寫山川風(fēng)物,呈現(xiàn)著自然流暢而又清新俊逸的風(fēng)格；其中還有些作品將詩情和哲理藝術(shù)地交融在一起。如《春曉》：“花經(jīng)風(fēng)雨人方惜,士在江湖道益尊”;又如《游山西村》：“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”;《劍門道中遇微雨》：“此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門”等等。
      陸游的詩可謂各體兼?zhèn)?，無論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸游繼承了前人的經(jīng)驗,同時又富有自己的創(chuàng)造,所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創(chuàng)作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩話》）；又稱他的七律“當時無與比埒”（沈德潛《說詩□語》）。在陸游的七律中，確是名章俊旬層見疊出,每為人所傳誦。如“江聲不盡英雄恨,天意無私草木秋”（《黃州》）；“老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭”（《夜泊水村》）；“萬里關(guān)河孤枕夢，五更風(fēng)雨四山秋”（《枕上作》）；“九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心”（《度浮橋至南臺》）；“月色橫分窗一半，秋聲正在樹中間”（《枕上》）；“溪鳥低飛畫橋外，路人相值綠陰中”（《衡門獨立》）等等。這些名作名句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對仗工穩(wěn)，而且流走生動，不落纖巧。
      除七律外，陸游在詩歌創(chuàng)作上的成就當推絕詩，前人曾稱“可直追唐音”。這類詩除前面提到的《示兒》、《劍門道中遇微雨》等篇外，其他如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》“三萬里河?xùn)|入?！?，《楚城》“江上荒城猿鳥悲”，《小雨極涼舟中熟睡至夕》“舟中一雨掃飛蠅”等等，都不愧是“視唐殆無愧色”的絕句。
      陸游的詩雖然呈現(xiàn)著多彩多姿的風(fēng)格，但從總的創(chuàng)作傾向來看,還是以現(xiàn)實主義為主,正如他自己所說:“道向虛中得,文從實處工。”他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，并立足于自己的時代而作了出色的發(fā)揮。所以有人將他和杜甫媲美,譽之為“可稱詩史”（《后村先生大全集》）。不過，陸游也不時在詩中馳騁其豐富的藝術(shù)想象，如在《五月十一日夜且半，夢從大駕親征,盡復(fù)漢唐故地??》詩中,繪聲繪色地描寫了抗戰(zhàn)勝利的歡樂情景:“駕前六軍錯錦繡,秋風(fēng)鼓角聲滿天。苜蓿峰前盡停障,平安火在交河上。涼州女兒滿高樓,梳頭已學(xué)京都樣?！逼渌缭凇蹲砀琛贰ⅰ冻鋈?、《神君歌》等詩中，也表現(xiàn)著思飄云外的浪漫風(fēng)韻，無怪他又有“小太白”之稱。不過陸游的這類詩作仍然帶著強烈的現(xiàn)實色彩；或者說是現(xiàn)實理想得不到滿足的一種反激?？傊?，陸詩無論在思想上和藝術(shù)上都取得很高的成就,誠如前人所稱：“無意不搜而不落纖巧,無語不新而不事涂澤，實古來詩家所未見?！?趙翼《甌北詩話》)陸詩也有不足之處。它雖然“清空一氣,明白如話”，但有時不免率爾成章，氣勢有余而含蘊不足。還有一個比較顯著的缺點，是詞意和句法有互相重復(fù)蹈襲的現(xiàn)象，特別是在晚年。這是由于他創(chuàng)作甚豐，因而“不暇剪除蕩滌”的原故。此外，由于陸游畢竟是一位生活在封建時代的詩人，思想上難免有許多局限，特別是當他受到黑暗勢力打擊的時候,更容易產(chǎn)生空虛、悲觀的情緒,有時甚至在那些寫得激昂慷慨的詩中也不能避免。如“君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀”（《黃州》）；“百年細數(shù)半行路，萬事不如長醉眠”（《寓館晚興》）等等。但陸詩的這些消極因素，與他的整個創(chuàng)作比較起來，終是小疵，并不影響他作為一位大家屹立于宋代文壇。
      詞的創(chuàng)作 陸游不僅工詩，還兼長寫詞。由于他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現(xiàn)存詞共有 130首。他的詞也是風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿,與宋詞中的“婉約派”比較接近,如有名的〔釵頭鳳〕即屬此類。在這首詞中他對硬被封建勢力拆散的前妻唐氏，傾吐了曲折而深摯的戀情：“紅酥手，黃□酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！”其他如〔鷓鴣天〕“南浦舟中兩玉人”，〔臨江仙〕“鳩雨催成新綠”，〔蝶戀花〕“陌上簫聲寒食近”，〔水龍吟〕“樽前花底尋春處”等，亦是情致深婉的作品。但是，陸游畢竟又和當時為他所推崇的婉約派詞人秦觀不同，他在詞中并不是一味剪紅刻翠，而是常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如〔南鄉(xiāng)子〕:“早歲入皇州,樽酒相逢盡勝流。三十年來真一夢，堪愁?？吐肥捠拑婶W秋?！庇秩纭膊匪阕印常骸盁o意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！逼渌纭矟O家傲〕“東望山陰何處是”，〔雙頭蓮〕“華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄”等等，或蒼涼曠遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如〔漢宮春〕：“羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻□。人誤許,詩情將略,一時才氣超然?！庇秩纭仓x池春〕：“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗ｊ囋聘?，狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠，自來多誤?！逼渌纭苍V衷情〕“當年萬里覓封侯”，〔桃源憶故人〕“中原當日三川震”,〔夜游宮〕“雪曉清笳亂起”等等,都是飽含著一片報國熱忱的雄健之作。這類詞又和辛棄疾比較接近。毋怪前人曾稱陸游的詞“纖絕處似淮海，雄快處似東波”（楊慎《詞品》）；又有人說“超爽處更似稼軒”(毛晉《宋六十家詞?放翁詞跋》)，這個評語是有道理的，他和辛棄疾確是一掃當時纖麗的詞風(fēng)，雖然從總體來說稍遜于辛詞的成就。
      陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說詩，此類最能體現(xiàn)陸游散文的成就，同時也如在詩中一樣，不時表現(xiàn)著愛國主義的情懷，如《靜鎮(zhèn)堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》、《傅給事外制集序》等皆是。其他如《澹齋居士詩序》等文，則表現(xiàn)了陸游對文學(xué)的卓越見解：“蓋人之情,悲憤積于中而無言,始發(fā)為詩，不然，無詩矣。蘇武、李陵、陶潛、謝靈運、杜甫、李白，激于不能自已，故其詩為百代法?！边@種視創(chuàng)作重在內(nèi)在修養(yǎng)而不在于外在形式的觀點，對他所說的“工夫在詩外”可算是作了進一步的發(fā)揮。陸游還有一些別具風(fēng)格的散文如《煙艇記》、《書巢記》、《居室記》等，寫鄉(xiāng)居生活之狀，淡雅雋永，頗似富有情味的小品文?！度胧裼洝?卷，筆致簡潔而又宛然如繪,不僅是引人入勝的游記，同時對考訂古跡和地理沿革也有資助。至于他的《老學(xué)庵筆記》則是隨筆式的散文，筆墨雖簡而內(nèi)容甚豐，所記多系軼文故實，頗有史料價值。其中論詩諸條(如批評時人“解杜甫但尋出處”等)，亦堪稱卓見。
      總之，陸游是一位創(chuàng)作豐富，具有多方面才能的作家。特別是在詩歌創(chuàng)作上，成就尤其突出。人們公認他高于當時與他并稱的尤袤、范成大、楊萬里，清代人趙翼還認為他勝似蘇軾。他說：“宋詩以蘇、陸為兩大家，后人震于東坡之名，往往謂蘇勝于陸，而不知陸實勝蘇也”（《甌北詩話》）。從總體來看，特別是從反映時代的深度和廣度來看，陸游確不愧是宋代最杰出的詩人。
      作品集 陸游的著作，據(jù)汲古閣刻《陸放翁全集》，計有：《劍南詩稿》85卷，《渭南文集》50卷（其中包括詞2卷，《入蜀記》6卷），《放翁逸稿》2卷,《南唐書》18卷，《老學(xué)庵筆記》10卷等。其他尚有《放翁家訓(xùn)》（見于《知不足齋叢書》）及《家世舊聞》等。中華書局于1976年排印《陸游集》5冊,書后附今人孔凡禮《陸游佚著輯存》。江蘇卷
      9.閱讀下面這首詩，然后回答問題。送 魏 二 王昌齡
      醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。
      （1）找出詩中點明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？（2分）（2）一二兩句詩中“醉別”“江風(fēng)引雨”表達了惜別深情，請作簡要說明。（4分）（3）三四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠?！闭堊骶唧w分析。【參考答案】
      （1）橘柚香。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。（2）惜別知音，借酒澆愁；凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。
      （3）由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對方抵達后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達得更為深遠。
      翻譯：
      江樓餞別，我和你喝得酩酊大醉，秋風(fēng)陣陣，送來滿鼻桔柚的芳香。
      入得船來，忽淋上一頭瀟湘冷雨，我渾身發(fā)顫，心頭更是無限凄涼。
      我不知道，在你無盡的旅程終點，也即在那遙遠、遙遠的瀟水、湘江。
      當你午夜夢回，聽到深山里傳來，清幽的猿聲，是否覺得分外悠長？ 【賞析1】
      送別魏二在一個清秋的日子，當時王昌齡被貶龍標尉。詩的前半寫實景，后半乃虛擬。它借助想象，擴大意境，深化主題。通過造境，“道伊旅況愁寂而已，惜別之情自寓”（敖英評，《唐詩絕句類選》），“代為之思，其情更遠”（陸時雍《詩鏡總論》）。在藝術(shù)構(gòu)思上是頗有特色的。
      “醉別江樓桔柚香”在靠江的高樓上設(shè)餞宴，空中飄散著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨。眼前的景物因為朋友即將分手而變得尤為美好，暗含離別后物是人非之意。
      這里敘事寫景已暗挑依依惜別之情?！敖袢账途毐M醉，明朝相憶路漫漫”（賈至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示著“酒深情亦深”。
      “江風(fēng)引雨入船涼”送友人上船時，眼前秋風(fēng)瑟瑟，“寒雨連江”，氣候已變。
      次句字面上只說風(fēng)雨入舟，卻兼寫出行人入舟；逼人的“涼”意，雖是身體的感覺，卻也雙關(guān)著心理的感受。“引”字與“入”字呼應(yīng)，有不疾不徐，颯然而至之感，善狀秋風(fēng)秋雨特點。此句寓情于景，句法字法運用皆妙，耐人涵詠。
      “憶君遙在瀟湘上”詩人將眼前情景推開，以“憶”字鉤勒，從對面生情，為行人虛構(gòu)了一個境界：在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘（瀟水在零陵縣與湘水會合，稱瀟湘）之上，那時風(fēng)散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境如此凄清，行人恐難成眠吧。
      “愁聽清猿夢里長”即使他暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，令他睡不安恬，因而在夢中也擺不脫愁緒。
      詩人從視（月光）聽（猿聲）兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環(huán)境。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。所以詩境頗具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵別情?！伴L”字狀猿聲相當形象，使人想起《水經(jīng)注。三峽》關(guān)于猿聲的描寫：“時有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！薄伴L”字作韻腳用在此詩之末，更有余韻不絕之感。【賞析2】
      詩作于王昌齡貶龍標尉時。
      送別魏二在一個清秋的日子（從“橘柚香”見出）。餞宴設(shè)在靠江的高樓上，空中飄散著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨。這一切因為朋友即將分手而變得尤為美好。這里敘事寫景已暗挑依依惜別之情?！敖袢账途毐M醉，明朝相憶路漫漫”（賈至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示著“酒深情亦深”。
      “方留戀處，蘭舟催發(fā)”，送友人上船時，眼前秋風(fēng)瑟瑟，“寒雨連江”，氣候已變。次句字面上只說風(fēng)雨入舟，卻兼寫出行人入舟；逼人的“涼”意，雖是身體的感覺，卻也雙關(guān)著心理的感受?！耙弊峙c“入”字呼應(yīng)，有不疾不徐，颯然而至之感，善狀秋風(fēng)秋雨特點。此句寓情于景，句法字法運用皆妙，耐人涵詠。
      按通常作法，后二句似應(yīng)歸結(jié)到惜別之情。但詩人卻將眼前情景推開，“憶君遙在瀟湘月”（“瀟湘月”：一作“湘江上”），以“憶”字鉤勒，從對面生情，為行人虛構(gòu)了一個境界：在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘（瀟水在零陵縣與湘水會合，稱瀟湘）之上，那時風(fēng)散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境如此凄清，行人恐難成眠吧。即使他暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，令他睡不安恬，因而在夢中也擺不脫愁緒。詩人從視（月光）聽（猿聲）兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環(huán)境。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。所以詩境頗具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵別情。
      末句的“長”字狀猿聲相當形象，使人想起《水經(jīng)注?三峽》關(guān)于猿聲的描寫：“時有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！薄伴L”字作韻腳用在此詩之末，更有余韻不絕之感。這首詩運用了虛實結(jié)合的手法。第一、二兩句寫在一個空中飄散著橘柚清香的清秋的日子里，詩人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別，然后在秋風(fēng)秋雨中送友人上船。這兩句是寫眼前實景。后兩句詩人以“憶”為行人虛構(gòu)了一個典型的旅夜孤寂的場景：友人難以成眠，即使友人暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，使他擺脫愁緒。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。這樣整首詩虛實結(jié)合，借助想像，拓展了表現(xiàn)空間，擴大了意境，使詩更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。通過造境，“道伊旅況愁寂而已，惜別之情自寓”（敖英評，《唐詩絕句類選》），“代為之思，其情更遠”（陸時雍《詩鏡總論》）。在藝術(shù)構(gòu)思上是頗有特色的。江西卷
      14.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）送人歸京師① 陳與義②
      門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
      【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。（1）指出詩中“子規(guī)”意象的含義。（2分）
      （2）詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”是否矛盾？為什么？（4分）【參考答案及解析】（1）答案：思念故土，有家難歸的悲傷。
      【解析】本題難度不大。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說為蜀帝杜宇 的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。在高中課文中經(jīng)常提及“子規(guī)”這個意象。如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（《蜀道難》），“杜鵑啼血猿哀鳴”（《琵琶行》），“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（《踏莎行》），“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），“望帝啼鵑”（《竇娥冤》）。
      （2）答案：不矛盾。因為在詩人看來，即便故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。
      【解析】A與B是否矛盾的一類鑒賞題宜結(jié)合詩歌寫作技巧，熨平詩文意蘊。詩歌講究借景抒情、情景交融，又常用對比、映襯、反語、象征等，借助這些寫作技巧的特點和作用，我們可以讀出表象下含蓄的意蘊，從而正確而深入地理解詩意。如《詩經(jīng)采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，用春日景物的美好反襯出征士兵的悲苦心情。辛棄疾《西江月遣興》上片：“醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。”詞人讀書的結(jié)論似乎是古人書中的話都是不可信的，把一切古人圣賢都罵倒了，但聯(lián)系前句可知詞人是借醉求歡，以醉后的笑鬧來排解內(nèi)心的苦悶和憂愁，理解要服從整體，便可知，所謂“全無是處”是憤激之語，是反語，是詞人為發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿情緒而故意說的偏激話，借醉后狂言的反語，清醒地指出了南宋當權(quán)者不思統(tǒng)一、不用志士、顛倒是非的行為是完全違背了古圣賢的教誨的。杜甫此詩為寫景抒情，前面的寫景為后面的抒情服務(wù)，情由景生，景為情設(shè)，二者從理論上應(yīng)是和諧統(tǒng)一的，故而前兩聯(lián)應(yīng)與“孤”“憂”相和諧。首聯(lián)從寫法上看是運用了對比，聯(lián)系時代背景和作者經(jīng)歷可以看出這個對比只能理解為抒發(fā)詩人內(nèi)心的悲愴。頷聯(lián)，以想象奇特的“坼”“浮”寫出了洞庭湖水浩瀚無邊的巨人形象，這壯闊雄渾不能理解為詩人由此就慷慨激昂、壯懷激烈，不能膚淺地理解為詩的感情基調(diào)就轉(zhuǎn)為昂揚振作了，此處應(yīng)是反襯的寫法。孤老病弱之人在無邊的天地間不停游蕩，在浩瀚的江湖上接連漂泊，這寬闊宏偉更反襯出詩人的無盡悲愴和悲涼?！狙由扉喿x】
      作者簡介： 陳與義(1090～1138)，宋代詩人。字去非，號簡齋。洛陽（今屬河南）人。徽宗政和三年（1113）登太學(xué)上舍甲科，授文林郎、開德府教授。后歷官太學(xué)博士、秘書省著作佐郎等職，不久謫監(jiān)陳留酒稅。北宋亡，奔徙于今河南、湖北、湖南、廣西、廣東等地。高宗紹興元年(1131)，抵臨安（今浙江杭州）。歷任中書舍人、侍講、禮部侍郎、翰林學(xué)士等職。紹興七年任左中大夫，參知政事。
      陳與義是南北宋之交的著名詩人。他的詩歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線，分為前后兩個時期。前期詩風(fēng)明快，很少用典，以《墨梅》詩受到徽宗的賞識。南遷之后，經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時頗為相似的遭遇，轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。他不象江西派詩人那樣, 只從句律用字著手,而是把自己的遭遇和國家的命運融合在一起,題材廣泛,感時傷事，成為宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩人之一。
      陳與義與呂本中有過交往，但呂本中作《江西詩社宗派圖》，并未列陳與義之名。宋 人也有稱他崇尚陳師道的，但多數(shù)人認為他最近于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。陳與義不是江西人, 作詩重錘煉,固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅的好用典、矜生硬，迥然有別，不應(yīng)列入江西詩派。
      陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。象《登岳陽樓》之
      一、《巴丘書事》、《再登岳陽 樓感慨賦詩》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等
      則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意，接近謝靈運、柳宗元等人。如《 夏日集葆真池上》中間寫景：“魚游水底涼，鳥宿林間靜。談余日亭午，樹影一時正。? 微波喜搖人，小立待其定?！庇^察細密，造語工致。七言絕句重在意趣,格調(diào)清婉,如《和張規(guī)臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于興寄，或活用典實，屢見新意，耐人尋味。
      陳與義亦擅詞作?！才R江仙〕中的“杏花疏影里,吹笛到天明”，〔虞美人〕中的“及至 桃花開后卻匆匆”等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對他也有較高的評價。總的說來，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。
      陳與義集原為其學(xué)生周葵編,共10卷,早佚。宋光宗紹熙元年(1190),胡□箋注《 簡齋詩集》30卷(附《無住詞》1卷)刊刻問世,《四部叢刊》即據(jù)此影印,并附印元刊《 陳簡齋詩外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本.詩歌簡析：門外子規(guī)鳥叫個不停，日落時分在山村中幽夢不斷。即便故園沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，送友人歸京時，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。詩中有寄托、感慨、諷喻之意，有傷離感亂之情，對于現(xiàn)實表現(xiàn)了強烈的不滿?！举p析】
      陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人(現(xiàn)在屬河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。陳與義在北宋做過地方府學(xué)教授、太學(xué)博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給后世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。
      陳與義還有不少寓憂國憂民于寫景詠物之中的詩。這些詩往往語言雋永秀麗，形象鮮明，多為體物寫志，愛國懷鄉(xiāng)之作。如：
      門外子規(guī)啼未休，山村日落夢悠悠。
      故國便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
      ——《送人歸京師》
      朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶春上遠林。
      忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。
      ——《春日二首》之一
      這些詩往往充滿感慨和傷離、諷寓和寄托之情，是屬于清新麗質(zhì)的作品，進發(fā)出對現(xiàn)實強烈不滿的呼聲。語言淺近而不平淡，構(gòu)詞講究而不生澀，娓娓動聽地表達出了作者深層的蘊藉之情?！端膸烊珪嵋吩u論他說：“陳與義在南渡詩人之中，最為顯達，然皆非其杰構(gòu)。至于湖南流落之余，汴京板蕩以后，感時撫事，慷慨激越，寄托遙意，乃往往突過古人?！彼_是鶴立一代的大手筆之一。陳與義原屬于江西詩派成員，但他后來看出了江西詩派的柔弱、清高而游離世外。他學(xué)習(xí)杜甫，雖頗見成效，但由于沒有像杜甫那樣廣泛深入而時間較久地接近人民群眾，也沒有杜甫那種質(zhì)直樸拙而積極用世的思想品格和對現(xiàn)實社會較為清醒的敏銳視覺，所以陳與義為國分憂而吶喊的愛國詩篇以及對不平現(xiàn)實疾惡如仇的詩篇并不多，詩歌觸角所涉及的深度和廣度也不及杜甫，缺乏積極奮發(fā)和為國犧牲的精神。遼寧卷
      閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。雨
      陳與義①
      瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融②歸。燕子經(jīng)年夢，梧桐昨暮非。一涼恩到骨，四壁③事多違。袞袞繁華地④，西風(fēng)吹客衣。【注】①陳與義（1090—1138）：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作于政和八年（1118），當時作者正閑居京城等候授職。②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。8.第二聯(lián)兩句詩是什么意思？表達了作者什么樣的感情？ 9.前人認為這首詩寫雨時妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎？請簡述理由。（6分）【參考答案】
      8.秋已來臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢，梧桐經(jīng)一場雨打，已與昨晚的不同了，作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達了自己懷舊、失落的感情。第一句理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對舊巢只能在夢中見到，”也可給分。意思對即可。
      9.（6分）同意。雖然詩題是“雨”，但作者卻不是正面寫雨勢、雨景，而是通過寫動植物和人在雨中的感受來寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。
      如答同意，并能答出不是正面寫雨勢、雨景的，給2分；答出是通過人、物的感受來寫雨的，給4分。意思答對即可。如答不同意，只有言之成理，也可酌情給分?！狙由扉喿x】
      怎一個雨字了得——古代詠雨詩詞的境界
      人們在談到詩歌尤其是古典詩歌時，常常要想起四種常見的意象：風(fēng)、花、雪、月。事實上，只要稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)，雨這一意象在我國詩歌中出現(xiàn)的頻率與前四者相比，可以說是有過之而無不及。早在《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?伯兮》中就有“其雨其雨，杲杲出日?！钡脑娋?，宋人沈顥也有詩曰：“遍地園林同己有，滿天風(fēng)雨助詩忙。”，的確，雨的輕柔靈動、情態(tài)萬千，成了詩人們抒發(fā)個人感慨的有效載體，所謂“楚雨含情皆有托”。詩人們把自己特有的感受、體驗、情緒和心態(tài)都融注到對雨的描繪中去，因而產(chǎn)生了不同的雨的意境。
      一、雨與自然美景融合的妙境
      詠雨與寫景融為一體，甘雨浸潤美景，美景感染雨意,達到一種景美雨醇，天人合一、妙不可言的境界。如王維（《山居秋暝》）：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蓖蹙S眼中的明月、清泉、浣女、漁舟，在雨后空山潔凈清爽的藝術(shù)空間里顯得滋潤光澤、意味悠長，美景與雨意相得益彰，堪稱妙境。杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春及發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，勾勒出了一幅十分美妙的春的圖畫。寧靜的夜晚，沙沙的細雨，化作生命的光澤與亮色，萬物由此悄然萌動，何等愜意！蘇軾《浣溪沙》詞：“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”，一場透雨過后，原野青青，景色格外清新可愛，走馬于平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺滿眼青翠，美妙至極。韓愈的《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！?那落在天街上的纖細小雨滋潤如酥，酥就是奶油，它細膩、勻稱、滑爽、滋潤而又慢慢地普降到皇城中的街道。透過雨絲遙望草色，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色?？粗藗冃睦镱D時覺得快樂、新鮮、活潑、清香，欣喜之情溢于言表。
      除此之外，還有許多名句，如“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、“小雨纖纖風(fēng)細細，萬家楊柳青煙里”、“雙燕歸來細雨中”等等，都勾勒了一幅幅美妙的自然圖畫，讓人欣賞、贊嘆，從中感受生命的光澤和人生的生機與希望。
      二、雨與哲理意緒融合的禪境
      雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界。詩人的權(quán)心利欲在雨意的清涼中被洗凈，詩人在雨的靜觀和沉思中領(lǐng)悟到某種人生的哲理，從而使雨具有了幾分禪家的意味。宋代大詞人蘇軾的《定**》詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無睛?！贝嗽~作于蘇軾貶居黃州之時，作者借途中遇雨的平常經(jīng)歷闡發(fā)了不平常的人生哲理，映射出作者獨特的人生感受：無論是自然界的陰睛風(fēng)雨，還是現(xiàn)實人生的榮辱升降，都可等閑視之，渾不在意。這里詞人正是借助于“雨”這一具體意象將人生引入到忘情得失，超然物外的禪意般的寧靜之中。宋人方岳的一首《聽雨》詩也同樣顯得很有意味：“竹齋眠聽雨，夢里長青苔。門寂山相對，身閑鳥不猜?！痹娙擞曛腥朊?，連夢里也長出青苔，身心閑靜得連鳥都不猜疑。在竹齋聽雨的境界里詩人自失于“對象”之中，身心完全物化，世界不復(fù)存在。雨把人從喧鬧的塵世帶入詩意的棲居，雖無一字禪語，但處處可見禪趣。這一類型的詩歌，還可舉出很多。如陳與義《試院書懷》：“細讀平安字，愁邊失歲華。疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。投老詩成癖，經(jīng)春夢到家。茫茫十年事，倚杖數(shù)棲鴉?！鼻宕o昀對此詩的評論是“通體清老，結(jié)亦有味?！庇秩缋钌屉[：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》）；白居易：“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋陰一半開，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”（《江上》）。詩人們借助于雨來表達空、靜、閑、淡的藝術(shù)氛圍，深寓著“可解而不可解”的禪意。在這里生命本體與宇宙本體被圓融為一體，一切都隨緣任運，自然適意，寧靜淡遠中有生機勃勃的自由境界，顯得空中有靈，靈中有空。這就是所謂的“不立文字”而達到開悟心境的目的。
      三、雨與悠閑自在融合的雅境 郭紹虞先生說：“賞雨茅屋，幽居自得，見其雅”。聚心凝神，或登樓觀雨，或靜臥聽雨，或把酒品雨，或雨中行吟，悠閑自在，實在是一種雅致境界的追求。
      張志和《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸?！泵枥L了美麗的自然風(fēng)光，勾勒出一個閑適、安然享受雨趣的漁民形象，有動有靜，恰似一幅淡雅的水墨畫，把讀者帶入一個優(yōu)雅、澄明的世界。再有韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！?山澗邊簇生著一片可愛的芳草，樹叢中有黃鸝鳥在悠然自得地鳴叫。向晚時分，春雨灑落，潮水暴急，野渡無人，孤舟自橫，一片迷茫又有想象空間的境界。詩人對野生之物自然存在狀態(tài)的傾心與賞玩，折射出閑雅蕭散的人生態(tài)度，令人心醉。韋莊的“春水碧于天，畫船聽雨眠”（《菩薩蠻》），明碧綠的江河湖泊，可以和藍天的純凈相媲美；躺在裝點著圖案的畫舫上，眼望朦朧煙雨中的江南風(fēng)物，悠然入夢，何其淡雅誘人！汪藻也為我們留下相似的鏡頭：“鉤簾百頃風(fēng)煙上，臥看青云載雨過”（《即事二首》其二），倦眼看雨，自在觀云，閑情雅意油然而生。這樣的例子還可舉出很多。如陸游：“臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜”（《小園四首》其一）；張耒：“日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來”（《初見嵩山》；徐俯：“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來”（《春游湖》）；溫庭筠：“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船”（《咸陽值雨》）等。這些詩詞句子，寫得蕭散疏朗，清麗婉約，很符合傳統(tǒng)文人士大夫的審美情趣。它以人為中心，極為重視、關(guān)注人如何于現(xiàn)實人生中使自己得以超拔，將人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影響，古代詩人往往探求人生的自由審美極境，向往、追求藝術(shù)化的人生，主張人詩意地棲居，人生如閑云野鶴般閑適。我們可以說文學(xué)世界里的疏疏細雨，是浮現(xiàn)于詩人嘴角的恬靜與愜意。詩人的心靈在它們的浸潤下，流露出遠離喧囂的高雅與適意。
      四、雨與人生悲悶融合的苦境 往事如煙，人生苦短，“時運不齊，命途多舛”。當詩人傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無奈、失意之時，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象。亡國被俘后，李煜就悲涼地吟唱：“簾外雨潺潺，春雨闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡?！保ɡ铎稀独颂陨沉睢罚┰诒嗟脑~人看來，潺潺的簾外之雨仿佛是自己凄苦的淚水，雨聲中匯聚了詞人的淚水和哀愁。而歷經(jīng)國破、家亡、夫死，晚年又孤苦無依的李清照，更是寫下了凄苦的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，（李清照《聲聲慢》）在這里，雨成了心靈里流下的淚水，滴破了詩人苦難的心靈。在杜甫的詠雨詩中，又可以看到滲透著哀嘆戰(zhàn)亂、憂國憂民的情愫和苦悶：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）寫出了安史之亂時廣大下層勞動人民的貧困生活和艱難處境，愁苦至極！
      在表現(xiàn)苦境的詠雨詩詞中，清代杰出詞人納蘭性德的作品尤為引人注目。他筆下的雨有:細雨、冷雨、夜雨、寒雨、絲雨、秋雨、微雨、淚雨、花雨、疏雨、零雨、煙雨、和雨、殘雨、歸雨、暮雨、暗雨、敲窗雨、三更雨、闌珊雨、蕭蕭雨、燈前雨、廉纖雨、沉香雨等等，俯拾即是，出現(xiàn)了近百次。“更夜深、細聽空階雨滴,夢回無據(jù)”(《疏影》)寫自己秋夜夢回無眠的愁情；“獨客單衾誰念我,曉來涼雨颼颼”(《菩薩蠻》)表達自己的客中的凄涼；“明日客程還幾許,沾衣況是新寒雨”(《蝶戀花》)抒發(fā)自己扈從的無奈； “夜雨幾番銷瘦了,繁華如夢總無憑”(《浣溪沙》)他用雨的消逝,暗示繁華不可久恃；但在納蘭詞中,“雨”的苦境更多地關(guān)聯(lián)到他的愛情生活：“滿地梨花似去年,卻多了廉纖雨”(《秋千索》)蒙蒙細雨憑添了芳蹤難覓的惆悵；“衰楊葉盡絲難盡,冷風(fēng)凄雨打畫橋”(《于中好》)抒發(fā)與妻子生死異途的感傷；“半世浮萍隨逝水,一宵冷雨葬名花”(《山花子》)既哀嘆自己的命運,又悲悼妻子的死去；“為伊指點再來緣,疏雨洗遺鈿”(《荷葉杯》)用溫潤秀潔的雨洗遺鈿，表達再結(jié)來生緣的愿望。此外，白居易《上陽白發(fā)人》：“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。”姜白石《點絳唇》：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨?！碧K軾《浣溪沙》：“蕭蕭暮雨子規(guī)啼?！崩瞽Z《浣溪沙》：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！辟R鑄《半死桐》：“空床臥聽南窗雨。” 溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！边@些詠雨的詩句，都充斥著悲、愁、怨的情感，聲聲催人淚下，所以也有“雨淚同滴”的說法。
      五、雨與險惡政治融合的涼境
      雨能造福，也能為禍。源于遠古社會久下不絕、泛濫成災(zāi)的雨的災(zāi)難性記憶，詩人們常常用風(fēng)雨如磐來象征險惡的政治和生活環(huán)境。開中國政治抒情詩風(fēng)氣之先河的阮籍在《詠懷詩十三首》中以“激電震光，零雨降集，飄益北林”的環(huán)境，抒發(fā)“感往悼來，懷古傷今，生年有命，時過慮深”的心中惆悵，其中的雷電風(fēng)雨早已不是寫實的物象，而己是純?nèi)坏南笳餍问?，無情的風(fēng)雨被賦予抽象的政治寓意。陸游《風(fēng)雨》詩云：“因思世事悲自身，更聽風(fēng)聲雜雨聲，”這里的風(fēng)雨之聲顯然不是自然物，而是政治風(fēng)雨。詩人的“啼聽”，實際上也是對人間世事、紛紜、政治風(fēng)云變幻的深厚關(guān)切。又有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）陸游由眼前的“風(fēng)吹雨”聯(lián)想到了南宋王朝的處境和命運，如同風(fēng)雨中飄搖的一葉孤舟，隨時都有傾覆的危險。國將不國，詩人是難以入睡，憂心如焚哪！“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”（文天祥《過零丁洋》）祖國山河破碎得象風(fēng)吹飄散的柳絮一樣，自身生涯如同雨打水上浮萍，動蕩不安，何等悲涼與感傷！“山河頻入夢，風(fēng)雨獨關(guān)心，”（晏殊《浣溪沙》）縈繞詩人心頭的風(fēng)雨寄托著對衰敗政治的憂患。“行人莫問前朝事,風(fēng)雨諸陵,寂寞魚燈。”(納蘭性德《采桑子》)風(fēng)雨諸陵、興亡盛衰，前路茫茫，何其蒼涼！元縝也曾用“風(fēng)雨”為我們描繪了另一種形態(tài)的政治斗爭：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！保ā堵剺诽熳蠼到菟抉R》）元和十年，軍閥李師道等派兇手在京城暗殺了主張討伐軍閥的宰相武元衡。時任太子左贊善大夫的白居易首先上書要求追捕兇手查清真相，引起一些早對白居易不滿的權(quán)貴的嫉恨，一些與軍閥有牽連的官僚乘機唆使唐憲宗把白居易貶為江州司馬。小人當?shù)?，忠臣遭貶，何堪如此！
      以上所歸納的妙境、禪境、雅境、苦境、涼境五種境界，只不過是古代詠雨詩中常見的幾種類別，而且論及的作品有限，管窺蠡測，掛一漏萬，在所難免。但有一點是明確無疑的：雨在古代詩詞作家心目中，決非只是一種自然現(xiàn)象，更多地體現(xiàn)為一種精神寄托、精神追求和精神享受。而雨意出于人心、人情，透過古代詠雨詩氣象萬千的境界和復(fù)雜多變的意緒，我們可以用更寬的視角去知其人，識其世，從而獲得新的解悟和收獲。參考文獻：
      《唐宋詞選》天津人民出版社 《文史知識》2000年第5期 《中國古代詩歌詞曲三千首》，海南出版社選編 《古典詩歌意象系列發(fā)微》張其俊著 山東卷
      14.閱讀下面這首古詩，回答問題。（8分）詠懷八十二首（其七十九）阮籍
      林中有奇鳥。自言是鳳凰。清朝飲醴泉。日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起。羽翼自摧藏。一去昆侖西。何時復(fù)回翔。但恨②處非位。愴恨使心傷。
      [注]①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴恨（liàng）：悲傷。
      （1）詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分）
      （2）這首詩整體上運用了什么表現(xiàn)手法，表達了怎樣的感情？請作簡要分析。（5分）【要點提示】
      （1）提示：品行高潔，志向遠大，才能出眾。（2）提示：托物言志、象征。懷才不遇的悲傷?！咀g文】
      據(jù)說在山間樹林中有奇異的鳥，自己說是“鳳凰”。
      清晨醒來喝的是泉涌出來的甜的水酒，早晚棲息在山岡樹林間。
      它一聲高吭的鳴啼可以響徹整個大陸九州，它伸長了頸子可以望穿八荒那最僻遠的地方。
      此時正適逢商朝靡濫的世風(fēng)下，它把自己的羽翼破壞藏拙起來。
      就往昆侖山的西側(cè)飛去，要到何時才會復(fù)歸回還?。?/p>
      只恨處于不對的職位，那種凄涼悲傷真的使我傷心難過啊。[2] 【參考答案】（1）高潔（或“超然脫俗”“清高”）（答“遠離塵世”給分）；志向遠大（或“心憂天下”）（1分）
      （2）這首詩運用了托物言志（或“比興”“象征”）的手法（分）；以鳳凰自喻（或“象征詩人自己”）（分），抒發(fā)了詩人孤獨無奈的苦悶心情（分）和壯志難酬（或“報國無門”）的悲傷情懷（分。只答“懷才不遇”或“失意”給 分）（只要言之成理，即可酌情給分。）作品簡析
      曾國藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國家之盛，今九州八荒無可展翅，而遠之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。
      這首詩很可能是為嵇康的悼詩或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩的起因應(yīng)該不是自傷身世，苦無潔身之道那般簡單。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩語氣?！傲种杏衅骧B，自言是鳳凰。”顯得既愛其才，又幾分笑弄，更多無奈。況除卻阮嵇當時沒人能當鳳凰之喻?！扒宄嬽啡障綅?。高鳴徹九州，延頸望八荒?！倍潭潭謱懙恼恰靶粤叶烹h” “高情遠志，率然玄遠” 的嵇康。
      阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)該對嗣宗觸動很大。當時阮籍為司馬炎寫了勸進表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。【延伸閱讀】
      【作者簡介】阮籍
      （210-263）三國魏哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家。字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封尉氏縣）人，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子和莊子的哲學(xué)。愛飲酒，能長嘯，善彈琴。文學(xué)藝術(shù)才能超群。與嵇康齊名，為“竹林七賢”之一。蔑視禮教，政治上則采謹慎避禍的態(tài)度，與司馬氏多所牴牾。阮籍的詩歌代表了他的主要文學(xué)成就，詩多五言，對當時黑暗現(xiàn)實多所譏刺，辭語隱約，主要是五言《詠懷詩》82首。原有集13卷，已佚。明代曾出現(xiàn)多種輯本，張溥輯有《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。作品今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩90余首 飛鳥意象與阮籍的多重人格
      摘要：阮籍的《詠懷詩》歷來被譽為“曠代絕作”,同時也是絕對的難解之作,“百代之下,難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測的內(nèi)心世界。關(guān)鍵詞：阮籍 詠懷詩 飛鳥意象 人格
      阮籍的八十二首《詠懷詩》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》?！秶L(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實追求；時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢；時而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首云：“徘徊將何見，憂思獨傷心?！薄芭腔病倍郑葹榘耸住对亼言姟返於嘶{(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點。一 鳳凰折翼——儒家濟世理想的破滅
      隨著東漢王朝的分崩離析，儒學(xué)大一統(tǒng)的地位不復(fù)存在。由是，魏晉時期，儒道廢弛，玄學(xué)興盛。阮籍的好友嵇康“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”[2]1369，阮籍自己，也對現(xiàn)實中所謂的正人君子進行了辛辣的諷刺，其《大人先生傳》云：
      且汝獨不見乎虱之處乎裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出裈襠，自以為得繩墨也。饑則嚙人，自以為無窮食也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱死于裈中而不能出。君子之處區(qū)內(nèi)。何異夫虱之處裈中乎？[1]
      《詠懷詩》六十七首云：
      洪生資制度，被服正有常。尊卑設(shè)次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻梁。外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。放口從衷出，復(fù)說道義方。委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。
      詩與文相互補充，辛辣地諷刺了世之所謂君子拘禮法、盛容裝、裝模作樣的可憐與可惡。然而，在諷刺偽君子的同時，自己卻是真正的君子；在蔑視禮教的同時，又篤信禮教?！稌x書》云：
      子渾，字長成。有父風(fēng)。少慕通達，不飾小節(jié)，籍謂曰：“仲容已豫吾此流，汝不得復(fù)爾?！盵2]1362
      對兒子的教導(dǎo)與期望反映出阮籍對儒家思想的真實態(tài)度。他之所以反對禮教，是因為當時的禮教只剩下了虛偽的外在形式。在反對虛偽禮教的同時，他內(nèi)心卻篤守儒家的精神信念。正如魯迅所說：“魏晉時代，崇奉禮教的看來似乎很不錯，而實在是毀壞禮教。不信禮教的，表面上毀壞禮教者，實則倒是承認禮教、太相信禮教。”[3]194
      阮籍“本有濟世志”[2]1360，意圖建功立業(yè)，留名于后世，《詠懷詩》三十八、三十九云：
      炎光延萬里，洪川蕩湍瀨。彎弓掛扶桑，長劍倚天外。泰山成砥礪，黃河為裳帶。視彼莊周子，榮枯何足賴？捐身棄中野，鳥鳶作患害。豈若雄杰士，功名從此大！
      壯士何忼慨，志欲威八荒。驅(qū)車遠行役，受命念自忘。良弓挾鳥號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節(jié)故有常。
      “泰山成砥礪，黃河為裳帶”，“壯士何慷慨，志欲威八荒。”有這樣的氣慨與志向，阮籍又怎會是真正能遺落世事之人呢？所以方東樹評三十八首云：“此以高明遠大自許，狹小河岳。言己本欲建功業(yè)，非無意于世者。今之所以望首陽、登太華，愿從仙人、漁父以避世患者，不得已耳，豈莊生枯槁比哉？”[4] 可見，阮籍雖有放誕之名，內(nèi)心深處卻深受儒家精神的影響，并非真正無意于世者。
      阮籍深得司馬昭賞識，作官本應(yīng)該是不太難的。但問題的關(guān)鍵不在于能否作官，而在于作官之后能否施展自己的才華與抱負。而當時，“天下多故，名士少有全者”[2]1360，連生命都“朝夕有不虞”，更遑論施展自己的抱負了，正是深刻地感受到了這一點，才致使阮籍有鳳凰折翼浩嘆，《詠懷詩》七十九云：
      林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡，高鳴徹九州，延脛望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時復(fù)回翔！但恨處非位，愴恨使心傷。
      鳳凰是中國神話傳說中的靈鳥，治世則現(xiàn)，亂世則隱。阮籍以之自比，寄托其“高鳴徹九州”、“志欲威八荒”的濟世理想，怎奈“適逢商風(fēng)起”，羽翼摧藏，所處非位，現(xiàn)實之夢破滅，所剩下的，唯有心傷而已。
      陳祚明曰：“可知遠引之懷，特為處非其位，度無所濟，惟有潔身。”沈德潛曰：“鳳凰本以鳴家國之盛，今九州、八荒無可展翅；而遠之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非位何！所以愴然心傷也！”[5]于“處非位”一句之解釋，陳沈二人之觀點似乎全然相反，實則可兼通而并存。今人李建中云，詩中鳳凰有雙重意指，“飲醴泉”、“棲山岡”的鳳凰，是高蹈者的形象，寄托著詩人避世而遠遁的棲逸之想；而“鳳凰本可以鳴家國之盛”，雖遠去昆侖之西，卻時時想著“復(fù)回翔”。因此，作為棲逸之象征的鳳凰，因“恨處非位”而遠遁昆侖之西；而念念不忘“鳴家國之盛”的鳳凰，因遠在昆侖之西而“恨處非位”。無論是遭遇哪一種意義上的“處非位”，其“愴恨使心傷”的結(jié)果都是相同的。[6]204 二 鴻鵠高飛——道家逍遙理想的虛幻
      阮籍“嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音響，乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》?！盵2]1362阮籍在文中所塑造的大人先生形象，是其道家理想人格的外化：
      “夫大人者，乃與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道俱成。變化散聚，不常其形。天地制域于內(nèi)，而浮明開達于外，天地之永固，非世俗之所及也。”
      “今吾乃飄遙于天地之外，與造化為友，朝食湯谷，夕飲西海，將變化遷易，與道周始，此之與萬物豈不厚哉？”
      “必超世而絕群，遺俗而獨往，登乎太始之前，覽乎氵勿 漠之初，慮周流于無外，志浩蕩而自舒，飄遙于四運，翻翱翔乎八隅。”
      “逍遙浮世，與道俱成”是阮籍理想的人格境界。這是一種個體生命與自然本體之“道”融合無間的境界，是主體人格能得到充分張揚的境界。自由境界是人類的終極追求，于阮籍而言，這種終極追求因其濟世理想的破滅而顯得分外強烈。因而，《詠懷詩》中，他多次運用黃鵠、海鳥、高鳥、鳴鶴等飛鳥意象來表現(xiàn)對逍遙境界的追求，如四十三：
      鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。雙翮凌長風(fēng)，須臾萬里逝。朝餐瑯玕寶，夕宿丹山際?？股砬嘣浦?，網(wǎng)羅孰能制？豈與鄉(xiāng)曲士，攜手共言誓！
      此詩借鴻鵠高飛，表明自己“遠游”遺世之念。濟世理想既已破滅，茫茫塵世已沒有他留戀的東西，所以，他希望沖破世俗的束縛，抗身青云之中，在荒裔之境，自由翱翔。由是，“荒裔”之境成了他心靈休憩的伊甸園，成了他心靈最后的歸宿。在此荒裔之境中，他不但可以飄遙于四運、翱翔乎八方。而且，還可以忘卻現(xiàn)實世界的打擊，得到心靈的絕對自由。
      好像是為了讓別人相信他的逍遙與曠達，又好象是要說服自己真的已經(jīng)遺落世事，所以，阮籍在《詠懷詩》中多次重復(fù)著同一個意思：“時路烏足爭，太極可翱翔”（二十五）、“誰言萬事艱，逍遙可終身”（三十六）、“非子為我御，逍遙游荒裔”（五十八）等。通易者口不談易，能逍遙者不必說逍遙，阮籍對逍遙之境的不斷重復(fù)，正是由于他對逍遙之境的懷疑，正如魯迅所說：“他詩里也說神仙，但他其實是不相信的?！盵3]196
      因此，為排遣濟世理想破滅的痛苦，阮籍才努力使自己顯得達觀，以神仙的逍遙境界來安慰自己，但其內(nèi)心深處又無比清醒地意識到，“逍遙終身”的理想不過是鏡花水月。所以，在其《詠懷詩》中，我們能看到阮籍對神仙逍遙的真實態(tài)度： “采藥無旋歸，神仙志不符。逼此良可惑，令我久躊躇”（四十一）；“崇山有鳴鶴，豈可相追尋”（四十七）；“黃鵠呼子安，千秋未可期”（五十五）。
      可見，“逍遙浮世，與道俱成”的神仙境界對阮籍而言，只是一個虛幻的夢，因為他并不能真正遺落世事，更不可能達到真正的逍遙境界。三 孤鳥獨飛——阮籍的孤獨人格
      濟世理想已經(jīng)破滅，逍遙也成了虛幻之夢，阮籍因而限入了“失路”之悲，他獨坐空堂，或許想起了少年時的凌云之志，想起了逝去的朋友，想起了兵家死去的女兒??但滿腔繁辭，卻無從傾訴。《詠懷詩》十七云：
      獨坐空堂上，誰可與親者？出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。
      何焯曰：“天地愈曠，而我心愈悲，窮途之哭、廣武之嘆，都是此意?！标愩煸唬骸暗繃鵁o人也?！艺八姆剑觉久宜G’途窮能無慟乎？”吳淇曰：“‘吾非斯人之徒與而誰與！’‘獨坐空堂上’無人焉；‘出門臨永路’ 無人焉；‘登高望九州’無人焉；所見惟鳥飛獸下耳；其寫無人處可謂盡情?！庇衷唬骸??鳥本上，故曰西北。獸本下，故曰東南，東、南、西、北，處處皆然，竟何逃于天地之間哉！其寫亂之意，至矣至矣。”[7]276
      三家注釋，都抓住全詩主旨—— “無人”。誠如吳淇所言，此詩寫無人處，可謂盡情。唐人陳子昂《登幽州臺歌》曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！逼涓锌睿蟮挚伤闶侨罴闹?。
      顯然，九州無人只是虛寫。天地之間，并非真的一人也無。阮籍之所以發(fā)出無人之嘆，不過是覺得自己與周圍的人與社會格格不入。阮籍氣慨高邁，嘗登廣武，觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”連漢高祖、西楚霸王這樣的歷史人物，他也不以為然。而現(xiàn)實之中，“隨波紛綸客，泛泛若浮鳧。”（四十一）有的只是虛偽的君子：“委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸”（六十七）；有的只是隨波逐流的輕薄之輩：“輕薄閑游子，俯仰乍浮沉”（其十）；有的只是貴財賤義的小人：“婉孌佞邪子，隨利來相欺”（五十六）；有的只是諂上媚下的名利之客：“如何當路子，磐折忘所歸”（其八）、“悅懌若九春，磬折似秋霜”
      （十二）??他想在“小人計其功而通，君子道其常而塞”的亂世之際，堅持自己的理想與追求，注定“羈旅無儔匹，俯仰懷哀傷?！敝荒塥氉耘腔灿诳仗弥希捉雷约旱墓陋?。
      阮籍之所以孤獨，不僅因為自己與周圍的社會格格不入，還因為他對自身命運的無法把握。他雖然身處上流社會，并得到了最高統(tǒng)治者的特別眷顧，但這并不意味著他就有足夠的安全感，對生命與命運的嗟嘆一直是其《詠懷詩》的主題之一。如“繁華有憔悴，堂上生荊杞??一身不自保，何況戀妻子”（其三）、“人生若朝露，天道竟悠悠”（三十二）、“晷度有昭回，哀哉人命微。飄若風(fēng)塵逝，忽若慶云晞”（四十）、“生命無期度，朝夕有不虞”（四十一）等。
      此前的《古詩十九首》也多有對生命苦短、人生無常的嗟嘆，但因《古詩十九首》的作者大都是中下層失意文人，所以，他們的生命悲歌多源于其自身命運多舛的具體經(jīng)驗。而阮籍對生命的嗟嘆卻不僅與具體的生活經(jīng)驗有關(guān)，而且還具有了更普遍、深廣的超驗色彩，標志著主體生命意識的覺醒。
      究其根源，阮籍和其他魏晉名士對生命苦短的感嘆與玄學(xué)思想有限與無限的對立有關(guān)。張湛注《列子?楊朱篇》題曰：“夫生者，一氣之暫聚，一物之暫靈。暫聚者終散，暫靈者歸虛?！盵8]魏晉玄學(xué)有“有無之辯”，將玄學(xué)本體論之有無觀落到生命意識上，則為有限與無限。個體的生命現(xiàn)象，所謂“暫聚”、“暫靈”，是有，是有限；而人生死的歸宿，所謂“終散”，所謂“歸虛”，是無，是無限。人之由生至死，可視為有限歸于無限。個體生命的誕生有著某種偶然性，而生命的殞滅，則是不可抗拒的必然。宇宙是無限的，宇宙的時空是無限的，而人的生命是有限的，個體的生存空間是有限的。宇宙時空的無限凸現(xiàn)出人生年命與境地的有限，“魏晉人如無根的蓬草，在茫茫宇宙在無限時空中漂泊”。[6]162個體生命的有限與宇宙時空的無限兩相對立，讓人產(chǎn)生無限的孤獨與失落，所謂“天地愈曠，而我心愈悲?！?/p>
      因為厭惡俗人，感到與世俗之士格格不入，所以狂放不羈，以一種夸張反常的任達來排遣自己對俗世的憤懣之情；因為生命不可恃，卻想茍全性命于亂世，所以，謹小慎微，以一種過分的小心來與世周旋，似乎生命歷程中的每一步都如履薄冰。
      《世說新語?德行》云“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物?！盵9]但在至慎的同時，卻對禮法之士毫不留情地作青白眼，面對司馬昭的求婚，敢于連醉六十日，不把皇帝放在眼里。其外在行為方式至慎與至狂的矛盾，反映出其內(nèi)心的沖突與矛盾。一方面，想在亂世中保全自我，所以至慎；一方面，卻又無法忍受世俗之士的虛偽與卑下，所以至狂。無論是至慎，還是至狂，最終都不可避免地限入孤獨?！八麄兊闹量?，張于外而落落寡合，是人群中的孤獨，是外向的孤獨，是高處不勝寒的孤獨；他們的至慎，退于內(nèi)而封閉自我，是沙洲上的孤獨，是內(nèi)向的孤獨，是深處亦不勝寒的孤獨。”[6]247
      無論是獨坐空堂之上，還是出門登高彌望，無論是向內(nèi)，或是向外，阮籍的孤獨都無法選擇、無法避免。在無邊無際的孤獨中，阮籍《詠懷詩》中“日暮思親友”的情緒，已不僅僅是人間無友、羈旅無儔的感嘆。慟哭之后，其孤獨之思已超越塵世，進入了那只屬于個體的、具有先驗性的“孤獨”。
      四 寧與雀翔——阮籍內(nèi)心的矛盾
      《晉書》云：“籍容貌環(huán)杰，志氣宏放，傲然獨得。”[2]1359在其詩文中，阮籍給我們的印象，也是超塵絕俗的名士。如“豈與鶉鴳游，連翩戲中庭”（二十一）、“鸴鳩飛桑榆，海鳥運天地”（四十六）、“高鳥翔山岡，燕雀棲下林”（四十七）、“鳴鳩嬉庭樹，焦明游浮云”（四十八）等，均以兩種不同的飛鳥意象作對比，表明兩種截然不同的人生態(tài)度與生存方式。
      他理想的人格追求是“焦明游浮云”、“海鳥運天地”的逍遙游，然而，由于“與道周始”的逍遙游只是一個虛無縹緲的夢想，所以在其《詠懷詩》中，我們明顯能體會到阮籍內(nèi)心的矛盾與困惑：
      灼灼西頹日，余光照我衣。回風(fēng)吹四壁，寒鳥相因依。周周尚銜羽，蛩蛩亦念饑。如何當路子，磬折忘所歸。豈為夸與名，憔悴使人悲。寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。黃鵠游四海，中路將安歸？（其八）
      陳祚明說：“西日之頹，言魏將亡而余恩不泯也?；仫L(fēng)之吹，言運雖衰而恩戀情長也。君臣之分，纏綿不解，情同比翼，憂樂共之。而當路者磬折權(quán)臣，都忘舊主，此是何心！我所立異于眾，非以要名，特睹故君之憔悴，未免心悲，故寧甘燕雀之卑棲，不隨時黃鵠之肆志也?！盵7]237
      阮籍的《詠懷詩》雖不只具有諷寓現(xiàn)實的功能，但以現(xiàn)實來闡釋也同樣有力。所以，陳氏以西日之頹喻魏之將亡，是有一定的道理的，至于他為何“寧甘與燕雀之卑棲，不隨黃鵠之肆志”，卻不一定是念魏之余恩而不愿追隨司馬氏集團。阮籍對司馬氏集團固然沒有多少真實感情，但對曹氏集團恐怕也沒有什么真正的依戀。
      沈約云：“若斯人者，不念己之短翮，不隨燕雀為侶而欲與黃鴻比游；黃鴻一舉沖天，翱翔四海，短翮追之而不逮，將安歸乎？為其計者，宜與燕雀隨翔，不宜與黃鵠齊舉?！盵7]238沈約的觀點不拘于史實，或許更接近阮籍的本意。與黃鵠齊飛是阮籍的理想人格，而他之所以不能實現(xiàn)與黃鵠齊飛的逍遙夢想，是因為有感于自己“短翮追之而不逮”。短翮象征著阮籍有感于亂世無法施展自己的才華與抱負。所以，雖有鴻鵠之志，也不能作出鴻鵠之舉。因為鴻鵠之志難以實現(xiàn)，所以才會有“寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛”的憤激想法。
      不過，雖然是憤激的想法，但畢竟也是真實心態(tài)的寫照。在那個混亂的時代里，每個知識分子都面臨著安身立命的問題。當儒家濟世理想和道家逍遙夢想均告破滅后，阮籍內(nèi)心的痛苦是不言而喻，所以才會有“窮途之哭”。在這種情況之下，放棄自己的追求、志趣，與世同流合污的想法難保沒有在他腦海中出現(xiàn)過，這首詩大概就是這種心態(tài)的反映。
      “黃鵠游四海，中路將安歸？”阮籍似乎在為自己 “與雀隨翔”找一個更充足的理由。他似乎在慶幸：幸好自己選擇與燕雀同游而不是與黃鵠齊飛。否則，黃鵠一舉沖天，橫及四海。而以自己的短翮，中途追之不逮，又將歸于何方呢？無處可歸、無路可走，那是徹底的絕望與虛無，而與燕雀隨翔，雖然違背自己本來的追求，但畢竟還是一種生存的方式?！对亼言姟匪氖疲?/p>
      鸴鳩飛桑榆，海鳥運天地。豈不識宏大，羽翼不相宜。招搖安可翔，不若棲樹枝。下集蓬艾間，上游園圃籬。但爾亦自足，用子為追隨。
      這首詩可說是對“寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛”的一種注釋。阮籍再次力圖為自己找一個合理的理由，讓自己相信，與燕雀隨翔是自己正確的選擇：并非自己沒有鴻鵠之志，而是“羽翼不相宜”，自己也無可奈何。對鸴鳩而言，集蓬艾、游圃籬，也可自足了。
      一面是想隨波逐流，與燕雀隨翔，安于現(xiàn)狀；另一面卻與燕雀鶉鴳之流堅決決裂，沒有絲毫回旋的余地。《詠懷詩》二十一云：
      于心懷寸陰，羲和將欲傾。揮袂撫長劍，仰觀浮云征。云間有玄鶴，抗志發(fā)哀聲。一飛沖青天，曠世不再鳴，豈與鶉鴳游，連翩戲中庭。
      “豈與鶉鴳游，連翩戲中庭”，阮籍在魏晉移代的紛亂時代下，志不能舒、夢不可圓，為了生存，雖也曾想過隨波逐流，與鶉鴳燕雀同游。然而，他的志趣、個性、追求決定了他不可能真正這樣做，在他內(nèi)心深處，與鴻鵠齊飛的高邁之志從未完全熄滅過。因此，一方面是對理想的堅持，另一方面則是現(xiàn)實生存原則的逼壓，兩者的沖突使阮籍內(nèi)心無時不處于矛盾之中，而這種內(nèi)心無休止的斗爭則使阮籍的人格形象具有一種悲劇性的壯美。
      人格是文化理想的承擔者，魏晉人格以一種“沖突”或“痛苦”的方式，以一種“悲劇式”的發(fā)生，承擔著悲慨而厚重的魏晉審美文化與魏晉藝術(shù)精神?！巴高^魏晉人格在心路歷程中與心理建構(gòu)中所有的悲劇性的沖突與裂變，我們看見的是人格主體對美的執(zhí)著、對精神家園的尋覓、對自由與自然境界的癡迷。”[6]4阮籍的《詠懷詩》，以多種飛鳥意象，建構(gòu)了自己復(fù)雜、矛盾、沖突的多重人格，透過其詩文，我們看到的是他對世俗的厭惡、對塵世的難以忘懷、對生命的嗟嘆、對理想的堅持、對精神家園的尋覓、對自由的癡迷，這種復(fù)雜的人格形象是魏晉名士風(fēng)度之最動人處，也是魏晉文學(xué)藝術(shù)精神之最動人處。
      參考文獻
      [1]陳伯君.阮籍集校注[M].北京:中華書局.1987:162-166頁（下引阮籍詩文皆同）。[2］房玄齡等.晉書[M]卷四十九.北京：中華書局.1974.[3]魯迅.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系.引自魏晉風(fēng)度及其他[C].上海:上海古籍出版社,2000.[4]方東樹.昭昧詹言[M].北京:人民文學(xué)出版社.2006:91.[5]黃節(jié).阮步兵《詠懷詩》注 [M].北京:人民文學(xué)出版社.1984:96.[6]李建中.魏晉文學(xué)與魏晉人格[M].漢口:湖北教育出版社.1998.[7]引自陳伯君.阮籍集校注[M].北京:中華書局.1987.[8]楊伯峻.列子集釋[M]北京：中華書局.1979:216.[9]余嘉錫.世說新語箋疏[M]北京：中華書局.1983:21.上海卷
      閱讀下面的散曲，完成第14—16題。（8分）【越調(diào)】平湖樂
      堯廟秋社 王惲
      社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳?！咀ⅰ竣倥Z：琴名。
      14.簡要描述堯廟社日中村民活動。（2分）15.對這首散曲分析不正確的一項是（3分）
      A.本曲描寫堯廟社日活動情景，展現(xiàn)了當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。B.“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節(jié)。C.“山如畫”描寫遠山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動。D.本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。
      16.“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句？借此表達了怎樣的情感？ 【參考答案】
      14.村民們舉杯暢飲，喜慶豐收；彈琴賽歌，歡聲笑語。15.B 16.化用了陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。陶淵明寫的是隱居之樂，曲作者表達了積極用世的志向和與民同樂的意趣?！举p析】
      此曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂場景，抒寫作者為民謀福，與民同樂的志向，當是王惲出判平陽時所作。曲中歡樂的場景描寫，仿佛又將人們帶回到堯舜時那風(fēng)調(diào)雨順，萬民富足，世風(fēng)淳厚的年代。用晉人故事來形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含著政簡人和，無為而治的意味。誠能如此，也就不必學(xué)淵明吟唱“山氣日夕佳”的歸隱詩句了。此曲用典多，遣詞雅，意蘊含蓄，在元曲中別成一格。
      四川卷
      12．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分 減字木蘭花 向子湮
      斜紅疊翠，何許花神來獻瑞。粲粲裳衣，割得天孫錦一機。真香妙質(zhì)，不耐世間風(fēng)與日。著意遮圍，莫放春光造次歸?！咀ⅰ肯蜃又Nyīn（1085-1152），字伯恭，號薌林居士，臨江（今江西清江縣）人。哲宗元符三年（1100）以蔭補官?；兆谛烷g，累官京畿轉(zhuǎn)運副使兼發(fā)運副使。高宗建炎處任遷江淮發(fā)運使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。起知潭州，次年金兵圍潭州，子諲率軍民堅守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對秦檜議和，落職居臨江，其詩以南渡為界，前期風(fēng)格綺麗，南渡后多傷時憂國之作。有《酒邊詞》二卷。（1）“斜紅疊翠”一句，“紅”“翠”和“獻”字對春景的描寫各有其妙，請簡要分析。（4分）（2）本詞隱含了怎樣的傷感之情？ 【參考答案】（1）（4分）“紅”“翠”點明了花葉的色彩，以“紅”借代花，以“翠”借代葉。含蓄而形象。“斜”字描繪出花朵的多姿，“疊”字則凸顯了枝葉的繁密。（2）（4分）既有對自然“風(fēng)與日”摧殘百花的傷感，又有對社會“風(fēng)與日”摧殘香花所喻君子的傷感?！举p析】
      這是一首詠唱春日百花爭艷的迷人景象的詞作。寫得艷麗濃郁，光采照人，真可謂字字珠璣，行行錦繡。但言語深處，隱然有傷感意。
      上闋僅用寥寥四句，便寫出了一片花團錦簇、燦爛照眼的艷陽春光。“斜紅疊翠，何許花神來獻瑞”中，前句使用代稱手法，以“紅”代花，以“翠”代葉，達到含蓄而不直露的效果；一個“斜”字，寫出花朵嬌柔多姿、毫不呆板之態(tài)，一個“疊”字，則強調(diào)了葉片爭茂繁密的長勢。后一句是對眼前花繁葉茂的美景充滿驚奇地贊嘆，“何許”，即何處；“獻瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之義。春天到來，百花盛開，千朵萬朵的紅花在翠綠的枝葉映襯下明艷照眼，這是何處飛來的花神為點綴人間作出的精心奉獻！“粲粲裳衣，割得天孫錦一機”二句，仍然著意寫花態(tài)之美，前句采用了擬人手法，徑直以穿衣著裳的“花神”指花；“粲粲”是鮮明的樣子。后句中的“天孫”即織女星，《史記?天官書》中有“河鼓大星??其北織女。織女，天女孫也”的記載，在這里則指神話中精于織錦的織女。這兩句的意思是說：花神們身上色澤鮮艷、光華奪目的衣裙，都是用從天上手藝最高的織女的織錦機上割下的錦繡制成。這般景象只應(yīng)天上才有，人間能得幾回看到！這是詞人對令人陶醉的春光發(fā)出的由衷的贊嘆。
      下闋四句寫花的內(nèi)在質(zhì)地與對春光的愛惜?！罢嫦忝钯|(zhì)，不耐世間風(fēng)與日”中，以純“真”寫花的香，以美“妙”寫花的質(zhì)，真可謂玉質(zhì)天香，它們怎能經(jīng)受得住濁世間的狂風(fēng)吹與烈日曬的摧殘！“著意遮圍”之句承上啟下，要小心翼翼地為百花遮風(fēng)擋雨，不使它受傷害，只這樣做還不行，要使百花常開不敗，關(guān)鍵的是“莫放春光造次歸”，一定要拉住春光，千萬不要讓它輕易隨便地歸去。這是詞人發(fā)自心底的呼聲，寫盡了對盛開的充滿生氣、攜著春光的繁花的繾綣之情。若沿襲自《詩經(jīng)》、《楚辭》以來的傳統(tǒng)來看，詞人顯然是以香花喻君子，“真香妙質(zhì)”之句可見；而摧殘香花的“風(fēng)”、“日”則隱喻朝中奸佞的權(quán)臣。這便給予該詞以深刻的社會含義。據(jù)該篇后記文字“紹興壬申春，薌林瑞香盛開，賦此詞。是年三月十有六日辛亥，公下世。此詞，公之絕筆也”，可知這首詞寫于南宋高宗紹興二十二年（1152）“瑞香盛開”的春天；因詞人自號“薌林居士”，可見“薌林”系指其所居之處；是年三月十六日詞人要執(zhí)意挽留的“春光”尚未歸去，而詞人卻辭世而長去了，這首留世詞作，便成了他向世人向春光告別的絕筆了?！狙由扉喿x】 作者簡介
      向子諲yīn（1085-1152），字伯恭，號薌林居士，臨江（今江西清江縣）人。哲宗元符三年（1100）以蔭補官?；兆谛烷g，累官京畿轉(zhuǎn)運副使兼發(fā)運副使。高宗建炎處任遷江淮發(fā)運使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。起知潭州，次年金兵圍潭州，子諲率軍民堅守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對秦檜議和，落職居臨江，其詩以南渡為界，前期風(fēng)格綺麗，南渡后多傷時憂國之作。有《酒邊詞》二券。
      天津卷
      13.閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）峽口送友人 司空曙
      峽口飛花欲盡春，天涯去住淚沾巾。來時萬里同為客，今日翻成送友人。送蜀客 雍陶
      劍南風(fēng)景臘前春，山鳥江風(fēng)得雨新。莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。（1）《峽口送友人》一詩描寫了什么時節(jié)的景色？它是通過哪個意象表達出來的？（2）兩首詩在抒發(fā)送別之情的同時，還表達了什么共同的情感？（3）有人認為《峽口送友人》一詩采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩采用了反面烘托的手法，你是否同意？請說明理由?！緟⒖即鸢浮浚?）暮春 飛花
      （2）思念故鄉(xiāng)之情（3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂景寫哀。
      不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托，用早春清新之景烘托詩人分享友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。【解析】
      峽口花已飛落，知道春將逝去。惜春之情，奠定了全文悲的情調(diào)?！疤煅摹倍肿屓俗匀欢坏南氲搅怂寄罨蚴巧x，“淚沾巾”將更多的可能留給了生離。別情總是最傷感最纏綿的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄涼，又遇別客情，則比一般的送別更加的悲凄。哀傷自己異鄉(xiāng)為客，無論是物質(zhì)和精神都沒有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，總感覺人在虛里飄。難得結(jié)交一摯友，可是如今卻要話別，別情可謂凄涼入骨。作者將別情融入自己的身世處境，情感更加的深刻復(fù)雜。【附錄】作者簡介
      司空曙，字文明（一作初），廣平人。登進士第，從韋皋于劍南。貞元中，為水部郎中，終虞部郎中，詩格清華，為大歷十才子之一。集三卷，今編詩二卷。雍陶，字國鈞，成都人（約公元八四四年前后在世）。工于詞賦。少貧，遭蜀中亂后，播越羈旅，有詩云：“貧當多病日，閑過少年時?！贝蠛桶四觋悓挵襁M士及第，一時名輩，咸偉其作。然恃才傲睨，薄于親黨。其舅云安劉欽之下第，歸三峽，卻寄陶詩云：“山近衡陽雖少雁，水連巴蜀豈無魚“得詩頗愧赧，遂通向不絕。大中六年，授國子毛詩博士。與賈島、殷堯藩、無可、徐凝、章孝標友善，以琴樽詩翰相娛，留長安中。大中末，出刺簡州，時名益重，自比謝宣城、柳吳興，國初諸人書奴耳。賓至，必佯佯挫辱。投贄者少得通。秀才馮道明，時稱機捷，因罷舉請謁，給閽者曰：“與太守有故。”陶倒屣，及見，呵責曰：“與足下素昧平生，何故之有“馮曰：“誦公詩文，室邇?nèi)诉h，何隔平生“吟陶詩數(shù)聯(lián)，如“立當青草人先見，行近白蓮魚未知?！庇帧伴]門客到常如病，滿院花開未是貧?！庇帧敖暻锶雿{，雨色夜侵樓“等句。陶多其慕己，厚贈遣之。自負如此。后為雅州刺史，郭外有情盡橋，乃分衿祖別之所。因送客，陶怪之，遂于上立候館，改名折柳橋，取古樂府《折楊柳》之義。題詩曰“従來只有情難盡，何事呼為情盡橋自此改名為折柳，任它離恨一條條?！鄙跄捴水敃r。竟辭榮，閑居廬岳，養(yǎng)疴傲世，與塵事日冥矣。有《唐志集》五卷，今傳?！靖戒洝垦由扉喿x（比較鑒賞）張籍《送蜀客》
      蜀客南行祭碧雞①，木棉花發(fā)錦江西②。山橋日晚行人少，時見猩猩樹上啼。注釋 ：
      12、祭碧雞：用漢王褒事?！稘h書?王褒傳》：“方士言益州(今四川成都)有金馬、碧雞之寶，可祭祀而致也。宜帝使褒往祀焉?！?/p>
      ②木棉：常綠喬木，生長于嶺南、四川一帶?；t干高，又名攀枝花、英雄樹。錦江：在今四川成都南。傳說蜀人織錦，濯于其中則色彩鮮艷，濯于他水則暗淡，故名錦江?！举p析】
      唐人詩中，以送客、贈別為題材的作品，屢見不鮮，寫法也多種多樣。象王勃的《送杜少府之任蜀州》，重在寫離情和友誼，對友人所去的蜀州，只簡括地說了一句“風(fēng)煙望五津”。李白的《送友人》÷側(cè)重描寫送別之處以及友人途中的情景，而友人的目的地卻只字未提。王維的《送元二使安西》，從形式上講，和這首詩一樣，也是七絕，但他只是從眼前景著筆，對友人所去之地，只是在“西出陽關(guān)無故人”這樣的情語中帶到一筆?？墒沁@首詩卻不同：它不寫別時景、別時情，而集中筆力描繪友人所去之處的景色，可算是別具一格。詩的起句，即事直書，開門見山，點明“蜀客南行”。因為被送者是“客”，而“客”上又冠以“蜀”字，則友人所去之處不言自明。通過這一句，把行人和居人的關(guān)系，也交代得清清楚楚。“祭碧雞”三字，用了一個典故。起句用典，在張籍詩中可能是一個特點。例如《秋思》中用了張翰的典故，這里用了漢代王褒的典故。不過《秋思》是暗用，即使不熟悉典故，也不妨礙對詩意的理解。這首詩用的是明典，不解釋清楚就很難了解詩的內(nèi)容。典故往往比一般辭匯具有更為深廣的含義。通過這則典故，我們設(shè)想這位蜀客是奉詔赴蜀的，也可能是一個象王褒一樣富有才華的文人，至少作者是用王褒這位文學(xué)之士來稱譽他。由于典故帶有蜀中特異的情調(diào)，一開頭就給全詩籠罩了浪漫的色彩。第二句“木棉花發(fā)錦江西”，是寫現(xiàn)實中的蜀地景物。木棉花開，正是春季，其地又在錦江，則明麗可想。照此寫來，詩中情緒應(yīng)該是愉快的，可是并不，詩人在句末輕輕點上二個“西”字，則將詩境引向遼遠的四川西部了。
      如果說前兩句是由虛到實的話，那么后兩句則把詩筆集中到更小的畫面上，色調(diào)也由明麗轉(zhuǎn)向凄清了。日落黃昏，山中小橋上行人稀少，隱隱透露出旅客孤單，蜀地凄涼的況味。再加上“時見猩猩樹上啼”一句，更加烘托了這種孤寂冷落的氣氛?！靶尚商洹毕党小靶腥松佟倍鴣怼Ｒ驗椤靶腥松佟?，所以猩猩敢于出來活動。這景象不但凄清，甚至帶點兒恐怖。猩猩啼，猿猴叫，最增旅思。李珣《巫山一段云》詞云：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁。”其《南鄉(xiāng)子》又云：“行客待潮天欲暮。送春浦，愁聽猩猩啼瘴兩。”李珣既寫了蜀地，也寫了嶺南，張籍則專寫蜀中，風(fēng)光非常相似，用以烘托旅愁的效果，也是相同的。在送人之際，詩人為什么不用好言安慰，反而渲染愁情?似乎不可理解。其實這是唐人的一種習(xí)慣，上面所提到的王維《送元二使安西》、李白《送友人》，不都是如此嗎? 詩中描寫了蜀中風(fēng)光，可是從詩人一生行蹤來看，他并未到過那里。雖未到過，但景物的摹寫，情境的描繪，卻非常真實。因此宋顧樂《唐人萬首絕句選》評曰：“說出南方風(fēng)土，使人如履其地。就事直書，布置得法，自有情景，真高手也!凡登臨風(fēng)土之作，當如此寫得明凈。”詩人并未親臨其地，但寫出來卻“使人如履其地”，這是什么原因?一是抓住了蜀中典型的富有特征的景物，象木棉、錦江，猩猩，連典故也是蜀中所特有的。這樣，就能產(chǎn)生以少總多的藝術(shù)效果。二是借助于想象。沒有想象，就沒有詩歌，沒有文藝創(chuàng)作。此刻詩人在送人之際，他的想象力也跟隨行人到了蜀中，仿佛身臨其境，看到那里的一切。就象后來詞人孫光憲所寫的那樣：“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫，蘭紅波碧憶瀟湘。”(《浣溪沙》)當然張籍所詠的不是瀟湘，而是蜀中，但就馳騁想象來說，不正有些相似之處嗎?這也許是文藝創(chuàng)作上的一個共同規(guī)律吧。浙江卷
      閱讀下面這首詩，完成第22—23題。（6分）定 林① [宋]王安石
      漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對宿，仍②值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。
      【注】①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。②仍：又。22.簡析第三聯(lián)中詩人表現(xiàn)情感的手法。（3分）
      23.詩人為什么認為“悲蟲”也會有“好音”？結(jié)合全詩簡要分析。（3分）
      【參考答案】
      22.運用擬人手法，詩人把“云”和“月”人格化。詩人欲和白云對宿，又逢明月相尋，寫出在定林流連忘返的愉悅心境。
      23.詩人罷官后，寄情自然，認為只要超越凡塵，便能隨處尋到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂?！举p析】
      南京方山定林寺距今已有 1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（423 年）“慧覺”于南京鐘山創(chuàng)建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。北宋神宗熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相后，歸隱金陵。王安石深愛鐘山景色優(yōu)美，常騎驢游玩鐘山，疲倦時便到定林庵休息。后來，他就在庵內(nèi)建了一個供自己休息和寫字讀書的書齋，取名“昭文齋”。
      王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏，去能成為偉大的政治詩人，實在令人欽佩。他的詩中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齒病等。因此，《定林》開篇便言：“漱甘涼病齒，坐曠息煩襟?！笔?，即用泉水漱口。甘，指泉水。這句語出《世說》孫楚“枕石漱流”之典。坐曠，坐在空曠的地方。煩襟，煩躁的心情。襟，指胸懷、心懷。詩人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空曠的地方，頓感煩躁的心情都寧靜下來了。這兩句，抒寫感受。面對如此美景，詩人情不自禁，脫掉鞋子（“因脫水邊屨”），在巖石上鋪上被褥（“就敷巖上衾”），躺在巖石之上。詩人閑適自得之狀，呼之欲出。頸聯(lián)“但留云對宿，仍值月相尋”為人稱道。詩人欲留流白云對宿，恰好又逢明月相尋，兩情相契，其樂融融！詩人運用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩人的烙印，是“人化的自然”。尾聯(lián)“真樂非無寄，悲蟲亦好音”突出“真樂”之意趣。王安石晚年退居金陵時，經(jīng)常到定林寺游玩休憩，并寫過不少詩作，這是其中最為出色的一首。這首詩即興即事，信筆寫來，展現(xiàn)了作者退歸后的生活情形及精神上物我兩忘的境界。最后兩句抒寫自己曠達的胸懷，極富理趣。“真樂”一詞，見于《列子?仲尼》“無樂無知，是真樂真知”，晉張湛注：“都無所樂，都無所知，則能樂天下之樂，知天下之知，而我無心者也?！薄盁o心”是指毫無機心。詩人自問無論出處，皆以道為準，未嘗雜有機心，故能得“真樂”，即使聽到“悲蟲”之音亦感到愉悅。賀裳《載酒園詩話》贊此詩道：“作閑適詩，又復(fù)如此，真無所不妙?！眲⒊轿淘u：“有輞川幽澹之趣。”（《須溪批點李壁注王荊公詩》卷二十二）陳衍則說：“頗有王右丞‘松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴’意境?！保ā端卧娋A錄》）
       
      
    
      

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        解讀語文高考中國古典詩歌分類鑒賞答案
        第四句的“流鶯”均是緊扣詩題，寫出“夏”的意境。 十四、《幽居初夏》 1、寫出了景物幽靜，生機勃勃的特點，表現(xiàn)了詩人閑適、怡然自得之樂。結(jié)尾兩句抒懷，表達了 濤人志士空老，報......
        2018年高考語文真題之古代詩歌鑒賞專題答案解析
        2018年高考語文真題 之古代詩歌鑒賞專題匯編答案解析   ——2018年6月17日《語文月刊》 【試題部分】 一、詩歌鑒賞（共7題；共59分） 1.（2018?I卷）閱讀下面這首唐詩，完成小題。 野......
        高考語文詩歌鑒賞教案
        詩 歌 鑒 賞 一 鑒賞詩歌的形象： 1 形象分類：①人物形象：主人公和抒情主人公（或說詩人）。 ②物象：包括景、物等。 2 塑造形象的方法：  ①正面描寫和側(cè)面描寫；②渲染和白描；③烘托襯托......
        2013年高考語文詩歌鑒賞
        高考語文詩歌鑒賞
意象
詩人往往選擇日常生活中可見可聞可感的事物入詩，根據(jù)事物的特性興懷。
陪伴在我們周圍的各色植物，如：梅、蘭、竹、菊、蓮、丁香、松柏、楊柳、梧桐、落......
        高考語文詩歌鑒賞答題
        詩歌鑒賞 ①一般提問：這首詩營造了一種怎樣的意境？ 變式提問：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想情感？  答題套路 這首詩描繪了一幅（）的畫面，營造了一種（）的氛圍，從而表......
        高考語文詩歌鑒賞答題
        詩歌鑒賞 鑒賞評價 ①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧； ②評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。一、分析意境； 所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓......